Funksjoner og tegn på et eventyr. Tegn på et eventyr. Russiske folkeeventyr: typer, prinsipper for historiefortelling Hva er de karakteristiske trekk ved russiske folkeeventyr

Morsomme og triste, skumle og morsomme, de er kjent for oss fra barndommen. Våre første ideer om verden, godt og ondt, og rettferdighet er forbundet med dem.

Både barn og voksne elsker eventyr. De inspirerer forfattere og poeter, komponister og kunstnere. Med utgangspunkt i eventyr settes det opp skuespill og filmer, operaer og balletter lages. Eventyr kom til oss fra eldgamle tider. De ble fortalt av fattige vandrere, skreddere og pensjonerte soldater.

Et eventyr er en av hovedtypene for muntlig folkekunst. En fiktiv fortelling av en fantastisk, eventyrlig eller hverdagslig natur.

Folkeeventyr er delt inn i tre grupper:

- eventyr om dyr- den eldste typen eventyr. De har sin egen krets av helter. Dyr snakker og oppfører seg som mennesker. Reven er alltid utspekulert, ulven er dum og grådig, haren er feig.

- hverdagslige fortellinger- heltene i disse eventyrene - bonden, soldaten, skomakeren - lever i den virkelige verden og kjemper vanligvis med mesteren, presten, generalen. De vinner takket være oppfinnsomhet, intelligens og mot.

- eventyr- eventyrhelter kjemper med nebb og klør, beseirer fiender, redder venner når de står overfor onde ånder. De fleste av disse historiene involverer søket etter en brud eller en kidnappet kone.

Siden antikken har eventyr vært nære og forståelige for vanlige mennesker. Fiksjon flettet sammen med virkeligheten i dem. Mens de levde i fattigdom, drømte folk om flygende tepper, palasser og selvmonterte duker. Og rettferdigheten har alltid seiret i russiske eventyr, og det gode har seiret over det onde. Men folket så mangler i sitt eget liv, og eventyr hjalp dem med å utrydde dem. For det første kaster de ut late, dumme og upraktiske mennesker, tomme drømmere og latterliggjør stahet, pratsomhet og gjerrighet. " I dem,- skrev V. G. Belinsky i artikkelen "On Folk Tales", - man kan se folkets levemåte, deres hjemmeliv, deres moralske konsepter og dette listige russiske sinnet, så tilbøyelig til ironi, så enkeltsinnet i sin list.»

Dette er eventyr om dyr, magiske og sosiale eventyr, som skiller seg fra hverandre i fiksjonens natur, i karakterene og i hendelsene. Men de handler alle om livet til en vanlig mann, om problemene som bekymret ham; de underholdt, lærte og utdannet mennesker som var viet til sitt hjemland, ærlige og snille mennesker, mennesker som man kan stole på i vanskelige tider med prøvelser.

Eventyrhelter:

Favoritthelten i russiske eventyr er Ivan Tsarevich, Ivan the Fool, Ivan the Peasant Son. Dette er en fryktløs, snill og edel helt som beseirer alle fiender, hjelper de svake og vinner lykke for seg selv.

En viktig plass i russiske eventyr er gitt til kvinner - vakre, snille, smarte og hardtarbeidende. Dette er Vasilisa den kloke, Elena den vakre, Marya Morevna eller Sineglazka.

Legemliggjøringen av ondskap i russiske eventyr er oftest Koschey den udødelige, slangen Gorynych og Baba Yaga.

Baba Yaga er en av de eldste karakterene i russiske eventyr. Dette er en skummel og ond kjerring. Hun bor i skogen i en hytte på kyllinglår, rir i en morter. Oftest skader det heltene, men noen ganger hjelper det.

Slangen Gorynych, et ildpustende monster med flere hoder som flyr høyt over jorden, er også en veldig kjent karakter i russisk folklore. Når slangen dukker opp, går solen ut, en storm stiger opp, lynet blinker, jorden skjelver.

Eventyr er kunstverk. Når du blir kjent med dem, legger du ikke merke til deres komplekse struktur - de er så enkle og naturlige. Dette er bevis på den høyeste dyktigheten til utøverne. Når du ser nærmere på eventyrene, oppdager du virtuositeten i deres komposisjon (komposisjon) og språkets uttrykksevne. Det er ingen tilfeldighet at de største ordmesterne rådet unge forfattere til å lære håndverket sitt av historiefortellere. A. S. Pushkin skrev: "Les folkeeventyr, unge forfattere, for å se egenskapene til det russiske språket."

Ofte begynner eventyr (spesielt eventyr) med såkalte ordtak. Les for eksempel ordtaket til eventyret «Tranen og hegre». Det handler om en ugle. Historiefortelleren selv understreket at vi har å gjøre med et ordtak, og «hele eventyret ligger foran».

