ट्रिनिटी रूबल आइकन का निर्माण। आंद्रेई रुबलेव द्वारा "ट्रिनिटी"। पवित्र त्रिमूर्ति की गैर-विहित छवियाँ: भगवान की माँ का राज्याभिषेक

"ट्रिनिटी" लगभग तुरंत ही एक मॉडल बन जाती है - कम से कम, 1551 में स्टोग्लावी कैथेड्रल ने निर्धारित किया कि ट्रिनिटी की सभी बाद की छवियां आंद्रेई रुबलेव के आइकन के अनुरूप होनी चाहिए।

आंद्रेई रुबलेव द्वारा "ट्रिनिटी" - रूसी संस्कृति का प्रतीक

इतिहास कहता है कि यह काम सेंट सर्जियस के बाद, ट्रिनिटी मठ के दूसरे मठाधीश, सर्जियस के भविष्य के पवित्र ट्रिनिटी लावरा, रेडोनज़ के भिक्षु आइकन चित्रकार सेंट निकॉन से शुरू किया गया था। आइकन मूल रूप से ट्रिनिटी कैथेड्रल के लिए "रेडोनज़ के सर्जियस की प्रशंसा में" चित्रित किया गया था।

"ट्रिनिटी" एक बोर्ड पर लिखा गया आंद्रेई रुबलेव का एकमात्र विश्वसनीय रूप से ज्ञात प्रतीक है जो आज तक जीवित है।

रचना एवं व्याख्या

रुबलेव की "ट्रिनिटी" "द हॉस्पिटेलिटी ऑफ अब्राहम" के प्रतीकात्मक कथानक से मेल खाती है। यह बाइबिल की उत्पत्ति पुस्तक के अध्याय 18 के एक एपिसोड की छवि है। पूर्वज इब्राहीम के पास तीन लोग आते हैं, और वह स्वयं ईश्वर को एक अतिथि के रूप में पहचानता है - वह उन्हें सम्मान के साथ प्राप्त करता है और उनके साथ व्यवहार करता है।

भिक्षु एंड्रयू ने अपनी रचना में केवल ऐतिहासिकता से रहित विवरण छोड़े: देवदूत मेज पर इत्मीनान से बातचीत कर रहे हैं, मेज पर एक बछड़े के सिर के साथ एक कटोरा है, पृष्ठभूमि में एक इमारत है, एक पेड़ है, एक पर्वत। इब्राहीम और सारा के आंकड़े गायब हैं।

आइकन के प्रत्येक विवरण की अपनी व्याख्या है। कप यूचरिस्ट के कप का प्रतीक है, और बछड़े का सिर क्रॉस पर उद्धारकर्ता के बलिदान का प्रतीक है। यह दिलचस्प है कि देवदूत स्वयं अपनी मुद्राओं से कटोरे के आकार को दोहराते हैं।

मध्य देवदूत के ऊपर ऊंचा पेड़ न केवल मम्रे के ओक जंगल से ओक की याद दिलाता है, जिसके तहत ट्रिनिटी और अब्राहम की ऐतिहासिक बैठक हुई थी, बल्कि जीवन का पेड़ भी था, जिसके फल मनुष्य ने खो दिए थे। गिरना (एक अन्य व्याख्या के अनुसार, प्रभु के क्रूस का वृक्ष, जिसके माध्यम से मनुष्य अनन्त जीवन प्राप्त करता है)।
दर्शक के बाईं ओर देवदूत के ऊपर एक इमारत है - पूर्व-मलबे की प्रतिमा में, इब्राहीम का घर। यहां यह हमारी मुक्ति की अर्थव्यवस्था और चर्च - भगवान के घर की ओर इशारा करता है।

दाहिनी परी के ऊपर एक पर्वत दिखाई दे रहा है। बाइबिल परंपरा में भगवान की सभी उपस्थिति पहाड़ों पर हुई: सिनाई - कानून देने का स्थान, सिय्योन - मंदिर (और प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अवतरण), ताबोर - प्रभु का परिवर्तन, गोलगोथा - प्रायश्चित बलिदान, ओलिवेट - स्वर्गारोहण।

ऐसा माना जाता है कि आइकन में प्रत्येक देवदूत ट्रिनिटी के चेहरे को दर्शाता है। व्याख्याएँ भिन्न-भिन्न होती हैं। उनमें से एक के अनुसार, मध्य देवदूत परमपिता परमेश्वर (जीवन के वृक्ष के रोपणकर्ता के रूप में), बायां देवदूत - पुत्र (चर्च के संस्थापक के रूप में), दायां - पवित्र आत्मा (वहां रहने वाले दिलासा देने वाले के रूप में) का प्रतीक है इस दुनिया में)। दूसरे तरीके से, मध्य देवदूत पुत्र का प्रतीक है, जैसा कि उसके कपड़ों के रंग से संकेत मिलता है, जो मसीह की छवियों के लिए पारंपरिक है: क्रिमसन और नीला। बायां देवदूत, ब्रह्मांड का "निर्माता" (इसीलिए उसके पीछे घर दर्शाया गया है) पिता है।

छवि मध्ययुगीन ललित कला के लिए रिवर्स परिप्रेक्ष्य की पारंपरिक तकनीक का उपयोग करती है - आइकन का स्थान उस वास्तविकता से दृष्टिगत रूप से बड़ा है जिसमें दर्शक स्थित है।

कई शोधकर्ता इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि "ट्रिनिटी" रूसी राजकुमारों और तातार-मंगोल जुए के बीच टकराव की अवधि के दौरान बनाई गई थी और एकता की आवश्यकता की ओर इशारा किया था। इस व्याख्या की अप्रत्यक्ष रूप से पुष्टि इस तथ्य से होती है कि सेंट सर्जियस ने स्वयं राजकुमारों के बीच भाईचारे के संबंधों को बहाल करने के लिए कड़ी मेहनत की थी, और ट्रिनिटी, कंसुबस्टेंटियल और इंडिविज़िबल में, उन्होंने सभी मानवता के लिए आवश्यक एकता की छवि देखी।

खोज का इतिहास और वर्तमान स्थिति

1575 में, इवान द टेरिबल के आदेश से, "ट्रिनिटी" को एक सोने के फ्रेम के साथ छिपा दिया गया था। 1600 और 1626 में, बोरिस गोडुनोव और ज़ार मिखाइल फेडोरोविच ने तदनुसार वेतन बदल दिया।
एक भारी सुनहरे लबादे ने छवि को 1904 तक छुपाया, जब "ट्रिनिटी" को साफ़ करने और इसे पुनर्स्थापित करने का निर्णय लिया गया, इसके मूल स्वरूप को बहाल किया गया।
पूरे इतिहास में, आइकन को कई बार नवीनीकृत किया गया। नवीनीकरण कोई पुनर्स्थापना नहीं था - युग के स्वाद के अनुसार, कलाकार छवि के अनुपात, रंग योजना और यहां तक ​​कि संरचना को भी बदल सकते थे।

"ट्रिनिटी" का पहला नवीकरण बोरिस गोडुनोव के शासनकाल का है, दूसरा, छवि के लिए सबसे विनाशकारी, 1636 का है। आइकन को 1777 में तीसरी बार नवीनीकृत किया गया था, और 19वीं शताब्दी में इसे दो बार नवीनीकृत भी किया गया था।

1904 में ट्रिनिटी का वेतन हटा दिया गया; जनता के सामने प्रस्तुत छवि पेलख कारीगरों द्वारा बनाई गई थी। कलाकार वी.पी. गुर्यानोव ने कई परतों को साफ़ किया और एक छवि की खोज की जो मूल प्रतीत होती थी: स्वर्गदूतों के हल्के कपड़े, आम तौर पर प्रकाश और उज्ज्वल प्रकाश स्पेक्ट्रम। गुर्यानोव ने पुनर्स्थापना के अपने संस्करण (अनिवार्य रूप से वही नवीनीकरण) को अंजाम दिया, और "ट्रिनिटी" को फिर से छिपा दिया गया।

ट्रिनिटी की बहाली 1918 में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की कला और पुरावशेषों के स्मारकों के संरक्षण के लिए आयोग के निर्देश पर शुरू हुई। आयोग में पुजारी पावेल फ्लोरेंस्की शामिल थे। आइकन पहले ही काफी क्षतिग्रस्त हो चुका था और उसे विशेष भंडारण की आवश्यकता थी, लेकिन इसे 1929 में ही ट्रेटीकोव गैलरी के संग्रह में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां यह युद्ध से पहले स्थित था। 1941 में, "ट्रिनिटी" को नोवोसिबिर्स्क में ले जाया गया; यह अक्टूबर 1944 में निकासी से लौट आया और मंदिर में छवि के वार्षिक स्थानांतरण (जो आज भी जारी है) को छोड़कर, छह दशकों से अधिक समय तक ट्रेटीकोव गैलरी नहीं छोड़ी। स्टेट ट्रेटीकोव गैलरी में सेंट निकोलस के चर्च में ट्रिनिटी की छुट्टी पर - केवल 2007 में उसे क्रिम्स्की वैल की इमारत में ले जाया गया था। तब परिवहन के दौरान आइकन क्षतिग्रस्त हो गया था और अतिरिक्त सुदृढ़ीकरण की आवश्यकता थी।

अब आइकन को एक विशेष आइकन केस में रखा गया है। इसकी स्थिति स्थिर है, हालांकि अपरिवर्तनीय क्षति हुई है: पेंट की परत जगह-जगह से छूट रही है, और फ्रेम से कीलों के निशान छवि में दिखाई दे रहे हैं। 2008 में, "ट्रिनिटी" को होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा में स्थानांतरित करने की संभावना पर एक व्यापक सार्वजनिक बहस छिड़ गई। तब कला इतिहासकार इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि रूसी चित्रकला की उत्कृष्ट कृति को महत्वपूर्ण क्षति पहुंचाए बिना यह असंभव था।

- "हवादार", पारदर्शी रंग, जिसमें हमारे समकालीन अक्सर एक विशेष लेखक के इरादे को देखते हैं, रुबलेव के "ट्रिनिटी" के रंग और वातावरण का निर्माण करते हुए, स्वर्गदूतों की आकृतियों को पतला और अलौकिक बनाते हैं - पुनर्स्थापना और नवीनीकरण का परिणाम। प्रारंभ में, आइकन को चमकीले रंगों में चित्रित किया गया था।
- पुजारी पावेल फ्लोरेंस्की ने आंद्रेई रुबलेव के "ट्रिनिटी" के अस्तित्व को ही ईश्वर के अस्तित्व का प्रमाण माना (कार्य "आइकोनोस्टेसिस" देखें)।
- आंद्रेई टारकोवस्की द्वारा निर्देशित फिल्म "आंद्रेई रुबलेव" के अंत में दर्शक "ट्रिनिटी" की छवि देखता है।

आज हम प्रतीकों के अर्थ और आंद्रेई रुबलेव के "ट्रिनिटी" आइकन के आध्यात्मिक महत्व को समझाने वाली सामग्रियों की एक श्रृंखला प्रकाशित करना शुरू कर रहे हैं।

भाइयों और बहनों!

दुनिया में रूढ़िवादी की सबसे प्रसिद्ध छवियों में से एक जिसे कभी भी आइकन पेंटिंग में चित्रित किया गया है वह ट्रिनिटी की छवि है, जिसे आंद्रेई रूबलेव द्वारा चित्रित किया गया है।

ट्रिनिटी आइकन 15वीं शताब्दी की शुरुआत में आंद्रेई रुबलेव द्वारा बनाया गया था। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के लिए और लावरा के संस्थापक, रेडोनज़ के महान रूसी संत सर्जियस की याद में। 1551 में, स्टोग्लावी कैथेड्रल में, इस विशेष छवि को पवित्र ट्रिनिटी की विहित छवि कहा गया था।

यह छवि पुराने नियम से ज्ञात तीन पुरुषों के रूप में इब्राहीम को भगवान की उपस्थिति की साजिश पर आधारित है। पवित्रशास्त्र उस दयालुता और आतिथ्य के बारे में बताता है जो इब्राहीम ने दिखाया था। मेहमानों का स्वागत करने और उन्हें खाना खिलाने के बाद, इब्राहीम को एक पल के लिए भी संदेह नहीं हुआ कि एक भगवान उसके सामने प्रकट हुए थे, और इसलिए उन्होंने तीन लोगों को एक व्यक्ति के रूप में संबोधित किया। पुराने नियम की इस घटना को दर्शाने वाले प्रतीकों को "अब्राहम का आतिथ्य" कहा जाता था।

आंद्रेई रुबलेव की "ट्रिनिटी" वास्तव में विहित क्यों हो गई और ट्रिनिटेरियन भगवान की पिछली छवियों से इसका अंतर क्या है?

रुबलेव की "ट्रिनिटी" की विशिष्टता को समझने के लिए, पिछले आइकनों पर "अब्राहम के आतिथ्य" घटना के चित्रण की मुख्य विशेषताओं को जानना आवश्यक है। इन पिछली प्रतिष्ठित छवियों में से एक "ज़ायरियन ट्रिनिटी" है।

इस आइकन पर हम न केवल तीन स्वर्गदूतों को देखते हैं, बल्कि इब्राहीम, सारा और यहां तक ​​​​कि बछड़े को भी देखते हैं जिसे इब्राहीम ने मेहमानों के इलाज के लिए तैयार किया था। रोजमर्रा के विवरण हमें बताते हैं कि यह शाब्दिक अर्थ में पुराने नियम की घटना का चित्रण है। "अब्राहम के आतिथ्य" के अन्य प्रतीकों पर आप देख सकते हैं, उदाहरण के लिए, स्वर्गदूतों के सामने मेज पर प्रचुर मात्रा में भोजन या भोजन के लिए बछड़े का वध करते हुए एक युवा। मम्रे के ओक ग्रोव के पास इब्राहीम को भगवान की उपस्थिति के शाब्दिक विवरण पर ध्यान केंद्रित करना ट्रिनिटी के कई प्रसिद्ध पूर्व-रूबलेव आइकन के बीच मुख्य अंतर है।

हम आंद्रेई रुबलेव के आइकन पर क्या देखते हैं? आरंभ करने के लिए, यह याद रखना आवश्यक है कि आइकन को रेडोनज़ के सर्जियस के शिष्य निकॉन के आदेश से चित्रित किया गया था, जिन्होंने सेंट सर्जियस के मुख्य शब्दों को पूरी तरह से याद किया था: "पवित्र ट्रिनिटी को देखकर, नफरत का डर इस संसार का कलह दूर हो गया है।” आंद्रेई रुबलेव ने आइकन पर न केवल अब्राहम के आतिथ्य की घटना को दर्शाया, बल्कि मुख्य घटना - ट्रिनिटी के रहस्य में स्वयं भगवान, जो मानव समझ के लिए सुलभ तरीके से प्रकट हुए थे। यह केंद्रीय घटना है जो आंद्रेई रुबलेव के लिए मुख्य है, और आइकन पर अन्य सभी प्रतीक इसके अधीन हैं।

जिस तरह चर्चिंग एक क्रमिक प्रक्रिया है और बुनियादी बातों को पहचानने से शुरू होती है, उसी तरह हम भी ऐसा ही करेंगे, मुख्य छवि से नहीं, बल्कि उसके आसपास की अतिरिक्त वस्तुओं से प्रतीकों का अर्थ सीखना शुरू करेंगे। और, प्रभु की सहायता की आशा करते हुए, हम सम्मान और सभ्य समझ के साथ उस केंद्रीय घटना की व्याख्या करने का प्रयास करेंगे जो हमारे लिए सुलभ है - पवित्र त्रिमूर्ति की छवि।

दाहिनी परी के पीछे हमें एक पर्वत (चट्टान) की छवि दिखाई देती है। प्रभु ने प्रेरित पतरस को चट्टान या पत्थर कहा (मैथ्यू 16:18), इस प्रकार उनके चर्च का प्रतीक है, जो दृढ़ विश्वास पर आधारित है। और जिस तरह एक पहाड़ सबसे तूफानी मौसम में भी स्थिर रहता है, उसी तरह दृढ़ विश्वास सबसे तूफानी और कठिन परीक्षण के समय में जीवन को ताकत और अर्थ देता है। यह विश्वास ही है जो वास्तविक जीवन का आधार है, और विश्वास जीवन को ताकत देता है, आपको अपने पैरों पर मजबूती से खड़े होने की अनुमति देता है और रोजमर्रा की प्रतिकूलताओं से नहीं टूटता। जैसा कि प्रेरित जॉन ने कहा: "दुनिया बुराई में निहित है" (1 जॉन 5:19), और इसलिए कठिनाइयाँ और परीक्षण दुनिया की बुराई का हिस्सा हैं, लेकिन केवल विश्वास ही किसी भी, सबसे कठिन परीक्षणों पर काबू पा सकता है और प्यार दे सकता है और जीवन की आशा.

