Priča je iskreno siromaštvo. Robert Burns "Iskreno siromaštvo": analiza pjesme. Analiza pjesme "Honest Poverty" od Burnsa

Tko je pošteno siromaštvo
Sram i sve ostalo
Najjadniji od ljudi
Kukavički rob i tako dalje.

Za sve to,
Za sve to,
Čak i ako smo ti i ja siromašni,
Bogatstvo -
Žig na zlatu
A onaj zlatni -
Mi sami!

Jedemo kruh i pijemo vodu,
Pokrivamo se krpama
I sve te stvari
U međuvremenu, budala i lupež
Odjevena u svilu i pije vino
I sve te stvari.

Za sve to,
Za sve to,
Ne sudite po haljini.
Tko se poštenim radom hrani,
Ja te ljude nazivam plemstvom

Ovaj lakrdijaš je prirodni lord.
Moramo mu se pokloniti.
Ali neka bude pristojan i ponosan,
Balvan će ostati balvan!

Za sve to,
Za sve to,
Iako je sav u pletenicama, -
Cjevčica će ostati klada
I u ordenima i u lentama!

Kralj je njegov sluga
Imenovan generalom
Ali ne može nikome
Imenujte poštene kolege.

Za sve to,
Za sve to,
Nagrade, laskanja
I tako dalje
Nemojte zamijeniti
Inteligencija i čast
I sve te stvari!

Doći će dan i kucnut će čas,
Kad inteligencija i čast
Cijela će zemlja doći na red
Stojeći prvi.

Za sve to,
Za sve to,
Mogu ti predvidjeti
Koji će dan biti
Kad svuda okolo
Svi će ljudi postati braća!

Analiza pjesme "Honest Poverty" od Burnsa

Škotski pjesnik Robert Burns živio je u 18. stoljeću, u vrijeme kada je na vlasti bila aristokracija, a snage i slabosti čovjeka određivale su isključivo njegovo podrijetlo. Ali bilo je to revolucionarno vrijeme i nove su ideje već uzimale maha.

Sam pjesnik potjecao je iz siromašne seljačke obitelji. Od djetinjstva je promatrao život običnih ljudi, marljivo radio i znao kako često bogatstvo i visoku titulu prate glupost i pohlepa. Glavna tema njegove pjesme “Iskreno siromaštvo” je kontrast između plemstva, učmalog, bahatog i praznog, i siromašnih ljudi. Siromaštvo autor smatra poštenjem, a onoga koji ga se stidi naziva jadnim.

Pjesme opisuju tadašnji društveni ustroj. Kralj lakaju može dati bilo koji čin, ali ga ne može obdariti poštenjem i inteligencijom. A pravo plemstvo, prema Burnsu, su oni koji imaju pravo bogatstvo: čistu savjest, dostojanstvo radnog čovjeka i dobrotu. Ali ti ljudi su prisiljeni jesti kruh, piti vodu i pokrivati ​​se krpama, dok se titulirani lupeži oblače u svilu, piju vino, uživaju razne privilegije i vladaju državom. Ovo krajnje nepravedno stanje stvari izazvalo je ogorčenje progresivnih ljudi; u Francuskoj se već dogodila revolucija, a cijela je Europa bila na rubu promjena. Pjesnik je uvjeren da će doći vrijeme kada će pamet i poštenje zauzeti mjesto koje im pripada, trud biti cijenjen, a svi ljudi pobratimljeni.

Pjesma je napisana u stilu narodne pjesme, što je kasnije postala. Lagana oblikom i slogom, dopadala se ukusu puka i oponaša ranije narodne skladbe koje su se pjevale za vrijeme rada ili poslije njega u veselom društvu. Unatoč težini društvenih problema izloženih u stihovima, ton djela je poletan, vedar, prenosi raspoloženje siromašnih, koji u uvjetima teškog rada i neimaštine i dalje pjevaju pjesme i uživaju u životu. A autor u poeziji nije autsajder, on se sjedinjuje s običnim ljudima, izražava njihove misli.

