Analyse av den vanlige historien til Goncharov. Ivan Goncharov er en vanlig historie. Alexanders sosiale tilpasning

Tiår. Er dette mye eller lite? Ti år etter at Pushkin publiserte romanen sin i verset «Eugene Onegin», bestemte Ivan Aleksandrovich Goncharov seg for å gjøre justeringer av «tidens helt». Med sinnet forsto han tidens trender og forsto at disse tankene og resonnementene måtte strømme ut på papiret...

Ny tid... Nye karakterer

Livet har fått fart. Landet var i endring... Det presset forfatteren til å tenke nytt om moderniteten, som var hans ungdoms idol. Han sørget over sin død «som sin egen mors død». Unge Goncharov unnfanget en ny bok. "An Ordinary Story" er navnet på den første romanen av en nybegynner forfatter. Ideen var grandiose, og det var vanskelig å undervurdere den. Objektivt sett var det etterspurt ny roman stor russisk litteratur fra 1800-talletårhundre, neste etter Pushkin og Lermontov! Ivan Aleksandrovich, mens han jobbet med boken, viste behørig innsikt, og ga sin skapelse progressive spørsmål, ideologi og konfrontasjon av synspunkter. Forfatteren følte: Eugene Onegin kan ikke fortsette, " ekstra person"i deres fedreland, gjenspeil realitetene i utviklingen. Selv Pechorin var ikke i stand til å gjøre dette.

Goncharov bestemte seg for å skrive om mennesker i en ny formasjon i romanen "Vanlig historie". Historien om opprettelsen av verket er evolusjonær. Det skal bemerkes at dette var Goncharovs første roman. Før publisering leste han den i Maykov-familien. Så gjorde jeg redigeringene som ble foreslått av Valerian Maykov. Og først da Belinsky entusiastisk godkjente verket, publiserte Ivan Aleksandrovich sin roman. Samtidige, inspirert av russisk litteraturkritiker nr. 1 (Belinsky), villig kjøpt ny bok med inskripsjonen på omslaget "Goncharovs "Ordinary History".

Konsept

Forfatteren bestemte seg som det var for å starte sin nye bok i "Pushkins verden", det vil si i den klassiske eiendommen, der lokale adelsmenn styrte, og fullføre den i den allerede fremvoksende "nye verdenen" - den borgerlige. : blant fabrikkeiere og karrieremenn. Goncharov lyktes i å beskrive disse to sosiokulturelle systemene, to påfølgende stadier i utviklingen av det russiske samfunnet. La oss merke seg at etter å ha innsett ideen om arbeidet, et stort bidrag til innenlandsk litteratur laget av Goncharov. «An Ordinary Story» fikk varierte anmeldelser. Imidlertid var alle kritikerne enige om én ting: romanen er tidsriktig, sannferdig og nødvendig. Forresten, mens han jobbet med det planlagte essayet, formulerte Ivan Goncharov den mest interessante ideen om at alle russiske realistiske romaner på 1800-tallet er forankret i Pushkins roman.

Fra Grachi eiendom til St. Petersburg

Ivan Goncharov begynner å fortelle del én av arbeidet sitt fra en ironisk scene. "An Ordinary Story" begynner med at en av hovedpersonene, Alexander Fedorovich Aduev, sønn av en fattig lokal adelskvinne Anna Pavlovna Adueva, forlates fra hans familieeiendom Grachi. Det er bråk i godset: en forvirret kjærlig mor samler barnet sitt... Denne scenen er både rørende og ironisk.

Samtidig har leseren muligheten til å legge merke til et typisk bilde av det ikke-reformerte Russland: livegenskap gjorde dette godseierskapet (på språket i Goncharovs senere roman) til et "søvnig rike." Selv tiden her har «sin egen dimensjon»: «før lunsj» og «etter lunsj», og årstidene bestemmes av feltarbeid.

Tjue år gamle Alexander drar sammen med betjenten Yevsey, som hun fikk i oppdrag å tjene den unge mesteren Agrafena. Hans mor, søster og Sonechka, som var forelsket i ham, ble igjen i Rrachi. På dagen for Alexanders avreise, skyndte Pospelovs venn seg seksti mil unna for å klemme vennen sin farvel.

Når det gjelder presentasjonsstil, skriver Goncharov en roman som er ulik typiske bøker fra hans tid. "Vanlig historie", hvis helter avsløres i løpet av en vanlig historie vanlig person, ikke liker litterært arbeid(romanen inneholder ikke sammendrag). Innholdet i boken presenteres som om ikke av forfatteren, men av en betrakter, medskyldig og samtidig av de beskrevne hendelsene.

Om Aduevs motivasjon

På hans familieeiendom ville Alexander absolutt ha lykkes. Hvis han hadde blitt i Rrachy, ville hans fremtidige liv, selvfølgelig, vært avgjort. Hans velvære, målt etter innhøstingen, krevde ingen innsats. Den unge mesteren ble automatisk sosialt garantert en komfortabel tilværelse i disse strøkene. Imidlertid dette litterært bilde- den unge grunneieren - forfatteren Goncharov tydeligvis sympatiserer med. «Vanlig historie» inneholder derfor god ironi i beskrivelsen... Hva trekker ham til St. Petersburg? Han, som skriver poesi og prøver seg på prosa, drømmer om berømmelse. Han er drevet av drømmer. På noen måter, i sin personlighet, ligner han Lermontovs Lensky: naiv, med oppblåst selvtillit ...

Hva fikk ham til å ta et så avgjørende skritt? Først, les Franske romaner. Forfatteren nevner dem i sin fortelling. Dette er «Shagreen Skin» av Balzac, «Memoirs of the Devil» av Soulier, samt den populære «såpelesningen» som oversvømmet Europa og Russland på midten av 1800-tallet: «Les sept péchés capitaux», «Le manuscrit vert» ”, “L'âne mort”.

Det faktum at Alexander Aduev virkelig absorberte naive og snille syn på livet hentet fra romaner, vises av Ivan Goncharov. "An Ordinary Story" i episodene av Alexanders uttrykk inneholder sitater fra romanene "Green Manuscript" (G. Drouino), "Atar-Gul" (E. Xiu) ... Med litt tristhet lister forfatteren opp alle de bøkene som han «ble syk» med i ungdommen. Så vil forfatteren skrive om dette arbeidet hans som han viste i det «seg selv og folk som ham» som kom til kalde, harde, konkurransedyktige St. Petersburg (stedet der «karrierer gjøres») fra «snille mødre».

