समाज पर ईसाई धर्म का प्रभाव। धर्म आपके जीवन को कैसे प्रभावित कर सकता है?

संभवतः कोई भी यह तर्क नहीं देगा कि धर्म मानव इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है। आप अपने विचारों के आधार पर यह तर्क दे सकते हैं कि धर्म के बिना कोई व्यक्ति मनुष्य नहीं बन पाता; आप (और यह एक मौजूदा दृष्टिकोण भी है) उतनी ही दृढ़ता से साबित कर सकते हैं कि इसके बिना कोई व्यक्ति बेहतर और अधिक परिपूर्ण होगा। धर्म मानव जीवन की वास्तविकता है और इसे इसी रूप में समझा जाना चाहिए।

विशिष्ट लोगों, समाजों और राज्यों के जीवन में धर्म की भूमिका एक समान नहीं है। यह दो लोगों की तुलना करने के लिए पर्याप्त है: एक जो किसी सख्त और पृथक संप्रदाय के कानूनों के अनुसार रहता है, और दूसरा जो धर्मनिरपेक्ष जीवन शैली का नेतृत्व करता है और धर्म के प्रति बिल्कुल उदासीन है। विभिन्न समाजों और राज्यों का भी यही हाल है: कुछ धर्म के सख्त कानूनों (उदाहरण के लिए, इस्लाम) के अनुसार रहते हैं, अन्य अपने नागरिकों को आस्था के मामलों में पूर्ण स्वतंत्रता प्रदान करते हैं और धार्मिक क्षेत्र में बिल्कुल भी हस्तक्षेप नहीं करते हैं, और दूसरों में धर्म निषिद्ध हो सकता है। इतिहास के दौरान, एक ही देश में धर्म की स्थिति बदल सकती है। इसका ज्वलंत उदाहरण रूस है।

और स्वीकारोक्ति किसी भी तरह से उन आवश्यकताओं के समान नहीं होती जो वे किसी व्यक्ति से उसके आचरण के नियमों और नैतिक संहिताओं में करते हैं। धर्म लोगों को एकजुट कर सकते हैं या उन्हें अलग कर सकते हैं, रचनात्मक कार्यों, करतबों को प्रेरित कर सकते हैं, निष्क्रियता, शांति और चिंतन का आह्वान कर सकते हैं, पुस्तकों के प्रसार और कला के विकास को बढ़ावा दे सकते हैं और साथ ही संस्कृति के किसी भी क्षेत्र को सीमित कर सकते हैं, कुछ प्रकार की गतिविधियों पर प्रतिबंध लगा सकते हैं। , विज्ञान आदि धर्म की भूमिका को हमेशा विशेष रूप से किसी दिए गए समाज और किसी निश्चित अवधि में किसी दिए गए धर्म की भूमिका के रूप में देखा जाना चाहिए। पूरे समाज के लिए, लोगों के एक अलग समूह के लिए या किसी विशिष्ट व्यक्ति के लिए इसकी भूमिका अलग-अलग हो सकती है।

साथ ही, हम कह सकते हैं कि धर्म आमतौर पर समाज और व्यक्तियों के संबंध में कुछ कार्य करता है।

वे यहाँ हैं:

सबसे पहले, धर्म, एक विश्वदृष्टिकोण है, अर्थात्। सिद्धांतों, विचारों, आदर्शों और विश्वासों की एक प्रणाली, एक व्यक्ति को दुनिया की संरचना समझाती है, इस दुनिया में उसका स्थान निर्धारित करती है, उसे दिखाती है कि जीवन का अर्थ क्या है।

दूसरे (और यह पहले का परिणाम है), धर्म लोगों को सांत्वना, आशा, आध्यात्मिक संतुष्टि और समर्थन देता है। यह कोई संयोग नहीं है कि लोग अक्सर अपने जीवन में कठिन क्षणों के दौरान धर्म की ओर रुख करते हैं।

तीसरा, एक व्यक्ति, जिसके सामने एक निश्चित धार्मिक आदर्श है, आंतरिक रूप से बदलता है और अपने धर्म के विचारों को आगे बढ़ाने में सक्षम हो जाता है, अच्छाई और न्याय की पुष्टि करता है (जैसा कि यह शिक्षण उन्हें समझता है), कठिनाइयों का सामना करता है, उपहास करने वालों पर ध्यान नहीं देता है या उसका अपमान करता है. (बेशक, एक अच्छी शुरुआत की पुष्टि तभी की जा सकती है जब किसी व्यक्ति को इस मार्ग पर ले जाने वाले धार्मिक अधिकारी स्वयं आत्मा से शुद्ध हों, नैतिक हों और आदर्श के लिए प्रयासरत हों।)

चौथा, धर्म अपने मूल्यों, नैतिक दिशानिर्देशों और निषेधों की प्रणाली के माध्यम से मानव व्यवहार को नियंत्रित करता है। यह बड़े समुदायों और पूरे राज्यों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित कर सकता है जो किसी दिए गए धर्म के कानूनों के अनुसार रहते हैं। बेशक, किसी को स्थिति को आदर्श नहीं बनाना चाहिए: सख्त धार्मिक और नैतिक व्यवस्था से संबंधित होना हमेशा किसी व्यक्ति को अनुचित कार्य करने से नहीं रोकता है, या समाज को अनैतिकता और अपराध से नहीं रोकता है। यह दुखद परिस्थिति मानव स्वभाव की कमजोरी और अपूर्णता का परिणाम है (या, जैसा कि कई धर्मों के अनुयायी कहेंगे, मानव संसार में "शैतान की साजिश")।

पांचवां, धर्म लोगों के एकीकरण में योगदान करते हैं, राष्ट्रों के निर्माण में मदद करते हैं, राज्यों के गठन और मजबूती में मदद करते हैं (उदाहरण के लिए, जब रूस सामंती विखंडन के दौर से गुजर रहा था, विदेशी जुए का बोझ था, हमारे दूर के पूर्वज एकजुट नहीं थे) एक राष्ट्रीय, लेकिन एक धार्मिक विचार द्वारा - "हम सभी ईसाई हैं")। लेकिन वही धार्मिक कारक विभाजन, राज्यों और समाजों के पतन का कारण बन सकता है, जब बड़ी संख्या में लोग धार्मिक सिद्धांतों पर एक-दूसरे का विरोध करना शुरू कर देते हैं। तनाव और टकराव तब भी पैदा होता है जब चर्च से एक नई दिशा उभरती है (यह मामला था, उदाहरण के लिए, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच संघर्ष के युग के दौरान, जिसकी लहरें आज तक यूरोप में महसूस की जाती हैं)।

विभिन्न धर्मों के अनुयायियों के बीच समय-समय पर चरम आंदोलन उठते रहते हैं, जिनके सदस्यों का मानना ​​​​है कि केवल वे ही ईश्वरीय नियमों के अनुसार रहते हैं और अपने विश्वास को सही ढंग से स्वीकार करते हैं। अक्सर ये लोग क्रूर तरीकों का इस्तेमाल करके यह साबित करते हैं कि वे आतंकवादी कृत्यों तक ही सीमित नहीं हैं, बल्कि वे सही हैं। दुर्भाग्य से, धार्मिक अतिवाद 20वीं सदी में भी बना हुआ है। एक काफी सामान्य और खतरनाक घटना - सामाजिक तनाव का एक स्रोत।

छठा, धर्म समाज के आध्यात्मिक जीवन में एक प्रेरक और संरक्षणकारी कारक है। यह सार्वजनिक सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करता है, कभी-कभी वस्तुतः सभी प्रकार के बर्बर लोगों के लिए रास्ता अवरुद्ध कर देता है। हालाँकि चर्च को एक संग्रहालय, प्रदर्शनी या कॉन्सर्ट हॉल के रूप में समझना बेहद भ्रामक है; जब आप किसी शहर या विदेशी देश में आते हैं, तो आप संभवतः किसी मंदिर के दर्शन करने वाले पहले स्थानों में से एक होंगे, जिसे स्थानीय लोग गर्व से आपको दिखाएंगे। कृपया ध्यान दें कि "संस्कृति" शब्द स्वयं पंथ की अवधारणा पर आधारित है।

हम इस लंबे समय से चली आ रही बहस में नहीं जाएंगे कि क्या संस्कृति धर्म का हिस्सा है या, इसके विपरीत, धर्म संस्कृति का हिस्सा है (दार्शनिकों के बीच दोनों दृष्टिकोण हैं), लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि धार्मिक विचार ही इसका आधार रहे हैं। लोगों की रचनात्मक गतिविधि के कई पहलुओं ने कलाकारों को प्रेरित किया। बेशक, दुनिया में धर्मनिरपेक्ष (गैर-चर्च, सांसारिक) कला भी है। कभी-कभी कला समीक्षक कलात्मक रचनात्मकता में धर्मनिरपेक्ष और चर्च संबंधी सिद्धांतों को टकराने की कोशिश करते हैं और तर्क देते हैं कि चर्च के सिद्धांत (नियम) आत्म-अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप करते हैं। औपचारिक रूप से, यह ऐसा है, लेकिन अगर हम इस तरह के कठिन मुद्दे की गहराई में उतरते हैं, तो हम आश्वस्त हो जाएंगे कि कैनन ने, इसके विपरीत, अनावश्यक और गौण सभी चीजों को दूर कर दिया, कलाकार को "मुक्त" किया और अपने स्वयं के लिए गुंजाइश दी- अभिव्यक्ति।