Hensikten med ordtaket er å forberede lytteren på oppfatningen av eventyret, å sette ham i riktig stemning, å la ham forstå at eventyret vil bli fortalt neste gang. «Det var på havet, på havet,- begynner historiefortelleren. - På øya Kidan er det et tre med gyldne kupler, og katten Bayun går langs dette treet: han går opp og synger en sang, og ned går han og forteller eventyr. Det ville vært interessant og underholdende å se! Dette er ikke et eventyr, men det er fortsatt et ordtak, og hele eventyret ligger foran. Denne historien vil bli fortalt fra morgen til ettermiddag, etter å ha spist mykt brød. Her skal vi fortelle et eventyr...”

Et ordtak kan også avslutte et eventyr: i dette tilfellet er det ikke direkte relatert til innholdet i eventyret. Oftest dukker historiefortelleren selv opp i ordtaket, og antyder for eksempel en godbit, som i eventyret "The Fox, the Hare and the Rooster": "Her er et eventyr for deg, og jeg tar et glass smør." Det er også mer detaljerte ordtak: "Det er hele eventyret, ingenting mer kan sies. Den som lyttet, fikk en kokong, et ekorn, en rød jente og en svart hest med gullhodelag!» Og i dette tilfellet er hensikten med ordtak å gjøre det klart for lytteren at eventyret er over, å distrahere ham fra fantasien, å muntre ham opp.

Det tradisjonelle elementet i et eventyr er begynnelsen. Begynnelsen, som ordtaket, setter en klar linje mellom vår dagligtale og eventyrfortelling. Samtidig definerer begynnelsen eventyrets karakterer, handlingens sted og tidspunkt. Den vanligste begynnelsen begynner med ordene: "Det var en gang ...", "Det var en gang ..." osv. Eventyr har en mer detaljert begynnelse: "I et visst rike, i en viss tilstand, bodde det en konge ..." Men ofte begynner eventyr direkte med en beskrivelse av handlingen: "Biryuk ble fanget i en felle ..."

Eventyr har også unike slutter. Avslutninger, som navnet antyder, oppsummerer utviklingen av eventyrhandlingen. Slik slutter for eksempel eventyret «Dyrenes vinterhytte»: «Og oksen er hos vennene sine og bor fortsatt i hytta hans. De lever, trives og har det godt.» Eventyret "The Magic Ring" ender slik: “Og Martynka lever fortsatt, tygger brød”. Noen ganger er slutten formulert som et ordtak, som uttrykker en generell vurdering av eventyrets innhold. I eventyret «Mannen, bjørnen og reven» dør reven etter å ha stukket halen ut av hullet til hundene. Historiefortelleren avsluttet historien med følgende setning: "Dette skjer ofte: hodet forsvinner fra halen."

Repetisjoner (vanligvis ikke bokstavelig) er mye brukt i eventyr. Hver ny repetisjon inneholder detaljer som bringer eventyrhandlingen nærmere oppløsningen og forsterker inntrykket av handlingen. Repetisjonen er oftest tre ganger. Så i eventyret "Mesteren og snekkeren" slår en mann mesteren tre ganger for å ha fornærmet ham, i eventyret "Ivan Bykovich" kjemper helten til døden med slanger i tre netter på rad, og hver gang med en slange med et stort antall hoder, etc.

I eventyr (spesielt eventyr) finnes ofte såkalte konstante (tradisjonelle) formler. De beveger seg fra eventyr til eventyr, og formidler etablerte ideer om eventyrskjønnhet, tid, landskap, etc. De sier om heltens raske vekst: «Vokser med stormskritt»; kraften avsløres av formelen som ble brukt for å beskrive slaget : "Hvis du svinger til høyre, er det en gate hvis du svinger til venstre, er det en sidegate." Løpet til den heroiske hesten er fanget i formelen: "Hesten galopperer høyere enn en stående skog, lavere enn en vandrende sky, passerer innsjøer mellom beina og dekker åker og enger med halen." Skjønnhet formidles av formelen: "Verken å si i et eventyr, eller å skrive med en penn." Baba Yaga møter alltid helten i et eventyr for første gang med de samme ordene: «Fu-fu! Til nå har den russiske ånden aldri blitt sett, aldri hørt om, men nå dukker den russiske ånden opp i sikte og skynder seg til leppene! Hva, gode fyr, prøver du å komme unna med det, eller torturerer du det?»

I mange eventyr kan du finne poetiske partier. De fleste tradisjonelle formler, ordtak, begynnelser og slutter er laget ved hjelp av vers, som kalles fortelling. Dette verset skiller seg fra verset som allerede er kjent for oss av A. S. Pushkin, M. Yu Lermontov, N. A. Nekrasov og andre diktere, med et visst antall stavelser og påkjenninger i verset. Et fortellingsvers er kun konstruert ved hjelp av rim; Dikt kan ha forskjellig antall stavelser. For eksempel:

I et eller annet rike

I en eller annen stat

Ut av det blå, som på en harv,

tre hundre mil unna,

Det er nettopp i dette

der vi bor

Det var en gang en konge...

