Hram Maksima Ispovjednika na Varvarki. Hram Maksima Ispovjednika (Krasnoturinsk). Povijest i suvremeni život. Fotografija i opis
Crkve u nizu
Na dan 870. obljetnice grada otvoren je park Zaryadye na mjestu rastavljenog hotela Rossiya, a crkve duž Varvarke kao da su pronašle novi život u njegovoj pozadini. Oslobođeni pritiska masivne hotelske zgrade i preživjeli dugotrajnu gradnju, blistali su svježim bojama i davali osjećaj prostranosti.
1. Crkva svete Barbare
Na početku Varvarke nalazi se veličanstveni hram velikomučenice Varvare, po kojem je i sama ulica dobila ime. Pretpostavlja se da je postojala u 14. stoljeću malo južnije od današnje crkve. Godine 1514., na račun bogatih gostiju Vasilija Bobra i njegove braće Teodora Veprema i Juške Urvihvosta, poznatih u to vrijeme, izgrađena je kamena zgrada pod vodstvom talijanskog arhitekta Aleviza Fryazina. Godine 1796–1801 hram je obnovljen prema nacrtu Rodiona Kazakova.
Godine 1812. Francuzi su je koristili kao konjušnicu, najbogatija sakristija crkve je opljačkana, s ikona su skinuti okviri i ruho. Zgrada je teško oštećena i obnovljena je 1820-ih. Dvadesetih godina prošlog stoljeća crkva je obnovljena i zatvorena. Godine 1965.–1967. obnovljena je pod vodstvom arhitekta G.A. Makarov zvonik.
Adresa: ul. Varvarka, 2
2. Katedrala svetog Maksima Blaženog
Blaženi Maksim je pokopan 1434. godine na Varvarki u blizini crkve, prethodno posvećene u ime plemenitih knezova Borisa i Gleba. Godine 1547. proglašen je svetim. Krajem 17. stoljeća, nakon požara, podignuta je nova kamena crkva sv. Maksima Ispovjednika, čija je glavna kapela posvećena u ime sv. Blaženog Maksima.
Crkva je teško stradala u požaru u Moskvi 1676. Nova zgrada, izgrađena 1698.–1699., uključivala je dio istoimenog hrama iz 1568. godine. Nakon požara 1737. godine, hram je temeljito obnovljen u baroknom stilu, neobičnom za stari moskovski izgled Kitay-Goroda.
Godine 1827.–1829., umjesto dotadašnjeg zvonika, podignut je novi dvokatni zvonik u ampir stilu. Sastoji se od dva kata koji se spuštaju prema gore s kupolom na vrhu s tornjem. Tridesetih godina prošlog stoljeća hram je zatvoren, obezglavljen i uništen. Godine 1965.–1969. obnovljena je (arhitekt S.S. Podyapolsky).
Adresa: ul. Varvarka, 4
3. Katedrala ikone Majke Božje "Znak"
Katedrala Znamensky - glavni hram bivšeg samostana Znamensky - izgrađena je 1679.–1684. godine od strane arhitekata F. Grigoriev i G. Anisimov u starim ruskim tradicijama na mjestu crkve Athanasius of Athos. Tijekom Domovinskog rata 1812. Napoleonovi vojnici opljačkali su samostan, ali zgrada katedrale tada nije stradala. Za vrijeme okupacije bilo je dopušteno čak i bogoslužje u donjoj crkvi. Za 300. obljetnicu dinastije Romanov katedrala je obnovljena.
Nakon 1923. godine samostan je zatvoren, njegove su zgrade adaptirane za stanovanje. Početkom 1960-ih zgrada salaša i staje su srušeni, a preostali objekti su bili u zapuštenom stanju. Ali u vezi s izgradnjom hotela Rossiya 1963.–1972., obavljeni su restauratorski radovi, koji su nastavljeni 1980-ih. U zgradi hrama dugo je bila koncertna dvorana.
Adresa: ul. Varvarka, 8
4. Hram Svetog Đorđa Pobjedonosca
Izgrađen 1657. godine (na temeljima drevnog hrama koji je izgorio 1639. godine), zvonik i blagovaonica sagrađeni su 1818. godine. Krajem 1920-ih crkva je zatvorena i korištena za razne ustanove. Hram je vraćen Crkvi 1991. godine.