दार्शनिक दो अवधारणाओं के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करने का प्रस्ताव करते हैं: संस्कृति और सभ्यता, विज्ञान और प्रौद्योगिकी की बाद की सभी उपलब्धियों का जिक्र करते हुए जो मानव क्षमताओं का विस्तार करती हैं, उसे जीवन में आराम देती हैं और जीवन के आधुनिक तरीके को निर्धारित करती हैं। सभ्यता एक शक्तिशाली हथियार की तरह है जिसका उपयोग भलाई के लिए किया जा सकता है, या इसे हत्या के साधन में बदला जा सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि यह किसके हाथ में है। संस्कृति, एक प्राचीन स्रोत से बहने वाली धीमी लेकिन शक्तिशाली नदी की तरह, बहुत रूढ़िवादी है और अक्सर सभ्यता के साथ संघर्ष में आती है।

और धर्म, जो संस्कृति का आधार और मूल बनाता है, मुख्य कारकों में से एक है जो मनुष्य और मानवता को क्षय, पतन और यहां तक ​​​​कि, संभवतः, नैतिक और शारीरिक मृत्यु से बचाता है - यानी, सभी खतरे जो सभ्यता अपने साथ ला सकती है . इस प्रकार, धर्म इतिहास में एक रचनात्मक सांस्कृतिक कार्य करता है। इसे 9वीं शताब्दी के अंत में ईसाई धर्म अपनाने के बाद रूस के उदाहरण से स्पष्ट किया जा सकता है। सदियों पुरानी परंपराओं के साथ ईसाई संस्कृति ने खुद को स्थापित किया और हमारी पितृभूमि में फली-फूली, वस्तुतः इसे बदल दिया।

फिर, आइए तस्वीर को आदर्श न बनाएं: आखिरकार, लोग तो लोग हैं, और मानव इतिहास से पूरी तरह से विपरीत उदाहरण निकाले जा सकते हैं। आप शायद जानते होंगे कि बीजान्टियम और उसके परिवेश में रोमन साम्राज्य के राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म की स्थापना के बाद, ईसाइयों ने प्राचीन युग के कई महानतम सांस्कृतिक स्मारकों को नष्ट कर दिया था।

सातवां (यह पिछले बिंदु से संबंधित है), धर्म कुछ सामाजिक व्यवस्थाओं, परंपराओं और जीवन के नियमों को मजबूत और समेकित करने में मदद करता है। चूँकि धर्म किसी भी अन्य सामाजिक संस्था की तुलना में अधिक रूढ़िवादी है, ज्यादातर मामलों में यह स्थिरता और शांति के लिए नींव को संरक्षित करने का प्रयास करता है। (यद्यपि, निःसंदेह, यह नियम अपवादों से रहित नहीं है।)

यदि आप आधुनिक इतिहास से याद करें, जब यूरोप में रूढ़िवाद का राजनीतिक आंदोलन उभर रहा था, चर्च के नेता इसके मूल में खड़े थे। धार्मिक पार्टियाँ राजनीतिक परिदृश्य में दक्षिणपंथी पक्ष की ओर होती हैं। अंतहीन कट्टरपंथी और कभी-कभी अनुचित परिवर्तनों, तख्तापलट और क्रांतियों के प्रतिकार के रूप में उनकी भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है। हमारी पितृभूमि को अब वास्तव में शांति और स्थिरता की आवश्यकता है...

धर्म समाज के सांस्कृतिक जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना है, जो कई सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य करता है। "धर्म" की अवधारणा की कई परिभाषाएँ हैं, जिन्हें मिलाकर हम एक काफी लंबी परिभाषा बना सकते हैं। धर्म - यह

1) दुनिया के बारे में विचार जो ईश्वर, देवताओं, आत्माओं, भूतों और अन्य अलौकिक प्राणियों में विश्वास पर आधारित हैं जिन्होंने पृथ्वी पर सब कुछ और स्वयं मनुष्य का निर्माण किया;

2) ऐसे कार्य जो एक पंथ का गठन करते हैं, जिसमें एक धार्मिक व्यक्ति अन्य सांसारिक ताकतों के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है और प्रार्थना, बलिदान आदि के माध्यम से उनके साथ संबंधों में प्रवेश करता है;

3) व्यवहार के मानदंड और नियम जिनका एक व्यक्ति को अपने दैनिक जीवन में पालन करना चाहिए;

4) विश्वासियों का एक संगठन में मिलन (विज्ञान में ऐसे मिलन को कन्फेशन कहा जाता है, और लोगों के बीच - एक चर्च, समुदाय, संप्रदाय, आदि)।

पूरे मानव इतिहास में, धार्मिक विचारों में काफी बदलाव आया है। तीन मुख्य चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - प्रारंभिक धार्मिक विचार (जानवरों और प्रकृति की शक्तियों का देवताकरण, आत्माओं की पूजा), राष्ट्रीय धर्मों का गठन (विशेष विचार जो आमतौर पर एक व्यक्ति की विशेषता होते हैं) और विश्व धर्मों का उद्भव (धार्मिक विचार जिनके अनुयायी होते हैं) विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के बीच और संपूर्ण मानवता के उद्देश्य से हैं) आइए उनमें से प्रत्येक पर संक्षेप में नज़र डालें।

प्राचीन काल में, मनुष्य स्वयं को प्रकृति का एक अभिन्न अंग मानता था, जिसमें आत्माएं, देवता और अदृश्य शक्तियां निवास करती थीं। धर्म के सबसे प्राचीन रूपों में जीववाद (प्रकृति की शक्तियों और तत्वों का एनीमेशन), टोटेमवाद (मानव जाति के पूर्वजों के रूप में जानवरों और पक्षियों की पूजा), शमनवाद, पूर्वजों की आत्माओं में विश्वास आदि शामिल हैं। उदाहरण के लिए, प्राचीन स्लाव, अपने आसपास की पूरी दुनिया में आत्माओं का निवास करते थे: घर, आँगन, मैदान, जंगल, तालाब।

कई लोगों का मानना ​​था कि उनके पूर्वज कभी जानवर या पौधे थे। इन पवित्र पूर्वजों को बुलाया गया कुलदेवता . चित्र, नृत्य, छुट्टियाँ और अनुष्ठान कुलदेवता को समर्पित थे। ऐसे विचार थे कि मृत्यु के बाद एक व्यक्ति फिर से इस जानवर या पौधे में बदल जाएगा। पवित्र जानवरों और पौधों में विश्वास की गूँज विशेष रूप से राज्य के प्रतीकों में स्पष्ट रूप से देखी जा सकती है (कई बस्तियों, क्षेत्रों और पूरे देशों के हथियारों और झंडों के कोट पर चील, शेर, हाथी, भेड़िये, भालू, गुलाब, देवदार हैं, ओक्स, आदि), उपाधियों में और यहां तक ​​कि लोगों के उपनामों में भी।

प्रारंभिक धार्मिक विचारों का प्रभाव हमारे दैनिक जीवन पर महत्वपूर्ण, कभी-कभी सूक्ष्म, प्रभाव डालता है। हम बुरी नजर और क्षति के बारे में जादुई विचारों में विश्वास करते हैं, पिशाचों और भूतों के बारे में फिल्में ध्यान से देखते हैं, कुंडली में रुचि रखते हैं, हाथ की रेखाओं का उपयोग करके भाग्य बताते हैं, "अशुभ" संख्याओं से डरते हैं, काली बिल्लियों के चारों ओर घूमते हैं, और भजन गाते हैं . यहां तक ​​कि बच्चों के खेल की जड़ें भी अलौकिक शक्तियों की पूजा में हैं - प्रकृति की शक्तियों के मंत्रों के साथ तुकबंदी की गिनती, स्पर्श द्वारा "मोहित" करने की जादुई रस्म के साथ टैग। प्राचीन काल की सबसे समृद्ध विरासत मिथकों का संग्रह है। उनमें से सबसे प्रसिद्ध मिस्र, ग्रीक और रोमन हैं, हालांकि स्कैंडिनेवियाई, मध्य पूर्वी, अमेरिकी और कई अन्य भी कम दिलचस्प नहीं हैं। उनकी कहानियाँ साहित्य के क्लासिक कार्यों, परी कथाओं, संगीत पर आधारित और मूर्तिकला में अमर का आधार हैं। ऐसी विरासत से परिचित हुए बिना आप अपने आप को एक सुसंस्कृत व्यक्ति नहीं मान सकते।

