מה שאנחנו לומדים על חייו של פימן. Chronicler pimen בטרגדיה boris godunov pushkin הרכב על הנזיר. מסה התמונה של נזיר פימן

Pimen. - נזיר כרוניקה של הירח של המנזר, טרגדיה אופי א ' פושקין "בוריס גודונוב" (1825), "איש זקן של ענייתי ועניית", שמתחתיו גריגורי הצעיר גריגורי פריב, התנגש העתידי. חומר עבור תמונה זו (באשר לאחרים) Pushkin למדו "היסטוריה של המדינה הרוסית" N.M. Karamzin, כמו גם מאפיסטולאר וחיים ספרות XVI המאה. (לדוגמה, סיפורו של פימה על מותו של פיודור ג'ון מבוסס על כתביו של הפטריארך אובה). פושקין כתב שהאופי של פימה לא היה ההמצאה שלו: "אספתי את התכונות שתפסו אותי בזכותנו הישנות". תכונות אלה, המשורר לקח את העניינות אומליצה, הפשטות, משהו תינוקות ויחד חכם, חכם, נקיות לכיוון כוחו של המלך שניתן מאלוהים. פימה - גיבור של סצינה אחת, תמונות חמישית של טרגדיה. תפקידו קטן יחסית, עם זאת, את הפונקציה של אופי זה בפיתוח העלילה, בחצץ של רעיונות, תמונות חשובה ומשמעותית. ההתנגשות של הטרגדיה בסצינה עם פימה היא צובר הבהרה משמעותית. מסיפורו של שוקקי בתמונה הראשונה, הוא מודע למאחור, מושלם ב Uglich, בשם העושם שלו - Godunov. אבל Shuisky - העד הוא עקיף, גרימת "עקבות טריים" באתר האירועים. פימה היא היחידה בין הדמויות של ראייה, שראתה בעיניו של צארביץ 'שחוט, שמעו את אוזניו, כ"תורן על גרזן הנבל חזרו עליו - וקראו לבוריס ". עבור המוות של שאויסיאני, דימיטרי הוא טריוויאלי, כמו כל רצח פוליטי, אין מספר. באותן מושגים מחשבות וורוטינסקי, אם כי תגובתו היא יותר רגשית: "הרעות הנוראות!" שונה לחלוטין (על ידי טונאליות, במשמעות), הערכה של פימן: "אוי, צער נורא, חסר תקדים!" זה נורא וחסר תקדים על ידי הצער הזה, כי חטא של בוריס נופל בכלל, כולם מעורבים בו, כי "אנחנו מוסמכים על ידי tsarubytsu," במילים של פיממה, אין זו רק הערכה מוסרית שבה אי אפשר לסרב את גודנוב עצמו (קמח המצפון מעונה על ידו). פימן אם לשפוט לפי החיים: הפשע ביצע אדם אחד, וכדי לשמור על התשובה לכולם. יש צורך להיות הר חסר תקדים, הולך לרוסיה, "האסון האמיתי למדינת מוסקבה". (אחד השמות של טיוטת הטרגדיה הפושקין הוא "קומדיה על המזל האמיתי של המדינה במוסקבה ...".. לכן, הוא מעניש את הצאצאים להיות צנוע: תן להם, לזכור את המלכים שלהם, "עבור חטאים, על העניין האפל, המושיע בענווה מתחנן". יש הבדל משמעותי של "בית המשפט" של yurody, אשר סירב בוריס בתפילה. סימטריה של תמונות אלה, פיממה ו Yurody, כבר זמן רב הבחין ונחקר, בפרט, V.M. לא מתערבב. עם זאת, הקרבה של הדמויות אינה אומרת כי הם מביעים באותה מידה את "קול העם", "אלוהים Glasa". הריאליזם של פושקין הוא בכך והוא מורכב שלכל גיבור יש "קול" שלה. סצנה דרמטורגיה בנס המנזר בנוי על הניגוד של השלווה של פימה ואת הבלבול של גרגורי, אשר "שלום החלום הדמוני מודאג". בהמשך של כל הסצינה, פימה מנסה לשכנע את Freakyev בחוסר התוחלת של ז 'אדות עולמי ובאשר של משרד inchetic. עם זאת, זיכרונותיו של הנוער המדהים, על פוליסים רועשים ומאבקים קרביים רק לפרק את הדמיון של גרגורי. הסיפור על דימיטרי, במיוחד אזכור חסרונות - "הוא יהיה העמית שלך," מעורר "מחשבה נפלאה", אשר יקבע את מהלך האירועים הנוספים. נראה כי פימן מייצר גרגורי בחיזוקרים, ובלתי מכוונת לחלוטין. בתיאוריה של דרמה, נקרא פעולה כזו את פריפטיה (על פי אריסטו, "המשתנה שנעשה לעומת"). בשל הפריפטיה, הסריג של הטרגדיה מתעכב בצומת דרמטורגי. באופרה M.P. Mussorgsky "Boris Godunov" (1868-1872) תפקידו של פימן הורחב. הוא מלחין (ומחבר ליברו) הושיט את סיפורו של הפטריארך (תמונה החמש-עשרה של הטרגדיה - "דומה הצארית") על התובנה הנפלאה של הרועה העיוור לפני ארון המתים של צארביץ 'דימיטריה. באופרה, הסיפור הזה עוקב אחרי הסצינה עם yurody (בטרגדיה - מול IT) והופך למכה האחרונה של גורל, מעניש גילוי. המבצעים המפורסמים ביותר של התפקיד של פימן - I.V. סמארין (תיאטרון קטן, 1880), V.I. Kachalov (MHT, 1907); באופרה - V.R. Petrov (1905) ו M.D. מיכאילוב (1936 גרם).

הזקן פימה הוא אחד הדמויות המשניות של הטרגדיה המפורסמת "בוריס גודונוב" א ס 'פושקין, שנכתב בשנת 1825. עם זאת, זה לא הופך להיות פחות בהיר. המחבר אסף את הדימוי הזה של "הבכור של ענייה ו צנוע" מ "ההיסטוריה ..." N.M. Karamzin, כמו גם מתוך הספרות של המאה ה -16.

גיבור זה הוא כרוניקה של הנזיר של נס המנזר, הבכור החכם והכובד ביותר, תחת תחילתו היה הדיו הצעיר - ג 'פריקיאב.

