מאפייניה של גברת פרוסטקובה (מבוסס על הקומדיה מאת D.I. Fonvizin). דיוקן המאפיין את פרוסטקובה בקומדיה "תת צמיחה היחס שלי כלפי גברת פרוסטקובה
- מיס פרוסטקובה. המחזאי מציג אותה בצורה חיה ומציאותית. לפנינו פרצוף חי, אנו רואים את פרוסטקובה, אנו מבינים את כל הפסיכולוגיה הפרימיטיבית הלא פשוטה שלה, אנו מבינים מדוע וכיצד התפתחה דמותו של "הזעם הנתעב הזה", כפי שפרבדין מכנה אותה. הדבר הראשון שמושך את עיניך כשאתה קורא את "תת גידול", או רואה את הפקת הקומדיה הזו, הוא גסות הרוח יוצאת הדופן של גב' פרוסטקובה: המערכה הראשונה מתחילה בכך שהיא נוזפת בחייט טרישקה, וקוראת לו "בקר, ספל גנבים וספל ראש". אותה גסות רוח ניכרת בדבריה המופנים אל בעלה, אל אחיה. אבל ביחס למשרתים ניכרת לא רק גסות רוח, אלא גם אכזריות בלתי אנושית. לאחר שנודע לו שהילדה פלשקה חלתה, חלתה והיתה בהזויה, צועקת פרוסטקובה: "אה, היא חיה! שקרים! משגע, ממזר! כאילו היא אצילית!" היא אומרת לבעלה להעניש את טרישקה החייט כי, לדעתה, הקפטן שהוא תפר למיטרופן לא מתאים. "נוכלים! הגנבים! רמאים! הכה את כולם למוות!" היא צועקת על האנשים. פרוסטקובה רואה בהתעללות במשרתים לא רק את זכותה, אלא גם את חובתה: "אני מנהלת הכל בעצמי, אבא", היא אומרת לפרבדין, "מבוקר עד ערב, כאילו תלויה בלשון, אני לא נחה את עצמי. ידיים: אני נוזף, ואז אני נלחם, ככה הבית מחזיק מעמד!" היא הרסה לחלוטין את הצמיתים שלה בתשלום, והיא עצמה אומרת את זה: "מאחר שגנבנו את כל מה שהיה לאיכרים, אנחנו לא יכולים לקרוע שום דבר". אחיה, סקוטינין, עושה את אותו הדבר עם האיכרים שלו: "לא משנה כמה השכנים פגעו בי, לא משנה כמה נזק הם עשו", הוא אומר, "לא פגעתי באף אחד במצח: וכל הפסד, מאשר ללכת אחריו, אני אקרע את האיכרים שלהם, אז בסופו של דבר למים.
גיבורי "הצמיחת" פונביזין
אח ואחות זכו לאותו חינוך, מה שמסביר בחלקו את החספוס של המוסר שלהם. פרוסטקובה עצמה מספרת שלאביהם היו שמונה עשר אחים ואחיות, אבל, חוץ ממנה ואחיה, כולם "ניסו הלאה"; ברור שהילדים גדלו ללא כל השגחה: "חלק מההרוגים נשלפו מהאמבטיה; שלושה, לאחר שלגם חלב מסיר נחושת, מת; שניים מהקדוש נפלו ממגדל הפעמונים; אבל אלה שהגיעו לקרקע לא עמדו לבד..." את הילדים לא לימדו כלום בבית. האב כעס כאשר "אנשים אדיבים" שכנעו אותו לשלוח את בנו לבית הספר, וצעק: "אקלל את הילד שלומד משהו מהכופרים, ואלמלא סקוטינין, שרוצה ללמוד משהו".
בשיחה עם סטרודום משלימה פרוסטקובה דיוקן של אביה: "האב המת", היא אומרת, "היה מושל במשך חמש עשרה שנה, ובכך הוא התנשא למות כי לא ידע לקרוא ולכתוב, אבל הוא ידע להרוויח ולחסוך מספיק. הוא נהג לקבל תמיד עותרים כשהוא יושב על שידת ברזל. אחרי כל אחד, החזה ייפתח וישים משהו. יחד עם זאת, הוא היה "כלכלן" גדול, במילים אחרות, קמצן קמצן. "אדם מת, אור", מסיים פרוסטקוב את סיפורו, "שוכב על חזה עם כסף, הוא מת, כביכול, מרעב". הדוגמה של אב כזה והחינוך שניתן לילדיו באו לידי ביטוי בדמותה ובדעותיה של פרוסטקובה.