पहाड़ की एक और विशेषता है - कोई भी व्यक्ति चाहे जिस तरफ से उस पर चढ़े, चाहे उसका शिखर तक जाने का रास्ता कोई भी हो, वह हमेशा एक बिंदु पर, शीर्ष पर एकत्रित होगा। मानव जीवन का उद्देश्य और अर्थ निश्चित रूप से आस्था के शिखर के लिए प्रयास करना है, क्योंकि यही मोक्ष का एकमात्र मार्ग है। प्रभु के मार्ग गूढ़ हैं, लेकिन हम जानते हैं कि लक्ष्य (मोक्ष) और शिखर (यीशु मसीह) हमारे सामने प्रकट हो गए हैं। इस प्रकार, सेंट सर्जियस के अनुसार, हम पवित्र ट्रिनिटी को देखते हैं और दुनिया की घृणित कलह को दूर करना शुरू करते हैं, धीरे-धीरे आइकन के अर्थ और मानव जीवन के अर्थ को समझते हैं।

आंद्रेई रुबलेव द्वारा "ट्रिनिटी" को देखते हुए, हमें अब यह याद रखना चाहिए कि दाहिने देवदूत के पीछे चित्रित पर्वत (चट्टान) रूढ़िवादी विश्वास की आध्यात्मिक ऊंचाई और ठोस आधार, जीवन शक्ति का प्रतीक है जो विश्वास हमें देता है।

केंद्रीय देवदूत के पीछे हमें एक पेड़ की छवि दिखाई देती है। यह प्रतीक हमें उस मूल पाप की याद दिलाता है जो आदम और हव्वा द्वारा किया गया था (उत्पत्ति 3: 1-19)। अच्छे और बुरे के ज्ञान के वृक्ष का फल हमारे पहले माता-पिता के लिए कड़वाहट बन गया जिससे सारा जीवन संतृप्त हो गया।

पहले पापरहित होने के कारण, आदम और हव्वा ने प्रतिबंध तोड़ दिया, पेड़ का फल खाया और दुनिया में बुराई और मौत लाए। आइकन को देखते हुए, हम इस कड़वी घटना को याद करते हैं, लेकिन निराश होने के लिए नहीं, बल्कि साथ ही आशा को याद करने के लिए भी। आख़िरकार, जैसे पेड़ पर मूल पाप किया गया था, वैसे ही क्रूस के पेड़ पर प्रभु ने हमें अपने साथ मिला लिया, हमारे पापों के लिए खुद को बलिदान कर दिया - यह वह उज्ज्वल आशा है जिसे हम केंद्र में चित्रित पेड़ को देखते समय अनुभव करते हैं आइकन का.

मूल पाप की स्मृति और प्रभु का बलिदान, जिसने हमें उसके साथ मेल-मिलाप और मोक्ष की आशा दी - यही वह अर्थ है जो हम केंद्रीय देवदूत के पीछे के पेड़ में देखते हैं।

बायीं परी के पीछे एक इमारत है जिसे कभी-कभी "अब्राहम के कक्ष" कहा जाता है। यहां हम फिर से याद करते हैं कि मम्रे के ओक ग्रोव में, जहां भगवान ने तीन स्वर्गदूतों के रूप में इब्राहीम को दर्शन दिए थे, इब्राहीम के तंबू खड़े थे। रुबलेव की "ट्रिनिटी" में ऐसी समझ है, लेकिन यह मुख्य बात नहीं है, क्योंकि, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, आंद्रेई रुबलेव ट्रिनिटी की छवि लिखते हैं, और इसलिए इमारत मानव आवास से अधिक कुछ का प्रतीक है।

यहां हमें याद रखना चाहिए कि भगवान निर्माता हैं। अपने अथाह प्रेम से, प्रभु ने न केवल हमारे पापों के लिए खुद को बलिदान कर दिया, बल्कि दुनिया और सामान्य रूप से मनुष्य का निर्माण भी किया। हमारे लिए मुख्य बात यह समझना है कि दैवीय अर्थव्यवस्था इतिहास में मानव जाति के उद्धार के लिए दैवीय योजना का कार्यान्वयन है।

हमारे उद्धार की अर्थव्यवस्था प्रभु यीशु मसीह द्वारा पवित्र आत्मा के संचार के माध्यम से परमपिता परमेश्वर की सद्भावना के माध्यम से पूरी की जाती है। मसीह में पूरी दुनिया के लिए ईश्वर की योजना, सारी सृष्टि के लिए ईश्वर की कृपा की अर्थव्यवस्था, जिसका उद्देश्य ईश्वर-मनुष्य में सभी की मुक्ति, पवित्रीकरण और देवताीकरण करना है, पूरी होती है।

यह दैवीय अर्थव्यवस्था है जो बायीं परी के पीछे की इमारत का प्रतीक है।

प्रिय भाइयों और बहनों, अगले लेख में हम आंद्रेई रूबलेव "ट्रिनिटी" के आइकन पर प्रतीकों के बारे में कहानी जारी रखेंगे और सवालों के जवाब देंगे - स्वर्गदूतों के कपड़ों के रंग का क्या मतलब है और उनके आंकड़ों की स्थिति क्या है।

इवान ओब्राज़त्सोव

आइकन लंबवत प्रारूप में एक बोर्ड है। इसमें तीन स्वर्गदूतों को एक मेज पर बैठे हुए दिखाया गया है, जिस पर एक बछड़े के सिर के साथ एक कटोरा रखा हुआ है। पृष्ठभूमि में एक घर (अब्राहम के कक्ष), एक पेड़ (मम्रे का ओक) और एक पहाड़ (माउंट मोरिया) है। स्वर्गदूतों की आकृतियों को इस प्रकार व्यवस्थित किया गया है कि उनकी आकृतियों की रेखाएँ एक प्रकार का बंद वृत्त बनाती हैं। आइकन का रचनात्मक केंद्र कटोरा है। मध्य और बाएँ स्वर्गदूतों के हाथ कप को आशीर्वाद देते हैं। आइकन में कोई सक्रिय क्रिया या गति नहीं है - आंकड़े गतिहीन चिंतन से भरे हुए हैं, और उनकी टकटकी अनंत काल की ओर निर्देशित है। पृष्ठभूमि पर, हाशिये पर, हेलो और कटोरे के चारों ओर फ्रेम के कीलों के मरम्मत के निशान हैं।

शास्त्र

यह आइकन पुराने नियम की कहानी "द हॉस्पिटैलिटी ऑफ अब्राहम" पर आधारित है, जो उत्पत्ति की बाइबिल पुस्तक के XVIII अध्याय में वर्णित है। यह बताता है कि कैसे पूर्वज इब्राहीम, चुने हुए लोगों के पूर्वज, ममरे के ओक ग्रोव के पास तीन रहस्यमय पथिकों से मिले (अगले अध्याय में उन्हें देवदूत कहा गया)। इब्राहीम के घर में भोजन के दौरान, उसे अपने बेटे इसहाक के आगामी चमत्कारी जन्म का वादा दिया गया था। परमेश्‍वर की इच्छा के अनुसार, इब्राहीम से एक "महान और शक्तिशाली राष्ट्र" आना था, जिसमें "पृथ्वी की सभी जातियाँ धन्य होंगी।" तब दो स्वर्गदूत सदोम नामक नगर को, जिस ने अपने निवासियों के बहुत से पापों के कारण परमेश्वर को क्रोधित किया था, नाश करने को गए, और एक स्वर्गदूत इब्राहीम के पास रहा और उस से बातें करता रहा।

अलग-अलग युगों में, इस कथानक को अलग-अलग व्याख्याएँ मिलीं, लेकिन 9वीं-10वीं शताब्दी तक प्रचलित दृष्टिकोण यह था कि इब्राहीम के सामने तीन स्वर्गदूतों की उपस्थिति ने प्रतीकात्मक रूप से सर्वव्यापी और त्रिनेत्रीय भगवान - पवित्र त्रिमूर्ति की छवि को प्रकट किया।

वैज्ञानिकों के अनुसार, यह रुबलेव आइकन था, जो इन विचारों से मेल खाता था। पवित्र त्रिमूर्ति के हठधर्मी सिद्धांत को प्रकट करने के प्रयास में, रुबलेव ने पारंपरिक कथा विवरणों को त्याग दिया जो आमतौर पर अब्राहम के आतिथ्य के चित्रण में शामिल थे। कोई इब्राहीम नहीं है, सारा, बछड़े के वध का कोई दृश्य नहीं है, भोजन की विशेषताओं को न्यूनतम कर दिया गया है: स्वर्गदूतों को भोजन नहीं, बल्कि बातचीत करते हुए प्रस्तुत किया गया है। "स्वर्गदूतों के इशारे, सहज और संयमित, उनकी बातचीत की उत्कृष्ट प्रकृति की गवाही देते हैं।" आइकन में, सारा ध्यान तीन स्वर्गदूतों के मूक संचार पर केंद्रित है।

"रूबलेव के आइकन में पवित्र ट्रिनिटी के तीन हाइपोस्टेस की निरंतरता के विचार को सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त करने वाला रूप सर्कल है - यह वह है जो रचना का आधार बनाता है। उसी समय, स्वर्गदूतों को एक वृत्त में अंकित नहीं किया जाता है - वे स्वयं इसे बनाते हैं, ताकि हमारी नज़र तीन आकृतियों में से किसी पर भी न टिक सके और बनी रहे, बल्कि, उस स्थान के भीतर जहां वे खुद को सीमित करते हैं। रचना का शब्दार्थ केंद्र एक बछड़े के सिर वाला एक कटोरा है - क्रॉस के बलिदान का एक प्रोटोटाइप और यूचरिस्ट का एक अनुस्मारक (एक कटोरे की याद दिलाने वाला एक सिल्हूट बाएं और दाएं स्वर्गदूतों के आंकड़ों से भी बनता है) . मेज़ पर खड़े कटोरे के चारों ओर इशारों का एक मूक संवाद खुलता है।

बायाँ देवदूत, परमपिता परमेश्वर का प्रतीक, कप को आशीर्वाद देता है - हालाँकि, उसका हाथ कुछ दूरी पर है, मानो वह कप को केंद्रीय देवदूत की ओर बढ़ा रहा हो, जो उसे आशीर्वाद भी देता है और स्वीकार करता है, अपना सिर झुकाकर अपनी सहमति व्यक्त करता है: "मेरे पिता! यदि हो सके तो यह कटोरा मुझ से टल जाए; परन्तु जैसा मैं चाहता हूं वैसा नहीं, परन्तु जैसा तू चाहता है” (मत्ती 26:39)।

तीनों हाइपोस्टेस में से प्रत्येक के गुण उनके प्रतीकात्मक गुणों - घर, पेड़, पहाड़ - से भी प्रकट होते हैं। दैवीय अर्थव्यवस्था का प्रारंभिक बिंदु परमपिता परमेश्वर की रचनात्मक इच्छा है, और इसलिए, उसके प्रतीक देवदूत के ऊपर, रुबलेव अब्राहम के कक्षों की एक छवि रखता है। मैमवेरियन ओक को जीवन के वृक्ष के रूप में पुनः व्याख्या किया गया है और यह क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु और उसके पुनरुत्थान की याद दिलाता है, जो शाश्वत जीवन का मार्ग खोलता है। यह मध्य में ईसा मसीह के प्रतीक देवदूत के ऊपर है। अंत में, पर्वत आत्मा के उत्साह का प्रतीक है, अर्थात, आध्यात्मिक चढ़ाई, जो ट्रिनिटी के तीसरे हाइपोस्टैसिस - पवित्र आत्मा (बाइबिल में पहाड़ है) की प्रत्यक्ष कार्रवाई के माध्यम से बचाई गई मानवता द्वारा की जाती है "आत्मा के उत्साह" की एक छवि, यही कारण है कि इस पर सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं घटती हैं: सिनाई में मूसा को वाचा की गोलियाँ मिलती हैं, ताबोर पर प्रभु का रूपान्तरण होता है, जैतून के पर्वत पर स्वर्गारोहण होता है ).

पवित्र त्रिमूर्ति के तीन हाइपोस्टेस की एकता सभी एकता और प्रेम का एक आदर्श प्रोटोटाइप है - "वे सभी एक हो सकते हैं, जैसे आप, पिता, मुझ में हैं, और मैं आप में हूं, ताकि वे भी एक हो सकें" हम में” (यूहन्ना 17:21)। पवित्र त्रिमूर्ति का चिंतन (अर्थात, ईश्वर के साथ सीधे संवाद की कृपा) मठवासी तपस्या, बीजान्टिन और रूसी तपस्वियों के आध्यात्मिक उत्थान का पोषित लक्ष्य है। मनुष्य की आध्यात्मिक बहाली और परिवर्तन के मार्ग के रूप में दिव्य ऊर्जा की संप्रेषणीयता के सिद्धांत ने इस लक्ष्य को साकार करना और तैयार करना संभव बना दिया। इस प्रकार, यह 14वीं शताब्दी के रूढ़िवादी (जिसने ईसाई तपस्या की प्राचीन परंपराओं को जारी रखा) का विशेष आध्यात्मिक अभिविन्यास था जिसने आंद्रेई रुबलेव की "ट्रिनिटी" की उपस्थिति को तैयार और संभव बनाया।

वेतन

दोनों आइकन आज ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के ट्रिनिटी कैथेड्रल के इकोनोस्टेसिस में रखे गए हैं, जहां आइकन तब तक स्थित था जब तक इसे ट्रेटीकोव गैलरी में स्थानांतरित नहीं किया गया था।

16वीं-19वीं शताब्दी में प्रतीक का इतिहास

सूत्रों का कहना है

रुबलेव के "ट्रिनिटी" के निर्माण के इतिहास के बारे में ऐतिहासिक जानकारी दुर्लभ है और इसलिए, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में भी, शोधकर्ताओं ने कुछ भी दावा करने की हिम्मत नहीं की और केवल धारणाएं और अनुमान व्यक्त किए। पहली बार, आंद्रेई रुबलेव के पत्र में आइकन "ट्रिनिटी" का उल्लेख स्टोग्लावी कैथेड्रल (1551) के संकल्प द्वारा किया गया है, जो ट्रिनिटी की प्रतिमा और छवि के विहित रूप से आवश्यक विवरण (क्रॉस, हेलो और शिलालेख) से संबंधित है और चर्चा के लिए प्रस्तुत निम्नलिखित प्रश्न में शामिल है:

« अध्याय एमए, प्रश्न ए:पवित्र त्रिमूर्ति के लिए वे क्रॉसहेयर लिखते हैं, मध्य वाले के लिए ओवी, और तीनों के लिए अन्य, और पुराने अक्षरों में और ग्रीक में वे पवित्र त्रिमूर्ति पर हस्ताक्षर करते हैं, और क्रॉसहेयर उनमें से किसी के लिए नहीं लिखे जाते हैं, लेकिन अब वे मध्य पर हस्ताक्षर करते हैं एक आईसी एक्ससी पवित्र त्रिमूर्ति, और दिव्य नियमों से इसके बारे में निर्णय लें कि अब कैसे लिखना है।

उस उत्तर के बारे में:एक आइकन पेंटर को प्राचीन अनुवादों से आइकन पेंट करना चाहिए, जैसा कि ग्रीक आइकन चित्रकारों ने लिखा था, और जैसा कि ओन्ड्रेई रुबलेव और अन्य कुख्यात आइकन चित्रकारों ने लिखा था, और पवित्र ट्रिनिटी पर हस्ताक्षर करना चाहिए, और अपनी योजनाओं से कुछ नहीं करना चाहिए।

इस प्रकार, इस पाठ से यह पता चलता है कि स्टोग्लावी काउंसिल के प्रतिभागियों को रुबलेव द्वारा चित्रित ट्रिनिटी के एक निश्चित आइकन के बारे में पता था, जो उनकी राय में, पूरी तरह से चर्च के सिद्धांतों के अनुरूप था और इसे एक मॉडल के रूप में लिया जा सकता था।