I eventyr møter vi også sanger. Eventyrets helter uttrykker sorg og glede i sanger; I det velkjente eventyret «Katten, hanen og reven» roper hanen sin sang i frykt, etter å ha falt i klørne på reven og ropt om hjelp fra katten; Sangene til Alyonushka og Ivanushka høres trist ut i eventyret "Søster Alyonushka og bror Ivanushka"; i det satiriske eventyret «The Illiterate Village» synger presten, diakonen og seksten folkesanger på et upassende sted - i en kirke, under en gudstjeneste.

Dialog er mye brukt i eventyr – en samtale mellom to eller flere karakterer. Noen ganger er eventyr helt bygd på dialog, for eksempel eventyret «Reven og orrfuglen». Dialoger av eventyr er levende dialoger. De formidler de naturlige intonasjonene til høyttalerne, og imiterer perfekt den hensynsløse talen til en soldat, den utspekulerte talen til en bonde, den dumme, arrogante talen til en mester, den smigrende talen til en rev, den frekke talen til en ulv, etc.

Eventyrspråket er rikt. Dyr i eventyr har sine egne navn: katten er Kotofey Ivanovich, reven er Lizaveta Ivanovna, bjørnen er Mikhailo Ivanovich. Kallenavn på dyr er ikke uvanlig: ulv - "på grunn av buskene", rev - "skjønnhet i marken", bjørn - "undertrykkende for alle"... Onomatopoeier er vanlige i eventyr: "Kuty, kuty, kuty, reven bærer meg gjennom de mørke skogene!" Epiteter (definisjoner), hyperboler (overdrivelser) og sammenligninger brukes aktivt i eventyr. For eksempel epitet: en god, modig hest, tette skoger, en stram bue, en dunet seng, en svart ravn, et selvskjærende sverd, en samogud harpe osv.

I russiske eventyr er det ofte gjentatte definisjoner: god hest; grå ulv; rød jomfru; god fyr, så vel som kombinasjoner av ord: en fest for hele verden; gå hvor enn dine øyne fører deg; den opprørske mannen hang med hodet; verken å si i et eventyr, eller å beskrive med penn; snart er historien fortalt, men ikke snart er gjerningen gjort; enten lang eller kort...

Ofte i russiske eventyr er definisjonen plassert etter ordet som defineres, noe som skaper en spesiell melodiøsitet : mine kjære sønner; solen er rød; skrevet skjønnhet...

Korte og avkortede former for adjektiver er karakteristiske for russiske eventyr: rød sol; Jeg hang voldsomt med hodet;- og verb : grip i stedet for grep, gå i stedet for å gå.

Eventyrspråket er preget av bruk av substantiv og adjektiver med ulike suffikser, som gir dem en diminutiv og kjærlig betydning: lille-ey, bror-ey, hane-ok, sol-ysh-o... Alt dette gjør presentasjonen jevn, melodiøs, emosjonell. Ulike intensiverende utskillelsespartikler tjener også samme formål: da, det er hva, hva... ( For et mirakel! Jeg går rett. For et mirakel!)

Som du kan se, er et eventyr et komplekst, veldig dyktig konstruert verk, som vitner om det store talentet og dyktigheten til dens skapere.

Prøv nå deg selv, når du leser eventyr, å ta hensyn til ordtak, begynnelser og slutter, til sanger, repetisjoner og konstante formler, prøv å finne poetiske passasjer og epitet i eventyrtekstene - og du vil føle hvor rett A. S. Pushkin hadde da han oppfordret de unge forfatterne til å lære det russiske språket fra "vanlige" eventyr, som virkelig er uovertruffen eksempler på ordkunsten. Men ikke bare unge forfattere kan lære det russiske språket fra eventyr, ikke sant sjanse, skrev A.S. Pushkin: «For en fryd disse eventyrene er! Hver og en er et dikt!"

De er den mest populære typen folklore, de skaper en fantastisk kunstnerisk verden der alle mulighetene til denne sjangeren er fullt avslørt. Når vi sier «eventyr», mener vi ofte en magisk historie som fascinerer barn fra de er veldig små. Hvorfor trollbinder hun lytterne/leserne? La oss prøve å forstå dette og dermed fremheve hovedtrekkene i et eventyr.

Fiksjon er hovedtrekket

Det viktigste ved et eventyr er at dets verden og alle hendelser er basert utelukkende på fiksjon. Når man skal liste opp egenskapene til et eventyr, bør man begynne med evnen til å rive leseren vekk fra hverdagen og transportere ham til en fiktiv verden som ikke har noen likhet med den virkelige. For i eventyrverdenen viskes grensene for rom og tid ut, og det er mange eksempler på dette: den trettiende tilstanden, som ligger langt unna, eller nedtellingen av tid, som beregnes i det magiske systemet av slike konsepter like mange og få.