"Iskreno siromaštvo" djelo je koje danas nije izgubilo svoju važnost. Pitanja društvene nejednakosti nisu tako akutna kao prije dvjesto godina, ali još uvijek zabrinjavaju misleće ljude. I, iako pjesme više nemaju popularnost kao narodne balade, uče ih učenici i studenti, koriste se u kazališnim predstavama, podsjećaju na ljubav prema ljudima i vjeru u pravdu.

Sastav

Škotski pjesnik Robert Burns u svojoj pjesmi “Honest Poverty” govori o vječnim pitanjima: što je siromaštvo i bogatstvo, što je čast i inteligencija. Kako su čast i inteligencija spojeni s bogatstvom i siromaštvom.

Pjesma suprotstavlja siromašne ali poštene ljude bogatim ali nepoštenim ljudima. On tvrdi da bogatstvo ne znači da je njegov vlasnik poštena i plemenita osoba. Naprotiv: često bogataš ispadne glup i nitkov. Mislim da je u vrijeme Roberta Burnsa (a živio je u 18. stoljeću) bilo tako. Tada su sve u Engleskoj vodili bogati i plemeniti ljudi. Nisu nužno bili najpametniji, ali njihov novac i titule davali su im pravo da vladaju zemljom. U isto vrijeme, mnogi pametni i vrijedni ljudi nisu mogli pronaći primjenu za svoje sposobnosti. Uostalom, bili su siromašni i neplemenita porijekla. Ovdje Robert Burns kritizira takve prakse u svojoj pjesmi:

* Jedemo kruh i pijemo vodu,
* Pokrivamo se krpama
*I sve te stvari,
* U međuvremenu, budala i lupež
* Odjevena u svilu i pije vino
* I sve te stvari.

Za samog Roberta Burnsa pravo plemstvo su oni ljudi koji svojim radom zarađuju za život. Kaže da se ne može suditi o čovjeku po odijevanju (i tu se u potpunosti slažem s njim), ali glavno je što on može i kakvu dušu ima. Ako je čovjek ljubazan, ako je pametan i pošten, onda nije važno tko je porijeklom i koliko novca ima. I obrnuto, bez obzira koliko novca i titula čovjek imao, oni mu neće zamijeniti ni razum ni savjest:

* Za sve to,
* Za sve to,
* Iako je sav u pletenicama,
* Cjevčica će ostati klada
* I u ordenima i na vrpcama!

U to je vrijeme u mnogim zemljama osnova društvenog sustava bila apsolutna monarhija. A kralj je mogao činiti što je htio. Nitko mu nije mogao ništa proturječiti. Nitko nije mogao kritizirati njegove postupke jer je bio najplemenitiji čovjek u zemlji. I mogao je imenovati glupu ili nepoštenu osobu na bilo koje mjesto samo zato što je bila plemenita ili mu je bila pokorna: Kralj je njegov sluga

* Imenovati generalom
*Ali ne može nikome
* Imenujte poštene kolege.

I svi okolo moraju se pokoravati takvim odlukama. Očekivalo se da se obični ljudi naklone pri susretu s plemićem samo zato što je lord. I nikoga nije zanimala činjenica da bi taj gospodar mogao biti “balvan nad balvanima”. Robert Berne takve ljude suprotstavlja pametnim i poštenim radnicima. Za njega nema boljeg od ovih ljudi. I ako imaju malo novca, oni su bogati dušom. I poziva te ljude da se ne srame svoje neimaštine, da ne misle loše o sebi samo zato što imate prazan novčanik: Tko je pošten o svojoj neimaštini

* Sram i sve ostalo,
* Taj najjadniji od ljudi,
* Kukavi rob i tako dalje.