रुबलेव की ट्रिनिटी आइकन की पेंटिंग के बारे में जानकारी वाला अगला सबसे हालिया स्रोत "द टेल ऑफ़ द होली आइकन पेंटर्स" है, जिसे 17वीं सदी के अंत में - 18वीं शताब्दी की शुरुआत में संकलित किया गया था। इसमें कई अर्ध-पौराणिक कहानियाँ शामिल हैं, जिसमें यह उल्लेख भी शामिल है कि रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के छात्र, रेडोनज़ के निकॉन ने रुबलेव से पूछा था "अपने पिता सर्जियस की प्रशंसा में परम पवित्र त्रिमूर्ति लिखने के लिए एक छवि". जाहिर है, इस देर से आए स्रोत को अधिकांश शोधकर्ता अपर्याप्त रूप से विश्वसनीय मानते हैं।

सृजन का आम तौर पर स्वीकृत संस्करण और आइकन डेटिंग की समस्या

वर्तमान में आम तौर पर स्वीकृत संस्करण के अनुसार, चर्च परंपरा के आधार पर, आइकन को चित्रित किया गया था "रेडोनज़ के सर्जियस की प्रशंसा में"उनके छात्र और उत्तराधिकारी एबॉट निकॉन द्वारा कमीशन किया गया।

वास्तव में ऐसा कब हो सकता था, यह प्रश्न अभी भी खुला है।

प्लगइन संस्करण

सोवियत इतिहासकार और स्रोत वैज्ञानिक वी. ए. प्लगइन ने आइकन के जीवन पथ के बारे में एक अलग संस्करण सामने रखा। उनकी राय में, यह रुबलेव द्वारा रेडोनज़ के निकॉन के आदेश से ट्रिनिटी चर्च के लिए नहीं लिखा गया था, बल्कि इवान द टेरिबल द्वारा लावरा में लाया गया था। उनकी राय में, पिछले शोधकर्ताओं की गलती यह है कि वे, प्रसिद्ध इतिहासकार ए.वी. गोर्स्की का अनुसरण करते हुए, मानते हैं कि इवान द टेरिबल ने मौजूदा छवि को केवल सुनहरे वस्त्र पहनाए थे। प्लगइन 1673 की ढीली पत्ती वाली पुस्तक में प्रविष्टि को पढ़ता है, 1575 की पवित्र पुस्तकों की प्रविष्टियों को पुन: प्रस्तुत करता है, यह सीधे कहा गया है: "ऑल रशिया के संप्रभु ज़ार और ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलिविच का योगदान 83 की पंजीकृत वेस्ट्री पुस्तकों में लिखा गया है<…>स्थानीय जीवन देने वाली त्रिमूर्ति की छवि, सोने से मढ़ी हुई, मुकुट सोने के हैं"आदि - यानी, वैज्ञानिक के अनुसार, इवान द टेरिबल ने न केवल फ्रेम, बल्कि पूरे आइकन का भी योगदान दिया। प्लगिन का मानना ​​है कि ज़ार ने उस मठ को दान दिया था जहां उन्होंने रुबलेव का एक प्रतीक (जिसके लिए इसे अभी तक जिम्मेदार नहीं ठहराया गया था) बपतिस्मा दिया था, किसी अन्य स्थान के लिए चित्रित किया गया था जहां यह पिछले 150 वर्षों से स्थित था।

लेखकत्व और शैली

पहली बार, जैसा कि वैज्ञानिक जानते हैं, रुबलेव को 16वीं शताब्दी के मध्य में स्टोग्लावी कैथेड्रल की सामग्री में "ट्रिनिटी" के लेखक के रूप में नामित किया गया था - अर्थात, 16वीं शताब्दी के मध्य में हम पहले से ही कह सकते हैं विश्वास है कि रुबलेव को ऐसे आइकन का लेखक माना जाता था। 1905 तक, यह विचार, जो आई.एम. स्नेगिरेव के हल्के हाथ से आया था, कि ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में आइकन आंद्रेई रुबलेव के ब्रश का है, जो इस नाम से जाने जाने वाले कुछ रूसी आइकन चित्रकारों में से एक है, पहले से ही प्रभावी था। फिलहाल यह प्रभावी है और आम तौर पर स्वीकृत है।

हालाँकि, आइकन को सफाई से उजागर करने के बाद, शोधकर्ता इसकी सुंदरता से इतने आश्चर्यचकित हुए कि संस्करण सामने आए कि इसे इटली से आए एक मास्टर द्वारा बनाया गया था। आइकन के खुलने से पहले ही, इस संस्करण को सामने रखने वाले पहले व्यक्ति थे कि "ट्रिनिटी" को "इतालवी कलाकार" द्वारा चित्रित किया गया था, वह डी. ए. रोविंस्की थे, जिनकी राय "मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट के एक नोट द्वारा तुरंत समाप्त कर दी गई थी, और फिर, पर" किंवदंती के आधार पर, छवि को रुबलेव के कार्यों के रूप में वर्गीकृत किया गया था, जो इस आइकन चित्रकार के तरीके के अध्ययन में मुख्य स्मारकों में से एक के रूप में काम करता रहा। "ट्रिनिटी" की तुलना डी. वी. ऐनालोव, एन. पी. साइशेव और बाद में एन. एन. पुनिन द्वारा गियट्टो और ड्यूकियो से की गई थी; पिएरो डेला फ्रांसेस्का - वी.एन. लाज़रेव के साथ, हालांकि उनकी राय को पेंटिंग की उच्चतम गुणवत्ता के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, और सीधे तौर पर इस संस्करण के रूप में व्याख्या नहीं की जानी चाहिए कि आइकन इटालियंस के प्रभाव में बनाया गया था।

लेकिन लाज़रेव ने संक्षेप में कहा: “नवीनतम शोध के आलोक में, यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि रुबलेव इतालवी कला के स्मारकों को नहीं जानते थे, और इसलिए उनसे कुछ भी उधार नहीं ले सकते थे। इसका मुख्य स्रोत पैलैओलोगन युग की बीजान्टिन पेंटिंग और, इसके अलावा, राजधानी, कॉन्स्टेंटिनोपल पेंटिंग थी। यहीं से उन्होंने अपने स्वर्गदूतों के सुंदर स्वरूप, झुके हुए सिरों की आकृति और आयताकार मेज को चित्रित किया।"

लावरा में चिह्न

मठ के अभिलेखागार के अनुसार, 1575 से, इवान द टेरिबल के फ्रेम के अधिग्रहण के बाद, आइकन ने ट्रिनिटी कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस की "स्थानीय" पंक्ति में मुख्य स्थान (शाही दरवाजे के दाईं ओर) पर कब्जा कर लिया। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का। यह मठ में सबसे प्रतिष्ठित प्रतीकों में से एक था, जिसने पहले इवान चतुर्थ और फिर बोरिस गोडुनोव और उनके परिवार से समृद्ध योगदान आकर्षित किया। हालाँकि, लावरा का मुख्य मंदिर रेडोनज़ के सर्जियस के अवशेष बने रहे।

1904 के अंत तक, रुबलेव की "ट्रिनिटी" एक भारी सुनहरे वस्त्र के साथ जिज्ञासु लोगों की आंखों से छिपी हुई थी, जिससे केवल स्वर्गदूतों के चेहरे और हाथ उजागर हुए थे।

20वीं सदी में आइकन का इतिहास

समाशोधन की पृष्ठभूमि

19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ पर, एक कला के रूप में रूसी आइकन पेंटिंग की खोज रूसी संस्कृति के प्रतिनिधियों द्वारा की गई, जिन्होंने पाया कि इस कलात्मक आंदोलन की गुणवत्ता सर्वश्रेष्ठ विश्व आंदोलनों से कमतर नहीं थी। आइकनों को उनके फ़्रेम से हटाया जाना शुरू हुआ, जो उन्हें लगभग पूरी तरह से कवर करता था (तथाकथित "व्यक्तिगत लेखन" - चेहरे और हाथों को छोड़कर), और उन्हें साफ़ भी किया जाना था। साफ़ करना आवश्यक था क्योंकि चिह्न पारंपरिक रूप से सूखने वाले तेल से ढके होते थे। “सुखाने वाले तेल या तेल-राल वार्निश को पूरी तरह से काला करने की औसत अवधि 30 से 90 वर्ष तक होती है। अँधेरी आवरण परत के ऊपर, रूसी आइकन चित्रकारों ने एक नई छवि चित्रित की, एक नियम के रूप में, कथानक से मेल खाती हुई, लेकिन समय द्वारा लगाई गई नई सौंदर्य संबंधी आवश्यकताओं के अनुसार। कुछ मामलों में, नवीकरणकर्ता ने मूल स्रोत की संरचनात्मक संरचना के अनुपात और सिद्धांतों का सख्ती से पालन किया, दूसरों में उसने कथानक को दोहराया, मूल छवि में संशोधन किया: उसने आकृतियों के आकार और अनुपात, उनकी मुद्रा और अन्य विवरणों को बदल दिया। " - कहा गया। चिह्नों का नवीनीकरण.

ट्रिनिटी अपडेट

ट्रिनिटी को कम से कम 1600 के बाद से चार या पाँच बार नवीनीकृत किया गया है:

1904 की समाशोधन

20वीं सदी की शुरुआत में, एक के बाद एक प्रतीकों को साफ़ किया गया, और उनमें से कई उत्कृष्ट कृतियाँ बन गईं जिन्होंने शोधकर्ताओं को प्रसन्न किया। लावरा से "ट्रिनिटी" में भी रुचि पैदा हुई। हालाँकि, उदाहरण के लिए, व्लादिमीर या कज़ान आइकन के विपरीत, इसे विश्वासियों के बीच बहुत सम्मान नहीं मिला, इसने चमत्कार नहीं किया - यह "चमत्कारी" नहीं था, लोहबान प्रवाहित नहीं हुआ और बड़ी संख्या में सूचियों का स्रोत नहीं बना। , फिर भी, इसने एक निश्चित प्रतिष्ठा का आनंद लिया - मुख्य बात इस तथ्य के कारण, कि उनका मानना ​​​​था कि यह छवि वही थी जिसे "स्टोग्लव" ने इंगित किया था, क्योंकि रुबलेव द्वारा आदेशित कोई अन्य "ट्रिनिटीज़" ज्ञात नहीं थी। यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि, स्टोग्लव में इसके उल्लेख के कारण, एक आइकन पेंटर के रूप में रुबलेव का नाम (जैसे कि एक कलाकार के रूप में उनका "कैनोनाइजेशन") विश्वासियों के बीच अत्यधिक पूजनीय था, और इसलिए कई आइकन का श्रेय उन्हें दिया गया। “ट्रिनिटी का अध्ययन कला इतिहासकारों को एक प्रकार का विश्वसनीय मानक प्रदान कर सकता है, जिसके संदर्भ में प्रसिद्ध गुरु की शैली और कार्य पद्धति की व्यापक समझ प्राप्त करना संभव होगा। साथ ही, यह डेटा अन्य आइकनों की जांच करना संभव बना देगा जो किंवदंतियों या लोकप्रिय राय के आधार पर आंद्रेई रुबलेव को जिम्मेदार ठहराया गया था।

1904 के वसंत में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के फादर-विकर के निमंत्रण पर, आइकन पेंटर और रेस्टोरर वासिली गुर्यानोव ने आइकन को आइकोस्टेसिस से बाहर निकाला, उसमें से सोने का पीछा किया हुआ फ्रेम हटा दिया, और फिर पहली बार मुक्त किया बाद के रिकॉर्ड से "ट्रिनिटी" आइकन और काला सूखता हुआ तेल। गुर्यानोव को आई. एस. ओस्ट्रोखोव की सलाह पर आमंत्रित किया गया था, पुनर्स्थापक की मदद वी. ए. टायुलिन और ए. आई. इज़्राज़त्सोव ने की थी।

जैसा कि यह निकला, आखिरी बार "ट्रिनिटी" को अद्यतन किया गया था (अर्थात, प्राचीन आइकन चित्रकारों की अवधारणाओं के अनुसार "बहाल", फिर से रिकॉर्डिंग) 19 वीं शताब्दी के मध्य में थी। इसमें से फ्रेम हटाते समय, गुर्यानोव ने देखा, बेशक, रुबलेव की पेंटिंग नहीं, बल्कि 19वीं सदी की एक सतत रिकॉर्डिंग थी, इसके नीचे मेट्रोपॉलिटन प्लेटो के समय से 18वीं सदी की एक परत थी, और बाकी, शायद कुछ टुकड़े थे अन्य समय का. और इन सबके नीचे रुबलेव की पेंटिंग थी।

जब ग्यूरानोव ने स्ट्रैट की तीन परतों को हटा दिया, जिनमें से आखिरी पालेख तरीके से बनाई गई थी, तो लेखक की परत की खोज की (जैसा कि 1919 में बार-बार बहाली के दौरान पता चला, कुछ स्थानों पर वह उस तक नहीं पहुंच पाया), दोनों पुनर्स्थापक स्वयं और उसकी खोज के चश्मदीदों को एक वास्तविक आघात का अनुभव हुआ। चेहरे के काले जैतून के भंवर और कपड़ों की एक संयमित, गंभीर भूरे-लाल रेंज के गहरे, "धुएँ के रंग" टोन के बजाय, जो उस समय के प्राचीन रूसी आइकन पेंटिंग के पारखी की आंखों से परिचित थे, चमकदार धूप वाले रंग, पारदर्शी , वास्तव में स्वर्गदूतों के "स्वर्गीय" कपड़े आश्चर्यचकित दर्शकों के सामने तुरंत प्रकट हो गए, जो 14वीं शताब्दी के इतालवी भित्तिचित्रों और प्रतीक चिन्हों की याद दिलाते हैं, विशेषकर 15वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में।

चौसबल में चिह्न	19वीं सदी के मध्य - 1904	1904	1905-1919	वर्तमान स्थिति
गोडुनोव फ़्रेम में चिह्न. फोटो 1904 से.	1904 का चिह्न जिसका कवर अभी हटा दिया गया है।मूल पेंटिंग 19वीं सदी के उत्तरार्ध की रिकॉर्डिंग की एक परत के नीचे छिपी हुई है। पृष्ठभूमि में ऊपरी दाएं कोने में 1904 में बनाई गई रिकॉर्डिंग का एक परीक्षण विलोपन है (दाहिनी परी का सिर और कंधा और एक स्लाइड के साथ पृष्ठभूमि)।	गुर्यानोव को साफ़ करने के पूरा होने के बाद "ट्रिनिटी" की तस्वीर	गुर्यानोव के नवीनीकरण के बाद, निरंतर गुर्यानोव प्रविष्टि के तहत "ट्रिनिटी" की तस्वीर।गुर्यानोव के काम को उनके समकालीनों द्वारा भी बेहद कम आंका गया था, और पहले से ही 1915 में शोधकर्ता साइशेव ने कहा था कि गुर्यानोव की बहाली ने वास्तव में स्मारक को छिपा दिया था।	1919 की बहाली के दौरान, रुबलेव की पेंटिंग्स के अलावा, जो भारी नुकसान के साथ बच गईं, गुर्यानोव के कई नोट्स और पिछली शताब्दियों के रिकॉर्ड छोड़े गए थे। एक आइकन की सुरम्य सतह अब अलग-अलग समय की पेंटिंग की परतों का एक संयोजन है।

बाद की पेंटिंग की परतों को हटाकर, गुर्यानोव ने आइकन को अपने विचारों के अनुसार फिर से रिकॉर्ड किया कि यह आइकन कैसा दिखना चाहिए ("रजत युग" के पुनर्स्थापक अभी भी बहुत पुरातन थे)। इसके बाद, आइकन को आइकोस्टेसिस में वापस कर दिया गया।

शोधकर्ता ग्यूरानोव के समाशोधन और बहाली के बारे में लिखते हैं, जिसे बाद में समाप्त करना पड़ा: "वास्तव में, शब्द की आधुनिक वैज्ञानिक समझ में बहाली को केवल स्मारक का उद्घाटन कहा जा सकता है (लेकिन कुछ आरक्षणों के बिना नहीं), 1918 में किया गया ; "ट्रिनिटी" पर पिछले सभी कार्य, वास्तव में, केवल इसके "नवीकरण" थे, वी.पी. गुर्यानोव के नेतृत्व में 1904-1905 में हुई "पुनर्स्थापना" को छोड़कर नहीं। (...) इसमें कोई संदेह नहीं है कि आइकन के पुनर्स्थापकों ने जानबूझकर, वास्तव में, इसकी संपूर्ण ग्राफिक-रैखिक संरचना को मजबूत किया है - आकृतियों, कपड़ों, प्रभामंडलों की आकृति के किसी न किसी जबरदस्ती के साथ, और यहां तक ​​​​कि "में स्पष्ट हस्तक्षेप के साथ" पवित्रों का पवित्र" - क्षेत्र में " व्यक्तिगत पत्र", जहां लेखक के चेहरों की "सूची" और उनकी विशेषताओं का "चित्रण" है, पूरी तरह से साफ नहीं किया गया है और शायद खराब तरीके से संरक्षित है (पहले से ही काफी योजनाबद्ध रूप से 16वीं-19वीं के बाद के जीर्णोद्धार द्वारा पुन: प्रस्तुत किया गया है) शताब्दियाँ), सचमुच वी.पी. गुर्यानोव और उनके सहायकों के कठोर ग्राफिक्स से प्रभावित और अवशोषित थीं।"

