Kylling pockmarked hva er poenget. "Ryaba Hen": skjulte betydninger av et enkelt eventyr. Hva handler dette eventyret om?

Hei, kjære lesere av Russian Word-bloggen!

I en tidligere artikkel om eventyr skrev jeg den historiefortellingen eventyr– Dette er en gammel russisk skikk.

Hver av oss husker barndommen vår, da voksne fortalte det eventyr, og vi ba om flere og flere nye eventyr. Eventyret fordyper oss i en fantastisk verden full av mysterier og hemmeligheter. Alt hemmelig, ukjent, ukjent tiltrekker seg alltid...

Men her er det som er interessant. Visste du at de eventyrene som vi elsket å høre på i barndommen, og som vi nå forteller barna våre, er

TILPASSEDE eventyr?!

Faktisk i Russiske folkeeventyr ikke tilpasset folks eldgamle ideer om livet er skjult. Alt utilpasset eventyr veldig skummelt. Etter å ha lest et slikt eventyr, vil en uforberedt person i beste fall oppleve sjokk, og i verste fall stupe inn i dyp depresjon.

Når du leser et ikke-tilpasset eventyr, må du forstå at det ble opprettet for flere tusen år siden. Derfor må du ha minst generell idé om ritualene og ritualene til de gamle slaverne.

For eksempel forestilte våre forfedre at livet var uendelig.

Siden antikken har symbolet på livets uendelighet vært egg. Egget er prototypen på alt liv på jorden! Forresten husket jeg et spørsmål som alltid forvirrer meg: hva kom først - kyllingen eller egget?.. Men det er alltid nytt liv i egget!

Alle kjenner det "enkle" eventyret om Ryaba-høna:

Det var en gang en bestefar og en kvinne. De hadde Ryaba kylling. Høna la et egg, ikke et vanlig - et gyldent. Bestefar slo og slo, men brøt ikke. Kvinnen slo og slo, men knakk ikke. Musen løp, viftet med halen, egget falt og brast. Bestefaren gråter, kvinnen gråter, og kyllingen klukker: "Ikke gråt, bestefar, ikke gråt, kvinne!" Jeg skal legge deg et nytt egg, ikke et gyllent, men et enkelt!

Jeg innrømmer at jeg aldri har forstått meningen med denne historien! Hvorfor begynner bestefar og bestemor plutselig å gråte og banke seg selv over en ødelagt testikkel?! De ville selv bryte den! Og forresten, hvorfor ville de bryte den?!

Betydningen av denne historien vil bli tydelig hvis du leser den utilpassede teksten til eventyret. Her er det:

Der bodde en bestefar og en kvinne. Og det hadde de rypehøne, gammel gammel dame.

Hun la et egg i høyet på en hylle, på rugstrå. Uansett hvor musen kom fra, delte den dette egget.

Bestefaren gråter, kvinnen sørger, skata har brukket beinet, ryggraden har løsnet, eiketreet har slått av bladene.

Prestens datter gikk etter vann, knuste bøttene og kom hjem uten vann. Popadya spør: "Hvorfor er du datter, kom du uten vann?" Hun sa:

Hvilken sorg er over meg, hvilken stor sorg er over meg! Det bodde en gammel mann og en gammel kvinne. Og de hadde en hasselhøne, en gammel liten gammel dame. Hun la et egg i kalesjen på en hylle, på rugstrå. Uansett hvor musen kom fra, delte den dette egget. Bestefaren gråter, kvinnen sørger, skata har brukket beinet, ryggraden har løsnet, eiketreet har slått av bladene. Og jeg gikk for vann, knuste bøttene, knuste vippen. Du, kjære, la i det minste paiene stå ut av vinduet av sorg!

Presten ble opprørt og kastet paiene ut av vinduet. Presten sier: "Hva gjør du, prest?!" Og hun svarer:

Hvilken sorg jeg føler, hvor stor jeg føler det! Det bodde en gammel mann og en gammel kvinne. Og de hadde en hasselhøne, en gammel gammel dame. Hun la et egg i kalesjen på en hylle, på rugstrå. Uansett hvor musen kom fra, delte den dette egget. Bestefaren gråter, kvinnen sørger, skata har brukket beinet, ryggraden har løsnet, eiketreet har slått av bladene. Datteren vår gikk for å hente vann, knuste bøttene og knuste vippen. Og av sorg la jeg alle paiene ut av vinduet. Og du, prest, skadet deg i det minste på dørkarmen av sorg!

