Kort beskrivelse av Kuragin-familien. Essay "Bolkonsky-familien og Kuragin-familien i L.N. Tolstojs roman "Krig og fred." Relasjoner i Kuragin-familien mellom barn

I denne artikkelen vil vi snakke om Leo Nikolaevich Tolstoys roman "Krig og fred". Spesiell oppmerksomhet La oss ta hensyn til det russiske adelige samfunnet, spesielt beskrevet i arbeidet, vi vil være interessert i Kuragin-familien.

Romanen "Krig og fred"

Romanen ble fullført i 1869. I sitt arbeid skildret Tolstoj russisk samfunn epoken av krigen med Napoleon. Det vil si at romanen dekker perioden fra 1805 til 1812. Forfatteren næret ideen om romanen i veldig lang tid. Opprinnelig hadde Tolstoj til hensikt å beskrive historien om Decembrist-helten. Imidlertid kom forfatteren gradvis til ideen om at det var best å starte arbeidet i 1805.

Romanen Krig og fred begynte først å bli publisert i separate kapitler i 1865. Kuragin-familien dukker allerede opp i disse passasjene. Nesten helt i begynnelsen av romanen blir leseren kjent med medlemmene. La oss imidlertid snakke mer detaljert om hvorfor beskrivelsen av høysamfunnet og adelige familier opptar en så stor plass i romanen.

Høysamfunnets rolle i arbeidet

I romanen tar Tolstoj plassen til dommeren som begynner rettssaken mot det høye samfunnet. Forfatteren vurderer først og fremst ikke en persons posisjon i verden, men hans moralske egenskaper. Og de viktigste dydene for Tolstoj var sannferdighet, vennlighet og enkelhet. Forfatteren streber etter å rive av de skinnende slørene av sekulær glans og vise den sanne essensen av adelen. Derfor, fra de første sidene, blir leseren et vitne til de dårlige gjerningene begått av adelen. Bare husk den fulle festen til Anatoly Kuragin og Pierre Bezukhov.

Kuragin-familien, blant andre adelige familier, befinner seg under Tolstojs blikk. Hvordan ser forfatteren på hvert medlem av denne familien?

Generell idé om Kuragin-familien

Tolstoj så på familien som grunnlaget menneskelig samfunn, så jeg ga den dette stor verdi skildring av adelige familier i romanen. Forfatteren presenterer Kuragins for leseren som legemliggjørelsen av umoral. Alle medlemmer av denne familien er hyklerske, egoistiske, klare til å begå en forbrytelse for rikdommens skyld, uansvarlige, egoistiske.

Blant alle familiene som er avbildet av Tolstoy, er det bare Kuraginene som blir veiledet i sine handlinger utelukkende av personlig interesse. Det var disse menneskene som ødela livene til andre mennesker: Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky, etc.

Selv familiebåndene til Kuraginene er forskjellige. Medlemmene av denne familien er ikke forbundet med poetisk nærhet, slektskap mellom sjeler og omsorg, men av instinktiv solidaritet, som i praksis minner mer om forholdet mellom dyr enn om mennesker.

Sammensetning av Kuragin-familien: Prins Vasily, Prinsesse Alina (kona), Anatole, Helen, Ippolit.

Vasily Kuragin

Prins Vasily er familiens overhode. Leseren ser ham først i Anna Pavlovnas salong. Han var kledd i hoffuniform, strømper og hoder og hadde et «lyst uttrykk i det flate ansiktet». Prinsen snakker fransk, alltid for showet, dovent, som en skuespiller som spiller en rolle i et gammelt skuespill. Prinsen var en respektert person blant samfunnet til romanen "Krig og fred". Kuragin-familien ble generelt mottatt ganske gunstig av andre adelsmenn.

Prins Kuragin, snill mot alle og selvtilfreds med alle, var en nær medarbeider av keiseren, han var omgitt av en mengde entusiastiske fans. Men bak det ytre velvære var det skjult en pågående indre kamp mellom ønsket om å fremstå som en moralsk og verdig person og de virkelige motivene for hans handlinger.

Tolstoj elsket å bruke teknikken for avvik mellom den indre og ytre karakteren til en karakter. Det var dette han brukte da han skapte bildet av prins Vasily i romanen Krig og fred. Kuragin-familien, hvis egenskaper interesserer oss så mye, skiller seg generelt fra andre familier i denne dobbeltheten. Noe som tydeligvis ikke er i hennes favør.

Når det gjelder greven selv, ble hans sanne ansikt avslørt på scenen for kampen for arven til den avdøde grev Bezukhov. Det er her heltens evne til å intrigere og uærlige handlinger vises.

Anatol Kuragin

Anatole er også utstyrt med alle egenskapene som Kuragin-familien personifiserer. Karakteriseringen av denne karakteren er først og fremst basert på ordene til forfatteren selv: "Enkel og med kjødelige tilbøyeligheter." For Anatole er livet kontinuerlig moro, som alle er forpliktet til å arrangere for ham. Denne mannen tenkte aldri på konsekvensene av handlingene hans og på menneskene rundt ham, og ble kun ledet av hans ønsker. Ideen om at man må holdes ansvarlig for sine handlinger falt aldri Anatoly opp.

Denne karakteren er helt fri for ansvar. Anatoles egoisme er nesten naiv og godmodig, kommer fra hans dyriske natur, og derfor er den absolutt. er en integrert del av helten, den er inne i ham, i følelsene hans. Anatole er fratatt muligheten til å tenke på hva som vil skje etter den øyeblikkelige nytelsen. Han lever bare i nuet. Anatole har en sterk tro på at alt rundt ham kun er ment for hans glede. Han kjenner ingen angrer eller tvil. Samtidig er Kuragin trygg på at han er en fantastisk person. Det er derfor det er så mye frihet i selve bevegelsene og utseendet hans.