किसी भी सामाजिक घटना की तरह, धर्म भी कुछ सामाजिक कार्य करता है। धर्म दुनिया को समझाने और इसमें मनुष्य के स्थान को स्पष्ट करने में अपना योगदान देता है, कभी-कभी विज्ञान में मौजूद अंतराल को भरता है। उनके उत्तर सभी जीवित चीजों की उपस्थिति की उत्पत्ति (दुनिया की शुरुआत पर प्रत्येक धर्म के अपने विचार हैं, जिसे वैज्ञानिक नाम "कॉस्मोगोनी" प्राप्त हुआ), और मानव इतिहास के अंत तक विस्तारित हैं। हमारे देश में विज्ञान और धर्म को लंबे समय से अपूरणीय प्रतिद्वंद्वी माना जाता रहा है। यह सिर्फ इतना है कि वैज्ञानिक सिद्धांत सटीक सूत्रों और संख्याओं का उपयोग करते हैं, प्रयोगशाला अनुसंधान पर भरोसा करते हैं, और धार्मिक कथन छवियों और प्रतीकों का उपयोग करते हैं। दोनों ही मनुष्य और समस्त मानवता के लिए आवश्यक हैं।

धार्मिक विचार, मूल्य, दृष्टिकोण, धार्मिक गतिविधियाँ और धार्मिक संगठन कार्य करते हैं मानव व्यवहार के नियामक . सभी पवित्र धार्मिक पुस्तकों में निषेधाज्ञाओं और निषेधों की एक पूरी प्रणाली शामिल है। उदाहरण के लिए, यहूदियों की पवित्र पुस्तक, टोरा, लोगों के दैनिक व्यवहार और सब्बाथ के पालन के लिए नियम निर्धारित करती है।

धर्म विश्वासियों के बीच संचार के साधन के रूप में कार्य करता है। सबसे पहले, लोग भगवान और उसके सेवकों के साथ संवाद करते हैं, और इसके अलावा वे एक-दूसरे के साथ संवाद करते हैं। विश्वासियों को अकेलापन महसूस नहीं होता है, उनके पास बातचीत के लिए सामान्य विषय होते हैं और वे समान विचारधारा वाले लोगों के करीब होते हैं। एक अकेला विश्वास समझ और मदद की भावना देता है, जिसकी व्यक्ति में कभी-कभी कमी होती है।

अंत में , धर्म व्यक्ति को जीवन का अर्थ महसूस करने की अनुमति देता है, देता है भविष्य की आशा मोक्ष, दुख से छुटकारा पाने के लिए. ऐतिहासिक विकास की दिशा और अपने लोगों के सामान्य भाग्य के बारे में एक विचार उत्पन्न होता है।

समाज और धर्म, मनुष्य और आस्था अविभाज्य अवधारणाएँ हैं जो हमें न केवल अंतरिक्ष में (हम सभी एक ही ग्रह पर रहते हैं) मानवता की एकता के बारे में बात करने की अनुमति देती हैं, बल्कि समय में भी (विभिन्न युग आपस में जुड़े हुए हैं और बिना किसी निशान के गायब नहीं होते हैं) ).

विश्व धर्म कहे जाने वाले धर्म आधुनिक मानवता की धार्मिक दुनिया में एक विशेष स्थान रखते हैं। विशेष फ़ीचर विश्व धर्मयह है कि इन्हें विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग मानते हैं। उनकी उपस्थिति के साथ, विभिन्न लोगों के बीच बातचीत मजबूत हुई। आइए हम विश्व के प्रमुख धर्मों का वर्णन करें:

बुद्ध धर्म छठी शताब्दी में भारत में प्रकट हुआ। ईसा पूर्व. समाज को विभाजित करने वाली जाति व्यवस्था के विरोध के संकेत के रूप में और सभी को लंबे समय तक चढ़ने के बिना, तुरंत पुनर्जन्म के चक्र को छोड़ने का अवसर दिया गया। किंवदंती के अनुसार, राजकुमार गौतम को गरीबी, बीमारी, बुढ़ापे और मृत्यु का सामना करना पड़ा, जिसके कारण उन्हें अपना घर, परिवार, सम्मान और शक्ति छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। लंबे समय तक भटकने के बाद, उन्होंने उच्चतम सत्य प्राप्त किया और प्रबुद्ध (भारतीय में - बुद्ध) बन गए। फिर वह एक नए धर्म के देवता और पैगंबर दोनों बन गए। बुद्ध ने सिखाया कि दुनिया दुख से शासित है, इसका कारण एक व्यक्ति में कई जुनून की उपस्थिति है (ऐसा लगता है कि वे उसे दुनिया से बांधते हैं और उसे बार-बार पुनर्जन्म लेने के लिए मजबूर करते हैं, और इसलिए पीड़ित होते हैं), कि कोई भी ऐसा कर सकता है उन्हें त्यागें और शाश्वत आनंद प्राप्त करें (बौद्ध इस पूर्ण शांति की स्थिति को निर्वाण कहते हैं) और निर्वाण प्राप्त करने का एक तरीका है। ये सत्य उपचार के सिद्धांतों के समान हैं: एक चिकित्सा इतिहास, एक निदान, ठीक होने की संभावना को पहचानना और उपचार के लिए एक नुस्खा।

बौद्ध धर्म ने लोगों पर बहुत सख्त माँगें थोपीं, जो जीवन के लगभग सभी सुखों की अस्वीकृति में बदल गईं। मानव व्यवहार की संस्कृति ने उनसे पाँच सख्त आज्ञाओं का पालन करने की मांग की: हत्या न करें (और यह आवश्यकता न केवल मनुष्यों पर लागू होती है, बल्कि चींटियों, मक्खियों, बिच्छुओं आदि सहित संपूर्ण जीवित दुनिया पर भी लागू होती है), किसी और की न लें (अर्थात् स्वयं में संतुष्ट रहने की आवश्यकता), झूठ न बोलें, मादक द्रव्य न पियें, महिलाओं की ओर देखने से सावधान रहें (युवा महिला को बेटी की तरह, समान उम्र की महिला को बहन की तरह, और बड़ी उम्र की महिला माँ की तरह होती है)। बेशक, एक साधारण व्यक्ति यह सब पूरा करने में सक्षम नहीं था और बाद में नियमों को नरम कर दिया गया - केवल एक जीवित प्राणी की जानबूझकर हत्या की निंदा की गई, और अंतिम आदेश को व्यभिचार पर प्रतिबंध से बदल दिया गया।

बौद्धों की पवित्र पुस्तक त्रिपिटक है ("तीन टोकरियाँ" के रूप में अनुवादित), क्योंकि शुरू में ग्रंथों को टोकरियाँ या पिटक नामक विशेष संग्रह में लिखा गया था), और प्रतीक कमल की स्थिति में बैठे बुद्ध की छवियां और चक्र हैं आठ तीलियों वाला विधान. सच है, अभी भी अलग-अलग दिशाएँ हैं, क्योंकि हर किसी को मूल आवश्यकताओं में छूट पसंद नहीं आई। जो भी हो, बौद्ध धर्म विश्व के तीन धर्मों में से एक है, इसके अधिकांश अनुयायी अब चीन में, विशेषकर तिब्बत के पर्वतीय क्षेत्रों में स्थित हैं। हमारे देश में बौद्ध धर्म को मानने वाले लोग हैं - ब्यूरेट्स, काल्मिक और तुवन।

ईसाई धर्म - पृथ्वी पर दूसरा सबसे पुराना और सबसे व्यापक विश्व धर्म। ईसाई पवित्र त्रिमूर्ति को ईश्वर (ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पवित्र आत्मा की एकता) के रूप में पहचानते हैं, मुख्य प्रतीक क्रॉस है (यीशु मसीह क्रूस पर मर गए, लोगों के पापों का प्रायश्चित), मूल सिद्धांत अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम की घोषणा करता है ("अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो"), पुराने नियम की आज्ञाओं को मान्यता दी जाती है, और संतों के विभिन्न जीवन की पूजा की जाती है। अधिकांश ईसाई सात मुख्य संस्कारों को पहचानते हैं जो भगवान की बाहरी पूजा का आधार बनते हैं: बपतिस्मा (पवित्र पानी के साथ विसर्जन या छिड़काव), अभिषेक (विशेष चर्च तेल के साथ बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के शरीर का अभिषेक), कम्युनियन (विशेष रोटी और शराब खाना, मसीह के शरीर और रक्त का प्रतीक), स्वीकारोक्ति (पादरी के सामने अपने पापों का पश्चाताप करने का अवसर), शादी (विवाह का चर्च अभिषेक), पुरोहिती (पुरोहिती में प्रवेश करने से पहले विशेष संस्कार) और एकता (एक मरते हुए व्यक्ति की स्वीकारोक्ति)।

ईसाई धर्म का उद्भव यहूदी राष्ट्र के ढांचे के भीतर यहूदी धर्म की जातीय सीमाओं को दूर करने के प्रयास से जुड़ा है। अपने उपदेशों में, मसीह ने मूल और किसी विशेष राष्ट्र से संबंधित होने की परवाह किए बिना समानता की बात की थी। किसी व्यक्ति की आगे की मुक्ति के लिए उसकी व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी को मान्यता दी गई। अपने अस्तित्व के पहले वर्षों के दौरान, ईसाई धर्म पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और इसके कई अनुयायियों को उत्पीड़न और क्रूर फांसी का शिकार बनाया गया था। अधिकारियों द्वारा इस धर्म को मान्यता दिए जाने में तीन सौ से अधिक वर्ष बीत गए। बाद में, ईसाई धर्म में विभिन्न दिशाएँ और धाराएँ सामने आईं। ईसाई धर्म की तीन प्रमुख शाखाएँ हैं - ओथडोक्सी , रोमन कैथोलिक ईसाई और प्रोटेस्टेंट .

