Den indoeuropeiske språkfamilien - et etnografisk essay om folkene i Kaukasus. Folk som bor i den kubanske etniske gruppen sirkassere

etterlot et svar Gjest

Tsjekkere (1 247 personer) (5 landsbyer på Svartehavskysten - Anapa- og Tuapse-distriktene) assyrere (1 853 personer) (I landsbyen Urmia, Kurganinsky-distriktet) Estere (1 678 personer) (Adler-distriktet i Sotsji) georgiere (12 748 personer) ) Bulgarere bor i mange byer i regionen (3 696 mennesker bor kompakt i bosetningene i Krim- og Anapa-regionene (2 524 mennesker, inkludert noen av de såkalte "aserbajdsjanerne" og "usbekere" ifølge folketellingen). av dem er i Trans-Kuban-regionen (2135 mennesker, dette inkluderer også en del av de såkalte "aserbajdsjanerne" og "usbekere" ifølge folketellingen, ca. 6000 mennesker totalt) Hemshils (delvis som "tyrkere". Turkish Hemshils" i distriktene Trans-Kuban Absheron og Belorechesky) Krim-tatarer (17 217 mennesker, flertallet av de såkalte "tatarene" ifølge folketellingen, hvorav det er ytterligere 17 213 mennesker) i Trans-Kuban-regionen (Krim, Anapa, Abinsk-distrikter) Krasnodar-regionen er en av de mest multietniske regionene i Russland. Her bor representanter for mer enn 100 nasjonaliteter. Imidlertid har 12 grupper en etno-areal karakter av bosetting: russere, ukrainere, armenere, adyger, sirkassere (kabardere), tyskere, grekere, moldovere, tsjekkere, assyrere, estere, georgiere. Ytterligere 5 små etniske grupper (bulgarere, kurdere, tyrkere, hemshiler, krimtatarer) bor kompakt inne i landsbyer med en multietnisk sammensetning Etter region er områdene til disse 17 relativt kompakte etniske gruppene og etniske gruppene fordelt som følger: Russere ( 4 300 451 personer - alle digitale data er gitt for begynnelsen av 90-tallet) utgjør flertallet i alle områder, men spesielt i byer og Steppe Kuban-regionen. Bare lineære kosakker (Vyselkovsky, Tikhoretsky, Kurganinsky, Labinsky og andre regioner i regionen) har en uttalt russisk etnisk basis) ukrainere (195 883 personer). og vestlige regioner i regionen (Abinsky, Seversky, Goryachiy Klyuch, Timashevsky, Pavlovsky og andre områder) Adyges (116 234 mennesker) bor i Trans-Kuban-regionen og på Svartehavskysten (Takhtamukaysky, Teuchezhsky, Shovgenovsky, Tushekhablsky,). , Krasnogvardeysky, Lazarevsky, Sotsji og andre områder) sirkassere (3800 mennesker) - adyger som snakker det kabardisk-sirkassiske språket. De bor i flere landsbyer i Transkubanye (Uspensky-distriktet). og på Svartehavskysten (Armavir, Novokubansky, Apsheronsky, Belorechensky, Maykop, Goryachiy Klyuch, Anapa, Big Sochi) Grekere (29 898 personer) bor i Trans-Kuban-regionen og på Svartehavskysten (31 751 personer) ( Ust-Labinsky, Tbilissky , Novokubansky, Temryuk, Anapa-distrikter) Moldovere (7881 personer) (2 landsbyer i Trans-Kuban-regionen - Krim- og Tuapse-regionene) Tsjekkere (1 247 personer) (5 landsbyer på Svartehavskysten - Anapa og Tuapse regioner) Assyrere (1 853 personer) (I landsbyen Urmia, Kurganinsky-distriktet) Estere (1 678 personer) (Adlerovsky-distriktet i Sotsji)

Folk som bor i territoriet Krasnodar-regionen– angående rasesammensetningen til folkene som bor i Kuban, bør det bemerkes at de etniske gruppene og etniske gruppene i Kuban (kubanske kosakker, grekere, adygeanere, armenere, etc.) tilhører den store kaukasoidrasen. Først på slutten av forrige århundre ble det dannet en koreansk diaspora av mongoloid opprinnelse i regionen.

Under den all-russiske folketellingen ble 124 nasjonaliteter av folk som bodde på territoriet til Krasnodar-territoriet registrert, inkludert de uvanlige for Kuban: eskimoer, bengalere, japanere, samer. Imidlertid er de fleste av dem representert av 2-3 individer, eller flere dusin, spredt over hele Kuban og representerer ikke etniske grupper (samfunn).

La oss karakterisere etniske grupper og etniske grupper av folk som bor på territoriet til Krasnodar-territoriet.

Etnografisk gruppe russere.

Den etnografiske gruppen av russere er en gammelbefolkning dannet i løpet av 1700- og 1800-tallet, befolkningen i ikke-kosakkbosetninger i regionen. De tilhører hovedsakelig den sørlige grenen av den store kaukasiske rasen, og språket tilhører den indoeuropeiske familien, til dens slaviske gren. Etter religiøs tilhørighet er de ortodokse, men det er også samfunn av gammeltroende, inkludert de gamle troende i Lipova.

Etnografisk gruppe ukrainere.

Etnografisk gruppe ukrainere. Den gamle befolkningen, dannet i løpet av 1700- og 1800-tallet, er innbyggere i ikke-kosakk-ukrainske bosetninger i Kuban. De tilhører den sørlige grenen av den store kaukasiske rasen. Språket tilhører den slaviske grenen av den indoeuropeiske språkfamilien. Religiøst er de ortodokse.

Kuban kosakker.

Kuban-kosakker, en liten etnisk gruppe - en subetnisk gruppe med dobbel identitet (Kuban-kosakker, russere/ukrainere). Foreløpig er det en intern inndeling av den russiske etniske gruppen. Rasemessig er de kaukasiske. Når det gjelder språk (kubanske dialekter) tilhører de den slaviske grenen av den indoeuropeiske språkfamilien.

De ble dannet på grunnlag av forskjellige deler av de russiske og ukrainske etniske gruppene i Kuban i løpet av 1700- og 1800-tallet.

Armensk etnisitet.

Den armenske etnoen er representert av to subetniske grupper: Hamshen-armenerne, en gammeldags gruppe som flyttet fra Tyrkia til Kuban på 1800-tallet. Etter religiøs tilhørighet - gregorianske kristne.

Og Hemshil-armenerne er sunnimuslimer, hvis samfunn dukket opp i Kuban i etterkrigstiden 1960-1970.