Adresa: ul. Varvarka,12
5. Crkva Začeća sv. Anna, "što je u kutu"
Jedna od najstarijih crkava u gradu. Prvi spomen datira iz 1493. godine. Zatvorena 1920-ih, prenesena Crkvi 1994. Postojeća zgrada potječe iz sredine 16. stoljeća. Današnji izgled ima zahvaljujući poslijeratnoj obnovi (arhitekt L.A. David).
U Pokrovskoj katedrali na Crvenom trgu nalazi se zvono od 30 funti sa zvonika crkve Začeća Ane (srušeno tijekom restauracije i nije obnovljeno). Izliven je 1547. u Francuskoj, a kupio ga je 1610. moskovski trgovac M.G. Tverdikov. Tijekom Smutnog vremena zvono je izneseno iz crkve, ali ga je kasnije otkupio i vratio knez Požarski.
Adresa: Moskvoretskaya nasip, 3
Priredio Ivan Dmitrov
Objavljeno: rujan, 2017
Materijal iz Wikipedije - slobodne enciklopedije
| kršćanski hram | |
Crkva Maksima Ispovjednika |
|
Crkva Maksima Ispovjednika, 2009., fotografija O. V. Matveeva |
|
| Zemlja | Rusija |
| Mjesto | Moskva |
| Ispovijed | Pravoslavlje |
| Biskupija | Moskva |
| Datum osnivanja | 2. polovica 14. stoljeća |
| Izgradnja | - godine |
| Status | Aktivan |
Crkva Maksima Ispovjednika (Sv. Maksima Blaženog)- Pravoslavna crkva u Moskvi, u Kitai-Gorodu, u ulici Varvarka.
Priča
Hram nosi ime poznatog početkom 16. stoljeća. Moskovski blaženi Maksim. Pokopan je 1434. godine na Varvarki u blizini crkve, koja se prije zvala crkva Borisa i Gleba. Godine 1547. blaženi Maksim je proglašen svetim. Krajem 17. stoljeća, nakon požara, podignuta je nova kamena crkva sv. Maksima Ispovjednika, čija je glavna kapela posvećena u čast sv. Blaženog Maksima.
Crkva je bila teško oštećena tijekom požara u Moskvi 1676. godine, a nakon toga ju je obnovila carica Natalija Kirilovna Nariškina, majka Petra I.
Nova zgrada hrama, izgrađena 1698.-1699. novcem trgovaca M. Sharovnikova iz Kostrome i M. Verkhovitinova iz Moskve, uključivala je dio istoimenog hrama sagrađenog 1568. godine.
U 1930-ima sovjetske vlasti zatvorile su hram, odrubili mu glavu i uništili ga. Godine 1965.-1969 restauriran (arhitekt S.S. Podyapolsky). Od 1970. godine pod jurisdikcijom je Sveruskog društva za zaštitu prirode.
Bogosluženja su nastavljena nakon 1994. i održavaju se praznicima.
Fotografije
Ulica Varvarka.jpg
Varvarka ulica, moderna vizura. U prvom planu je Hram Maksima Ispovjednika.
Zerkov Maxima Ispovednika2.jpg
Hram Maksima Ispovjednika u Moskvi na Varvarki, 1882
Moskva 09-13 img12 Varvarka.jpg
Kupola Hrama Maksima Ispovjednika (u sredini)
Napišite recenziju o članku "Crkva Maksima Ispovjednika (Moskva)"
Bilješke
Književnost
Naydenov N. A. Moskva. Katedrale, samostani i crkve. Dio I: Kremlj i Kitai-Gorod. M., 1883, N 28
Linkovi
vidi također
Izvadak koji opisuje crkvu Maksima Ispovjednika (Moskva)
I grofica i Sonya razumjele su da Moskva, vatra Moskve, što god ona bila, naravno, ne može biti važna Natashi.Grof je opet otišao iza pregrade i legao. Grofica priđe Nataši, dotakne joj glavu naopako, kao kad joj je kći bila bolesna, zatim joj dotakne usnama čelo, kao da želi vidjeti ima li groznica, i poljubi je.
-Hladno ti je. Treseš se cijelim tijelom. Trebao bi otići u krevet”, rekla je.
- Idi u krevet? Da, dobro, idem u krevet. Idem sad u krevet, rekla je Natasha.