Presten stakk av, og hvordan han traff dørkarmen! Det var der han døde. De begynte å begrave presten og feire en våkne.

For et dyrt egg!

Det er en annen, enda mer skummel versjon av denne historien, der barnebarnet, etter å ha fått vite at egget var knust, tok det og ... hengte seg! Skrekk!

I dag skal vi snakke om det semantiske innholdet i eventyret "The Ryaba Hen".

Eventyret begynner slik: "Det bodde en gang en bestefar og en kvinne, og de hadde en kylling, Ryaba ..."

Bestefar og kvinne er noen som var før åpenbaringen - utviklingen av universet vårt, både de mannlige og kvinnelige prinsippene. Kanskje dette er verdens mor, kanskje dette er gudinnen Makosh, vi kan anta andre alternativer. En ting er klart at disse største essensene er inspiratorene (de som "skaper - puster" en idé inn i rommet rundt dem) av utfoldelsen av universet vårt. Ripples, ripples - alltid forbundet med endring, det vil si med livets bevegelse.

Kyllingen i seg selv er fødsel og omsorg for nyfødte. The Golden Egg er begynnelsen på begynnelsen av vårt umanifesterte univers. Fysikere kaller det universets kjerne, esoterikere kaller det Ring of the Great Glow, troende kaller det Guds bolig. Gråtende bestefar og kvinne er tårer av unmanifestation - ensomhet. I ensomheten er det umulig å vite - å uttrykke seg, det er ingen å elske, det er ingen å leve for - å skape. I ensomhet går selve meningen med denne utallige rikdommen – livet – tapt. La oss kjenne oss igjen i refleksjon.

En tanke blinket gjennom en muses hale og egget sprakk - det brast og det første "enkle" egget ble født - skaperverkets mysterium begynte! Kylling - egg - kylling - neste generasjons kylling osv.Den første høna "la" kanskje 12 egg - kjernene til metagalakser. Hver kjerne av metagalaksen vokste opp - utviklet og "la", kanskje, 12 egg - galaktiske kjerner. Hver kjerne av galaksen vokste opp - utviklet og "la" 12 egg - kjernene i kosmos. Hver kjerne av kosmos vokste opp - utviklet og "la" 12 egg - kjernene til solsystemer. Hver solsystemet vokste opp - utviklet og "la" 12 egg - kjernene til planetene. Naturligvis legger hver påfølgende høne mindre egg. Dette er Guds utånding. Dette er hvordan universet vi ble skapt i ble skapt. (V.D. Plykin "Model of the Universe", Shipov G.I. "Torsion Fields", Akimov A.E. "Secrets of Torsion Fields" og andre kilder).

La oss kort oppsummere hva universet er: !.universet med en kjerne inni, 2.metagalaxy med en kjerne inni, 3.galakse med en kjerne inni, 4.rom med en kjerne inni, 5.sol med en kjerne inni, 6 .planet med en kjerne inni, 7. en person med to kontrollsentre, i motsetning til alle andre formasjoner i universet - hjernen og hjertet (åpen kjede), 8. en celle med en kjerne inni, 9. et atom med en kjerne inni, hvis du går lenger inn i dypet av atomet, så er det forskere oppdaget...en bølge, dvs. det er ikke flere materielle gjenstander. Hele universet består av atomer, og derfor av energibølger og kjeden er lukket. Ringen er lukket!

Så livet er bevegelse og alt som roterer skaper torsjonsfelt, torsjonsfelt som forbinder oss med hele universet. Ordene i sangen blir tydelige: "slik at du ikke går tapt på jorden, prøv å ikke miste deg selv"!

