Boksheltinne av døde sjeler. Sammendrag: Bildet av grunneieren Korobochka i diktet av N.V. Gogol "Dead Souls". Holdning til mennesker

Nikolai Vasilyevich Gogol skapte sitt verk "Dead Souls" i 1842. I den skildret han en hel serie russiske grunneiere, og skapte deres groteske og levende bilder. En av de mest interessante representantene for denne klassen beskrevet i diktet er Korobochka. Egenskapene til denne heltinnen vil bli diskutert i denne artikkelen.

Kjennetegn plan

Planen i henhold til hvilken analysen av grunneierne - karakterene til arbeidet "Dead Souls" utføres, inkluderer på en eller annen måte følgende punkter:

• det første inntrykket helten gjør;
• karakteristiske trekk ved denne karakteren;
• tale og oppførsel;
• heltens holdning til husholdningen;
• holdning til andre mennesker;
• mål i livet;
• konklusjoner.

La oss prøve å analysere i henhold til denne planen bildet av en slik heltinne som Korobochka ("Dead Souls"). Vår karakterisering vil begynne med det første inntrykket som heltinnen gjorde på Chichikov. Det tredje kapittelet av arbeidet er viet til å skape bildet av Korobochka.

Chichikovs førsteinntrykk

Korobochka Nastasya Petrovna er en grunneier som er enken etter en veldig sparsommelig og sparsommelig kvinne, allerede eldre.

Landsbyen hennes er liten, men alt i den er i orden, økonomien blomstrer og gir gode inntekter. Korobochka sammenligner seg positivt med Manilov: hun kjenner navnene på alle bøndene som tilhører henne (sitat fra teksten: "...kjente nesten alle utenat"), snakker om dem som flittige arbeidere og tar seg av gård på egen hånd.

Oppførselen til denne grunneieren, adressen "far" til gjesten, ønsket om å tjene ham (siden Chichikov introduserte seg som en adelsmann), for å gi best mulig overnatting for natten, å behandle ham - dette er alle funksjoner som er karakteristiske for grunneierklassen i provinsene. Portrettet av Korobochka er ikke like detaljert som portrettene til de andre grunneierne. Det så ut til å være trukket ut: først hørte Chichikov stemmen til den gamle hushjelpen ("en hes kvinne"), så dukket det opp en annen kvinne, yngre, men veldig lik henne, og til slutt, da han ble vist inn i huset og han hadde allerede så seg rundt, kom hun inn selv Lady Korobochka ("Døde sjeler").

Portrettkarakteristikkene til heltinnen er som følger. Forfatteren beskriver henne som en eldre kvinne, iført en "sovehette, hastigt på seg, med en flanell rundt halsen." Sitatbeskrivelsen av Korobochka ("Døde sjeler") kan fortsettes. Nikolai Vasilyevich understreker Korobochkas alderdom i bildet av grunneieren i teksten videre kaller Chichikov henne direkte til seg selv - en gammel kvinne. Denne husmoren forandrer seg spesielt ikke om morgenen. Bare sovehetten hennes forsvinner fra bildet hennes.

Boksen er akkurat sånn, altså hovedperson forkaster umiddelbart seremonien og går i gang.

Holdning til økonomien

Vi beskriver videre en slik karakter som Korobochka ("Dead Souls"). Karakteriseringen i henhold til planen fortsetter med holdningen til denne heltinnen til husholdningen. For å forstå bildet av denne grunneieren, spilles en stor rolle av beskrivelsen av utsmykningen av rommene i huset, så vel som eiendommen som helhet, som er preget av tilfredshet og styrke.

Det er tydelig i alt at denne kvinnen er en god husmor. Vinduene i rommet har utsikt over gårdsplassen, som er fylt med mange fugler og forskjellige "husdyr". Lenger bort kan du se grønnsakshager, frukttrær, dekket med nett fra fugler, det er også utstoppede dyr på stolper, på en av dem er det "hetten til elskerinnen selv."

Rikdommen til innbyggerne deres vises også av bondehyttene. Dette er også notert av Gogol ("Dead Souls"). Karakteriseringen (Box er et bilde som også formidles av ytre detaljer) inkluderer en beskrivelse av ikke bare karakteren selv, men også miljøet knyttet til ham. Dette må huskes når du utfører analyse. Økonomien til denne grunneieren blomstrer tydeligvis, og gir henne betydelig fortjeneste. Og selve landsbyen er ikke liten, den består av åtti sjeler.

Kjennetegn

Vi fortsetter å beskrive en slik karakter som Korobochka ("Dead Souls"). Karakteristikkene etter planen er supplert med følgende detaljer. Gogol inkluderer denne grunneieren blant de små eierne som klager over tap og avlingssvikt og «holder hodet litt til siden» og i mellomtiden samler inn litt penger i «brokete poser plassert i skuffene på kommoden».

Manilov og Korobochka er antipoder på en eller annen måte: vulgariteten til den første er skjult bak diskusjoner om moderlandet, høye fraser om dets gode, og Korobochkas åndelige fattigdom vises i en naturlig, utilslørt form. Hun later ikke til å være kultivert: hele utseendet til heltinnen understreker først og fremst den upretensiøse enkelheten som Korobochka har. Karakteriseringen av helten "Dead Souls" viser også at denne enkelheten finnes i Nastasya Petrovna i hennes forhold til mennesker.

I forfatterens sammendrag er det bemerket at dekorasjonen deres var gammel - stripete gammelt tapet, malerier som viser fugler, små antikke speil mellom vinduene, innrammet i form av blader. Bak hvert av speilene var det enten et brev, en strømpe eller en gammel kortstokk. Veggen er dekorert med en klokke med blomster malt på urskiven. Her er gjenstandene som vises under Chichikovs korte besøk. De indikerer at menneskene som bor i rommene er mer sannsynlig å se til fortiden enn til nåtiden.

Oppførsel

I samtalen om anskaffelsen av "døde" sjeler blir karakteren og essensen til Korobochka fullstendig avslørt. Til å begynne med kan ikke denne kvinnen forstå hva hovedpersonen ønsker fra henne. Når hun endelig forstår hva som kan være fordelaktig for henne, blir forvirring til et ønske om å få størst utbytte av denne transaksjonen: fordi hvis noen trenger de døde, er de derfor gjenstand for forhandlinger, siden de er verdt noe.

Holdning til mennesker

Døde sjeler blir for Korobochka på lik linje med smult, mel, honning og hamp. Hun har allerede måttet selge alt annet (ganske lønnsomt, som vi vet), men denne virksomheten virker ukjent og ny for henne. Det er her ønsket om å ikke selge ting kort kommer inn. Gogol skriver at hun "begynte å være veldig redd for at denne kjøperen på en eller annen måte skulle jukse henne." Grunneieren irriterer Chichikov med sin utholdenhet, som allerede regnet med å få enkelt samtykke.

Her dukker det opp et epitet som uttrykker essensen av ikke bare Korobochka, men også en hel grunneier som dette - "klubbhodet".

Nikolai Vasilyevich forklarer at verken sosial posisjon eller rang er årsaken til denne eiendommen. Fenomenet «klubbhodet» er svært vanlig. Hans representant kan til og med være en statseid, respektabel person som viser seg å være en "perfekt Korobochka." Forfatteren forklarer at essensen av denne egenskapen er at hvis en person har tatt noe inn i hodet hans, er det ingen måte å overmanne ham, uavhengig av antall argumenter, klart som dagen, alt spretter av ham, akkurat som en gummiball flyr av en vegg.

Hensikt med livet

Hovedmålet for livet forfulgt av Korobochka ("Døde sjeler"), hvis egenskaper er presentert i denne artikkelen, er konsolidering av personlig rikdom, non-stop akkumulering. Sparsommeligheten som ligger i Korobochka avslører samtidig hennes indre ubetydelighet. Bortsett fra ønsket om å dra nytte og tilegne seg noe, har hun ingen andre følelser. Bildet av denne hamsteren er blottet for noen av de "attraktive" egenskapene som er karakteristiske for Manilov. Hennes interesser er helt fokusert på oppdrett.

Konklusjoner

På slutten av kapitlet om Korobochka sier Gogol at bildet hennes er typisk det ikke er noen vesentlig forskjell mellom henne og noen representanter for aristokratiet. Forfatteren legger stor vekt på Chichikovs oppførsel, og understreker at han oppfører seg med denne grunneieren mer fritt og enkelt enn med Manilov.

Dette fenomenet er typisk for russisk virkelighet, Nikolai Vasilyevich beviser hvordan Prometheus ble til en flue. Dette er Korobochka ("Døde sjeler"), som vi karakteriserte. Det kan presenteres tydeligere. For bedre å forstå informasjonen, foreslår vi at du gjør deg kjent med tabellen som kjennetegner en slik grunneier som Korobochka ("Døde sjeler").

Kjennetegn (tabell) Bokser

Utseende til Nastasya Petrovna	Grunneiers eiendom	Egenskaper til boksen	Holdning til Chichikovs forslag
Dette er en eldre kvinne, med en flanell rundt halsen, iført caps.	Lite hus, gammel tapet, antikke speil. Ingenting går til spille på gården, noe nettet på trærne viser, samt luen på fugleskremselet. Boksen lærte alle å være i orden. Hagen er velstelt, tunet er fullt av fugler. Selv om bondehyttene er spredt, viser de fortsatt rikdommen til innbyggerne og blir godt vedlikeholdt. Denne godseieren vet alt om hver bonde, uten å føre notater, husker hun også navnene på de døde utenat. Det unike "våpenskjoldet" til Box er en kommode der en kalkun, en gris og en hane stikker ut fra de litt åpne skuffene. Den andre raden med skuffer er fylt med forskjellige "husholdningsgrønnsaker", og mange poser stikker ut fra de nederste.	Praktisk, økonomisk, vet verdien av penger. Gjerrig, dum, klubbhodet, hamstrende grunneier.	Først og fremst lurer han på hvorfor de trengte Chichikov er død sjeler. Han er redd for å undergrave avtalen. Han vet nøyaktig hvor mange bondesjeler som døde (18). Han ser på døde mennesker som om de var hamp eller smult: de kan komme godt med på gården.