Budući da je Nataši jutros rečeno da je princ Andrej ozbiljno ranjen i da ide s njima, tek u prvoj minuti je mnogo pitala gdje? Kako? Je li opasno ozlijeđen? i smije li ga vidjeti? No, nakon što joj je rečeno da ga ne može vidjeti, da je teško ranjen, ali da nije životno ugrožen, ona, očito, nije vjerovala u ono što joj je rečeno, već je bila uvjerena da koliko god govorila, odgovorila bi isto, prestala pitati i govoriti. Cijelim putem, krupnih očiju, koje je grofica tako dobro poznavala i čijeg se izraza grofica tako bojala, Nataša je nepomično sjedila u kutu kočije i sada je tako sjedila na klupi na koju je sjela. O nečem je razmišljala, o nečemu je odlučivala ili je već odlučila u mislima sada - to je grofica znala, ali što je, nije znala, i to ju je plašilo i mučilo.
- Nataša, skini se, draga, lezi na moj krevet. (Samo je grofica sama dala napraviti krevet na krevetu; m ja Schoss i obje mlade dame morali smo spavati na podu na sijenu.)
„Ne, mama, leći ću ovde na pod“, rekla je Nataša ljutito, prišla prozoru i otvorila ga. Jasnije se čulo ađutantovo stenjanje s otvorenog prozora. Promolila je glavu u vlažni noćni zrak, a grofica je vidjela kako joj se mršava ramena tresu od jecaja i udaraju o tijelo. Nataša je znala da princ Andrej nije taj koji ječi. Znala je da princ Andrej leži u istoj vezi gdje su bili i oni, u drugoj kolibi s druge strane hodnika; ali ju je ovaj strašni neprestani jecaj natjerao na jecanje. Grofica je razmijenila poglede sa Sonyom.
- Lezi, draga moja, lezi, prijatelju - reče grofica, blago dodirujući rukom Natashino rame. - Pa, idi u krevet.
“Oh, da... Idem sad u krevet”, rekla je Natasha žurno se svlačeći i trgajući uzice sa suknje. Skinuvši haljinu i obukavši sako, podvila je noge, sjela na krevet pripremljen na podu i, prebacivši kratku tanku pletenicu preko ramena, počela je plesti. Tanki, dugi, poznati prsti brzo, spretno rastavljaju, pletu i vezuju pletenicu. Natashina glava okrenula se uobičajenim pokretom, prvo u jednom, zatim u drugom smjeru, ali su joj oči, grozničavo otvorene, gledale ravno i nepomično. Kad je noćno odijelo bilo gotovo, Natasha se tiho spustila na plahtu položenu na sijeno na rubu vrata.
"Natasha, lezi u sredinu", rekla je Sonya.
"Ne, tu sam", rekla je Natasha. "Idi u krevet", dodala je ljutito. I zarila je lice u jastuk.
Grofica, m me Schoss i Sonya žurno su se svukle i legle. U sobi je ostala jedna lampa. Ali u dvorištu je bilo sve svjetlije od požara Malih Mitišća, udaljenih dvije milje, i pijani povici naroda brujali su u krčmi, koju su Mamonovi kozaci razbili, na raskršću, na ulici, i neprestani jauk čulo se pobočnika.
Natasha je dugo slušala unutarnje i vanjske zvukove koji su dopirali do nje i nije se pomaknula. Najprije je čula molitvu i uzdahe svoje majke, pucketanje njezina kreveta ispod nje, poznato zviždanje hrkanja m me Schossa, tiho Sonyino disanje. Tada je grofica pozvala Natashu. Natasha joj nije odgovorila.
"Čini se da spava, mama", tiho je odgovorila Sonya. Grofica je, nakon što je neko vrijeme šutjela, opet zazvala, ali joj nitko nije odgovorio.
Ubrzo nakon toga, Natasha je čula majčino ravnomjerno disanje. Natasha se nije pomaknula, unatoč činjenici da joj je malo boso stopalo, nakon što je pobjeglo ispod pokrivača, bilo hladno na golom podu.
Kao da slavi pobjedu nad svima, u pukotini je vrisnuo cvrčak. Pijetao je daleko zapjevao, a voljeni su se odazvali. U krčmi je utihnula vriska, čulo se samo stajanje istog ađutanta. Natasha je ustala.