פונביזין. סְבַך. הופעה של תיאטרון מאלי
עם זאת, בהסכמה עם אביה ש"אנשים חיים וחיים ללא מדע", פרוסטקובה מנסה להעניק לבנה מיטרופנושקה סוג של חינוך. בעקבות דרישות התקופה, היא אפילו בעצמה אומרת למיטרופן: "חיה מאה, תלמד מאה שנים". היא מבינה שעכשיו לא תקבל דרגות גדולות בלי דיפלומה. לכן כבר שנה שלישית מלמד הסמינר קוטיקין את מיטרופן קרוא וכתוב, החייל בדימוס ציפירקין - חשבון, וראלמן הגרמני, הזוכה לכבוד מיוחד בבית, כזר, את כל המדעים. פרוסטקובה לא חוסכת דבר כדי להביא את מיטרופנושקה לאנשים, אבל, בעצמה לא מבינה כלום במדעים, היא מתערבת בשיעורים, מונעת ממורים בטיפשות לעשות את עבודתם ומפנקת את עצלותו של מיטרופן.
אהבתה המטורפת של פרוסטקובה לבנה היא התכונה הטובה היחידה בדמותה, אם כי, במהותה, זוהי תחושה פרימיטיבית, גסה; פרוסטקובה עצמה משווה את אהבתה לבנה עם ההתקשרות הטבעית של כלב לגור שלו. אבל האהבה לבנה, תהיה אשר תהיה, תופסת מקום ראשון בכל מעשיה ומחשבותיה של גברת פרוסטקובה. מיטרופן היא המרכז והמשמעות של חייה. למענו, היא מוכנה לבצע פשע, מנסה לקחת את סופיה ולהשיא אותה בכוח למיטרופן. לכן, כשמתגלים כל זוועותיה, כשפרבדין תופסת משמורת על אחוזתה בשל יחס בלתי אנושי למשרתים ומאיימת להביא אותה לדין, בראותה שנלקחו ממנה כוח וכוח, היא ממהרת אל בנה הנערץ: "אתה לבד נשאר איתי, ידידי לבי, מיטרופנושקה! – וכאשר מיטרופן, בתגובה לזעקת לבה זו של אמה, דוחק אותה בגסות: "כן, תיפטר מזה, אמא, איך כפית את זה!" - היא לא יכולה לעמוד בצערה ובמילים: "ואתה! ואתה עוזב אותי!" מאבד את חושיו. ברגע זה, אדם מרחם בעל כורחו על מאדאם פרוסטקוב; המחבר הצליח לתאר אותה באמת, כמו אדם חי. מצביע עליה, סטארודום אומר את המילים האחרונות הידועות של הקומדיה: "הנה פירות ראויים של רשעות!"
הקומדיה "תת צמיחה" היא יצירה מבריקה מאת פונביזין, שבה גילם המחזאי דמויות נוצצות ובלתי נשכחות ששמותיהן בספרות המודרנית ובתקופה הפכו לשמות מוכרים. אחת התמונות העיקריות של המחזה היא אמה של הסבך Mitrofanushka - גברת פרוסטקובה. על פי העלילה של העבודה, הגיבורה שייכת לדמויות שליליות. אישה גסה, חסרת השכלה, אכזרית ושכירת חרב מהסצנה הראשונה מעוררת גישה שלילית, ובמקומות מסוימים אף לעג מהקוראים. עם זאת, התמונה עצמה היא פסיכולוגית עדינה ודורשת ניתוח מפורט.
גורלה של פרוסטקובה
במחזה, החינוך והתורשה קובעים כמעט לחלוטין את האופי העתידי והנטיות של הפרט. והתמונה של פרוסטקובה בקומדיה "תת צמיחה" אינה יוצאת דופן. האישה גדלה במשפחה של בעלי קרקעות חסרי השכלה, שערכה העיקרי היה עושר חומרי - אביה אף מת על חזה עם כסף. חוסר כבוד לזולת, אכזריות כלפי האיכרים והנכונות לעשות הכל למען הרווח פרוסטקוב אימצה מהוריה. והעובדה שהיו שמונה עשר ילדים במשפחה ורק שניים מהם שרדו - השאר מתו עקב השגחה - זו זוועה של ממש.