ईसाई धर्म के जन्म ने आधुनिक कालक्रम की शुरुआत को चिह्नित किया - हमारा वर्ष उस समय से मेल खाता है जो (ईसाइयों के अनुसार) यीशु मसीह के जन्म के बाद से बीत चुका है। विश्व कला के कई स्मारक बाइबिल की छवियों और दृश्यों को प्रतिबिंबित करते हैं, और क्रॉस दुनिया भर के कई देशों (स्विट्जरलैंड, फिनलैंड, ग्रीस, ग्रेट ब्रिटेन, आदि) के राष्ट्रीय ध्वज पर मौजूद हैं।

उत्पत्ति के समय की दृष्टि से विश्व का सबसे युवा धर्म प्रकट हुआ इस्लाम. इसकी उत्पत्ति 7वीं शताब्दी की शुरुआत में हुई, और मुहम्मद को मुख्य पैगंबर माना जाता है। इस्लाम अरब के रेगिस्तान की जनजातियों के बीच उत्पन्न हुआ और फिर पूरी दुनिया में फैल गया। मुसलमान, इस्लाम के समर्थक, एक ईश्वर, अल्लाह में विश्वास करते हैं और उनकी एक पवित्र पुस्तक है - कुरान। मन्नत का मुख्य केंद्र सऊदी अरब का मक्का शहर है (मुसलमान कहीं भी हो, प्रार्थना के दौरान अपना चेहरा मक्का की ओर कर लेता है, और उसे दिन में कम से कम पांच बार प्रार्थना करनी चाहिए)।

इस्लामी नियम बहुत सख्त हैं - आप सूअर का मांस नहीं खा सकते हैं (यहां तक ​​​​कि ऐसी कोई चीज जो सूअर के मांस के संपर्क में आई हो - चाकू, कांटा या प्लेट, एक धर्मनिष्ठ मुस्लिम कभी नहीं उठाएगा), शराब पीना मना है, प्रार्थना के दौरान आपको इसका सेवन करना चाहिए अपने घुटनों और ज़मीन पर झुककर प्रार्थना करें, जिहाद या ग़ज़ावत के पवित्र युद्ध के दौरान काफिरों को नष्ट किया जाना चाहिए (यह नियम उन वर्षों में उत्पन्न हुआ जब अरबों ने अपने क्षेत्र और विश्वास के लिए युद्ध लड़ा था, लेकिन आज के प्रतिनिधियों के साथ शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की संभावना है) विभिन्न धर्मों को मान्यता दी गई है, और केवल व्यक्तिगत कट्टरपंथी काफिरों के साथ निर्दयी युद्ध का आह्वान करना चाहते हैं)।

आधुनिक दुनिया में इस्लाम एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इसके प्रतीक - हरा रंग और अर्धचंद्र - आवश्यक रूप से अरब राज्यों के बैनरों पर मौजूद हैं, और नियम यहां तक ​​​​कि मुख्य कानून भी बन जाते हैं (कई देशों में, कानूनी कार्यवाही शरिया के कानूनों के अनुसार आयोजित की जाती है - मुस्लिम कानून - और वे अभी भी प्राचीन दंडों का उपयोग करते हैं - छड़ी से मारना, पत्थर मारना, आदि)।

हमारे देश में बहुत सारे मुसलमान हैं. उन्हें धर्म की पूर्ण स्वतंत्रता है। नई मस्जिदें (पवित्र इमारतें जहां भगवान के साथ संचार होता है) खोली जाती हैं, धार्मिक किताबें छपती हैं, और किसी के पूर्वजों के धर्म का अध्ययन करने का अवसर खुलता है।

विभिन्न धार्मिक विचारों के संबंध में, सभी लोग नास्तिक, संप्रदायवादियों, एक निश्चित संप्रदाय के प्रतिनिधियों और गैर-धार्मिक लोगों में विभाजित हैं। सोवियत संघ में, नास्तिकता को राज्य की नीति के रूप में मान्यता दी गई थी और इसमें धर्मपरायणता, अंधविश्वास और रहस्यवाद की किसी भी अभिव्यक्ति के खिलाफ निरंतर संघर्ष शामिल था। धार्मिक साहित्य पर प्रतिबंध लगा दिया गया और शैक्षणिक संस्थानों में विशेष नास्तिक विषय पढ़ाए जाने लगे।

अब हमारे देश में धर्म की स्वतंत्रता की घोषणा की गई है - प्रत्येक व्यक्ति किसी भी धार्मिक विचार को स्वीकार कर सकता है या बिल्कुल भी नहीं कर सकता है, आस्था के लिए कोई भी उत्पीड़न, और इसलिए नास्तिकता, निषिद्ध है। एक व्यक्ति को गैर-धार्मिक होने का अधिकार है, लेकिन साथ ही उसे हर जगह और हर जगह वैज्ञानिक दृष्टिकोण से "चर्च के लोगों की मनगढ़ंत बातें" साबित नहीं करनी चाहिए, या उन पर धोखाधड़ी और चोरी का आरोप नहीं लगाना चाहिए। सच है, एक और खतरा सामने आया है - धर्म की स्वतंत्रता ने बहुत अलग-अलग संप्रदायों के एक समूह को जन्म दिया है, जो किसी भी तरह से, अक्सर मानसिक प्रभाव का उपयोग करके लोगों को अपने रैंक में खींचते हैं। इन संप्रदायों के नेता, जीवन की सादगी के लिए लड़ने की आड़ में, व्यक्तिगत संपत्ति को संप्रदाय में स्थानांतरित करने की मांग करते हैं, और दूसरों पर दबाव बनाने के लिए अपने लोगों का उपयोग करते हैं।

धर्म की दुनिया बहुत जटिल है. लोगों ने अपने-अपने तरीके से जीवन को समझने के तरीकों, मानव जाति के अस्तित्व के मुख्य प्रश्नों के उत्तर की तलाश की है और कर रहे हैं। कुछ लोग, और उनमें वैज्ञानिक भी हैं, सभी धार्मिक विचारों को अधिक और कम सही, स्वतंत्र और अधीनस्थ, आदिम और जटिल, उच्च और निम्न में विभाजित करने का प्रयास कर रहे हैं। न केवल उग्रवादी नास्तिकता खतरनाक है, बल्कि धार्मिक कट्टरता और सांप्रदायिकता भी खतरनाक है। मानवता अपनी विविधता में मजबूत है, और इस कथन को पूरी तरह से धर्म, राजनीति और समाज के बीच संबंधों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। सभी रास्ते अच्छे हैं जो लोगों के बीच शांति और सद्भाव की ओर ले जाते हैं।

अध्ययन के लेखकों का कहना है कि मानवीय मामलों में रुचि रखने वाले नैतिकवादी, दंडात्मक देवताओं में विश्वास ने मानव समाज के प्रसार और विकास को सुविधाजनक बनाया है। प्रकाशितनेचर पत्रिका के नवीनतम अंक में। इस अध्ययन में वैज्ञानिक इस परिकल्पना का परीक्षण करते हैं कि

सर्वदर्शी और दंड देने वाले ईश्वर में विश्वास एक ही धर्म के अन्य अनुयायियों से भौगोलिक रूप से दूर के क्षेत्रों के लोगों के बीच सहयोग, विश्वास और न्याय को बढ़ावा देता है, जिससे समूह के सामाजिक विस्तार को बढ़ावा मिलता है।

बेंजामिन ग्रांट पेर्ज़िकी और उनके सहयोगियों ने दुनिया के आठ क्षेत्रों-ब्राजील, मॉरीशस, रूसी गणराज्य तुवा, तंजानिया और दक्षिण प्रशांत में द्वीपों के 591 लोगों का साक्षात्कार लिया। साक्षात्कारकर्ता ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म जैसे विश्व धर्मों के अनुयायी थे, साथ ही पैतृक विश्वास और जीववाद सहित विभिन्न स्थानीय धर्मों और परंपराओं के अनुयायी भी थे। लेखकों ने "आर्थिक खेल" के दौरान प्रतिभागियों के व्यवहार का अध्ययन किया।

प्रत्येक प्रतिभागी को 30 सिक्के, एक घन जिसके किनारों को तीन रंगों में रंगा गया था, और दो कप दिए गए। प्रतिभागियों को एक रंग का अनुमान लगाना था, एक कटोरा चुनना था जहाँ वे पासा रखना चाहते थे, और फिर पासे को उछालना था। यदि गिरने वाला रंग अनुमान लगाए गए रंग से मेल खाता है, तो व्यक्ति को कुछ सिक्कों को पूर्व-चयनित कटोरे में रखना होगा; यदि यह मेल नहीं खाता है, तो दूसरे में। प्रयोगों की एक श्रृंखला में, एक कटोरा स्वयं खिलाड़ी का था, और दूसरा परीक्षण विषय के समान क्षेत्र में रहने वाले एक साथी आस्तिक का था। प्रयोगों की दूसरी श्रृंखला में, पहला कप या तो पड़ोस में रहने वाले किसी साथी विश्वासी का था या दुनिया के किसी अन्य क्षेत्र के किसी साथी विश्वासी का था। इसके अलावा, विषयों का विस्तार से साक्षात्कार किया गया और उनके देवताओं के प्रति उनके दृष्टिकोण से संबंधित प्रश्न पूछे गए; देवताओं के गुणों का आकलन, जैसे, उदाहरण के लिए, नैतिकता, नैतिकता, दया और क्रूरता, को मापा और औसत किया गया।

खेल में भाग लेने वालों ने छिपे हुए रंग और कप के बारे में अपने फैसले नहीं बताए, जिसका मतलब है कि सिक्के कहां रखने हैं इसका फैसला पूरी तरह से उनके विवेक पर रहा। हालाँकि, यदि सभी खिलाड़ी ईमानदारी से काम करें, तो अंतिम परिणाम सांख्यिकीय संभाव्यता की तस्वीर में फिट होगा। इस बीच ऐसा नहीं हुआ.