Grunneieren Korobochka ("Dead Souls") ble introdusert for deg. Karakteriseringen med sitater fra denne heltinnen kan suppleres. Passasjene viet til innredning av rom, rengjøring og avtalen med Chichikov virker veldig interessante. Du kan trekke ut sitater du liker fra teksten og legge dem til. denne egenskapen. Vi beskrev bare kortfattet en slik heltinne som Korobochka ("Dead Souls"). Karakteriseringen ble kort presentert for å få leseren til å ønske å fortsette den selvstendig.

Introduksjon

§2. Bilde av boksen

§3. Kunstnerisk detalj som virkemiddel

karakteregenskaper

§4. Korobochka og Chichikov.

Konklusjon

Introduksjon

Diktet "Dead Souls" ble skapt av N.V. Gogol i omtrent 17 år. Plottet ble foreslått av A.S. Gogol begynte å jobbe med diktet høsten 1835, og 21. mai 1842 dukket "Dead Souls" opp på trykk. Publiseringen av Gogols dikt forårsaket voldsom kontrovers: noen beundret det, andre så i det baktalelse mot moderne Russland og «en spesiell verden av skurker». Gogol jobbet med fortsettelsen av diktet til slutten av livet, skrev det andre bindet (som senere ble brent) og planla å lage et tredje bind.

I følge forfatterens plan skulle diktet ikke bare ha skildret dagens Russland med alle dets problemer og mangler (serfdom, byråkratisk system, tap av spiritualitet, illusorisk natur, etc.), men også grunnlaget som landet kunne gjenfødes på i en ny sosialøkonomisk situasjon. Diktet "Dead Souls" skulle være et kunstnerisk søk ​​etter en "levende sjel" - typen person som kunne bli eieren nye Russland.

Gogol baserte komposisjonen av diktet på arkitekturen til Dantes "Divine Comedy" - heltens reise, ledsaget av en guide (poeten Virgil), først gjennom helvetes sirkler, deretter gjennom skjærsilden, gjennom himmelens sfærer. På denne reisen møtte diktets lyriske helt sjelene til mennesker tynget av synder (i helvetes sirkler) og merket med nåde (i paradis). Dantes dikt var et galleri av typer mennesker legemliggjort i kunstneriske bilder kjente karakterer fra mytologi og historie. Gogol ønsket også å lage et storstilt verk som ikke bare skulle reflektere Russlands nåtid, men også fremtiden. "...For et stort, originalt plott... Hele Rus' vil dukke opp i det!..." - skrev Gogol til Zhukovsky. Men for forfatteren var det viktig å skildre ikke den ytre siden av russisk liv, men dens "sjel" - den indre tilstanden til menneskelig spiritualitet. Etter Dante opprettet han et galleri med typer mennesker fra forskjellige segmenter av befolkningen og klasser (grunneiere, embetsmenn, bønder, storbysamfunn), der psykologiske, klasse- og åndelige egenskaper ble reflektert i en generalisert form. Hver av karakterene i diktet er både typiske og tydelig individualiserte - med sine egne karakteristikker av atferd og tale, holdning til verden og moralske verdier. Gogols dyktighet ble manifestert i det faktum at diktet hans "Dead Souls" ikke bare er et galleri av typer mennesker, det er en samling av "sjeler", blant hvilke forfatteren leter etter en levende, i stand til å videre utvikling.

Gogol skulle skrive et verk bestående av tre bind (i samsvar med arkitektonikken til Dantes «Den guddommelige komedie»): «helvete» i Russland, «skjærsilden» og «paradis» (fremtid). Da det første bindet ble publisert, sjokkerte kontroversen som blusset opp rundt verket, spesielt negative vurderinger, forfatteren, han dro til utlandet og begynte arbeidet med det andre bindet. Men arbeidet var veldig vanskelig: Gogols syn på livet, kunsten og religionen endret seg; han opplevde en åndelig krise; Vennskapsbåndene med Belinsky ble brutt, som kritiserte forfatterens ideologiske posisjon uttrykt i "Utvalgte passasjer fra korrespondanse med venner." Det andre bindet, praktisk talt skrevet, ble brent i et øyeblikk av mental krise, deretter restaurert, og ni dager før hans død satte forfatteren igjen fyr på det hvite manuskriptet til diktet. Det tredje bindet forble bare i form av en idé.

For Gogol, en dypt religiøs mann og en original forfatter, var det viktigste menneskets spiritualitet, det moralske grunnlaget, og ikke bare de ytre sosiale omstendighetene som hans samtidige Russland befant seg i. Han oppfattet både Rus og dens skjebne som en sønn, og opplevde dypt alt han observerte i virkeligheten. Gogol så Russlands vei ut av den åndelige krisen ikke i økonomiske og sosiale transformasjoner, men i gjenopplivingen av moral, kultivering sanne verdier, inkludert kristne, i menneskers sjeler. Derfor er vurderingen som verket mottok i demokratisk anlagt kritikk og som i lang tid bestemte oppfatningen av det første bindet av romanen - et kritisk bilde av russisk virkelighet, "helvetet" til det føydale Russland - ikke uttømme konseptet, plott eller diktets poetikk. Dermed oppstår problemet med det filosofiske og åndelige innholdet i verket og definisjonen av den viktigste filosofiske konflikten i bildene av "Dead Souls".

Formålet med arbeidet vårt er å analysere et av bildene av diktet fra synspunktet til den viktigste filosofiske konflikten i diktet - grunneieren Korobochka.

Den viktigste forskningsmetoden er litterær analyse av episoden av Chichikovs møte med Korobochka. og analyse og tolkning av kunstneriske detaljer.

§1. Prinsippet om å konstruere bilder av grunneiere i diktet

Det viktigste filosofiske problemet med diktet "Dead Souls" er problemet med liv og død i menneskesjelen. Dette indikeres av selve navnet - "døde sjeler", som ikke bare gjenspeiler betydningen av Chichikovs eventyr - kjøpet av "døde", dvs. bønder som bare eksisterer på papiret, i revisjonshistorier, men også, i en bredere, generalisert forstand, graden av dødhet i sjelen til hver av karakterene i diktet. Hovedkonflikten - liv og død - er lokalisert i området av det indre, åndelige planet. Og så er komposisjonen til det første bindet av diktet delt inn i tre deler, som danner ring sammensetning: Chichikovs ankomst til distriktsbyen og kommunikasjon med tjenestemenn - reiser fra grunneier til grunneier "i henhold til hans eget behov" - tilbake til byen, skandale og avreise fra byen. Det sentrale motivet som organiserer hele verket er altså reisemotivet. vandringer. Vandring som handlingsgrunnlag for arbeidet er karakteristisk for russisk litteratur og reflekterer ideen om å søke etter høy mening og sannhet, fortsette tradisjonen med å "gå" gammel russisk litteratur.

Chichikov reiser gjennom den russiske utmarken, gjennom fylkesbyer og eiendommer på jakt etter "døde" sjeler, og forfatteren som følger helten er på jakt etter en "levende" sjel. Derfor er galleriet med grunneiere som vises foran leseren i det første bindet en naturlig sekvens av mennesketyper, blant hvilke forfatteren leter etter noen som er i stand til å bli den virkelige mester i det nye Russland og gjenopplive det økonomisk uten å ødelegge moralen og spiritualitet. Sekvensen der grunneierne dukker opp foran oss er bygget på to baser: på den ene siden graden av død av sjelen (med andre ord er menneskets sjel i live) og syndighet (la oss ikke glemme "helvetes sirkler" ”, hvor sjeler er lokalisert i henhold til alvorlighetsgraden av deres synder) ; på den annen side muligheten til å bli gjenfødt, å få vitalitet, som Gogol forstår som spiritualitet.

I sekvensen av bilder av grunneiere kombinerer disse to linjene og skaper en dobbel struktur: hver påfølgende karakter er i en lavere "sirkel", graden av synden hans er tyngre, døden i sjelen hans erstatter i økende grad livet, og på samme tid , hver påfølgende karakter er nærmere gjenfødelse, fordi i henhold til kristen filosofi, jo lavere en person har falt, jo tyngre er synden, jo større lidelsen hans, desto nærmere er han frelsen. Riktigheten av denne tolkningen bekreftes av det faktum at for det første har hver påfølgende grunneier en mer og mer detaljert historie om sitt tidligere liv (og hvis en person har en fortid, er en fremtid mulig), for det andre i utdrag fra brente andre bind og skisser for det tredje, det er kjent at Gogol forberedte en vekkelse for to karakterer - skurken Chichikov og "hullet i menneskeheten" Plyushkin, dvs. til de som er i første bind helt nederst i åndelig "helvete".

Derfor vil vi vurdere bildet av grunneieren Korobochka fra flere posisjoner:

Hvordan er liv og død sammenlignet i karakterens sjel?

Hva er Korobochkas "synd", og hvorfor er hun mellom Manilov og Nozdryov?

Hvor nær er hun vekkelse?

§2. Bilde av boksen

Nastasya Petrovna Korobochka - grunneier, enke etter en kollegial sekretær, veldig økonomisk og sparsommelig eldre kvinne. Landsbyen hennes er liten, men alt i den er i orden, gården blomstrer og gir tilsynelatende gode inntekter. Korobochka sammenligner seg positivt med Manilov: hun kjenner alle bøndene hennes ("... hun førte ikke noen notater eller lister, men kjente nesten alle utenat"), snakker om dem som gode arbeidere ("alle er hyggelige mennesker, alle arbeidere"), jobber hun selv med husholdning - "hun festet blikket på husholdersken," "litt etter litt flyttet hun inn i det økonomiske livet." Å dømme etter det faktum at når hun spør Chichikov hvem han er, lister hun opp de menneskene hun hele tiden kommuniserer med: assessoren, kjøpmennene, erkepresten, hennes omgangskrets er liten og er hovedsakelig knyttet til økonomiske anliggender - handel og betaling statlige skatter.