Hvilke komponenter består vi, mennesker, og derfor alt i universet, av (fordi vi alle er en enkelt helhet, «og det som er i det lille er også i det store»): !. fysisk (fast) kropp, 2. Flytende komponent i kroppen vår (blod, lymfe, spytt, intercellulær væske, etc.), 3. gassformig komponent (luft i kroppen vår), 4. elektromagnetisk felt, 5. termisk felt (vi lever i et visst temperaturområde), 6. enkle atomer, 7. eterisk - lett kropp (den er også livsviktig, den er også energisk - i forskjellige kilder på forskjellige måter). (L.G. Puchko "Dowsing for alle")

Og hele dette "huset" ledes, mer ærlig og mer nøyaktig, lærer å lede, av vår bevissthet - egoet. Denne studien ga opphav til alle stadier av sosial transformasjon i samfunnet fra det primitive fellessystemet til (vi håper virkelig) et system med guddommelig-menneskelig bevissthet (når en persons hjerne og hjerte blir ett). Og vi kommer tilbake til Eden!

Dette er min visjon om det semantiske innholdet i eventyret om kyllingen Ryaba. Men du kan ha en helt annen oppfatning. Hvilken?

Kylling Ryaba

En gang i tiden bodde det en bestefar og en kvinne, og de hadde en kylling, Ryaba.
Hva neste?

Unødvendig å si husker vi dette eventyret fra barndommen.

Vi fortalte, vi forteller og vil fortelle barna. Hvorfor ikke gjøre det om til et spill?

Du kan fortelle et eventyr, vise det, spille scener fra livet til en russisk landsby.

Kylling Ryaba er et russisk folkeeventyr for svært små barn. Den forteller oss at gullegget ikke brakte lykke til bestefaren og kvinnen, men brakte bare sorg og tårer.

Hva er meningen med eventyret Ripple Crust? Hva ønsket våre forfedre å lære barna sine og gir dette eventyret i det hele tatt mening? Noen hevder at eventyret "Ripple Crust" ikke har og ikke kan ha noen betydning. Andre driver mange års forskning på eventyret, og avslører dets betydning og innhold. Atter andre finner eventyr i teksten hemmelig betydning, sammenligne testikkelen med månen og solen. Kontroversen om eventyret "Ryaba-høna" avtar ikke den dag i dag, mente Boris Zakhoder at "Ryaba-høna" er et eventyr om menneskelig lykke: "Lykke er et gyllent egg - folk slår det på denne måten. og en mus løp forbi med vinket halen..."

Kylling Ryaba er et eventyrlig plot i den østslaviske folklore-tradisjonen. Strukturen i eventyrteksten er en kjede av repetisjoner. I eventyret "The Pockmarked Hen", så vel som i gruppen av relaterte kumulative plott med "sorg"-modellen, ny karakter uttrykker sin sorg over ulykken som har skjedd.

Foreløpig er eventyret Ryabahøna et av de første eventyrene foreldre leser for barna sine. Teksten som brukes til dette er en nå kanonisk versjon av en av de forenklede versjonene av handlingen til «The Tale of the Ryaba Hen»; samtidig fikk handlingen en "god" slutt" - hønas løfte om å legge et nytt egg til besteforeldrene i stedet for det ødelagte.

Eventyr Kylling Ryaba (alternativ 1)

De hadde Ryaba kylling.
Høna la et egg, ikke et vanlig - et gyldent.

Bestefar slo og slo, men brøt ikke.
Kvinnen slo og slo, men knakk ikke.

- Ikke gråt, bestefar, ikke gråt, kvinne: Jeg skal legge deg et egg, ikke et gull - et enkelt!

Eventyr Kylling Ryaba(Alternativ 2)

En gang i tiden bodde det en bestefar og en kvinne, de hadde en kylling, Ryaba; la et egg under gulvet - broket, lyst, bein, vanskelig! Bestefaren slo ham, men knuste ham ikke, kvinnen slo ham, men knuste ham ikke, men musen kom løpende og knuste ham med halen. Bestefaren gråter, kvinnen gråter, kyllingen klukker, portene knirker, flis flyr fra gården, toppen av hytta skjelver!

Prestens døtre gikk etter vann, spurte bestefaren, spurte kvinnen:

-Hva gråter du over?

