Hva komedien «Undergrowth» fikk meg til å tenke på. Hva får historien «Matrenins Dvor» deg til å tenke på? Hva fikk historien til V.G. Hva fikk komedien "Undergrown" meg til å tenke på? Kanskje dette vil interessere deg?

3,75 /5 (75,00%) 8 stemmer

Valek var bare ni år gammel, han var «tynn og tynn som et siv». Men til tross for at han så yngre ut enn sin alder, var guttens oppførsel veldig lik oppførselen til en voksen. Dette er ikke overraskende, fordi livet selv var hans lærer, og han var ikke bare ansvarlig for seg selv. Valek ble tvunget til å ta vare på hans yngre søster Marusa.

Marusya var bare fire år gammel. Jenta var alvorlig syk: «Det var en blek, bitteliten skapning, som minner om en blomst som vokste uten solens stråler. Til tross for sine fire år, gikk hun fortsatt dårlig, gikk ustøtt med skjeve ben og vaklet som et gresstrå; hendene hennes var tynne og gjennomsiktige; hodet svaiet på en tynn hals, som hodet på en åkerklokke...”

Det verste var at Marusya ikke hadde noe håp om å bli frisk - det var ingen som tok seg av barna, det var ikke penger selv til mat, for ikke å snakke om behandling.

For ytterligere å understreke kontrasten mellom livet til barn i slummen og livet til barn av rike foreldre, sammenligner forfatteren Marusya med Vasyas søster, Sonya: «...Sonya var rund, som en smultring, og elastisk, som en ball . Hun løp så raskt når hun ble opphisset, hun lo så høyt, hun hadde alltid på seg så vakre kjoler, og hver dag flettet hushjelpen et skarlagenrødt bånd inn i de mørke flettene hennes.»

Men hovedsaken er at til tross for det fryktelig harde livet, ble disse barna værende gode folk og vekket sympati. Vasya nådde umiddelbart ut til Valek og Marusya og følte et ønske om å kommunisere med dem så mye som mulig og være venner. Vasya sympatiserte med Valek og syntes synd på Marusya, som, for ikke å dø av sult, måtte stjele, som ikke hadde sitt eget hjem, måtte bo i et fangehull, med mørket og fuktigheten som suger livet ut av dem . Hver gang han så de nye vennene sine, følte Vasya hvordan "en skarp strøm av anger, som nådde et hjertesorgspunkt," dukket opp i sjelen hans.

Takket være deres oppriktighet og spontanitet hjalp Valek og Marusya Vasya til å oppdage i seg selv beste funksjoner karakter – vilje til å hjelpe andre, evne til å sympatisere og få venner. Takk til vennene mine hovedperson historier i bedre side endret holdning til faren. Før dette trodde Vasya at faren hans ikke elsket ham. Men etter at Valek fortalte ham at dommeren - beste mann i byen innså Vasya at faren hans elsket ham veldig mye, han hadde rett og slett ikke nok tid til å kommunisere med sønnen.

V. G. Korolenkos historie "In Bad Society" gjorde et stort inntrykk på meg. Hun lærte meg forståelse, vennlighet og kjærlighet. Mens jeg leste historien, innså jeg hvor forferdelig det er å være alene, uten foreldre og et hjem, jeg innså hvor viktig det er å gi støtte og sympati til de som trenger det.

/ / / Hva fikk Shukshins historie «Cut off» meg til å tenke på?

Hva får Shukshins historie «Cut Off» den vanlige leser til å tenke på? Sannsynligvis først og fremst om menneskelig respekt for hverandre. Mer om vennskap og familie. Om hva som var og hva som kunne være...

Hver person er arkitekten bak sin egen lykke. Misunnelse og ondskap blokkerer alltid veien til ditt kjære mål. Dette undervises ikke på skolene, men nesten alle forfattere skriver om det. Shukshin var intet unntak. I historien skaper han bildet av en "provokatør" og en "dommer" i en person -. Han mener at siden en person var i stand til å oppnå noe i livet, så var det absolutt ikke med tankene hans og det banebrytende arbeidet. Men mannen selv kunne faktisk ikke gjøre noe for seg selv. Han lærte bare å ydmyke andre, og selv da gjør han dette ikke av stor intelligens.

Forfatteren nevner ikke Glebs familie, mest sannsynlig fordi han ikke har en. Kanskje foreldrene hans fortsatt er i live, men han verdsetter dem mest sannsynlig heller ikke. Mannen har ingen venner, og de gutta som kommuniserer med ham er mest sannsynlig bare kolleger, for det er ikke mye jobb i bygda. Hans "tvilsomme berømmelse" holder mannen som gissel. Hun lar ham ikke vinne verken ære eller respekt. Mange har for lengst forstått hva slags person han er og vil ikke ha noe med ham å gjøre igjen.

Ved å latterliggjøre andre, blir en mann noen ganger en narr selv. Dette er hva som skjedde i tilfelle av. Kapustin ble så revet med av det dumme resonnementet hans at han satte kandidaten i stupor. Verken Zhuravlev eller hans kone hadde hørt slikt tull før. De forsto heller ikke dette merkelige besøket i huset deres.