Imidlertid stammer denne friheten fra meningsløsheten til Anatole, siden han sensuelt nærmer seg oppfatningen av verden, men ikke innser den, ikke prøver å forstå den, som for eksempel Pierre.

Helen Kuragina

En annen karakter som legemliggjør dualiteten som familien bærer i seg, som Anatole, er perfekt skildret av Tolstoj selv. Forfatteren beskriver jenta som vakker antikk statue som er tom inni. Det er ingenting bak Helens utseende hun er sjelløs, selv om hun er vakker. Det er ikke for ingenting at teksten stadig sammenligner den med marmorstatuer.

Heltinnen blir i romanen personifiseringen av fordervelse og umoral. Som alle Kuragins er Helen en egoist som ikke anerkjenner moralske standarder, hun lever etter lovene for å oppfylle sine ønsker. Et utmerket eksempel på dette er ekteskapet hennes med Pierre Bezukhov. Helen gifter seg bare for å forbedre hennes velvære.

Etter ekteskapet endret hun seg ikke i det hele tatt, og fortsatte å følge bare hennes grunnleggende ønsker. Helen begynner å utro mannen sin, mens hun ikke har noe ønske om å få barn. Det er derfor Tolstoj etterlater henne barnløs. For en forfatter som mener at en kvinne bør være hengiven til mannen sin og oppdra barn, ble Helen legemliggjørelsen av de mest lite flatterende egenskapene en kvinnelig representant kan ha.

Ippolit Kuragin

Kuragin-familien i romanen "Krig og fred" personifiserer en destruktiv kraft som forårsaker skade ikke bare på andre, men også seg selv. Hvert familiemedlem er en bærer av en slags last, som han selv til slutt lider av. Det eneste unntaket er Hippolytus. Karakteren hans skader ham bare, men ødelegger ikke livene til de rundt ham.

Prins Hippolyte ligner veldig på søsteren Helen, men samtidig er han helt stygg. Ansiktet hans var "overskyet av idioti", og kroppen hans var svak og tynn. Hippolytus er utrolig dum, men på grunn av selvtilliten han snakker med, kan ikke alle forstå om han er smart eller ugjennomtrengelig dum. Han snakker ofte malplassert, legger inn upassende bemerkninger og forstår ikke alltid hva han snakker om.

Takket være farens patronage gjør Hippolyte en militær karriere, men blant offiserene regnes han som en bølle. Til tross for alt dette er helten vellykket med kvinner. Prins Vasily snakker selv om sønnen sin som en «død tosk».

Sammenligning med andre adelsslekter

Som nevnt ovenfor er adelige familier viktige for å forstå romanen. Og det er ikke for ingenting Tolstoj tar flere familier på en gang for å beskrive. Dermed er hovedpersonene medlemmer av fem adelige familier: Bolkonskys, Rostovs, Drubetskys, Kuragins og Bezukhovs.

Hver adelig familie beskriver forskjellige menneskelige verdier og synder. Kuragin-familien i denne forbindelse skiller seg ut fra andre representanter for høysamfunnet. Og ikke inne bedre side. I tillegg, så snart Kuragins egoisme invaderer noen andres familie, forårsaker det umiddelbart en krise i den.

Familien Rostov og Kuragin

Som nevnt ovenfor er Kuragins lave, ufølsomme, fordervede og egoistiske mennesker. De føler ingen ømhet eller bryr seg om hverandre. Og gir de hjelp, er det kun av egoistiske grunner.

Forholdet i denne familien står i skarp kontrast til atmosfæren som hersker i Rostov-huset. Her forstår og elsker familiemedlemmer hverandre, de bryr seg oppriktig om sine kjære, viser varme og bekymring. Så, Natasha, som ser Sonyas tårer, begynner også å gråte.

Vi kan si at Kuragin-familien i romanen "Krig og fred" står i kontrast til Rostov-familien, der Tolstoy så legemliggjørelsen.

Ekteskapsforholdet mellom Helen og Natasha er også veiledende. Hvis den første var utro mot mannen sin og ikke ønsket å få barn i det hele tatt, ble den andre personifiseringen av det feminine prinsippet i Tolstoys forståelse. Natasha ble en ideell kone og en fantastisk mor.

Episoder med kommunikasjon mellom brødre og søstre er også interessante. Hvor forskjellige de intime, vennlige samtalene til Nikolenka og Natasha er fra de kalde frasene til Anatole og Helen.

Bolkonsky og Kuragin-familien

Disse adelige familiene er også svært forskjellige fra hverandre.

La oss først sammenligne fedrene til de to familiene. Nikolai Andreevich Bolkonsky er en ekstraordinær person som verdsetter intelligens og aktivitet. Om nødvendig er han klar til å tjene sitt fedreland. Nikolai Andreevich elsker barna sine og bryr seg oppriktig om dem. Prins Vasily er ikke i det hele tatt som ham, som bare tenker på sin egen fordel og ikke bekymrer seg i det hele tatt om barnas velvære. For ham er hovedsaken penger og posisjon i samfunnet.

I tillegg ble Bolkonsky Sr., som sønnen senere, desillusjonert av samfunnet som så tiltrakk alle til Kuragins. Andrei er fortsetter av farens saker og synspunkter, mens barna til prins Vasily går sine egne veier. Til og med Marya arver strenghet i å oppdra barn fra Bolkonsky Sr. Og beskrivelsen av Kuragin-familien indikerer tydelig fraværet av kontinuitet i familien deres.