- Sonya? spavaš li? Majka? – šapnula je. Nitko se nije javio. Nataša je polako i pažljivo ustala, prekrižila se i oprezno zakoračila svojom uskom i gipkom bosom nogom na prljav, hladan pod. Podnica je zaškripala. Ona je, brzo mičući nogama, pretrčala nekoliko koraka poput mačića i zgrabila hladan nosač vrata. Kitai-gorod postao je pravi moskovski fenomen, gdje se brza trgovina kombinirala sa stvaranjem ogromnog broja hramova. Vjeruje se da je ulica Varvarka dobila ime po crkvi velikomučenice Varvare, koja se od davnina štovala kao zaštitnica trgovine. (Ranije se ulica zvala Svih Svetih, po Crkvi Svih Svetih na Kuliškom, koju je podigao blaženi knez Dimitrije Donski u spomen na ruske vojnike koji su pali na Kulikovskom polju.) Ovdje, na samim zidinama Kremlja, nalazilo se glavno moskovsko trgovačko središte. U blizini, kod današnjeg Moskvoreckog mosta, nalazio se riječni pristan koji je olakšavao trgovinu. Od davnina su trgovci i obrtnici trgovali u predgrađima u blizini Kremlja, a najbogatiji su odmah otvorili vlastita dvorišta. Među njima su bili gosti iz Surodžana, koji se bez pretjerivanja mogu nazvati glavnim trgovcima drevne Moskve.
Ime im dolazi od krimskog grada Sugdeya, koji se u Rusiji zvao Surozh. Danas je ovo prekrasan grad Sudak, poznat po svojim jedinstvenim vinogradima i koji je postao rodno mjesto ruskog šampanjca. I u tim dalekim vremenima to je bila bizantska kolonija, koju su sredinom 14. stoljeća zauzeli Genovežani i pretvorili je u bogatu trgovačku točku, koja je postala središte svjetskih trgovačkih putova kojima su trgovali Europa, Istok i Rusija. Ove trgovce, svoje, ruske i strane, Moskovljani su zvali Surožanima. Preko Suroža se trgovalo s Bizantom, s Italijom, s Osmanskim Carstvom, pa se i Crno more jedno vrijeme nazivalo Suroškim morem. Krzno, vuna, sol, med, vosak dovoženi su iz Rusa u Surož, a odande su se karavanima dovozili začini, tamjan, skupocjeno vino, istočnjački tepisi, svila, drago kamenje, bronca, slonovača i morževa slonovača. Jednom riječju, najelitnija roba za moskovsko plemstvo.
U Moskvi se Surožani spominju 1356. godine, kada su prvi put posjetili Maticu. U isto su vrijeme genovski trgovci donijeli alkohol od grožđa iz Suroža, upoznavši Moskovljane s njim po prvi put, i ubrzo je trgovina alkoholom postala najunosniji izvor prihoda za stanovnike Suroža, sve dok Rusi nisu naučili praviti "krušno vino" na svom posjeduju od svoje nacionalne žitarice – raži.
Stanovnici Suroža odmah su se ukorijenili u Moskvi. Iskusni, vješti, bogati, koji su vidjeli svijeta i znali jezike, mogli su pružiti i financijske i diplomatske usluge velikom knezu. Poznato je da je Dimitrij Donskoj poveo Surožane u pohod na Kulikovsko polje kao vodiče, jer su dobro poznavali južne puteve, kao prevoditelje i diplomate - u slučaju pregovora, i kao svjedoke - "ma što Bog odredi, oni će pričaju u dalekim zemljama kako su plemeniti trgovci." Tada su stanovnici Suroža sudjelovali u obrani Moskve od invazije kana Tokhtamysha. Zatim su pomogli Vasiliju II u borbi za moskovsko prijestolje, a Ivan III je poslao Surožane na brodovima protiv Kazanskog kanata 1469. godine. Stanovnici Surozhana također su financijski pomogli izgradnju crkve. Kamena Spaska katedrala samostana Andronikov izgrađena je na račun Surozhana Ermole, koji je bio djed slavnog arhitekta Vasilija Ermolina, prvog ruskog arhitekta čije je ime sačuvala povijest. Njegovi konkurenti - Surozhans Khovrins, preci Golovinih, koji su bili rizničari moskovskog velikog kneza - izgradili su samostane Simonov i Svetog Križa. Pjesnik Fjodor Tjučev potjecao je iz Surozhana. Sudjelujući u veleposlanstvima kao trgovački predstavnici, u potpunosti pomažući velikom vojvodi, postigli su razne privilegije za sebe. A prve vrste nagrada bile su dodjele zemlje, posjeda, kuća, željenih bojarskih titula i državnih položaja. Stanovnici Suroža imali su svoju "žestoku" svađu na tržnici, gdje su trgovali dragim kamenjem i svilom. Smjestili su se na najboljim mjestima, imajući priliku smjestiti svoj dom uz tržnicu. Neki od stanovnika Suroža nastanili su se u Lubyanki, gdje su sebi sagradili patronalnu crkvu Svetog Ivana Zlatoustog, buduću katedralnu crkvu Zlatoustog samostana, koja je sada ostavila samo ime za lokalne Zlatouste ulice. Glavno središte prebivališta Surozhana postao je Kitay-Gorod - mjesto gdje su se naselili zvalo se Krymok. U drugoj polovici 14. stoljeća na Varvarki se pojavilo bogato imanje Surozhansa s drvenom kućnom crkvom u ime Borisa i Gleba. Sveti Maksim Blaženi često se molio u ovoj crkvi.