Hovedtyngden av armenere, innvandrere fra Karabakh, Jerevan og andre regioner i Armenia, som flyttet til Krasnodar-regionen i 1980-1990, representerer ingen etniske grupper i regionen, men danner grunnlaget for den armenske diasporaen. Rasemessig er armenere kaukasiske.

gresk etnisitet.

Den er representert av to subetniske grupper i Krasnodar-regionen.

Romeo-grekerne er en subetnisk gruppe som har hatt kompakte bosetninger siden 1800-tallet. Ortodokse. De snakker en av dialektene til gresk, som tilhører den greske grenen av den indoeuropeiske språkfamilien.

Gresk-Urums er en subetnisk gruppe som ikke har kompakte bosetninger, og bosette seg i lokalsamfunn i allerede eksisterende landsbyer. Innvandrere fra Tyrkia som slo seg ned i Georgia, flyttet til Kuban fra andre halvdel av 1900-tallet til i dag. Ortodokse. Selv i Tyrkia, for å bevare troen, byttet de til det tyrkiske språket, som tilhører den turkiske grenen av Altai-språkfamilien. Rasemessig: Sør-kaukasisk.

Kurderne fra Kuban.

Kurderne, som vedvarende begynte å infiltrere regionen siden 1980, danner to etniske grupper av den kurdiske etniske gruppen; begge tilhører den kaukasiske rasen, snakker samme språk, tilhører den iranske grenen av indoeuropeisk språkfamilie. Noen kurdere er sunnimuslimer, noen er yazidier.

Sigøynere av Kuban.

Sigøynerne i Kuban sporer også sin historie tilbake til 1800-tallet. ortodokse kristne, men beholder et betydelig fond av sin tradisjonelle tro. Språket tilhører den indo-ariske grenen.

Krim-tatarer.

Krim-tatarer dukket opp på slutten av 1900-tallet. Dette er etniske grupper som migrerer mot sine etniske territorier og hjemland (Krim og Georgia). Etter religion - sunnimuslimer. Språkene tilhører den turkiske grenen.

De første aysyrerne dukket opp i Kuban på 1920-tallet, og grunnla den eneste kompakte bosetningen i Russland (landsbyen Urmia).

Den koreanske diasporaen ble dannet i Krasnodar-regionen i 1980-1990. Mongoloider. Språket deres vurderes fortsatt som isolert.

Vi beskrev kort de vanligste folkene som bor i Kuban, men det er mange flere av dem blant dem: tyskere, tsjekkere, moldovere, bulgarere, etc.

Det er enkelt å sende inn det gode arbeidet ditt til kunnskapsbasen. Bruk skjemaet nedenfor

Studenter, hovedfagsstudenter, unge forskere som bruker kunnskapsbasen i studiene og arbeidet vil være veldig takknemlige for deg.