Således, i Bolkonsky-familien, til tross for Nikolai Andreevichs tilsynelatende alvorlighetsgrad, hersker kjærlighet og gjensidig forståelse, kontinuitet og omsorg. Andrey og Marya er oppriktig knyttet til faren og har respekt for ham. Forholdet mellom bror og søster var kjølig i lang tid, inntil en felles sorg - farens død - forente dem.

Alle disse følelsene er fremmede for Kuragin. De er ikke i stand til å støtte hverandre oppriktig vanskelig situasjon. Deres skjebne er bare ødeleggelse.

Konklusjon

I sin roman ønsket Tolstoj å vise hvilket ideal familieforhold. Han måtte imidlertid også forestille seg det verst tenkelige scenario for utviklingen av familiebånd. Dette alternativet var Kuragin-familien, der de verste menneskelige egenskapene ble nedfelt. Ved å bruke eksemplet med kuraginernes skjebne viser Tolstoj hva moralsk svikt og dyreegoisme kan føre til. Ingen av dem har noen gang funnet en slik ønsket lykke nettopp fordi de bare tenkte på seg selv. Mennesker med en slik holdning til livet, ifølge Tolstoj, fortjener ikke velstand.

Tolstoy skildret i sitt arbeid "Krig og fred" et utrolig antall mennesker, familier, samfunnet som helhet, i dets forskjellige manifestasjoner, og prøvde å finne noe til felles: felles vaner og verdier, karakteren og oppførselen til mennesker fra forskjellige tider.

En fremtredende representant for familien på den tiden var Kuragin-familien. Tolstoj gjør narr av henne og lar leseren le eller være trist på grunn av disse menneskenes umoral. Forfatteren viser de laveste egenskapene til Kuraginene - hykleri, løgner, kriminelle tilbøyeligheter, vanære, grådighet. Denne familien er klar til å gjøre hva som helst til egen fordel.

Det er ikke overraskende at Kuraginene er avbildet i verket, fordi Tolstoy skrev sin episke roman på toppen av borgerskapets utvikling, og Kuraginene var en av dem. Den borgerlige holdningen til livet vises tydelig gjennom Napoleon – en av borgerskapets representanter som ønsket rikdom, oppnådd på alle måter. Med disse karakterene viser Tolstoj personlighetskulten – selvtilbedelse og egne ønsker, hvis gjennomføring er berettiget av eventuelle tiltak.

Kuraginene skapte sine egne lover som motsier sosiale regler og normer, og de lever etter dem.

Takket være denne merkantile familien ble livene til Pierre, Natasha, Andrei Bolkonsky og hele Rostov-familien ødelagt. Prins Vasily, Helen og Anatole sparte ikke noen og ødela alle hindringer som sto foran deres innfall.

Familie er et unaturlig konsept for Kuragins. Det er ikke noe sted for kjærlighet, hengivenhet eller omsorg i familien deres. Det eneste som holder dem flytende er gjensidig støtte for hverandres egoisme og overbærenhet til dårlige ønsker. En slik "union" kan ikke kalles en familie, i motsetning til kjærlig venn venn og respektfulle familier til Rostov og Bolkonsky.

Kuragin-familien er individuell, men denne individualiteten er ubetydelig, fordi den ligger i en motsetning med alle sosiale og moralske normer, der grunnlaget for alt er profitt på noen måte.

Kuragin-familien i romanen "Krig og fred"

I alle de store verkene til L. N. Tolstoy går familietemaet som en rød tråd, men kanskje bare Kuragin-familien i romanen "Krig og fred" fremkaller så mange negative følelser hos leseren.

• Hvor bor Kuraginene?
• Holdning til Kuragin-tjenerne

Kjennetegn og beskrivelse av Kuragin-familien i romanen "Krig og fred"

La oss vurdere punkt for punkt hva denne familien er, hva deres mål, aktiviteter, interesser, forhold til hverandre og med andre er.

Hvor bor Kuraginene?

Prins Vasily, familiefaren, dukker opp i de første linjene av romanen i Anna Scherers salong. Dette er en sirkel av høysamfunnet, et sted hvor aristokrater og dignitærer nær keiseren møtes. Alle av dem har stor innflytelse på skjebnen til landet.

Det er utenkelig å se for seg at de bor noe annet sted enn i hovedstaden Det russiske imperiet St. Petersburg. Bortsett fra Anatoly Kuragin, som ble "sendt" av sin far til Moskva for å ha kostet ham for mye penger - førti tusen rubler i året. I Moskva bodde Anatole mer beskjedent, i hestevaktbrakke.

Relasjoner i Kuragin-familien mellom barn

Den yngre generasjonen av Kuragin-prinsene er en type sekulære unge mennesker som er bortskjemt med rikdom og adel. De er muntre og enkle å kommunisere, du kan bli revet med dem, men selv seg imellom er de ikke i stand til høye følelser.

Anatole og Helen er forbundet med tiltrekningen av to vakre, sunne dyr. De sympatiserer med hverandre og hjelper noen ganger på en "broderlig måte" med å oppnå sine lidenskaper knyttet til begjær og penger. Hver av dem lykkes på sin egen måte: Anatole er en berømt rake i høysamfunnet, Helen er en skjønnhet og sosialist.

De beundrer hverandre og føler praktiske fordeler - rollen som den ene styrker den andres rolle. Deres gjensidige sympati forårsaket til og med ubehagelige rykter i verden (kanskje ikke uten grunn, som forfatteren antyder), delvis på grunn av dette ble Anatole sendt til Moskva.