Sveto mjesto
Na svečevu su se grobu događala čuda. Godine 1506. ovdje je ozdravio jedan hromi čovjek, a potom su još mnogi Moskovljani našli pomoć. Događalo se da se Maksim Blaženi javlja ljudima u snu i liječi ih ili ih upozorava na opasnosti. A u kolovozu 1547. pronađene su njegove neraspadljive relikvije. Iste godine Moskovski crkveni sabor ga je kanonizirao i odlučio "proslaviti u Moskvi novog čudotvorca Maksima, jurodivog Krista radi". Dan njegova sjećanja postao je praznik u Moskvi, jer se Maksim Blaženi štuje kao njegov posebni zaštitnik. Vjerovalo se da molitva njemu - "Sveti blaženi Maksime, moli Boga za nas" - pomaže da se zaštitimo od nesreće, posebno ako se pobožno prinosi čudotvorcu u njemu posvećenom hramu i u dane njegove blagdani: na spomendan (11./24. studenog) i na dan pronalaska relikvija (13./26. kolovoza). Upravo je sveti Maksim bio prikazan na poznatoj ikoni zajedno sa svetim Vasilijem, kao i na moskovskoj Bogoljubskoj ikoni Majke Božje, koja se nalazila na Varvarinskoj kuli kineskog gradskog zida i postala poznata po liječenju bolesnih. Za vrijeme epidemije kuge 1771. Ovdje je prikazan u mnoštvu velikih svetaca i svetaca Moskve kako dolaze Majci Božjoj.
Glavna molitva bila mu je upućena u crkvi Borisa i Gleba na Varvarki - upravo su se ovdje Moskovljani okupljali da se poklone svecu i zamole ga za pomoć. Sve do sredine 16. stoljeća, povijest samog hrama prilično je nejasna. Poznato je da je poslije 1434. godine, u spomen na velikog Hristovog podvižnika, ovdje sagrađena kapela u ime njegovog nebeskog zaštitnika Svetog Maksima Ispovjednika. Glavni hram i dalje je stajao u drvu, ali je u 16. stoljeću ponovno izgrađen u kamenu sjeverno od stare crkve Borisa i Gleba.
Postoji nekoliko verzija znanstvenika o ovom pitanju. Prvi kaže da je izgradnja kapele podrazumijevala i izgradnju kamenog hrama, a da se to dogodilo početkom 16. stoljeća, kada su suroški trgovac-gost Vasilij Bobr i njegova braća, koji su ovdje imali dvorište, donirali sredstva za to. Ujedno su ovi trgovci priložili veliku svotu za gradnju susjedne kamene crkve sv. Barbare. (Postoji mišljenje, koje ne dijele svi znanstvenici, da je Vasilij Bobr posjedovao poznate odaje engleskog dvora na Varvarki, koje su proslijeđene njegovom potomku Ivanu Bobriščevu. Ivan Grozni je te odaje dao engleskim trgovcima.) Time U to vrijeme najbogatiji trgovci kojima su trgovali najskupljom, elitnom robom, te trgovci koji su se bavili vanjskom trgovinom na veliko nazivali su se “gostima”. Izravna trgovina sa Surozhom odavno je zamrla, a stanovnici Surozha u svom nekadašnjem značenju trgovačke korporacije su nestali. Njihova patronalna crkva na Lubjanki propala je i pretvorila ju je u samostan Ivan III. Crkva na Varvarki sagrađena je od kamena, s velikim podrumom, gdje se čuvala roba od požara i od lopova. A sada je posvećena u ime Maksima Ispovjednika i tamo je sagrađena kapela Borisoglebsky.