1918 की समाशोधन

जैसे ही आइकन ट्रिनिटी कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस में वापस आया, यह जल्दी से फिर से अंधेरा हो गया और उसे फिर से खोलना पड़ा। 1918 में, यूरी ओलसुफ़िएव के नेतृत्व में, आइकन की एक नई बहाली शुरू हुई। यह खुलासा पहल पर शुरू किया गया था और रूस में प्राचीन चित्रकला की खोज के लिए आयोग के निर्देशों पर किया गया था, जिसमें आई. ई. ग्रैबर, ए. आई. अनिसिमोव, ए. वी. ग्रिशचेंको, के. के. रोमानोव और जैसे राष्ट्रीय संस्कृति के प्रमुख व्यक्ति शामिल थे ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की कला के स्मारकों के संरक्षण के लिए आयोग (यू. ए. ओल्सुफ़िएव, पी. ए. फ्लोरेंस्की, पी. एन. कपटेरेव)। जीर्णोद्धार कार्य 28 नवंबर 1918 से 2 जनवरी 1919 तक आई. आई. सुसलोव, वी. ए. टायुलिन और जी. ओ. चिरिकोव द्वारा किया गया। "ट्रिनिटी" के प्रकटीकरण के सभी क्रमिक चरणों को पुनर्स्थापना "डायरी" में बहुत विस्तृत विवरण में दर्शाया गया था। इसमें उपलब्ध अभिलेखों के आधार पर, साथ ही, संभवतः, उनकी व्यक्तिगत टिप्पणियों के आधार पर, यू. ए. ओल्सुफ़िएव ने, बहुत बाद में, पहले से ही 1925 में, एक समेकित "प्रोटोकॉल नंबर 1" संकलित किया (ये सभी दस्तावेज़ ट्रेटीकोव गैलरी में संरक्षित थे) पुरालेख और "संग्रहालय" में माल्कोवा के लेख में प्रकाशित किया गया था)।

बुधवार, 14 नवंबर (27वां), 1918 ओ चिरिकोव ने बाएं देवदूत का चेहरा साफ़ किया। बाएं गाल के किनारे का हिस्सा, भौंह से लेकर नाक के अंत तक, गायब था और उसकी मरम्मत की गई। मरम्मत रोक दी गई है. बायीं ओर के बालों का पूरा गुच्छा भी झड़ गया और ठीक हो गया। रूपरेखा का एक भाग, पतला और लहरदार, संरक्षित किया गया है। चिंक बाएँ। घुंघराले बालों के शीर्ष पर बालों का एक हिस्सा और माथे के ऊपर कर्ल के बीच एक नीला रिबन किनारे पर खो गया है। सिर के शीर्ष पर बाल आंशिक रूप से 1905 में, आंशिक रूप से पहले बनाए गए थे; मरम्मत बाकी थी (...) शाम को जी.ओ. चिरिकोव, आई.आई. सुसलोव और वी.ए. टायुलिन ने आइकन की सुनहरी पृष्ठभूमि और स्वर्गदूतों के प्रभामंडल को साफ़ किया। सोना काफी हद तक खो गया है, जैसा कि स्वर्गदूतों की अफवाहें हैं, जिनकी केवल गिनती ही बची है। सिनेबार शिलालेख से केवल कुछ पत्रों के कुछ भाग ही बचे हैं। पृष्ठभूमि में, कुछ स्थानों पर, नई पुट्टी की खोज की गई ("पुनर्स्थापना डायरी")।

ट्रिनिटी की सुरक्षा को लेकर समस्याएँ 1918-1919 में इसकी खोज के तुरंत बाद शुरू हुईं। साल में दो बार, वसंत और शरद ऋतु में, जब ट्रिनिटी कैथेड्रल में आर्द्रता बढ़ जाती थी, तो आइकन को तथाकथित फर्स्ट आइकन रिजर्व, या कक्ष में स्थानांतरित कर दिया जाता था। तापमान और आर्द्रता की स्थिति में इस तरह के बदलाव उसकी स्थिति को प्रभावित नहीं कर सके।

संग्रहालय में चिह्न

रुबलेव के "ट्रिनिटी" के मुद्दे पर स्टेट ट्रेटीकोव गैलरी में विस्तारित बहाली बैठक की प्रतिलेख से उद्धरण:

आज, आइकन के संरक्षण की स्थिति, जो लगभग 580 वर्ष पुरानी है, स्थिर है, हालांकि पेंट की परत के साथ मिट्टी में पुरानी रुकावटें हैं, मुख्य रूप से आइकन के हाशिये पर। इस स्मारक की मुख्य समस्या: पूरी सामने की सतह पर चलने वाली एक ऊर्ध्वाधर दरार, जो पहले और दूसरे बेस बोर्ड के टूटने के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई। यह समस्या सबसे तीव्र रूप से 1931 के वसंत में उभरी, जब संरक्षण की स्थिति के निरीक्षण के परिणामस्वरूप, आइकन के सामने की ओर पेंट की परत के साथ मिट्टी में दरारें, पावोलोक में टूटना और एक काफी बड़ी विसंगति सामने आई। की खोज की गई थी। इस दरार के साथ आइकन के ऊपरी हिस्से में सामने की तरफ, विसंगति दो मिलीमीटर तक पहुंच गई, दाहिनी परी के चेहरे पर - लगभग एक मिलीमीटर। आइकन को दो काउंटर-कुंजियों के साथ बांधा गया है, और पहले और दूसरे बोर्ड को भी दो "निगल" के साथ बांधा गया है।

1931 में ऐसी स्थिति का पता चलने के बाद एक प्रोटोकॉल तैयार किया गया, जिसमें विस्तार से बताया गया कि यह गैप मिट्टी और पेंट की परत गिरने से जुड़ा नहीं है और इस गैप का कारण इस आइकन की पुरानी समस्याएं हैं। यह दरार 1905 में ग्यूरानोव द्वारा आइकन को साफ करने के बाद दर्ज की गई थी (वहां एक तस्वीर है जहां यह दरार मौजूद है)। 1931 में यह समस्या सामने आई। तब सेंट्रल स्टेट रिस्टोरेशन वर्कशॉप के विशेषज्ञ ओल्सुफ़िएव ने इस विसंगति को खत्म करने के लिए एक विधि प्रस्तावित की: आइकन को एक विशेष कमरे में स्थानांतरित कर दिया गया जहां काफी उच्च आर्द्रता कृत्रिम रूप से बनाए रखी गई थी (लगभग 70%), और जहां बोर्ड निरंतर निगरानी और स्थिरता के तहत थे लगभग डेढ़ महीने तक इस अभिसरण की गतिशीलता की रिकॉर्डिंग पर सहमति बनी। 1931 की गर्मियों तक, सामने की तरफ के बोर्ड लगभग एकाग्र हो गए थे, लेकिन फिर यह ध्यान दिया गया कि अभिसरण अब इतना गतिशील नहीं था, और अध्ययन के परिणामस्वरूप यह पता चला कि मध्य कुंजी अपने चौड़े सिरे के साथ टिकी हुई है पहले बोर्ड का किनारा और बेस बोर्ड के पूर्ण अभिसरण को रोकता है। परिणामस्वरूप, 1931 में, रेस्टोरर किरिकोव ने मध्य कुंजी के उभरे हुए सिरे को काट दिया, जो बोर्डों के अभिसरण में हस्तक्षेप कर रहा था, और पहले से ही 1932 में, चूंकि पूरे वर्ष चर्चा में कोई सर्वसम्मति नहीं बन पाई थी, इसलिए यह निर्णय लिया गया ग्लूटेन (यह एक मोम-राल मैस्टिक है) का उपयोग करके सामने की तरफ एक पेंट परत के साथ लैगिंग गेसो को मजबूत करने के लिए और मैस्टिक संरचना के साथ पीछे की दरार को भरने के लिए, जो अलग किए गए बोर्डों के किनारों के लिए सुरक्षा के रूप में काम करना चाहिए वायुमंडलीय प्रभाव, लेकिन साथ ही इसे एक साथ नहीं रख सके। इसके अलावा, शोधकर्ताओं को यह नहीं पता है कि पेंटिंग की विभिन्न परतें कुछ स्थितियों में थोड़े से बदलाव पर कैसा व्यवहार करेंगी, या तापमान और आर्द्रता की स्थिति में कोई भी बदलाव कितना विनाशकारी हो सकता है। एक दरार जिसके साथ न्यूनतम हलचलें होती हैं, उन्हें एक चिपकने वाली रचना के साथ तय किया जाता है, जो, फिर भी, आगे और पीछे चलती है। न्यूनतम, लेकिन चलता है. थोड़ा सा जलवायु परिवर्तन इस आंदोलन को और अधिक गंभीरता से शुरू कर सकता है।

10 नवंबर, 2008 को, विस्तारित बहाली परिषद की एक बैठक आयोजित की गई, जिसमें आइकन के संरक्षण की स्थिति पर चर्चा की गई और जिसमें आइकन के आधार को मजबूत करने की संभावना के बारे में सवाल उठाया गया। इस परिषद में यह निर्णय लिया गया कि किसी भी परिस्थिति में स्मारक की स्थापित, स्थिर स्थिति में हस्तक्षेप नहीं किया जाना चाहिए। आधार की स्थिति की निगरानी के लिए पीठ पर बीकन लगाने का निर्णय लिया गया।

आइकन को लावरा तक ले जाने का अनुरोध करें

17 नवंबर, 2008 को, स्टेट ट्रेटीकोव गैलरी में एक और विस्तारित बहाली बैठक हुई, जिसके बाद 19 नवंबर को, गैलरी के वरिष्ठ शोधकर्ता लेवोन नेर्सेसियन ने अपने ब्लॉग पर पैट्रिआर्क एलेक्सी II के "ट्रिनिटी" प्रदान करने के अनुरोध के बारे में रिपोर्ट दी। 2009 की गर्मियों में चर्च की छुट्टियों में भाग लेने के लिए ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा तीन दिनों के लिए गया। संग्रहालय के विशेषज्ञों के अनुसार, आइकन को लावरा में ले जाना, कैथेड्रल के माइक्रॉक्लाइमेट में मोमबत्तियों, धूप और विश्वासियों के बीच तीन दिनों तक रहना और फिर इसे गैलरी में वापस ले जाना, इसे नष्ट कर सकता है। नेर्सेसियन द्वारा प्रकाशित जानकारी को सार्वजनिक प्रतिक्रिया मिली और मीडिया में कई प्रकाशन हुए। आइकन के प्रावधान की वकालत करने वाले एकमात्र संग्रहालय कर्मचारी गैलरी के निदेशक और उसके मुख्य क्यूरेटर थे, जबकि अन्य कर्मचारियों, साथ ही कला इतिहासकारों और अन्य संस्थानों के वैज्ञानिकों ने इसके खिलाफ तीखी आवाज उठाई और निदेशक और क्यूरेटर पर ऐसा करने का आरोप लगाया। एक "आधिकारिक अपराध" करना जिससे राष्ट्रीय विरासत को नुकसान होगा।

"ट्रिनिटी" एक उत्कृष्ट सांस्कृतिक स्मारक है, एक राष्ट्रीय खजाना है, जिससे सभी विचारों के लोगों को, उनकी धार्मिक संबद्धता की परवाह किए बिना, परिचित होना चाहिए। उत्कृष्ट सांस्कृतिक स्मारकों को चर्चों में नहीं, जहां उन्हें पैरिशियनों के एक संकीर्ण समूह द्वारा देखा जाता है, बल्कि सार्वजनिक संग्रहालयों में संग्रहीत करने की प्रथा है।

अब "ट्रिनिटी" को ट्रेटीकोव गैलरी के प्राचीन रूसी चित्रकला के हॉल में एक विशेष ग्लास कैबिनेट में संग्रहीत किया जाता है, जो निरंतर आर्द्रता और तापमान बनाए रखता है और जो आइकन को बाहरी प्रभावों से बचाता है।

2009 के ट्रिनिटी दिवस पर, प्रेस में एक सक्रिय चर्चा और राष्ट्रपति को एक पत्र के बाद, कई सांस्कृतिक हस्तियों और आम नागरिकों द्वारा हस्ताक्षरित, और, सबसे अधिक संभावना है, अन्य कारकों के प्रभाव में (उदाहरण के लिए, पैट्रिआर्क की मृत्यु हो गई) 5 दिसंबर, 2008), आइकन ट्रेटीकोव गैलरी में रहा और, आमतौर पर, इसे संग्रहालय के चर्च में ले जाया गया, जहां से बाद में इसे सुरक्षित रूप से प्रदर्शनी में अपनी जगह पर वापस ले जाया गया।