Vær oppmerksom på

Den eldste sønnen Hippolytus får mindre oppmerksomhet i romanen. Han blir fremstilt som en degenerert, ute av stand til noen oppriktige følelser. Alt om ham er utstilt, med det mest selvsikre blikket sier han fullstendig tull. Dette hindrer ham imidlertid ikke i å ha en diplomatisk stilling.

Hans bror og søster er ganske fornøyd med Ippolit rett og slett fordi han er Kuragin, en av dem. De ville være klare til å hjelpe ham i karrieren om nødvendig, fordi alle Kuragins må leve godt og ha en anstendig posisjon i samfunnet, ellers er det rett og slett utenkelig. I tillegg verdsetter broren og søsteren ham fordi han er en ufarlig tosk, han er ikke farlig for dem som konkurrent.

Problemet med Kuragin fedre og barn

Prins Vasilys holdning til barna sine er fengslende med sin åpne, godmodige kynisme. Han vil gifte seg med Anatole lønnsomt, fordi han koster ham for mye. Helen gifter seg med Pierre, da hun håper å tjene på Bezukhovs millioner.

Barn anser foreldres praktiske egenskaper og mangel på spiritualitet som normen, forstår de sin far perfekt og bidrar til alle hans bestrebelser.

Paradoksalt nok er det ikke noe problem med fedre og barn i Kuragin-familien. Nesten fullstendig harmoni hersker her. Nesten - fordi selv om det ikke er noen ideologiske motsetninger mellom dem, er det motsetninger av interesser på nivå med rikdom, adel og fornøyelser.

Prinsesse Kuragina (en karakter som sjelden dukker opp i romanen) plages av misunnelse av datteren når Helen inngår et "strålende" ekteskap med Pierre Bezukhov. Anatole blir sint på faren sin når han ikke gir ham penger.

Holdning til Kuragin-tjenerne

For Kuragin-prinsene er tjenere bare tjenere, nesten livløse skapninger, designet for å gi deres komfort. Fyrstene går ikke inn i menneskelig kommunikasjon med dem, dette er «ikke comme il faut».

Tonen i forholdet til dem er herrelig og foraktelig. Dette er en godkjent form for kommunikasjon, overskridelse som er tabu.

Kuraginernes holdning til krig og Napoleon

Eventuelle politiske eller religiøse synspunkter i Kuragin-universet er ikke så viktige i forhold til deres personlige interesser. Prins Vasily, på grunn av sin sosiale posisjon, uttrykker noen politiske synspunkter som alltid er nær den generelle tankeretningen til de rundt ham. Selv under krigen søker han bare sin egen fordel.

Hippolytus er i stand til å fortelle en patriotisk anekdote som hever hans suveren over andre europeiske herskere. Før krigen snakket han foraktelig om Bonoparte, og betraktet ham som en uverdig oppkomling. Anatole og Helen, de yngste barna til Kuragins, var ikke interessert i politikk i det hele tatt.

Da krigen i 12 begynte, påvirket den alle russiske mennesker. Men Kuraginene ønsket bare å overleve, noe ikke alle lyktes med. Anatole ble såret i slaget ved Borodino, beinet hans ble amputert, hvoretter han døde. Helen flykter til utlandet og dør deretter av en skammelig sykdom.

Forfatterens holdning til Kuragins

Lev Nikolaevich, som en antitese til andre helter, brakte ut prinsippløse individualister i bildene av Kuraginene. I dagene med vanskelige prøvelser viste de seg å være en ubrukelig og til og med skadelig byrde for fedrelandet. Folket beseiret Napoleon på tross av slike mennesker.

Ifølge Tolstoj skal det være et varmt, menneskelig element i en familie, basert på gjensidig kjærlighet, tålmodighet og uselvisk hjelp til ens neste. Bare en slik forening kan kalles en ekte familie.

Ved å analysere skjebnen til heltene hans, kommer Tolstoj til den konklusjon at livsfilosofi Kuragins fører til deres egen død og skader de rundt dem.

Anatole forfører den unge naive Natasha, som selv er gift, og ødelegger dermed hennes fremtidige ekteskap med Andrei Bolkonsky. Helens oppløselige oppførsel fører Pierre til randen av liv og død, og deretter til en dyp åndelig krise.

Sammenlignende egenskaper til Bolkonsky, Rostov, Kuragin-familiene

Familieforholdene til Bolkonskys beskrives dramatisk og rørende. En gammel formidabel prins, som barna hans både frykter og elsker oppriktig. Skjelvende Marie, som forguder broren sin.

Når Andrei Bolkonsky innser at han ønsker berømmelse og menneskelig ærbødighet, angrer han, etter å ha gått gjennom alvorlige prøvelser, dette og forandrer livet sitt. Refleksjon er ikke karakteristisk for Anatoly i det hele tatt.

Han tenker ikke bare på andre mennesker, men også på seg selv.

Tolstoj beskrev Rostov-familien med spesiell oppmerksomhet. Kjærligheten hersker her. Den ivrige, sjarmerende Natasha er sjelen til denne familien. Selv tjenerne forguder henne, til tross for hennes innfall.

Når Nikolai, den eldste av Rostov-barna, etter å ha tapt på kort, tilfeldig ber faren om å betale gjelden hans, samtykker han, flau, raskt. Minutter senere, skamfull over handlingen sin, ber Nikolai gråtende om tilgivelse. En slik scene er utenkelig i Kuragin-familien.

Sitert beskrivelse av Kuragin-familien

Om Helen sier han: "Hvor du er, er det utskeielser og ondskap."

Familiens overhode, prins Vasily, sier dette om hans avkom: «Mine barn er en byrde for min eksistens. Dette er mitt kors." Han karakteriserer Hippolytus som en "rolig tosk", og Anatole, hans yngste sønn, som "rastløs".