Prema drugoj verziji, kamena crkva Maksima Ispovjednika pojavila se nakon 1547. godine, odnosno nakon otkrića relikvija Maksima Blaženog.
Pristaše treće verzije tvrde da je drvena crkva Borisa i Gleba izgorjela tek 1568., a zatim je izgrađena nova kamena, posvećena u ime Maksima Ispovjednika, "na Barbarin sacrum". Na ovaj ili onaj način, pouzdano se zna da je 1568. godine već postojala kamena crkva s glavnim oltarom u ime Maksima Ispovjednika i kapelom Borisa i Gleba. Tako je stajao više od jednog stoljeća, sve dok carica Natalija Kirilovna Nariškina nije sudjelovala u njegovoj sudbini. Tradicionalno se vjeruje da je kamena crkva izgorjela 1676. godine, a Natalija Kirilovna je naredila da se o svom trošku obnovi u spomen na cara Alekseja Mihajloviča, koji je umro u siječnju iste godine. Poznati moskovski učenjak Sergej Romanjuk ističe da se obnova hrama dogodila ranije, točnije 1672. godine, godinu nakon vjenčanja Tihog Vladara s Nariškinom. Oni koji dijele ovu verziju vjeruju da je rekonstrukcija hrama Maksimovskog bila prva velika narudžba nove kraljice.
Međutim, posljednja točka u povijesti njegove izgradnje postavljena je na samom kraju 17. stoljeća nakon smrti Natalije Kirillovne. Godine 1698. dva bogata trgovca-gosta Maksim Šarovnikov iz Kostrome i Maksim Verhovitinov iz Moskve, u čast svojih nebeskih zaštitnika, sagradili su na Varvarki novu kamenu crkvu, koja je do danas preživjela s glavnim oltarom u ime svetog Maksima. Blaženog i s južnom lađom u ime svetog Maksima Ispovjednika – zato hram ima dva imena. Glavno je da su, kad je stara crkva razgrađena, ponovo otkrivene relikvije blaženika, koje su spavale pod grmom. Tijekom izgradnje bili su smješteni u drugi hram, a zatim su prebačeni natrag i s poštovanjem postavljeni u srebrno svetište pod baldahinom.
Postoji verzija da su graditelji hramova oponašali trgovce Filatijev i njihov hram Svetog Nikole Velikog Križa. U novom hramu izgrađen je i golemi podrum - značajna značajka kineskih gradskih trgovačkih hramova - za skladištenje robe i imovine običnih Moskovljana, prvenstveno župljana, u slučaju požara ili rata. No, u ozloglašenom Trojskom požaru 1737. godine, koji je uništio pola središta Moskve i kremljsko Car zvono, izgorjela je i katedrala Svetog Maksima Blaženog. Obnovljena je u baroknom stilu, neobičnom za stari moskovski izgled Kitay-Goroda. Ali 1812. godine i hram i njegova parohija junački su preživjeli. Bio je jedan od rijetkih koji je djelovao i u najopasnijim jesenjim danima, kada je Napoleonova vojska divljala po Moskvi. Svećenik Ignacije Ivanov nije napustio svoju crkvu i župljane, nastavljajući obavljati bogoslužje, za koje je, nakon pobjede, na zahtjev generalnog guvernera Moskve, grofa F.F. Rostopchina odlikovan je naprsnim križem. Činjenica da su se u hramu služila govori da nije pretrpjela velika oštećenja - u oskrnavljenim ili oronulim crkvama nije bilo moguće održavati bogoslužje. A ipak su mu bile potrebne novosti. A 1827. pojavio se novi zvonik u stilu carstva s tornjem - ili Sankt Peterburg ili Moskva. Sada je postao glavni "kosi toranj u Pisi" u Moskvi, jer je primjetno odstupio od svoje središnje osi.