Ideen til romanen: ideologisk konflikt

La oss imidlertid gå tilbake til romanen igjen... For det andre ble Alexandra brakt til byen ved Neva ved eksempel av sin onkel, Pyotr Aduev, som kom fra provinsene til St. Petersburg for sytten år siden og «fant veien ." Det handler om det løste ideologisk konflikt de ovennevnte karakterene og skrev romanen Goncharov. «An Ordinary Story» er ikke bare et annet perspektiv på livet til to mennesker, det er tidsånden.

Sammendraget av denne boken er derfor kontrasten mellom to verdener. Den ene - drømmende, herlig, bortskjemt av latskap, og den andre - praktisk, fylt med bevissthet om behovet for arbeid, "ekte". Det bør erkjennes at forfatteren Ivan Goncharov klarte å legge merke til og avsløre for leserne en av hovedkonfliktene på 40-tallet av 1800-tallet: mellom den patriarkalske korvéen og det fremvoksende forretningslivet. De vises karakteristiske trekk nytt samfunn: respekt for arbeid, rasjonalisme, profesjonalitet, ansvar for resultatet av ens arbeid, ærbødighet for suksess, rasjonalitet, disiplin.

Nevøens ankomst

Hvordan reagerte St. Petersburg-onkelen på nevøens ankomst? For ham var det helt ut av det blå. Han er irritert. Tross alt, i tillegg til de vanlige bekymringene, overlater et brev fra hans svigerdatter Anna Pavlovna (Alexanders mor) ham naivt omsorgen for hans infantile og altfor ivrige og entusiastiske sønn. Fra mange ironiske scener som dette skaper Goncharov sin roman. "Vanlig historie" sammendrag som vi presenterer i artikkelen, fortsetter med lesingen av en melding skrevet av Aduevs mor uten tegnsetting og sendt sammen med en "balje med honning" og en pose med "tørkede bringebær." Den inneholder en mors forespørsel om å «ikke skjemme bort» sønnen sin og passe på ham. Anna Pavlovna informerte også om at hun selv ville forsyne sønnen med penger. I tillegg inneholder brevet mer enn et dusin forespørsler fra naboer som kjente ham som en tjue år gammel fyr før avreise til St. Petersburg: fra en forespørsel om hjelp i en rettssak til en gammel venns romantiske minner om de gule. blomster hun en gang plukket. Onkelen, etter å ha lest brevet og ikke hadde noen inderlig hengivenhet for nevøen sin, bestemte seg for å gi ham medvirkning, ledet av «rettferdighetens og fornuftens lover».

Hjelp fra Aduev Sr.

Pyotr Ivanovich, som vellykket kombinerer offentlig tjeneste med økonomisk aktivitet(han er også oppdretter), i motsetning til nevøen hans, lever han i en helt annen, forretningsmessig, "tørr" verden. Han forstår nytteløsheten i nevøens syn på verden når det gjelder karriere, som Goncharov viser i sin bok ("Vanlig historie"). Vi vil ikke beskrive det korte innholdet i dette ideologiske sammenstøtet, men vil bare si at det består i den materielle verdens seier.

Pjotr ​​Ivanovich tar tørt og saklig på seg oppgaven med å venne nevøen til bylivet. Han setter opp ung mann med bolig, hjelper til med å leie leilighet i huset der han bor. Aduev Sr. forteller Alexander hvordan han skal organisere livet sitt, hvor er det beste stedet å spise. Onkel kan ikke klandres for uoppmerksomhet. Han leter etter en jobb for nevøen som passer til hans tilbøyeligheter: oversettelser av artikler om emnet jordbruk.

Alexanders sosiale tilpasning

St. Petersburgs forretningsliv trekker gradvis inn den unge mannen. Etter to år inntar han allerede en fremtredende plass i forlaget: han oversetter ikke bare artikler, men velger dem også, korrekturleser andres artikler og skriver selv om temaet landbruk. Goncharovs roman forteller hvordan den sosiale orienteringen til Aduev Jr. fortsetter. "An Ordinary Story", en kort oppsummering som vi vurderer, forteller om endringene som har skjedd med en ung mann: hans aksept av det byråkratisk-byråkratiske paradigmet.

Skuffelser i kjærlighet og i en venn

Alexander har en ny kjærlighet, Nadenka Lyubetskaya. Sonechka fra Rooks har allerede blitt kastet ut av hjertet mitt. Alexander er hjertelig forelsket i Nadenka, han drømmer om henne... Den beregnende jenta foretrekker grev Novinsky fremfor ham. Unge Aduev mister helt hodet av lidenskap, han vil utfordre greven til en duell. Selv en onkel kan ikke takle en slik vulkan av lidenskaper. På dette stadiet av romanen introduserer Ivan Goncharov en betydelig nyanse. "An Ordinary Story" forteller at en romantiker blir reddet fra en farlig krise (muligens truende med selvmord) av en annen romantiker - Pyotr Ivanovichs kone, Alexandras tante, Lizaveta Alexandrovna. Den unge mannen er ikke lenger gal, søvnen har kommet til ham, men han er likegyldig til omgivelsene. Men da venter et nytt skjebneslag på ham.

Ved en tilfeldighet, i St. Petersburg på Nevskij Prospekt, ser han barndomsvennen Pospelov. Alexander er henrykt: vel, endelig er det noen i nærheten som du alltid kan finne støtte i, i hvem blodet ikke har avkjølt seg ... Imidlertid viser vennen hans seg å være den samme bare utad: karakteren hans har gjennomgått betydelige endringer, han har blitt ubehagelig merkantil og kalkulerende.

Hvordan onkelen overbeviste nevøen

Alexander er fullstendig deprimert moralsk, som det fremgår av romanen "An Ordinary Story." Goncharov forteller imidlertid videre hvordan unge Aduev, som hadde mistet troen på mennesker, blir brakt tilbake til fornuften av onkelen. Han returnerer pragmatisk og hardt sin nevø til livets realiteter, og anklager ham først for hjerteløshet. Alexander er enig i ordene til Pyotr Ivanovich om at man bør verdsette mer de som elsker og bryr seg om ham i virkelige verden(mor, onkel, tante) og sveve mindre i fantasiverdenen. Aduev Sr. leder konsekvent sin nevø til pragmatisme. For å gjøre dette analyserer han stadig, trinn for trinn (vann sliter steiner) logisk hvert ønske og uttrykk fra Aduev Jr. fra synspunktet til andre menneskers opplevelse.