I ja tako mislim. Čini mi se da kada siromašan čovjek počne obožavati bogatstvo, to nije u redu. Čovjek se tako ponižava. Postaje pravi rob. Možda ne baš, ali u sebi, u svom srcu. On je rob novca. Robert Berne je apsolutno u pravu: nikakav novac, nikakve nagrade, nikakvo laskanje i "druge stvari" ne mogu zamijeniti nečiju inteligenciju ili čast. Ja, poput divnog škotskog pjesnika Roberta Burnsa, zaista želim da dođe taj dan i čas kada će svi ljudi biti jednaki jedni pred drugima, kada neće biti plemenitih i neplemenitih, siromašnih i bogatih. I svima će na prvom mjestu biti pamet i čast!

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Analiza pjesme R. Opekline " Iskreno siromaštvo"

“Honest Poverty” jedna je od Burnsovih najoštrijih optužujućih pjesama, nastala tijekom Francuske revolucije (1789.) pod utjecajem knjige “The Rights of Man” američkog revolucionarnog publicista Thomasa Painea. "Honest Poverty" postala je popularna pjesma među Škotima. Mnogi su suvremenici ovaj stih nazivali "Marseljezom običnih ljudi".

Scottish u svojoj pjesmi raspravlja o vječnim pitanjima: što je siromaštvo i bogatstvo, što je čast i inteligencija. Kako su čast i inteligencija spojeni s bogatstvom i siromaštvom. Glavna tema je iskrenost prema sebi, duhovna čistoća. Autor potiče ljude da se ne srame svoje situacije, siromaštva koje ih okružuje. Traži od njih da se ne srame onoga što jesu i da se ne uspoređuju s takozvanim "plemstvom". A one koji to čine, naprotiv, grde i nazivaju "jadnima". Dokaz za to vidimo već u prvim redovima stiha:

Tko je pošteno siromaštvo

Sram i sve ostalo

Najjadniji od ljudi

Kukavički rob i tako dalje.

Zašto "Iskreno siromaštvo"? Zašto je autor svojoj pjesmi dao baš ovaj naziv? Mislim da su se iza skupih konja, luksuznih kuća, raskošne odjeće, mora dragog kamenja i drugih stvari, prema Burnsu, često skrivale samo podlost, prijevara, glupost i druge negativne osobine karakteristične za "lažne" ljude. On zna da ljudi koji su pošteni, savjesni i poštuju moral često ostaju bez ičega u ovom životu i čine klasu siromašnih. A oni koji su lukaviji, zločestiji i imaju većinu tih osobina su “vrh”, “plemstvo”. Zato je siromaštvo pošteno. Uostalom, ako pogledate skupe stvari, svu pompu odjeće i luksuznog nakita, onda iza toga leži puno laži, to je temelj svega ovoga. A ako pogledate što ima običan siromašan seljak, onda bez obzira na sve, sve što ima stečeno je poštenjem i samopoštovanjem. Uostalom, često slijedeći moral i zov pravde, na kraju ostanemo bez ičega u materijalnom smislu, ali smo pošteni prema sebi. Pravo dostojanstvo osobe leži u njegovoj inteligenciji i marljivom radu, kaže Burns. Glupost ne možeš prikriti svilenom haljinom, a nepoštenje ne možeš utopiti u skupom vinu.

Prema zapletu pjesme, vidimo da su ovdje prijevarni bogataši suprotstavljeni poštenim siromasima. Što nam se otkriva usporedbom života jednih i drugih

Jedemo kruh i pijemo vodu,

Pokrivamo se krpama

I sve te stvari

U međuvremenu, budala i lupež

Odjevena u svilu i pije vino

I sve te stvari.

Po kompoziciji pjesma nalikuje standardnoj narodnoj pjesmi (koja je kasnije postala). Postoji stih s određenim značenjem, nakon čega dolazi do stalnog ponavljanja određenih riječi koje služe kao neka vrsta pjevanja.