Lagt ut på http://www.allbest.ru/

Etniske grupper og etniske grupper i Krasnodar-territoriet

Nord-Kaukasus og Svartehavsregionen var et arnested for bosetting for eldgamle stammer, noe som fremgår av en rekke arkeologiske steder som tilhører forskjellige kulturer. Hovedversjonen av opprinnelsen til de kubanske folkene er det faktum at ved begynnelsen av jernalderen (1. årtusen f.Kr.) var to kulturelle samfunn i nær kontakt på territoriet: den nomadiske skyteren (bosatt seg i steppe- og foten av regionene i regionen). Kuban) og den stillesittende Meotian (som okkuperte kysten av Svartehavet og Azovhavet, Taman-halvøya, nedre del av Kuban-elven). Fra det 4. århundre f.Kr Svartehavsregionen ble aktivt bosatt av greske kolonister, som grunnla bystater som senere ble forent til Bosporanriket (VI århundre f.Kr.), som ved årtusenskiftet var en del av Romerriket og ble ødelagt av nomadiske hunniske stammer. Et langt opphold i Khazar Khaganate, som dekket territoriet fra Azovhavet til Det kaspiske hav og fra Don til Terek, gir plass til en periode med bysantinsk styre, deretter genuesisk og til slutt tyrkisk styre. Kuban er en av de mest multinasjonale regionene Den russiske føderasjonen. Moderne etnisk sammensetning befolkningen i Kuban begynte å ta form fra den andre halvparten av XVIII V. Dannelsesprosessen var spesielt intens i andre halvdel av 1800-tallet, og fikk ny fart på 70-90-tallet. XX århundre I dag bor det over hundre mennesker her, forskjellige i språk, økonomisk og kulturell type, levesett, tradisjoner og religion. De mest tallrike befolkningsgruppene: russere - 4 millioner 3000 tusen, ukrainere - 200 tusen, hviterussere - 38 tusen, grekere - 30 tusen, armenere - over 240 tusen. Abkhasiere, sirkasere, koreanere, aserbajdsjanere, tyskere, polakker, kuban-kosakker, krimtatarer og andre bor på territoriet til regionen - den autoktone befolkningen på Svartehavskysten og deres individuelle grupper har bodd på territoriet til regionen. ganske lang tid. De snakker det abkhasiske språket til Abkhaz-Adyghe-grenen av den nordkaukasiske språkfamilien. Etter religiøs tilhørighet - sunnimuslimer og ortodokse kristne. I følge folketellingen fra 1989 bodde det 860 mennesker i regionen. Til i det siste antallet av den etniske gruppen øker på grunn av migrasjon fra territoriene til Abkhasia. Adyger er navnet på flere beslektede folkeslag. Regionens territorium er bebodd av Adygeis (urbefolkningen i regionen), samt sirkassere og kabardere. Representanter for disse folkene snakker språk fra Abkhaz-Adyghe-grenen av den nordkaukasiske språkfamilien. Av religiøs tilhørighet er de hovedsakelig sunnimuslimer. Fra 1. januar 2001 bor 23 762 adyger i Krasnodar-territoriet, hvorav 19 431 er adygeaner, 3 597 sirkassere og 734 kabardinere. Adyghe-Shapsugene, en subetnisk gruppe innenfor den etniske gruppen Adyghe, bor på territoriet til regionen i landsbyene i Tuapse-distriktet og Lazarevsky-distriktet i Sotsji. Fra 1924 til 1945, på en del av territoriene til de moderne Tuapse- og Lazorevsky-distriktene i Sotsji, var det en territoriell administrativ enhet - Shapsugsky-distriktet. Befolkningen var helt landlig og utgjorde 3 721 mennesker (hvorav 68% var Shapsugs, 20,8% var russere, 7,6% var armenere). I 1945 ble Shapsugsky-distriktet avskaffet, og dets territorium ble overført til Tuapse- og Lazarevsky-distriktene i Sotsji. Armenere er den gamle befolkningen i Kuban, en gruppe såkalte sirkassiske armenere, eller sircassogaier, har lenge levd blant de vestlige sirkassene. De snakker armensk, et språk fra den armenske grenen av den indoeuropeiske språkfamilien. Etter religion - gregoriansk. I andre halvdel av 1800-tallet - begynnelsen av 1900-tallet, i perioden med det armenske folkemordet i Tyrkia, bosatte Lilleasia (Hamshen) armenere seg i Kuban. Den neste betydelige migrasjonsbølgen av armenere skjedde på 1980- og 1990-tallet og vil fortsette til i dag. Per 01.01.2001 Den armenske befolkningen i regionen utgjorde 244 783 mennesker (det nest største antallet etter russerne). Assyrere snakker assyrisk, et språk fra den semittiske grenen av den afroasiatiske språkfamilien. Etter religion - kristne (ortodokse, nestorianere). Assyrere dukket opp i Kuban i de første tiårene av det tjuende århundre. I 1924 ble den assyriske landsbyen Urmia dannet på territoriet til Kurganinsky-distriktet, som i dag er den eneste kompakte bosetningen av assyrere i Russland. Bulgarere begynte å flytte til Kuban i andre halvdel av 1800-tallet. hovedsakelig fra territoriet til Ukraina og Moldova, bosatte de seg hovedsakelig i nærheten av Ekaterinodar, Yeisk, i noen kosakklandsbyer og spesielt på Svartehavskysten. I følge folketellingen fra 1989 var den bulgarske befolkningen i regionen 3.531 mennesker. Grekerne snakker moderne gresk, et språk fra den greske grenen av den indoeuropeiske språkfamilien. Av religion er de hovedsakelig ortodokse. En liten gruppe grekere, selv før de flyttet til Kuban, konverterte til islam og byttet til det tyrkiske språket. Dette er de såkalte Urum-grekerne. Den første kompakte bosetningen av grekere i Kuban ble grunnlagt i 1862 nær Anapa. På slutten av det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre. Det var en massiv migrasjon av grekere fra Tyrkia. I 1930-1940-årene. Noen grekere ble deportert fra regionens territorium etter rehabilitering på 1950-1960-tallet. kom tilbake. Den greske befolkningen i Kuban i 1989 var 28 337 mennesker. I 2001 - 30458 personer. Krim-tatarer snakker det krim-tatariske språket til den turkiske grenen av den altaiske språkfamilien. Religion – muslimer – sunnier. Urbefolkningen på Krim. Noen få representanter for den etniske gruppen Krim-tatar flyttet til Kuban på slutten av 1700-tallet. I 1944 ble krimtatarene deportert fra den autonome sovjetiske sosialistiske republikken Krim til Sentral-Asia. I 1967 ble de rehabilitert, men uten rett til å returnere til Krim. På 1960-1970-tallet. separate grupper av Krim-tatarer begynner å flytte til territoriet til regionen. På 1980-tallet Deres aktive migrasjon til Kuban er observert. Per 01.01.2001 deres antall i regionen er 16 997 mennesker. tyskere. Morsmål- Tysk av den germanske grenen av den indoeuropeiske språkfamilien. Flertallet av de tyske troende er lutheranere. Tyskerne er den gamle befolkningen i Kuban. De første tyske bosetningene her dateres tilbake til midten av 1800-tallet. Under den store Patriotisk krig tyskerne ble deportert fra regionen på 1960-tallet. etter rehabilitering vender de tilbake til sine tidligere bosteder. I følge folketellingen fra 1989 bodde 29 946 tyskere i Krasnodar-territoriet. Per 01.01.2001 deres antall var 15 513 personer. Nedgangen i den tyske befolkningen i regionen er assosiert med massemigrasjon til deres historiske hjemland med negativ naturlig vekst. Kuban-kosakker er den gamle befolkningen i Kuban (historisk sett besto den av to etniske komponenter - ukrainsk og russisk). Som militærtjenesteklasse, kosakkene på 1920-tallet. ble utsatt for undertrykkelse og i stor grad blandet med den russiske befolkningen selv. På slutten av 1980-tallet, begynnelsen av 1990-tallet. Det er en vekkelse og aktivering av kosakkbevegelsen.

Historien om Kuban-dialekten

Den opprinnelige Kuban-dialekten utviklet seg historisk som et resultat av blandingen og gjensidig penetrering av russisk og ukrainske språk, sørlige russiske og ukrainske dialekter, samt dialekter fra innbyggere i andre regioner i Russland som stadig ankommer Kuban.

Dialektene ble påvirket av urbant folkespråk. Den sørrussiske dialekten i Kuban utviklet seg hovedsakelig i øst og sørøst i regionen. Dialekter med ukrainsk basis ble hovedsakelig dannet i Svartehavslandsbyene.

For Kuban-dialekter er tegnvariasjonen orddannelse, grammatisk og aksentologisk. Til tross for de lokale særegenhetene som finnes i Kuban, inneholder regionen dialekter av den sør-russiske dialekten, som har en rekke vanlige fonetiske, leksikalske og andre trekk (for eksempel frikativ "r"), som en sørlending er umiskjennelig identifisert i. Sentral-Russland.

Når du kjenner finessene til russiske dialekter, er det mulig å bestemme med stor nøyaktighet stedet som forfedrene til hver landsby kom fra. Kosakkene kom til sine steder utelukkende fra de sørlige russiske grensene på 1500-tallet. Dette er allerede garantert av deres "nøyaktige", sørlige storrussiske tale. Men spesielt indikerer detaljene i aksentene mer presist om landsbyen kom fra Ryazan, Kursk eller Chernigov-regionen. Hvis for eksempel etternavnet Gubarev uttales med en hard g, med vekt på y, med en distinkt endelse ev, så vet jeg at bestefedrene til disse landsbyboerne tilbrakte år med eksil fra Don i fyrstedømmene Ryazan eller Kursk.

Hvis vekten er på siste stavelse, og slutten merkbart blir til "du" - Gubareu, viser dette tydelig den hviterussiske aksenten, og derfor kommer de fra Chernihiv-regionen, hvor du fortsatt kan høre hviterussisk tale. Dette er etterkommerne av Putivl-kosakkene. "Ifølge kronikker og andre historiske handlinger er det forskjellige kosakker, nemlig: i Krim-horden fra 1474, i Volga-horden fra 1492 og Kazan-riket fra 1491, i Akkerman og Belgorod fra 1515." "I 1468 var det kosakker i Moskva."