– Hvordan kan vi ikke gråte! – Bestefar og kvinne svarer. — Vi har kylling Ryaba; la et egg under gulvet - broket, lyst, bein, vanskelig! Bestefaren slo ham, men knuste ham ikke, kvinnen slo ham, men knuste ham ikke, men musen kom løpende og knuste ham med halen.

Da prestens døtre hørte dette, kastet de av stor sorg bøttene i bakken, brakk vippearmene og reiste tomhendte hjem.

- Å, mor! – sier de til presten. «Du vet ingenting, du vet ingenting, men det er mye som skjer i verden: en bestefar og en kvinne lever, de har en kylling Ryaba; la et egg under gulvet - broket, lyst, bein, vanskelig! Bestefaren slo ham, men knuste ham ikke, kvinnen slo ham, men knuste ham ikke, men musen kom løpende og knuste ham med halen. Det er derfor bestefaren gråter, kvinnen gråter, kyllingen kagler, portene knirker, flis flyr fra gården, toppen av hytta er vaklende. Og mens vi skulle hente vann, kastet vi bøttene og brakk vippearmene!

På den tiden gråt presten, og høna kaklet, og straks, av stor sorg, veltet hun elteskålen og strødde all deigen på gulvet.

Presten kom med en bok.

- Å, far! - forteller presten. «Du vet ingenting, du vet ingenting, men det er mye som skjer i verden: en bestefar og en kvinne lever, de har en kylling Ryaba; la et egg under gulvet - broket, lyst, bein, vanskelig! Bestefaren slo ham, men knuste ham ikke, kvinnen slo ham, men knuste ham ikke, men musen kom løpende og knuste ham med halen. Det er derfor bestefaren gråter, kvinnen gråter, kyllingen kagler, portene knirker, flis flyr fra gården, toppen av hytta er vaklende! Døtrene våre, som gikk for vann, kastet bøttene, brakk vippearmene, og jeg eltet deigen og, av stor sorg, spredte alt på gulvet!

Presten solte seg og rev boken sin i filler.

Den hellige betydningen av eventyret
Det virker - vel, hvilken dumhet: de slår og slår, og så en mus, smell - og slutten på eventyret. Hvorfor alt dette? Faktisk, bare fortell dumme barn...

Denne fortellingen handler om visdom, om bildet av universell visdom i Golden Egg. Ikke alle og ikke til enhver tid gis muligheten til å erkjenne denne visdommen. Ikke alle kan takle det. Noen ganger må du nøye deg med den enkle visdommen som finnes i Simple Egg.

Når du forteller dette eller det eventyret til barnet ditt, og kjenner dens skjulte betydning, absorberes den eldgamle VISDOMEN i dette eventyret "med morsmelk", på et subtilt nivå, på et underbevisst nivå. Et slikt barn vil forstå mange ting og forhold uten unødvendige forklaringer og logiske bekreftelser, billedlig talt, med høyre hjernehalvdel, som moderne psykologer sier.

I eventyret "Ryaba Hen" hovedpersonen er kylling. I følge eventyrets handling bor hun i huset til bestefaren og bestemoren. En dag ga en høne eierne en overraskelse - hun la et gullegg. Først prøvde bestefaren å knekke dette egget - han mislyktes. Så begynte kvinnen å banke gullegget, men hun klarte heller ikke å knuse det.

På et tidspunkt løp en mus forbi. Hun rørte ved egget med halen, egget falt og brakk. Bestefar og bestemor ble lei seg på grunn av dette og begynte å gråte. Og høna begynte å roe dem ned og lovet å legge et egg til, men denne gangen et enkelt.

Sånn er det sammendrag eventyr

Hovedbetydningen av eventyret "Ryaba Hen" er at rikdom og velstand, som i eventyret symboliserer gullegget, kan havne i hendene på en person uventet, ved en tilfeldighet. Men vi må fortsatt være i stand til å forvalte en slik uventet rikdom. Bestefar og kvinne kunne ikke gjøre dette (de slo og slo - de brøt ikke). Og samtidig er rikdom en ustabil ting i dag er den der, men i morgen er den borte. Det er ingen tilfeldighet at i eventyret presenteres rikdom i form av et egg, som har en rund form og er i stand til å rulle når som helst.