אופי אופייני

(האמן של אנשים RSFSR אלכסנדר Iosifovich Baturin בתפקיד של פימה מן האופרה בוריס Godunov)

דמותו של הבכור של פימן, כפי שהודה המחבר עצמו, אינו המצאת שלו. בתוכו, המאוחדת המאוחדת את התכונות האופייניות של הגיבורים האהובים עליו מהסירוניקה הרוסית הישנה. לכן, גיבורו יש עניינות, סינק, קלות, נקיות נגד הכוח המלכותי (הוא האמין כי היא ניתנת מאלוהים), חוכמה. ולמרות המאפיין של הבכור, המחבר לקח מקום קטן מאוד, אתה יכול לראות איך זה רועד לגיבור שלי. פימה היא לא נזיר לוחם פשוט שחייר רגשות דתיים עמוקים. יש לו חינוך מצוין, אינטלקטואל. בכל אירוע, הבכור רואה את אצבעו של אלוהים, כי שואבת פעולות לא לגנות. כמו כן, הגיבור יש קצת מתנה פואטית, אשר מחבר אותו עם המחבר עצמו, - הוא כותב את כרוניקה.

תמונה בעבודה

גיבור אחד הסצנות הטרגדיה, איש זקן פימנו, נראה, לכאורה תפקיד קטן. אבל הדמות הזאת מבצעת תפקיד חשוב בפיתוח קווי סצנה, בחצץ של תמונות וברעיונות בסיסיים. בתמונה הראשונה, מסיפורו של שסקי זה הופך להיות מודע למאחור, שבוצעו באופרית, הפושע של מה שנקרא בוריס גודונוב. עם זאת, Shuisky עצמו הוא עד עקיף, עשה "עקבות טריים" בזירת הפשע. הזקן פימן הוא למעשה ראייה אמיתית רק בין הדמויות האחרות שראו באופן אישי את צארביץ 'דימיטרי.

עובדת מותו של צארביץ 'של שסקי טריוויאלי, כמו כל רצח אחר הקשור לפוליטיקה, כי באותו זמן לא היה מספר. את הציון של pimen יש צליל שונה לחלוטין. הזקן משוכנע כי חטא הרוצח נופל בכלל, שכן "אנחנו מוסמכים על ידי tsarubytsu, אנחנו נקראים".

(V.r. פטרוב, אופרה "בוריס גודונוב", צלם ואמן קה, פישר)

כדברי הבכור החכם, לא הערכה מוסרית רגילה. פימן באמת סבור כי האחריות על פשע של אדם אחד נופל על כולם.

פימה אפילו לא יודעת על ההשלכות שהאירוע הזה יביא, אבל הנזיר יש יכולת ייחודית לטרוף צרות, מה שהופך אותו צנוע ורחום. הוא קורא לצאצאיהם להיות צנוע. זה כאן כי הוא בא לידי ביטוי סימטרי את ההבדל ההפוך של "בית המשפט" של yurody, אשר סירב ודהון בתפילה.

גריגורי פריקיאב פימה מנסה להסביר כי אפילו עבור אנשים כאלה כמו המלכים שעבורם החיים על כדור הארץ מתפתחים, זה נראה בצורה הטובה ביותר, לא יכול למצוא את השלום שלהם, ולמצוא אותו רק ב Schima. סיפורו של דימיטרי, במיוחד אזכור שהוא היה עמית של גרגורי, מעורר מחשבה שקובעת את ההתפתחות הנוספת של האירועים. פימה מייצרת גרגורי לתוך מתחזורים, וללא כוונות. כתוצאה מהפריפטיה הבסיסית הזאת, התעללות של העבודה נגררת לצומת הדרמטי שלה.

פימן הוא נזיר של המנזר במוסקבה, הזקן הוא צנוע וענוע. יש להניח שרק מוצאם האצילי נתן לו את ההזדמנות לראות את "החצר והמותרות של ג 'ון", ו "לשיר לארוחה המלכותית". חיי העבר בטרגדיה הוא בקושי מתוכננים, אבל ניתן להניח כי זהו אחד מאותם מקורביו של המחצית הראשונה של שלטונו של ג'ון גרוזני, כאשר הבנים הטובים ביותר של רוסיה עם חרבם עזרו למלך להרחיב את גבולותיהם של המולדת. גרגורי, מוכר, כמובן, עם הביוגרפיה של פימן, מקנא בו:

נלחמת מתחת למגדל קאזאן,

ראית את החצר ואת יוקרה יוחנן!

ללא שם: אתה משקף ליטא עם Shuisky!

אבל פימן לא היה לוחם רגיל, אשר הם עשו נטען של המושל; הוא מועמד מאוד אפילו מן boyar. אז, Igumen מבחין כי הוא גלויים למדי, הוא קרא את דברי המנזר, חיבר את קנונס הקדוש, וזה מוכיח את היווצרות, המודיעין המפורסם ואפילו מתנה פואטית. על כתיבת כרוניקה שלו, פימן מסתכל על הישג, כדי להגשים אותו מונה על ידי אלוהים:

אין פלא שנים רבות

אדון העדים להגדיר אותי

ואת אמנות הספר התעורר.

הוא מסיים את כרוניקה שלו לאגדה של מותו של צארביץ 'דימיטרי; יתר על כן, המצפון אינו מאפשר לו לצמצם, שכן מאז יש לו מעט "מכוון לענייני העניינים", אלא לתאר רק שמועות כהות כל דבר שהוא לא נפתר. לדעתו, הכרוניצ'ר חייב לתאר, "לא על הראשי", רק מה היה עד לחיים:

מלחמה ושלום, מועצת ממשלה,

פלאי קדוש,

נבואות וסימנים של גן עדן ...

פימן כותב את הכרוניקה שלו, אבל במראה אי אפשר לדעת מה הוא אומר. תשוקה בו יש ארוכה לזמן מזמן, והוא יכול לכתוב על שליטה כהה של טטרים או הוצאות להורג עזה של ג'ון, או על פורניר נובגורוד סוער, או את התהילה של המולדת בשלווה, כמו אדם חיצוני: הכרוניצר חייב לדבר על אירועים יוצאי דופן, כך שהצאצאים יכלו לדעת את האמת על פוליטי חייו של אבותיהם כדי שיוכלו לזכור בטעם של המלכים הגדולים שלהם לטובם, ועל חטאים ומתגעגעים להם להתפלל.