कलात्मक प्रतिबिंब

सर्गेई सोलोविओव ने "रूबलेव्स ट्रिनिटी" (1 अक्टूबर, 1929) कविता लिखी।

टिप्पणियाँ

1. “रेडोनज़ के रेवरेंड फादर आंद्रेई, एक आइकन चित्रकार, जिसका नाम रुबलेव है, ने कई पवित्र चिह्नों को चित्रित किया, सभी चमत्कारी। मानो अद्भुत पवित्र मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस स्टोग्लावा में उनके बारे में लिखते हैं, कि प्रतीक उनके पत्र से चित्रित किए गए थे, न कि उनके अपने इरादे से। और इससे पहले वह रेडोनेज़ के आदरणीय पिता निकॉन की आज्ञाकारिता में रहते थे। उन्होंने आदेश दिया कि उनके पिता, सेंट सर्जियस द वंडरवर्कर की प्रशंसा में उनके साथ पवित्र त्रिमूर्ति की एक छवि चित्रित की जाए।<…>रेवरेंड फादर डैनियल, उनके साथी, आइकन पेंटर, जिन्हें ब्लैक कहा जाता है, जिन्होंने उनके साथ कई अद्भुत पवित्र आइकन चित्रित किए, हर जगह उनसे अविभाज्य हैं। और यहां, मृत्यु के समय, वह मॉस्को में स्पैस्काया और आदरणीय पिता एंड्रोनिक और सव्वा के मठ में आए, और सेंट एंड्रोनिक के शिष्य मठाधीश अलेक्जेंडर के आह्वान के साथ चर्च को दीवार लेखन और प्रतीक के साथ चित्रित किया, और उन्होंने वे स्वयं प्रभु की उस श्रद्धा से सम्मानित थे, जैसा कि वह संत निकॉन के जीवन में उनके बारे में लिखते हैं।
2. पचोमियस लोगोथेट्स का लाइफ़ ऑफ़ सर्जियस संस्करण। खंड "सेंट सर्जियस के अवशेषों के अनुवाद की किंवदंती") "मसीह-प्रेमी राजकुमारों की मदद से, जो विश्वास और प्रेम से संत से जुड़े थे, संत के करीबी शिष्य, निकॉन, एक महान उपलब्धि के लिए आत्मा में जल रहे थे, आत्मा की इच्छा से भाइयों के साथ स्पर्श किया कि यह उनके जीवन में पूरा हो जाएगा, कि यह शुरू हो गया था, ट्रिनिटी के उसी सार का पवित्र मंदिर, अपने पिता की प्रशंसा में, जो जल्द ही प्रार्थनाओं के साथ उनके अनुरोध पर थे पवित्र पिता ने ईंट की तरह एक लाल चर्च बनवाया और इसे अद्भुत हस्ताक्षरों और सभी प्रकार की अच्छाइयों से सजाया। सबसे प्रिय व्यक्ति, पहले उल्लेखित बच्चा, किसी अन्य की तुलना में इमारत की ओर सबसे अधिक हाथ बढ़ाया गया है। हमारे लिए यह और वह आश्चर्यजनक रूप से याद रखना आवश्यक है, जैसे कि रेवरेंड फादर एबॉट निकॉन की इच्छा पूरी हो गई हो। नेक बुजुर्ग और चित्रकार, डेनिल और आंद्रेई, जिनका ऊपर उल्लेख किया गया था, ने उनसे सदैव आध्यात्मिक भाईचारे और महान आत्म-प्रेम की प्रार्थना की। और अपने धन्य जीवन के अंत में इस चर्च को एक हस्ताक्षर के साथ सजाने के बाद, वह आध्यात्मिक मिलन में एक-दूसरे की दृष्टि में भगवान के पास गए, जैसे वह यहां रहते थे।
3. "में। ए प्लगइन का सुझाव है कि यह 1540 के दशक के अंत में मॉस्को क्रेमलिन में आया था, जब विभिन्न शहरों - नोवगोरोड, स्मोलेंस्क, ज़ेवेनगोरोड, दिमित्रोव से कई आइकन वहां लाए गए थे। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में स्थानांतरित होने से पहले, आइकन या तो क्रेमलिन के एनाउंसमेंट कैथेड्रल में, या क्रेमलिन शाही "कोषागारों" में स्थित हो सकता था - भंडारण कक्ष, या कक्षों में (उदाहरण के लिए, व्यक्तिगत चैपल में) राजा)। हालाँकि, यहाँ भी, कुछ कला इतिहासकार संदेह व्यक्त करते हैं कि "ट्रिनिटी" प्रत्यक्ष विरासत के अधिकार से इवान द टेरिबल को पारित हुई। जून 1547 में, मॉस्को में एक भयानक आग लगी थी, जिसके दौरान क्रेमलिन का अधिकांश हिस्सा जलकर खाक हो गया था, जिसमें एनाउंसमेंट कैथेड्रल की सभी प्रतीकात्मक सजावट और शाही महल के प्रतीक और खजाने भी शामिल थे। लेकिन "ट्रिनिटी" उस समय मॉस्को में नहीं थी; यह 1554 के बाद वहां दिखाई दी, क्योंकि उस समय तक इसके लिए एक शानदार सोने का फ्रेम पहले ही बनाया जा चुका था। इसे केवल क्रेमलिन की शाही कार्यशालाओं के सुनार ही बना सकते थे। राख पर लौटते हुए, युवा सम्राट ने जले हुए चर्चों और कक्षों को चिह्नों और भित्तिचित्रों से सजाने के लिए नोवगोरोड और प्सकोव से सर्वश्रेष्ठ कलाकारों को बुलाने का आदेश दिया। इन कार्यों को पूरा करने में बहुत समय लगा, और इसलिए tsar ने कई रूसी शहरों में "पवित्र और सम्माननीय प्रतीक" भेजे और उन्हें "घोषणा" और अन्य चर्चों में रखने का आदेश दिया, "जब तक कि नए चिह्न चित्रित नहीं हो जाते।" संभवतः तभी "ट्रिनिटी" मास्को में दिखाई दी। नए चिह्नों की पेंटिंग के बाद, पहले लाए गए चिह्नों को प्रथा के अनुसार लौटा दिया गया, लेकिन सभी को नहीं। चूँकि "संप्रभु के दरबार से पवित्रता" ज़ार की संपत्ति थी, इवान द टेरिबल ने "ट्रिनिटी" रखी। लेकिन उसने उसे ऐसे ही नहीं छोड़ा, उसने उस पर विशेष ध्यान दिया। वोल्गा से अपनी विजयी वापसी के तुरंत बाद, उन्होंने कई प्रसिद्ध प्रतीकों को सजाया, लेकिन "ट्रिनिटी" जितना भव्य कोई नहीं था। और ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में, वी. ए. प्लगइन का सुझाव है, आइकन दिसंबर 1564 में आया होगा। इस समय, इवान द टेरिबल ने ओप्रीचिना की शुरुआत की, जिसने मॉस्को राज्य के जीवन में एक नए चरण की विशेषता बताई। इस चरण को ज़ार के अलेक्जेंड्रोव्स्काया स्लोबोडा में अचानक प्रस्थान द्वारा चिह्नित किया गया था - अपने सभी सहयोगियों और सेवकों के साथ, सभी खजाने और "पवित्रता" के साथ। बस्ती के रास्ते में, इवान द टेरिबल ने ट्रिनिटी मठ का दौरा किया, जो हाल ही में जल गया था और उसे आइकन की जरूरत थी। शायद तभी इवान वासिलीविच ने महान गुरु का सर्वश्रेष्ठ कार्य मठ को दान कर दिया।
4. “अब आइए आइकन की चमत्कारीता के मुद्दे पर बात करें, जो स्वयं ही निहित प्रतीत होता है। क्लॉस की पुस्तक "द लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" को देखते हुए, जो 15वीं-17वीं शताब्दी में आइकन के अस्तित्व की काफी विस्तार से जांच करती है, तो हर बार जब इसका उल्लेख किसी ऐतिहासिक स्रोत में किया गया था, तो इसे चमत्कारी कहा गया था। हालाँकि, सूत्रों से की गई अपील से ही पता चलता है कि उनमें ऐसा कुछ भी नहीं है। वास्तव में, आइकन को केवल एक बार चमत्कारी कहा गया है, और एक दस्तावेज़ में, इसलिए बोलने के लिए, मठवासी महत्व का, अर्थात् 1641 की सूची में। बहुत अधिक महत्वपूर्ण और राष्ट्रीय, कभी-कभी चर्च-व्यापी महत्व के दस्तावेज़ों में, इसे चमत्कारी नहीं कहा जाता है। रॉयल वंशावली की डिग्री बुक में भी इसे ऐसा नहीं कहा गया है, जो सिंहासन के उत्तराधिकारी, भविष्य के ज़ार इवान द टेरिबल के बपतिस्मा के बारे में बताता है; इसे 1551 के स्टोग्लावी कैथेड्रल के प्रसिद्ध, प्रसिद्ध संकल्प में चमत्कारी नहीं कहा गया है, न ही इसे कज़ान के कब्जे की ट्रिनिटी टेल में चमत्कारी कहा गया है, जो इवान द टेरिबल द्वारा इसकी सजावट और आइकन के सामने उसकी प्रार्थना के बारे में बताता है। कज़ान अभियान से पहले। 1600 में बोरिस गोडुनोव द्वारा एक नए वेतन के निर्माण के बारे में पिस्करेव्स्की क्रॉनिकलर में भी इसका उल्लेख नहीं किया गया है। यानी, सत्रहवें वर्ष तक न तो स्रोतों में और न ही साहित्य में इस आइकन से कोई चमत्कार दर्ज किया गया था - जैसा कि, मैं नोट करता हूं, ट्रिनिटी कैथेड्रल के अन्य आइकन से। इसके कारण काफी समझ में आते हैं - ट्रिनिटी लावरा के भिक्षु मुख्य रूप से अपने मुख्य मंदिर से, अर्थात् रेडोनज़ के सर्जियस के अवशेषों से चमत्कारों के आयोजन से चिंतित थे, इसलिए ट्रिनिटी कैथेड्रल के सभी प्रतीक, जैसे थे, में थे छाया, सर्जियस के सेल आइकन सहित" (प्रतिलेख विस्तारित बैठक...)

टिप्पणियाँ

1. ट्रेटीकोव गैलरी वेबसाइट पर रुबलेव द्वारा "ट्रिनिटी" का पृष्ठ (अज्ञात) . 23 दिसंबर 2008 को पुनःप्राप्त। 26 फरवरी 2012 को संग्रहीत।
2. 17 नवंबर, 2008 को रुबलेव द्वारा "ट्रिनिटी" के मुद्दे पर स्टेट ट्रेटीकोव गैलरी में विस्तारित बहाली बैठक की प्रतिलेख (अज्ञात) . 22 दिसंबर 2008 को पुनःप्राप्त। 26 फरवरी 2012 को संग्रहीत।
3. लाज़ारेव वी.एन. रूसी आइकन पेंटिंग अपनी उत्पत्ति से लेकर 16वीं शताब्दी की शुरुआत तक। अध्याय VI. मास्को स्कूल. VI.15. आंद्रेई रुबलेव द्वारा "ट्रिनिटी"। (अज्ञात) . 23 दिसंबर 2008 को पुनःप्राप्त। 26 फरवरी 2012 को संग्रहीत।

आंद्रेई रुबलेव की "ट्रिनिटी" की छवि रूढ़िवादी आइकनोग्राफी के इतिहास में भगवान की सबसे प्रसिद्ध और रहस्यमय छवि है। आइकन के निर्माण में सेंट एंड्रयू के अलावा कौन शामिल था? स्वर्गदूतों के पीछे के प्रतीकों और सिंहासन में छोटी खिड़की का क्या मतलब है? सिंहासन के पीछे चौथा स्थान किसके लिए आरक्षित है, और कोई इस आइकन के साथ "संवाद" कैसे कर सकता है? सेंट के बाइबिल और थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में ईसाई संस्कृति विभाग के प्रमुख थॉमस के पाठकों को ट्रिनिटी के रहस्यों के बारे में बताते हैं। प्रेरित आंद्रेई (बीबीआई) और कोलोम्ना थियोलॉजिकल सेमिनरी के शिक्षक, इरीना कोन्स्टेंटिनोव्ना याज़ीकोवा।

- रुबलेव की "ट्रिनिटी" से आप पहली बार कैसे परिचित हुए? हो सकता है कि आपकी स्मृति में अभी भी इस मुलाकात के प्रभाव और भावनाएँ हों?

- जब मैं छात्र था तब मेरी मुलाकात ट्रिनिटी से हुई। मैंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जहाँ मैंने कला इतिहास का अध्ययन किया। मुझे शुरू से ही पता था कि मैं आइकन पेंटिंग में विशेषज्ञता हासिल करना चाहता हूं। मेरी दादी आस्तिक थीं, इसलिए सामान्य तौर पर, प्रतीक मुझे बचपन से ही एक रहस्यमयी दुनिया की खिड़की की तरह आकर्षित करते थे। मुझे उनके पीछे कोई रहस्य महसूस हुआ. बेशक, विश्वविद्यालय ने मुझे इसे पेशेवर रूप से समझने का अवसर दिया, लेकिन दिव्य दुनिया में एक खिड़की के रूप में आइकन की घटना, मेरे वैज्ञानिक ज्ञान के पूरे परिसर के बावजूद, मेरे लिए बंद रही।

ट्रिनिटी आइकन सबसे रहस्यमय में से एक है। मेरे लिए "बैठक" के किसी भी विशिष्ट क्षण को कैद करना कठिन है। हालाँकि, जब मैंने आइकन के धर्मशास्त्र का अध्ययन करना शुरू किया, और मुझे हमेशा न केवल कलात्मक पक्ष में, बल्कि छवि में छिपे धार्मिक अर्थ में भी दिलचस्पी थी, तब "ट्रिनिटी" निश्चित रूप से मेरा केंद्र था। ध्यान। मैंने इस छवि में एक संपूर्ण धार्मिक खजाना खोजा, मैंने इसमें रंगों में सन्निहित एक प्रार्थना देखी, पवित्र त्रिमूर्ति पर एक संपूर्ण धार्मिक ग्रंथ देखा। शायद, किसी ने भी दिव्य त्रिमूर्ति के रहस्य के बारे में इतनी गहराई से बात नहीं की, जैसा कि आंद्रेई रुबलेव ने कहा था।

यह ज्ञात है कि आइकन पेंटिंग एक कैथेड्रल कला है। हम इस खूबसूरत वाक्यांश को दोहराना पसंद करते हैं, लेकिन इसका मतलब क्या है? रुबलेव की "ट्रिनिटी" सबसे अच्छा इसका अर्थ प्रकट करती है। क्रॉनिकल कहता है कि "सेंट सर्जियस की स्मृति और प्रशंसा" में - मैं पाठ को लगभग शाब्दिक रूप से उद्धृत करता हूं - "... रेडोनज़ के हेगुमेन निकॉन ने "ट्रिनिटी" की छवि को आंद्रेई रुबलेव द्वारा चित्रित करने का आदेश दिया।" तो इस आइकन के निर्माण में तीन लोगों ने सीधे तौर पर भाग लिया।

सबसे पहले रेडोनेज़ के सेंट सर्जियस का उल्लेख करना आवश्यक है, जो आइकन को चित्रित करने के समय पहले ही मर चुके थे। लेकिन अपने जीवनकाल के दौरान उन्होंने पवित्र त्रिमूर्ति के बारे में एक शिक्षण तैयार किया जो अपनी गहराई में विशेष था, बेशक चर्च सिद्धांत से अलग नहीं था, लेकिन गहराई से समझा गया था। इस पर, इसके रहस्यमय अनुभव पर, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की स्थापना की गई थी। संत के इतिहास और जीवन ने हमें सेंट सर्जियस का मुख्य वसीयतनामा दिया: "पवित्र त्रिमूर्ति को देखकर, इस दुनिया की घृणित कलह पर विजय प्राप्त करें।" हमें याद है कि जब यह आइकन बनाया गया था - तातार-मंगोल जुए के वर्षों के दौरान, "शांति", जैसा कि इतिहासकारों ने तब लिखा था, जब लोगों के बीच नफरत का राज था, राजकुमारों ने एक-दूसरे को धोखा दिया और मार डाला। इन भयानक दिनों में सेंट सर्जियस ने पवित्र त्रिमूर्ति को प्रेम की एक छवि के रूप में सबसे आगे रखा, जो अकेले ही इस दुनिया की दुश्मनी को हरा सकती है।

दूसरा व्यक्ति रेडोनेज़ का निकॉन था। सेंट सर्जियस के शिष्य, जो उनकी मृत्यु के बाद ट्रिनिटी मठ के मठाधीश बने। उन्होंने ट्रिनिटी कैथेड्रल का निर्माण किया, जहां उन्होंने सेंट सर्जियस के अवशेषों को स्थानांतरित किया। निकॉन ने अपने शिक्षक के नाम को अपने आइकन के माध्यम से नहीं, बल्कि पवित्र त्रिमूर्ति की छवि के माध्यम से कायम रखने का फैसला किया। रेडोनज़ के सर्जियस ने जो सिखाया, जो उन्होंने संबोधित किया, और जिसकी छवि में उन्होंने अपने मठ की स्थापना की, उसे आइकन में शामिल किया जाना चाहिए था।

तीसरा व्यक्ति स्वयं आदरणीय आंद्रेई रुबलेव था, जिसने एक कलाकार के रूप में, रेडोनज़ के सर्जियस के आदेश को पूरा किया। "ट्रिनिटी" की उनकी छवि प्रेम के बारे में, आत्मा की एकता और सद्भाव की गहराई के बारे में एक शिक्षा है, जो रंगों में लिखी गई है।

और जब मुझे यह समझ में आने लगा कि इस आइकन को कैसे चित्रित किया गया है, इसमें क्या अर्थ हैं, तो मेरे लिए एक पूरी दुनिया खुल गई। हम अपने दिमाग से ईसाई हठधर्मिता को समझने में सक्षम नहीं हैं, हम यह वर्णन नहीं कर सकते कि पवित्र त्रिमूर्ति कैसे काम करती है - यह एक महान रहस्य है। लेकिन आंद्रेई रुबलेव ने मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से इस रहस्य का खुलासा किया। यह "स्वर्गदूतों की बातचीत" है जो एक दूसरे को सुनते हैं, एक कटोरे के चारों ओर एक ही मेज पर बैठते हैं, जिसे बीच में एक देवदूत द्वारा आशीर्वाद दिया जाता है... हर इशारा, सिर का घुमाव, हर विवरण सत्यापित है, बेहद गहरा . ट्रिनिटी आइकन स्वयं ईश्वर के सामने खड़े होना, अदृश्य को देखना संभव बनाता है, भले ही वह हमारे दिमाग से दूर हो।

जो कोई भी व्यक्ति इस आइकन के पास आता है, वह अपनी रोजमर्रा की समस्याओं का समाधान नहीं कर सकता है, लेकिन खुद से बड़ा कुछ उसके सामने प्रकट होगा, जिससे शांति, सद्भाव और प्रेम पैदा होगा।

इसलिए, मैं रुबलेव की ट्रिनिटी के साथ अपने संचार में किसी विशिष्ट क्षण का उल्लेख नहीं कर सकता। यह मेरे लगभग पूरे वयस्क जीवन में मेरे साथ है। आइकनोग्राफी और आइकन के धर्मशास्त्र का अध्ययन करते हुए, मैं लगातार इस आइकन में कुछ नया खोजता हूं।

- पवित्र त्रिमूर्ति की इस छवि में क्या नया दिखाई दिया है जो पहले नहीं था? इस आइकन की "सफलता" क्या थी और इसे विहित बनना क्यों नियति थी? आखिरकार, यह छवि न केवल रूसी धार्मिक परंपरा और संस्कृति की, बल्कि विश्व कला की भी संपत्ति बन गई है। इस खोज का क्या मतलब है?