वैज्ञानिकों ने पाया है:

जितना अधिक एक व्यक्ति अपने भगवान को "सब कुछ देखने वाला" और "दंड देने वाला" बताने के लिए इच्छुक था, उतना ही अधिक धन वह उसी धर्म के अजनबियों को दान करने के लिए तैयार था।

परिणामों से यह भी पता चला कि लोग ऐसा इसलिए नहीं करते क्योंकि वे दैवीय पुरस्कार चाहते हैं, बल्कि इसलिए करते हैं क्योंकि वे अलौकिक दंड में विश्वास करते हैं।

प्रयोगकर्ताओं के अनुसार, यह अध्ययन स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि अलौकिक दंड में लोगों के विश्वास ने समाजों में सहयोग बढ़ाने और उनके आगे के उत्पादक विकास में योगदान दिया।

धर्म के विरुद्ध चुम्बक

हालाँकि, जैसा कि एक अन्य अध्ययन से पता चलता है, धार्मिकता न केवल सहयोग और सहयोग की भावना से जुड़ी है और इसके अलावा, यह एक "निश्चित मूल्य" भी नहीं है। हाल ही में सोशल कॉग्निटिव एंड अफेक्टिव न्यूरोसाइंस जर्नल में अध्ययन प्रकाशित किया गया थाधार्मिकता और रोजमर्रा के राष्ट्रवाद और खतरे के प्रति मस्तिष्क की प्रतिक्रिया के बीच संबंध के बारे में। शोधकर्ताओं का कहना है कि खोज और निर्णय लेने के लिए जिम्मेदार मस्तिष्क के क्षेत्र की चुंबकीय उत्तेजना का उपयोग करके, प्रवासियों और धर्म के प्रति किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण को बदलना संभव है।

इस अध्ययन में, लोगों ने ऐसे परीक्षण भरे जो आगंतुकों के प्रति उनकी धार्मिकता और दृष्टिकोण के स्तर को निर्धारित करते थे। इसके बाद, विषयों के मस्तिष्क को छोटे चुंबकीय स्पंदनों के संपर्क में लाया गया। उसके बाद, प्रतिभागियों को फिर से धर्म और प्रवासियों के बारे में अपनी राय व्यक्त करनी थी, और इससे पहले, लोगों को मृत्यु के बारे में सोचने के लिए कहा गया था (जैसा कि मनोवैज्ञानिक कहते हैं, ऐसे विचार धार्मिकता की डिग्री को बढ़ाते हैं) और प्रवासियों द्वारा लिखे गए ग्रंथों को देखें जो उनके नकारात्मक या उनके नए निवास स्थान के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण।

बाहरी प्रोत्साहनों के बावजूद,

परिणामों में धार्मिकता में 32.8% की कमी और अप्रवासियों के प्रति दृष्टिकोण में 28.5% का सुधार देखा गया।

शोधकर्ताओं के अनुसार, इस प्रतिक्रिया को इस तथ्य से समझाया गया है कि धार्मिकता और प्रवासियों के प्रति नकारात्मक रवैया दोनों ही एक चुनौती-एक खतरे के प्रति मस्तिष्क की प्रतिक्रिया हैं। धर्म की स्थिति में, खतरा मृत्यु का भय है; प्रवासियों की स्थिति में, यह दूसरी संस्कृति के प्रतिनिधियों का भय है।

खूबसूरत परिदृश्य चर्च से ध्यान भटकाता है

आप न केवल चुंबकीय आवेगों की मदद से किसी व्यक्ति की धार्मिकता की डिग्री को कम कर सकते हैं; ऐसा करने के और भी सुखद तरीके हैं। इस प्रकार, मनोवैज्ञानिकों ने पाया है कि रहने का माहौल सीधे तौर पर किसी व्यक्ति की धार्मिकता की डिग्री को प्रभावित करता है: जलवायु जितनी बेहतर होगी और पर्यावरण जितना सुंदर होगा, लोग उतनी ही कम बार भगवान की ओर रुख करेंगे और चर्च में जाएंगे। इस असामान्य शोध के बारे में हाल ही में एक लेख प्रकाशित किया गया थाजर्नल सोशियोलॉजी ऑफ रिलिजन में।

ऐसा पता चला कि

सुंदर प्रकृति और अच्छी जलवायु परिस्थितियों वाले क्षेत्रों में रहने वाले लोगों की खुद को एक धर्म या दूसरे धर्म से जोड़ने की संभावना दूसरों की तुलना में बहुत कम होती है।

मनोवैज्ञानिक स्वाभाविक रूप से इसे इस तथ्य से समझाते हैं कि सुखद परिदृश्य और अच्छा मौसम लोगों की भावनात्मक स्थिरता में योगदान देता है और मानस पर लाभकारी प्रभाव डालता है, अर्थात, वे वही करते हैं जो बड़ी संख्या में लोग धर्म और उच्च शक्तियों में विश्वास की तलाश में हैं। .

भगवान तनाव के विरुद्ध हैं

हालाँकि, यह नहीं कहा जा सकता है कि अच्छे मूड को बनाए रखने के साधनों के बाजार में प्रकृति का एकाधिकार है, और आस्था का किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति पर सकारात्मक प्रभाव नहीं पड़ता है। अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन के एक नए अध्ययन के अनुसार, प्रकाशितजर्नल साइकोलॉजिकल साइंस में, भगवान के बारे में सोचने से विश्वासियों को कम निराशा हो सकती है और दैनिक तनाव कम हो सकता है, जैसा कि सुंदर दृश्यों का दैनिक चिंतन हो सकता है।

प्रायोगिक अध्ययनों से पता चला है कि जब लोग धर्म और भगवान के बारे में सोचते हैं, तो उनका दिमाग अलग तरह से काम करता है, जिससे व्यक्ति के लिए विफलता पर प्रतिक्रिया करना आसान हो जाता है। सबसे पहले, अध्ययन प्रतिभागियों को धर्म के विषय पर अपने विचार लिखने के लिए कहा गया, और फिर उन्हें एक बहुत ही कठिन परीक्षण पूरा करने के लिए कहा गया: कार्यों का स्तर इतना ऊंचा था कि बिना किसी अपवाद के सभी विषयों ने गलतियाँ कीं। परिणामों से पता चला कि जो विश्वासी कार्य पूरा करने से पहले धर्म और भगवान के बारे में सोचते थे, उनके मस्तिष्क की गतिविधि पूर्वकाल सिंगुलेट कॉर्टेक्स (एसीसी) के क्षेत्रों में कम हो गई थी, जो अप्रत्याशित स्थितियों और गलतियों के लिए व्यवहार और तैयारियों के लिए भी जिम्मेदार है।

परिणामस्वरूप, वे अपनी गलतियों को लेकर बहुत चिंतित या घबराए हुए नहीं थे।

नास्तिकों ने अलग-अलग प्रतिक्रिया व्यक्त की: यदि उन्हें पहले ईश्वर और धर्म से संबंधित कार्य दिए गए, तो एसीसी क्षेत्र में गतिविधि बढ़ गई। शोधकर्ताओं का सुझाव है कि विश्वासियों के लिए, जीवन में कोई भी परिवर्तन प्राकृतिक हो सकता है और आस्था और धर्म द्वारा समझाया जा सकता है, इसलिए विफलताओं से उनकी तनावपूर्ण भावनाएं बहुत कम होती हैं। इसके विपरीत, नास्तिकों के लिए, ईश्वर के बारे में विचार दुनिया और जीवन के विचारों के बारे में उनकी धारणा के विपरीत हो सकते हैं, जिससे गलती होने पर अधिक घबराहट और चिंता होती है।

शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि ये परिणाम धार्मिक लोगों के बारे में अन्य दिलचस्प लेकिन विवादास्पद जानकारी को समझने में मदद कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, इस बात के कुछ प्रमाण हैं कि धार्मिक लोग अधिक समय तक जीवित रहते हैं, अधिक खुश और स्वस्थ होते हैं। हालाँकि, वैज्ञानिक नास्तिकों से निराशा न करने का आग्रह करते हैं, उनका मानना ​​है कि ऐसे पैटर्न सटीक रूप से एक ऐसी प्रणाली से जुड़े हो सकते हैं जो जीवन की संरचना और किसी की अपनी दुनिया को समझने में मदद करती है। शायद नास्तिक भी तनाव से निपटने में उतने ही प्रभावी होंगे यदि वे पहले अपनी मान्यताओं और विश्वासों के बारे में सोचें।

बहुत से लोगों को यह समझना कठिन लगता है कि आज धर्म की आवश्यकता क्यों है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि खिड़की के बाहर 21वीं सदी है, जब ऐसा लगता है कि सभी प्राकृतिक घटनाओं को लंबे समय से विज्ञान के दृष्टिकोण से समझाया गया है, और ईसाई धर्म, इस्लाम और अन्य धर्मों की हठधर्मिता ने सभी अर्थ खो दिए हैं।

लेकिन ये सिर्फ पहली नज़र में है. यदि हम इस मुद्दे पर गहराई से गौर करें तो पता चलता है कि आज समाज में धर्म के कार्य मध्य युग की तुलना में कम प्रासंगिक नहीं हैं। आइए चीजों को क्रम से सुलझाएं।

प्रथम धर्मों की उत्पत्ति कैसे हुई?

पूर्ण निश्चितता के साथ यह कहना असंभव है कि कौन सा धर्म पहला था; सबसे अधिक संभावना है, यह बुतपरस्त मान्यताओं में से एक था। अपने विकास की शुरुआत में, मानवता उन प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या नहीं कर सकी जो अब सरल लगती हैं, चाहे वह गड़गड़ाहट, बिजली या हवा हो। इसलिए लोगों ने अपने आस-पास की प्रकृति को देवता मानना ​​शुरू कर दिया।

ऐसा कई उद्देश्यों से किया गया था - प्रकृति को समझना और अज्ञात के डर को नियंत्रित करना आसान था। लोगों के अपने स्वयं के संरक्षक देवता थे, जो उन्हें रोजमर्रा की जिंदगी में, युद्ध में, अभियानों और यात्राओं पर विश्वास दिलाते थे। इसे प्राचीन ग्रीस के उदाहरण में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, जहां प्रत्येक पेशे का अपना सर्वोच्च संरक्षक होता था।

बाद में, नई मान्यताओं की आवश्यकता उत्पन्न हुई; पुराने धर्म अब समाज के विकास के अनुरूप नहीं रहे - उनमें से कई में नैतिकता का अभाव था, जिसके कारण समाज का विघटन हुआ। आंशिक रूप से इसी कारण से, प्रारंभिक ईसाई धर्म इतनी तेजी से फैल गया, क्योंकि इसमें धर्म के कार्यों को आज्ञाओं के रूप में स्पष्ट रूप से वर्णित किया गया था।

पशु प्रवृत्तियों के निवारक के रूप में धर्म

किसी भी धर्म का आधार नैतिक शिक्षा है, अर्थात मनुष्य में निहित सकारात्मक गुणों को बढ़ावा देना और नकारात्मक गुणों का दमन करना। सकारात्मक विशेषताओं में दयालुता (अपने पड़ोसी से अपने समान प्यार करना), ईमानदारी, ईमानदारी आदि शामिल हैं और नकारात्मक विशेषताओं में ईर्ष्या, लालच, वासना और मनुष्य में निहित अन्य बुराइयाँ शामिल हैं।

अपने उपदेश में, यीशु ने अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम और आत्म-बलिदान के महत्व पर जोर दिया। क्रूस पर उनका क्रूसीकरण भी प्रतीकात्मक है, जिसका अर्थ सभी मानव जाति के पापों के लिए इतना प्रायश्चित नहीं है, बल्कि आत्म-बलिदान है: उन्होंने लोगों की खातिर अपनी सबसे मूल्यवान चीज - अपना जीवन - दे दी। इस तरह लोगों को निःस्वार्थता का उदाहरण दिया गया.

समाज में धर्म का सामाजिक कार्य पशु प्रवृत्ति और मानवीय गुणों के बीच संतुलन बनाए रखना है। और धर्म का एक प्रमुख कार्य मानव व्यवहार को विनियमित करना है ताकि वह अपनी कमजोरियों के आगे झुककर कुछ बुरा न करे।

धर्म का विश्वदृष्टि कार्य

मानव चेतना को इस तरह से डिज़ाइन किया गया है कि उसे हमारे आस-पास की दुनिया की स्पष्ट व्याख्या की आवश्यकता होती है। जन्म के क्षण से लेकर मृत्यु तक, एक व्यक्ति नई चीजें सीखने और जो कुछ भी वह देखता है उसके लिए स्पष्टीकरण खोजने का प्रयास करता है। लेकिन हाल तक हमारे आस-पास की हर चीज़ को तार्किक रूप से नहीं समझाया जा सका था, और आज भी ऐसी चीज़ें हैं जो समझ से बाहर हैं। धर्म ने इस वैचारिक कार्य को संभाला, बाइबिल के पात्रों के उदाहरण के माध्यम से व्यवहार के मानदंडों को स्थापित किया और दिखाया कि यदि इन मानदंडों का उल्लंघन किया गया तो क्या हो सकता है।

बीसवीं सदी तक, किसी को भी धर्म के शैक्षिक कार्य पर संदेह नहीं था, और केवल नैतिकता के पतन के साथ ही आस्था पर कई नकारात्मक लेबल लगने शुरू हो गए। हम इस बात से इनकार नहीं करेंगे कि आज ईसाई धर्म स्वयं अपनी आज्ञाओं का उल्लंघन कर रहा है, लेकिन कोई भी यह स्वीकार किए बिना नहीं रह सकता कि अपने मूल रूप में इसने समाज में व्यवस्था और संगठन लाया, इसके विकास के लिए स्थिर समर्थन प्रदान किया।

इसके अलावा, यह मत भूलिए कि एक व्यक्ति के लिए एक सार्थक जीवन जीना महत्वपूर्ण है, और कई लोगों के लिए ऐसा अर्थ एक उच्च शक्ति में विश्वास द्वारा दिया गया था और दिया गया है।

आस्था की एकीकृत भूमिका

धर्म का एक कार्य लोगों को एकजुट करना, उन्हें समाज के भीतर एकजुट करना है। यही कारण है कि इतिहास में संकट के समय लोग आस्था की ओर मुड़ते हैं। सबसे सरल उदाहरण: युद्ध के दौरान, जब न केवल लोगों की एकता की आवश्यकता होती है, बल्कि उनकी सैन्य भावना को भी बढ़ाना होता है। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान भी इसे याद किया गया था, हालाँकि साम्यवाद की विचारधारा स्वयं ईश्वर के अस्तित्व को नकारती है!

लेकिन इतिहास में नकारात्मक उदाहरण भी हैं - धर्मयुद्ध या जिहाद ("पवित्र युद्ध" के रूप में अनुवादित)। अच्छे इरादों के तहत, भयानक सैन्य संघर्ष शुरू किए गए, जिससे कई लोग हताहत हुए और विनाश हुआ। और यह नहीं कहा जा सकता कि यह सब अतीत में है और फिर कभी नहीं होगा।

धर्म का प्रतिपूरक कार्य

प्राचीन काल से, लोग सांत्वना की तलाश में चर्चों में आते थे, अपने आंतरिक दर्द को दूर करने की कोशिश करते थे। यह समाज में व्यक्ति के लिए एक आउटलेट के रूप में धर्म का कार्य है, जहां वह शांति से अपनी बात रख सकता है और शांति पा सकता है। इस मामले में पुजारी, कुछ हद तक, एक मनोवैज्ञानिक की भूमिका निभाता है, और कुछ हद तक, भगवान और मनुष्य के बीच मध्यस्थ की भूमिका निभाता है। आख़िरकार, यह उसकी ओर से है कि वह पापों से छुटकारा पाता है और पश्चाताप करने वालों को सलाह देता है, जिससे उसे राहत मिलती है।

बेशक, आज इतने सारे लोग सांत्वना पाने के लिए चर्च में नहीं आते हैं, हालांकि, यह नहीं कहा जा सकता है कि मानसिक पीड़ा के लिए क्षतिपूर्तिकर्ता के रूप में धर्म का कार्य खो गया है। यह बच गया है, हालाँकि आज यह कई लोगों के लिए इतना स्पष्ट नहीं है। इसकी एक भूमिका मनोवैज्ञानिकों द्वारा निभाई जाती है, जो जरूरतमंद लोगों को आवश्यक मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करते हैं।

धर्म और विवाह

आँकड़ों के अनुसार, आज 80% तक शादियाँ टूट जाती हैं। इसके अलावा, शादी के पहले कुछ वर्षों में, अधिकांश युवा एक साथ रहना बर्दाश्त नहीं कर पाते।