Et merkelig landlig tidsfordriv, som venter på et nytt "offer" hver gang. Kapustin "kutter av" folk ganske enkelt for nok en gang å vise sin overlegenhet. Han forstår ikke engang at han ved å gjøre det understreker sin mangel på intelligens. Tross alt, å lete etter feil i andre, forvente at en person skal gjøre feil og "falle" er sjofel.

Hva gjorde Kapustin sint? Hvorfor hatet han bokstavelig talt Zhuravlev? Svaret er åpenbart - misunnelse. Det er mange grunner til denne følelsen. Gleb selv nevner dette i sine "sjelereddende" instruksjoner. Kandidaten har en kone, en datter, han er ekspert på sitt felt, elsker moren sin, og viktigst av alt, han kom med taxi. For en mann blir dette for mye. Han forstår ikke at dette er normen for livet vanlige folk, så han oppfører seg frekt og veldig frekt. Men så snart Zhuravlev begynner å kommunisere med motstanderen, på hans "språk", bytter han praktisk talt til personlige fornærmelser og trusler.

Etter en slik «demonstrasjonsforestilling» sitter alle tilstede igjen med en ubehagelig ettersmak i sjelen. Kanskje noen allerede syntes synd på kandidaten, eller kanskje, som Kapustin, gledet de seg over at denne også var "avskåret."

Menneskelig dumhet har mange ansikter. Forfatteren viser hvilken bisarr form det noen ganger har. For noen er det uakseptabelt å tenke dårlig om en person, mens for andre er det normalt å med vilje offentlig ydmyke ham. Bare rettferdighet eksisterer fortsatt, og negativitetens boomerang vil en dag vende tilbake til den "respekterte" Kapustin. Kanskje vil dette ikke skje snart, og han vil kunne "kutte av" mange flere.

På den annen side er mannen allerede straffet. Tross alt gjenstår hans største glede å "kutte av" mennesker som, i motsetning til ham, vil oppnå alt i dette livet.

Hva får historien deg til å tenke på? Matrenin Dvor"?

Solzhenitsyns historie Matrenin Dvor får deg først og fremst til å tenke på meningen med menneskelivet, på hva som er rettferdig i det og hva som ikke er det, og hvorfor Gud eller skjebnen sender forferdelige prøvelser til noen mennesker, som noen bryter fra, mens andre ganske enkelt bli sterkere og sterkere. renere sjel. På den ene siden er hovedpersonen Matryona ikke å misunne, hun ble alene i sin alderdom, hun mistet mannen sin, hun mistet barna sine, hun levde et vanskelig liv fullt av vanskeligheter, hun forlot helsen og ungdommen hennes på kollektivjordene og i de herlige sumpene, og samtidig er bildet av Matryona uvanlig lyst, hun ser ut til å skinne med et slags indre lys som får henne til å hjelpe andre, forbli snill og gjengjeldt. Matryona lever så godt hun kan, etter samvittigheten, og har aldri gjort noe skammelig i livet. Det er nok ikke for ingenting hun sammenlignes med den rettferdige kvinnen, med de russiske kvinnene som landet vårt hviler på.

Dette arbeidet til Solsjenitsyn hadde en trist, skjerpende effekt på meg.

Livet til en russisk kvinne i de dager, og til og med i en avsidesliggende landsby, var ikke lett. Matryona ønsket å forbli menneske og var i stand til å forbli det til sine siste dager. Bare noen få kunne overleve og tåle slike problemer som rammet kvinner. Etter å ha lest den tenkte jeg først og fremst på åndsstyrken til en enkel kvinne. Om uselviskhet, vennlighet mot mennesker, til tross for problemene som fyller hele ens skjebne. Hun klandrer ikke noen for dette, hun er ikke sint på noen - hun lever det hardeste livet, forblir en person med stor P.

På den annen side beskriver boken følelsesløshet, grådighet og utakknemlighet overfor Matryona. Så tenkte jeg på hvordan folk som gjør mye bra blir behandlet på denne måten. Dette er livets forferdelige urettferdighet. Men det er i hendene på ethvert menneske å ikke bli slik, å være takknemlig hvis de hjelper deg, å gjengjelde gode gjerninger.

Solsjenitsyns historie Matrenin Dvor handler ikke bare om skjebnen til denne uheldige kvinnen, som levde livet sitt middelmådig, trist og dårlig. Uten kjærlighet, etter å ha begravet seks bittesmå barn fra en uelsket ektemann, uten venner, uten intellektuell, kulturell mat, i en avsidesliggende skitten landsby. Denne historien symboliserer hele det sovjetiske (og russiske) livet til vanlige mennesker, gledesløse og målløse, ulykkelige og mørke. Den tragiske slutten understreker bare forfatterens idé.

Det får deg til å tenke på folks modenhet, egoisme og egoisme.

Matryona er en rettferdig kvinne. Hun forfølger ikke sin egen lykke, prøver ikke å tjene en formue, tar ikke anstøt av folk for det de sier til henne og er alltid klar for uselvisk hjelp.