Etter at restene av tatarene forlot feltet, vendte en viss del av kosakkene tilbake til Kuban. Gjenbosettingen skjedde først, tilsynelatende, på en organisert måte, i mobile, semi-nomadiske flokker - landsbyer, deretter - i mindre grupper, etc. til slutt, i over hundre år alene. Inntil de siste familiebåndene med "slektningene" som slo seg urørlig ned innenfor grensene til Muscovy ble brutt. Disse kosakkene var bundet til stedet av offisielle, familie- eller eiendomsomstendigheter, og forble blant russerne og blandet seg senere med dem.

Nordkaukasiskfamilie av språk

På dialektene til Kuban er det en nordkaukasisk språkfamilie: Adygeans, Circassians, Shapsugs, Kosovo Adygs, Circassians - fjellarmenere.

De gamle grekerne kalte befolkningen i Kuban, Svartehavskysten og nord i Lilleasia - henioch. I følge noen kilder var den presemittiske befolkningen i Palestina (den såkalte Refaim) Adyghe-Abkhaz. Den eldste staten Hettia (2. årtusen f.Kr.) oppsto på etnisk grunnlag av Hattianerne, som bodde øst i Lilleasia, og deretter erobret av de indoeuropeiske folkene i den anatolske gruppen - Luwianerne, Palayans og Nesites. Heniochianerne inkluderte kimmererne (meotianere, tanner, taurianere, sindier, doskianere, dandarier), den eldste befolkningen på Krim og Don, som var på det primitive utviklingsstadiet. Adyghe-Abkhaz-befolkningen ved Svartehavskysten ble presset tilbake til Kuban av ibererne som kom til Kaukasus. Antropologisk tilhører Adyghe-Abkhaz-folket den vestkaukasiske undertypen av den balkan-kaukasiske typen av den kaukasiske rasen.

Egenskaper: høy neserygg, rette øyenbryn, smalt ansikt, høyt.

Dialekterhelveteth-sirkassisk språk

Circassians og Adygeis er veldig nære folk, som snakker forskjellige dialekter av samme språk. Direkte etterkommere av Kasogs, folket i Adyghe-Abkhaz-gruppen. De snakker adyghisk språk, som er delt inn i flere dialekter. Som et resultat av tsaristisk undertrykkelse, assosiert ikke bare med anklager om vennskap med Tyrkia (som det fremgår av artikkelen av Georgy Apkhazuri "Mot konseptet med ikke-tradisjonell aggresjon: Abkhaz-teknologi"), men også med den massive involveringen av kaukasiere i landbruket arbeid (etter avskaffelsen av livegenskapet kjøpte mange bønder i Kuban seg og dro til nord), dro 300 tusen sirkassere til Tyrkia, og derfra til Serbia, til Kosovo-feltet, hvor de slo seg ned på det opprinnelige albanske landet. Foreløpig er antallet ~ 2,2 millioner mennesker, hvorav 2 millioner er i Tyrkia og Kosovo.

Den sirkassiske etniske gruppen oppsto som et resultat av blandingen av Kasog-Besmeneevs med deres beslektede kabardere på 1700-tallet. AD "Circassian" er det litterære navnet på de kaukasiske folkene på 1700-tallet. Dette ordet, ifølge den vanligste versjonen, kommer fra det turkiske ordet "cher-kesmek" (raner). Antallet sirkassere er 275 tusen mennesker.

Siden det 10. århundre e.Kr Kristendommen dominerte i det vestlige Kaukasus, som på 1700-tallet. erstattet av den sunnimuslimske grenen av islam.

Den etniske gruppen Adyghe-Abkhaz, merkbart forskjellig fra andre folkeslag i samme gruppe, på grunn av dens autonome utvikling. Forfedrene til kabardierne - zikher - frem til 600-tallet. AD bodde nord for Kuban, hvorfra de ble drevet ut av hunnerne.

Kabardierne flyttet til området Pyatigorye (Besh-Tau), hvor de fortrengte etterkommerne av skyterne - osseterne. Kabardierne kaller seg også "Adyghe", men i middelalderen ruvet de over andre folk som hyllet de kabardiske fyrstene. Befolkningen er rundt 1 million mennesker, med 600 tusen utenfor Russland. Flertallet av kabarderne er sunnier, mens de fra Mozdok er ortodokse.

Etnisk gruppe Cherkesogaev

Cherkesogaevs eller fjellarmenerne dukket opp i Kuban under den russisk-tyrkiske krigen og annekteringen av Kaukasus til Russland. På den tiden gikk grensen til staten vår langs Kuban-elven: festningsverk ble bygget langs den og militære bosetninger ble opprettet. Sommeren 1778 på høye høyre bredd.

Feltmarskalk A.V. Suvorov stoppet i Kuban med et selskap av musketerer fra Nizhny Novgorod Infantry Regiment og en skvadron med dragoner. Han likte stedet, som dominerte vadene og kryssene, og for å styrke den nye grensen beordret han byggingen av Vsesvyatsky-kampredutten. Senere, i 1784, reiste sjefen for den kaukasiske hæren P.S. Potemkin festningen Strong Trench her, og ved siden av soldatbyen Fortstadt. I 1793 ble kosakker og deres familier gjenbosatt fra Don til festningen. De grunnla landsbyen Prochnookopskaya på stedet for den nåværende Staraya Stanitsa, som deretter ble flyttet til et nytt sted (5 km fra Armavir). I 1839 bosatte 42 familier av sirkassere (fjellarmenere) seg på venstre bredd av Kuban overfor Prochny Okop-festningen.

På slutten av 1300-tallet. De tragiske hendelsene i Armenias historie (tap av uavhengighet, folkemord) førte til en utstrømning av befolkningen til tryggere steder. Noen armenere fant tilflukt på Krim. Rundt 1475, på grunn av forfølgelse for tro fra muslimer, veksten av ublu skatter og uro, begynte prosessen med gjenbosetting av krim-armenere, den første bølgen av flyktninger ble sendt til Circassia. Fjellklatrene i det vestlige Kaukasus tok imot nykommerne. De armenske nybyggerne, etter å ha bodd i fjellene i 300 år, adopterte språket, moralen, skikkene, særegenhetene ved livet og hele livsstilen til sirkasserne, blant dem de slo seg ned, men beholdt sin etniske identitet og Kristen tro- Armensk-gregoriansk, nær russisk ortodoksi. Som et resultat av interpenetrasjonen av to kulturer ble en helt ny etnisk gruppe sirkassere - fjellarmenere - dannet. etnisitet Krasnodar Kuban dialekt

Som følge av spredningen fra sent XVIII V. Blant sirkasserne av islam og politikken med religiøs planting for fjellarmenerne, oppsto trusselen om å miste sin nasjonale religion. På slutten av 1836 vendte sirkasserne seg til lederen av Kuban-linjen, generalmajor baron G.F. von Sass med en forespørsel "om å akseptere dem under beskyttelse av Russland og gi dem midler til å bosette seg i nærheten av russerne."