Helens sitat fra romanen taler for seg selv: "Jeg er ikke så dum at jeg har barn."

Familien Kuragin i Leo Tolstojs roman Krig og fred

I denne artikkelen vil vi snakke om Leo Nikolaevich Tolstoys roman "Krig og fred". Vi vil være spesielt oppmerksomme på det russiske adelige samfunnet, spesielt beskrevet i arbeidet, vi vil være interessert i Kuragin-familien.

Romanen "Krig og fred"

Romanen ble fullført i 1869. I sitt arbeid skildret Tolstoj det russiske samfunnet under Napoleonskrigen. Det vil si at romanen dekker perioden fra 1805 til 1812. Forfatteren næret ideen om romanen i veldig lang tid. Opprinnelig hadde Tolstoj til hensikt å beskrive historien om Decembrist-helten. Imidlertid kom forfatteren gradvis til ideen om at det ville være best å starte arbeidet i 1805.

Romanen Krig og fred begynte først å bli publisert i separate kapitler i 1865. Kuragin-familien dukker allerede opp i disse passasjene. Nesten helt i begynnelsen av romanen blir leseren kjent med medlemmene. La oss imidlertid snakke mer detaljert om hvorfor beskrivelsen av høysamfunnet og adelige familier opptar en så stor plass i romanen.

Høysamfunnets rolle i arbeidet

I romanen tar Tolstoj plassen til dommeren som begynner rettssaken mot det høye samfunnet. Forfatteren vurderer først og fremst ikke en persons posisjon i verden, men hans moralske egenskaper. Og de viktigste dydene for Tolstoj var sannferdighet, vennlighet og enkelhet.

Forfatteren streber etter å rive av de skinnende slørene av sekulær glans og vise den sanne essensen av adelen. Derfor, fra de første sidene, blir leseren et vitne til de dårlige gjerningene begått av adelen. Bare husk den fulle festen til Anatoly Kuragin og Pierre Bezukhov.

Kuragin-familien, blant andre adelige familier, befinner seg under Tolstojs blikk. Hvordan ser forfatteren på hvert medlem av denne familien?

Generell idé om Kuragin-familien

Tolstoj så familien som grunnlaget for det menneskelige samfunn, og det er grunnen til at han la så stor vekt på skildringen av adelige familier i romanen. Forfatteren presenterer Kuragins for leseren som legemliggjørelsen av umoral. Alle medlemmer av denne familien er hyklerske, egoistiske, klare til å begå en forbrytelse for rikdommens skyld, uansvarlige, egoistiske.

Blant alle familiene som er avbildet av Tolstoy, er det bare Kuraginene som blir veiledet i sine handlinger utelukkende av personlig interesse. Det var disse menneskene som ødela livene til andre mennesker: Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky, etc.

Selv familiebåndene til Kuraginene er forskjellige. Medlemmene av denne familien er ikke forbundet med poetisk nærhet, slektskap til sjeler og omsorg, men av instinktiv solidaritet, nesten gjensidig ansvar, som minner mer om forholdet mellom dyr enn om mennesker.

Sammensetning av Kuragin-familien: Prins Vasily, Prinsesse Alina (kona), Anatole, Helen, Ippolit.

Vasily Kuragin

Prins Vasily er familiens overhode. Leseren ser ham først i Anna Pavlovnas salong. Han var kledd i hoffuniform, strømper og hoder og hadde et «lyst uttrykk i det flate ansiktet».

Prinsen snakker fransk, alltid for showet, dovent, som en skuespiller som spiller en rolle i et gammelt skuespill. Prinsen var en respektert person blant samfunnet til romanen "Krig og fred".

Kuragin-familien ble generelt mottatt ganske gunstig av andre adelsmenn.

Familie
Prins Vasily Kuragin.
For Tolstoj er familiens verden grunnlaget for menneskeheten
samfunn. Kuragin-familien i romanen fremstår som legemliggjørelsen av umoral.
Egoisme, hykleri, evne til kriminalitet, vanære for rikdommens skyld,
uansvarlig for ens handlinger personlig liv- her er de viktigste kjennetegnene
trekk ved denne familien.
Og hvor mye ødeleggelse Kuragins forårsaket - Prince
Vasily, Helen, Anatole - inn i livet til Pierre, Rostov, Natasha, Andrei Bolkonsky!
The Kuragins er den tredje familieenheten i romanen -
fratatt generisk poesi. Familienærheten og tilknytningen deres er upoetisk, selv om hun
utvilsomt er det - instinktiv gjensidig støtte og solidaritet, en slags
gjensidig garanti for nærmest dyrisk egoisme. Denne typen familietilknytning er ikke positiv,
en ekte familieforbindelse, men i hovedsak en negasjon av den. Ekte familier -
Rostovs, Bolkonskys - har selvfølgelig mot Kuragins på sin side
umåtelig moralsk overlegenhet, men fortsatt en invasjon
Kuragins basale egoisme forårsaker en krise i disse familienes verden.
Hele Kuragin-familien er individualister som ikke kjenner seg igjen
moralske standarder, lever i henhold til den uforanderlige loven om å oppfylle deres ubetydelige
ønsker.