Enhver ulykke kan frata en person materiell rikdom. I et eventyr er en slik tilfeldig faktor en mus som berørte et egg med halen, den falt og brakk. Eventyret lærer oss også at en lykkelig anledning ikke er et hyppig øyeblikk i hverdagen og vi må klare å utnytte denne muligheten i tide. Det er ikke for ingenting at kyllingen, som beroliget besteforeldrene, sa at det neste egget ikke ville være gyllent, men enkelt. Det vil si tale det er allerede i gang om vanlig, beskjeden familieinntekt.

I eventyret likte jeg kyllingen som prøver å hjelpe eierne sine med å gjøre livene deres mer velstående. Og når dette ikke fungerer, beroliger han dem på alle mulige måter, og lover en beskjeden, men stabil inntekt.

Hvilke ordtak passer for eventyret "Ryaba Hen"?

Fattigdom roper, rikdom galopperer.
En fugl i hånden er verdt to i busken.
Lykken kommer ikke av seg selv: arbeidet fører deg i hånden.

Jeg har lenge vært interessert i betydningen av eventyret "Ryaba the Hen", men det viser seg at det er ...

Kjent barneeventyr:

Det var en gang bestefar og Baba. Og de hadde Chicken Ryaba. Høna la et egg. Ja, ikke enkelt, men gyllent. Bestefar slo og slo, men brøt ikke. Baba slo og slo, men hun brøt det ikke. Musen løp, viftet med halen - egget falt og brakk. Bestefar gråter, Baba gråter, og kyllingen kagler: "Ikke gråt, bestefar, ikke gråt, Baba, jeg skal legge deg et egg til - ikke et gyllent, men et enkelt."

Et kjent eventyr?

La oss nå sjekke oss selv:

– Bestefar og Baba ville knuse et egg?

– Hvis du ville, hvorfor gråt du da da det brast?

- Hvorfor pantsatte ikke bestefar og Baba skjellene på pantelånerbutikken hvis de var av gull?

– Hva var det i testikkelen da den brakk?

– Hvor ofte har du tenkt på situasjonen til et eventyr når du forteller det til et barn?

– Hvorfor forteller du visse eventyr hvis de alltid er fulle av motsetninger?

– Hva forventer du av å lese dette eventyret?

Moral: ofte, når vi kommuniserer med et barn, tenker vi ikke på hva vi egentlig gjør. Og så lurer vi på hvorfor han vokser opp slik når vi oppdro ham helt annerledes. Du må være spesielt forsiktig med eventyr. Det er ikke et eneste eventyr som ikke har en ekstremt KRAFTIG psykologisk betydning (oftest i et eventyr er det ikke en gang en "andre bunn", men tre eller fire). Dessuten bærer informasjonen i eventyrene budskap som har mye større innvirkning enn alle ordene som snakkes direkte til barnet. Hvorfor tror du det finnes en slik retning i psykologi som eventyrterapi? Nettopp fordi et eventyr kan ha kolossal innflytelse på utviklingen, holdningene og verdensbildet til et barn. Er du kjent med betydningen og "budskapet" til eventyrene du forteller barnet ditt?

" Så, om Ryaba.

Et eventyr er alltid en metaforisk modell av Kosmos (ikke Kosmos i bokstavelig forstand, men i betydningen Livet, Universet). Den bærer kunnskap om hvordan verden fungerer og hvordan man bør oppføre seg i den – igjen i metaforisk form.

La oss gå videre til Ryabas analyse.