Og til slutt, i sin kamp med nevøens romantikk, utdeler Pyotr Ivanovich det avgjørende slaget. Han bestemmer seg for å vise Alexander den virkelige kraften til hans skrivetalent. For dette gjør Aduev Sr. til og med visse materielle ofre. Han inviterer nevøen sin til å publisere historien sin i eget navn som et eksperiment. Forlagets respons var knusende for den aspirerende forfatteren... Det var billedlig talt skuddet som til slutt drepte romantikeren i ham.

Quid pro quo

Nå snakker både nevø og onkel det samme saklige, tørre språket, uten å bry seg med sentimentalitet. Adelen har blitt utryddet fra Alexanders sjel... Han går med på å hjelpe onkelen i en ganske skruppelløs sak. Onkelen min har et problem: partneren hans, Surkov, slutter å være en pålitelig partner under påvirkning av lidenskap. Han forelsker seg i enken Tafaeva Yulia Pavlovna. Aduev sr. ber nevøen sin om å ta den unge kvinnen bort fra Surkov ved å få henne til å bli forelsket i ham, noe Alexander klarer å gjøre. Forholdet hans til Tafaeva slutter imidlertid ikke der, men utvikler seg til gjensidig lidenskap. Den romantiske Yulia Pavlovna slipper løs en slik strøm av følelser på unge Aduev at Alexander ikke tåler kjærlighetens prøve.

Psykologisk sammenbrudd av Aduev Jr.

Pyotr Ivanovich klarer å fraråde Tafaeva. Imidlertid overvinnes Alexander av fullstendig apati. Han kommer overens med Kostikov, som Pyotr Ivanovich anbefalte ham. Dette er en offisiell, blottet for noen åndelig verden og fantasi. Hans skjebne er avslapning: «spille dam eller fiske», å leve uten «psykiske bekymringer». En dag ber tante Lizaveta Aleksandrovna, som prøver å hisse opp Alexander, som er likegyldig til alt, ham om å følge ham til en konsert.

Påvirket av musikken til den romantiske fiolinisten han hørte, bestemmer Alexander seg for å gi opp alt og returnere til sitt lille hjemland, Grachi. Han ankommer hjemstedet sammen med sin trofaste tjener Yevsey.

Kort selvoppdagelse

Det er bemerkelsesverdig at den tilbakevendende "Petersburg-beboeren" Aduev Jr. nå ser veien til grunneierens økonomi annerledes, ikke på den idylliske måten som en ungdom. Han legger merke til det harde og regelmessige bondearbeidet og morens utrettelige omsorg. Alexander begynner kreativt å tenke nytt om at mye av det han oversatte om landbruksteknologi i forlaget er langt fra praktisk, og tar opp å lese spesialisert litteratur.

Anna Pavlovna er trist over at sønnens sjel har mistet sin tidligere glød, og at han selv har blitt skallet og lubben, at han ble slukt av St. Petersburg-livets virvel. Moren håper at det å bo i huset vil gi sønnen tilbake det han har mistet, men når han ikke venter, dør han. Hovedpersonen i romanen, hvis sjel er blitt renset av lidelse, kommer til å forstå sanne verdier, ekte tro. Imidlertid er han ikke bestemt til å forbli på denne åndelige høyden lenge. Alexander vender tilbake til St. Petersburg.

Hva er historiens "vanlige"?

Fra epilogen får vi vite at om fire år blir Aduev Jr. en kollegial rådgiver, han har en betydelig inntekt, og han kommer til å gifte seg lønnsomt (en brudegift på tre hundre tusen rubler og en eiendom på fem hundre livegne sjeler venter på ham) .

I min onkels familie skjedde de motsatte endringene. Aduev Sr. kommer til en åpenbar blindvei, der forretningsverdenen uunngåelig presser ham. Tross alt er hele livet hans fullstendig underordnet hans karriere, entreprenørskap og service. På grunn av monetære interesser forlot han sin individualitet fullstendig og gjorde seg selv til en del av en enkelt maskin.

Elizaveta Alexandrovna mistet romantikken sin og ble en rolig dame. På slutten av romanen forvandlet hun seg til en "hjemkomfortenhet" som ikke plager mannen hennes med følelser, bekymringer og spørsmål. Goncharov viser tydelig at det nye borgerlige samfunnet, akkurat som det patriarkalsk-føydale, er i stand til å ødelegge en kvinnes personlighet. uventet bekymret Pyotr Ivanovich, som ønsker å avslutte karrieren som rettsrådmann og forlate hovedstaden sammen med sin kone. I bokens epilog gjør han opprør mot samfunnet, lederen av hvis interesser han var gjennom hele romanen.

Merk: Ikke gå glipp av disse scenene fra romanen.

• Det er en episode der Goncharovs spesielle holdning til Pushkin er synlig. Alexander Aduev, som nettopp har ankommet St. Petersburg, går til bronserytteren (et av Alexander Sergeevichs favorittsteder).
• Bildet av sommeren St. Petersburg og Neva skapt av Goncharov, forfatterens beskrivelse av de hvite nettene er veldig romantisk... Disse fragmentene av romanen er kunstnerisk av høy kvalitet. Det er til og med verdt å lese dem på nytt med jevne mellomrom. Goncharov er en maestro!

Konklusjon

Goncharov reflekterte en typisk trend for sin tid i romanen. «An Ordinary History» analyserer historisk autentisitet og viser at på 40-tallet av 1800-tallet begynte tilstrømningen av fattige adelsmenn og almue til St. Petersburg, ivrige etter å gjøre karriere og etablere seg profesjonelt, og nådde sitt maksimum på 60-tallet. Samtidig var det viktigste, skjønner du, det moralske aspektet. Hvorfor reiste den unge mannen: for å tjene fedrelandet eller bare for å gjøre karriere for enhver pris?