Folk rundt henne sier at hun er slurvete, latterlig, skjemmende, skruppelløs, de kaller henne dum fordi hun hjelper for ingenting (selv om de selv misbruker hjelpen hennes).

Selv etter hennes død er grunnen til å minnes Matryona i landsbyen begynnelsen på feltarbeid. Bare én forfatter var i stand til å forstå at hun er - den rettferdige mannen uten hvem, ifølge ordtaket, landsbyen ikke er verdt. Heller ikke byen.

Solsjenitsyns historie om Matrna Vasilyevna som stopper en galopperende hest får en til å tenke ikke på gårdsplassen hennes, men på seg selv. Og om det likegyldige.

Landsbyen Talnovo, hvor hun bor, er et typisk russisk nabolag, der alt går som alle andre steder. Mennene drikker og slår sine tause koner. Og Matrna hadde en spesiell skjebne. Og den første mannen slo ham ikke, og den som ble nevnte drepte ham ikke med en øks. Jeg elsket det fordi. Og det var mange barn fra min andre mann. Men alle døde.

Og da den pengeglade Matrna ble knust av et tog mens hun fraktet arven hennes til hennes arvinger, var det ingen som rørte seg. De sørget bare over Matrninas øvre rom. Ja, om de korroderte jernbaneskinnene.

Og Matrnins død fikk dem ikke til å tro at for mye hadde dødd med henne. Det beste som fantes i bygda.

Historien får deg til å tenke på om vi lever riktig. Vi gjør karriere, prøver å tjene penger mer penger. Alt dette er fremmed for hovedpersonen i historien, Matrna. Hun klarte å finne gleden ved å være i andre. Hun liker arbeidet sitt. Hun hjelper glad og uselvisk andre mennesker. Vi er langt fra Matrna i denne forbindelse. Historien får deg til å tenke på vår åndelige utvikling.

Og denne historien fikk meg til å tenke på den vanskelige skjebnen til våre mødre, bestemødre og oldemødre, hvis ungdom falt på krigen og etterkrigsårene. Nå lever vi ganske velstående og kan ikke forestille oss hvordan det er å jobbe ikke for penger, men for arbeidsdager. Eller for eksempel hvordan du kan bære to- og femkilosposer (dette er nevnt i historien). Eller hvordan du kan pløye på deg selv. Men så var det ingen traktorer i avsidesliggende landsbyer, det var veldig få menn, og de var for det meste funksjonshemmede etter krigen, og kvinner pløyde åkeren enten med okser, eller spennet flere mennesker og dro en tung plog bak seg (det er også informasjon om dette i historien).

Dessuten hadde disse kvinnene ofte ikke kvinne- og familielykke: ektemennene til mange av dem døde i krigen, barna døde ofte, som skjedde med Matrna.

Men mange av disse kvinnene var ikke bitre av skjebnen, klaget ikke, tvert imot, de hjalp gledelig og uselvisk andre, tok inn andres barn og foreldreløse barn å oppdra, og satt aldri ledige, selv når de allerede var veldig gamle kvinner.

Det var på slike rettferdige kvinner landsbyen vår sto, og landet vårt overlevde i den krigen, og vil overleve nå, om nødvendig, fordi slike mennesker finnes i vår tid.

Marusya er bare 4 år gammel. Jenta har vært syk lenge. Hun går dårlig, er veldig tynn og ler sjelden. Vasya er trist å innse at jenta ikke har noe håp om å bli frisk. Hun kommer tross alt fra en veldig fattig familie, hvor det ikke er penger selv til den mest vanlige maten. Tyburtsy Drabs øyne viser tristhet og bekymring for barna.

Til tross for deres vanskelige skjebne, er Valek og Marusya snille og gode barn og prøver å støtte hverandre. Det er ikke deres feil at de har opplevd mye sorg i livet. Vasya føler sympati for dem, et ønske om å være venner og hjelpe dem. Han vet at broren og søsteren ofte stjeler, men han fordømmer dem ikke. Dette er tross alt den eneste måten barn kan overleve under uutholdelige forhold.

Takket være hans vennskap med barn, avslører Vasya de beste karaktertrekkene - evnen til å sympatisere, empati og viljen til å hjelpe i vanskelige tider. Gutten tar med Marusa sin søsters dukke for å lette tilstanden hennes og redusere lidelsen hennes. Han bekymrer seg oppriktig for jenta.

Vasyas holdning til faren endres. Han var glad for å høre vennlige ord adressert til sin kjære fra vennen. Han viste seg å være en ærlig dommer, respektert av folk. Gutten trenger virkelig farens kjærlighet og forståelse.

Mens jeg leste verket, tenkte jeg på hvor viktig det er å ha kjærlige foreldre, varmt hjem, kunne få venner. Du må være veldig følsom overfor menneskene rundt deg, prøv å forstå dem. Fattige mennesker kan ha rike sjeler, oppriktig kjærlighet og medfølelse.

Bare gode gjerninger og ansvar for andre hjelper en person til å bli bedre. Vennlighet, oppriktighet, sympati, åpenhet i hjertet er ikke avhengig av økonomisk situasjon. Du kan bare forstå andre mennesker når du er fullstendig fordypet i livet deres, føler all lidelse og smerte.