Prins Vasily Kuragin Overhodet for hele denne familien er prins Vasily
Kuragin. For første gang møter vi prins Vasily i salongen til Anna Pavlovna Sherer. Han
var "i en hoffmann, brodert, uniform, strømper, sko og stjerner, med
med et lyst uttrykk i det flate ansiktet.» Prinsen sa «på
det utsøkte franske språket, som ikke bare ble snakket, men også tenkt
våre bestefedre, og med de stille, nedlatende intonasjonene som
karakteristisk for en betydningsfull person som har blitt gammel i det høye samfunnet og ved domstolene," sa han
alltid lat, som en skuespiller som snakker rollen som et gammelt skuespill." I øynene sekulært samfunn prins
Kuragin er en respektert person, "nær keiseren, omgitt av en folkemengde
entusiastiske kvinner, sprer sosiale hyggeligheter og selvtilfredse
humrer." Med ord var han en anstendig, sympatisk person,
men i virkeligheten var det stadig en indre kamp i ham mellom begjær
synes å være en anstendig person og den faktiske fordervelsen av hans motiver.
Prins Vasily "visste at innflytelse i verden er kapital som er nødvendig
pass på at han ikke forsvinner, og en gang innser at hvis han ber om
alle som spør ham, så snart vil han ikke kunne spørre for seg selv, han sjelden
brukte denne innflytelsen." Men samtidig, han
noen ganger følte jeg anger. Så i tilfellet med prinsesse Drubetskaya, han
følte "noe som en anger" som hun minnet ham om
at «han skyldte faren hennes sine første skritt i tjenesten». Prins Vasily er imidlertid ikke fremmed for farsfølelser
De uttrykkes snarere i ønsket om å "feste seg"
deres barn i stedet for å gi dem faderlig kjærlighet og varme. Ifølge Anna Pavlovna
Scherer, folk som prinsen burde ikke ha barn.
"...Og hvorfor
Vil folk som deg få barn? Hvis du ikke var faren, jeg
Jeg kunne ikke bebreide deg for noe.» Til det svarte prinsen: «Hva
hva skal jeg gjøre? Du vet, jeg gjorde alt jeg kunne for å oppdra dem.
kanskje far." Prins
tvang Pierre til å gifte seg med Helene, mens han forfulgte sine egne egoistiske mål. På Anna Pavlovna Sherers forslag om å "gifte seg
fortapte sønn Anatoly" om prinsesse Maria Bolkonskaya,
Etter å ha lært at prinsessen er en rik arving, sier han:
"hun
har et godt navn og er rik. Alt jeg trenger." Samtidig, prins Vasily
tenker overhodet ikke på at prinsesse Marya kan være ulykkelig i ekteskapet
med den oppløste svindleren Anatole, som så på hele livet sitt som en
kontinuerlig underholdning.
Absorberte alle de grunnleggende, ondskapsfulle egenskapene til prinsen
Vasily og barna hans.

Helen Kuragina
Helen er legemliggjørelsen av ytre skjønnhet og indre
tomrom, fossiler. Tolstoj nevner hele tiden dens "monotone", "uforanderlige"
smil og "antikk kroppens skjønnhet", hun ligner en vakker,
sjelløs statue. Helen Scherer går inn i salongen «støyende med sin hvite ballsal
kappe, dekorert med eføy og mose, og skinnende med hvitheten av skuldrene, glansen av hår og
diamanter, gikk bort uten å se på noen, men smilte til alle og som vennlig
gir alle rett til å beundre skjønnheten i figuren deres, fulle skuldre, veldig
åpen, etter datidens mote, bryst og rygg, og som om den bringer med seg glans
bala. Helen var så vakker at det ikke bare var en skygge merkbar i henne
koketteri, men tvert imot virket hun skamfull over sin utvilsomme og
for mektig skjønnhet. Det var som om hun ville og ikke kunne redusere
handlingene til denne skjønnheten."
Helen personifiserer umoral og fordervelse.
Hele Kuragin-familien er individualister som ikke anerkjenner noen moralske standarder,
lever i henhold til den uforanderlige loven om å oppfylle sine ubetydelige ønsker. Helen kommer inn
inn i ekteskapet bare for sin egen berikelse.
Hun er utro mot mannen sin fordi naturen hennes er dominert av
animalsk opprinnelse. Det er ingen tilfeldighet at Tolstoj etterlater Helen barnløs. "JEG
"Jeg er ikke så dum at jeg har barn," innrømmer hun også.
som Pierres kone, Helene, foran hele samfunnet, er engasjert i byggingen
ditt personlige liv.
I tillegg til den luksuriøse bysten, rik og vakker kropp,
denne representanten for høysamfunnet hadde en ekstraordinær evne til å skjule
hans mentale og moralske elendighet, og alt dette bare takket være nåden
hennes oppførsel og memorering av visse fraser og teknikker. Skamløsheten viste seg i henne
under slike grandiose høysamfunnsformer som vekket litt hos andre
Er det ikke respekt?
Helen er fullstendig blottet for patriotiske følelser. På det
mens hele landet reiste seg for å kjempe mot Napoleon, og til og med høysamfunnet
deltok i denne kampen på sin egen måte ("de snakket ikke fransk og
spiste enkel mat"), i Helens krets ble Rumyantsev, fransk, tilbakevist
rykter om fiendens grusomhet og krigen og alle Napoleons forsøk på å
forsoning."
Når trusselen om erobring av Moskva av Napoleonske tropper
ble åpenbart, dro Helen til utlandet. Og der strålte hun under det keiserlige
verftet Men nå vender retten tilbake til St. Petersburg.
"Helen,
Etter å ha returnert med retten fra Vilna til St. Petersburg, var hun inne
vanskelig situasjon. I St. Petersburg nøt Helen en spesiell
patronage av en adelsmann som okkuperte en av de høyeste stillingene i staten.
Til slutt dør Helen. Denne døden er direkte
en konsekvens av hennes egne intriger. "Grevinne Elena Bezukhova
døde plutselig av... en forferdelig sykdom, som vanligvis kalles bryst
angina, men i intime kretser snakket de om hvordan dronningens liv lege
Spansk foreskrev Helen små doser av noe medisin for å produsere
kjent handling; men som Helen, plaget av det faktum at den gamle greven
mistenkte henne, og fordi mannen som hun skrev til (som uheldigvis fordervet
Pierre), svarte henne ikke, tok plutselig en enorm dose av medisinen som var foreskrevet til henne og
døde i smerte før hjelp kunne gis."
Ippolit Kuragin .
"...Prins Hippolyte overrasket med sitt
ekstraordinær likhet med hennes vakre søster, og enda mer, til tross
likhet, han så utrolig dårlig ut. Ansiktstrekkene hans var de samme som de
søster, men med henne ble alt opplyst av en munter, selvfornøyd, ung
et uforanderlig smil og ekstraordinær, antikk skjønnhet i kroppen. Min bror, tvert imot,
det samme ansiktet var overskyet av idioti og uttrykte alltid selvsikker
avsky, og kroppen var tynn og svak. Øyne, nese, munn - alt krympet liksom
som i en vag, kjedelig grimase, og armer og ben tok alltid
unaturlig posisjon."
Hippolytus var uvanlig dum. På grunn av selvtillit
som han snakket til, var det ingen som kunne forstå om det han sa var veldig smart eller veldig dumt.
I Scherers resepsjon dukker han opp for oss "in
i en mørkegrønn frakk, i bukser fargen på en skremt nymfe, som han selv sa, i
strømper og sko." Og en slik absurditet av antrekk er ikke i det hele tatt hans
plaget meg ikke.
Hans dumhet viste seg i det faktum at han noen ganger
snakket, og så forsto han hva han sa. Hippolytus snakket og handlet ofte
upassende, uttrykte sine meninger når ingen trengte dem. Han
likte å sette inn setninger i samtalen som var helt uten tilknytning til essensen av diskusjonen
emner.
Karakteren til Hippolytus kan tjene som et levende eksempel på
at selv positiv idioti noen ganger presenteres i verden som noe som har
betydning på grunn av glansen knyttet til kunnskap om det franske språket, og det
den ekstraordinære egenskapen til dette språket for å støtte og samtidig maskere
åndelig tomhet.
Prins Vasily kaller Ippolit "avdød
en tosk." Tolstoj i romanen er "treg og knusende."
Dette er de dominerende karaktertrekkene til Hippolytus. Ippolit er dum, men han er hans
dumhet skader i det minste ingen, i motsetning til hans yngre bror
Anatoly.