Men i tillegg til den problematiske komponenten har Goncharovs roman utvilsomt kunstnerisk verdi. Det markerer begynnelsen på opprettelsen av russiske romanforfattere av et detaljert bilde av virkeligheten rundt dem. I sin artikkel «Bedre sent enn aldri» foreslo Ivan Goncharov for leserne (som dessverre verken Dobrolyubov eller Belinsky gjorde) at hans tre romaner, hvorav den første var «An Ordinary History», faktisk er en enkelt trilogi. om epoken med søvn og oppvåkning av et stort land. Dermed kan vi si at Goncharov skapte en hel litterær syklus, bestående av tre romaner, om sin tid ("Oblomov", "Cliff", "Vanlig historie").

Analyse av romanen "En vanlig historie"

I "Vanlig historie" vil enhver person på ethvert stadium av hans utvikling finne den nødvendige leksjonen for seg selv. Naiviteten og sentimentaliteten til Sashenka Aduev er morsom i en forretningsatmosfære. Patosen hans er falsk, og det høye i hans taler og ideer om livet er langt fra virkeligheten. Men onkelen kan ikke kalles et ideal: han er en effektiv oppdretter, en respektert person i samfunnet, han er redd for oppriktige levende følelser og går for langt i sin praktiske handling: han er redd for å vise oppriktige varme følelser for sin kone, noe som vil føre til

henne til et nervesammenbrudd. Det er mye ironi i onkelens lære, men den enfoldige nevøen tar dem for direkte - først krangler med dem, og så enig.
Frarøvet falske idealer får Alexander Aduev ikke ekte idealer - han blir rett og slett en kalkulerende vulgaritet. Goncharovs ironi er rettet mot det faktum at en slik vei ikke er noe unntak. Ungdomsidealer forsvinner som "hår" fra en sønns hode, noe Aduev Jr.s mor så beklager. Dette er en «vanlig historie». Det er ikke mange som tåler presset storby og det borgerlige samfunnet på deres

sinn og sjel. På slutten av romanen ser vi at den kyniske onkelen er mye mer human enn sin dyktige studentnevø. Alexander Aduev har blitt en forretningsmann, for hvem ingenting er viktigere enn karriere og penger. Og St. Petersburg forventer nye ofre – naive og uerfarne.

(1 rangeringer, gjennomsnitt: 5.00 av 5)

Andre arbeider om dette emnet:

1. Når du studerer skjebnen til russiske forfattere på 1800-tallet, begynner du ufrivillig å venne deg til det faktum at livene deres ofte ble avsluttet med en kule, galgen, hardt arbeid, galskap ... Ryleev og Radishchev, Pushkin og ...
2. skapelseshistorie. I. A. Goncharov - den nest største russiske forfatteren halvparten av 1800-talletårhundre, skaperen av en slags trilogi, som består av tre av hans romaner. I følge forfatterens definisjon er dette...
3. skapelseshistorie. Roman "Mesteren og Margarita"; var resultatet av hele Bulgakovs liv, hans beste skapelse. Romanen ga forfatteren verdensberømmelse, var og er fortsatt en av de mest...
4. Den første delen av romanen er viet en vanlig dag for helten, som tilbringer den uten å forlate sofaen. Forfatterens rolige fortelling skildrer i detalj møblene til leiligheten hans,...

Fremkomsten av Goncharovs første roman på trykk ble innledet av flere små eksperimenter i poesi og prosa. På sidene til en håndskrevet almanakk" Månelyse netter", utgitt av Maykov-kretsen, er fire av diktene hans publisert (senere er disse diktene til Sashenka Aduev fra "Vanlig historie"), historier "Fantastisk smerte"(1838) og "Heldig feil"(1839). I disse tidlige verkene kan man føle innflytelsen fra Pushkins prosa. Således, i "A Happy Mistake", som minner om en sekulær historie i sjanger, har de glødende lidenskapene til de romantiske karakterene allerede en psykologisk motivasjon. Essay "Ivan Savvich Podzhabrin"- det eneste tidlig arbeid ung forfatter, publisert under Goncharovs levetid i Sovremennik i 1848. Dette er et typisk fysiologisk essay som utforsker moral, der trekkene i Gogols stil er merkbare: fortellingen i den er fokusert på en eventyrstil, den tar en ganske stor plass lyriske digresjoner, og Ivan Savvich og hans tjener Avdey ble utvilsomt skapt under påvirkning av "The Inspector General".

Allerede ved begynnelsen av 1840-årene. Goncharovs kreative posisjoner er bestemt, hans ubetingede interesse for den russiske virkeligheten, i det som har "bli" men ikke blitt en ting fra fortiden, og i det som er nytt som har kommet inn i livet.

Roman "En vanlig historie" var det første russiske verket som utforsket formene for sosial fremgang i Russland. Goncharovs innovasjon lå i det faktum at han prøvde å se manifestasjonen av sosiale mønstre i skjebnen til et individ. I romanen har vi den vanlige historien om transformasjonen av den unge romantiske Alexander Aduev til en representant for den nye borgerlige formasjonen. Allerede i det første forsøket på romanen utvikles visse plot-komposisjonelle prinsipper for strukturen i konflikten, som senere vil bli brukt av Goncharov i hans andre verk.

Utad har handlingen i «En vanlig historie» en tydelig kronologisk karakter. Goncharov forteller forsiktig og rolig historien om livet til Aduevs i Rrach, og skaper i leserens fantasi et bilde av en edel provins som er kjær til forfatterens hjerte. I begynnelsen av romanen er Sashenka Aduev lidenskapelig opptatt av Pushkin, han skriver poesi selv, lytter til hva som skjer i hans hjerte og sjel. Alexander er opphøyet, smart, trygg på at han er et eksepsjonelt vesen, som ikke burde høre til siste plass i livet. I løpet av romanen avkrefter Goncharov de romantiske idealene til Aduev. Når det gjelder romantikkens sosiale åpenbaringer, er de ikke direkte erklært noe sted i romanen. Goncharov leder leseren til overbevisningen om at romantikkens historiske tid har gått gjennom hele forløpet av romanbegivenheter.