פימה אוהבת את עבודתו, כי בזכות לה הוא בגיל מבוגר, כאילו חיי "סינגנוב". הוא מודאג מהגורל הנוסף של כרוניקה: אני רוצה להעביר אותו לידיים המיומנות, המסוגלים שיכולים להמשיך בעבודתו:

האח גריגורי,

אתה כותב את דעתך נאור,

אני נותן לך את העבודה שלך ...

הוא נותן גרגורי להוראה על איך להמשיך לעבוד, להאמין כי הוא יחזיק את כל המאה במנזר. כאשר גרגורי מתלונן על פימה על נתחו המצער, אשר מן השנים הקטנות הובילו אותו אל המשכן, פימן מרגיע את הטירון, ומבטיח שאנשים שפורסמו רק יכול לשבור "תהילה, יוקרה ונשים שיפוט אהבה". ב "העולם" לא יכול להיות תפור:

חייתי זמן רב ונכנסתי לרבים,

אבל מאז רק אני מכיר אושר,

כפי שהביא לי אלוהים למנזר.

פימה מספרת גרגורי, שאפילו המלכים למי נראה שיש לה חיים בצורה הטובה ביותר, רק בשימא קיווה למצוא שלום. צאר ג 'ון, pludshest על הרגליים של "האב הקדוש", דיבר עם Igumen "ואת כל אח", אשר ייקח ספייק כנה. תיאודור המלך על כס המלוכה חלם על חיי שקט של שתיקה. הוא לא פיתה לא כוח או עושר; אפילו ההוראות המלכותיות שהפכה לסיליה, שם לא היה הזמן הקשה של הממשלה את נשמתו הקדושה; חיי הניידות של המלך, על פי פימה, היתה הסיבה שבשעה של מותו "הושגה נס חסר תקדים". תמותה פשוטה ודקה לא צריכה להתחרט על האור החטא, שם כל כך הרבה מכל מיני פיתויים. בשום מקום לא יכול להתפלל ולצבוע בבשר על ידי פוסט, כמו במנזר, אבל רק בדרך זו אתה יכול להיפטר מחשבות רעות וחלומות כבדים.

פימן יהיה חדור בתחושה דתית שהתואמת את העניינות הטבעית שלה. הוא לא מגנה אף אחד, זה לא זועף, בכל מה שהוא רואה את האצבע של אלוהים. בחביבותיו, פימן לא לגנות את המלכים לחטאים, למעשים כהים, ולא התחילו למושיע: "כן, אדון ה 'ושל העולם של נשמתו סובלת וסוערת". באסונות שקרו לשלוט בוריס גודונוב, פימן רואה את העונש של אלוהים על העובדה כי הקתדרלה בחרה במלכי צארביץ: חזו את אלוהים, חטא: על האבל הנורא, חסר תקדים! הזמנו את עצמנו של Tsarubytsu. בינתיים, המלך בייצוג של פימן הוא משוח של אלוהים, מעל אשר, מלבד אלוהים, אף אחד; ואם כן, למלך יש זכות לעשות כל מה שהוא רוצה. אנו מוצאים את זה מאוד חשבתי בהתכתבות של יוחנן הנורא עם הנסיך Kurbsky. יש להעביר את העוול בין ה 'עם ענווה ורואה רק את המבחן בהם; לכן, פימן מציין: "מי מעז אותם נגדם? אף אחד". הוא זוכר את ג'ון ביראת כבוד אמיתית, אם כי כמובן, כמובן, הוא ידע את כל החיות של המלך, שנותר לנצח בזיכרון העם. דמותו של פושקין של פושקין לקחה מקום קטן בטרגדיה, אבל דמותו של הכרוניצ'ר עומדת מול הקורא בחיים. הוא אמר כי כאשר ההיסטוריון פוגודין שמע את הסצינה במנזר נס ממחבר המחבר עצמו, הוא פגע על ידי החיוניות שלה ואת האמינות ההיסטורית, קראה: "נראה לי כי יליד שלי ואת סוג nonzero עלה מן הקבר אומר את הפה של פימן. שמעתי קול חי של כרוניקה העתיקה הרוסית ".

הרעיון של הפימה הוא בלתי נפרד מתא המנזר - זו בדיוק הנסיבות שבהן מתגלה אופי הגיבור. המשורר הדגיש את אימפנטיות לעולם הרוחני שמסביב של פימה, הבלתי מוגבלת בהבנתו ובגרגורי הצעיר, שלעתים קרובות רצו לנחש מה הוא כותב עליו. הכרוניקה נשענה על הקושי שלו מזכירה גרגורי דקה, אבל ההשוואה היא חיצונית יותר.

מבחינה פסיכולוגית, פימן שונה לחלוטין. לא, הוא לא אדיש למה שהוא אומר, במיוחד - ל "טוב ורע". בשבילו, הרע הוא רשע, והטבה היא האושר האנושי הגדול ביותר. עם כאב, הוא מספר גרגורי על החטא הארור, שהראיתי. כמו "ההר" תופס את הפימה שבוצעו נגד חוקי אלוהים של בוריס ואת האדם "החתונה" על ידי כס המלוכה.

היעד הגבוה ביותר של אורח החיים של Chronicler Pimen רואה כדי לספר את הצאצאים לאמת ההיסטוריה.

"אושר" אמיתי על ידי החיים pimen מוצא בהשתקפות מעמיקה, במקרא שלו. החוכמה הגבוהה ביותר של החיים מסתיימת עבור pimen בעבודתו השראה שביצעה בשבילו עם שירה אמיתית. ב- Chernovik נשמר תקליט פרוזאי, המכיל הודאה כנה של פימן: "אנחנו מתקרבים לזמן שבו היית משעשע לי". על שיפוע השנים "מבדר" רק דבר אחד: "המכירה האחרונה" שלו. המוזרות של המראה הפנימי של הכרוניצ'ר הוא הרגוע המפואר שלו. זכוכית מגדלת בקודש עבור הפימי של העבודה, שבוצע בשם מטרות גבוהות. כבוד וגדולה - מתוך התודעה של החוב.

חי, מוצק, אישי אופי אנושי - תכונות סגסוגות, לפעמים בלתי צפוי, סותר. השילוב של תכונות כאילו הערות לא תואמות פושקין ב chronicler: "משהו תינוקות ויחד חכם ..." בטיוטה, המילה האחרונה נקרא כמו "ישן". נראה כי המחבר היה חשוב לשלם לא כל כך הרבה את ההגירה של chronicler כמו דפוס שלה בשילוב עם המיידיות של תפיסה.