אולי אם פרוסטקובה התחתנה עם גבר משכיל ופעיל יותר, החסרונות של החינוך שלה הפכו פחות ופחות בולטים עם הזמן. עם זאת, היא קיבלה פרוסטקוב פסיבי וטיפש בתור בעלה, שקל לו יותר להתחבא מאחורי חצאית של אישה פעילה מאשר לפתור בעיות ביתיות בעצמו. הצורך לנהל את כל הכפר בעצמה וגידולו של בעל הקרקע הזקן הפכו את האישה לאכזרית עוד יותר, רודנית וגסות רוח, וחיזקו את כל התכונות השליליות של דמותה.
בהתחשב בסיפור חייה של הגיבורה, האפיון המעורפל של פרוסטקובה ב"תת צמיחה" מובהר בפני הקורא. מיטרופן הוא בן אישה, הנחמה והשמחה היחידה שלה. עם זאת, לא הוא ולא בעלה מעריכים את מאמציה של פרוסטקובה לנהל את הכפר. די להיזכר בסצנה הידועה כשבסוף המחזה מיטרופן עוזב את אמו, והבעל יכול רק להטיל דופי בבנו - גם פרוסטקוב מתרחק מצערה, לא מנסה לנחם את האישה. אפילו עם כל האופי הזועף, פרוסטקוב מצטערת, כי האנשים הכי קרובים עוזבים אותה.
חוסר התודה של מיטרופן: מי אשם?
כפי שהוזכר לעיל, מיטרופן הייתה הנחמה היחידה של פרוסטקובה. אהבה מוגזמת לאישה העלתה ממנו "ילד של אמא". מיטרופן הוא גס רוח, אכזרי, טיפש וחמדן לא פחות. בגיל שש עשרה הוא עדיין דומה לילד קטן שובב ומתרוצץ ורודף יונים במקום ללמוד. מצד אחד, טיפול מוגזם והגנה על הבן מכל דאגות של העולם האמיתי עשויים להיות קשורים להיסטוריה הטרגית של משפחת פרוסטקובה עצמה - ילד אחד אינו בן שמונה עשרה. עם זאת, מצד שני, זה היה פשוט נוח לפרוסטקובה שמיטרופן נשאר ילד אימבציל גדול.
כפי שמתברר מזירת השיעור בחשבון, כאשר אישה פותרת את המשימות שמציע ציפירקין בדרכה, חוכמת בעל הקרקע של בעל הקרקע היא העיקרית עבורה. ללא כל השכלה, פרוסטקובה פותרת כל מצב בחיפוש אחר רווח אישי. גם מיטרופן הצייתן, שציית לאמו בכל דבר, הייתה צריכה להיות השקעה משתלמת. פרוסטקובה אפילו לא מוציאה כסף על החינוך שלו - אחרי הכל, ראשית, היא עצמה חיה בצורה מושלמת ללא ידע מכביד, ושנית, היא יודעת טוב יותר מה בנה צריך. אפילו להתחתן עם סופיה, קודם כל, תחדש את החזה של הכפר של פרוסטקובים (נזכיר שהצעיר אפילו לא מבין לגמרי את מהות הנישואין - הוא פשוט מבחינה נפשית ומוסרית עדיין לא מספיק בוגר).
העובדה שבסצנה האחרונה מיטרופן מסרב לאמו היא ללא ספק אשמתה של פרוסטקובה עצמה. הצעיר השתלט על חוסר הכבוד שלה לקרובים ומהעובדה שאתה צריך להיצמד למישהו שיש לו כסף וכוח. לכן מיטרופן, ללא היסוס, מסכים לשרת עם הבעלים החדש של הכפר פרבדינה. עם זאת, הסיבה העיקרית עדיין נעוצה ב"רשעון" הכללי של משפחת סקוטינין כולה, כמו גם בטיפשות ובפסיביות של פרוסטקוב, שלא יכול היה להפוך לסמכות ראויה עבור בנו.
פרוסטקובה כנושאת מוסר מיושן
ב"הסבך", גברת פרוסטקובה עומדת בניגוד לשתי דמויות - סטארודום ופרבדין. שני האנשים הם נושאי רעיונות חינוכיים אנושיים, בניגוד ליסודות המיושנים של בעלי הקרקע.