Eventyrtiden er en sirkel som lukker seg for seg selv. Eventyret begynner i en magisk verden, et rom der fysikkens vanlige lover ikke gjelder og tiden beregnes etter helt andre regler. Ta for eksempel den vanligste og mest elskede teknikken som brukes i eventyr - trippel repetisjon (som inntar en ledende plass i klassifiseringen av "tegn på et eventyr"). Det brukes vanligvis helt i begynnelsen av eventyrhendelser og lar deg bremse utviklingen av handlinger. Slutten tvert imot setter fart, den er alltid glad og ender ofte med et bryllup.

Fascinerende historie

Hvilke andre tegn på et eventyr kan identifiseres? Handlingen i eventyret er fascinerende og veldig kompleks. Den består av episoder som er direkte relatert til hovedpersonen og hans oppgave. Helten får en oppgave med høy vanskelighetsgrad, som han er lovet å bli overøst med gull, gitt en prinsesse som kone, eller oppfylt et ønske. Oppgaver kan variere fra å søke og skaffe en eksotisk gjenstand til å eliminere en supersterk og kraftig skapning. Og her begynner den mest interessante delen av eventyret - reisen, som også tradisjonelt er inkludert i listen over "tegn på et eventyr."

Det er på tide å ta turen

Hovedpersonen drar til fjerne og ukjente land og overvinner ulike hindringer og vanskeligheter på veien. På en vanskelig reise vinner han med sine gode gjerninger hjertene til kameratene, som lover å hjelpe ham i denne vanskelige oppgaven. Sammen, takket være list, beseirer de dårlige ønsker, som det er mange av på veien mot hovedmålet.

Forresten, karakterer i eventyr er delt inn i to grupper. En av dem inkluderer hovedpersonen sammen med assistentene hans, og den andre inkluderer assistentene til hovedfienden og seg selv. I utgangspunktet er fienden mye sterkere enn hovedpersonen, og etter hvert som hendelsene utspiller seg, kan fordelen hans til og med øke. Men hovedpersonen lærer alltid om fiendens svake punkt og en måte å beseire ham på.

Effekten av overraskelse

Men med hovedpersonens evner er ting annerledes: til å begynne med er de betydelig undervurdert. Tegn på et eventyr inkluderer den obligatoriske tilstedeværelsen av en sentral og sekundær karakter og deres egenskaper. Kallenavnene til hovedpersonen kan indikere svake mentale evner, noen ganger overlater det også mye å være ønsket. På denne måten oppnås effekten av overraskelse.

Når alle sidekarakterene – sterke, smarte og dyktige – ikke klarer å fullføre en vanskelig oppgave som skal belønnes for, så dukker hovedpersonen opp, som det ser ut til å være enda mer ute av stand til å takle. Men likevel gir de ham en sjanse for ikke å diskriminere. Denne hendelsen kan klassifiseres som "tegn på et folkeeventyr."

Takket være hans mot og gode gjerninger under reisen, mottar hovedpersonen ulike unike magiske gjenstander eller vinner venner som han redder fra den sikre døden. De blir ofte snakkende dyr, som i ettertid hjelper til med oppgaver med ideene sine eller deltar i handlingene selv.

Mirakler i eventyr er rett og slett nødvendig. Med deres hjelp kan man forklare forskjellige fenomener, for eksempel transformasjoner til forskjellige skapninger, øyeblikkelige bevegelser over hvilken som helst avstand, og seier til en svak positiv helt over en sterk negativ. Alt det ovennevnte kan beskrives som tegn på et folkeeventyr.

Moralske implikasjoner

Eventyret gir leksjoner og utvikler de riktige handlingene Handlingene til hovedpersonen viser hva en god person skal være: han begår edle gjerninger og forventer ingen belønning for dem. Dermed lærer eventyret de riktige tingene og gir et positivt eksempel til den lille leseren. Det gode må beseire det onde, rettferdigheten må seire - hovedideen til eventyr.

Alt dette er beskrevet i eventyret i et veldig enkelt, men veldig fargerikt og poetisk språk. Fortellerstilen til mange eventyr er veldig lik, men hver av dem er unik og interessant.

Magiens poetikk

La oss oppsummere: hvilke tegn på et eventyr har vi oppdaget? Den har en spesiell sammensetning; den inneholder en slik teknikk som tredelt repetisjon; eventyret har uvanlige, magiske plott der mirakuløse transformasjoner ofte skjer; den har også negative og positive helter, og det gode beseirer nødvendigvis det onde.