- आइकन की नवीनता मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित है कि रुबलेव ने अपना सारा ध्यान तीन एन्जिल्स पर केंद्रित किया। उनसे पहले, उन्होंने मुख्य रूप से "अब्राहम के आतिथ्य" को चित्रित किया था - उत्पत्ति की पुस्तक के 18 वें अध्याय का कथानक, जब तीन देवदूत अब्राहम के घर आए थे। “उसने आंखें उठाकर क्या देखा, कि तीन मनुष्य उसके साम्हने खड़े हैं। जब उसने यह देखा, तो वह तम्बू के द्वार से उनकी ओर दौड़ा और भूमि पर गिरकर दण्डवत् किया...'' (उत्पत्ति 18:2) इस अध्याय की कथा के आधार पर यह स्पष्ट हो जाता है कि ईश्वर स्वयं इब्राहीम के सामने प्रकट हुए थे। हालाँकि इस कथानक की व्याख्या में न तो पवित्र पिताओं के बीच और न ही आइकन चित्रकारों के बीच कोई एकता है। किसी ने दावा किया कि पवित्र त्रिमूर्ति तब इब्राहीम के सामने प्रकट हुई थी। और आइकन चित्रकारों ने तीन एन्जिल्स को एक जैसे कपड़ों में चित्रित किया, जो एक दूसरे के प्रति उनकी एकता और समानता का संकेत देते हैं। अन्य धर्मशास्त्रियों ने दो स्वर्गदूतों के साथ भगवान के प्रकट होने की बात कही। फिर उनमें से एक को ईसा मसीह के वेश में चित्रित किया गया।

आंद्रेई रुबलेव, कथानक के रोजमर्रा के विवरणों को खत्म करते हुए - सारा और अब्राहम, नौकर जो बछड़े का वध करता है, यानी, वह सब कुछ जो आइकन चित्रकारों ने उससे पहले लिखा था - हमें ट्रिनिटी के रहस्य के प्रत्यक्ष चिंतन से परिचित कराता है। सामान्य तौर पर, यह आइकन दिलचस्प है क्योंकि यह बहुआयामी है - इसे कई बार अलग-अलग तरीकों से पढ़ा जा सकता है: और मसीह की उपस्थिति के रूप में - क्योंकि मध्य देवदूत को उद्धारकर्ता के कपड़ों में दर्शाया गया है। इसे ट्रिनिटी की छवि के रूप में भी पढ़ा जा सकता है - तीनों एन्जिल्स लगभग समान चेहरों के साथ लिखे गए हैं। लेकिन यह भगवान का चित्रण नहीं है. यह चिह्न, जैसा कि एक धर्मशास्त्रीय ग्रंथ में है, यह बताता है कि पवित्र पिताओं ने "एकता में त्रित्व" कहा था - तीन व्यक्तियों या हाइपोस्टेसिस में एक ईश्वर। यह छवि पूजा-पद्धति के पहलू को भी दर्शाती है, जिसके किनारों पर बैठे दो देवदूत एक कटोरे का निर्माण करते हैं। और बीच में सिंहासन पर एक कप है - यूचरिस्ट का प्रतीक, मसीह का बलिदान।

आइकन पर एक और दिलचस्प विवरण है। यदि आप सिंहासन को ध्यान से देखेंगे तो आपको उसमें एक खिड़की दिखाई देगी। आप जानते हैं, जब आप ट्रेटीकोव गैलरी का दौरा करते हैं, तो इसकी परिणति रुबलेव्स्की हॉल होती है, जिसका दिल "ट्रिनिटी" है। सामान्य तौर पर, यह कमरा स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है कि रुबलेव के आइकन में अपने चरम तक पहुंचने तक आइकनोग्राफी आध्यात्मिक अर्थ में कैसे ऊंची और ऊंची उठती है, और फिर, दुर्भाग्य से, धीरे-धीरे गिरावट शुरू होती है। इसलिए आमतौर पर लोग इस छवि को देखकर पूछते हैं: "यह खिड़की क्या है?" यह आकस्मिक नहीं है. मुझे आपको तुरंत चेतावनी देनी चाहिए - "ट्रिनिटी" के बारे में अविश्वसनीय मात्रा में साहित्य लिखा गया है, जो विभिन्न प्रकार की टिप्पणियाँ और व्याख्याएँ प्रस्तुत करता है। तो, शोधकर्ताओं में से एक इस विंडो के बारे में निम्नलिखित लिखता है। मंदिर की वेदी में स्थित किसी भी वेदी में हमेशा संतों के अवशेष होते हैं। लेकिन वे आइकन पर सिंहासन पर नहीं हैं. इसमें ईसा मसीह का बलिदान है, जिसे प्रतीकात्मक रूप से सिंहासन पर खड़े प्याले के रूप में दर्शाया गया है, लेकिन इस बलिदान की ऊंचाई पर कोई मानवीय प्रतिक्रिया नहीं है। यह कैसा उत्तर है? यह शहीदों, संतों, संतों - सभी संतों का पराक्रम है। इसलिए, यह खिड़की ईश्वर के प्रश्न को व्यक्त करती प्रतीत होती है: "आप मसीह के प्रेम के बलिदान का क्या उत्तर देंगे?" मुझे यह व्याख्या सचमुच पसंद है. मुझे लगता है कि आंद्रेई रुबलेव ऐसा सोच सकते थे।

एक और प्रतीकात्मक परत उन छवियों से जुड़ी है जो प्रत्येक एन्जिल्स के पीछे खड़ी हैं। मध्य देवदूत के पीछे एक वृक्ष है। यह जीवन का वृक्ष है, जैसा कि पवित्र ग्रंथ कहता है, भगवान ने स्वर्ग में लगाया था। देवदूत के पीछे हमारी बायीं ओर कक्ष हैं, जो दैवीय अर्थव्यवस्था का प्रतीक है, चर्च की एक छवि है। दाहिनी ओर देवदूत के पीछे - आमतौर पर पवित्र आत्मा से जुड़ा हुआ - एक पर्वत है। यह स्वर्गीय (आध्यात्मिक) दुनिया में आरोहण का प्रतीक है। ये प्रतीक सीधे एन्जिल्स से जुड़े हुए हैं और किसी भी अन्य आइकन की तुलना में अर्थ में अधिक समृद्ध हैं।

सामान्यतः प्रतीकों में हमेशा ये तीन प्रतीक होते हैं: निर्जीव प्रकृति (पहाड़), सजीव प्रकृति (पेड़) और वास्तुकला। लेकिन ट्रिनिटी में वे सीधे प्रत्येक देवदूत से जुड़े हुए हैं। आंद्रेई रुबलेव स्पष्ट रूप से इस तरह से एन्जिल्स के संबंधों और उनमें से प्रत्येक की विशेषताओं को प्रकट करना चाहते थे।

- क्या इस बात की कोई एक व्याख्या है कि कौन सा देवदूत पिता परमेश्वर का प्रतीक है, कौन सा परमेश्वर पुत्र और पवित्र आत्मा का?

- यह प्रश्न - शोधकर्ताओं के लिए अत्यंत कठिन - अक्सर पूछा जाता है। वे इसका अलग-अलग जवाब देते हैं. कोई कहता है कि ईसा मसीह को केंद्र में दर्शाया गया है, उनके दाहिनी ओर पिता हैं, और बाईं ओर पवित्र आत्मा है। एक व्याख्या है कि पिता केंद्र में है, लेकिन चूंकि हम उसे सीधे नहीं देख सकते हैं, तो, उद्धारकर्ता के शब्दों पर भरोसा करते हुए "जिसने मुझे देखा, उसने पिता को देखा," उसे मसीह के वस्त्र में चित्रित किया गया है, और पुत्र उसके दाहिनी ओर बैठता है। बहुत सारी व्याख्याएं हैं.

लेकिन अजीब बात है कि इस आइकन में यह सबसे महत्वपूर्ण चीज़ नहीं हो सकती है। काउंसिल ऑफ द हंड्रेड हेड्स (1551) ने आंद्रेई रुबलेव के आइकन को विहित के रूप में मंजूरी दे दी, इस बात पर जोर देते हुए कि यह दिव्य व्यक्तियों की छवि नहीं है, बल्कि दिव्य त्रिमूर्ति की छवि है। इसलिए, परिषद ने एन्जिल्स के शिलालेख पर रोक लगा दी, इस प्रकार यह निश्चित रूप से इंगित करने की किसी भी संभावना को समाप्त कर दिया कि कौन कौन है। इसके अलावा इस छवि के लिए तथाकथित "बपतिस्मा प्राप्त प्रभामंडल" को चित्रित करने से मना किया गया था - एक प्रतीकात्मक उपकरण जो मसीह की ओर इशारा करता है।

यह दिलचस्प है कि रुबलेव की "ट्रिनिटी" का एक और नाम है - "द इटरनल काउंसिल"। यह आइकन के दूसरे पक्ष को प्रकट करता है। "अनन्त परिषद" क्या है? यह मानव जाति के उद्धार के बारे में पवित्र त्रिमूर्ति के भीतर एक रहस्यमय संचार है - ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र की स्वैच्छिक सहमति से, लोगों के उद्धार के लिए उसे दुनिया में भेजता है।

क्या आप देखते हैं कि आइकन में कितनी धार्मिक परतें छिपी हुई हैं? यह छवि सबसे जटिल धार्मिक पाठ है। आइकन स्वयं एक पेंटिंग की तुलना में एक किताब के अधिक करीब है। यह वर्णन नहीं करता, बल्कि प्रतीकात्मक रूप से किसी छुपी और गुप्त बात की ओर इशारा करता है।

हालाँकि, इस आइकन का कलात्मक पहलू अविश्वसनीय रूप से उच्च है। यह कोई संयोग नहीं है कि "ट्रिनिटी" को विश्व कला की सबसे महान कृतियों में से एक माना जाता है। 20वीं सदी की शुरुआत में, रेस्टोरर वासिली गुर्यानोव ने काले आइकनों से सूखने वाले तेल की परत को हटाने का एक तरीका खोजा। 1904 में, उन्होंने ट्रिनिटी पर कपड़ों की छवि का एक छोटा सा टुकड़ा साफ़ किया, और सभी ने रुबलेव का अद्भुत, भेदने वाला नीला रंग देखा। लोग हांफने लगे और तीर्थयात्रियों की एक सेना आइकन की ओर दौड़ पड़ी। भिक्षुओं को डर था कि प्राचीन छवि खराब हो सकती है, उन्होंने आइकन को एक फ्रेम से ढक दिया और इसके साथ आगे काम करने पर रोक लगा दी। तब जो प्रक्रिया शुरू हुई वह 1918 में ही पूरी हुई, दुर्भाग्य से, जब लावरा पहले ही बंद हो चुका था। उस समय, इगोर इमैनुइलोविच ग्रैबर के नेतृत्व में एक बहुत अच्छी बहाली टीम ने वहां काम किया। जब उन्होंने आइकन को पूरी तरह से खोला, तो उन्होंने अद्भुत, बिल्कुल स्वर्गीय रंग देखे: गहरा नीला, सुनहरा और गहरा लाल, लगभग चेरी। कुछ स्थानों पर अभी भी गुलाबी रंगत थी और कपड़ों पर हरियाली दिखाई दे रही थी। ये जन्नत के रंग हैं. आइकन, अपनी कलात्मक पूर्णता के माध्यम से, ईडन को हमारे सामने प्रकट करता है। स्वर्ग क्या है? यह पवित्र त्रिमूर्ति, ईश्वर का अस्तित्व है। प्रभु हमें कहाँ बुला रहे हैं? आध्यात्मिक आराम के लिए नहीं, बल्कि एक ऐसे स्थान पर जहाँ मनुष्य और ईश्वर के बीच एकता होगी। बस आइकन को देखें: तीन देवदूत बैठे हैं। चतुर्भुज सिंहासन के तीन किनारों पर उनका कब्जा है, लेकिन चौथा पक्ष स्वतंत्र है... यह हमें आकर्षित करता प्रतीत होता है। यह इब्राहीम के लिए छोड़ी गई एक जगह है, जिसे तब पवित्र ट्रिनिटी ने दौरा किया था, और हम में से प्रत्येक के लिए एक जगह छोड़ी गई थी।

– और जो आइकन के पास पहुंचता है वह चौथा बन जाता प्रतीत होता है?

- हाँ। आइकन, जैसा कि वह था, उसके देखने वाले को शामिल करता है। वैसे, यह आइकन रिवर्स परिप्रेक्ष्य के प्रसिद्ध प्रतीकात्मक सिद्धांत को प्रदर्शित करने का सबसे आसान तरीका है। यदि आप सिंहासन के पाए की रेखाओं को बढ़ाते हैं, तो वे वहीं नीचे आ जाती हैं, जहां व्यक्ति खड़ा होता है। और आइकन के अंदर ही, ये रेखाएं अलग हो जाती हैं, जिससे हमारी आंखों के सामने अनंत काल खुल जाता है।

अब क्या आप समझ गए हैं कि यह आइकन प्राचीन रूसी चित्रकला की सबसे बड़ी उत्कृष्ट कृतियों में से क्यों अलग है? सब कुछ इसमें केंद्रित है: धार्मिक गहराई, कलात्मक पूर्णता और लोगों पर ध्यान - उनके साथ एक संवाद। आखिरकार, आइकन अलग-अलग होते हैं: बहुत बंद होते हैं, जिनके पास पहुंचना मुश्किल होता है, और ऐसे आइकन होते हैं, जो इसके विपरीत, आकर्षित करते हैं: रुबलेव ने "ज़ेवेनगोरोड के उद्धारकर्ता" आइकन को चित्रित किया - खुद को उससे दूर करना असंभव है . मैं जीवन भर खड़ा रहूंगा और उसकी ओर देखता रहूंगा। लेकिन "ट्रिनिटी" सद्भाव और पूर्णता का स्वर्णिम माध्यम है।

- क्या पेशेवर शोधकर्ता हमें इस आइकन को चित्रित करने की प्रक्रिया के बारे में कुछ बता सकते हैं? शायद हम जानते हैं कि रुबलेव ने इसके लिए कैसे तैयारी की, उन्होंने कैसे उपवास किया, जब वह इसे लिख रहे थे तो उनके साथ क्या हुआ?

- मध्यकालीन दस्तावेज़ शायद ही इस बारे में बात करते हों। इसमें केवल ग्राहक (रेडोनेज़ के रेवरेंड निकॉन) का उल्लेख है और बस इतना ही। इस आइकन के बारे में और कुछ नहीं कहा गया है, लेकिन हम परोक्ष रूप से कुछ का पुनर्निर्माण कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि रूबलेव एक भिक्षु थे। इसका मतलब है कि उन्होंने प्रार्थना का जीवन जीया। हो सकता है कि उन्होंने "द ट्रिनिटी" लिखना शुरू करने से पहले किसी प्रकार की शपथ भी ली हो, लेकिन हम निश्चित रूप से कुछ नहीं कह सकते। उस युग के मध्यकालीन इतिहास और दस्तावेज़ ऐसी जानकारी को लेकर बेहद कंजूस हैं। आधुनिक समय में ही लोगों को इसमें रुचि होने लगी।

रुबलेव सेंट सर्जियस के शिष्यों की आकाशगंगा से थे। और उनके बारे में यह ज्ञात है कि वे वास्तविक तपस्वी थे, जिसका अर्थ है कि उच्च संभावना के साथ हम कह सकते हैं कि रुबलेव वही थे। उस समय के दस्तावेज़ों में कई अलग-अलग आइकन चित्रकारों का उल्लेख है। थियोफेन्स द ग्रीक को हर कोई जानता है - वैसे, उसने एनाउंसमेंट कैथेड्रल में आंद्रेई रुबलेव के साथ मिलकर काम किया था। किसी को डेनियल चेर्नी याद होगा, जिसके साथ रुबलेव ने व्लादिमीर में काम किया था। कम प्रसिद्ध नाम भी हैं: यशायाह ग्रेचिन, गोरोडेट्स से प्रोखोर। हालाँकि, यह आंद्रेई रुबलेव ही थे जिन्हें इतने महत्वपूर्ण आइकन को चित्रित करने के लिए चुना गया था। इतना जटिल विषय केवल उसी व्यक्ति को सौंपा जा सकता है जो इसके प्रति अनुकूल हो। वही इसकी गहराई को समझ सकता है और उसका चित्रण कर सकता है।

लेकिन, दुर्भाग्य से, हम बस इतना ही कह सकते हैं।

- यह पता चला है कि टारकोवस्की की फिल्म में रुबलेव की छवि, अधिकांश भाग के लिए, उनके निजी निर्देशक का दृष्टिकोण है?