סטארודום ופרוסטקובה, על פי עלילת המחזה, הם הורים לצעירים, אבל הגישה שלהם לחינוך שונה לחלוטין. אישה, כאמור, מפנקת את בנה ומתייחסת אליו כאל ילד. היא לא מנסה ללמד אותו משהו, להיפך, גם במהלך השיעור היא אומרת שהוא לא יזדקק לידע. סטארודום, לעומת זאת, מתקשר עם סופיה בשוויון, חולק איתה את הניסיון שלו, מעביר את הידע שלו והכי חשוב מכבד את אישיותה.
פרוסטקובה ופרבדין מנוגדים כבעלי קרקעות, בעלי אחוזות גדולות. האישה מאמינה שלהכות את האיכרים שלה, לקחת מהם את כספם האחרון, להתייחס אליהם כאל חיות זה די נורמלי. מבחינתה, חוסר היכולת להעניש את המשרתים הוא נורא כמו העובדה שהיא איבדה את הכפר שלה. פרבדין מונחה על ידי רעיונות חדשים ומאירי עיניים. הוא הגיע לכפר במיוחד כדי לעצור את האכזריות של פרוסטקובה ולתת לאנשים לעבוד בשלום. באמצעות השוואה של שני כיוונים אידיאולוגיים, רצה פונביזין להראות עד כמה חשובות והכרחיות הרפורמות בחינוך החברה הרוסית של אותה תקופה.
החידוש של פונביזין בדמותה של פרוסטקובה
ב"סבך צמיחה" פרוסטקוב מתנהג כדמות מעורפלת. מצד אחד היא מופיעה כנציגה אכזרית, טיפשה ושכירת חרב של האצולה הישנה ומנהגי בעלי האדמות. מצד שני, לפנינו אישה עם גורל קשה, שברגע אחד מאבדת את כל מה שהיה יקר לה.
לפי הקנונים של יצירות קלאסיות, החשיפה והענישה של דמויות שליליות בסצנה האחרונה של המחזה צריכים להיות הוגנים ולא לגרום לאהדה. עם זאת, כאשר בסוף האישה מאבדת לחלוטין הכל, הקורא מרחם עליה. דמותה של פרוסטקובה ב"תת צמיחה" אינה מתאימה לדפוסים ולמסגרות של גיבורים קלאסיים. הפסיכולוגיות והתיאור הלא סטנדרטי של תמונה מורכבת במהותה (פרוסטקובה היא השתקפות של כל הרובד החברתי של רוסיה הצמית במאה ה-18) הופכים אותה לחדשנית ומעניינת אפילו עבור קוראים מודרניים.
התיאור שלעיל של פרוסטקובה יעזור לתלמידים בכיתות ח' ו-ט' לחשוף את דמותה של אמו של מיטרופן במאמרם בנושא "מאפיינים של פרוסטקובה בקומדיה "תת צמיחה" מאת פונביזין"
מבחן יצירות אמנות
", בעלת הקרקע פרוסטקובה היא דמות מאוד מוזרה לקומדיה שנכתבה על פי כללי הקלאסיציזם. היא גם בולטת על רקע דמויות חיוביות מאוד "חיוורות", ואינה חד משמעית בצורה מגעילה כמו בנה מיטרופן פרוסטקוב ואחיה טאראס סקוטין.
כמובן שמכבדים את ה"שילוש" הקלאסי בקומדיה של פונביזין. אבל פרוסטקובה היא לא דמות קלאסית שלילית טיפוסית, שלפי הדרישות לא אמורות להיות לה תכונות חיוביות בכלל.
הדמות הראשית שלנו היא פרוסטקובה רק במראה החיצוני. היא סקוטינינה מלידה ובעצם, והיא מסוגלת ללדת רק משהו דומה לעצמה.
היא הפנים המרכזיות של הקונפליקט שנוצר בקומדיה. כל הבעיות במקור היו קשורות אליה, ונוצרו על ידה. מדובר באישה שגדלה על ידי אב עריץ עצום, שקיבל מבקרים, "יושב על חזה". היא גדלה בעושר ובמתירנות. היא הייתה נשואה, אבל הצליחה לדכא בקלות את רצונו של בעלה, כי, כנראה, היא הייתה חזקה יותר פיזית.