Tilsynelatende går hun sjelden til byen og kommuniserer ikke med naboene sine, for når han blir spurt om Manilov, svarer han at det ikke finnes en slik grunneier, og navngir gamle adelsfamilier som ville være mer passende i en klassisk komedie fra 1700-tallet - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. På samme rad er etternavnet Svinin, som trekker en direkte parallell med Fonvizins komedie "The Minor" (Mitrofanushkas mor og onkel - Svinin).

Korobochkas oppførsel, hennes adresse til gjesten "far", ønsket om å tjene (Chichikov kalte seg en adelsmann), å behandle ham, for å arrangere en overnatting best mulig - alt dette karakteristiske trekk bilder av provinsielle grunneiere i verkene på 1700-tallet. Fru Prostakova oppfører seg på samme måte når hun finner ut at Starodum er en adelsmann og har blitt akseptert ved retten.

Korobochka, ser det ut til, er hengiven i talene hennes er det konstant ordtak og uttrykk som er karakteristiske for en troende: "Korsets kraft er med oss!", "Tilsynelatende sendte Gud ham som en straff," men det er ingen; spesiell tro på henne. Når Chichikov overtaler henne til å selge de døde bøndene og lover fortjeneste, samtykker hun og begynner å "beregne" fortjenesten. Korobochkas fortrolige er sønnen til erkepresten, som tjener i byen.

Grunneierens eneste underholdning når hun ikke er opptatt med husholdningen sin er spådom på kort - "Jeg bestemte meg for å tjene formuer på kort om natten etter bønn ...". Og hun tilbringer kveldene med hushjelpen.

Korobochkas portrett er ikke så detaljert som portrettene av andre grunneiere og ser ut til å være strukket ut: først hører Chichikov den "hese kvinnestemmen" til den gamle tjeneren; så «igjen en kvinne, yngre enn før, men veldig lik henne»; da han ble vist inn på rommene og han hadde tid til å se seg rundt, kom en dame inn - «en eldre kvinne, i en slags sovehette, hastigt på seg, med en flanell rundt halsen, ...». Forfatteren understreker Korobochkas alderdom, så kaller Chichikov henne direkte en gammel kvinne for seg selv. Utseendet til husmoren om morgenen endrer seg ikke mye - bare sovehetten forsvinner: "Hun var kledd bedre enn i går - i en mørk kjole (enke!) og ikke lenger i sovehetten (men tilsynelatende var det fortsatt en lue på hodet hennes - en daghette ), men det var fortsatt noe knyttet rundt halsen» (mote sent XVIIIårhundre – fishyu, dvs. et lite skjerf som delvis dekket utringningen og endene på dette ble stukket inn i kjolens utringning).

Forfatterens beskrivelse, som følger portrettet av vertinnen, understreker på den ene siden karakterens typiske karakter, på den andre siden gir en uttømmende beskrivelse: «en av de mødrene, små grunneiere som gråter over avlingssvikt (det er med ord om avlingssvikt og dårlige tider som forretningssamtalen mellom Korobochka og Chichikov begynner ), tap og holde hodet litt til siden, og i mellomtiden samler de inn litt penger i fargerike poser plassert på skuffene til kommoden. Alle rubler er tatt i en pose, femti rubler i en annen, kvart i en tredje, selv om det fra utsiden virker som om det ikke er noe i kommoden bortsett fra lin, nattbluser, trådnøster og en revet kappe, som da kan bli til en kjole hvis den gamle på en eller annen måte brenner seg ut mens du baker feriekaker med all slags garn, eller den slites ut av seg selv. Men kjolen vil ikke brenne eller flosse av seg selv; sparsommelig gammel dame..." Dette er nøyaktig hva Korobochka er, så Chichikov står umiddelbart ikke på seremonien og går i gang.

Viktig rolle For å forstå bildet av grunneieren, spiller beskrivelsen av godset og utsmykningen av rommene i huset en rolle. Dette er en av teknikkene for å karakterisere en karakter som Gogol bruker i "Dead Souls": bildet av alle grunneiere består av samme sett med beskrivelser og kunstneriske detaljer - eiendommen, rommene, interiørdetaljer eller viktige gjenstander, en uunnværlig fest ( i en eller annen form - fra en full middag, som Sobakevich, før Plyushkin tilbød påskekake og vin), eierens oppførsel og oppførsel under forretningsforhandlinger og etter dem, holdning til en uvanlig transaksjon, etc.

Korobochkas eiendom utmerker seg ved sin styrke og tilfredshet, det er umiddelbart klart at hun er en god husmor. Gårdsplassen som rommets vinduer vender ut mot er fylt med fugler og "alle slags husdyr"; videre kan du se grønnsakshager med "husholdningsgrønnsaker"; frukttrær er dekket med fuglenett, og utstoppede dyr på stolper er også synlige - "en av dem hadde på seg eierens cap." Bondehytter viser også rikdommen til innbyggerne. Kort sagt, Korobochkas gård blomstrer tydelig og genererer tilstrekkelig fortjeneste. Og selve landsbyen er ikke liten - åtti sjeler.

Beskrivelsen av eiendommen er delt inn i to deler - om natten, i regnet og om dagen. Den første beskrivelsen er sparsom, motivert av det faktum at Chichikov kjører opp i mørket, under kraftig regn. Men i denne delen av teksten er det også en kunstnerisk detalj, som etter vår mening er vesentlig for den videre fortellingen - en omtale av husets ytre villa: «stoppet<бричка>foran et lite hus, som var vanskelig å se i mørket. Bare den ene halvdelen ble opplyst av lyset som kom fra vinduene; en sølepytt var fortsatt synlig foran huset, som ble direkte truffet av det samme lyset.» Chichikov blir også møtt av bjeffing av hunder, noe som indikerer at «landsbyen var anstendig». Vinduene i et hus er en slags øyne, og øyne, som vi vet, er sjelens speil. Derfor, det faktum at Chichikov kjører opp til huset i mørket, bare ett vindu er opplyst og lyset fra det faller inn i en sølepytt, snakker mest sannsynlig om fattigdommen i det indre livet, om fokuset på den ene siden av det. , om de verdslige ambisjonene til eierne av dette huset.

Beskrivelsen av "dagtid", som nevnt tidligere, understreker nettopp denne ensidigheten i Korobochkas indre liv - fokus kun på økonomisk aktivitet, nøysomhet og nøysomhet.

I kort beskrivelse Rommene er først og fremst kjent for den antikke dekorasjonen: "rommet ble hengt med gammelt stripet tapet; malerier med noen fugler; mellom vinduene er det gamle små speil med mørke rammer i form av krøllete blader; Bak hvert speil var det enten et brev, eller en gammel kortstokk, eller en strømpe; veggklokke med malte blomster på urskiven...". I denne beskrivelsen skiller to trekk seg tydelig ut – språklig og kunstnerisk. For det første brukes synonymene «gammel», «årgang» og «gammel»; for det andre, settet med gjenstander som fanger Chichikovs øye under en kort undersøkelse indikerer også at menneskene som bor i slike rom er mer tiltrukket av fortiden enn nåtiden. Det som er viktig er at blomster nevnes flere ganger (på urskiven, blader på speilrammene) og fugler. Hvis vi husker historien til interiøret, kan vi finne ut at et slikt "design" er typisk for rokokko-tiden, dvs. for den andre halvparten av XVIIIårhundre.

Senere i episoden blir beskrivelsen av rommet supplert med enda en detalj, som bekrefter "antikken" i Korobochkas liv: Chichikov oppdager om morgenen to portretter på veggen - Kutuzov og "en gammel mann med røde mansjetter på uniformen hans , som de ble sydd på under Pavel Petrovich

I samtalen om kjøp av "døde" sjeler avsløres hele essensen og karakteren til Korobochka. Til å begynne med kan hun ikke forstå hva Chichikov ønsker av henne - døde bønder har ingen økonomisk verdi, og kan derfor ikke selges. Når hun innser at avtalen kan være lønnsom for henne, gir forvirring plass til en annen - ønsket om å få maksimalt utbytte av salget: tross alt, hvis noen ønsker å kjøpe de døde, er de derfor verdt noe og er gjenstand for forhandlinger. Det vil si at døde sjeler blir for henne på linje med hamp, honning, mel og smult. Men hun har allerede solgt alt annet (som vi vet, ganske lønnsomt), og dette er en ny og ukjent virksomhet for henne. Ønsket om ikke å underby prisen utløses: "Jeg begynte å være veldig redd for at denne kjøperen på en eller annen måte skulle jukse henne," "Jeg var redd først, for ikke å pådra meg et tap. Kanskje du, min far, lurer meg, men de er... de er på en måte verdt mer», «jeg venter litt, kanskje kommer kjøpmenn, og jeg justerer prisene», «på en eller annen måte vil de være nødvendig på gården i tilfelle de trengs...”. Med sin stahet irriterer hun Chichikov, som regnet med lett samtykke. Det er her epitetet oppstår, som uttrykker essensen ikke bare av Korobochka, men av hele typen lignende mennesker - "klubbhodet". Forfatteren forklarer at verken rang eller stilling i samfunnet er årsaken til at denne egenskapen er et veldig vanlig fenomen: "noen er både respektabel og til og med en statsmann. men i virkeligheten viser det seg å være en perfekt boks. Når du først har hacket noe inn i hodet ditt, kan du ikke overmanne ham med noe; Uansett hvor mye du presenterer ham for argumenter, klare som dagen, spretter alt av ham, som en gummiball spretter fra en vegg.»

Korobochka er enig når Chichikov tilbyr henne en annen avtale som hun forstår - offentlige kontrakter, det vil si en statlig forsyningsordre som betalte godt og var fordelaktig for grunneieren på grunn av dens stabilitet.

Forfatteren avslutter budepisoden med en generalisert diskusjon om utbredelsen av denne typen mennesker: «Står Korobochka virkelig så lavt på den endeløse stigen til menneskelig forbedring? Er avgrunnen virkelig så stor som skiller henne fra søsteren, utilgjengelig inngjerdet av veggene i et aristokratisk hus med velduftende støpejernstrapper, skinnende kobber, mahogni og tepper, gjesper over en ulest bok i påvente av et vittig sosialt besøk, der hun vil få muligheten til å vise frem sinnet og uttrykke sine uttrykte tanker som i henhold til motelovene okkuperer byen i en hel uke, tanker som ikke skjer i huset hennes og på eiendommene hennes, forvirret og? opprørt takket være uvitenhet om økonomiske forhold, men om hvilken politisk revolusjon som forberedes i Frankrike, hvilken retning den fasjonable katolisismen har tatt " Sammenligningen av den sparsommelige, sparsommelige og praktiske Korobochka med den verdiløse samfunnsdamen får en til å lure på hva som er Korobochkas "synd", er det bare hennes "klubbhodet"?