Za sve to,

Za sve to

Slična ponavljanja opažaju se u gotovo svim narodnim pjesmama. Prvi dio pripjeva ostaje nepromijenjen, dok se drugi stalno mijenja, a tematski je povezan s prethodnim stihom koji čini standardnu ​​shemu međusobno povezanih značenjskih dijelova koji imaju početak, sredinu i kraj.

Sam ton pjesme i njezino raspoloženje ne doimaju se tragičnim, unatoč tome što je njezina uloga razotkrivanje svakojakih poroka lažljivih i nepoštenih i suprotstavljanje poštenim prosjacima. Sam Burns bio je seljak iz naroda, pa je stoga pisao jednostavnim i nekompliciranim stilom, običnim jednostavnim riječima, razumljivim svakom smrtniku. Odatle potječe njegova jednostavna i poletna poezija. Čitajući “Iskreno siromaštvo” shvaćate zašto su mnogi stihovi njegovih djela postali slogani i aforizmi. Posvetivši svoj rad običnim ljudima, ovaj je pjesnik zasluženo dobio popularno priznanje i ljubav. Također, česti retorički uzvici stihu daju energiju i emotivnost:

Bogatstvo - Žig na zlatu

A ono zlatno smo mi sami!

Ili možete vidjeti istu stvar na kraju trećeg refrena:

Cjevčica će ostati klada

I u ordenima i u lentama!

I tako dalje gotovo na kraju svakog stiha, osim drugog.

Postoji i veliki broj fonetskih ponavljanja (aliteracije) nekih zvučnih suglasnika, a posebno [l”], [m], [n], što pak daje još više ushićenja i određuje ritam: heroj se ne izdvaja iz gomile, već se naprotiv ujedinjuje s ljudima poput njega:

1. Čak i ako smo ti i ja siromašni

2. Jedemo kruh i pijemo vodu

3. Pokrivamo se krpama

On nastupa u ime naroda, izražava njegove misli u pjesmi, govoreći o njihovom svakodnevnom životu. Ne teži se isticanju, poziva na ujedinjenje svih koji su mu duhovno i materijalno “brati”, što nam se opet pokazuje kao glasnogovornik misli “običnih smrtnika” koji nikad nisu znali što su luksuzna vina, raskošne haljine i skupocjeni inozemna zabava su.

Glavnu ulogu u jednostavnosti ovog stiha imala je, naravno, njegova veličina. Neopterećen, neglomazan, lagan i jednostavan, dvosložni jamb je najbolji izbor za pjesmu na ovu temu. Kao što je već mnogo puta rečeno, Burnsove pjesme lako se uglazbljuju i pamtljive su, stoga se, u smislu ritma i značenja, "BW" lako pretvorio u raširenu škotsku narodnu pjesmu, nejasno podsjećajući na primitivne skladbe ranijeg vremena. , s kojim su ljudi pratili svoj rad ili bilo kakve igre.

Gotovo svaki redak prožet je pozitivnim osjećajima, vjerom u bolju budućnost i da će pravda pobijediti. Autor nije sramežljiv, a svoj stav izravno izražava s ponosnom samouvjerenošću i pogledom u budućnost:

Doći će dan i kucnut će čas

Kad inteligencija i čast

Cijela će zemlja doći na red

Stojeći prvi.

Opet, čitajući ove retke, nehotice počinjete vjerovati u njegove riječi. I uglavnom su te pjesme napisane da bi se time podigao duh naroda i spriječio njegov pad. Podrška svima koji su već bili umorni od svih nevolja koje su ga snašle u ovoj situaciji, a mogao je gledati dalje. U izvjesnom smislu možemo sa sigurnošću reći da bi Burns mogao hrabro dizati ustanke i biti narodni vođa, budući da doslovno pogađa misli svake osobe na takvoj poziciji.