Fortellingen i romanen begynner med en presentasjon av historien om Yevsey og Agrafena - Aduev-trogna, en vanlig historie om grunneiertyranni, fortalt i en hverdagslig, rolig tone. Når hun sender sønnen til St. Petersburg, er Anna Pavlovna kun fokusert på opplevelsene sine, og hun bryr seg ikke om følelsene til Yevsey og Agrafena, som hun skiller i lang tid. Men som forfatteren sier til leseren, "forberedte hun ikke sønnen sin på kampen mot det som ventet ham og venter på alle fremover." Goncharov avslører verden provinsiell adel, lever i en helt annen dimensjon, i tre brev brakt av nevøen til sin onkel. Hver av dem er knyttet til et av plottmotivene som skal implementeres i romanen. Så i Zaezzhalovs brev nevnes Kostyakov - "en fantastisk person - sjelen hans er vidåpen og en slik joker," kommunikasjon med hvem vil utgjøre en av "epokene" for utviklingen av den yngre Aduev. Tantebrevet representerer også en slags forventning til en av plottvendingene i romanen. Den glødende entusiasmen til Marya Gorbatovas minner om den gule blomsten og båndet som et symbol på ømme følelser for Pyotr Ivanovich gir plass til en helt rimelig forespørsel om engelsk ull for broderi. Dette brevet er en slags "oppsummering" av bildet av Sashenkas fremtid, som helten vil komme til i finalen. I setningen som avslutter brevet til moren, "Ikke forlat ham, kjære svoger, med ditt råd og ta ham i din varetekt, jeg overleverer ham til deg fra hånd til hånd," det viktigste prinsippet å konstruere systemet av bilder av verket er "programmert". Rollen som Sashenkas mentor går over til onkelen, men hans livsfilosofi blir like lite tatt i betraktning av unge Aduev som morens ord. En av funksjonene til onkelens bilde i romanen er å avkrefte de romantiske idealene til nevøen.

Skjebnen til Pyotr Ivanovich er et tydelig eksempel på fordelene ved å forlate romantiske illusjoner. Denne helten fornekter ikke virkeligheten og motsetter seg ikke den, han anerkjenner behovet for aktiv inkludering i livet, kjent med det harde hverdagsarbeidet. Helten i romanen, som dukket opp på trykk i 1846, ble en kunstnerisk generalisering av et fenomen som bare "brøt ut" i russisk virkelighet, men slapp ikke unna den oppmerksomme Goncharov. Mange av forfatterens samtidige gikk gjennom den harde skolen for hverdagsarbeid: Gogol, Dostojevskij, Nekrasov og Saltykov, som overvant sosialromantikken, men ikke mistet troen på idealet. Når det gjelder bildet av den eldste Aduev, viser Goncharov hvilken forferdelig moralsk katastrofe ønsket om å evaluere alt rundt ham fra et synspunkt om praktisk nytte kan bli for en person.

Vurderingen av det romantiske som den viktigste personlighetskvaliteten er langt fra entydig. Goncharov viser at "frigjøring" av en person fra ungdomsidealer og tilhørende minner om kjærlighet, vennskap og familiehengivenhet ødelegger personligheten, skjer ubemerket og er irreversibel. Gradvis begynner leseren å forstå at en vanlig historie om å bli kjent med livets prosa allerede har skjedd med Pyotr Ivanovich Aduev, når en person under påvirkning av omstendighetene blir frigjort fra romantiske idealer om godhet og blir som alle andre. Det er denne veien Alexander Aduev tar, og blir gradvis desillusjonert av vennskap, kjærlighet, service og familiefølelser. Slutten på romanen – Alexanders lønnsomme ekteskap og lån av penger av onkelen – er imidlertid ikke slutten på arbeidet. Slutten er en trist refleksjon over skjebnen til Pyotr Ivanovich, som lyktes på grunnlag av virkelig praktisk. Dybden av den moralske katastrofen som allerede har rammet samfunnet med tapet av troen på romantikken, avsløres nettopp i denne livshistorien. Romanen ender lykkelig for den yngre, men tragisk for den eldre: sistnevnte er syk av kjedsomhet og monotonien i det monotone livet som har fylt ham – jakten på en plass i solen, formue, rang. Alt dette er ganske praktiske ting, de genererer inntekter, gir en posisjon i samfunnet – men for hva? Og bare en forferdelig gjetning om at Elizaveta Alexandrovnas sykdom er et resultat av hennes hengivne tjeneste for ham, tjeneste som drepte henne levende sjel, får Pyotr Ivanovich til å tenke på meningen med livet hans.

I studier av Goncharovs arbeid ble det bemerket at originaliteten til romanens konflikt ligger i kollisjonen mellom to livsformer presentert i dialogene mellom onkel og nevø, og at dialogen er det konstruktive grunnlaget for romanen. Men dette er ikke helt sant, siden karakteren til Aduev Jr. endres ikke i det hele tatt under påvirkning av onkelens tro, men under påvirkning av omstendigheter som er nedfelt i vendingene i romanen (skrive poesi, forelskelse i Nadenka, skuffelse i vennskap, møte med Kostikov, reise til landsbyen, etc.). Omstendighetene "fremmede" for helten konkretiseres av bildet av St. Petersburg gitt i det andre kapittelet av romanen på bakgrunn av "provinsegoisten" Aduevs minner om fred livet på landsbygda. Vendepunktet i helten skjer under møtet hans med bronserytteren. Aduev vender seg til dette maktsymbolet "ikke med en bitter bebreidelse i sjelen, som stakkars Evgeny, men med en entusiastisk tanke." Denne episoden har en uttalt polemisk karakter: Goncharovs helt "krangler" med Pushkins helt, og er trygg på at han kan overvinne omstendigheter og ikke underkaste seg dem.