Dermed har vi flere grunner for å bestemme betydningen av bildet av Korobochka - en indikasjon på hennes "klubbhodet", dvs. bli sittende fast på en tanke, manglende evne og manglende evne til å vurdere situasjonen fra forskjellige sider, begrenset tenkning; sammenligning med det vanemessig etablerte livet til en samfunnsdame; fortidens klare dominans i alt relatert til de kulturelle komponentene i menneskelivet, nedfelt i mote, interiørdesign, tale og etiketteregler i forhold til andre mennesker.

Er det en tilfeldighet at Chichikov ender opp med Korobochka etter å ha vandret langs en skitten og mørk vei, om natten, under regnet? Det kan antydes at disse detaljene metaforisk gjenspeiler bildets natur - mangelen på spiritualitet (mørke, sjeldne refleksjoner av lys fra vinduet) og formålsløsheten - i åndelige og moralske termer - ved hennes eksistens (den forvirrende veien, ved måte, jenta som følger Chichikov til hovedveien forvirrer høyre og venstre). Da vil det logiske svaret på spørsmålet om grunneierens "synd" være fraværet av sjelens liv, hvis eksistens har kollapset til ett punkt - den fjerne fortiden, da den avdøde mannen fortsatt var i live, som elsket å få skrapet i hælene før han legger seg. Klokken som knapt slår den fastsatte timen, fluene som vekker Chichikov om morgenen, forvirringen av veiene til eiendommen, mangelen på eksterne kontakter med verden - alt dette bekrefter vårt synspunkt.

Dermed legemliggjør Korobochka en sinnstilstand der livet er redusert til et enkelt punkt og forblir et sted langt bak, i fortiden. Derfor understreker forfatteren at Korobochka er en gammel kvinne. Og ingen fremtid er mulig for henne, derfor er det umulig å bli gjenfødt, dvs. Det er ikke skjebnebestemt til å utfolde livet til tilværelsens fylde.

Årsaken til dette ligger i det opprinnelig uåndelige livet til en kvinne i Russland, i hennes tradisjonelle posisjon, men ikke sosial, men psykologisk. Sammenligningen med en samfunnsdame og detaljene om hvordan Korobochka bruker sin "fritid" (spådom på kort, husarbeid) gjenspeiler fraværet av noe intellektuelt, kulturelt, åndelig liv. Senere i diktet vil leseren møte en forklaring på årsakene til denne tilstanden til en kvinne og hennes sjel i Chichikovs monolog etter å ha møtt en vakker fremmed, når helten diskuterer hva som skjer med en ren og enkel jente og hvordan "søppel" blir ut av henne.

Korobochkas "klubbhodet" får også en presis betydning: det er ikke overdreven praktisk eller kommersialisme, men et begrenset sinn, som bestemmes av en enkelt tanke eller tro og er en konsekvens av livets generelle begrensninger. Og det er den «klubbhodede» Korobochka, som aldri ga opp tanken på et mulig bedrag fra Chichikovs side og kommer til byen for å spørre «hvor mye er døde sjeler i disse dager», blir en av grunnene til kollaps av heltens eventyr og hans raske flukt fra byen.

Hvorfor kommer Chichikov til Korobochka etter Manilov og før han møter Nozdryov? Som det ble sagt tidligere, er sekvensen av bilder av grunneiere bygget langs to linjer. Den første er synkende: graden av "synd" i hvert påfølgende tilfelle blir mer alvorlig, ansvaret for sjelens tilstand ligger i økende grad hos personen selv. Den andre er stigende: hvor mulig er det for en karakter å gjenopplive livet sitt og "gjenopplive" sin sjel?

Manilov lever ganske åpent - han dukker opp i byen, er til stede på kvelder og møter, kommuniserer, men livet hans er som en sentimental roman, noe som betyr at det er illusorisk: han minner veldig om i utseende, og i sin resonnement, og i hans holdning til mennesker, av helten av sentimental og romantiske verk, moteriktig i tidlig XIXårhundre. Man kan gjette om hans fortid - en god utdannelse, kort offentlig tjeneste, pensjonering, ekteskap og livet med familien på eiendommen. Manilov forstår ikke at hans eksistens ikke er forbundet med virkeligheten, derfor kan han ikke innse at livet hans ikke går som det skal. Hvis vi trekker en parallell med Dantes " Guddommelig komedie", da minner han mer om syndere fra den første sirkelen, hvis synd er at de er udøpte spedbarn eller hedninger. Men muligheten for gjenfødelse er stengt for ham av samme grunn: livet hans er en illusjon, og han innser det ikke.

Boksen er for nedsenket i den materielle verden. Hvis Manilov er helt i fantasy, så er hun i livets prosa, og intellektuelt og åndelig liv kommer ned til vanlige bønner og den samme vane fromheten. Fikseringen på materielle ting, på profitt, ensidigheten i livet hennes er verre enn Manilovs fantasier.

Kunne livet til Korobochka ha blitt annerledes? Ja og nei. Påvirkningen fra omverdenen, samfunnet, omstendighetene satte sitt preg på henne, og gjorde hennes indre verden til det den er. Men det var fortsatt en vei ut – oppriktig tro på Gud. Som vi vil se senere, er det sann kristen moral, fra Gogols synspunkt, som er den frelsende kraften som holder en person fra åndelig fall og åndelig død. Derfor kan ikke bildet av Korobochka betraktes som et satirisk bilde - hennes ensidighet, "klubbhodet" fremkaller ikke lenger latter, men triste refleksjoner: "Men hvorfor, midt i tankeløse, muntre, bekymringsløse minutter, vil en annen fantastisk strømmen suser plutselig av seg selv: latteren har ennå ikke hatt tid til å flykte helt fra ansiktet, og ble allerede annerledes blant de samme menneskene, og ansiktet hans ble opplyst med et annet lys..."

Et ytterligere møte med Nozdryov - en skurk, en slagsmåler og en skurk - viser at verre enn livets ensidighet kan være vanære, en vilje til å gjøre stygge ting mot ens nabo, noen ganger uten grunn i det hele tatt, og overdreven aktivitet som har ingen hensikt. I så henseende er Nozdryov en slags antipode til Korobochka: i stedet for livets ensidighet er det overdreven spredning, i stedet for ærbødighet for rang er det forakt for alle konvensjoner, til og med til brudd på de elementære normene for menneskelige relasjoner og oppførsel. Gogol sa selv: "... Heltene mine følger den ene etter den andre, den ene mer vulgær enn den andre." Vulgaritet er et åndelig fall, og graden av vulgaritet i livet er graden av døds triumf over livet i menneskesjelen.

Så bildet av Korobochka gjenspeiler en utbredt, fra forfatterens synspunkt, type mennesker som begrenser livet til bare én sfære, som "hviler pannen" på en ting og ikke ser, og viktigst av alt - ikke vil ha å se - alt som eksisterer bortsett fra emnet for oppmerksomheten deres. Gogol velger den materielle sfæren - å ta vare på husholdningen. Boksen oppnår et tilstrekkelig nivå på dette området for en kvinne, en enke, som må forvalte en gods av anstendig størrelse. Men livet hennes er så konsentrert om dette at hun ikke har og kan ikke ha andre interesser. Det er derfor det virkelige liv det forblir i fortiden, og nåtiden, og spesielt fremtiden, er ikke liv. men bare eksistens.

§3. Kunstnerisk detalj som et middel til å karakterisere en karakter

I tillegg til de kunstneriske detaljene nevnt ovenfor, inneholder episoden referanser til objekter som også er viktige for å forstå bildet av Boxen.

En viktig detalj er klokken: «... vegguret begynte å ville slå. Hysingen ble umiddelbart etterfulgt av hvesing, og til slutt, anstrengende av all kraft, slo de klokken to med en lyd som om noen slo en knust gryte med en pinne, hvoretter pendelen begynte å rolig klikke mot høyre. og dro." En klokke er alltid et symbol på tid og fremtid. Sløvheten, igjen en viss gammelhet av klokkene (og dermed tiden) i Korobochkas hus, understreker den samme sløvheten i livet.

I tillegg til klokken er tiden også representert i Korobochkas tale. Den bruker ikke kalenderuttrykk for å angi datoer, men styres av kirke- og folkehøytider (Christmastide, Philip Fast), karakteristisk for populær tale. Dette vitner ikke så mye om grunneierens nærhet til folket, men om hennes manglende utdannelse.

Det er to interessante kunstneriske detaljer som relaterer seg til deler av Korobochkas toalett: hetten på fugleskremselet og strømpen bak speilet. hvis den første karakteriserer den fra synspunktet om bare praktisk orientering og likheten til en person (tross alt skal et fugleskremsel skildre en person), så er rollen til den andre detaljen uklar. Det kan antas, etter raden "bokstav" - "gammel kortstokk" - "strømpe", at dette er en slags underholdning eller jenteaktig spådom, som også bekrefter at Korobochkas liv er i fortiden.

Beskrivelsen av gården og beskrivelsen av rommet begynner med omtale av fugler (kyllinger og kalkuner i hagen, "noen" fugler i maleriene, "indirekte skyer" av skjærer og spurver), og karakteriserer også essensen av godsets elskerinne - hennes sjel er nede på jorden, praktisk er hovedmålet for verdier .

I Korobochkas tale er det ikke bare samtale- og folkeuttrykk, men også ord som er karakteristiske for den siste tiden - "gunstig".

Generelt kan vi si at den kunstneriske detaljen i Gogols dikt er et middel til å karakterisere karakteren, legge til nyanser eller implisitt indikere de essensielle egenskapene til bildet.