Generalmajoren "anmodet" dem om tillatelse til å flytte fra fjellområdene i Circassia til grenseområdene Det russiske imperiet under beskyttelse av den russiske hæren og ledet tilbaketrekningen av den sirkassiske Gai fra fjellene i Nord-Kaukasus. Under ledelse av den russiske generalen G.F. von Sass på venstre bredd av Kuban, overfor landsbyen Prochnookopskaya, i 1837 dukket en liten aul av fjellarmenere opp. I 1839 flyttet den sirkassiske bosetningen nærmere munningen av elven. Urup under dekke av kanonene til Strong Trench-festningen. Dette året regnes som den offisielle fødselsdatoen til Armavir, som bar det opprinnelige navnet - den armenske landsbyen Livet til det sirkassiske folket på det nye stedet gikk i henhold til de samme lovene for stammelivet som de fulgte i fjellene.

Litterært språk og dialekter samhandler stadig og påvirker hverandre. Det litterære språkets innflytelse på dialekter er selvsagt sterkere enn dialektenes på det litterære språket. Dens innflytelse sprer seg gjennom skolegang, TV og radio. Gradvis blir dialekter ødelagt og mister sine karakteristiske trekk. Mange ord som angir ritualer, skikker, konsepter og husholdningsartikler i en tradisjonell landsby har gått og forlater sammen med folk i den eldre generasjonen. Derfor er det så viktig å registrere det levende språket i bygda så fullstendig og detaljert som mulig.

I vårt land hersket i lang tid en foraktelig holdning til lokale dialekter som et fenomen som må bekjempes. Men det var ikke alltid slik. På midten av 1800-tallet. I Russland er det en topp av offentlig interesse for folketale. På dette tidspunktet ble "The Experience of the Regional Great Russian Dictionary" (1852) utgitt, hvor dialektord ble spesielt samlet inn for første gang, og " Ordbok levende stort russisk språk" av Vladimir Ivanovich Dahl i 4 bind (1863-1866), også bl.a. stort antall dialektord. Amatører hjalp aktivt med å samle inn materiale til disse ordbøkene russisk litteratur. Tidsskrifter og provinsielle aviser på den tiden publiserte forskjellige typer etnografiske skisser, dialektbeskrivelser og ordbøker med lokale ordtak fra utgave til utgave.

Den motsatte holdningen til dialekter ble observert på 30-tallet. av vårt århundre. I epoken med sammenbruddet av landsbyen - perioden med kollektivisering - ble ødeleggelsen av gamle måter å drive jordbruk, familieliv, bondekultur på, det vil si alle manifestasjoner av det materielle og åndelige livet i landsbyen forkynt. En negativ holdning til dialekter har spredt seg i samfunnet. For bøndene selv ble landsbyen til et sted de måtte flykte fra for å redde seg selv, for å glemme alt knyttet til den, inkludert språket. En hel generasjon med innbyggere på landsbygda, som bevisst har forlatt språket sitt, klarte samtidig ikke å oppfatte et nytt språksystem for dem - det litterære språket - og mestre det. Alt dette førte til nedgang av språkkulturen i samfunnet.

En respektfull og forsiktig holdning til dialekter er karakteristisk for mange nasjoner. Landes erfaringer er interessante og lærerike for oss Vest-Europa: Østerrike, Tyskland, Sveits, Frankrike. For eksempel, på skoler i en rekke franske provinser, er det innført et valgfag på den innfødte dialekten, et merke som er inkludert i sertifikatet. I Tyskland og Sveits er litterær-dialekt tospråklighet og konstant kommunikasjon på dialekten i familien generelt akseptert. I Russland tidlig XIX V. utdannede mennesker, som kom fra landsbyen til hovedstaden, talte litterært språk, og hjemme, på eiendommene sine, i kommunikasjon med naboer og bønder, brukte de ofte den lokale dialekten.

Listekilder brukt

1. Avramenko A.M., Vinogradov V.B., Kakusha O.N. Historisk geografi av Krasnodar-territoriet og Adygea (før-sovjetisk periode): Program (del 1) integrert. valgfag. kurs for skoler, gymsaler og lyceum / Armavir. tilstand ped. Institutt - 1997

2. Baranichenko V. Kjemp over avgrunnen: Kubans historie. Kosakker i verdenshistoriens sammenheng. Fakta og versjoner - Krasnodar, 1999

3. Veduta V.N. Kubans historie. Kort oversikt: Lærebok. manual - Krasnodar, 1997.

4. Vivchar G. Cossacks and Circassians: Memoirs of my grandfathers and old-bestefedre - Maykop, 1997

5. Zanin V. Å, Kuban, du er vårt moderland: Ny bok om regionens historie // Kuban. nyheter.- 1998.- 25. mars. Rec. på boken V.N. Veduta "Kubans historie".

6. Kubans historie i datoer: (Material for kronologien til Kuban) / Rep. utg. V.N. Ratushnyak - Krasnodar, 1996

7. Lotyshev I." Encyklopedisk ordbok om historien til Kuban" // Kuban i dag. - 1998. - 12. mai. Gjennomgang av boken "Encyclopedic Dictionary of the History of Kuban" / Satt sammen av B.A. Trekhbratov. Utgitt av administrasjonen av Krasnodar-territoriet. Soloviev V. Lands av Kuban-hæren / / Litt Kuban - 16.-28. februar

8. Internett-ressurs: www.kuban-xxi.h1.ru

9. Internett-ressurs: culturemap.ru

Skrevet på Allbest.ru

Lignende dokumenter

Den etniske historien til Ural er historien til alle folkene som har bebodd dets territorium siden antikken. Basjkirenes etniske historie, en av tyrkiske folk, er en del av den generelle historiske prosessen i regionen. Spørsmål til shezhere. Funksjoner av Bashkir-kulturen.

sammendrag, lagt til 11.07.2010

Alans som nomadiske iransktalende stammer av skytisk-sarmatisk opprinnelse, territoriet til deres bolig, historie og hovedretninger for distribusjon, tidsrammen for disse prosessene. Etnisk historie til disse stammene, deres plass og betydning i verdenshistorien.

kursarbeid, lagt til 22.12.2012

Historien til Yelets-regionen er variert og rik. Dette landet ga Russland mange fremragende offentlige personer, vitenskapsmenn, forfattere, kunstnere, skulptører, komponister, skuespillere. En studie av lokale historikere og tilhengere innen områdets litterære arv.