Det er slett ikke vanskelig å identifisere egenskapene til et eventyr - det er en obligatorisk inkludering i innholdet av en viss holdning til fiksjon, som vil bestemme poetikken til eventyret. I den eksisterer to verdener parallelt - den virkelige og den magiske, som helten befinner seg i fra det virkelige. I et eventyr kan motivet til en reise spores, hvor hovedpersonen må gjennom mange tester, og også i et eventyr blir helten ofte hjulpet av en slags magisk assistent eller følger ham til hans elskede mål. Ofte får hovedpersonen ulike magiske gjenstander i gave for å utføre en god gjerning.

Typer eventyr.

Eventyrhistorie

Eventyrstruktur

Hovedkarakterer

Funksjoner av russiske folkeeventyr

Fortellinger om dyr.

Husholdningseventyr

Magisk eventyr

Eventyret som en sjanger av folklore har sin egen spesifikke poetikk, som A.I insisterte på. Nikiforov og V.Ya. Propp.

Tekster av denne sjangeren er konstruert ved hjelp av klisjeer etablert av tradisjon:

Eventyrformler - rytmiske prosafraser:

- « Det var en gang...", "I et visst rike, i en viss tilstand..." - fabelaktige initialer, begynnelser;

- "Snart blir historien fortalt, men gjerningen er ikke gjort snart" - midtformler;

- "Og jeg var der, jeg drakk honning og øl, det rant ned barten min, men det kom ikke inn i munnen min" - en eventyravslutning, finale;

2. "Commonplaces" - hele episoder som vandrer fra tekst til tekst av forskjellige eventyrplotter:

- Ankomsten av Ivan Tsarevich til Baba Yaga, hvor prosa blandes med rytmiske passasjer:

— Den klisjéfylte beskrivelsen av portrettet er «Baba Yaga, bein bein»;

— Klisjéformelle spørsmål og svar - "hvor skal du", "stå vendt mot meg, med ryggen mot skogen" osv.;

Klisjémessig beskrivelse av scenen: "på Kalinov-broen, ved Currant River";

Klisjémessig beskrivelse av handlinger: flytte helten på et "flygende teppe";

Generell folklore-epitet: "fair maiden", "good guy".

Eventyrhistorie.

Eventyr eller kazka, fortelling og fabel (det eldste navnet er fabler - fra ordet "bayat", "snakke")– dette er en muntlig historie om fiktive hendelser, en idé om noe som ikke skjer.

Eventyr - en type narrativ, for det meste prosaisk folklore (eventyrprosa), som inkluderer verk av forskjellige sjangere, hvis tekster er basert på skjønnlitteratur.

Eventyrhistorie.

Ord "eventyr" attestert i skriftlige kilder tidligst på 1500-tallet. Fra ordet " si" Det som betydde noe var: en liste, en liste, en nøyaktig beskrivelse. Det får moderne betydning fra 1600- og 1800-tallet. Tidligere ble ordet fabel brukt, frem til 1000-tallet – blasfemi.

Strukturen til et eventyr.

Begynnelsen ("I et visst rike, i en viss tilstand bodde det ...").

Hoveddel.

Slutten. («De begynte å leve – å leve godt og lage gode ting» eller «De arrangerte en fest for hele verden...»).

Hovedkarakterer.

Favoritthelten i russiske eventyr Ivan Tsarevich, Ivan Narren, Ivan Bondesønnen. Dette er en fryktløs, snill og edel helt som beseirer alle fiender, hjelper de svake og vinner lykke for seg selv.

Hovedkarakterer.

En viktig plass i russiske eventyr er gitt til kvinner - vakre, snille, smarte og hardtarbeidende.

Dette Vasilisa den kloke, Elena den vakre, Marya Morevna eller Sineglazka.

Hovedkarakterer.

Legemliggjøringen av ondskap i russiske eventyr er oftest Koschey den udødelige, slangen Gorynych og Baba Yaga.

- Baba Yaga er en av de eldste karakterene i russiske eventyr. Dette er en skummel og ond kjerring. Hun bor i skogen i en hytte på kyllinglår, rir i en morter. Oftest skader det heltene, men noen ganger hjelper det.

- Slangen Gorynych, et ildpustende monster med flere hoder som flyr høyt over jorden, er også en veldig kjent karakter i russisk folklore. Når slangen dukker opp, går solen ut, en storm stiger opp, lynet blinker, jorden skjelver.

I russiske eventyr er det ofte gjentatte definisjoner: god hest; grå ulv; rød jomfru; god kar, samt kombinasjoner av ord: en fest for hele verden; gå hvor enn dine øyne fører deg; den opprørske mannen hang med hodet; verken å si i et eventyr, eller å beskrive med penn; snart er historien fortalt, men ikke snart er gjerningen gjort; enten lang eller kort...

Funksjoner av russiske folkeeventyr.

I russiske eventyr er definisjonen plassert etter ordet som blir definert, noe som skaper en spesiell melodiøsitet: mine kjære sønner; solen er rød; skrevet skjønnhet...
Korte og avkortede former for adjektiver er karakteristiske for russiske eventyr: rød sol; den opprørske mannen hang med hodet; og verb: grip i stedet for grep, gå i stedet for gå.