§4. Korobochka og Chichikov

Gogols dikt "Dead Souls" er strukturert på en slik måte at du ved nøye, gjennomtenkt lesing forstår at karakterene Chichikov møter - embetsmenn og grunneiere - er forbundet med helten ikke bare av plottlinjen. For det første er historien om Chichikov selv plassert helt på slutten av første bind, noe som betyr at han også må følge lovene for å konstruere diktet - stigende og synkende linjer. For det andre har Chichikov den fantastiske egenskapen å umiddelbart velge nøyaktig oppførselsmåten og motivasjonen for tilbudet om å selge "døde" sjeler som er best egnet for samtalepartneren. Er dette bare en naturlig ferdighet, en egenskap ved hans karakter? Som vi ser fra Chichikovs livshistorie, var denne egenskapen iboende i ham helt fra begynnelsen, nesten fra barndommen - han gjettet alltid en persons svake punkt og muligheten for et "smutthull i sjelen." Etter vår mening kan dette forklares med: at helten inneholder i konsentrert form alle disse tjenestemennene og grunneierne, som han smart bedrar, ved å bruke dem som et middel til å oppnå personlige mål. Og denne ideen er mest bekreftet i episoden av møtet med Korobochka.

Hvorfor akkurat i denne delen av diktet, når enighet med den «klubbhodede» grunneieren er oppnådd, gir forfatteren detaljert beskrivelse Chichikovs reiseeske, og som om leseren ser seg over skulderen og ser noe skjult? Vi møter tross alt en beskrivelse av heltens andre ting allerede i første kapittel.

Hvis vi forestiller oss at denne boksen er et slags hus (hver karakter i diktet har nødvendigvis et hus, hvorfra faktisk karakteriseringen begynner), og Gogols hus, dets utseende og interiørdekorasjon symboliserer tilstanden til en persons sjel, hele essensen hans, så karakteriserer Chichikovs boks ham som en person med dobbel og jevn trippel bunn.

Det første nivået er det alle ser: en intelligent samtalepartner, i stand til å støtte ønsket emne, en respektabel person, samtidig forretningsmessig og i stand til å ha en variert og anstendig tid. Det samme er i esken - i den øverste skuffen, som kan tas ut, "helt i midten er en såpeskål, bak såpeskålen er det seks eller syv smale skillevegger for barberhøveler; så firkantede kroker for en sandkasse og et blekkhus med en båt uthulet mellom for fjær, tetningsvoks og alt som er lengre; så alle slags skillevegger med lokk og uten lokk for noe kortere, fylt med forretninger, begravelse, teater og andre billetter, som ble brettet sammen som suvenirer.»

Det andre laget av Chichikovs personlighet er en forretningsmann, en klok og smart kjøper. døde sjeler" Og i boksen - "det var en plass okkupert av stabler med papirark."

Og til slutt, det som er skjult i dypet og ukjent for de fleste som har forholdt seg til helten, er hovedmålet for heltens liv, drømmen hans om penger og hva disse pengene gir i livet - velstand, ære, respekt: ​​"da fulgte hemmeligheten en skuff for penger som trakk seg diskret ut fra siden av esken. Han trakk seg alltid ut så raskt og ble flyttet tilbake i samme øyeblikk av eieren at det sannsynligvis er umulig å si hvor mye penger som var der.» Her er det, den sanne essensen av helten - fordel, inntekt som hans fremtid avhenger av.

Det faktum at denne beskrivelsen er plassert nøyaktig i kapittelet dedikert til Korobochka, understreker en viktig idé: Chichikov er også en liten Korobochka, som faktisk er Manilov og Nozdryov, og Sobakevich og Plyushkin. Det er derfor han forstår folk så godt, det er derfor han vet hvordan han skal tilpasse seg, tilpasse seg en annen person, fordi han selv er litt av den personen.

Konklusjon

Bildet av Korobochka er et av galleriene med mennesketyper presentert i Gogols dikt "Dead Souls". Forfatteren bruker forskjellige måter å lage et bilde på: direkte karakterisering og generalisering til en vanlig type, kunstneriske detaljer inkludert i beskrivelsen av eiendommen, interiør, utseende og karakterens oppførsel. Viktig egenskap er også karakterens reaksjon på Chichikovs forslag om å selge "døde" sjeler. Karakterens oppførsel avslører den sanne menneskelige essensen, fordi muligheten til å tjene penger uten å bruke praktisk talt noe er viktig for grunneiere.

Korobochka fremstår for leseren som en begrenset, dum kjerring, hvis interesser kun er knyttet til jordbruk og å tjene penger. Det er ingenting i henne som etterlater tegn på åndelig liv: ingen sann tro, ingen interesser, ingen ambisjoner. Det eneste som bekymrer henne i en samtale med Chichikov er å ikke underby prisen, selv om emnet for handelen er uvanlig og til og med i begynnelsen skremmer og forvirrer henne. Men årsaken til dette er for det meste selve utdanningssystemet og kvinnenes posisjon i samfunnet.

Dermed er Korobochka en av typene grunneiere og mennesketyper som utgjør bildet av Gogols moderne Russland.

Liste over brukt litteratur

1. Gogol N.V. Samlede verk i åtte bind. – (Bibliotek «Ogonyok»: innenlandske klassikere) – T.5. "Døde sjeler". Bind én. – M., 1984.

2. Kirsanova R.M. Kostyme i russisk kunstnerisk kultur fra det 18. – første halvdel av det 20. århundre: Erfaring med et leksikon / Ed. T.G. Morozova, V.D. – M., 1995. – S.115

3. Razumikhin A. “Dead Souls” Erfaring med moderne lesing // Litteratur (vedlegg til “First of September”). - nr. 13 (532). – 1.–7. april 2004.

Se Kirsanova R.M. Kostyme i russisk kunstnerisk kultur fra det 18. – første halvdel av det 20. århundre: Erfaring med et leksikon / Ed. T.G. Morozova, V.D. – M., 1995. – S.115

Pestryad - stoff laget av rester av garn av ulike slag, hjemmespunnet stoff (Kirsanova)

Salop - yttertøy laget av pels og rike stoffer, som hadde gått av moten i 1830; navnet "salopnitsa" har en ekstra konnotasjon av "gammeldags" (Kirsanova). Tilsynelatende nevner Gogol for dette formål kappen som en uunnværlig egenskap for slike grunneiere.

Pryazhentsy - en fylling som ble lagt direkte på et bakt flatbrød eller pannekake, med andre ord, bakt.

Et av de betydelige tegnene på Gogols poetikk gir fortellingen større realisme, og blir kunstnerisk medium kritisk analyse av virkeligheten. I Gogols største verk, diktet "Døde sjeler", presenteres bildene av grunneiere mest fullstendig og mangefasettert. Diktet er strukturert som historien om eventyrene til Chichikov, en tjenestemann som kjøper «døde sjeler». Sammensetningen av diktet tillot forfatteren å snakke om forskjellige ...

Grådige, tomme, bortkastede og gale mennesker. Fra og med det syvende kapittelet i diktet «Døde sjeler» er byråkrati i fokus for forfatterens oppmerksomhet. Til tross for fraværet av detaljerte og detaljerte bilder som ligner på grunneierheltene, er bildet av det byråkratiske livet i Gogols dikt slående i sin bredde. Med to-tre mesterlige strøk tegner forfatteren fantastiske miniatyrportretter. Dette...

Men ondskap og vilkårlighet avler. Og dette er et tydelig bevis på statsapparatets anti-folkenatur. Bortsett fra ironi og sarkasme. Gogol bruker det groteske i diktet i skildringen av den mest motbydelige helten - Plyushkin. Det representerer den siste grad av nedbrytning, sjelens fullstendige død. Han mistet til og med utad sitt menneskelige utseende, fordi Chichikov, da han så ham, ikke umiddelbart forsto hvilket kjønn dette ...

"Mostache" som dekorerte kontoret hans Ironien og sarkasmen i karakteriseringen av Manilov, Korobochka, Nozdrev og Sobakevich er erstattet av et grotesk bilde av Plyushkin. Han er absolutt den mest døde sjelene helten at Gogol viste grensen for åndelig tomhet Han mistet til og med utad sitt menneskelige utseende, fordi Chichikov, da han så ham, ikke kunne forstå hvilket kjønn denne figuren var.

Leksjonssammendrag basert på N.V. Gogols dikt "Dead Souls."

(9. klasse)

Tema: "Mine helter følger den ene etter den andre ..." Bilder av Korobochka og Nozdryov.

Mål: analyser bildene av Korobochka og Nozdryov.

Oppgaver:

identifisere teknikker for å beskrive karakterene til grunneiere, den interne logikken for å lage bilder;

lære evnen til å bestemme prinsippene for typifisering av sosiale fenomener;

involvere studenter i forskningsarbeid.

Leksjonsstruktur:

1 . Organisasjonsstadiet.

2. Sjekker lekser.

3. Kunngjøring av emnetog leksjonens mål.

4. Repetisjon av det som er dekket.

5. Arbeid i notatbøker.

6. Oppsummering av leksjonen.

7. Lekser.

Leksjonsfremgang

1. Organisasjonsstadiet.

1. Forberede elevene til arbeid i klasserommet.

2. Gjensidig hilsen mellom lærer og elever.

3. Visuell kontroll av beredskap for timen.

2. Sjekke lekser.

3. Kunngjøring av emnet og leksjonens mål.

Temaet for leksjonen vår: "Bilder av Korobochka og Nozdryov." Vi fortsetter å jobbe med analyse av litterære bilder, vi vil prøve å forstå forfatterens satiriske posisjon, som gjennomsyrer hele verket.

4. Repetisjon av det som er dekket. (Kapittel II, Manilov)

I den siste leksjonen møtte vi den første grunneieren som Chichikov besøkte - Manilov. Vi ble enige om at vi skulle karakterisere grunneiere etter en bestemt plan:

a) beskrivelse av utseende (portrett);

b) grunneierens karakter;

V)egenskaper ved atferd og tale;

G)forhold til andre;

d)beskrivelse av boet;

e) resultatet av transaksjonen.