Ser for øyeblikket: (modul Ser på nå:)

Hvorfor forsvarer Satin Luka i en tvist med nattehjem? --
Hvorfor unngår Tolstoj bevisst å glorifisere bildet av sjefen når han fremstiller Kutuzov i romanen Krig og fred? --
Hvorfor høres finalen i det sjette kapittelet av romanen "Eugene Onegin" ut som temaet for forfatterens farvel til ungdom, poesi og romantikk? --

Marat Baimukhametov The Thinker (6410) 1 år siden

Historien til V. G. Korolenko heter "In Bad Society." Dette stykket fikk meg til å tenke på mange viktige ting.

Jenta var bare fire år gammel, og hun var alvorlig syk: «Det var en blek, bitteliten skapning som lignet en blomst som hadde vokst uten solens stråler. Til tross for sine fire år, gikk hun fortsatt dårlig, gikk ustøtt med sine skjeve ben og vaklet som...

Korolenkos historie har dette navnet fordi den viser oss livet til to verdener. den første er mennesker som bor i et fangehull, og ved første øyekast ser de ut til å være et dårlig samfunn, og den andre verden er de menneskene som bor i egne hjem og har ulike fordeler. Men når vi leser, forstår vi at "dårlig samfunn" er de menneskene som er fremmede for medlidenhet og medfølelse. Med denne tittelen får forfatteren oss til å tenke på om et samfunn som er fratatt materiell rikdom, men har medfølelse og vet hvordan det skal føles, virkelig anses som dårlig.

I historien "In a Bad Society" berører Korolenko slike evige temaer som vennskap, kjærlighet, vennlighet, empati. Den avslører det vanskelige livet til fattige mennesker, som eksisterer i forhold med lovløshet og fattigdom, som til tross for alt vet og er i stand til å verdsette vennskap og lydhørhet, og har mange egenskaper som ofte mangler hos mer vellykkede mennesker.

Denne historien er veldig moderne fordi den får deg til å tenke på vennlighet, på fattigdom og rikdom, på...

Essay om emnet: "Hva fikk V. G. Korolenkos historie "In a Bad Society" deg til å tenke på?" 4,69/5 (93,73%) 51 stemmer

Valek var bare ni år gammel, han var «tynn og tynn som et siv». Men til tross for...

/ Works / Korolenko V.G. / I dårlig selskap / Hva fikk V.G.s historie meg til å tenke på? Korolenko "In Bad Society"?

Hva fikk historien til V.G. Korolenko "In Bad Society"?

Historie av V.G. Korolenko kalles "In Bad Society". Dette stykket fikk meg til å tenke på mange viktige ting.
Historien forteller historien om en dommersønn som blir venn med barn som bor i slummen. Hovedpersonen Vasya har ennå ikke tenkt på hvor vanskelig livet er for barn fra andre - fattige - lag i samfunnet. En gang i selskap med Valek og Marusya, innså han hvor vanskelig fattigdom og ensomhet var.
Valek var ni år gammel, men han var «tynn og tynn som et siv». Til tross for dette oppførte gutten seg som en voksen. Ja, dette er ikke overraskende - livet selv lærte ham dette. I tillegg hadde Valek noen å ta seg av - sin yngre søster Marusa.
Jenta var bare fire år gammel og var alvorlig syk: «Den var blek,...

Først brukte jeg lang tid på å nærme meg denne boken for å lese den på nytt... Nå bruker jeg lang tid på å skrive om den...

Dette er etter min mening en av de mektigste bøkene som er skrevet for de som ønsker å bli mennesker.
Det er det – verken mer eller mindre. Og uansett alder på leserne.

Jeg vet ikke hvilke kommentarer som trengs når jeg skal bli kjent med denne boken: Jeg har vært sikker siden barndommen på at den som leser denne historien vil forstå alt om verden. menneskelig sjel, om hva medfølelse og barmhjertighet er, om at det er godhet som kan redde verden.

Siden barndommen har jeg virkelig, virkelig elsker Vasya og faren hans, Mr. Tyburtsy, Valek, lille Sonya og... Marusya...
Disse heltene er ikke maler, ikke skjemaer. De er i live. De forandrer seg gjennom historien (eller blir de rett og slett avslørt mer og mer under påvirkning av de beskrevne hendelsene?), men det viktigste er at du forandrer deg sammen med dem.
Til det bedre, det er sikkert.

Jeg var redd for at etter å ha lest denne historien som voksen tante, ville jeg finne den...

Å lese er ikke alltid gøy. Boken opprører deg noen ganger, får deg til å tenke og endre syn på livet. Og derfor valget fiksjon spiller en betydelig rolle i utviklingen av en tenårings personlighet. Det er ekstremt viktig å innpode et barn evnen til å være medfølende og ha empati med andre. Vladimir Korolenko dedikerte "In Bad Society" til dette ekstremt viktige emnet. Et essay basert på denne historien vil avsløre den sanne betydningen av ord som medfølelse og barmhjertighet.