Funksjoner av russiske folkeeventyr.

Eventyrspråket er preget av bruken av substantiv og adjektiver med forskjellige suffikser, som gir dem en diminutiv betydning: lille en, bror, hane ok, solskinn... Alt dette gjør presentasjonen jevn, melodiøs og emosjonell. Ulike forsterkende og ekskresjonspartikler tjener samme formål: så, hva, hva... (For et mirakel! La meg gå til høyre. For et mirakel!)

Fortellinger om dyr.

C fortelling om dyr er en samling av multi-sjangere verk av eventyrfolklore (eventyr), der hovedpersonene er dyr, fugler, fisk, samt gjenstander, planter og naturfenomener. I eventyr om dyr, en person heller 1) spiller en sekundær rolle (den gamle mannen fra eventyret "Reven stjeler fisk fra vognen (sleden")), eller 2) inntar en posisjon som tilsvarer et dyr (mannen fra eventyret "Det gamle brødet og Salt er glemt").

Fortellinger om dyr.

Dyrefortellinger - utbredt sjanger. I verdens folklore er rundt 140 historier om dyr kjent, på russisk - 119 og utgjør omtrent 10% av eventyrrepertoaret, og en betydelig del av dem er originale.

Komposisjonsteknikken til eventyr om dyr er assosiert med bedrag i dens forskjellige typer: lumske råd, uventet frykt, stemmeendring, etc.

Fortellinger om dyr.

I fortellinger om dyr kan man spore glemt tro, ritualer, forestillinger.

Dyrefortellinger snakker om vanene, krumspringene og eventyrene til vanlige, kjente ville dyr og husdyr, om fugler og slaver, relasjonene mellom disse ligner veldig på forholdet mellom mennesker.

Hverdagseventyr.

Husholdningseventyr – det kalles også sosialt, satirisk eller romanistisk.

Det dagligdagse eventyret snakker om livet og ideene til den russiske bonden i de siste to århundrene, selv om noen av handlingene også kommer fra svært gamle tider.

Hverdagseventyr.

Rammen for hverdagseventyr er ofte russisk festningslandsby.

Helt - landsbyfattige, gårdsarbeider eller soldat; han kjemper med mesteren, damen, den rike mannen og presten.

Hverdagshistorier De gjør narr av universelle menneskelige laster: latskap, dumhet, stahet, grådighet.

Hverdagshistorier fulle av humor gir de komiske portretter av uendelig late mennesker, tullinger som gjør alt til feil tid, gretten, sta koner.

Hverdagseventyr.

Husholdningseventyr idealiserer aktivitet, uavhengighet, intelligens, mot til en person i hans livs kamp.

Karakteristisk for hverdagseventyr kortfattet presentasjon, dagligdagse ordforråd, dialoger. Hun streber ikke etter å tredoble motivene og har generelt ikke store utbygde tomter.

I et hverdagseventyr Fargerike epitet og poetiske formler brukes ikke. Den kunstneriske innrammingen av hverdagseventyr med begynnelse og slutt er heller ikke obligatorisk mange av dem begynner helt fra begynnelsen og slutter med den siste touchen av selve handlingen.

Eventyr.

Handlingen i eventyret er basert på en historie om å overvinne tap eller mangel ved hjelp av mirakuløse midler eller magiske hjelpere.

Eventyr er gjennomgående til stede i utstillingen 2 generasjoner - den eldre (tsaren og dronningen, etc.) og den yngre - Ivan med sine brødre eller søstre. Med i utstillingen er også fraværet av den eldre generasjonen. En forsterket form for fravær er foreldrenes død.

Handlingen i historien er det hovedpersonen eller heltinnen oppdager et tap eller mangel, eller det er motiver for forbud, brudd på forbudet og påfølgende katastrofe. Her er starten på motvirkning, dvs. sender helten hjemmefra.

Eventyr.

Tomteutvikling - det er et søk etter det som er tapt eller savnet.

Høydepunktet i eventyret er det hovedpersonen eller heltinnen kjemper mot en motstridende kraft og beseirer den alltid (ekvivalent med kamp er å løse vanskelige problemer som alltid løses).

Utveksling - det er å overvinne tap, eller mangel. Vanligvis "regjerer" helten (heltinnen) på slutten - det vil si får en høyere sosial status enn han hadde i begynnelsen.

Eventyr.

Hovedpersonen i eventyret er alltid ung.

I eventyr møter helten:

- Skapninger du aldri vil møte i livet: vannkongen, havfruer, nisser, Koschey den udødelige, Baba Yaga, den mangehodede slangen, kjemper og dverger.

- Usynlige dyr: Hjort - Gullhorn, Gris - Gullbørst, Brann - Fugl.

- Herskere av elementene, naturkrefter: Sol, Måne, Vind, Frost.

Eventyr.