תמונת כרוניקה שנוצרה בטרגדיה של פושקין היא הדימוי הקולקטיבי של המשורר של רוסיה העתיקה, סוג של תודעה פואטית בכלל. המשורר תמיד עומד כתדה של זמנו. וזה הקשר הזה שהיה אמיתי מבחינה היסטורית ומסור בדיוני בפימן, המחבר: "נראה לי שהאופי הזה הוא ביחד ולחתום ללב הרוסי". "שלט" - כי היו הרבה כרוניקלרים כאלה ברוסיה. "חדש" - כי זה נוצר על ידי הדמיון של האמן, אשר הביא לתדמית זו קריאייטיב קרוב לו.

דמותו של החרא העצמי

אנו עומדים בפני אופי הגיבור, האיכות הבסיסית של ההרפתקנות הפוליטית. הוא חי הרפתקאות אינסופיות. גיבור זה משתרע את כל השמות של שמות: Grigory, Grigory Fravev, Samvani, Dimitri, Lzhedimitri. הוא יודע איך לדבר פתטי. לפעמים הוא התחיל לשחק תפקיד, הוא כל כך נכנס לכך שהוא עצמו מתחיל להאמין בשקרו.

ההתחזה מקנא בכנות את הטוהר המוסרי של הנסיך קורבסקי. בהירות הנפש נלחמת על המקרה הנכון של קורבסקי, מציצות, מלבד האב הפוגע, גורמת למבנה המתעמת שהוא עצמו משולל את הנכס היקר הזה. הפטריוט האמיתי של המולדת, שצייר על ידי מימוש חלומותיו של כורברי והתערין, משחק את התפקיד, חסר משמעות בשאיפותיה האגואיסטיות, הוא ניגוד כזה לדמויות.

ערב הקרב על גבול ליטאית בהתחזה, תשובה מתעוררת:

רוסית דם, על Kurbsky, זורם!

הרמת את החרב למלך, אתה נקי.

אני מוביל לאחים; אני ליטא

קרא לרוסיה, אני בקרסנה מוסקווה

אויבים Kazahu יקרה! ..

חרטתה של המצפון הטמונלי חייבת לטבוע, והמחזה מוצא דרך לכך, זכאי לבוריס את האשמה במה שעושה את עצמו: "אבל תן לי את החטא שלי נופל עלי - ועליך, בוריס-אלוביאן!" אם בפתו של הכרוניצ'ר של פמינה, נשמע ההאשמה של בוריס כגין מצפון, דברי ההתחזה על פשע של Godunov - רק עצמית נשמנית לצורך אישור עצמי דמיוני.

התערוכות ממלאות את התפקיד שמנגן ברישול, בלי לחשוב על מה שהוא יכול להוביל. רק פעם אחת הוא מסיר את המסכה: כאשר הוא נתפס על ידי תחושה של אהבה, הוא אינו מסוגל להעמיד פנים יותר:

לא, אני מומלץ להעמיד פנים! אמר

כל האמת ...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

שיקרתי לעולם; אבל לא אתה, מרינה,

לי לבצע; אני ממש מולך.

לא, לא יכולתי לרמות אותך.

היית לי המקדש היחיד,

מנעתי לפני שלה ...

"לא יכולתי לרמות ...", "לא טרחה ..." - התנגש מסוגל לכנות חסרת דעת.

אופי ההתחזה אינו כל כך פשוט, כפי שהוא נראה: הוא בא לידי ביטוי בנסיבות שונות.

שיעור הספרות

נושא: ניתוח הטרגדיה א ' פושקין "בוריס גודונוב".

תפקיד השפה פירושו בתמונה של הכרוניצ'ר של פימן.

שיעור יעדים:

חינוך : עמוק ודבקות בפועל של ידע של אמצעים אמנותיים של ביטוי של השפה. היכולת לקבוע את המחשבה העיקרית של הטקסט.

חינוך : רכבת יחס פטריוטי כלפי מולדתך.

מתפתח : כדי להכיר תלמידי כיתה ז 'עם אחד האופרה הז'אנרים המוסיקליים

צִיוּד: שיתוף ICT. (הצג והערכה של פרויקטים של סטודנטים)

במהלך השיעורים.

"עוד משפט אחרון ..."

בתא המנזר צר,

בארבעה קירות חירשים

על הקרקע על הרוסי הישן

הכומר רשם את הנזיר.

N.p. Konchalovskaya.

אני., הכנה לתפיסה של חומר חדש.

מילים אלה אני רוצה להתחיל לעבוד על הבריאה האמנותית הגדולה ביותר של א ' פושקין - הדרמה העממית ההיסטורית-טרגדיה "בוריס גודונוב". קר לתקופה של ההיסטוריה הרוסית, שנקרא "זמן מוטרד".

הודעה "ההיסטוריונים" עם הצג מצגת. נספח מס '1.

אז אנו רואים כי 4 מלכים נשלטו על ידי רוסיה במשך 14 שנים, פרצו כמה התקוממות, פרצה מלחמת האזרחים, ההתערבות מפולין ושוודיה החלה. רוסיה עלולה לאבד את עצמאותה, להפסיק קיים כמדינה עצמאית.

ורק בשל המאמצים ההרואיים של העם הרוסי, הפעילויות הפטריוטיות של מינין ופוז'רסקי, רוסיה הצליחה לשמר את המדינה.

נושא זה היה מעוניין ומעניין בחברה הרוסית עד כה, החל מת"ם קרמזין, א 'פושקין, פואורסקי, מ' מ 'פושקין, פ' שחפינה ואמנים אחרים.

המסר "ביקורת ספרותית" על שן קרמזין ועבודתו "ההיסטוריה של המדינה הרוסית" עם הצג של המצגת. נספח מס '2.

"ההיסטוריה של המדינה הרוסית" (הכרכים הראשונים) יצאו בשנת 1818. בשלב זה, א '. Pushkin בוגר Lyceum Tsarskoye. במשך חודש, כל הכרכים נרכשו בחנויות ספרים.

"נראה כי רוסיה העתיקה נמצאת על ידי קרמזין כאמריקה - קולומבוס. כמה פעמים לא דיברו על שום דבר, "כתב א '. פושקין.

קרמזין-ההיסטוריוגרף נעצר באירועי זמן הטרדה, תחילת המאה ה -17, כתיבת X, XI טום, מקדיש אותם לשלוט בוריס גודונוב

המשך עבודתו של "ביקורת ספרותית" עם הצגת המצגת "מיכאילובסקוי". נספח מספר 3.