यह अब क्यों हो रहा है, लेकिन पूर्व-क्रांतिकारी रूस या यूएसएसआर के तहत नहीं हुआ? आख़िरकार, ऐसा प्रतीत होता है कि जीवन एक सदी पहले की तुलना में बहुत आसान हो गया है, लेकिन तलाक की संख्या लगातार बढ़ रही है, और जन्म दर गिर रही है। और आइए ध्यान दें कि यह मुख्य रूप से पारंपरिक रूप से ईसाई देशों में होता है, न कि मुस्लिम देशों में, जहां मानव जीवन में धर्म के कार्यों ने अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है, और आज्ञाओं का आज भी सख्ती से पालन किया जाता है।

इसका उत्तर स्वयं ही पता चलता है: शादी करने वाले युवा यह कदम गंभीरता से नहीं उठाते हैं। कई लोगों के लिए, "दुख और खुशी दोनों" शब्द उचित अर्थ नहीं रखते हैं, बल्कि केवल शब्द बनकर रह जाते हैं। पहली कठिनाइयों में, वे तलाक के लिए आवेदन करते हैं, और अधिक बार यह उन महिलाओं द्वारा किया जाता है, जिन्हें तार्किक रूप से, परिवार के संरक्षण में रुचि होनी चाहिए।

पहले ऐसा नहीं था, जब लोग शादी करते थे तो समझते थे कि सारी जिन्दगी साथ रहना है। और परिवार में पति की अग्रणी भूमिका की पुष्टि न केवल इस तथ्य से हुई कि उसने परिवार में कमाने वाले की मुख्य भूमिका निभाई, बल्कि धर्म से भी। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि एक अभिव्यक्ति थी "परमेश्वर की ओर से एक पति", अर्थात, एक महिला को एक बार और हमेशा के लिए पति के रूप में दिया गया।

धर्म के द्वारा जीवन का प्रबंध करना

आस्था ने न केवल सही व्यवहार और जीवन की तार्किक सार्थकता के लिए दिशानिर्देश प्रदान किए, बल्कि समाज में प्रबंधकीय कार्य भी किया। इसने समाज में विभिन्न सामाजिक समूहों और उनके बीच संबंधों को विनियमित किया। उन्होंने अमीरों और गरीबों के बीच सामंजस्य बिठाने की कोशिश की, जिससे सामाजिक संघर्षों के विकास को रोका जा सका।

आइए इसे संक्षेप में बताएं

यह विश्लेषण करने पर कि धर्म समाज में क्या कार्य करता है, कोई यह समझ सकता है कि धर्म न केवल क्यों उत्पन्न हुए, बल्कि राज्य द्वारा सक्रिय रूप से समर्थित भी थे। विश्वास के कारण, एक सामान्य व्यक्ति के जीवन में अर्थ प्रकट हुआ और समाज में ही व्यवस्था कायम रही, और इससे इसके पूर्ण विकास का अवसर मिला, कम से कम एक निश्चित ऐतिहासिक काल तक।

हमारे समय में, धर्म वही कार्य करता है जो सदियों पहले करता था। और हमें यह स्वीकार करना होगा कि प्रौद्योगिकी के विकास के साथ भी, मानवता इसके बिना काम करने में सक्षम नहीं है।

धर्म समाज में एक अलग शरीर के रूप में नहीं, बल्कि सामाजिक जीव के जीवन की अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में मौजूद है। धर्म सामाजिक जीवन का एक हिस्सा है, जिससे इसे अलग नहीं किया जा सकता, क्योंकि यह सामाजिक संबंधों के ताने-बाने में मजबूती से बुना हुआ है। फिर भी, मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में इस संबंध की प्रकृति और डिग्री समान नहीं है। और किसी व्यक्ति के जीवन पर धर्म के प्रभाव की डिग्री देखने के लिए, इस मुद्दे पर कई दृष्टिकोणों से विचार करना आवश्यक है:

1) धर्म और विज्ञान

2) धर्म और समाज

3) धर्म और अर्थशास्त्र

धर्म और विज्ञान

"धर्म और विज्ञान" के बीच संबंध में दो प्रश्न शामिल हैं: 1) धर्म के विषय और विज्ञान के विषय के बीच क्या संबंध है; 2) विज्ञान धर्म का अध्ययन कैसे कर सकता है।

पहला सवाल तब उठा जब विज्ञान ने अचानक विभिन्न धार्मिक सिद्धांतों की हठधर्मिता का खंडन करने या कम से कम सत्यापित करने का दावा करना शुरू कर दिया। हालाँकि, पहले से ही 19वीं सदी के अंत में। वे यह विचार व्यक्त करने लगे कि इन विज्ञानों का धार्मिक ज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है। धार्मिक सिद्धांतों में निहित उत्तरों की न तो वैज्ञानिक आंकड़ों से पुष्टि की जा सकती है और न ही उनका खंडन किया जा सकता है। इस प्रकार, विज्ञान और धर्म अपने फोकस में पूरी तरह से अलग हैं। विज्ञान का ज्ञान और धर्म का ज्ञान एक दूसरे में नहीं मिलते; वे अलग-अलग क्षेत्रों से संबंधित हैं, अलग-अलग उद्देश्यों की पूर्ति करते हैं, अलग-अलग तरीकों से उत्पन्न होते हैं। लेकिन फिर भी आजकल वैज्ञानिक लगातार धर्म के सिद्धांतों को वैज्ञानिक दृष्टिकोण से सिद्ध करने का प्रयास कर रहे हैं। और यह तथ्य कि धर्म और विज्ञान के अलग-अलग विषय हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि विज्ञान स्वयं धर्म का अध्ययन नहीं कर सकता है।

लेकिन दूसरी ओर, धर्म की भूमिका इस तथ्य में भी प्रकट होती है कि यह विज्ञान और वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के प्रति गहरा शत्रुतापूर्ण है। कई शताब्दियों तक चर्च ने विज्ञान का बेरहमी से गला घोंट दिया और वैज्ञानिकों पर अत्याचार किया। उन्होंने प्रगतिशील विचारों के प्रसार पर रोक लगा दी, प्रगतिशील विचारकों की पुस्तकों को नष्ट कर दिया और उन्हें कैद कर जला दिया। लेकिन सभी प्रयासों के बावजूद, चर्च विज्ञान के विकास में देरी करने में सक्षम नहीं था, जो तत्काल भौतिक उत्पादन की जरूरतों से तय होता था। हमारे समय में, सबसे बड़ी वैज्ञानिक उपलब्धियों का खंडन करने में असमर्थ होने के कारण, चर्च विज्ञान को धर्म के साथ समेटने की कोशिश कर रहा है, यह साबित करने के लिए कि वैज्ञानिक उपलब्धियाँ विश्वास का खंडन नहीं करती हैं, बल्कि इसके अनुरूप हैं। विज्ञान व्यक्ति को दुनिया के बारे में, उसके विकास के नियमों के बारे में विश्वसनीय ज्ञान देता है। और धर्म, बदले में, इस व्यक्ति के जीवन के अर्थ का एक विचार देता है। आज लगभग सभी मानविकी में धर्म का अध्ययन किया जाता है।

धर्म और समाज

धर्म और समाज के बीच संबंध का प्रश्न, सबसे पहले, सामाजिक व्यवहार को प्रेरित करने में धर्म की भूमिका का प्रश्न है। धर्म सामाजिक-सांस्कृतिक संबंधों की एक कड़ी है, जिसके कामकाज से उनकी संरचना और उद्भव को समझना संभव हो जाता है: यह एक कारक के रूप में कार्य करता है, सबसे पहले, सामाजिक संबंधों के उद्भव और गठन में, और दूसरा, सामाजिक के कुछ रूपों के वैधीकरण में। क्रियाएँ और रिश्ते. धर्म समाज की स्थिरता को बनाए रखने में मदद करता है और साथ ही इसके परिवर्तन को प्रेरित करता है। धर्म मानव जीवन को सार्थक बनाता है, इसे "अर्थ" देता है, यह हमारी दुनिया में रहने वाले अन्य लोगों के बीच उस समूह का अर्थ दिखाकर लोगों को यह समझने में मदद करता है कि वे कौन हैं। धर्म ऐसे मानदंडों की स्थापना करके समाज की स्थिरता में योगदान देता है जो किसी दिए गए सामाजिक ढांचे के लिए फायदेमंद होते हैं और किसी व्यक्ति के लिए नैतिक दायित्वों को पूरा करने के लिए परिस्थितियों का निर्माण करते हैं। अंतर्धार्मिक लोगों के अलावा, धर्म एक धर्मनिरपेक्ष समाज में अपने अस्तित्व से संबंधित संघर्षों का कारण बनता है। धार्मिक प्रतिबद्धता आस्था और कानून की आवश्यकताओं के पालन के बीच संघर्ष का कारण बन सकती है। बदले में, धार्मिक संघर्ष परिवर्तन को बढ़ावा दे सकते हैं, और सामाजिक परिवर्तन धार्मिक क्षेत्र में परिवर्तन का कारण बन सकते हैं। इस तथ्य को भी ध्यान में रखना चाहिए कि धार्मिक संबद्धता कुछ समूहों को एकजुट करने के साधन के रूप में काम कर सकती है।