Om forfatteren

Før vi begynner å analysere arbeidet, er det verdt å si noen ord om forfatteren Vladimir Korolenko. Han ble født på midten av 1800-tallet, og siden han mistet faren ganske tidlig, opplevde han egen erfaring fattigdom og store vanskeligheter. En vanskelig barndom dannet et spesielt verdensbilde. Korolenko reagerte med smerte på urettferdighet, som det er uhyrlig mye av i denne verden. Han reflekterte sine erfaringer i kunstverk, hvorav de fleste er dedikert til barn. En av dem ble navngitt av Korolenko...

I sovjettiden ble denne boken av V.G. Korolenko ble ofte utgitt under tittelen "Children of the Dungeon". Etter min mening hovedproblemet forfatteren er muligheten for rettferdighet og medfølelse i et samfunn av alle mennesker. Hovedpersonen Vasya, på grunn av omstendighetene, følte seg unødvendig i sitt hjem, men fant forståelse i det dårlige samfunnet av vagabonder. Nye venner Valek og Marusya lærte ham leksjoner i å overleve i vanskelige situasjoner, vekke nåde og et ønske om rettferdighet hos gutten. Tyburtsy viste at folk ikke blir dømt etter deres posisjon i samfunnet, men etter deres gjerninger. den tilsynelatende tørre, ufølsomme faren "oppdaget" sønnens vakre sjel etter å ha lært om hans rolle i livene til barna i fangehullet. Den tidligere bitterheten gikk over da Vasyas far innså at det var ulykker som var verre enn de som rammet ham. Vi kan ikke isolere oss fra barn; de er ikke skyld i våre sorger og problemer. Boken er gjennomsyret av godhet, den bør absolutt leses høyt i familien, med...

Historien "In a Bad Society" av V. G. Korolenko fikk meg til å tenke på mange ting som er viktige i livet til enhver person. Dette verket forteller om eventyrene til hovedpersonen i historien, sønnen til en dommer ved navn Vasya, som ved en tilfeldighet ble venner med sine jevnaldrende som bodde i ekte slumområder.

Vasya bodde i et godt hjem og velstand, omgitt av omsorgen og kjærligheten til sine kjære. Derfor hadde han ingen anelse om eller tenkt på hvordan andre barn levde, barn som tilfeldigvis ble født og vokste opp i fattige familier, som tilfeldigvis vokste opp og overlevde i fattige bydeler som lenge har vært ansett som ekte slumområder. Etter å ha møtt og kommunisert med Valek og Marusya, begynte Vasya å forstå hvor vanskelig det er å leve alene og i fattigdom.

En meget velskrevet, litt naiv bok. På denne måten minnet det meg tydelig om enten The Secret Garden (1909) av Burnett, eller Little Lord Fauntleroy (1886), en veldig lik blanding av sentimentalitet med en god presentasjonsstil (merkelig nok er datoene for skriving ganske nærme hverandre, «The Blind Musician» i forskjellige utgaver ble utgitt i 1886-1898). Og lidenskapen for musikk, dens nervøse oppfatning minner om The Wind in the Willows.

Men til tross for lignende kollisjoner (oppvåkning til livsgleden til barn med fysiske problemer og vanskeligheter sosial tilpasning), Korolenkos historie har sin egen unike smak. Vest-ukrainsk smak, når det gjelder epoken utpekt som funksjoner i den sørvestlige regionen Det russiske imperiet. Utvilsomt var Vladimir Galaktionovich en ukrainofil, og plassen til den navnløse livgivende kraften fra Burnetts bøker er tatt av en sovende nasjonalånd.

Men det er ånden i stilen midten av 19århundre, ung, nettopp oppfunnet av den lokale intelligentsiaen, gjennomsyret av...

Det er skrevet mange verk som er lette å lese og fort glemt. Og det er verk som berører sjelen og hjertet. De er minneverdige og får deg til å tenke på livet. Jeg tror at historien til V.G. Korolenko "In a Bad Society" kan ikke la verken barn eller voksne være likegyldige.

Vasya, sønn av en lokal dommer, er hovedpersonen i verket. Gutten bor i en velstående familie, men føler seg ikke lykkelig. Han ble tidlig stående uten mor. Faren sørger over tapet av sin kone og gir all sin varme til sin lille datter Sonya.

Guttens liv endres etter å ha møtt barna til Pan Tyburtsiy Drab - Valek og Marusya, som lever i fryktelig fattigdom. Vasya blir slått av barnas tynnhet, deres usunne utseende og ensomhet. Til tross for alle vanskelighetene, prøver ni år gamle Valek å oppføre seg som en voksen. Han behandler lillesøsteren sin med varme og tar vare på henne.

Marusya er bare 4 år gammel. Jenta har vært syk lenge. Hun går dårlig, er veldig tynn og ler sjelden. Vasya er trist å innse at...

Analyse av historien "Children of the Dungeon" av V. Korolenko

Fylt med tragedie og en filosofisk vurdering av riktigheten av handlinger, kan Vladimir Korolenkos historie "Children of the Dungeon" med rette betraktes som en modell ekte vennskap og barmhjertighet.