Ofte faller fantastiske gjenstander i hendene på helten:

- gusli - samogudy,

- selvmontert duk,

- usynlig hatt

I et slikt eventyr er alt mulig. Hvis du vil bli ung, spise foryngende epler, må du gjenopplive prinsessen eller prinsen, drysse dem med dødt vann og deretter med levende vann.

Eventyr.

I eventyret ble folkets drømmer og ideer om et rettferdig og gledelig liv, godhet, sannhet og skjønnhet spesielt levende gjenspeilet i folkets drømmer om en lys fremtid. Disse historiene formidler vedvarende en optimistisk tro på det godes seier over det onde.

Eventyr- en av hovedtypene for muntlig folkediktning.

"Ordet "eventyr" brukes til å beskrive moraliserende historier om dyr, eventyr fulle av mirakler, intrikate eventyrlige historier og satiriske anekdoter. Hver av disse typene muntlig folkeprosa har sine egne særtrekk: sitt eget innhold, sine egne temaer, sitt eget system av bilder, sitt eget språk... Disse fortellingene skiller seg ikke bare tematisk, men i hele karakteren til bildene deres, komposisjonelle trekk, kunstneriske teknikker ... i hele deres stil.» 1

Karakteristisk et tegn på et eventyr er poetisk fiksjon, og det obligatoriske elementet er fantastisk. Dette er spesielt tydelig i eventyr. Historien hevder ikke å være autentisk i sin fortelling. Handlingen i den blir ofte overført til det vage «riket langt unna, trettiende stat». Dette understrekes også av replikkene fra historiefortellerne selv, som oppfatter eventyret som fiksjon, med alle dets fantastiske bilder: et flygende teppe, en usynlig lue, joggestøvler, en egenmontert duk osv. Fortelleren tar med lytteren inn i en eventyrverden som lever på sin egen måte lover Eventyr skildrer ikke bare fantastiske ansikter og gjenstander, men også virkelige fenomener presenteres i fantastisk lys. Samtidig er moralisering, propaganda om godhet, rettferdighet og sannhet konstant til stede i eventyrene.

Eventyr utmerker seg ved sine nasjonale særtrekk, men har samtidig et internasjonalt opphav. De samme eventyrene vises i folkloren til forskjellige land, som delvis bringer dem sammen, men de er også forskjellige, siden de gjenspeiler de nasjonale egenskapene til livet til et bestemt folk.

Som enhver sjanger av folklore, beholder et eventyr egenskapene til individuell kreativitet, og er samtidig et resultat av den kollektive kreativiteten til menneskene som har båret eventyret gjennom århundrene. Eventyrene til hvert folk gjenspeiler spesifikt virkeligheten de eksisterte på grunnlag av. Eventyr om verdens folk gjenspeiler vanlige temaer, plott, bilder, stilistiske og komposisjonsteknikker. De er preget av en generell demokratisk orientering. Eventyr uttrykker folks ambisjoner, ønsket om lykke, kampen for sannhet og rettferdighet og kjærlighet til hjemlandet. Derfor har eventyr om verdens folk mye til felles. Samtidig skaper hver nasjon sitt eget unike og originale eventyrepos.

Russiske eventyr er vanligvis delt inn i følgende typer: om dyr, magiske og hverdagslige. Handlingen er hovedtrekket i et eventyr, der drøm og virkelighet står i kontrast. Karakterene er motsatte. De uttrykker godt og ondt (vakkert og stygt). Men det gode vinner alltid i et eventyr.

I mange ordtak sammenlignes eventyr med sanger: "et eventyr er en fold, og en sang er en realitet," "et eventyr er en løgn, og en sang er sannheten." Dette tyder på at eventyret forteller om hendelser som ikke kan skje i livet. Opprinnelsen til begrepet "eventyr" er interessant. I det gamle Russland ble ordet "fabel", "fabel", fra verbet "bayat" brukt for å betegne sjangeren eventyr, og historiefortellere ble kalt "bakhars" 2. Den tidligste informasjonen om russiske eventyr dateres tilbake til 1100-tallet. I monumentet av gammel russisk litteratur "The Lay of the Rich and the Wretched", i beskrivelsen av en rik mann som går til sengs, blant tjenerne rundt ham, er de som "rumper" og "bespotter" nevnt, det vil si, de forteller eventyr. Denne første omtalen av eventyret reflekterte fullt ut den motstridende holdningen til det. På den ene siden er et eventyr en favorittunderholdning og fornøyelse, på den annen side blir det stemplet og forfulgt som noe demonisk, som ryster grunnlaget for det gamle russiske livet.

Allerede i det gamle Russland ble hovedtrekkene i eventyrets poetikk dannet, noe som påvirket de gamle russiske skriftlærde. I russiske kronikker kan du finne mange eventyrsetninger og bilder. Det er ingen tvil om at eventyret påvirket det berømte 1200-tallsmonumentet «The Prayer of Daniel the Prisoner», der forfatteren, sammen med boksitater, bruker eventyrelementer.