आधुनिक समाज में धार्मिक और राजनीतिक संस्थाओं के बीच संबंध को दो पहलुओं में माना जाता है। पहला किसी दिए गए समाज के मूल्यों को प्रमाणित करने और बनाए रखने के लिए धर्म द्वारा किए गए कार्यों से जुड़ा है। ये मूल्य राजनीतिक गतिविधि में भी शामिल हैं: कानून और प्राधिकरण के प्रति उनका प्रभाव और रवैया उनके समर्थन या विरोध में परिलक्षित होता है। दूसरा पहलू अपने प्रभाव को मजबूत करने से जुड़े कुछ सामाजिक समूहों के हितों का प्रतिनिधित्व करने वाली संस्था के रूप में राजनीति के साथ धर्म के संबंध से संबंधित है।

धर्म और अर्थशास्त्र

विभिन्न ऐतिहासिक कालों में, अपने अनुयायियों के आर्थिक विचारों और व्यवहार को प्रभावित करने की इच्छा रखने वाले धार्मिक समूहों को एक दुविधा का सामना करना पड़ा: एक ओर, वे गरीबी को एक गुण मानते थे। उदाहरण के लिए, बाइबिल में कहा गया है, "धन्य हैं गरीब, क्योंकि वे पृथ्वी के उत्तराधिकारी होंगे," और बौद्ध भिक्षुक भिक्षु की प्रशंसा करते हैं जो आसानी से यात्रा करता है, आर्थिक चिंताओं से मुक्त होता है, और इसलिए आसानी से अवलोकन और प्रतिबिंब के जीवन में उतर सकता है। हालाँकि, जैसे ही किसी धार्मिक समूह का संगठन अधिक जटिल हो जाता है, एक समस्या उत्पन्न होती है - इसकी गतिविधियों के लिए धन की आवश्यकता होती है। फिर समूह आर्थिक मामलों में शामिल होना शुरू कर देता है, चाहे वह चाहे या न चाहे। वह अपने अनुयायियों से योगदान की मांग करना शुरू कर देती है और धनी सदस्यों से मिलने वाले दान के लिए आभारी होती है। यदि ऐसे समूह का कोई सदस्य गरीबी से छुटकारा पाने में सफल हो जाता है, तो उसकी निंदा नहीं की जाती, बल्कि उसकी कड़ी मेहनत और मितव्ययिता के लिए उसकी प्रशंसा भी की जाती है।

इस प्रकार, धर्म आर्थिक क्षेत्र को प्रभावित करता है। सबसे पहले, जब आर्थिक जीवन ईमानदारी, गरिमा, दायित्वों के प्रति सम्मान जैसे व्यक्तिगत और व्यावसायिक गुणों पर जोर देता है, और धर्म इन गुणों को अपने अनुयायियों में सफलतापूर्वक स्थापित करता है। दूसरे, धर्म कभी-कभी उपभोग को प्रोत्साहित करता है - धार्मिक छुट्टियाँ कुछ भौतिक चीज़ों के उपभोग को प्रोत्साहित करती हैं, भले ही वे केवल विशेष मोमबत्तियाँ या विशेष खाद्य पदार्थ ही क्यों न हों। तीसरा, मानव कार्य को "आह्वान" के रूप में महत्व देकर, धर्म (विशेष रूप से प्रोटेस्टेंटवाद) ने कार्य को ऊंचा उठाया है, चाहे कितना भी अपमानजनक क्यों न हो, और यह उत्पादकता और आय में वृद्धि के साथ जुड़ा हुआ है (तालिका 1 देखें)। चौथा, धर्म विशिष्ट आर्थिक प्रणालियों और गतिविधियों को उचित और मान्य कर सकता है।

तालिका 1 विश्वासियों की आय का अनुपात

अमेरिकी शोधकर्ता भी इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि धर्म आर्थिक विकास दर को प्रभावित करता है। और, एक नियम के रूप में, स्वर्ग में विश्वास की तुलना में नरक में विश्वास विकास को अधिक प्रेरित करता है।

हार्वर्ड के अर्थशास्त्र के प्रोफेसर रॉबर्ट बैरो ने कई वैज्ञानिकों के साथ मिलकर जनसंख्या की धार्मिकता और विभिन्न देशों की आर्थिक वृद्धि के बीच संबंध पर कई अध्ययन किए। मुख्य निष्कर्ष यह है कि ईश्वर पर विश्वास आर्थिक विकास दर को बढ़ा सकता है।

रॉबर्ट बैरो ने ईश्वर में विश्वास, पुनर्जन्म में विश्वास, स्वर्ग में विश्वास और नरक में विश्वास को विभाजित किया। 59 देशों के आंकड़ों पर आधारित उनके अध्ययन से पता चला कि आर्थिक विकास में इन कारकों का योगदान हमेशा सकारात्मक होता है, हालांकि असमान होता है। उदाहरण के लिए, नरक में विश्वास की तुलना में स्वर्ग में विश्वास का आर्थिक विकास पर बहुत कम प्रभाव पड़ता है। वैज्ञानिक ने स्वयं इसे इस प्रकार व्यक्त किया: "संभावित नरक रूपी छड़ी संभावित स्वर्ग के गाजर की तुलना में कहीं अधिक प्रभावी साबित होती है।" हालाँकि, यह लंबे समय से ज्ञात है कि डर सबसे मजबूत उत्तेजना है। उन्होंने बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में प्रभावी कार्य के लिए नैतिक और नैतिक प्रोत्साहन बनाने में धर्म की भूमिका, विशेष रूप से प्रोटेस्टेंटवाद के बारे में बात की। मैक्स वेबर। कनाडा के वैज्ञानिकों उलरिच ब्लूम और लियोनार्ड डुडले के अनुसार, धर्म अर्थव्यवस्था को अधिक कुशलता से काम करने के लिए प्रोत्साहन के माध्यम से नहीं, बल्कि झूठ और धोखे पर प्रतिबंध के सकारात्मक प्रभाव के माध्यम से प्रभावित करता है, जो अर्थशास्त्र में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

बैंक और धर्म

बैंक आर्थिक क्षेत्र का एक अभिन्न अंग हैं। और यहां भी धर्म का हस्तक्षेप है. ऐसे कुछ अध्ययन हुए हैं जिनसे पता चला है कि प्रोटेस्टेंट वास्तव में बैंकों के साथ अपने व्यवहार में अधिक जिम्मेदार हैं। और यह एक बार फिर साबित करता है कि धर्म व्यक्तित्व का अभिन्न अंग है और काफी हद तक समाज में व्यक्ति के व्यवहार को निर्धारित करता है। लंबे समय तक, कई देशों में विज्ञान और सरकारी संस्थानों ने धर्म को विशेष रूप से निजी जीवन के मामले के रूप में वर्गीकृत किया। अब यह स्पष्ट है कि ऐसी स्थिति जीवन की वास्तविकताओं के अनुरूप नहीं है। इटली, जर्मनी और अन्य यूरोपीय देशों के इतिहास से, हम एक ऐसी स्थिति का निरीक्षण करते हैं जहां वित्तीय प्रणाली का एक निश्चित हिस्सा धार्मिक मान्यताओं के प्रभाव में और चर्च की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ बनाया गया था। कई मामलों में, धार्मिक एकजुटता के सिद्धांत ने काम किया, यह विशेष रूप से उधार देने के मुद्दों से संबंधित था। पश्चिम में, एक समय में वे मानते थे कि धर्म लुप्त हो रहा है, निजी जीवन के क्षेत्र में अधिक से अधिक बढ़ रहा है, लेकिन अब वे समझते हैं कि धर्म सार्वजनिक जीवन के कई क्षेत्रों से संबंधित है।

कई बैंकों पर, उदाहरण के लिए इटली में, धर्म का प्रभाव बहुत मजबूत है। यह ऐतिहासिक रूप से विकसित हुआ है और आज भी महत्वपूर्ण बना हुआ है। इससे संबंधित "नैतिक बैंकिंग व्यवसाय" की घटना है, यानी एक ऐसा व्यवसाय जो समाज में स्थापित नैतिक मानकों का अनुपालन करता है। नैतिक मानकों का निर्माण बैंक ग्राहकों और चर्च सहित सार्वजनिक संस्थानों से प्रभावित होता है। अब हम देखते हैं कि कैसे बैंकिंग व्यवसाय में नैतिक, नैतिक और धार्मिक मूल्यों को ध्यान में रखने की आवश्यकताएं धीरे-धीरे बढ़ रही हैं। यह एक बहुत ही दिलचस्प घटना है, और बैंकों को अपने व्यवहार में इसका जवाब देना चाहिए।

जैसा कि ज्ञात है, किसी बैंक का चेहरा काफी हद तक उसके ग्राहकों से बनता है। सफल होने के लिए, उसे उस क्षेत्र की संस्कृति (और धर्म इसका एक अभिन्न अंग है) की विशिष्टताओं को ध्यान में रखना होगा जहां वह काम करता है। इसके बिना, वह जीवन से अलग हो जाता है, और परिणामस्वरूप, सेवा की गुणवत्ता प्रभावित होगी - ग्राहक वफादारी बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण उपकरणों में से एक।