למה לומד את "מעמד המדינה הרוסית", עובד בספרים של מנזר Svyatogorsk, בידיעה על אירועים ופנים של זמן בעיית, היה צורך Pushkin ב m s s lהיה צורך ליצור עבודה אמנותית על הזמן המטריד?

ברזולוציה של בעיה זו, שורות משירו של א '. שוב יעזרו פושקין "Elegy" (1830):

... אבל אני לא רוצה למות, למות;

אני רוצה לחיות לחשוב ולסבול.

ואני יודע, אני איהנה מזה.

בין הצער, דאגות ומזיקון:

לפעמים שוב הרמוניה אני רוצה,

על תַחֲזִית אנו נשתף דמעות ...

מהי מילה של המעוניינים בנו בשיעור היום נפגשו בשיר? (ספרות בדיונית)

תגיד לי, האם אי פעם בכתה על ספר הלימוד ההיסטוריה?

ועל עבודות הספרות?

למה?

למה פושקין לא הקליט את הלקחים המוסריים של טרגדיה דרמה בצורה של תזכיר, - בקצרה, ברור, לקרוא, זוכר?

II.. לעבוד על סצנה "לילה. חימר במנזר נס ".

קריאה אקספרסיבית. (מונולוג פימן וגרגורי).

איזה סגנון הוא הטקסט? למה? מהו אופייני לסגנון אמנותי? (תמונות)

אילו תמונות ראו במונולוגים הראשונים של פימן וגרגורי? (מילוי החלק השמאלי של שולחן "תמונות")

רמה בצורת אידיאני

אילו אמצעי אומנותי של אקספרסיביות משתמש בא. Pushkin כדי ליצור chronicler של pimen?

מילוי טבלת "רמה סגנונית".

רמה סגנונית.

סגנון אומנותי. את דמותו של הכרוניצ'ר של פימה.

איזו תקופת החיים מתוארת פימה?

מה אנחנו לומדים על פימה מן המונולוג הראשון שלו? (פימן כותב כרוניקה, וגם עבודה היא מגדירה כיצד ביצוע החוב, שהוריש על ידי אלוהים.

עבודה מבוצעת, הורשת מאלוהים

לי, חטא.

איך פימה גרגורי רואה?

פימן - נזיר, כרוניצלר. הוא עם גובה מוסרי, צדיק להתעלם משאר הדמויות, מעשיהם, פעולותיהם, מניעים של התנהגות. לשים לב להערכה כי הכרוניצר נותן (בדיאלוג עם גרגורי) לשלושה מלכים, אשר הוא הכיר באופן אישי. מה? Who?

(איוון גרוזני

O Fedor Ivanovich.

על בוריס Godunov.

מה, על פי Chronicler של Pimen, חייב להיות היחס של אנשים אל המלכים

מה עושה הפימה של הדיו הצעיר מלמד, מבין כי "הנר שלו נוהג"?

האם אתה מסכים עם הערכה של גרגורי, אשר הוא נותן את הנזיר של Chronicler?

ואת לא o g ב y ב על p אודות עם:

ממלאים את החלק השמאלי של השולחן "רמה בצורת אידיאני".

לשיעור אפיגרם: המקרה הגדול של כרוניקלרים - לעזוב את הצאצאים האורתודוקסיים את כרוניקה של העם האורתודוקסים.

IIIהגדרת השיעור.

מה אכזרי אינו מופיע בהיסטוריה הרוסית בעבודות א 'פושקין. אסור לנו לשכוח את ההכרה במשורר: "למרות שאני אישית קשורה בלבבית לריבון, אני לא מעריץ את כל מה שאני רואה סביב עצמי; כמו הסופר, אני מוטרדת כאדם עם דעות קדומות - נעלפתי, - אבל אני תוהה אם לא הייתי רוצה לשנות את המולדת בעולם או שיש לי סיפור אחר, למעט ההיסטוריה של אבותינו, כגון אלוהים נתן לה. "

ישנם מושגים נצחיים בחיים: חוב, כבוד, מצפון, אהבה למולדת - פטריוטיות. יש תמונות נצחיות בספרות, ביניהן ואת הכרוניצ'ר פימן. יש ביצועים נצחיים ביניהם וטרגדיה. פושקין "בוריס גודונוב". זה קלאסי. הם יחיו לנצח.

בתיאטרון בולשוי בדצמבר יש מודל של Mussorgsky צנוע "בוריס Godunov" בארבע פעולות ..

הודעה כדי להציג את המצגת של "היסטוריונים אמנותיים". מצגת "אופרה בוריס גודונוב. נספח מספר 4.

האזנה לאריה פימה בסצינה MP3 במנזר המטען ".

IV.משימה מקסימלית: לכתוב מסה על chronicler pimen על הנושא "עוד אחד, הסיפור האחרון ..."

הורד:

תצוגה מקדימה:

מוסד חינוכי תקציבי בית ספר תיכון № 8

Clookovo סיטי

תַקצִיר

שיעור פתוח של ספרות בכיתה 7

בנושא "תפקידו של קרנות השפה בתמונה של הכרוניצ'ר של פימן" (על הטרגונה א 'פושקין "בוריס גודונוב")

MBOU SOSH №8 Konakovo

Kovalenko Inna Gennadievna.

2011.

עיר של Konakovo Tver אזור, Ul. מהנדסי כוח, 38

שיעור הספרות

נושא: ניתוח הטרגדיה א ' פושקין "בוריס גודונוב".

תפקידו של קרנות השפה ב chronicler של pimen.

שיעור יעדים:

חינוך: עמוק ודבקות בפועל של ידע של אמצעים אמנותיים של ביטוי של השפה. היכולת לקבוע את המחשבה העיקרית של הטקסט.

חינוך : רכבת יחס פטריוטי כלפי מולדתך.

מתפתח : כדי להכיר תלמידי כיתה ז 'עם אחד האופרה הז'אנרים המוסיקליים

צִיוּד : שיתוף ICT. (הצג והערכה של פרויקטים של סטודנטים)

במהלך השיעורים.

"עוד משפט אחרון ..."

בתא המנזר צר,

בארבעה קירות חירשים

על הקרקע על הרוסי הישן

הכומר רשם את הנזיר.

N.p. Konchalovskaya.

אני, הכנה לתפיסה של חומר חדש.

מוֹרֶה.