Ikke glem at Gogol, som skildrer livet til det moderne Russland, går gjennom en nøye studie av små ting, viser dem på nært hold, hyperboliserer, fordi han i dem ser et uttrykk for essensen av den omgivende virkeligheten. Dette er den såkalte kunstneriske detaljen.

5. Arbeid i notatbøker.

Analyse litterært bilde. Eske.

I kapittelet som forteller om Korobochka, vil vi se en annen type karakter, som ved første øyekast skiller seg fra karakteren til Manilov; etter planen vår vil vi tross alt ikke umiddelbart kunne finne karaktertrekk i teksten, kunstneriske detaljer som vil bekrefte den åpenbare satiriske orienteringen.

Men dette er det særegne ved et talentfullt verk: gjennom kunstnerisk forskning lærer vi å være smarte lesere. Så la oss gå til tabellene våre.

( «Utleieren, en eldre kvinne, kom inn, i en slags sovehette, hastigt på seg, med en flanell rundt halsen, en av de mødrene, små grunneiere som gråter over avlingssvikt, tap og holder hodet litt mot ett. side, og i mellomtiden tjener de litt penger i brokete poser» (portrettet smelter sammen med karakteren). "Hun var bedre kledd enn i går - i en mørk kjole og ikke lenger i en sovehette, men det var fortsatt noe knyttet rundt halsen hennes." Den uventede gjesten overrasket Nastasya Petrovna om morgenen, hun dukket opp i en mer anstendig form. Flanellen rundt halsen hennes snakker om alderen hennes, hennes bortgjemte hjemmelivsstil i villmarken.)

b) grunneierens karakter.( Gogol legger ikke skjul på ironien angående tankeevnene hennes: hun tenkte, åpnet munnen, så nesten med frykt. "Vel, kvinnen ser ut til å være sterksinnet!" Han kan være en respektabel mann, til og med en statsmann, men i virkeligheten viser det seg perfekt boks . Når du først har hacket noe inn i hodet ditt, kan ingenting overmanne det; Uansett hvor mye du presenterer ham for argumenter, klar som dagen, preller alt av ham, som en gummiball spretter fra en vegg. Essensen av Korobochkas karakter er spesielt synlig gjennom karakterenes dialogiske tale. Dialogen mellom Korobochka og Chichikov er et mesterverk av komisk kunst. Denne samtalen kan kalles en dialog mellom døve.)

V)(Korobochka er "en av de mødrene, små grunneiere som gråter over avlingssvikt og tap" (slik er hun karakterisert), og dette gjenspeiles perfekt i talen hennes. "Ja, problemet er at tidene er dårlige, så i fjor det var en så dårlig avling at Gud forby.» "Så synd, egentlig, at jeg solgte honning til kjøpmenn så billig."

Korobochkas tale gjenspeiler hennes dumhet og uvitenhet, frykt for den nye, uvanlige frykten for tilbudet om å selge døde sjeler: "Virkelig, jeg vet ikke, for jeg har aldri solgt de døde." "Det har aldri skjedd før at de solgte meg døde mennesker"; "Virkelig, jeg er redd. Til å begynne med, for ikke å pådra seg et tap på en eller annen måte.

Noen ganger avslører Korobochkas tale den ekstreme primitiviteten til tankene hennes, og når poenget med en slags barnslig naivitet. "Vil du virkelig grave dem opp av bakken?" – hun spør Chichikov om de døde. Eller på et annet sted: «Eller kanskje de trengs på gården for sikkerhets skyld.» I Korobochkas tale er det mange dagligdagse ord og uttrykk: fettete, deres, vit, små yngel, noe, manenko, kanskje, med det du vil nippe til litt te; jeg forstår ikke; gjelder priser; Jeg vil ikke rydde opp i alt, hva skal jeg gjøre osv. Det er kjent hvilken magisk effekt ordet "adelsmann" hadde på Korobochka, som tvang henne til å åpne porten selv på en sen time og la Chichikov, som hadde tapt hans vei, kom til hennes sted for natten.)

G)forhold til andre. (Korobochka, en gammeltestamentlig jordeier-tregne, som bor i den "anstendige villmarken", bevarer de grunnleggende prinsippene for gjestfrihet for grunneiere og viser i scenen med Chichikov de trekk av hjertelighet som er nødvendig for miljøet hennes. Derav adressen hennes til Chichikov: «min far», «far». Hun henvender seg vennlig til Chichikov med forslag: "Vil du, far, ha litt te?" "Sitt her, far, i denne sofaen." "Trenger du noe å gni ryggen med?" "Er det ikke noe annet du trenger?" Om natten ønsker hun gjesten "god natt", og om morgenen hilser hun vennlig: "Hei, far. Hvordan hvilte du?" Korobochka kjenner alle bøndene hennes som har dødd siden siste revisjonshistorie; vet hvem som var hvilken mester, og beklager at folket alle døde som håndverkere.)

d)beskrivelse av boet.( Rommet var hengt opp med gammelt stripete tapet; malerier med noen fugler; mellom vinduene er det gamle små speil med mørke rammer i form av krøllete blader; Bak hvert speil var det enten et brev, eller en gammel kortstokk, eller en strømpe. Om morgenen ... nå la jeg merke til at ikke alle maleriene var fugler: mellom dem hang et portrett av Kutuzov og et malt oljemaling en gammel mann med røde mansjetter på uniformen, slik de ble sydd på under Pavel Petrovich. Den trange gårdsplassen var fylt med fugler og alle slags husdyr. Det var utallige kalkuner og kyllinger. Hønsegården ble sperret av et plankegjerde, bak som strakte seg romslige grønnsakshager med kål, løk, poteter, lette grønnsaker og andre husholdningsgrønnsaker. Epletrær og andre frukttrær lå spredt her og der i hele hagen. Landsbyen er en kilde til honning, smult og hamp, som Korobochka selger. Hun driver også handel med bønder. )

e) resultatet av transaksjonen.( Dumt, urokkelig, med overbevisning gjør Korobochka jobben sin - hun selger, spiser, sover, sparer, sparer, sparer ... Det er karakteristisk at handelen med "døde sjeler" i seg selv ikke plager henne: hun er klar til å bytte inn døde mennesker, men hun er redd for å selge seg selv kort. Hun er preget av kjedelig langsomhet og forsiktighet. Hun dro til byen for å finne ut hvor mye «døde sjeler» som selges i disse dager. Det viser seg at godseierskap kan ha samme umenneskelige betydning som vanstyre. )

Analyse av det litterære bildet. Nozdrev.

Nozdryov fortsetter galleriet av døde sjeler i diktet.

a) beskrivelse av utseende (portrett).( Som andre grunneiere er han innvendig tom, alder angår ham ikke: "Nozdryov på trettifem år gammel var nøyaktig den samme som han var på atten og tjue: en elsker å gå." Middels høy, en meget velskapt kar med fyldige rosenrøde kinn, tenner hvite som snø og kulsvarte kinnskjegg. Det var friskt, som blod og melk; helsen hans så ut til å dryppe fra ansiktet hans. Chichikov legger merke til at en av Nozdryovs kinnskjegg var mindre og ikke så tykk som den andre (resultatet av en annen kamp).

b) grunneierens karakter.( Nozdryov er en søppelmann, Nozdryov kan lyve, legge til, spre Gud vet hva, noe annet sladder kommer ut. Lidenskapen for å lyve og spille kort forklarer i stor grad det faktum at ikke et eneste møte der Nozdryov var til stede var komplett uten en "historie.")

V)egenskaper ved atferd og tale.( Nesten hele talen hans er tom prat, komplette løgner. "Jeg drakk alene sytten flasker champagne under middagen." «I dette feltet av russere er det en slik død at landet ikke er synlig; Jeg tok en etter bakbeina med mine egne hender.» Det er "ekko" av "hærens" språk i talen til Nozdryov, som beveger seg blant karuserende offiserer: "hvordan de karuserte"; "Bordeaux heter ganske enkelt Burdashka"; "du vil bli grusomt overrasket"; "i munnen... Det er som om skvadronen tilbrakte natten.» Nozdryovs tale er preget av følgende trekk: skarpe overganger fra en følelse til en annen, for eksempel, sier han til Chichikov: "Du er en gris for dette, en slik storfeoppdretter! Kyss meg, sjel, død jeg elsker deg." Fragmentære, uferdige setninger som viser at ordene hans ikke kan holde tritt med de flyvende tankene hans.)

G)forhold til andre.( Alle har møtt mange slike mennesker. De kalles ødelagte karer, de er kjent selv i barndommen og på skolen for å være gode kamerater, og for alt det kan de bli slått veldig smertefullt. De blir snart kjent med hverandre, og før du vet ordet av det, sier de allerede «du». De vil få venner, ser det ut til, for alltid: men det skjer nesten alltid at personen som har blitt venn, vil slåss med dem samme kveld på en vennskapelig fest. De er alltid pratere, karusellere, hensynsløse mennesker, fremtredende personer. Ekteskapet forandret ham ikke i det hele tatt, spesielt siden kona dro snart til den neste verden, etterlater seg to barn som han absolutt ikke trengte. En pen barnepike passet barna. Han kunne ikke sitte hjemme mer enn en dag. Jo nærmere noen kom ham, desto mer sannsynlig var det at han ville irritere alle: han spredte en lang historie, hvor den dummeste er vanskelig å finne på, forstyrret et bryllup, en handelsavtale og betraktet seg overhodet ikke som din fiende; tvert imot, hvis tilfeldighetene førte ham til å møte deg igjen, ville han behandlet deg igjen på en vennlig måte og til og med si: "Du er en skurk, du kommer aldri til å se meg.")