test, lagt til 15.08.2008

Historisk og geografisk inndeling av Hellas i fastland og øy. Statens struktur i landet. Kjennetegn ved det offisielle litterære (kafarevusa) og levende dagligdagse (dimotika) greske språket. Tradisjonell mat og måltidsseremonier.

sammendrag, lagt til 18.06.2009

Herlige atamaner fra Kuban Kosakkhæren: fra fjern fortid til i dag. Aktiviteter i Gelendzhik City Cossack Society. Dannelse av den administrative ledelsen av Kuban. Flytting av flere hundre kosakker med deres familier til Gelendzhik.

artikkel, lagt til 18.12.2009

Dannelse av Kuban-kosakkene og Kuban-hæren. Dannelse og utvikling av styringssystemet til kosakkene i Sør-Russland. Kaukasisk krig XVIII-XIX århundrer Ermolovsky-perioden (1816-1827). Shamil. Slutten på krigen med overgivelsen av abkhasierne i Kbaada-trakten.

avhandling, lagt til 23.01.2008

Kaluga-provinsen i antikken (IX århundre). En turbulent epoke med harde tider. Historien om byen Kaluga. Folkehåndverk. Studerer folkekunst Kaluga-regionen. Etnografiske og arkeologiske tradisjoner. Å lage Kaluga leirleker. Arkitektur.

sammendrag, lagt til 30.11.2008

Analyse av etnogenesen til Buryat- og Kalmyk-folket, eldgamle historie kanter. Studerer funksjonene til lydstrukturen til språket, åndelig kultur, liv, monumenter av gammel turkisk runeskrift. Beskrivelser av økonomiske aktiviteter og tro til buryatene og Kalmyks.

sammendrag, lagt til 05.04.2011

Funksjoner av turist- og rekreasjonsressurser i Khanty-Mansiysk autonome okrug. Historien om Khanty-Mansi autonome okrug, geografisk plassering og klima. Etnisk kultur urfolk i nord. Etnografisk turisme. Khanty-Mansiysk er hovedstaden i Ugra, transport av Ugra.

kursarbeid, lagt til 27.06.2012

Kjennetegn på de viktigste etniske funksjonene til kulturen. Instrumentelle, inkulturative, normative, betydningsfulle (symbolske) funksjoner av kultur. Forholdet mellom etniske prosesser på slutten av 1900-tallet og etnokulturelle forhold forskjellige nasjoner fred.

En unik region i landet vårt. Det ligger i krysset mellom klimatiske soner, historiske sivilisasjoner og nasjonale kulturer. Det handler om folkene og tradisjonene i regionen som vil bli diskutert videre.

Demografisk informasjon

Rundt 5 millioner 300 tusen mennesker bor i Krasnodar-regionen. Nesten alle folkene i Russland bor her: Tatarer, Chuvash, Bashkirs, etc. Av disse er 5 millioner 200 tusen mennesker borgere i den russiske føderasjonen. 12,6 tusen lever som utlendinger. Med dobbelt statsborgerskap - 2,9 tusen. Personer uten statsborgerskap - 11,5 tusen mennesker.

Antallet innbyggere vokser stadig. Tilstrømningen av migranter bidrar til dette. Det er stor etterspørsel etter boliger i regionen. Folk flytter hit for permanent opphold. Dette er på grunn av det milde klimaet i regionen.

Det er 26 byer, 13 store bosetninger og 1 725 andre små landlige områder i regionen. bosetninger. Forholdet er urbant og omtrent 52 til 48 prosent. Nesten 34 % av bybefolkningen bor i fire store byer: Sotsji og Armavir.

Legering av forskjellige nasjoner

Folkene som bor i Krasnodar-regionen er rundt 150 nasjonaliteter. De viktigste etniske gruppene som bor i Kuban:

Russere - 86,5%.
Armenere - 5,4 %.
Ukrainere - 1,6 %.
tatarer - 0,5%.
Andre - 6%.

Hovedtyngden av befolkningen, som det fremgår av listen, er russere. Mindre etniske grupper lever kompakt i små områder. Dette er for eksempel grekere, tatarer, armenere. I Krasnodar-territoriet bor de hovedsakelig på kysten og områdene rundt.

Kuban kosakker

Den historiske klassen av kosakker i dag er engasjert i å forberede fremtidige vernepliktige til hæren, militær-patriotisk utdanning av ungdom, beskytte viktige gjenstander i regionen, støtte offentlig orden. Alle folkene i Krasnodar-regionen kan ikke lenger forestille seg livet uten dem, fordi... deres rolle er enorm for å opprettholde orden i regionen.

Det unike med Kuban-landet

Tradisjonene til folkene i Krasnodar-regionen er veldig unike. Alle som anser seg selv som en kosakk, må overholde langvarige tradisjoner og instruksjoner fra erfarne mennesker som er trofaste mot deres forfedres sak. Selvfølgelig er det vanskelig å liste opp alt kulturelle særtrekk Kuban. Det er mange tradisjoner og skikker her. Og de er alle preget av rasjonalitet og skjønnhet. Men vi vil prøve å fortelle deg om de mest interessante.

Bygging og utbedring av hus

For kosakker er det å bygge et hjem en av de viktigste hendelsene i livet. Nesten hele verden hjalp hver familie med å bygge et hus.

Dette, som Kuban-kosakkene trodde, binder folket til en enkelt helhet, noe som betyr at det gjør dem sterkere. Turisthus ble bygget etter dette prinsippet.

Før byggingen startet ble rester av hund, sau, kyllingfjær osv. kastet rundt omkretsen av det fremtidige boligområdet. Dette ble gjort for at det skulle være husdyr i huset.

Så ble søylene gravd ned i jorden og flettet sammen med vinstokker. Da rammen var klar, kalte de alle vennene og naboene for å være de første til å lage en "slam" hjemme.

Veggene var dekket med leire blandet med halm. Et kors ble drevet inn i hjørnet av "fronten" for å velsigne huset og dets innbyggere. De smurte huset i 3 lag, hvorav det siste ble blandet med gjødsel.

Slike hus ble ansett som de varmeste og "snilleste" ikke bare med tanke på kvaliteten på strukturen, men også på grunn av den positive energien til menneskene som hjalp til med å bygge dem. Etter at byggingen var ferdig, arrangerte eierne samlinger med forfriskninger. Dette var en slags takknemlighet for hjelp, i bytte mot moderne kontantbetaling.