I den historiske litteraturen og memoarlitteraturen fra 1500- og 1600-tallet kan man finne en rekke referanser til eventyret, som beviser at eventyret på den tiden var utbredt blant ulike deler av befolkningen.

«Tsar Ivan IV kunne ikke sove uten historiene om bakharen. Tre blinde eldste ventet vanligvis på ham i sengekammeret, som byttet på å fortelle ham eventyr og fabler. Kjente historiefortellere inkluderer Vasily Shuisky, Mikhail og Alexei Romanov. Som det fremgår av «Notater om dårer, hellige dårer og andre», sitert av I. Zabelin, ble historiefortellere belønnet for fablene de fortalte, «ifølge suverenen, tsaren og storhertugen av denne russ navngitte orden, "enten asurblå klut eller kalvesøvler eller engelsk kirsebærkaftan." 3

Utenlandske reisende nevner at russere på 1600-tallet moret seg med å høre på eventyr under fester.

Eventyrstruktur:

* Begynnelse. ("I et visst rike, i en viss tilstand bodde det ...").

* Hoveddel.

* Slutt. ("De begynte å leve - å leve godt og lage gode ting" eller "De arrangerte en fest for hele verden ...").

Hovedpersoner:

Favoritthelten i russiske eventyr er Ivan Tsarevich, Ivan the Fool, Ivan the Peasant Son.

Dette er en fryktløs, snill og edel helt som beseirer alle fiender, hjelper de svake og vinner lykke for seg selv.

En viktig plass i russiske eventyr er gitt til kvinner - vakre, snille, smarte og hardtarbeidende.

Dette er Vasilisa den kloke, Elena den vakre, Marya Morevna eller Sineglazka.

Legemliggjøringen av ondskap i russiske eventyr er oftest:

Koschey den udødelige er en udødelig skapning (skjelett), en ond trollmann som alltid skader heltene. Som regel bor han høyt oppe og i et veldig rikt palass.

Baba Yaga er en av de eldste karakterene i russiske eventyr. Dette er en skummel og ond kjerring. Hun bor i skogen i en hytte på kyllinglår, rir i en morter. Oftest skader det heltene, men noen ganger hjelper det.

Slangen Gorynych, et ildpustende monster med flere hoder som flyr høyt over jorden, er også en veldig kjent karakter i russisk folklore. Når slangen dukker opp, går solen ut, en storm stiger opp, lynet blinker, jorden skjelver.

I russiske eventyr er det ofte gjentatte definisjoner:

(god hest; grå ulv; rød jomfru; god kar).

Ordkombinasjoner:

(en fest for hele verden; å gå hvor enn øynene ser; villmannen hang med hodet; ikke å fortelle i et eventyr; ikke å beskrive med en penn; snart er historien fortalt, men ikke snart er gjerningen gjort ; hvor lenge, hvor kort...)

I russiske eventyr er definisjonen plassert etter ordet som defineres, noe som skaper en spesiell melodiøsitet: (mine kjære sønner; solen er rød; den skrevne skjønnheten...)

Korte og avkortede former for adjektiver er karakteristiske for russiske eventyr:

(solen er rød; den opprørske mannen hang med hodet)

og verb:

(grip i stedet for grep; gå i stedet for å gå).

Eventyrspråket er preget av bruken av substantiv og adjektiver med forskjellige suffikser, som gir dem en diminutiv betydning:

(liten; bror; hane-ok; solskinn...)

Alt dette gjør presentasjonen jevn, melodiøs og emosjonell. Ulike forsterkende og ekskresjonspartikler tjener samme formål:

så, hva, hva... (For et mirakel! La meg gå til høyre. For et mirakel!)

Klassifisering av folkeeventyr

Eventyret har sine egne detaljer, tekstene til denne sjangeren er bygget ved å bruke etablerte tradisjoner:

1. eventyrformler - "Det var en gang ...", "I et visst rike, i en viss tilstand ...", "Snart er eventyret fortalt, men ikke snart er gjerningen gjort", "Og Jeg var der, drakk honning og øl, barten min rant, den kom ikke inn i munnen min."

2. vanlige steder - Ivan Tsarevichs ankomst til Baba Yaga:

3. beskrivelse av portrettet - "Baba Yaga, bein bein"

4. formelle spørsmål og svar - "hvor er du på vei?"

5. beskrivelse av scenen: "på Kalinov-broen, på Currant River"

6. beskrivelse av handlinger: flytte helten på et "flygende teppe"

7. generelle folkeminneepiteter: "fair maiden", "good guy".

Siden en enhetlig vitenskapelig klassifisering fortsatt ikke eksisterer, identifiserer forskere sjangere eller grupper av eventyr på forskjellige måter. Her er en omtrentlig klassifisering av eventyrsjangre;