Glavnu misao pjesme razumijevamo kroz antitezu - stalno suprotstavljanje siromaštva i bogatstva, poštenja i prijevare, na primjer, kroz svakodnevne predmete ili iz priča o svakodnevnom životu:

Jedemo kruh i pijemo vodu,

Pokrivamo se krpama

I sve te stvari

U međuvremenu, budala i lupež

Odjevena u svilu i pije vino

I sve te stvari.

optužujuća pjesma antiteza

Pjesnik suprotstavlja umne i poštene radnike plemenitim, ali glupim i neukim ljudima. Siromašni ljudi su često vrlo pristojni ljudi. Dobra osoba se može sakriti iza loše haljine. I obrnuto, tko nosi bogatu odjeću, često ispadne "budala i lupež". Stoga Burns poziva da “ne sudimo po odjeći”, a siromašne da se ne srame svoje bijede.

Da bi pojačao učinak antiteze, kao i da bi stihu dao posebnu lakoću i emocionalnost, pjesnik se služi čestim ponavljanjima i usporedbama (vidi gore). Ovih je dana poezija popularna po svojoj temi. Lako se pamti i može postati vrlo popularan ako ga neki moderni izvođač uglazbi na novu glazbu. Na primjer, poput istih pjesama Tsoija ili Vysotskog koje mladi vole pjevati oko vatre. Sada nije osobito popularan, ali postoji u izvedbi tako malo poznatih pjevača kao što su Maria Cherkaskaya, Efrem Flax itd., A poznato je da se reproducira u predstavi "Robin Hood" u izvedbi jednog od moskovskih glazbena kazališta.

ObjavljenonaAllbest.ru

Slični dokumenti

Značajke stila R. Burnsa, teme njegovih djela. Kratak opis pjesnikovih najpoznatijih vrhova i glavnih likova. Doprinos Vasyla Misika ukrajinskoj burnzistici. Uloga P. Grabovskog I. Frank kao popularizator i prevoditelj Burnsa. M. Lukash i pjevačev prijevod.

diplomski rad, dodan 03.11.2010


Gnjev i nemilosrdnost braka u satiričnoj pjesmi R. Burnsa “Dva psa”. Antireligijska tema u djelima R. Burnsa. Balada "John Barleycorn" je poput poluglasne domoljubne himne. Skriveno blago opjevano je i opjevano u alegorijskoj pjesmi “Viđenje”.

test, dodan 07.11.2016


Preduvjeti za nastanak i prvi koraci Francuske revolucije, poetizacija revolucionarnih ideja Voltairea i Rousseaua. Osobine pjesama i proze posvećene revoluciji i pobjedi nad feudalizmom u Francuskoj. Korištenje drevnih slika u ovom obliku umjetnosti.

sažetak, dodan 24.07.2009


Klasifikacija pojma prijevoda pjesničkih djela raznih jezikoslovaca. Opći zahtjevi i leksički problemi prevođenja književne proze na primjeru pjesme "Gavran", pjesme Marine Tsvetaeve "Domovina" i "Moje srce je u planinama" R. Burnsa.

diplomski rad, dodan 01.07.2015


Pojam dvosložnih metara stiha, obilježja pjesničkog govora. Čitanje pjesme „Dadilja“. Poruka "Povijest nastanka pjesme "Zimsko jutro"". Izložba ilustracija za pjesmu koje su nacrtala sama djeca. Književne minute.

sažetak lekcije, dodan 05.07.2013


Priča o pisanju pjesme Akhmatove "Došao sam posjetiti pjesnika", posvećene Bloku. Opis emotivnog dojma piščevog prijateljskog posjeta. Djelo Ahmatove iz perspektive akmeizma. Analiza pjesme sa sintaktičkog gledišta.

prezentacija, dodano 01.06.2012


Povijest stvaranja Deržavinove pjesme "Vladarima i sucima", karakteristike njezine teme i ideje, značajke glavnih slika. Stvaranje i oblikovanje kod autora posebnog pjesničkog sustava. Umjetnička originalnost i značaj djela u književnosti.