מילים אלה אני רוצה להתחיל לעבוד על הבריאה האמנותית הגדולה ביותר של א ' פושקין - הדרמה העממית ההיסטורית-טרגדיה "בוריס גודונוב". קר לתקופה של ההיסטוריה הרוסית, שנקרא "זמן מוטרד".

הודעה "ההיסטוריונים" עם הצג מצגת. נספח מס '1.

מוֹרֶה.

אז אנו רואים כי 4 מלכים נשלטו על ידי רוסיה במשך 14 שנים, פרצו כמה התקוממות, פרצה מלחמת האזרחים, ההתערבות מפולין ושוודיה החלה. רוסיה עלולה לאבד את עצמאותה, להפסיק קיים כמדינה עצמאית.

ורק בשל המאמצים ההרואיים של העם הרוסי, הפעילויות הפטריוטיות של מינין ופוז'רסקי, רוסיה הצליחה לשמר את המדינה.

נושא זה היה מעוניין ומעניין בחברה הרוסית עד כה, החל מת"ם קרמזין, א 'פושקין, פואורסקי, מ' מ 'פושקין, פ' שחפינה ואמנים אחרים.

המסר "ביקורת ספרותית" על שן קרמזין ועבודתו "ההיסטוריה של המדינה הרוסית" עם הצג של המצגת. נספח מס '2.

מוֹרֶה.

"ההיסטוריה של המדינה הרוסית" (הכרכים הראשונים) יצאו בשנת 1818. בשלב זה, א '. Pushkin בוגר Lyceum Tsarskoye. במשך חודש, כל הכרכים נרכשו בחנויות ספרים.

"נראה כי רוסיה העתיקה נמצאת על ידי קרמזין כאמריקה - קולומבוס. כמה פעמים לא דיברו על שום דבר, "כתב א '. פושקין.

קרמזין-ההיסטוריוגרף נעצר באירועי זמן הטרדה, תחילת המאה ה -17, כתיבת X, XI טום, מקדיש אותם לשלוט בוריס גודונוב

המשך עבודתו של "ביקורת ספרותית" עם הצגת המצגת "מיכאילובסקוי". נספח מספר 3.

מוֹרֶה.

למה ללמוד את "היסטוריה של המדינה הרוסית", עובד במתקני אחסון הספר של מנזר Svyatogorsk, בידיעהועם t על r ו c c c u p r a ב d על אירועים ופנים של זמן מוטרד, היה צורך Pushkinב m s s l היה צורך ליצור עבודה אמנותית על הזמן המטריד?

ברזולוציה של בעיה זו, שורות משירו של א '. שוב יעזרו פושקין "Elegy" (1830):

... אבל אני לא רוצה למות, למות;

אני רוצה לחיות לחשוב ולסבול.

ואני יודע, אני איהנה מזה.

בין הצער, דאגות ומזיקון:

לפעמים שוב הרמוניה אני רוצה,

על הבדיון אנו נשתף דמעות ...

מהי מילה של המעוניינים בנו בשיעור היום נפגשו בשיר?(ספרות בדיונית)

תגיד לי, האם אי פעם בכתה על ספר הלימוד ההיסטוריה?

ועל עבודות הספרות?(כן, מומה, מרוסיה מ"ילדים של הצינוק ")

למה? (כי יצירות הספרות משפיעות לא רק על דעתנו, אלא גם על רגשות, לגרום לה לדאוג איתם, ללמוד משהו יחד עם הגיבורים).

אבל למה אנחנו צריכים ללמוד מאירועי המאה ה -16? מה זה המקרה, אנשים של המאה XXI? (כל אדם קשור להיסטוריה, חיים בו, כלומר את החוויה של אדם אחר שהיה צריך להיות בעבה של האירועים, אנחנו גם מעניינים).

למה פושקין לא הקליט את הלקחים המוסריים של טרגדיה דרמה בצורה של תזכיר, - בקצרה, ברור, לקרוא, זוכר?(רק שרד עם גיבורי misadventures שלהם, שמחה, אנחנו יכולים חדור עם הצורך לספוג את השיעורים האלה).

II. לעבוד על סצנה "לילה. חימר במנזר נס ".

קריאה אקספרסיבית. (מונולוג פימן וגרגורי).

מוֹרֶה.

איזה סגנון הוא הטקסט? למה? מהו אופייני לסגנון אמנותי?(תמונות)

אילו תמונות ראו במונולוגים הראשונים של פימן וגרגורי? (מילוי החלק השמאלי של שולחן "תמונות")

רמה בצורת אידיאני

אילו אמצעי אומנותי של אקספרסיביות משתמש בא. Pushkin כדי ליצור chronicler של pimen?

מילוי טבלת "רמה סגנונית".

רמה סגנונית.

סגנון אומנותי. את דמותו של הכרוניצ'ר של פימה.

איזו תקופת החיים מתוארת פימה?(בתקופה שבה הוא הזמן "להירגע", "לפרוע את הנר", הוא מרגיש את הקרבה של מותו, כלומר הוא מודע לאמבולנס לפני הגבוהה ביותר. זה נותן לנאומים הוגו הרשעה מיוחדת.)

מה היה הפימה, לפני שמצאו ערכים אמיתיים? (נראה כיף מטורף של שנים צעירות, לחימה קרב, צבועות רועשות, יוקרה ונקבה אהבה זורק, פימן מוצא ערכים אמיתיים לשרת את אלוהים.)

מה אנחנו לומדים על פימה מן המונולוג הראשון שלו? (פימן כותב כרוניקה, וגם עבודה היא מגדירה כיצד ביצוע החוב, שהוריש על ידי אלוהים.

עבודה מבוצעת, הורשת מאלוהים

לי, חטא.

איך פימה גרגורי רואה?("איך אני אוהבת את המראה הרגוע שלו, / מתי, הנשמה האחרונה, // הוא מוביל את כרוניקה שלו." על המצח גבוה ... אתה לא יכול לקרוא את הדומה הנסתרת, הנוף הוא צנוע, הגדול ביותר; בשקט . בהגדרות אלה, תשוקתו של פושקין משקפות את המאפיינים האופייניים והחביבה של משוררי כרוניקה רוסית. המראה הגדול, הגדול ביותר של הצדיקים, הנזיר נלכד על סמלים, בהופעתו של קדושי קפדנות, מיקוד, רוחני. מימין ואשמים ").