היא פותרת את כל הסוגיות השנויות במחלוקת בעזרת אגרופיה, ואף פעם לא מסרבת לעצמה את ההזדמנות להשפיל, להעליב ולצעוק על מישהו, ועוד יותר על צמיתים. הכל צריך להיות כפוף לפרוסטקובה וצריך לרצות אותה. אפילו סטארודוב העשירה היא "מיטיבה" שמחויבה לעשות את מעשיה הטובים. מי עוד מלבדה!
היא כבר פטרתה מראש את אדמותיה ורכושה של סופיה היתומה - הטוב לא נעלם, במיוחד שהוא עובר לידיה. אם לא אח, אז בן, במיוחד שסופיה היא יורשת עשירה. סופיה עצמה לא מעניינת אף אחד, חזירים - רק שהם באמת מעסיקים את החתן סקוטינין.
ולחתן הקטן מיטרופן לא אכפת למי הוא נשוי - הוא גם חווה את הרגשות הכי חזקים למראה "חזירים" - "כמו שהיה עוד שלוש שנים, זה קרה, כשראה חזיר, הוא היה רועד בשמחה"! אבל העובדה שהיא, פרוסטקובה מעולם לא הרפתה את ידיה. בעלת הקרקע אפילו מוכנה לשפלות מוחלטת כשהכל לא מסתדר כפי שתכננה.
אבל, באופן מוזר, היצור הזה מסוגל לאהוב - ללא אנוכיות, לא לראות שום דבר שלילי. היא מעריצה את בנה היחיד באיזושהי אהבת חיות, מוכנה להיקרע לגזרים בגלל העבירה שנגרמה לצאצאים שלה: "שמעת שכלבה חילקה את הגורים שלה?" כל מה שהיא אומרת ולא עושה לילד שלה, היא מוכנה להצדיק, להגן, למהר לעבר העבריין. זהו האינסטינקט האימהי העיוור של חיה, אף יצור חי אחד אינו ראוי לו יותר, רק יורש ראוי של הסקוטינים, תינוקה, גאוותה ושמחהה.
בסוף הקומדיה, פרוסטקובה מעורפלת לחלוטין ומדוכאת: כוחה על האחוזה נלקח, סופיה מתחתנת עם אחר והעושר הולך לאיבוד - ואפילו מיטרופן הנערץ עוזב אותה ללא חרטה ברגע שהוא רואה את כישלונה. אבל יותר מכל, בעל הקרקע נהרג מהמחשבה שהכוח שהיה לה אבד באופן בלתי הפיך.
דמות זו, כמובן, לא יכולה לעורר אהדה, הוא ניחן בתכונות לא מושכות עד כאב. עם זאת, פרוסטקובה היא לא דמות אחת שהראתה לנו את "הרודן של החיים הרוסיים" בקומדיה. זהו נציג טיפוסי של "אצולת הפרא", ומכיוון שהבעיה הזו הייתה כואבת, פונביזין פותר אותה בצורה קיצונית - הוא מראה בדיוק איך להתמודד עם אנשים כמוה. ולמרות שהצמית בוטלה רק שישים שנה לאחר יציאת "הסבך", היה זה פונביזין שהחל ללעג את "עריצי החיים הרוסיים" בספרות.
מאפייניה של גברת פרוסטקובה מהקומדיה "סתר צמיחה" מאת ד' פונביזין
הקומדיה של ד.פונביזין "תת צמיחה" מספרת על האירועים שהתרחשו בביתם של פרוסטקובים. המשתתפים העיקריים שלהם הם מיטרופן, בנו של בעל הבית, אמו, גברת פרוסטקובה, וסטרודום עם אחייניתו.
גברת פרוסטקובה אוהבת בטירוף את בנה, דואגת יותר מדי ומתפנקת איתו, מפנקת את כל גחמותיו וגחמותיו, ולכן מיטרופן גדל כאדם תלותי לחלוטין, שרמת התפתחותו אינה תואמת כלל את גילו. אבל גברת פרוסטקובה עוקבת בעיוורון אחר רצונותיו. היא רואה את עתידה בבנה, וחוזרת כל הזמן: "הנה הבן שלי - הנחמה היחידה שלי!". ויחד עם זאת, היא לא עושה דבר כדי להבטיח שמשהו מטייל יצמח מבנה. אוריינותו של מיטרופן נלמדת על ידי מורים גרועים, והוא עצמו לא רוצה ללמוד. עם זאת, האם מחשיבה את בנה לטוב והמשכיל ביותר, למרות שלעצלן זה אין ריח של אינטליגנציה או ידע.