Hovedtemaet for arbeidet er fattigdom, både materiell og åndelig. Som en humanistisk forfatter, legger Korolenko stor vekt på dette sosialt problem i arbeidet, noe som får deg til å tenke over dine egne prioriteringer i denne saken.

Handlingen foregår i en polsk by på 1800-tallet. Gutten Vasily, sønn av en dommer, lever et rolig og komfortabelt liv, den eneste tragedien der er farens kulde, som, som en rettferdig og ærlig dommer, fullstendig urettferdig skjermer seg fra sin sønn etter døden moren, konsentrerte oppmerksomheten bare om datteren Sophia, fordi hun ligner henne. Vasily lever livet som en ensom i sin egen psykologiske kokong, som blir ødelagt først i det øyeblikket han møter trampe...

Historien til V. G. Korolenko heter "In Bad Society." Dette stykket fikk meg til å tenke på mange viktige ting. Historien forteller historien om en dommersønn som blir venn med barn som bor i slummen.

Hovedpersonen Vasya har ennå ikke tenkt på hvor vanskelig livet er for barn fra andre - fattige - lag i samfunnet. En gang i selskap med Valek og Marusya, innså han hvor vanskelig fattigdom og ensomhet var. Valek var ni år gammel, men han var «tynn og tynn som et siv».

Til tross for dette oppførte gutten seg som en voksen. Ja, dette er ikke overraskende - livet selv lærte ham dette. I tillegg hadde Valek noen å ta seg av - sin yngre søster Marusa. Jenta var bare fire år gammel, og hun var alvorlig syk: «Det var en blek, bitteliten skapning som lignet en blomst som hadde vokst uten solens stråler.

Til tross for sine fire år, gikk hun fortsatt dårlig, gikk ustøtt med skjeve ben og vaklet som et gresstrå; hendene hennes var tynne og gjennomsiktige; hodet svaiet på den tynne halsen...

Tenk på mange ting som er viktige i livet til enhver person. Dette verket forteller om eventyrene til hovedpersonen i historien, sønnen til en dommer ved navn Vasya, som ved en tilfeldighet ble venner med sine jevnaldrende som bodde i ekte slumområder. Vasya bodde i et godt hjem og velstand, omgitt av omsorgen og kjærligheten til sine kjære. Derfor hadde han ingen anelse om eller tenkt på hvordan andre barn levde, barn som tilfeldigvis ble født og vokste opp i fattige familier, som tilfeldigvis vokste opp og overlevde i fattige bydeler som lenge har vært ansett som ekte slumområder. Etter å ha møtt og kommunisert med Valek og Marusya, begynte Vasya å forstå hvor vanskelig det er å leve alene og i fattigdom. Valek var bare ni år gammel, han var «tynn og tynn som et siv». Men til tross for at han så yngre ut enn sin alder, var guttens oppførsel veldig lik oppførselen til en voksen. Dette er ikke overraskende, fordi livet selv var hans lærer, og han var ikke bare ansvarlig for seg selv....

Denne artikkelen presenterer et sammendrag av historien "I et dårlig samfunn" av Korolenko, kapittel for kapittel (les nedenfor).

En kort gjenfortelling av "In Bad Society" av Korolenko gjenspeiler alle hovedhendelsene og fakta fra verket. Historien «I dårlig samfunn» består av 9 kapitler og en avslutning.

Sammendrag av historien "In Bad Society" etter kapitler

I. Ruiner
I byen Knyazhye-Veno* er det et gammelt forlatt slott der tiggere bor. En dag i dette slottet er det et sammenstøt mellom tiggere. Som et resultat havner noen av tiggerne på gaten.
(*prototypen er byen Rivne, Ukraina)

II. Problematiske naturer
Tiggerne som ble utvist fra slottet, slår seg ned i det gamle kapellet. Den viktigste blant disse tiggerne blir Pan Tyburtsy. Han har to adopterte barn - Valek og Marusya.

III. Meg og faren min
Gutten Vasya, hovedpersonen i historien, bor i samme by. Vasya bor sammen med sin far og lillesøster Sonya. Vasyas mor døde. Vasyas far tilbringer ikke mye tid med sønnen. Det er derfor Vasya bruker...

Til boksiden: Korolenko Vladimir. I dårlig selskap.

Korolenko Vladimir Galaksjonovich

I dårlig selskap

V.G.KOROLENKO

I DÅRLIG SAMFUNN

Fra min venns barndomsminner

Utarbeidelse av tekst og notater: S.L KOROLENKO og N.V. KOROLENKO-LYAKHOVICH

I. RUINER

Min mor døde da jeg var seks år gammel. Min far, helt oppslukt av sin sorg, så ut til å glemme min eksistens fullstendig. Noen ganger kjærtegnet han lillesøsteren min og tok seg av henne på sin egen måte, fordi hun hadde morens egenskaper. Jeg vokste opp som et vilt tre på en åker - ingen omringet meg med spesiell omsorg, men ingen begrenset min frihet.

Stedet der vi bodde ble kalt Knyazhye-Veno, eller, rett og slett, Knyazh-gorodok. Den tilhørte en snusket, men stolt polsk familie og representerte alle de typiske trekkene til noen av de små...