- निश्चित रूप से। टारकोवस्की की फिल्म बहुत अच्छी है, लेकिन यह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बताती है जो खुद को बहुत कठिन युग में पाता है। मेरी राय में, फिल्म का सवाल यह है: एक ईसाई, विशेष रूप से एक भिक्षु, भयानक इतिहास की कड़ाही में कैसे जीवित रह सकता है, जहां लोग एक-दूसरे को मारते हैं, शहरों को जलाते हैं, जहां हर जगह बर्बादी, गंदगी और गरीबी है? और अचानक - "काश तुम्हें पता होता कि कविता किस बकवास से पैदा होती है!" अर्थात्, किस भयानक गंदगी से, सबसे गहरी मानवीय त्रासदी से, कला के महान कार्य विकसित होते हैं। यह स्पष्ट है कि टारकोवस्की का रुबलेव की वास्तविक, ऐतिहासिक छवि बनाने का इरादा नहीं था। उन्हें ऐसे कलाकार में अधिक रुचि है जो कला की गहराई के साथ बुराई का सामना करता है, जो इस बात की गवाही देता है कि दुनिया में कुछ और भी है जो इसकी भयावहता से ऊपर है। इसलिए, सबसे पहले, इस फिल्म को एक सख्त ऐतिहासिक तस्वीर के रूप में नहीं, बल्कि एक कलाकार द्वारा दूसरे को समझने की कोशिश के रूप में माना जाना चाहिए। सैन्य कारनामों का कोई अर्थ नहीं है यदि उनके पीछे मानव आत्मा की शुद्धि न हो। इसलिए, सेंट सर्जियस की शुरुआत राजनीति से नहीं, युद्ध से नहीं, बल्कि लोगों की शुद्धि और शिक्षा से हुई। और इस अर्थ में, आइकन एक महत्वपूर्ण कलाकृति है जो युग के अंधेरे का सामना करती है। इसे लिखने का तथ्य ही एक उपलब्धि है।

- फादर पावेल फ्लोरेंस्की ने अपनी पुस्तक "इकोनोस्टैसिस" में एक दिलचस्प विचार दिया है कि रुबलेव की "ट्रिनिटी" ईश्वर के अस्तित्व का एकमात्र, सबसे ठोस प्रमाण है।

- हाँ। उन्होंने और भी गहराई से कहा: "अगर रुबलेव की "ट्रिनिटी" है, तो इसका मतलब है कि भगवान है।"

– हम इस वाक्यांश को कैसे समझ सकते हैं?

- एक आधुनिक व्यक्ति के लिए यह अजीब लगता है, लेकिन इस आइकन को देखकर, हम समझते हैं कि यह एक रहस्योद्घाटन है जो हमारे सभी विचारों से परे है। इसकी कल्पना नहीं की जा सकती. यह कल्पना नहीं है. इसका मतलब यह है कि इस छवि के पीछे कोई और वास्तविकता है - दिव्य। एक व्यक्ति जो ईश्वर में आस्था रखता है, जिसने ऐसे प्रतीक को चित्रित किया है, वह अपना पूरा जीवन मतिभ्रम के लिए समर्पित नहीं कर सकता है।

आंद्रेई रुबलेव के जीवन में एक दिलचस्प टिप्पणी है। जब उन्होंने और डेनियल चेर्नी ने एक साथ काम किया, तो वे लंबे समय तक बैठे रहे और बस आइकनों पर विचार करते रहे। उन्होंने लिखा नहीं, प्रार्थना नहीं की, लेकिन बस देखते रहे, जैसे कि प्रतीकों के सामने खड़े होकर उन्हें खा रहे हों। वे ईश्वर की आवाज़ सुनना चाहते थे, दिव्य छवियों को देखना चाहते थे, जिन्हें वे रंगों में ढाल सकते थे। बेशक, फादर पावेल फ्लोरेंस्की ने इस विचार के माध्यम से बताया कि "ट्रिनिटी" के पीछे एक आत्मनिर्भर वास्तविकता खुलती है। एक व्यक्ति इसके साथ नहीं आ सकता.

- आंद्रेई रुबलेव का पांच सौ वर्षों तक कैलेंडर में कहीं भी उल्लेख क्यों नहीं किया गया है, और उन्हें पिछली शताब्दी के अंत में ही रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा आधिकारिक तौर पर संत घोषित किया गया था?

- अधिक सटीक होने के लिए, 1988 में, रूस के बपतिस्मा की सहस्राब्दी के संबंध में स्थानीय परिषद में। वास्तव में, आंद्रेई रुबलेव को ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में हमेशा एक संत के रूप में सम्मानित किया गया है। यहां तक ​​कि प्रतीक भी संरक्षित किए गए हैं जहां उन्हें अन्य लावरा संतों के बीच चित्रित किया गया है। लावरा के भिक्षु हमेशा समझते थे कि वह एक संत थे। यहां तक ​​कि महान आइकन पेंटर संतों के बारे में 17वीं शताब्दी की एक किंवदंती भी थी जहां उनके नाम का उल्लेख है। प्राचीन काल में, 16वीं शताब्दी की तथाकथित मकारिएव परिषदों से पहले, संतों की कोई दर्ज सूची नहीं थी। ऐसे बहुत से स्थानीय श्रद्धेय लोग थे जो एक शहर में तो जाने जाते थे लेकिन दूसरे में नहीं। तब मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस ने सभी श्रद्धेय संतों को इकट्ठा करने और उन्हें एक सूची में शामिल करने का प्रयास किया।

आंद्रेई रुबलेव की पवित्रता उनके समकालीनों के लिए पहले से ही स्पष्ट थी। लेकिन उन्हें आधिकारिक तौर पर 20वीं सदी में ही संत घोषित क्यों किया गया, यह समझ में आता है। 1988 की परिषद ने उन लोगों को संत घोषित किया जो पहले से ही वफादारों द्वारा पूजनीय थे। ऐसा प्रतीत होता है कि परिषद केवल आधिकारिक तौर पर उनकी पवित्रता को मान्यता देती है। यह एक प्रकार का "पूर्व-विहितीकरण" था। जरा देखिए कि आंद्रेई रुबलेव के साथ किसे महिमामंडित किया गया: एलिसैवेटा फेडोरोव्ना, पीटर्सबर्ग के केन्सिया, एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की, इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। अर्थात्, परिषद ने केवल उनकी श्रद्धा बताई और उन्हें "संतों" में शामिल किया।

- "ट्रिनिटी" आइकन के इतिहास की ओर मुड़ते हुए, क्या आप इस आइकन के साथ बहुत प्रसिद्ध लोगों की बैठकों के बारे में जानते हैं? हो सकता है कि उन्होंने उस पर अपने प्रभाव और अनुभव छोड़े हों? हो सकता है कि कोई महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना हो जो इस छवि से जुड़ी हो? यह कहा जा सकता है कि यह हमारी संस्कृति के केंद्र में है - मैं इस पर विश्वास करना चाहूंगा, कम से कम...

- बिल्कुल है। मैंने ऐसी कविताएँ पढ़ीं जो इस छवि को समर्पित थीं। निस्संदेह, टारकोवस्की को याद करने के अलावा कोई मदद नहीं कर सकता। जब उन्होंने अपनी फिल्म "आंद्रेई रुबलेव" की कल्पना की, तो उन्होंने स्वीकार किया कि इसके बारे में उनके विचार बहुत अस्पष्ट थे। आंद्रेई रुबलेव संग्रहालय के कर्मचारियों ने मुझे बताया कि एक दिन वह उनके पास आए और बस उनसे परामर्श करना शुरू कर दिया, जैसे कि वे प्राचीन रूसी कला और सामान्य रूप से उस युग के विशेषज्ञ थे। उस समय, संग्रहालय में "द ट्रिनिटी" की एक प्रति प्रदर्शित की गई थी। वह बहुत देर तक खड़ा उस पर विचार करता रहा। इस मुलाकात के बाद उन्हें एक आंतरिक आध्यात्मिक मोड़ का अनुभव हुआ, जिसके बिना वे इस स्तर की फिल्म नहीं बना पाते।

20वीं सदी की शुरुआत में आइकन की खोज की कहानी, जिसका मैंने उल्लेख किया है, भी बहुत विशिष्ट है। लोग इस काले द्रव्यमान के नीचे से चमकती उभरती सुंदरता को देखने के लिए दौड़ पड़े। जरा कल्पना करें: आपके सामने एक अंधेरा आइकन है - और अचानक एक छोटा सा टुकड़ा खुलता है और नीला आकाश वहां से झांकता हुआ प्रतीत होता है।

एक और बेहद दिलचस्प मामला है. यह ज्ञात है कि आमतौर पर प्रोटेस्टेंटों का आइकनों के प्रति बहुत नकारात्मक रवैया होता है। वे सोचते हैं कि यह मूर्तिपूजा वगैरह है। लेकिन 90 के दशक में। मुझे एक प्रोटेस्टेंट जर्मन पादरी ने एक किताब दी थी, जिसने ट्रिनिटी को देखने के बाद आइकनों के प्रति अपना दृष्टिकोण बदल दिया था। उन्होंने एक पूरी किताब भी लिखी जिसमें उन्होंने अपनी व्याख्या देते हुए इस छवि को उजागर करने की कोशिश की। उसे एहसास हुआ कि यह कोई मूर्ति नहीं है, इन चिह्नों के पीछे सचमुच एक अलग वास्तविकता छिपी हुई है। वह आदमी सिर्फ एक आस्तिक नहीं है, बल्कि एक धर्मशास्त्री, एक पादरी है जो अपनी स्थिति में गहराई से खड़ा है, और "ट्रिनिटी" से मिलने के बाद वह बदल गया।

मैं जानता हूं कि सोवियत काल में यह आइकन और कई अन्य आइकन लोगों को भगवान के पास लाते थे। चर्च तब चुप था. कई मंदिर बंद कर दिए गए. कोई व्यक्ति मसीह के बारे में, चर्च के बारे में एक जीवित शब्द कहाँ सुन सकता है? लोगों को "ट्रिनिटी" सहित आइकन में दिलचस्पी होने लगी और फिर उन्होंने पवित्र ग्रंथ और अन्य किताबें उठाईं और चर्च आए। मैं व्यक्तिगत रूप से कई लोगों को जानता हूं, जो रुबलेव की छवि से मिलने के बाद सोवियत काल में विश्वास करने लगे।

“मुझे याद है एक बार पिन्तेकुस्त के दिन मैं शाम को मंदिर आया था। केंद्र में, व्याख्यान पर, ट्रिनिटी आइकन रखें, स्वाभाविक रूप से रुबलेव की एक प्रति। और तभी मुझे उसके साथ यह मुलाकात हमेशा के लिए याद आ गई। ऐसा महसूस हो रहा था कि मैं खड़ा हूं और मेरे सामने कोई खाई है। मुझे नहीं पता था कि कहाँ जाना है, इस रसातल का क्या करना है। कुछ नहीं किया जा सका. बिल्कुल किनारे पर खड़ा था... ऐसा लगा जैसे एक पल के लिए मैं दिव्य बिजली से प्रकाशित हो गया। शायद आपके पास भी मिलने का अपना व्यक्तिगत अनुभव है, इस आइकन को छूने का अनुभव, एक पेशेवर के रूप में नहीं, बल्कि एक आस्तिक के रूप में?

- मैं आपको कैसे बताऊं? ये कोई दुर्घटना नहीं है...बल्कि इस आइकन को महसूस करने का अनुभव बेहद निजी है. कभी-कभी मैं कविता लिखता हूं. मैंने संगीत सुना और "ट्रिनिटी" के बारे में लिखा। ऐसा लगता है जैसे वह...लगती है। इन रंगों के माध्यम से मैंने संगीत सुना, जो मेरी कविता बन गई।

ईश्वर की त्रिमूर्ति की हठधर्मिता, संप्रदाय की परवाह किए बिना ईसाई धर्म में मुख्य में से एक है, इसलिए ट्रिनिटी आइकन का अपना प्रतीकात्मक अर्थ और एक दिलचस्प इतिहास है। इस लेख में हम पवित्र ट्रिनिटी आइकन के इतिहास, महत्व और अर्थ के बारे में बात करेंगे और यह ईसाइयों की कैसे मदद कर सकता है।

आस्था की मूल बातें

ईसाई सिद्धांत के अनुसार, त्रिमूर्ति भगवान की कोई सटीक छवि नहीं हो सकती। वह समझ से बाहर है और बहुत महान है, इसके अलावा, किसी ने भी भगवान को नहीं देखा है (बाइबिल के कथन के अनुसार)। केवल मसीह अपने स्वयं के रूप में पृथ्वी पर अवतरित हुए, और त्रिमूर्ति को सीधे चित्रित करना असंभव है।

हालाँकि, प्रतीकात्मक चित्र संभव हैं:

• देवदूत रूप में (इब्राहीम के तीन पुराने नियम के मेहमान);
• एपिफेनी का उत्सव चिह्न;
• पिन्तेकुस्त के दिन आत्मा का अवतरण;
• परिवर्तन.

इन सभी छवियों को पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक माना जाता है, क्योंकि प्रत्येक मामले को अलग-अलग हाइपोस्टेसिस की उपस्थिति से चिह्नित किया जाता है। एक अपवाद के रूप में, अंतिम न्याय के चिह्नों पर परमपिता परमेश्वर को एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित करने की अनुमति है।

रुबलेव का प्रसिद्ध प्रतीक

दूसरा नाम "अब्राहम का आतिथ्य" है, क्योंकि यह एक विशिष्ट पुराने नियम की कहानी को दर्शाता है। उत्पत्ति का 18वां अध्याय बताता है कि कैसे धर्मी व्यक्ति ने तीन यात्रियों की आड़ में स्वयं ईश्वर को प्राप्त किया। वे त्रिमूर्ति के विभिन्न व्यक्तित्वों का प्रतीक हैं।

ईसाई ईश्वर के बारे में जटिल हठधर्मी शिक्षा रुबलेव कलाकार द्वारा सबसे अच्छी तरह से प्रकट की गई थी; ट्रिनिटी का उनका चिह्न अन्य विकल्पों से भिन्न है। वह सारा, अब्राहम को मना कर देता है, खाने के लिए कम से कम बर्तनों का इस्तेमाल करता है। मुख्य पात्र खाना नहीं खाते; वे मौन संचार में लगे दिखाई देते हैं। ये विचार सांसारिक से बहुत दूर हैं, जो कि अनभिज्ञ दर्शक के लिए भी स्पष्ट हो जाते हैं।

आंद्रेई रुबलेव का ट्रिनिटी आइकन एक रूसी मास्टर के हाथ से चित्रित सबसे प्रसिद्ध छवि है। हालाँकि भिक्षु आंद्रेई की बहुत कम रचनाएँ बची हैं, लेकिन इसका लेखकत्व सिद्ध माना जाता है।

रुबलेव की "ट्रिनिटी" की उपस्थिति

छवि एक बोर्ड पर लिखी गई है, रचना लंबवत है। मेज के पीछे तीन आकृतियाँ हैं, पीछे आप वह घर देख सकते हैं जहाँ पुराने नियम का धर्मी व्यक्ति रहता था, ममरे ओक का पेड़ (यह अभी भी जीवित है और फिलिस्तीन में स्थित है), और एक पहाड़।

एक उचित प्रश्न यह होगा: पवित्र त्रिमूर्ति के चिह्न पर किसे दर्शाया गया है? देवदूत के प्रकट होने के पीछे ईश्वर के व्यक्तित्व छिपे हैं:

• पिता (केंद्र में कप को आशीर्वाद देने वाली आकृति);
• बेटा (सही देवदूत, हरे रंग की टोपी में। अपना सिर झुकाया, जिससे मोक्ष की योजना में उसकी भूमिका पर सहमति हुई, यात्री उसके बारे में बात करते हैं);
• भगवान पवित्र आत्मा (दर्शक के बाईं ओर, आत्म-बलिदान के पराक्रम के लिए पुत्र को आशीर्वाद देने के लिए अपना हाथ उठाता है)।