Interiørdekorasjonen var nesten den samme for alle innbyggerne i Kuban. Det var to rom i huset. Det var en komfyr i den lille. Trebenker nesten hele lengden av rommet og et stort bord. Dette snakket om store familier og gjestfrihet. Det store rommet inneholdt kommoder, en kommode og andre møbler. Som regel ble den laget på bestilling. Hovedstedet i huset var det røde hjørnet - et bord eller en hylle, foret med ikoner og dekorert med håndklær og papirblomster. Her ble det oppbevart stearinlys, bønnebøker, påskeretter og minnebøker.

Håndklær er en tradisjonell Kuban-hjemmedekorasjon. Et stykke stoff bundet med blonder, med korssting eller satengsøm.

Tradisjonene til folkene i Krasnodar-regionen går dypt inn i antikken. De ærer sine forfedre og prøver å innpode kultur og tradisjoner i barna sine. En veldig populær del av Kuban-interiøret er fotografier på veggene. Det ble antatt at bildene viste viktige hendelser fra familielivet.

Kosakkklær

Herregarderoben besto av militær- og fritidsdrakter. Militæruniform - mørk sirkassisk frakk, bukser av samme tøy, hette, beshmet, hatt, vinterkappe og støvler.

Dameklær besto først og fremst av et skjørt i calico eller ull, samlet i midjen for fylde, og en langermet bluse med knapper, trimmet med håndblonde. Betydningen av klær i kosakkene var stor verdi. Det ble antatt at jo vakrere klærne var, desto tydeligere indikerte det status i samfunnet.

Kjøkken

Folkene i Krasnodar-regionen er et multinasjonalt samfunn, så rettene fra Kuban-mat er veldig forskjellige. Hoveddietten til kosakkene er fisk, frukt, grønnsaker og husdyrprodukter. Den mest populære retten er borscht, som bønner, smult, kjøtt og surkål ble tilsatt. Også favorittretter var dumplings og dumplings.

De spiser mye mer kjøtt i Kuban enn i noen annen region i Russland. Folk i Kuban elsker også smult, som spises både saltet og stekt. Tidligere ble maten tradisjonelt tilberedt i ovner med kokekar i støpejern.

Håndverk av innbyggere i Kuban

Folkene i Krasnodar-regionen var kjent for sine håndverkere. De jobbet med tre, leire, stein og metall. Hver region hadde sine egne berømte pottemakere, som forsynte hele folket med retter. Hver syvende mann jobbet i smia. Dette er den eldste kosakkkunsten. Kuznetsov ble verdsatt og hyllet. De visste hvordan de skulle lage kantvåpen, husgeråd, skohester og mye mer.

Kvinners håndverk var veving. Jenter ble lært dette håndverket fra barndommen.

Veving ga folket klær og hjemmepynt.

Sengetøy ble laget av hamp og saueull. Maskiner og spinnehjul var obligatoriske elementer i ethvert hjem. Kvinner måtte kunne jobbe for dem.

Folk i Krasnodar-territoriet: livet

Familier i Kuban var store. Dette ble forklart med stor mangel på arbeidere. Fra 18 til 38 år ble hver mann ansett som ansvarlig for militærtjeneste. Han avtjente en 4-årig militærtjeneste og ble pålagt å delta på alle treningsleirer, ha hest og full uniform.

Kvinner tok seg av barn og eldre og gjorde husarbeid. Hver familie hadde mer enn 5 barn. I store nådde antallet opp til 15. For hver født barn De fikk jord, som gjorde det mulig å ha en god gård og brødfø hele familien. Barn ble introdusert til arbeid veldig tidlig. Allerede i en alder av 5-7 hjalp de til i alle saker som lå innenfor deres makt.

Språk

De snakker hovedsakelig en blanding av russisk og ukrainsk. I muntlig tale det er mange ord lånt fra høylandet. Talen er original og interessant. Mange ordtak og ordtak brukes i kommunikasjon.

Navn på folkene i Krasnodar-regionen

Denne delen av Russland er så multinasjonal at den lett kan kalles De forente nasjoners land. Hvem du vil møte her! Takket være det etniske mangfoldet er kulturen i denne regionen mangefasettert og interessant.

I Krasnodar-regionen bor både de tradisjonelle folkene i Russland (tatarer, mordviner, mari, tsjuvasjer, ossetere, sirkassere, lezginer, kumykere, adygeaner, avarer, darginer, udmurtere) og representanter for nasjoner i andre stater. Disse er armenere, ukrainere, georgiere, hviterussere, kasakhere, grekere, tyskere, polakker, usbekere, moldovere, litauere, finner, rumenere, koreanere, tadsjikere, turkmenere, estere.

Krasnodar-territoriet er nest etter Moskva og Moskva-regionen når det gjelder befolkning. I følge de siste dataene bor det 5 570 945 mennesker i Kuban, men til disse tallene kan vi trygt legge til rundt en million flere uregistrerte og midlertidige arbeidsinnvandrere.

Representanter for alle nasjonaliteter har funnet hjem og kjærlighet på dette sjenerøse landet, hvor det er alt - en mild sol, et varmt hav, høye fjell og åkre som gir en god høst. Folkene i Krasnodar-regionen eksisterer side om side i god harmoni.

Multinasjonale Krasnodar-regionen

Den multietniske sammensetningen av befolkningen i Kuban bekreftes av tørre tall. Resultatene av folketellingen for 2017 gir et fullstendig bilde av hvilke folk som bor i Krasnodar-territoriet.

Hoveddelen, mer enn 80 %, er russere. Rundt 4,5 millioner russere bor både i byer og på landsbygda.

Blant folkene som bor i Krasnodar-regionen, er det nesten 200 tusen ukrainere og 40 tusen hviterussere.

Siden antikken har en stor diaspora av armenere bodd i Kuban, hovedsakelig i byer på kysten: rundt 250 tusen mennesker.

De foretrekker kompakt bosetting basert på etnisitet:

tyskere - omtrent 20 tusen;
grekere - mer enn 30 tusen;
Adyghe - mer enn 19 tusen.

Representanter for sirkassere, moldovere, tsjekkere, georgiere, bulgarere, tyrkere, krimtatarer og estere bor og arbeider i Krasnodar-territoriet. Det er til og med isolerte representanter for små nasjoner Langt nord og andre stater, som eskimoene og assyrerne.

En kraftig strøm av arbeidskraft ankom Krasnodar-regionen fra Sentral-Asia. Nå i Krasnodar-territoriet har turkmenere, tadsjikere, usbekere, kasakhere, så vel som koreanere funnet et andre hjemland.

Hvilke andre folk bor i Krasnodar-regionen? Disse er mordovere, ossetere, marier, finner, litauere, polakker, rumenere, lezginere. Det er arabere, tabasaraner, udiner, laker, yezidier, kurdere, sigøynere, shapsuger, jøder og representanter for andre nasjonaliteter i Kuban.