D. I. Fonvizins komedie «The Minor», som er adskilt fra oss med to århundrer, begeistrer oss fortsatt i dag.

Arbeidet fikk meg til å tenke på mange ting. Livegenskap ble avskaffet for lenge siden. Men er det ikke foreldre nå som ikke bryr seg om å oppdra barnet sitt, men bare om mat? Er foreldrene som hengir seg til barnets alle innfall, som fører til katastrofe, borte? Og at vi ikke har mennesker som, ifølge Starodum, aldri en gang har tenkt på sine forfedre eller etterkommere? Dette er mennesker som kun tenker på sine egne interesser.

I komedie, som nå, kolliderer to verdener med ulike behov, ulike idealer og livsstiler. Heltene i komedien Starodum og Pravdin ser selvfølgelig gammeldagse ut. Men mye i deres monologer gjelder også vår tid. Lever Mitrofanushki fortsatt i samfunnet vårt? Ved ettertanke kan vi med sikkerhet si at de fortsetter å leve som «mindreårige». Og selv om de ikke har livegne nå, er det så mange mennesker rundt dem som er klare til å mate, behage, tjene og beskytte når som helst. Når man leser stykket, kan mange tenåringer se seg selv i det. Hvordan mine samtidige noen ganger ser ut som Mitrofanushka! Dette inkluderer mangel på lyst til kunnskap, forakt for læring og mangel på ansvar for ens fremtid. Mitrofan er en adelsmann. Og adelen er det russiske imperiets høyborg. A.P. Sumarokov hevdet også at forskjellen mellom en bonde og en mester ikke ligger i opprinnelsen, men i tankene. Mesteren må være mer utdannet og smartere enn sin bonde. Og hvis dette ikke er tilfelle, hvordan kan vi da rettferdiggjøre det? livegenskap? Hvilken fordel er en slik gentleman for fedrelandet? Skotinin-Prostakovs har ingen følelse av statsborgerskap; ideen om å være nyttig for folket deres faller ikke engang opp for dem. Og hva er fordelen for hjemlandet fra den nye Mitrofanushki? En del av våre samtidige anser det tross alt som skammelig å snakke om fordeler til fedrelandet. Og selvfølgelig tenker de ikke på å gjøre noe for hjemlandet.

Komedien "Minor" får deg til å tenke på det faktum at personlig frihet er veldig viktig for en person. Hvordan oppnå dette? Først og fremst gjennom utdanning. Derfor er det nødvendig at alle får en anstendig utdanning. Men utdanning handler ikke bare om skolegang og lærerens personlighet. Lærere er lærere, men det er også viktig hvordan en forelder instruerer og lærer barnet sitt. Det er ingen tilfeldighet at utdanningsproblemet regnes som det viktigste i stykket.

Fonvizin i sin komedie reiste mange spørsmål og får oss til å tenke på dem i det tjueførste århundre.

Hva har skjedd ekte patriotisme? Hva vil det si å tjene fedrelandet? Hvordan oppdra barn? Hvorfor er uvitenhet, spesielt aggressiv uvitenhet, farlig? Forfatteren får deg til å tenke på forholdet mellom sinn og hjerte, på barn og deres foreldre, på ekte utdanning, på meningen med livet. Kan vi late som om dette ikke angår oss, at alt dette hører fortiden til? Noen vil si at tiden er annerledes nå, folk er også forskjellige. Det er sant. Men Fonvizin advarer oss som lever i det 21. århundre: "Tenk!"

D. I. Fonvizins komedie «The Minor», som er adskilt fra oss med to århundrer, begeistrer oss fortsatt i dag.

Ifølge Starodum kom det ikke en eneste gang tanker om hverken forfedre eller etterkommere? Dette er mennesker som kun tenker på sine egne interesser.

I komedie, som nå, kolliderer to verdener med ulike behov, ulike idealer og livsstiler. Heltene i komedien Starodum og Pravdin ser selvfølgelig gammeldagse ut. Men mye i deres monologer gjelder også vår tid. Lever Mitrofanushki fortsatt i samfunnet vårt? Ved ettertanke kan vi med sikkerhet si at de fortsetter å leve som «mindreårige». Og selv om de ikke har livegne nå, er det så mange mennesker rundt dem som er klare til å mate, behage, tjene og beskytte når som helst. Når man leser stykket, kan mange tenåringer se seg selv i det. Hvordan mine samtidige noen ganger ser ut som Mitrofanushka! Dette inkluderer mangel på lyst til kunnskap, forakt for læring og mangel på ansvar for ens fremtid. Mitrofan er en adelsmann. Og adelen er det russiske imperiets høyborg. Selv A.P. Sumarokov hevdet at forskjellen mellom en bonde og en mester ikke ligger i opprinnelsen, men i tankene. Mesteren må være mer utdannet og smartere enn sin bonde. Og hvis dette ikke er tilfelle, hvordan kan livegenskap da rettferdiggjøres? Hvilken fordel er en slik gentleman for fedrelandet? Skotinin-Prostakovs har ingen følelse av statsborgerskap; ideen om å være nyttig for folket deres faller ikke engang opp for dem. Og hva er fordelen for hjemlandet fra den nye Mitrofanushki? En del av våre samtidige anser det tross alt som skammelig å snakke om fordeler til fedrelandet. Og selvfølgelig tenker de ikke på å gjøre noe for hjemlandet.