עם בעלה, גברת פרוסטקובה מתנהגת כאילו היא לא מחזיקה אותו לאדם בכלל, שלא לדבר על ראש המשפחה. היא בעצמה מחליטה בכל הנושאים, מתעלמת מדעתו ומזניחה אותה, אם היא נוגעת למיטרופן.
גברת פרוסטקובה היא פילגש אכזרית ולא הוגנת ביחס למשרתיה ולאיכריה. היא יכולה להעניש בחומרה את החייט כי הוא תפר את החליפה לא נכון, לא שמה לב אם אחד המשרתים חולה. גברת פרוסטקובה נוזפת בארמייבנה על כל "השגחה". לדוגמה, אם מיטרופנושקה גברה על לחמניות בארוחת הערב, וארמייבנה הראתה דאגה לגבי זה, היא אומרת: "האם אתה מרחם על הלחמנייה השישית, חיה שכמותך? איזו להט". מעולם לא עלה בדעתה שאכילת יתר לא תעשה לבנה טוב. פרוסטקובה מחשיבה את כל הצמיתים כרכושה, למעשה דבר, ולכן היא מרשה לעצמה להיפטר מחייהם ללא שכל ולקרוע אותם כמו דביקים, פשוט בגחמה.
גברת פרוסטקובה מתייחסת לסופיה כמו מארחת מרושעת. היא תמיד גסה וקרה. אבל ברגע שהיא מגלה שסטארודום, דודה של סופיה, הותיר ירושה גדולה לאחיינית שלה, היא משנה את התנהגותה, נעשית אדיבה וחיבה בצביעות, מכנה אותה "חברה יקרה". כעת פרוסטקובה רוצה לשאת את בנה לסופיה כדי לקבל את כל כספה כנדוניה, ומסרבת זאת לאחיה, למרות שהיא הסכימה בעבר לנישואים אלה. לאחר שנודע לו שסופיה הייתה מאורסת לקצין ממילאנו ושסטארודום הסכים לכך, פרוסטקובה רוצה להכריח ולרמות את בנה להתחתן עם בחורה. עם זאת, תוכניתה נכשלה. על פי החוק, הכפר נלקח ממנה ובכך נשלל ממנה כוח.
גברת פרוסטקובה הייתה אישה אכזרית וחזקה שלא לקחה בחשבון את האינטרסים והרגשות של אנשים אחרים, וזו הסיבה שהיא איבדה הכל. בדמותה של פרוסטקובה, פונביזין חושף את התכונות השליליות של אדם צר אופקים, חסר מצפון בעל כוח, אשר במעשיו מביא אסון לעצמו ולאהוביו. המחבר מראה שאפשר להשיג עושר מבלי לאבד את הכבוד ואת הפנים האנושיות. ואנשים כמו פרוסטקובה, בסופו של דבר, משלמים על כל הנזק שנגרם.
הקומדיה "תת צמיחה" של פונביז'ין היא אחת היצירות הקלאסיות, שבלעדיה אי אפשר לשקול את מסורות הקומדיה החברתית והסאטירה בספרות הרוסית בכלל. המחבר מגלם במיומנות את הדמויות האופייניות של העורף, נבחנות, גסות, חסרות השכלה, אך נושאות כותרות חשובות וגאות באצילות שלהן.
תפקיד חשוב בשיקוף עמדת המחבר ואת כל הרעיון של העבודה ממלאת דמות אופיינית כמו גברת פרוסטקובה. בעלת קרקע קשוחה, היא די אופיינית למציאות הרוסית של אז. מתחת ל"כנף" שלה יש בן אהוב, וגם בעל לא אוהב מדי, שפשוט לא מעז להתנגד לאשתו השתלטנית. היא למעשה אשה צרת אופקים, אך מאוד תכליתית, שמתמקדת לחלוטין בגידול בנה שלה ובשגשוג הכלכלי והחברתי של משפחתה. ברור שהיא חסרה גם השכלה וגם חינוך וטאקט בנאלי, עם זאת, דמות זו אינה נטולת רגשות עזים, ואינה חד משמעית כפי שהיא עשויה להיראות.