פימן - נזיר, כרוניצלר. הוא עם גובה מוסרי, צדיק להתעלם משאר הדמויות, מעשיהם, פעולותיהם, מניעים של התנהגות. לשים לב להערכה כי הכרוניצר נותן (בדיאלוג עם גרגורי) לשלושה מלכים, אשר הוא הכיר באופן אישי. מה? Who?

(איוון גרוזני . למרות העובדה שבסוא של איוון הפשעים האכזריים הנוראים, מעריך פימן בו את הרצון לתשובה הכנסייה של האהדה והחמלה המסורים והבהורים תופסים את מצב הרוח של "הצאר הנורא", עייף מהדיומים והביצוע הנוראים חלומות על אימוץ תפילות שימה ועצב במנזר.

"ודיבור מתוק מן הפה שקרים ..."

O Fedor Ivanovich.. תחושה מיוחדת חמימה גורמת לפימן צאר פדור איבנוביץ ', הבן הבכור של איוון הנורא, ענווה שלו (אחד המעלות הנוצריות העיקריות), קדוש רוחני, מכור לתפילה. לשם כך, אלוהים, על פי עדותו של הכרוניקה, אהב את האוטוקרט והקודש. "ו RUS עם זה בתפארת של שלווה / מנוחות ..." סוף פיודור איבנוביץ 'מתואר כתום הקדוש.

על בוריס Godunov.. פתאום, האינטונציה של הנזיר הכרוניצ'ר משתנה בחדות כשהוא מדבר על המלך הנוכחי. נאומו נעשה צער וכתב אישום בו זמנית. המשפט של בית המשפט של כדור הארץ מחובר לשמים. זהו פסק הדין של המגש הנבל והאנשים האחראים להאצת הפושע: "אה, צער נורא, חסר תקדים! // הלענינו את אלוהים, חטא: // מסדליוב, Tsarubytsu, הוגנו.")

מה, על פי Chronicler של Pimen, חייב להיות היחס של אנשים אל המלכים? (עבור העבודות, לתהילה, לזכור טוב, עבור חטאים, למעשים כהים - תפילה למושיע על ההוראות של המלך.

מה עושה הפימה של הדיו הצעיר מלמד, מבין כי "הנר שלו נוהג"?(סמל: חוגגים נר - סוף החיים. "לא את הברית לוקובו - לא נשאר זמן, לא להביא את הרצון האישי שלך המתואר". כל מה שהעד בחיים יהיה: // מלחמה ושלום, שלטוח ריבוני, // דירוג פלאי קדוש ... ")

האם אתה מסכים עם הערכה של גרגורי, אשר הוא נותן את הנזיר של Chronicler?(הייתי טועה גריגורי פריקו, שפימה, שעבדתי על הימים, "יושבת בשקט מימין ואשמה, טוב ורע בעת ובעונה אחת, בלי לביצוע שום רחמים, לא כעס". הכרוניצ'ר כאזרח של המולדת שלו, פטריוט אמיתי אינו אדיש לגורל הארץ.

ואת לא o g ב y ב על p אודות עם:

מהי מטרת כרוניקה הפימימית? מה רואה הכרוניצ'ר את מטרתם?

(לספר את צאצאיך לאמת ההיסטוריה.

כן (תן לו לדעת את צאצאי האורתודוקסים

קרקע יליד הגורל האחרון).

ממלאים את החלק השמאלי של השולחן "רמה בצורת אידיאני".

לשיעור אפיגרם: המקרה הגדול של כרוניקלרים - לעזוב את הצאצאים האורתודוקסיים את כרוניקה של העם האורתודוקסים.

III. החל את השיעור.

מה אכזרי אינו מופיע בהיסטוריה הרוסית בעבודות א 'פושקין. אסור לנו לשכוח את ההכרה במשורר: "למרות שאני אישית קשורה בלבבית לריבון, אני לא מעריץ את כל מה שאני רואה סביב עצמי; כמו הסופר, אני מוטרדת כאדם עם דעות קדומות - נעלפתי, - אבל אני תוהה אם לא הייתי רוצה לשנות את המולדת בעולם או שיש לי סיפור אחר, למעט ההיסטוריה של אבותינו, כגון אלוהים נתן לה. "

ישנם מושגים נצחיים בחיים: חוב, כבוד, מצפון, אהבה למולדת - פטריוטיות. יש תמונות נצחיות בספרות, ביניהן ואת הכרוניצ'ר פימן. יש ביצועים נצחיים ביניהם וטרגדיה. פושקין "בוריס גודונוב". זה קלאסי. הם יחיו לנצח.

בתיאטרון בולשוי בדצמבר יש מודל של Mussorgsky צנוע "בוריס Godunov" בארבע פעולות ..

הודעה כדי להציג את המצגת של "היסטוריונים אמנותיים". מצגת "אופרה בוריס גודונוב. נספח מספר 4.

האזנה לאריה פימה בסצינה MP3 במנזר המטען ".

IV. משימה מקסימלית: כתוב חיבור על פימן chronicler על הנושא "עוד אחד, המשפט האחרון ..."

חתימות עבור שקופיות:

בוריס גודונוב. בוריס פדורוביץ 'גודונוב (1551 - 1605) - מלך רוסיה מ 1598 ל 1605, בויאר. בוריס גודונוב נולד במוסקבה בשנת 1551. הוא התחתן, בשנת 1580 הוא הפך להיות ילד, לקח בהדרגה עמדה חשובה בין האצולה. לאחר מותו של איוואן הנורא בשנת 1584, יחד עם בלסקי, הוא הכריז על מותו של הריבון לעם. כאשר הפך לפדור איבנוביץ 'מלך חדש, בביוגרפיה של בוריס גודונוב, תפקיד חשוב במועצה. מאז 1587, הוא היה שליט ממשי, שכן המלך פדור עצמו לא יכול לנהל את המדינה. בזכות עבודתו של גודונוב, נבחר הפטריארך הראשון, נבנתה אספקת מים במוסקבה, החלה בנייה פעילה, הוקמה תלות הון. לאחר מותו של יורש דמיטרי וצאר פיודור, שברו שליטי רוריקוב. וב -17 בפברואר 1598 התקיים אירוע חשוב מאוד בביוגרפיות של בוריס גודונוב. בקתדרלת "זמסקי" נבחר על ידי המלך. עם זאת, רעב נורא ומשבר במדינה בשנת 1601-1602 לנער את הפופולריות של המלך. עד מהרה החלו הסיכונים בין האנשים. ואז, אם ניקח בחשבון את הביוגרפיה הקצרה של Godunov, לאחר מכן ניפוץ של החיילים הקטנים של falgestrimiter הלך בעקבותיו. בריאות גודונוב החריפה בהדרגה, וב -13 באפריל 1605, מת המלך.