Dialogen spiller en vesentlig funksjon for å tydeliggjøre forfatterens synspunkt, som ikke er identisk med verken onkelens eller nevøens stilling. Det manifesterer seg i en dialog-tvist som fortsetter uten å stoppe nesten til slutten av romanen. Dette er en debatt om kreativitet som en spesiell sinnstilstand. Temaet kreativitet dukker først opp i et brev fra unge Aduev til Pospelov, der helten karakteriserer onkelen sin som en mann av "folkemengden", alltid og i alt like rolig, og fullfører sin analyse av de moralske egenskapene til Pyotr Ivanovich med ordene: "... jeg tror han ikke engang leste Pushkin". Den alvorlige konklusjonen om at vegetasjon "uten inspirasjon, uten tårer, uten liv, uten kjærlighet" kan ødelegge en person, vil vise seg å være profetisk: etter å ha lagt prosa til Pushkins linjer ("Og uten hår"), onkelen, uten å mistenke det, uttaler en setning over seg selv. Sashenkas romantiske dikt, som han ødela med sin kritikk, fra Pyotr Ivanovichs posisjon er et uttrykk for motvilje mot å "dra byrden" av daglig arbeid, og hans bemerkning "forfattere er som andre" kan sees på som heltens overbevisning om at uprofesjonell jakten på litteratur er selvtilfredshet og en manifestasjon av herrelig latskap. Goncharov konfronterer heltenes posisjoner og argumenterer selv med en usynlig fiende, fordi diktene til Aduev Jr. er diktene til den unge Goncharov, som han aldri publiserte, og tilsynelatende føler at dette ikke er hans form for kreativitet. Det faktum at de er inkludert i teksten til romanen er imidlertid veldig viktig. Selvfølgelig er de svake kunstnerisk og kan virke som en parodi på romantisk dagdrømming, men diktenes lyriske patos er ikke bare forårsaket av Goncharovs ønske om å avsløre idealisme: Sashenkas romantikk er rettet mot å kritisere menneskets depersonalisering av den byråkratiske virkeligheten til St. Petersburg og ved å kritisere kvinners moralske slaveri.

Temaet om dikteren og folkemengden – et av romanens tverrgående tema – manifesterer seg på en unik måte. Dens detaljerte tolkning er gitt av den unge Aduevs i kapittel IV, som avslører tilstanden til helten som har nådd toppen av lykke i kjærlighet. Drømmer om Nadenka og drømmer om poetisk ære smelter sammen, men forfatteren ledsager denne entusiastiske monologen med sin egen kommentar. Fra den lærer leseren om en komedie, to historier, et essay og en "reise et sted" laget av Sashenka, men ikke akseptert i magasinet, blir kjent med handlingen i historien fra amerikansk liv, som Nadenka lyttet til med glede, men ikke ble akseptert for publisering. Svikt oppfattes av Aduev i ånden til den romantiske konflikten mellom dikteren og mengden, han anerkjenner seg selv som en person som er i stand til å "skape en spesiell verden" uten problemer, enkelt og fritt. Og først på slutten av monologen angis posisjonen til forfatter-fortelleren, som tviler på suksessen til denne typen kreativitet.

Dialog, som det viktigste materielle elementet i sjangerformen til Goncharovs roman, viser seg å være en form for uttrykk for forfatterens synspunkt i andre romaner, der dens dialektiske karakter øker. Forfatterens oppgave var å strebe etter å angi sin posisjon uten å insistere på den som den eneste pålitelige. Dette kan tilsynelatende forklare "absurditetene" i den kunstneriske strukturen, de motstridende karakterene til heltene til "Oblomov" og "Cliff", som Druzhinin, Dobrolyubov og mange andre bebreidet forfatteren for. Goncharov, på grunn av sin karakter, temperament og verdensbilde, kunne og ønsket ikke å skrive ut tanker som ikke ble gjennomtenkt og ikke led gjennom personlig erfaring oppskrifter for å rette opp skadet moral. I likhet med sin unge helt Aduev tok han på seg elegant prosa når "hjertet hans banker jevnere, tankene kommer i orden."

I 1840-årene. Goncharov så konflikten mellom individet og samfunnet som utviklende i flere retninger samtidig, to av dem vurderer han i Ordinary History, og de to andre skisserer han som mulig: heltens engasjement i livet til St. Petersburgs småbyråkrati og filistinisme (Kostyakov) - denne konflikten er allerede delvis avslørt i " Bronse Rytter"(i skjebnen til Evgeny) - og fordypning i fysisk og moralsk søvn, som Aduev ble edru fra. Filistinisme og søvn er mellomstadier av heltens utvikling, som i kunstnerisk struktur"Oblomov" vil bli fullstendig realisert og vil utvikle seg til uavhengige historielinjer.

Temaet, ideene og bildene til "Oblomov" og "Cliff" eksisterte allerede skjult i kunstverden"Vanlig historie", det avmålte livet til Goncharov-offiseren fortsatte som vanlig. Etter skjebnens vilje og sin egen vilje var han bestemt til å oppleve det han drømte om som tenåring.

«Alminnelig historie», utgitt i 1847 i Sovremennik, var den første et kunstverk I.A. Goncharov, som dukket opp på trykk. Forfatteren jobbet på "En vanlig historie" i tre år. I en selvbiografisk artikkel "An Extraordinary History" (1875-1878) skrev han: "den ble unnfanget i 1844, skrevet i 1845, og i 1846 hadde jeg noen få kapitler igjen å fullføre."

Goncharov leste sin "En ekstraordinær historie" for Belinsky flere kvelder på rad. Belinsky var fornøyd med det nye talentet, som presterte så strålende. Før han ga sitt verk "til Belinsky for dom", leste Goncharov det flere ganger i Maykovs vennlige litterære krets. Før romanen ble publisert på trykk, gjennomgikk den mange rettelser og endringer.

Med tanke på slutten av 40-tallet, den mørke perioden av Nicholas regjeringstid, da avansert russisk litteratur spilte en stor rolle i kampen mot føydal-tregne-reaksjonen, skrev Goncharov: " Livegenskap, fysisk avstraffelse, undertrykkelse av overordnede, løgner om sosiale og sosiale fordommer familieliv, uhøflighet, villskap av moral blant massene - det var dette som stod i kø i kampen og hva hovedkreftene til den russiske intelligentsiaen på tretti- og førtitallet var rettet mot.»

"Vanlig historie" viste at Goncharov var en forfatter som var følsom for sin tids interesser. Verket gjenspeiler endringene og skiftene som fant sted i livet til det føydale Russland i 1830-1840. Goncharov ba om kampen mot "all-russisk stagnasjon", for arbeid for fedrelandets beste, og søkte lidenskapelig rundt seg etter disse styrkene, de menneskene som kunne utføre oppgavene som det russiske livet står overfor.

Essensen av det pseudo-romantiske verdensbildet som ligger i en betydelig del av den idealistiske intelligentsiaen på 1930-tallet, skilt fra virkeligheten, avsløres av Goncharov i bildet av hovedpersonen i romanen, Alexander Aduev. Jeg så jorda som dette fenomenet vokste på i det edle og lokale livegenskap liv, i den herlige grunneieroppdragelsen.