מאפיינים של הגיבור
המאפיינים העיקריים של הדמות אינם כל כך קשים להבנה, הם מאויתים די ברור על ידי פונביזין, שכן פרוסטקובה עצמה אינה אדם מסתורי או גברת עמוק מדי בתוכן הפנימי שלה. מצד אחד, היא אכזרית וחסרת רחמים, היא מוכנה לכל דבר כדי להשיג את מטרותיה. מצד שני, היא מתמלאת באהבה לבנה עד כדי כך שהיא לא רוצה להבחין בחסרונותיו הכי ברורים. סתירה כזו אינה מאפשרת לקורא לתפוס אותה כדמות שלילית בלבד.
המאפיינים העיקריים של הגיבורה יכולים להיות מיוחסים גם לרשעות, עצבנות, חוסר סובלנות. היא לא מאושרת מדי, אז היא תמיד לא מרוצה ממה שקורה מסביב. זה תקף הן לקשר עם בעלה והן למבנה החברתי, אפילו פוליטיקה וכלכלה, עד כמה שהיא מסוגלת להבין אותם בכלל.
מאפיין חשוב נוסף של גיבור זה הוא חוסר החיבה שלה למדעים על כל ביטוייהם. עבורה, היעדר כל התפתחות הוא ערובה ליציבות ושגשוג. היא מאוד ישירה, אז היא לוקחת כל תרגיל ושיעור פשוטו כמשמעו. בסצנות רבות עם המורה, מתגלה גם תאוות הבצע שלה: בעיות מתמטיות פשוטות מצילות אותה בהלם אמיתי, גורמות לה להגן לחלוטין על ילדה מפני המדעים המזיקים הללו.
זה בדיוק הדיוקן הפסיכולוגי שלה: במשך השנים, התודעה האופיינית של בעלת קרקעות חזקה ממש "הרגה" את כל מה שאנושי בה. רק הצמא לכוח מניע אותה, ואפילו רגשות טובים הופכים למשהו שלילי: אהבה לבעלה הופכת לפקודה, רוך לבנה - להגנת יתר. תכונות קטנות אך משמעותיות, המחבר מצייר דרך הפרטים, למשל, נותן קישור לשם נעורים מכוער. סקוטינה לשעבר, פרוסטקובה, קיבלה לאחר הנישואין שם משפחה לא פחות מובהק.
דמותו של הגיבור ביצירה
פרוסטקובה היא הדימוי המרכזי בקומדיה, שסביבו מסתובבים כמה קווי עלילה בבת אחת. עם זאת, הרבה יותר חשוב שהיא תגלם את כל בעלי האדמות הוותיקים, שפונוויזין לועג להם. הגמר, שבו פרוסטקובה שוב משחקת תפקיד מרכזי, מראה את הרעיון המרכזי של המחבר דווקא דרך המוות החברתי של "זעם זדוני" זה. היא הגיעה בהכרח לקיצה, כמו גם כל המערכת של החברה הזעיר-בורגנית. לאורך כל הקומדיה של פרוסטקוב, יש התגלמות של מסדרים ושרידים זעירים.
באמצעות דמותו של פרוסטקובה, מחבר הקומדיה מתאר את כל התכונות השנואות עליו כל כך בחברה העכשווית. הגברת לא מחשיבה את צמיתיה כאנשים; עבורה, הם רק חסרי נשמה ולא מכונות חכמות מדי לביצוע פקודות. הם מחויבים לשאת כל עונש ממנה עם או בלעדיו. בעיניה, לאנשים כאלה פשוט אין כוונות טובות וצריכים "קיפודים".
היא לא מחשיבה את האינטרסים והרגשות של אנשים אחרים כמשהו חשוב. ללא רמאות וערמומיות, האישה הזו לא תוכל לסדר את עתידה, וזוהי דרך ללא מוצא של התפתחות, ולכן היא מובילה לסוף כה טרגי. שלילתה של פרוסטקובה מהכפר שלה בסוף היא התייחסות ישירה של המחבר לסוף העצוב של כל פלשתינות, שיש לשלול ממנה כל רכוש על פשעיהם. יחד עם זאת, עתידה של המדינה, לפי פונביזין, נשאר עם דמויות ומעמדות כמו סופיה ומילאנו.
טעינה...