Bestefar og Baba - modell familieforhold, men ikke med informasjon om kjønnsforhold (da ville det vært en ung familie), men med informasjon om Alle mennesker som bor sammen. De har noen ressurser, erfaring, kunnskap. Spesielt har de kylling. De forventer fullt ut forutsigbare handlinger fra henne: hun må legge egg. Men plutselig legger kyllingen ikke et vanlig egg, men et gyllent. Hva betyr dette? For det første bestemmer livet selv når og hvilke overraskelser som skal presenteres for oss. Og dette avhenger hverken av status, eller overtro, eller av personen. Det er et sted for ulykker i livet. Gullegget er her som en sjanse, som en mulighet, som en begivenhet. Men gamle mennesker, som er redde, DET FØRSTE DE PRØVER Å GJØRE MED DET UKJENTE ER Å ØDELEGGE. Fordi nye ting alltid er skummelt. (Du kan tross alt legge et egg og se hva som klekkes fra det, for eksempel). Og så dukker musen opp. Svært ofte i eventyr symboliserer musen sjanse, Guds hånd, skjebne. Musa tar fra de gamle (All People) det de ikke vet hvordan de skal bruke. Derfor begynner bestefar og Baba å gråte.

Men hva svarer Livet til dette? Ikke gråt - vel, du har nettopp gått glipp av sjansen (gull egg), men jeg skal gi deg en enkel (det vil si, selv om du ikke er klar for noe nytt akkurat nå, ressursene du hadde har 't borte noe sted, verdens ende med tap av en sjanse skjedde ikke).

Blant annet er det i den originale versjonen av denne historien en fortsettelse, der det rapporteres at når noen femte eller tiende slektninger hørte denne historien, brøt noen uventet karet, sølt vann, og så videre. Dette tyder på at hendelser hos én person påvirker hele miljøet.

La oss nå oppsummere: hvor mye informasjon OM LIVET er skjult i fem linjer i et eventyr? Og nå har jeg nettopp utført en overfladisk analyse, i henhold til hovedscenarioet. Og med forsiktig oppmerksomhet skiller vanligvis tre eller fire flere emner seg ut..."

Har du en mening om dette eventyret?

Fra kommentarene:

"Psykoanalyse av Ryaba." Her er et barneeventyr om Ryaba, om en mus, bestefar, egg, kvinne. Ved første øyekast er det fullstendig tull, men hva ville Sigmund Freud si? Min bestefar hadde eggnekrose, skråbrokk og phimosis. Og bestemoren ble plaget av begjær, hun ville ha sex i underbevisstheten. Og bestemor Ryaba spurte: «Forstå meg som en kvinne, en kvinne Så at bestefaren min klatrer på meg om natten, ta med en proteseball laget av silikon, slik at den blir som en pære, ellers går du som Bushs ben !" Ryaba ble smart med en protese og fødte et egg fra gull. Kort sagt, fullstendig bullshit: bestefaren går rundt og klirrer i eggene sine! En mus så ut av hullet: "Hvorfor går du rundt og ringer?" Og for at denne ringingen skulle dø ut, surret hun halen mellom bena. Bestefar og bestemor forbanner musen - en infeksjon som umiddelbart fratok dem sex. Vi lærte moralen sammen: MENN MÅ TA VARE PÅ EGG!

Dette eventyret er ikke så enkelt og primitivt som voksne noen ganger forestiller seg. Det gjenspeiler virkelig modellen til universet. Gjennom årene og siden eventyret ble fortalt til svært små barn, trodde analfabeter bestemødre at EGG er en diminutiv av EGG. Til å begynne med la kyllingen et EGG! Og størrelsen har ingenting med det å gjøre, det er et strutseegg, og det er også et vaktelegg. Testikler er en egenskap hos menn, det vil si menn. Det barn angivelig ikke forstår er ikke helt sant gjennom eventyr, et barn mottar informasjon på et ubevisst nivå om sin familie, sitt folk, sitt hjemland, etc. på arketypisk nivå.

*********
Russisk eventyr "Ryaba Hen" - kosmisk kalender
Akademiker ved det russiske vitenskapsakademiet V.N. Toporov tilskriver handlingen til russisk folkeeventyr"Ryaba the Hen", der verdens begynnelse er representert i form av et egg, går tilbake til den eldste mytologiske og astronomiske religiøse russiske tradisjonen.

For å korrekt forstå dybden av historien som er innebygd i dette eventyret av det russiske folkets tusenår gamle visdom, la oss vurdere nøkkelbegrepene.