Romantisk livsoppfatning, sublime abstrakte drømmer om ære og bedrifter, om de ekstraordinære, poetiske impulsene - som ikke til en viss grad gjennomgikk alt dette i ungdommen, i «ungdomsuroens tid». Men Goncharovs fortjeneste som kunstner er at han viste hvordan disse ungdomsdrømmene og illusjonene ble forvrengt og vansiret av herrelig-tregne-utdanning.

Unge Aduev vet om sorg og problemer bare "på øret" - "livet smiler til ham helt fra begynnelsen." Lediggang og uvitenhet om livet "for tidlig" utviklet "hjertelige tilbøyeligheter" og overdreven dagdrømmer i Aduev. Foran oss er en av disse "romantiske dovendyrene", barchuker som er vant til å gledelig leve av andres arbeid. Unge Aduev ser ikke meningen med livet i arbeid og kreativitet (arbeid virket rart for ham), men i en "opphøyd eksistens." "Stillhet ... stillhet ... velsignet stagnasjon" hersker på Aduev-godset. Men i godset finner han ikke et jorde for seg selv. Og Aduev drar "for å søke lykke", "for å gjøre karriere og lete etter formue - til St. Petersburg." All falskheten i Aduevs hverdagskonsepter begynner å bli avslørt i romanen allerede i de første sammenstøtene mellom hans drømmende nevø, bortskjemt av latskap og herredømme, og hans praktiske og intelligente onkel, Pyotr Ivanovich Aduev. Kampen mellom onkel og nevø reflekterte også den da, akkurat begynnelsen, sammenbruddet av gamle begreper og skikker - sentimentalitet, karikert overdrivelse av følelser av vennskap og kjærlighet, poesi om lediggang, familie- og hjemmeløgner av falske, i hovedsak enestående følelser, bortkastet tid på besøk, på unødvendig gjestfrihet mm. Kort sagt, all den tomme, drømmende og affektive siden av gammel moral med ungdommens vanlige impulser mot det høye, store, grasiøse, mot virkninger, med en tørst etter å uttrykke dette i knitrende prosa, spesielt på vers.

Aduev Sr. latterliggjør nådeløst den falske, grunnløse drømmen til Aduev Jr. "Din dumme entusiasme er ikke bra", "med dine idealer er det godt å sitte i landsbyen", "glem disse hellige og himmelske følelsene, og se nærmere på saken." Men den unge helten gir ikke etter for moralsk lære. "Er ikke kjærlighet en ting?" – svarer han onkelen. Det er karakteristisk at etter den første svikten i kjærligheten, klager Aduev Jr. "over livets kjedsomhet, sjelens tomhet." Sidene i romanen viet til beskrivelsen av heltens kjærlighetsforhold er en eksponering av den egoistiske, besittende holdningen til en kvinne, til tross for alle de romantiske stillingene som helten tar foran de utvalgte i hjertet hans.

I åtte år jobbet onkelen min med Alexander. Til slutt blir nevøen hans en forretningsmann, en strålende karriere og et lønnsomt fornuftsekteskap venter på ham. Ikke et spor var igjen av de tidligere "himmelske" og "opphøyde" følelsene og drømmene. Utviklingen av karakteren til Alexander Aduev, vist i "Ordinary History", var "vanlig" for noen av de adelige ungdommene på den tiden. Etter å ha fordømt den romantiske Alexander Aduev, kontrasterte Goncharov ham i romanen med en annen, utvilsomt mer positiv i en rekke trekk, men på ingen måte ideell person - Pyotr Ivanovich Aduev. Forfatteren, som ikke var tilhenger av den revolusjonære transformasjonen av føydal-tregne Russland, trodde på fremgang basert på aktivitetene til opplyste, energiske og humane mennesker. Imidlertid reflekterte verket ikke så mye disse synene til forfatteren, men bare motsetningene som eksisterte i virkeligheten, som ble båret med seg av de borgerlig-kapitalistiske forholdene som erstattet den "helt russiske stagnasjonen". Forfatteren avviste romantikken av Aduev-typen, og følte samtidig underlegenheten til filosofien og praksisen til borgerlig "sunn fornuft", egoismen og umenneskeligheten til den borgerlige moralen til de eldste Aduevs. Pyotr Ivanovich er smart, forretningsmessig og på sin egen måte en «anstendig person». Men han er ekstremt «likgyldig til mennesket, til dets behov og interesser». "De ser på hva en person har i lommen og i knapphullet på frakken, men de bryr seg ikke om resten," sier kona Lizaveta Aleksandrovna om Pyotr Ivanovich og andre som ham om mannen hennes: "Hva var hovedmålet med arbeidet hans? Arbeidet han for et felles menneskelig mål, oppfylte leksjonen gitt ham av skjebnen, eller bare av smålige grunner, for å få offisiell og økonomisk betydning blant folk, eller til slutt, slik at han ikke ble bøyd i en bue av behov og omstendigheter? Gud vet. Han likte ikke å snakke om høye mål, han kalte det tull, men han sa tørt og enkelt at ting måtte gjøres.»

Alexander og Pyotr Ivanovich Aduev kontrasteres ikke bare som en provinsiell romantisk adelsmann og en borgerlig forretningsmann, men også som to psykologisk motsatte typer. "Den ene er entusiastisk til et punkt av ekstravaganse, den andre er isete til et punkt av bitterhet," sier Lizaveta Aleksandrovna om nevøen og ektemannen.

Goncharov søkte å finne et ideal, det vil si en normal type person, ikke i Aduev Sr. og ikke i Aduev Jr., men i noe annet, et tredje, i harmonien mellom "sinn" og "hjerte". Et klart hint om dette er allerede inneholdt i bildet av Lizaveta Aleksandrovna Adueva, til tross for at "alderen" har "spist" henne, som Belinsky med rette bemerket, Pyotr Ivanovich.

Blant disse fantastiske bildene bør man inkludere ikke bare Lizaveta Alexandrovna, men også Nadenka.

Datteren er noen skritt foran moren. Hun ble forelsket i Aduev uten å spørre og skjuler nesten ikke dette for moren sin eller er taus bare for anstendighetens skyld, og vurderer for seg selv retten til å disponere over sin indre verden og Aduev selv, som etter å ha studert ham vel, hun har mestret og kommanderer. Dette er hennes lydige slave, mild, ryggradsløs snill, lovende noe, men småstolt, en enkel, vanlig ung mann, som det er mange av overalt. Og hun ville ha akseptert ham, giftet seg – og alt ville gått som vanlig.