d)beskrivelse av boet. ( Det var trebukker midt i spisestuen, og to menn som sto på dem, kalket veggene og sang en slags endeløs sang; hele gulvet var sprutet med kalk. Landsbyen Nozdryov - på litt over to timer viste han absolutt alt, så det var ingenting igjen å vise. Først og fremst gikk de for å inspisere stallen, der de så to hopper, den ene grå, den andre brun, så en bukthingst, stygg av utseende, men som Nozdryov sverget at han hadde betalt ti tusen for. Tomme båser der det før var gode hester. En geit ble sett i samme stall. En ulveunge, som var i bånd, som Nozdryov mater med rått kjøtt slik at han skulle være et perfekt beist. En dam der det ifølge Nozdryov var en fisk av en slik størrelse at to personer nesten ikke kunne trekke den ut. Det er alle slags hunder i gården, både tykkhund og renhund, i alle mulige farger og striper. Åkeren, som mange steder besto av pukler. Et kontor, hvor det imidlertid ikke var synlige spor av det som skjer på kontorer, det vil si bøker eller papir; Det hang bare sabler og to våpen - en verdt tre hundre og den andre verdt åtte hundre rubler. Tyrkiske dolker. Til og med lunsj består av retter som er brent eller tvert imot ikke tilberedt. ) Chichikov igjen med ingenting. Men ikke fordi han var rasende over ulovligheten av avtalen foreslått av Chichikov. Han er rett og slett ikke i stand til å tenke på det, ute av stand til å komme seg ut utover hans vanlige konsepter . Dette setter uttrykksfullt i gang mottakelsen mekanisk repetisjon av bemerkninger: "kjøp en hingst av meg"; "Vel, så kjøp noen hunder"; «Kjøp så et tønneorgel» osv. Selv lidenskapen han tilbyr For Chichikov overbeviser alle slags måter å skaffe «døde sjeler» på, fra å selge en sjeselong til å spille dam, ikke bare om Nozdryovs åndelige verdiløshet og kynisme, men også om hans fullstendige likegyldighet til skjebnen til bøndene hans, enten døde eller levende. , det spiller ingen rolle. )

6. Oppsummering av leksjonen.

Den indre verdenen til Nastasya Petrovna Korobochka er tom og grunne. Kålheten til denne grunneieren gjenspeiles i hennes smålighet. Det eneste som bekymrer Korobochka er prisen på hamp og honning. Alt hun kan huske om sin avdøde ektemann er at han elsket å ha en jente som klør seg i hælene. Dette viser spesielt hennes isolasjon fra mennesker, fullstendig likegyldighet

Den tredje grunneieren som Chichikov prøver å kjøpe døde sjeler fra, er Nozdryov. Dette er en overrasket 35 år gammel «snakker, karuser, hensynsløs sjåfør». Nozdryov lyver kontinuerlig og mobber alle vilkårlig. Han er veldig lidenskapelig, klar til å "ta en dritt" beste venn uten noen hensikt. All Nozdryovs oppførsel forklares av hans dominerende kvalitet: "kvitterhet og livlighet av karakter." Denne grunneieren tenker eller planlegger ingenting, han kjenner rett og slett ikke grensene i noe.

7. Lekser

Forbered en profil av Sobakevich og Plyushkin.

Det tredje kapittelet i diktet er viet bildet av Korobochka, som Gogol klassifiserer som en av de "små grunneierne som klager over avlingssvikt, tap og holder hodet litt til siden, og i mellomtiden samler inn penger i fargerike poser. plassert i kommodeskuffer!» (eller Korobochka er på noen måter antipoder: Manilovs vulgaritet er gjemt bak høye faser, bak diskusjoner om fædrelandets beste, og i Korobochka dukker åndelig fattigdom opp i sin naturlige form. Korobochka gir seg ikke ut for å være høykultur: en svært upretensiøs enkelhet fremheves i hele sitt utseende. Det fremheves av Gogol i utseendet til heltinnen. Denne enkelheten viser seg i hennes forhold til mennesker å skaffe seg og dra nytte av dette bekreftes av situasjonen med "døde sjeler". Det er bare én ting som skremmer henne i Chichikovs forslag: utsiktene til å gå glipp av noe, ikke ta det som kan oppnås for «døde sjeler». Korobochka kommer ikke til å gi dem opp til Chichikov for en billig penge. Gogol tildelte henne tilnavnet "klubbhodet"). Disse pengene kommer fra salg av et bredt utvalg av natprodukter. husholdninger

Korobochka forsto fordelene med handel og godtar etter mye overtalelse å selge et så uvanlig produkt som døde sjeler.

Bildet av hoarder Korobochka er allerede blottet for de "attraktive" funksjonene som skiller Manilov. Og igjen har vi en type foran oss - "en av de mødrene, små grunneiere som... litt etter litt samler inn penger i fargerike poser plassert i kommodeskuffer." Korobochkas interesser er helt konsentrert om jordbruk. "Brynsterk" og "klubbhodet" Nastasya Petrovna er redd for å selge seg selv billig ved å selge døde sjeler til Chichikov. Den "stille scenen" som vises i dette kapittelet er nysgjerrig. Vi finner lignende scener i nesten alle kapitler som viser konklusjonen av Chichikovs avtale med en annen grunneier.

Dette er et spesielt kunstnerisk verktøy, en slags midlertidig handlingsstopp: det lar oss med spesiell fremtredende vise den åndelige tomheten til Pavel Ivanovich og hans samtalepartnere. På slutten av det tredje kapittelet snakker Gogol om typiskheten til bildet av Korobochka, ubetydeligheten av forskjellen mellom henne og en annen aristokratisk dame.

Grunneieren Korobochka er sparsommelig, «tjener litt penger litt etter litt», bor bortgjemt i eiendommen hennes, som i en boks, og hjemmekosen hennes over tid utvikler seg til hamstring. Trangsynthet og dumhet fullfører karakteren til den "klubbhodede" grunneieren, som er mistroisk til alt nytt i livet. Kvalitetene som ligger i Korobochka er typiske ikke bare blant provinsadelen.

Hun eier en livsoppholdsgård og handler med alt den inneholder: smult, fuglefjær, livegne. Alt i huset hennes er gjort på gamlemåten. Hun oppbevarer tingene sine forsiktig og sparer penger ved å legge dem i poser. Alt går inn i hennes virksomhet.

I samme kapittel legger forfatteren mye oppmerksomhet til Chichikovs oppførsel, og fokuserer på det faktum at Chichikov oppfører seg enklere og mer tilfeldig med Korobochka enn med Manilov. Dette fenomenet er typisk for russisk virkelighet, og som beviser dette, gir forfatteren digresjon om forvandlingen av Prometheus til en flue. Korobochkas natur er spesielt tydelig avslørt i kjøps- og salgsscenen. Hun er veldig redd for å selge seg selv billig og gjør til og med en antagelse som hun selv er redd for: "hva om de døde vil være nyttige for henne i husholdningen hennes?" Og igjen understreker forfatteren typiskheten til dette bildet: "Han er en annerledes og respektabel mann, og til og med en statsmann, men i virkeligheten viser han seg å være en perfekt Korobochka." Det viser seg at Korobochkas dumhet, hennes "klubbhodet" ikke er et så sjeldent fenomen.

Manilov er en sentimental grunneier, den første "selgeren" av døde sjeler. Gogol legger vekt på tomheten og ubetydeligheten til helten, dekket av den sukkersøte behageligheten til utseendet hans og detaljene i møblene til eiendommen hans. M.s hus er åpent for all vind, de tynne toppene av bjørk er synlige overalt, dammen er helt overgrodd med andemat. Men lysthuset i M.s hage heter pompøst «Temple of Solitary Reflection». Ms kontor er dekket med "blå maling, slags grå", som indikerer livløsheten til helten, som du ikke får et eneste levende ord fra. Etter å ha fått med seg et hvilket som helst emne, flyter M.s tanker i det fjerne, inn i abstrakte tanker. Denne helten er ikke i stand til å tenke på det virkelige liv, langt mindre å ta noen avgjørelser. Alt i M.s liv: handling, tid, mening – er erstattet av raffinerte verbale formler. Chichikov måtte bare sette sin merkelige forespørsel om salg av døde sjeler i vakre ord, og M. slo seg straks til ro og samtykket. Skjønt før dette forslaget virket vilt for ham. M.s verden er en verden av falsk idyll, veien til døden. Det er ikke for ingenting at selv Chichikovs vei til den tapte Manilovka er avbildet som en vei til ingensteds. Det er ikke noe negativt i M., men det er heller ikke noe positivt. han - tom plass, ingenting. Derfor kan denne helten ikke stole på transformasjon og gjenfødelse: det er ingenting å bli gjenfødt i ham. Og derfor inntar M., sammen med Korobochka, en av de laveste plassene i "hierarkiet" til diktets helter.

Denne mannen minner litt om Chichikov selv. «Gud alene kunne si hva slags karakter M. har. Det er en familie av mennesker kjent under navnet: verken dette eller det, verken i byen Bogdan, eller i landsbyen Selifan , men i denne hyggeligheten virket det som for mye sukker." M. regner seg som veloppdragen, utdannet, adelig. Men la oss se på kontoret hans. Vi ser askehauger, en støvete bok, som har vært åpen for andre år på side 14, det er alltid noe som mangler i huset, bare noen av møblene er trukket med silkestoff, og to lenestoler er trukket med matter. M.s svakhet understrekes også av at grunneiers husstell ivaretas av en fyllebetjent.

M. er en drømmer, og drømmene hans er fullstendig skilt fra virkeligheten. Han drømmer om "hvor bra det ville vært hvis det plutselig ble bygget en underjordisk gang fra huset eller en steinbro ble bygget over dammen." G. understreker grunneierens inaktivitet og sosiale nytteløshet, men fratar ham ikke hans menneskelige egenskaper. M. er en familiemann, elsker sin kone og barn, gleder seg oppriktig over ankomsten av en gjest, prøver på alle mulige måter å glede ham og gjøre noe hyggelig.

Nozdryov er den tredje grunneieren som Chichikov prøver å kjøpe døde sjeler fra. Dette er en overrasket 35 år gammel «snakker, karuser, hensynsløs sjåfør». N. lyver konstant, mobber alle vilkårlig, han er veldig lidenskapelig, klar til å "skjemme bort" sin beste venn uten noen hensikt.

Hele N.s oppførsel forklares med hans dominerende kvalitet: «nimbleness and liveliness of character», det vil si uhemmethet som grenser til bevisstløshet. N. tenker eller planlegger ingenting, han vet bare ikke grensene for noe. På vei til Sobakevich, i tavernaen, avskjærer N. Chichikov og tar ham med til eiendommen hans.