Anatol Kuragin .
Anatol Kuragin, ifølge Tolstoj, er "enkel
og med kjødelige tilbøyeligheter." Dette er de dominerende egenskapene
Anatoles karakter. Han så på hele livet sitt som en kontinuerlig fornøyelse,
som en sånn av en eller annen grunn gikk med på å ordne for ham. Forfatterens karakterisering av Anatole er som følger:
«Det var han ikke
ute av stand til å tenke på hvordan hans handlinger kan påvirke andre, og heller ikke
hva kan komme ut av en slik eller slik handling av ham.»
Anatole er helt fri for hensyn
ansvar og konsekvenser av det han gjør. Hans egoisme er umiddelbar,
dyrenaiv og godmodig, absolutt egoisme, for han er ikke begrenset av noe
Anatole inni, i bevissthet, følelse. Kuragin mangler rett og slett evnen til å vite
hva vil skje utover det øyeblikket han gleder seg, og hvordan vil det påvirke livet hans?
andre mennesker, som andre vil se. Alt dette eksisterer ikke for ham i det hele tatt.
Han er oppriktig overbevist, instinktivt, med hele sitt vesen, at alt rundt ham har
Dens eneste formål er underholdning, og den eksisterer for dette. Ingen tilbakeblikk
folk, på deres mening, på konsekvensene, ikke noe fjernt mål som ville tvinge
fokus på å oppnå det, ingen anger, ingen tanker,
nøling, tvil - Anatole, hva han enn gjorde, naturlig og oppriktig
anser seg selv som en upåklagelig person og holder det vakre hodet høyt: frihet er virkelig grenseløs, frihet i handlinger og selvbevissthet.
En slik fullstendig frihet ble gitt til Anatoly
meningsløshet. En person som bevisst forholder seg til livet er allerede underordnet, som
Pierre, behovet for å forstå og løse, er han ikke fri fra livets vanskeligheter, fra
spørsmål: hvorfor? Mens Pierre plages av dette vanskelige spørsmålet,
Anatole lever, fornøyd med hvert minutt, dumt, dyrisk, men lett og
morsom.
Ekteskap med en "rik stygg arving" -
Maria Bolkonskaya virker for ham som bare en annen fornøyelse. "EN
Hvorfor ikke gifte seg hvis hun er veldig rik? Det kommer aldri i veien" -
tenkte Anatole.

Leo Tolstoy gir tydeligvis ingen hvile til noen. Det er forståelig - lys representant litterære klassikere, stjernen i sin tid, makt, styrke, dyp filosofi - hva annet, kan man spørre, er nødvendig for fullstendig lykke? Derfor bretter utenlandske regissører opp ermene og tar fatt på dette eller hint arbeidet i et forsøk på å fatte den brede russiske sjelen. Sant, så langt det som kommer ut... er det som kommer ut. Den fargerike filmen av kong Windor "War and Peace" med Audrey Hepburn i rollen som Natasha Rostova, som selv om den ble vurdert kulturarv, på et tidspunkt unngikk ikke en rungende fiasko. Så «Anna Karenina» av Joe Wright, hvor ting er enda verre, for i stedet for den fatale skjønnheten, ser betrakteren den magre Keira Knightley med et rent ikke-russisk ansikt. Det er ikke det at offentligheten vår har noe imot utenlandske trekk, men likevel er vi vant til å presentere Karenina annerledes. I det minste, etter vår forståelse, bør Tolstoys heltinne, i det minste, være kledd, og ikke blinke nakne deler av kroppen hennes til venstre og høyre.