Begrepet "stjerne" i ordene "gammel mann" og "gammel kvinne" på russisk betyr begivenhetenes antikke, lik kosmisk - stjerne. Derfor stjerne - tent. gammel, det vil si "stjerne". Suffiksene -ik og -ukha betegner henholdsvis mannlige og kvinnelige personer.

Begrepet "kylling" er en ornihomorfisk utførelse av gudinnen Mokosh, som personifiserer universet og tiden og utøver makt over dem.

Begrepet "Ryaba" er dannet ved å bruke suffikset -b(a) av substantiver som angir bevegelsesprosessen (forespørsel, tresking, vennskap, ekteskap, bryllup, etc.), men i det gamle russiske språket var det mye flere av disse ordene , og de ble hovedsakelig dannet fra substantiv." Dette inkluderer også ordet "skjebne", som betegner en av sfærene kontrollert av gudinnen Makosh. Skjebne - fra dommer + -ba; ons russisk siste skjebnen vil dømme. Og den første delen av ordet "Ryaba" kommer fra det gamle russiske verbet "ryat" (ryast, ryatat), som angir flertall, overflod, lysstyrke. Sammenlign russisk ryasnym “dekorasjon, halskjede”, ryasnym “tykk, hengende i tykke klynger”, ryasnym “rad, lav, streng av halskjede, perler”, ryasnym-ryasnym “synlig-usynlig”, stjernene ser lave, klare og ryasno. Dermed er Ryaba rom, flimrende og rislende med sin mengde stjerner. Og det fulle navnet Chicken Ryaba står for "space-Makosh, blinkende med mange stjerner."

Egget er et ekstremt vanlig og velkjent symbol på verden - dens begynnelse og slutt.

Begrepet "mus" er det eldste hellige begrepet. Det har vært kjent for nesten alle nasjoner siden uminnelige tider. Hva er bevist av uforanderligheten til ordet "mus": ukrainsk. mish, bulg. mish, Serbohorv. mish, slovensk. mm, gen. n. mni, tsjekkisk., Slvts. mu, polsk mysz, v.-luzh., n.-luzh. min. Indoeuropeisk base på konsonant: Gammel indisk. mьs- m “mus”, ny-pers. mь, gresk m. "mus, muskel", lat. mьs, alb. mi “mus”, d.-v.-s. mys - det samme, armensk. mukn "mus, muskel"; annen-ind. mсsati, musati, musnдti "stjeler".

Fra "mus" er navnet på Melkeveien avledet - Mouse Trail. I følge populær tro er Melkeveien, i likhet med regnbuen, veien som sjelen går langs til den neste verden. ons. tent. Paыkciu kllias, Paыkciu tгkas "melkeveien", lit. «fuglevei, sti», engelsk-tysk. kaurat - den samme, faktisk, "kubanen". Lingvist Trubachev, som kommenterer M. Vasmers ordbok, legger til at "mest sannsynlig er dette et av de eldste indoeuropeiske tabunavnene for dyr - *mьs, faktisk "grå" - beslektet med ordene fly, mose.

I følge gamle russiske legender ble Melkeveien dannet av melk som strømmet fra spenene til kua Zemun (Makoshi) og geiten Sedun (Satan). Makosh har generelt tre dimensjoner: den første er Makosh selv, som dommer, som hersker over evigheten og universet, rom og tid. Den andre er Makosh, lik Living Water, Alive, Share, Srecha. Den tredje er Makosh, lik Dead Water, Mara, Nedolya, Nesrecha. Generelt er Mokoshs innflytelse på verden som følger: i Mokosh-evigheten føder Mokosh-Zhiva verden på nytt, og etter livssyklusen tar Mokosh-Mara verden inn i dødens liv.

Den siste essensen av Mokosh - døden - er MUSEN. Og halen som musen vinket og brakk egget er slutten av perioden (kode, æra, etc.).

Fra det som er sagt, kan man se meningen med det kosmiske russiske eventyret, som med enkle ord kan uttrykkes som følger: i kraften til Mokosh er både verdens fødsel og dens død; sjelene til russerne som har sluttet seg til stjernene er også i Mokoshs makt og kan motta en ny inkarnasjon fra henne - i form vanlig egg, det vil si jordelivet.
*******
Her er et enkelt eventyr for deg!