Men grevens skikkelse dukket opp, bevisst intelligent, fingernem og strålende. Nadenka så at Aduev ikke tålte sammenligning med ham verken i tankene, eller i karakter eller i oppdragelsen. I hverdagen tilegnet seg ikke Nadenka bevissthet om noen idealer om mannlig verdighet, styrke og hva slags styrke? Alt hun trengte å gjøre var å se hva hun hadde sett tusen ganger hos alle de andre unge mennene som hun danset og flørtet litt med. Hun lyttet til poesien hans i et minutt. Hun forventet at styrke og talent lå der. Men det viste seg at han bare skriver farbar poesi, men ingen vet om dem, og han surmuler også for seg selv på greven fordi han er enkel, smart og oppfører seg med verdighet. Hun gikk over til siden av sistnevnte: dette var det bevisste skrittet til den russiske jenta så langt - stille frigjøring, en protest mot morens autoritet, som var hjelpeløs for henne.

Ivan Aleksandrovich Goncharovs roman "Vanlig historie", skrevet i tusen åtte hundre og førti-fire - ett tusen åtte hundre og førtiseks, ble en betydelig begivenhet i russisk litteratur.

"Goncharovs historie skapte en sensasjon i St. Petersburg - en uhørt suksess!" – Belinsky rapporterte i et av brevene sine.

Romanen er et typisk hverdagsfenomen: unge Alexander Aduev, som vokste opp i en landsby blant bønder, oppvokst av sin ømt kjærlige mor, full av romantiske håp om evig kjærlighet, edle åndelige impulser, drar til St. Petersburg for å "gjøre en karriere og formue." Han brydde seg ikke engang hvilken virksomhet han valgte for seg selv: det være seg et litterært felt eller statlig aktivitet. Det er mye naiv provinsiell godtroenhet i Alexander. Han var vant til å se en venn i hver person han møtte, han var vant til å se mennesker hvis øyne utstrålte menneskelig varme og sympati. Han tror på beslektede følelser, han tror at onkelen i St. Petersburg vil møte ham med åpne armer, slik det er vanlig i landsbyen, men... onkelen lar ham ikke klemme ham, han holder ham på litt avstand. «Så det er som her, i St. Petersburg,» tenker Alexey, «hvis onkelen min er slik, hva med de andre?

«Det første inntrykket av en provins i St. Petersburg er vanskelig. Han føler seg vill og trist; ingen legger merke til ham; han var borte her; verken nyheter, variasjon eller publikum morer ham. Hans provinsielle egoisme erklærer krig mot alt han ser i seg selv.» Først av alt erklærer han krig mot onkelen Pyotr Ivanovich Aduev. Dette er en person som er helt forskjellig fra Alexander. Han er utstyrt med evnen til å se nøkternt og effektivt på ting. Men over tid blir tørrhet og forsiktighet i karakteren hans merkbar. Han forakter lediggang, ubrukelig dagdrømmer, og kaller nevøen til handling.

Han dreper Alexanders håp om evig kjærlighet. Sonechka er helt glemt av Alexander, han er forelsket i Nadezhda Lyubetskaya. Onkel insisterer på at kjærlighet ikke er evig, at Nadenka til slutt vil utro Alexander. Men han tror det ikke. "Hvordan har hun det, denne engelen?" – spør han onkelen. Men tiden går, og onkelen viser seg å ha rett: Nadenka forelsker seg i greven. For Alexander var det et tungt slag, som han så vidt kom seg fra.

Alexander mislykkes i alt: i kjærlighet, i vennskap, i arbeid. Etter at han så sin venn Pospelov, ble han desillusjonert av mennesker, han hatet dem, forvekslet dem med dyr. Og alt dette skyldtes det faktum at han ikke kunne se inn i sjelen sin, forstå seg selv.

Alexander sa opp jobben; det ga ham ikke glede. Han endret også utseende. Fra en slank ung mann med vakre blonde krøller, blir han til en lubben, skallet mann med en slapp mage.

Men hva er årsakene til disse forferdelige endringene, hva er kilden til alle Alexanders problemer? Hvor er sannheten? Jeg tror at Alexander ikke kunne dra nytte av onkelens råd uten å skade seg selv. Jeg måtte lytte til ham, kvitte meg med overdreven dagdrømmer og voldelige manifestasjoner av følelser. Du kan ikke bare leve av følelser! Men også med sinnet. Hvordan leve? Romanen gir ikke noe direkte svar på dette spørsmålet. Dette er det som trengs" gylden middelvei", et eksempel på dette i romanen er Lizaveta Aleksandrovna. I livet trenger en person arbeid, kjærlighet, harmoni med seg selv og med verden, åndelig harmoni, og dette var ikke nok for Alexander for å leve i fred.

Goncharovs første roman ble publisert på sidene til magasinet \\\\\\\"Contemporary\\\\\\\" i mars- og aprilutgavene i 1847. I sentrum av romanen er sammenstøtet mellom to karakterer, to livsfilosofier, fostret på grunnlag av to...

Ivan Aleksandrovich Goncharovs roman "Vanlig historie" var en av de første russerne realistiske verk, forteller om hverdagen vanlige folk. Romanen skildrer bilder av russisk virkelighet på 40-tallet av 1800-tallet, typisk...

Goncharovs arbeid tok mye tid, og han var ikke en produktiv forfatter i det hele tatt. Det gikk mange år før en ny roman dukket opp. I 1847 ble "Ordinary History" utgitt, i 1859, "Oblomov". Og til slutt, i 1869 - "The Cliff", i ...

Helten i romanen, Alexander Aduev, lever i den overgangstiden da den rolige roen til den adelige eiendommen ble forstyrret. Lydene av bylivet med sitt feberaktige tempo bryter mer og mer insisterende inn i den late stillheten i Manilovs reir og våkner...

I. A. Goncharovs første roman, "Vanlig historie," ble publisert på sidene til Sovremennik-magasinet i mars- og aprilutgavene av 1847. I sentrum av romanen er sammenstøtet mellom to karakterer, to livsfilosofier, fostret på grunnlag av to sosiale...