Fonvizin i sin komedie reiste mange spørsmål og får oss til å tenke på dem i det tjueførste århundre.

Hva er ekte patriotisme? Hva vil det si å tjene fedrelandet? Hvordan oppdra barn? Hvorfor er uvitenhet, spesielt aggressiv uvitenhet, farlig? Forfatteren får deg til å tenke på forholdet mellom sinn og hjerte, på barn og deres foreldre, på ekte utdanning, på meningen med livet. Kan vi late som om dette ikke angår oss, at alt dette hører fortiden til? Noen vil si at tiden er annerledes nå, folk er også forskjellige. Det er sant. Men Fonvizin advarer oss som lever i det 21. århundre: "Tenk!"

Andre arbeider om dette emnet:

Jeg lukket litteraturlæreboken... Nå har jeg lest Maurice Maeterlincks fantastiske skuespill «Den blå fuglen». Helt fra begynnelsen ble jeg overrasket over tittelen og ganske uvanlige navn helter....
Kanskje jeg skal begynne med det klassisk litteratur Det er derfor det kalles slik fordi det er uforgjengelig. Spørsmålene og problemene som reises i stykket er relevante i dag. Forfatter...
Historien til V. G. Korolenko heter "In Bad Society." Dette stykket fikk meg til å tenke på mange viktige ting. Historien forteller om sønnen til en dommer som blir venn med...
Komedien "Undergrown" lærte meg positive menneskelige egenskaper. Ga meg en idé om den ideelle borgeren. I denne komedien er den ideelle borger Starodum. Han er barmhjertig, dydig, ærlig, sympatisk...
Komedien "The Minor" av D. I. Fonvizin er lærerik i naturen. Det gir en idé om hvordan en ideell borger bør være, hvilke menneskelige egenskaper han bør ha. I...
Gammel russisk litteratur er veldig interessant, men noen ganger ikke helt klar. På mange måter avhenger oppfatningen av en tekst av stilen den er skrevet i. Siden da mange ord...
N.V. Gogol er ikke på topp 10 av mine favorittforfattere. Kanskje fordi det er lest mye om ham som person, om en person med mangler...

Fonvizins komedie «The Minor» får leseren til å smile av de morsomme og absurde karakterene. Forfatteren latterliggjør den tette uvitenheten og motviljen mot å endre situasjonen på en eller annen måte, den upassende oppdragelsen av adelige barn, deres latskap og mangel på egen posisjon Komedien "The Minor" virker bare morsom ved første øyekast. Selvfølgelig kan man fordømme fru Prostakova for hennes feilaktige og urimelige oppdragelse av sin egen sønn. Men hun fikk en verdig straff for sine feil. Sønnens ord på slutten av komedien er et levende bevis på den genuine forakten og likegyldigheten som sønnen føler overfor sin mor.

Moren henga seg til alle innfallene til barnet hennes, men dette viste seg å være den mest negative faktoren som gjorde Mitrofanushka til en elendig og ubetydelig skapning. Prostakova er en veldig fargerik karakter hun personifiserer alle menneskelige laster og svakheter. Broren hennes ser lik ut, hvis favorittsted er en låve med griser. Mitrofanushka dro også ikke langt fra dem.

Han har verken intelligens, eller adel, eller høye ambisjoner. Han er primitiv og patetisk. Selvfølgelig er alle disse karakterene veldig komiske. Men samtidig ligger det i denne komikken en enorm menneskelig tragedie som frekkhet, grådighet, hykleri, likegyldighet, uvitenhet vitner om en enorm. moralsk degradering mennesker. Prostakovenes og Skotinins elendighet og elendighet er aktive og aggressive egenskaper som påvirker andre menneskers liv, det vil si at det i arbeidet er en konfrontasjon mellom godt og ondt.

Og tragedien er nettopp at ondskapen faktisk er veldig sterk.

Dette kan interessere deg:

Loading... Komedie av D. I. Fonvizin “The Minor” om hendelser på 1700-tallet. I dag er det 21. århundre, og mange av problemene er relevante, bildene lever fortsatt. En...

Laster... D. N. Fonvizins komedie «The Minor» er toppen av russisk drama på 1700-tallet. Verket ble skapt i henhold til klassisismens strenge regler: enhet av tid (dag), sted (Prostakovs hus) og handling (rivalisering ...

Loading... Komedien "The Minor" ble skrevet av Dmitry Ivanovich Fonvizin på 1700-tallet, da den viktigste litterær retning var klassisisme. En av funksjonene i arbeidet er å "snakke" etternavn, derfor...

Laster... Alt dette ville vært morsomt, hvis det ikke var så trist. M. Yu Lermontov De siste fire tiårene av 1700-tallet. kjennetegnes ved den sanne blomstringen av russisk drama....

Laster... I litteraturen har komediesjangeren en rekke trekk som skiller den fra alle andre sjangere. Først av alt ligger det særegne ved komedien i plottet, som som regel ...