prezentacija, dodano 09.10.2013


Interpretacija problema terora u “klasičnoj” povijesnoj literaturi. Politička povijest Francuske revolucije 18. stoljeća. Marksistička historiografija o fenomenu terora u Francuskoj revoluciji 18. stoljeća. Najnoviji radovi o problemu terora.

diplomski rad, dodan 03.05.2016


Opće karakteristike životopisa K. Tomana. Analiza pjesme "Sunčani sat". Razmatranje glavnih obilježja poslijeratne zbirke “Mjeseci”. Analiza objave općeg književnog manifesta "Češka moderna". Upoznavanje kreativnosti s A. Sovyjem.

izvješće, dodano 05.07.2014


Djetinjstvo i mladost Aleksandra Bloka, njegov rad tijekom revolucije i posljednje godine života. Ljubav prema ženama, koja se ogleda u pjesnikovom djelu. Tematski sadržaj ciklusa pjesama “Raskrižje”, “Grad”, “Odmazda”, “Carmen”.

Iz Gost >>

Molim vas za pomoć, Robert Burns, Iskreno siromaštvo. Svidjela vam se Burnsova pjesma? Zašto? Što ljuti pjesnika? Čemu se nada i u što vjeruje?

Evo stiha:

Tko je pošteno siromaštvo

Sram i sve ostalo

Najjadniji od ljudi

Kukavički rob i tako dalje.

Za sve to,

Za sve to,

Čak i ako smo ti i ja siromašni,

Bogatstvo -

Žig na zlatu

A onaj zlatni jest

Jedemo kruh i pijemo vodu,

Pokrivamo se krpama

I sve te stvari

U međuvremenu, budala i lupež

Odjevena u svilu i pije vino

I sve te stvari.

Za sve to,

Za sve to,

Ne sudite po haljini.

Tko se poštenim radom hrani,

Ja te ljude nazivam plemstvom

Ovaj lakrdijaš je prirodni lord.

Moramo mu se pokloniti.

Ali neka bude pristojan i ponosan,

Balvan će ostati balvan!

Za sve to,

Za sve to,

Iako je sav u pletenicama, -

Cjevčica će ostati klada

I u ordenima i u lentama!

Kralj je njegov sluga

Imenovan generalom

Ali ne može nikome

Imenujte poštene kolege.

Za sve to,

Za sve to,

Nagrade, laskanja

Nemojte zamijeniti

Inteligencija i čast

I sve te stvari!

Doći će dan i kucnut će čas,

Kad inteligencija i čast

Cijela će zemlja doći na red

Stojeći prvi.

Za sve to,

Za sve to,

Mogu ti predvidjeti

Koji će dan biti

Kad svuda okolo

Svi će ljudi postati braća!

Ostavio odgovor Gost

1.Dobar stih. Stvarno mi se ne sviđa stil pisanja.

2. Zato što dijelim njegove poglede na društvo.

3. Pjesnik je ogorčen "krivom elitom", sugerira da elita nije vrh društva, nego njegov plodni sloj. Elitu definira kao: poštenu, pristojnu, pametnu, hrabru. Ali mnogi drugi, mislim potpuno drugačije. Ovo ga razbjesni. Ogorčen je i što svi ljudi ne dobiju ono što zaslužuju. Drži se pravila lenjinizma „od svatko Po sposobnosti, svakome Po potrebama”, ali očito ne dijele svi njegove stavove.

4. Nada se da će ljudi konačno preispitati svoje prioritete i na prvo mjesto staviti najbolje kvalitete u sebi. Vjeruje da će doći vrijeme kada će se ljudi prestati boriti za “mjesto pod suncem”, da će ljudi jednog dana shvatiti da nije najvažnije bogatstvo i moć, nego ljudskost.