Der krangler han i hjel med Chichikov: han går ikke med på å spille kort for døde sjeler, og vil heller ikke kjøpe en hingst med "arabisk blod" og motta sjeler i tillegg.

Neste morgen, og glemmer alle klagene, overtaler N. Chichikov til å spille dam med ham for døde sjeler. Fanget i juks beordrer N. Chichikov til å bli slått, og bare utseendet til politikapteinen roer ham ned. Det er N. som nesten ødelegger Chichikov.

Konfrontert med ham på ballen roper N. høyt: «han selger døde sjeler!», noe som gir opphav til mange av de mest utrolige ryktene. Når tjenestemenn ber N. om å ordne opp, bekrefter helten alle ryktene på en gang, uten å bli flau over deres inkonsekvens. Senere kommer han til Chichikov og snakker selv om alle disse ryktene. Han glemte øyeblikkelig fornærmelsen han hadde forårsaket, og tilbyr oppriktig å hjelpe Chichikov med å ta bort guvernørens datter. Hjemmemiljøet gjenspeiler fullt ut N.s kaotiske karakter Alt hjemme er forvirret: det er saghester midt i spisestuen, det er ingen bøker eller papirer på kontoret, osv.

Vi kan si at N.s grenseløse løgner er baksiden av russisk dyktighet, som N. er utstyrt med i overflod. N. er ikke helt tom, det er bare det at hans uhemmede energi ikke kommer til riktig bruk. Med N. i diktet begynner en rekke helter som har beholdt noe levende i seg selv. Derfor, i "hierarkiet" av helter, inntar han en relativt høy - tredjeplass.

Stepan Plyushkin er den siste "selgeren" av døde sjeler. Denne helten personifiserer fullstendig mortifikasjon menneskelig sjel. På bildet av P. viser forfatteren døden til de lyse og sterk personlighet, fortært av lidenskapen til gjerrighet. Beskrivelsen av P.s eiendom ("han blir ikke rik ifølge Gud") skildrer øde og "rot" av heltens sjel. Inngangen er falleferdig, det er et spesielt forfall overalt, takene er som en sil, vinduene er dekket med filler. Alt her er livløst - selv de to kirkene, som burde være godsets sjel.

P.s eiendom ser ut til å falle fra hverandre i detaljer og fragmenter, til og med huset - noen steder en etasje, andre to. Dette indikerer kollapsen av eierens bevissthet, som glemte det viktigste og fokuserte på tertiæren. Han vet ikke lenger hva som skjer i husstanden hans, men han overvåker strengt nivået av brennevin i karaffelen.

Portrett av P. (enten en kvinne eller en mann, en lang hake dekket med et skjerf for ikke å spytte, små, ennå ikke slukkede øyne som løper rundt som mus, en fet kappe, en fille på halsen i stedet for et skjerf) snakker om det fullstendige "tapet" av helten fra bildet av en rik grunneier og fra livet generelt.

P. har, den eneste av alle grunneierne, ganske detaljert biografi. Før sin kones død var P. en ivrig og velstående eier. Han oppdro barna nøye. Men med døden til hans elskede kone, brøt noe i ham: han ble mer mistenksom og gjerrig. Etter problemer med barna (sønnen min tapte på kort, eldste datter stakk av, og den yngste døde) P.s sjel ble til slutt herdet - "en ulvehunger av gjerrighet tok ham i besittelse." Men merkelig nok tok ikke grådighet kontroll over heltens hjerte til siste grense. Etter å ha solgt døde sjeler til Chichikov, funderer P. over hvem som kan hjelpe ham med å utarbeide et salgsbrev i byen. Han husker at formannen var hans skolekamerat.

Dette minnet gjenoppliver plutselig helten: "... på dette treansiktet ... uttrykt ... en blek refleksjon av følelse." Men dette er bare et øyeblikks glimt av livet, selv om forfatteren mener at P. er i stand til å gjenfødes. På slutten av kapittelet om P. Gogol beskriver et skumringslandskap der skygge og lys er «fullstendig blandet» - akkurat som i P.s uheldige sjel.

Sobakevich Mikhailo Semenych er en grunneier, den fjerde "selgeren" av døde sjeler. Selve navnet og utseendet til denne helten (som minner om en "mellomstor bjørn", frakken hans er av en "helt bearish" farge, han går tilfeldig, huden hans er "glødende, varm") indikerer kraften til hans natur. Helt fra begynnelsen er S.s bilde assosiert med temaet penger, sparsommelighet og kalkulasjon (i det øyeblikk han kommer inn i landsbyen, drømmer S. Chichikov om en medgift på 200 000 dollar). Å snakke med Chichikov S., uten å ta hensyn til Chichikovs unnvikelse, går travelt videre til essensen av spørsmålet: "Trenger du døde sjeler?" litterært dikt kunstnerisk

Hovedsaken for S. er prisen alt annet interesserer ham ikke. S. forhandler kompetent, roser varene hans (alle sjeler er "som en kraftig nøtt") og klarer til og med å lure Chichikov (slipper ham en "kvinnesjel" - Elizaveta Vorobey). S.s åndelige fremtoning gjenspeiles i alt som omgir ham. I huset hans er alle "ubrukelige" arkitektoniske skjønnheter fjernet. Også bondehyttene ble bygget uten noen dekorasjoner. I S.s hus er det malerier på veggene som viser utelukkende greske helter som ser ut som eieren av huset. Den mørkfargede svarttrosten med flekker og valnøttbeholderen ("perfekt bjørn") ligner også på S. På sin side ser helten selv også ut som en gjenstand - bena hans er som støpejernssokler. S. er en type russisk kulak, en sterk, klok mester. Bøndene lever godt og pålitelig. Det faktum at S.s naturlige styrke og effektivitet ble til sløv treghet er snarere ikke heltens feil, men heller heltens ulykke. S. lever utelukkende i moderne tid, på 1820-tallet. Fra høyden av sin makt ser S. hvordan livet rundt ham er blitt knust. Under forhandlinger bemerker han: «...hva slags mennesker er dette? fluer, ikke mennesker,” er mye verre enn døde mennesker. S. inntar en av de høyeste stedene i det åndelige "hierarkiet" av helter, fordi han ifølge forfatteren har mange sjanser for gjenfødelse. Av natur er han utstyrt med mange gode egenskaper, han har et rikt potensial og en mektig natur. Implementeringen deres vil bli vist i det andre bindet av diktet - i bildet av grunneieren Kostanzhoglo.

Korobochka Nastasya Petrovna - enke-grunneier, høyskolesekretær; den andre (etter Manilov og før Nozdrev) "selgeren" av døde sjeler. Chichikov kommer til henne (kapittel 3) ved et uhell: den fulle kusken Selifan går glipp av mange svinger på vei tilbake fra Manilov. Nattens "mørke", den dundrende atmosfæren som fulgte med besøket til Nastasya Petrovna, den skremmende slangelignende susingen fra veggklokken, K.s konstante minner om sin avdøde ektemann, Chichikovs tilståelse (allerede neste morgen) at i forgårs hadde hun drømt om den «forbannede» djevelen hele natten - alt dette gjør leseren på vakt. Men Chichikovs morgenmøte med K. bedrar fullstendig leserens forventninger, skiller bildet hennes fra den eventyrlige-fantastiske bakgrunnen og oppløser henne fullstendig i hverdagen. K.s viktigste positive kvalitet, som har blitt hennes negative og altoppslukende lidenskap: kommersiell effektivitet, fungerer også for å "bebo" bildet. For henne er hver person først og fremst en potensiell kjøper.

Lite hus og stor hage K., som symbolsk reflekterer hennes indre verden, er pene og sterke; takene er nye; portene var ikke skjeve noe sted; fjærseng - opp til taket; det er fluer overalt, som i Gogol alltid følger med de frosne, stoppede, indre døde moderne verden. Det ekstreme etterslepet, nedbremsingen av tiden i rommet til K. indikeres av både den slangelignende hvesende klokken og portrettene på veggene «i stripete tapeter»: Kutuzov og en gammel mann med røde mansjetter, som ble båret under Keiser Pavel Petrovitsj. Først i 2. bind vil æraen til generalene fra 1812 komme til live - General Betrishchev ser ut til å ha steget ut av et av portrettene som henger på veggene til mange av karakterene i 1. bind. Men så langt indikerer «generalens portretter», som tydelig er igjen fra K.s avdøde ektemann, bare at historien tok slutt for henne i 1812 (I mellomtiden er handlingen i diktet datert til tiden mellom den syvende og åttende «revisjonen ”, dvs. folketellinger, i 1815 og 1835 – og kan lett lokaliseres mellom 1820, begynnelsen av det greske opprøret, og 1823, Napoleons død.)

Imidlertid er «frysingen» av tid i K.s verden fortsatt bedre enn den fullstendige tidløsheten i Manilovs verden; Hun har i hvert fall en fortid; noen, om enn morsomme, hentydninger til biografien (det var en ektemann som ikke kunne sove uten å klø seg i hælene). K. har karakter; litt flau over Chichikovs forslag om å selge de døde ("Vil du virkelig grave dem ut av bakken?"), begynner han umiddelbart å prute ("Tross alt, jeg har aldri solgt de døde før") og stopper ikke inntil Chichikov, i sinne, lover henne djevelen, og deretter lover å kjøpe ikke bare de døde, men også andre "produkter" under statlige kontrakter. K. - igjen, i motsetning til Manilov - husker sine døde bønder utenat. K. er dum: til slutt vil hun komme til byen for å spørre om hvor mye døde sjeler går nå, og dermed fullstendig ødelegge Chichikovs rykte, som allerede var rystet. Imidlertid er selv denne sløvheten, i sin bestemthet, bedre enn Manilovs tomhet - verken smart eller dum, verken god eller ond.

Ikke desto mindre indikerer selve beliggenheten til landsbyen K. (bort fra hovedveien, på en sidegren av livet) dens "håpløshet", "nytteløshet" av ethvert håp om mulig korreksjon og gjenopplivning. I dette ligner hun Manilov - og inntar en av de laveste stedene i "hierarkiet" til diktets helter.