Historien om bosetningen Kuban

Du vil ikke finne en så mangfoldig multietnisk sammensetning noe annet sted bortsett fra i Krasnodar-territoriet. Hvorfor skjedde dette?

Arkeologiske data hevder at folk begynte å leve på de fruktbare landene i Kuban-elven for mer enn 10 tusen år siden.

I det andre årtusen f.Kr. slo adygene seg ned. Deretter opprettet de gamle grekerne bypolitikk på Svartehavskysten av Kuban.

På 1000-tallet dukket slaverne opp og grunnla fyrstedømmet Tmutarakan.

I middelalderen bygde ressurssterke genovesiske kjøpmenn festninger for å sikre handelsruter.

Krigen med Tyrkia ble en avgjørende faktor: Kuban-regionen ble russisk statsborgerskap, og keiserinne Catherine II bosatte kosakkene på de fruktbare landene - la dem vokte grensene.

Etter avskaffelsen av livegenskapet i midten av 19århundre strømmet en strøm av russisk og ukrainsk bønder inn i Kuban.

Fenomenet av en subetnisk gruppe - Kuban-kosakkene

Blant folkene i Krasnodar-regionen skiller kosakkene seg tydelig ut, og har ingen analoger i verden.

Don og Zaporozhye-kosakker, sendt for å vokte Russlands grenser, bønder som kom frivillig eller under tvang for å utvikle frie rike land - alle ble grunnlaget for den unike fremveksten av en subetnisk gruppe - Kuban-kosakkene.

Språklige tradisjoner til Kuban-kosakkene

Kommer fra den sørrussiske og ukrainske dialekten med tillegg av paramilitære uttrykk, forbløffer dette språket med rikdommen og rikdommen til uttrykkene. Kosakkene "gek", strekker ut lyden "g", og lyden "f" ble til "khf". Det intetkjønnede kjønnet er ikke populært i kosakk-dialekten, det erstattes ofte med maskulint eller feminint.

For å fordype deg fullt ut i stilen til kosakkspråket, er det verdt å lese "Quiet Don" på nytt. Den tradisjonelle dialekten til Kuban-kosakkene, som har overlevd til i dag, skiller dem fra andre innbyggere i regionen.

Hverdagskosakkskikker og tradisjoner

Kosakker holder fast på tradisjonene sine. Og en av dem er overholdelse av ortodoksi, overholdelse av religiøse skikker. Kosakker over hele verden feirer påske og jul, Frelser og andre kirkelige høytider.

En ting til god tradisjon blant kosakkene, som har overlevd til i dag, er en respektfull holdning til eldste og gjester.

Fra barndommen lærer gutter i kosakkfamilier å holde et våpen med blader - en sabel. Håndter våpen dyktig, ri på hest - slike ferdigheter blir tradisjonelt gitt videre fra generasjon til generasjon i kosakkfamilier.

Adyghe-folk er den opprinnelige befolkningen i regionen

Fram til 1700-tallet bodde hovedsakelig adyghe-folk i Kuban. Ubykhene, Shapsugene, Bzhedugene og representanter for andre stammer ble kalt Adyghe. Et annet navn for sirkasserne er sirkasserne.

Tradisjonelt var Adyghe-folket engasjert i storfeavl, spesielt hester. Kabardiske hester regnes fortsatt som en utmerket rase, og mottar priser på forskjellige konkurranser og løp.

Menn smidde våpen, kvinner dekorerte slirer med sølvbroderi. Den spesielle holdningen til sirkasserne til familie er bevart til i dag - familiebånd er aktet mer enn andre.

I dag, i tradisjonen til slike folk i Krasnodar-regionen som Adygeis, kommer moten for nasjonale klær tilbake igjen. Oftest er det sydd for festlige begivenheter, som bryllup. På bruden i en lang fløyelskjole dekorert med broderi, tar foreldrene på seg et vakkert belte smidd av sølv eller med gullstriper. Et så dyrt belte er en del av en jentes medgift. En liten hette settes på hodet, og håret er dekket med et lett slør. I en slik kjole ser bruden utrolig elegant ut.

Moderne Adyghe-brudgommene bærer også gjerne en tradisjonell dress som understreker deres maskuline utseende: sirkassisk frakk, burka, papakha.

Bryllup inn folkedrakter vekker alltid beundrende blikk, og det er grunnen til at unge mennesker i Kuban i økende grad holder bryllupsfeiringer i nasjonal stil, og selv en tilfeldig forbipasserende kan nyte det storslåtte skuespillet.

Grekere i Krasnodar-regionen

Hvilke andre folk i Krasnodar-regionen har bevart sine nasjonale tradisjoner? Selvfølgelig er de grekere.

Mange grekere bor i byer, men omtrent en tredjedel av samfunnet er lokalisert i landsbyene Kabardinka, Vityazevo, Gaverdovskoye og Pshada. Oftest på landsbygda er grekere engasjert i å betjene turister og dyrke tobakk og druer.

I løpet av de siste århundrene har ikke grekerne i Kuban mistet sine nasjonale skikker.

For eksempel, i et bryllup er det vanlig å danse Vineman. Dette er en vakker dans som involverer 6 nygifte par. De holder tente stearinlys i hendene og danser rundt de nygifte, og til slutt aksepterer de dem i kretsen deres. Et slikt interessant og fargerikt ritual blir populært blant andre folk i Krasnodar-regionen, som villig adopterer den greske tradisjonen.

Armenere er innbyggere i Kuban

Det er rundt 70 tusen armenere i Krasnodar alene. Krasnodar er også sentrum for den sørlige grenen av den armenske apostoliske kirke. Omtrent 30 % av armenerne bor i Sotsji.

Bevart av armenerne interessant tradisjon- Vardavar ferie. En gledelig sommerferie lar deg helle vann på alle, uavhengig av status, og du kan ikke bli fornærmet.

Interessante tradisjoner fra folkene i Krasnodar-regionen - en blanding av nasjonale retter. Borscht og lavash, khash og zapenka - alt dette kan serveres på bordet i ethvert Kuban-hjem. Imidlertid tilbereder armenere ofte nasjonale retter, og forblir tro mot kulinariske skikker. For eksempel kombinerer arganakka hjort og kyllingkjøtt. Armenere tilbereder elveørret utmerket. Turister anbefales definitivt å prøve kjøttnastypery og kusuchi.

Multinasjonaliteten til Kuban lar hvert folk bevare sin identitet og samtidig ta det beste og mest nyttige fra andre. Kanskje, om mange år, vil en ny universell nasjonalitet dukke opp i Krasnodar-regionen - Kuban.