सभी आकृतियाँ, हालाँकि वे मुद्राओं और इशारों के माध्यम से कुछ व्यक्त करती हैं, गहरे विचार में हैं, कोई कार्रवाई नहीं है। टकटकी अनंत काल की ओर निर्देशित होती है। आइकन का दूसरा नाम भी है - "अनन्त परिषद"। यह मानव जाति के उद्धार की योजना के बारे में पवित्र त्रिमूर्ति का संचार है।

ट्रिनिटी आइकन का वर्णन करने के लिए रचना महत्वपूर्ण है। इसका मुख्य तत्व वृत्त है, जो तीनों हाइपोस्टेस की एकता और समानता को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है। कटोरा आइकन का केंद्र है; दर्शक की नज़र इसी पर टिकती है। यह क्रूस पर मसीह के बलिदान के एक प्रोटोटाइप से अधिक कुछ नहीं है। कप हमें यूचरिस्ट के संस्कार की भी याद दिलाता है, जो रूढ़िवादी में मुख्य बात है।

कपड़ों के रंग (नीला) कथानक में पात्रों के दिव्य सार की याद दिलाते हैं। प्रत्येक देवदूत के पास शक्ति का प्रतीक - राजदंड भी होता है। यहां के पेड़ का उद्देश्य स्वर्ग के पेड़ को याद दिलाना है, जिसके कारण पहले लोगों ने पाप किया था। घर चर्च में आत्मा की उपस्थिति का प्रतीक है। यह पर्वत सभी मानव जाति के पापों के प्रायश्चित के प्रतीक गोलगोथा की छवि की आशा करता है।

पवित्र त्रिमूर्ति की छवि का इतिहास

महान गुरु के जीवन का विवरण बहुत कम ज्ञात है। इतिहास में उनका उल्लेख शायद ही किया गया हो; उन्होंने अपने कार्यों पर हस्ताक्षर नहीं किए (उस समय के लिए एक सामान्य प्रथा)। इसके अलावा, उत्कृष्ट कृति के लेखन के इतिहास में अभी भी कई रिक्त स्थान हैं। ऐसा माना जाता है कि भिक्षु एंड्रयू ने ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में आज्ञाकारिता निभाई, जिसके लिए उनका सबसे प्रसिद्ध आइकन चित्रित किया गया था। ट्रिनिटी आइकन के निर्माण के समय के बारे में अलग-अलग राय हैं। भाग में इसकी तिथि 1412 बताई गई है, अन्य विद्वान इसे 1422 कहते हैं।

15वीं सदी में जीवन की वास्तविकताएँ। शांति से बहुत दूर थे, मास्को रियासत एक खूनी युद्ध के कगार पर थी। आइकन की धार्मिक सामग्री, चित्रित व्यक्तियों के हाइपोस्टेस की एकता सार्वभौमिक प्रेम का एक प्रोटोटाइप है। यह सहमति और भाईचारे की एकता ही थी जिसे प्रतीक चित्रकार ने अपने समकालीनों से आह्वान किया था। रेडोनज़ के सर्जियस के लिए ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी एकता का प्रतीक था, यही वजह है कि उन्होंने इसके सम्मान में मठ का नाम रखा।

लावरा के मठाधीश वास्तव में ट्रिनिटी कैथेड्रल की सजावट को पूरा करना चाहते थे, जिसके लिए उन्होंने सर्वश्रेष्ठ इकट्ठा किया। दीवारों पर भित्तिचित्रों की योजना बनाई गई थी - जो उस अवधि के लिए पारंपरिक थे। इसके अलावा, आइकोस्टैसिस को भरने की आवश्यकता थी। "ट्रिनिटी" एक मंदिर चिह्न (सबसे महत्वपूर्ण) है, जो शाही दरवाजे के पास निचली पंक्ति में स्थित है (पादरी सेवाओं के दौरान उनके माध्यम से बाहर निकलते हैं)।

रंग की वापसी

ट्रिनिटी आइकन के इतिहास में, एक महत्वपूर्ण चरण लंबे समय से परिचित सामग्री की पुनः खोज थी। कई दशक पहले, पुनर्स्थापकों ने सीखा कि पुरानी छवियों से सूखने वाले तेल को कैसे हटाया जाए। वी. गुर्यानोव ने "ट्रिनिटी" के एक छोटे से टुकड़े के नीचे नीले रंग (वस्त्र का रंग) की आश्चर्यजनक रूप से जीवंत छाया की खोज की। आगंतुकों की एक पूरी लहर चली।

लेकिन मठ इस बात से खुश नहीं था कि आइकन एक विशाल फ्रेम के नीचे छिपा हुआ था। काम रुक गया है. जाहिर है, उन्हें डर था कि ऐसे लोग होंगे जो मंदिर को खराब करना चाहते हैं (यह अन्य प्रसिद्ध छवियों के साथ हुआ)।

काम क्रांति के बाद पूरा हुआ, जब लावरा को ही बंद कर दिया गया। पुनर्स्थापक चमकीले रंगों से आश्चर्यचकित थे जो एक गहरे लेप के नीचे छिपे हुए थे: चेरी, सोना, नीला। स्वर्गदूतों में से एक ने हरे रंग की टोपी पहनी हुई है, कुछ जगहों पर आप हल्का गुलाबी रंग देख सकते हैं। ये स्वर्गीय रंग हैं जो ट्रिनिटी आइकन के अर्थों में से एक को दर्शाते हैं। ऐसा लगता है कि यह प्रार्थना करने वाले को वापस बुलाता है जहां भगवान के साथ एकता संभव है, यह दूसरी दुनिया में एक वास्तविक खिड़की है।

पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक का अर्थ और अर्थ

जीवन देने वाली त्रिमूर्ति के प्रतीक में अर्थ की कई परतें हैं। इसके निकट जाकर, एक व्यक्ति, मानो, क्रिया में भागीदार बन जाता है। आख़िरकार, मेज़ पर चार सीटें हैं, लेकिन उस पर केवल तीन ही बैठते हैं। हाँ, यही वह स्थान है जहाँ इब्राहीम को बैठना चाहिए। लेकिन सभी को भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया है। किसी भी व्यक्ति को, ईश्वर की संतान के रूप में, स्वर्गीय पिता की बाहों में, खोए हुए स्वर्ग में जाने का प्रयास करना चाहिए।

पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न न केवल एक प्रसिद्ध छवि है, बल्कि विश्व कला का एक महान कार्य भी है। यह विपरीत परिप्रेक्ष्य का एक अद्भुत उदाहरण है: रचना के अंदर तालिका (या अधिक सटीक रूप से, सिंहासन) की रेखाएं अनंत तक जाती हैं। यदि आप उन्हें विपरीत दिशा में फैलाते हैं, तो वे उस स्थान की ओर इशारा करेंगे जहां पर्यवेक्षक खड़ा है, जैसे कि उसे रचना में अंकित कर रहे हों।

ईश्वर की खोज, जिस पर कई लोग अपना पूरा जीवन बिता देते हैं, आंद्रेई रुबलेव के लिए इस काम में एक तार्किक निष्कर्ष प्रतीत होता है। हम कह सकते हैं कि पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक रंगों में लिखा गया एक कैटेचिज़्म बन गया, जिसे विश्वास के महान तपस्वी द्वारा समझाया गया था। ज्ञान की परिपूर्णता, शांति और ईश्वर के प्रेम में विश्वास हर उस व्यक्ति को भर देता है जो छवि को खुले दिल से देखता है।

रूबलेव एक रहस्यमय व्यक्ति हैं

महान छवि का लेखकत्व, एक तरह का, एक सदी बाद स्थापित किया गया था। समकालीन लोग जल्दी से भूल गए कि ट्रिनिटी आइकन को किसने चित्रित किया था, वे महान गुरु के बारे में जानकारी एकत्र करने और उनके काम को संरक्षित करने के कार्य से विशेष रूप से चिंतित नहीं थे; पाँच सौ वर्षों तक उनका उल्लेख कैलेंडर में नहीं किया गया। संत को आधिकारिक तौर पर 20वीं सदी के अंत में ही संत घोषित किया गया था।

लोकप्रिय स्मृति ने लगभग तुरंत ही आइकन पेंटर को संत बना दिया। यह ज्ञात है कि वह स्वयं रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के छात्र थे। उसने संभवतः महान बूढ़े व्यक्ति के आध्यात्मिक पाठों को पूरी तरह से सीख लिया था। और यद्यपि सेंट सर्जियस ने धार्मिक कार्यों को नहीं छोड़ा, उनकी स्थिति उनके शिष्य द्वारा बनाए गए आइकन में स्पष्ट रूप से पढ़ी जाती है। और लोगों की स्मृति ने उनके मठवासी कारनामों को संरक्षित रखा है।

17वीं शताब्दी में वापस। रुबलेव का उल्लेख महान आइकन चित्रकारों के बारे में किंवदंती में किया गया था। उन्हें लावरा के अन्य तपस्वियों के बीच, आइकनों पर भी चित्रित किया गया था।

गैर-विहित छवियां

कई विश्वासियों ने "न्यू टेस्टामेंट की ट्रिनिटी" नामक एक आइकन देखा है। इसमें एक भूरे बालों वाले बूढ़े व्यक्ति, ईसा मसीह और एक उड़ते हुए कबूतर को दर्शाया गया है। हालाँकि, ऐसी कहानियाँ रूढ़िवादी में सख्त वर्जित हैं। वे विहित निषेध का उल्लंघन करते हैं जिसके अनुसार परमपिता परमेश्वर को चित्रित नहीं किया जा सकता है।

पवित्र धर्मग्रंथों के अनुसार, केवल भगवान की प्रतीकात्मक छवियां ही स्वीकार्य हैं, उदाहरण के लिए, देवदूत या मसीह की आड़ में। इसके अलावा कुछ भी विधर्म है और उसे धर्मनिष्ठ ईसाइयों के घरों से हटा दिया जाना चाहिए।

ट्रिनिटी की हठधर्मिता, जिसे समझना बहुत कठिन है, ऐसे गैर-विहित चिह्नों में बहुत सुलभ लगती है। किसी जटिल चीज़ को सरल और स्पष्ट बनाने की सामान्य लोगों की इच्छा समझ में आती है। हालाँकि, आप इन छवियों को केवल अपने जोखिम पर ही खरीद सकते हैं - कैथेड्रल डिक्री उन्हें प्रतिबंधित करती है, यहाँ तक कि उन्हें पवित्र करना भी निषिद्ध है।

एक पुरानी छवि नए अवतार में

17वीं सदी में मॉस्को में, आइकन चित्रकार साइमन उशाकोव ने अच्छी-खासी प्रसिद्धि हासिल की। उनकी कलम से ट्रिनिटी आइकन सहित कई छवियां आईं। उशाकोव ने रुबलेव की पेंटिंग को आधार बनाया। रचना और तत्व समान हैं, लेकिन पूरी तरह से अलग तरीके से निष्पादित किए गए हैं। इटालियन स्कूल का प्रभाव ध्यान देने योग्य है, विवरण अधिक वास्तविक हैं।

उदाहरण के लिए, एक पेड़ का मुकुट फैला हुआ है, उसका तना उम्र के साथ काला पड़ गया है। परी पंख भी वास्तविक पंखों की याद दिलाते हुए वास्तविक रूप से बनाए गए हैं। उनके चेहरों पर आंतरिक अनुभवों का कोई प्रतिबिंब नहीं है, वे शांत हैं, उनकी विशेषताएं विस्तार से और त्रि-आयामी रूप से चित्रित हैं।

इस मामले में ट्रिनिटी आइकन का अर्थ नहीं बदलता है - एक व्यक्ति को अपने स्वयं के उद्धार में भागीदार बनने के लिए भी आमंत्रित किया जाता है, जिसके लिए भगवान ने, अपनी ओर से, पहले से ही सब कुछ तैयार किया है। बात सिर्फ इतनी है कि लेखन शैली अब उतनी उन्नत नहीं रही। उषाकोव पेंटिंग में नए यूरोपीय रुझानों के साथ प्राचीन कैनन को संयोजित करने में कामयाब रहे। ये कलात्मक तकनीकें ट्रिनिटी को अधिक पार्थिव और सुलभ बनाती हैं।

पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न कैसे मदद करता है?

चूँकि ट्रिनिटी एक प्रकार का कैटेचिज़्म है (केवल ये शब्द नहीं हैं, बल्कि एक छवि हैं), प्रत्येक आस्तिक के लिए इसे घर पर रखना उपयोगी होगा। यह छवि हर रूढ़िवादी चर्च में मौजूद है।

"ट्रिनिटी" आइकन भगवान और मनुष्य के बीच के रिश्ते को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है, इसके सामने आप सभी दिव्य व्यक्तियों या उनमें से किसी एक की ओर मुड़ सकते हैं। पश्चाताप की प्रार्थना करना, भजन पढ़ना, विश्वास कमजोर होने पर मदद मांगना और उन लोगों के मार्गदर्शन के लिए भी अच्छा है जो गलती में पड़ गए हैं और गलत रास्ते पर चल पड़े हैं।

ट्रिनिटी डे एक चलती फिरती छुट्टी है, जो ईस्टर (50 दिन बाद) के बाद मनाई जाती है। रूस में, इस दिन, चर्चों को हरी शाखाओं से सजाया जाता है, फर्श को घास से ढक दिया जाता है, और पुजारी हरे रंग की पोशाक पहनते हैं। इस समय पहले ईसाइयों ने फसलों की कटाई शुरू की और उन्हें अभिषेक के लिए लाया।

पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक चुनते समय, आपको सावधानी बरतनी चाहिए, क्योंकि गैर-विहित छवियां कभी-कभी चर्च की दुकानों में भी पाई जाती हैं। छवि को वैसे ही लेना बेहतर है जैसे यह रुबलेव या उनके अनुयायियों द्वारा लिखी गई थी। आप हर चीज के लिए प्रार्थना कर सकते हैं, क्योंकि भगवान दयालु हैं और अगर किसी व्यक्ति का दिल शुद्ध है तो वह किसी भी मामले में मदद करेंगे।

पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक के लिए प्रार्थनाएँ

प्रार्थना 1

पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक। तथास्तु।
परम पवित्र त्रिमूर्ति, हम पर दया करें; हे प्रभु, हमारे पापों को शुद्ध करो; हे स्वामी, हमारे अधर्म को क्षमा कर; पवित्र व्यक्ति, अपने नाम की खातिर, हमसे मिलें और हमारी दुर्बलताओं को ठीक करें।

प्रार्थना 2

परम पवित्र त्रिमूर्ति, सर्वव्यापी शक्ति, उन सभी अच्छी वाइनों के लिए जो हम आपको उन सभी चीज़ों के लिए पुरस्कृत करेंगे जो आपने दुनिया में आने से पहले हमें पापियों और अयोग्य लोगों को पुरस्कृत की हैं, उन सभी चीज़ों के लिए जो आपने हमें हर दिन पुरस्कृत की हैं, और वह आपने आने वाले विश्व में हम सभी के लिए तैयारी कर ली है!
तो फिर, इतने सारे अच्छे कार्यों और उदारता के लिए, आपकी आज्ञाओं को रखने और पूरा करने के लिए आपको न केवल शब्दों में, बल्कि कार्यों से भी अधिक धन्यवाद देना उचित है: लेकिन हमने, अपने जुनून और बुरे रीति-रिवाजों के बारे में जानते हुए, खुद को त्याग दिया है हमारी युवावस्था से अनगिनत पापों और अधर्मों में। इस कारण से, अशुद्ध और अपवित्र के रूप में, बिना शीतलता के आपके त्रिपवित्र चेहरे के सामने न आएं, बल्कि अपने परम पवित्र नाम के नीचे, हमसे बात करें, भले ही आपने स्वयं हमारी खुशी के लिए, यह घोषणा करने के लिए नियुक्त किया हो कि शुद्ध और धर्मी हैं प्रेममय, और पापी जो पश्चात्ताप करते हैं वे दयालु होते हैं और कृपापूर्वक स्वीकार करते हैं। हे दिव्य त्रिमूर्ति, अपनी पवित्र महिमा की ऊंचाई से हम, अनेक पापियों, नीचे देखें, और अच्छे कर्मों के बजाय हमारी अच्छी इच्छा को स्वीकार करें; और हमें सच्चे पश्चाताप की भावना दें, ताकि, हर पाप से नफरत करते हुए, पवित्रता और सच्चाई में, हम अपने दिनों के अंत तक जीवित रह सकें, आपकी सबसे पवित्र इच्छा पूरी कर सकें और शुद्ध विचारों और अच्छे के साथ आपके सबसे प्यारे और सबसे शानदार नाम की महिमा कर सकें। काम। तथास्तु।