איוון גרוזני איוון גרוזני (1530 -1584) - הדוכס הגדול, מלך כל רוסיה. בינואר 1547 התקיים בטקס החתונה בביוגרפיה של איוון גרוזני, שבו קיבל את התואר המלכותי. איוון גרוזני היה שליט אכזרי. לאחר ההתקוממות במוסקבה של 1547, המדיניות הפנימית של גרוזני, התקיימה הנהלת המדינה בעזרת ראדה הנבחרת. בשנת 1549, הוא יחד עם Boyar Duma הציג אוסף חדש של חוקים - עורך דין. בתוכו, מדיניותו של גרוזני על האיכרים היתה מורכבת כי הקהילות נתנו את הזכות לממשלה עצמית, להנחיית צו, פריסות של התיירות .. באשר למדיניות החיצונית של גרוזני, הוא היה צריך להילחם עם קאזאן חדש חאן Safa-Gyrey, 3 טיולים נלקחו .. עבור ציות אסטרחאן ממלכת, 2 מסעות פרסום בוצעו. בנוסף, מדיניות החוץ של איוואן גרוזני הסתמכה על המלחמה עם חאנאטה קרים, שבדיה, לבוניה.

Lhadmitry I. Lzhedymitri i - Moskovsky צאר בשנת 1605 - 1606. ביוני 1605 נכנסו הזרועות המסופקות של המתין במוסקבה. אבל האזרחים רצו לוודא שהדמיטרי האמיתי של צארביץ ', ודרש פגישה של מרי נאגיה עם הבן. Lhadmitry, שיחק בזריזות לפני קהל צפוף של סצנת מפגש\u003e עם אמא. האלמנה הבולטת של איוואן הנורא היתה מבולבלת - זה היה מספיק עבור הנוכחים האמין אמת\u003e. בפאלדמיטרי הוכרז על ידי המלך. בהתחלה, המלך החדש ניסה לפלרטט עם העם, הקשיב אישית לכל התלונות ובבקשות, ביטל את ההוצאה להורג, החל להילחם נגד פלאים ושוחד. אבל הוא שכח את ההבטחה העיקרית שלו - לתת חופש מוחלט לאיכרים. המלך הצעיר לא נחשב עם מנהגים ומסורות רוסים: הוא לבש שמלה פולנית, עבר ברחובות מוסקווה ללא סוויטה, הוא לא התפלל לפני ארוחת הערב, ואחרי ארוחת הצהריים לא שטפה את ידיו ולא ישנה. כוס הסבלנות הוטלה על ידי חתונתו של Deadmitria שווא עם בתו של מושל הפולני מרינה Mnishek. הפולנים שהוזמנו לחתונה התנהגו בהתרסה: נכנס לכנסייה, מבלי להסיר את הכובעים, צחקו בקול רם ודיברו; לנצח ולשדד תושבים.

"תפקידם של קרנות לשוניות בדמותה של כרוניצר של פימן

(על ידי טרגדיה א 'פושקין "בוריס Godunov")

דרמה-טרגדיה א ' פושקין "בוריס גודונוב לא נלמד בתוכנית בית הספר עמוק. אני מאמין שבתוכו החומר העשיר ביותר ליישום משימות רבות מול מורה לספרות. זוהי עבודה על מושגים של "אמת היסטורית" ו"דיפורוני אמנותי ", לעבוד על שפת העבודה, והכי חשוב - באמצעי יצירת תמונות.

לאחר ניתוח "סצנה במנזר נס", עובד בדרך של פימה, זה מאוד טוב להראות את התפקיד של סוכנים לקסיקליים ותחבתי בתמונה של התווים הראשיים של קטע זה. סטודנטים 7 בכיתה כבר מכירים את שיטת העבודה על הדימויים של גיבורים ועל רמה סגנונית שהם מתמודדים עם עבודה זו בכוחות עצמם. ואת הרגע הזה בשיעור זה היה עשוי היטב.

אני מחשיב את הפתרון להיות זמן טוב לכלול בחלק האחרון של השיעור אריה pimen מן האופרה מ 'M.Morusorgsky "בוריס Godunov". היא היתה האקורד הסופי בהבנת התפקיד ואת סימן של הכרוניצ'ר של פימן בטרגדיה.

עבודתם של "היסטוריונים לאמנות" ומצגתם "אופרה בוריס גודונוב" היתה מוצלחת בשיעור זה. הקשר של שיעור הספרות עם הלקחים של התרבות האמנותית העולמית הוא פשוט הכרחי.

קישור חלש בשיעור אני מחשיב את עבודתם של קבוצת "ההיסטוריונים". למרות שהטיול ההיסטורי היה לגמרי בנושא (הכשרון של התלמידים), אבל צורת הגשת שלו יכולה להיות אחרת (מחדל של המורה). כאן זה יהיה אפשרי ומוצדק יותר על ידי ניתוח השוואתי של תמונות של דמויות היסטוריות שנלקחו מתוך ספרי הלימוד של ההיסטוריה והתמונות האמנותיות של עבודתו של א 'פושקין.

הדגש הגדול בעת התכוננות לשיעור זה עשה ברגע חינוכי הקשור לתחושה של פטריוטיזם. לכן, מוקד השיעור כולו נעשה על פעילותו של פימן: "כן (תן לו) להפוך את צאצאי האדמות האורתודוקסיות של הגורל האחרון יליד". וגם על היחס של א 'פושקין להיסטוריה של ארצו. אני חושב, החבר'ה יישארו לנצח בזיכרון של המילה של הסופר על מה שניתן להימלט עם מדיניות המכולה העצמית, אבל היחס למולדת צריך להיות קדוש.

תלמידים קיבלו משימה על הבית לכתוב חיבור על פימן הכרוניצ'ר. בדיקת עבודה, הבנתי כי המטרות להגדיר לפני השיעור, השגתי. בעבודות הם נשמעו מחשבות על הצורך במחקר עמוק יותר של ההיסטוריה הרוסית, על הרצון לקרוא מחדש את הטרגדיה כולה. פושקין לסוף לבד. חבר 'ה הוקסמו ועצמאות בבחירת הנושא לביצוע בכיתה.

מורה לשפה וספרות רוסית

MBOU SOSH № 8 Konakovo Kovalenko i.g.