Ocijenite odgovor

Robert Burns, poznati škotski pjesnik, napisao je pjesmu "Honest Poverty". Domaći čitatelj vjerojatno je upoznao ovo djelo u prijevodu Samuila Marshaka. Kao što naslov djela govori, autorica postavlja vječna pitanja. Za njega je važno shvatiti što je siromaštvo, a što bogatstvo, što je čast, a što inteligencija. Je li moguće da jedna osoba spoji čast i inteligenciju sa siromaštvom? Može li se bogata osoba nazvati poštenom i inteligentnom?

Robert Burns živio je u 18. stoljeću. U to vrijeme Britanijom su vladali bogati engleski plemići. Nisu uvijek bili najpametniji i mogli su donositi informirane i racionalne odluke, ali posjedovanje titula i novca davalo im je mnoga prava, uključujući priliku da sudjeluju u upravljanju državom.

Istovremeno, mnogi ljudi koji su pokazali inteligenciju i poštovali dostojanstvo, ali nisu bili dovoljno bogati i nisu imali plemenito podrijetlo, nisu se mogli pronaći u ovom životu i nisu bili uključeni u procese upravljanja državom. Pjesniku se ova situacija činila nepravednom, a kritika tadašnjeg poretka otvoreno i glasno zvuči u njegovom djelu.

Koga Burns smatra doista plemenitim i vrijednim časti? Među njih prije svega ubraja one koji svojim radom samostalno zarađuju za život. Prema Burnsu, nemoguće je suditi o osobi prema odjeći koju nosi, već prema vinu koje pije, prema hrani koju jede - takve će procjene biti površne i neće u potpunosti odražavati unutarnju morbidnost sugovornika. Puno su važnije duhovne osobine čovjeka - dobrota, inteligencija, poštenje. A onda pitanja porijekla i prisutnosti novca u novčaniku nestaju u drugi plan.

Pjesma se temelji na kontrastu između siromašnih, ali poštenih i bogatih, ali nepoštenih. Autor navodi: bogatstvo svom vlasniku često ne daje osobine poštene i plemenite osobe. Češće ima ljudi koje je bogatstvo učinilo glupima i nepoštenima. Nikada, smatra autor, novac i titule neće zamijeniti inteligenciju i savjest, koji su se, nažalost, izgubili na putu do slave i bogatstva.

Kako izvještavaju književni kritičari, politički događaji koji su se dogodili u Europi tijekom života Roberta Burnsa (na primjer, Francuska revolucija) nisu mogli utjecati na njega, njegov stil pisanja i izvještavanje o društvenim problemima. Autor je revoluciju iskreno smatrao izlazom iz nastale situacije u Engleskoj, ne videći drugog načina da spasi ljude od siromaštva i bezakonja u koje su ih gurnule želje onih koji su na vlasti.

Tijekom priče Burns kritizira apsolutnu monarhiju kao društveni sustav koji je u to vrijeme dominirao Europom. Prema autoru, kralj koji je mogao što god mu padne na pamet. kojemu se općenito nije moglo proturječiti i koji se nije mogao kritizirati, u biti je predstavljao kvintesenciju svega zla koje je dominiralo društvom tog vremena.

Pjesme škotskog pjesnika popularne su među ljubiteljima književnosti više od 200 godina. Stihovi njegovih najpoznatijih djela s vremenom su postali slogani pod kojima su se provodile revolucije. Čitajući “Iskreno siromaštvo” začuđujete se kako je jednostavan seljak (a upravo je to podrijetlo autora) mogao stvoriti tako izvrsne balade, razne poruke i dirljive epigrame. Istovremeno je radio i fizički, a posao mu je bio naporan, a ponekad i neodoljiv, ali ni stalna potreba nije mogla sakriti u njemu onu životnu radost, onu zabavu i onu ljubav prema čovjeku koja se provlači kroz sva njegova djela.