Erfaring viser siste årene, britene graviterer generelt mot erotikk... og russisk litteratur. Tror du dette er uforenlige konsepter? Du undervurderer engelske filmskapere! "Anna Karenina," kan man si, var bare en prøvestein som ventet oss fremover.

Sendingen av den seksdelte War and Peace-filmen, regissert av Tom Harper og skrevet av Andrew Davies, for BBC One nærmer seg slutten. Vi er nesten ved den seirende finalen, men katarsis har ikke skjedd, i motsetning til for eksempel Sergei Bondarchuks «Krig og fred». Selv om det på en eller annen måte er til og med vanskelig å sammenligne det engelske "mesterverket" med vårt filmepos. Hvis Bondarchuk i 1967 tenkte på et konsept som ville være åpenbart for en belest person, eller i det minste klar over at "Krig og fred" er for det første litterært arbeid, og ikke umiddelbart en film, så gikk britene med den enkle måten.

Tolstoys ubeskrivelige undertekst, refleksjonen av karakterene (det skal bemerkes, ikke bare de sentrale) og til slutt en slags fysiskhet, heltenes håndgriplighet, alt dette viste seg å være overflødig i den engelske versjonen. Britene laget sin filmatisering med tanke på de som mest sannsynlig ikke har lest romanen, men som er klare til å bare være fornøyd med historien til manusforfatter Andrew Davis, som minner mye mer om en kort liste over hendelsene til Leo Tolstojs monumentale verk. En gang i tiden hadde Davis allerede æren av å jobbe med teksten til romanen - den første 20-episoders filmen med Anthony Hopkins i rollen som Pierre Bezukhov ble utgitt tilbake i 1972 og ga til og med skuespilleren en BAFTA-pris.

Til æren av skaperen av et nytt verk basert på Tolstoy, er det verdt å merke seg at alle hendelser ble observert i strengt samsvar med den opprinnelige kilden, selv om de er litt pyntet. Og det er sant, den som er interessert i å se på den mentale plagen til madrassen Pierre Bezukhov (som i den engelske versjonen, dessverre, ikke fortjener noen annen tittel), ville det være bedre å vise hvordan hans kone Helen (forresten, i TV-serien minner hun mye mer om en fordervet nymfoman enn representant for høysamfunnet) parerer seg med sin elsker og deltidsbror Anatoly Kuragin. Som mange års erfaring viser, for en person langt fra filmdrama og kunst generelt, er det på en eller annen måte roligere å se nakne kropper, sier de, og for dem, for karakterene, det vil si at alt er som for mennesker.

Tolstoy, da han skrev originalteksten, glemte sannsynligvis ganske enkelt å beskrive scenen for kjødelig kjærlighet mellom Kuragin-broren og søsteren, men Davis korrigerte den uheldige urettferdigheten. Forresten, erfarne litteraturforskere mener at Lev Nikolayevich antydet incest, men subtilt, som, den som forstår, vil forstå. Skaperne av filmen valgte å ikke begrense seg til hint og vise den mystiske russiske sjelen i all sin prakt: det er scener med skitten kjærlighet, og bataljoner av nakne menn ledet av Bolkonsky, og en nesten visuell guide til fødsel, og tarmer som stikker ut fra lik på slagmarken, kort sagt, alt slik at publikum definitivt ikke har lyst til å lese selve romanen direkte.

Regissøren og manusforfatteren legger ikke skjul på intensjonene sine, sier de, filmen var ment for de som ikke skal studere Tolstoj nøye. Skuespillerne selv holdt ikke de ettertraktede fire bindene i hendene - de sier at få mennesker kan takle et slikt volum, og for å være ærlig er det absolutt ingen tid.

Så det er slett ikke overraskende at, takket være en så særegen promotering av klassikerne til massene, et fellesskap dedikert til den nye hiten veldig snart dannet seg på Twitter, spesielt spørsmålene ble stilt til diskusjon: "Hvem vil Natasha foretrekker - Anatoly eller Andrey?" (en utrolig overraskelse venter seerne på slutten) og "Er det lovlig å vise mannlige kjønnsorganer på skjermen i beste sendetid?" Det andre temaet overskygget forresten alle andre diskusjoner etter visningen av den femte episoden (sist helg). Twitter eksploderte med flere vakre kommentarer. De foreslo umiddelbart å gi nytt navn til serien War and Penis.

Karakterene, det er verdt å merke seg, i den engelske versjonen av War and Peace er fabelaktig pene: Natasha (Lily James) ler mye og høyt, Pierre (Paul Dano) er kanskje en madrass, men en søt madrass, Bolkonsky, spilt av James Norton, ser ut som en trylleprins, så det vil være vanskelig for en uforberedt seer å overleve hans utidige død.

Tilsynelatende ble det investert en kolossal mengde krefter og penger i det nye verket med filmkunst - kostymer, lokasjoner (for autentisitetens skyld spilte filmteamet til og med inn forskjellige planer fra St. Petersburg), men ingenting gjensto av Tolstoy i serien bortsett fra kanskje tittelen. Så Harpers "War and Peace" kan være et utmerket eksempel på hvordan man ikke skal filme, men på russisk: hvis du ikke vet hvordan, ikke ta det. Vel, eller kall denne erotiske fantasien basert på russiske klassikere noe annet.