U ovom hramu vjernici su opet dobili pomoć od blaženog Maksima, čije su relikvije ovdje počivale sve do revolucije. Tradicija kaže da se šezdesetih godina 19. stoljeća jedan starac pojavio u snu udovici trgovca i rekao joj da se pomoli svetom Maksimu Moskovskom jer joj prijeti nevolja. Ujutro je žena odmah otišla u hram na Varvarki, pomolila se i naručila molitvu. Navečer ju je odjednom obuzela nesanica, nije mogla zaspati i zahvaljujući tome uspjela je vidjeti kako u kući gori požar. Tako je žena uspjela ne samo probuditi ukućane, već i spasiti kuću i imovinu od požara.
Najpoznatiji župljani Maksimovske crkve bili su poznati "kraljevi votke" Smirnovi, koji su i prije Mendeljejevljeve recepture proizvodili kvalitetnu rusku votku. Njihov put bio je tipičan za mnoge poznate trgovačke obitelji, poput Abrikosovih ili Rjabušinskih. Smirnovi su bili podrijetlom iz jaroslavskih kmetova Aleksejevih, a isprva su se bavili "fermentacijom" (odnosno odležavanjem i konačnom proizvodnjom) vina Kizlyar. Godine 1820. braća Aleksejev su se nastanila u Moskvi, ali su tek 1840., već imajući vlastiti posao, uspjeli otkupiti tvrđavu i dobili dozvolu da preuzmu prezime Smirnov. Ivan Aleksejevič Smirnov postao je šef obiteljske tvrtke. Na Varvarci je kupio podrum Rensk (mala trgovina za prodaju stranih vina od grožđa), zbog čega je dobio nadimak “Smirnov s Varvarke”. A 1857. kupio je kuću u Kitai-Gorodu na uglu Ipatievskog i Gruzinskog puta i postao župljanin Maksimovske crkve. Njegova najbolja votka “Smirnovsky” zvala se “Varvarka”. Dobra votka u Rusiji nije bila samo rijetkost i znak kvalitete, već i određena zasluga vinara, jer su beskrupulozni trgovci i poreznici hranili ljude otrovom.
Sam Ivan Aleksejevič je više od 20 godina služio kao poglavar Katedrale Uznesenja u Kremlju, a to je bila najveća čast za trgovca, što je svjedočilo o njegovom trgovačkom statusu. Njegova desna ruka bio je njegov sin Sergej Ivanovič Smirnov, koji je ne samo pomagao ocu u poslovima vezanim uz održavanje Katedrale Uznesenja, već je 23 godine i sam bio ktitor svoje župne crkve Svetog Maksima Blaženog i popravljao je više nego jednom. I najvažniji "votkar" Pjotr Arsenijevič Smirnov, nećak Ivana Aleksejeviča, također je slijedio obiteljsku tradiciju: bio je poglavar i čitač psalama dviju kremaljskih crkava - Katedrale Navještenja i Crkve Verhospaskog u palači Terem. Revolucija je dokrajčila tu tradiciju.
Bori se za život
Nakon revolucije, katedrala Svetog Maksima Blaženog ne samo da se dugo nije zatvorila, već je uspjela napisati još jednu stranicu u svojoj povijesti. Krajem 1920-ih, namjesnik u ovoj crkvi bio je mladi monah Platon (Izvekov) - budući Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Pimen. Jednom ga je, na cjelonoćnom bdijenju uoči krsne slave 1926., u ovoj crkvi vidio umjetnik Pavel Korin i napravio njegovu portretnu skicu za svoju epsku sliku „Odlazeća Rusija“.
Bile su to doista oproštajne godine hrama, koji nekim čudom nije stradao u mračnom vremenu ruske povijesti. Tridesetih godina prošlog stoljeća zatvorena je, obezglavljena i propala. Prema staljinističkom planu obnove bila je podložna rušenju, kao i sve kuće s desne južne strane Razinove ulice - Varvarka je dobila ovo revolucionarno ime jer je 1671. uz nju na pogubljenje odveden poznati buntovnik. Sama ulica bila je podvrgnuta izvornom ravnanju u vitku liniju na dvije razine: na mjestu porušenih kuća planirana je izgradnja druge polovice ulice u nižoj razini, koja bi s prvom bila povezana stepenicama. i rampe. Ove promjene bile su povezane s izgradnjom osme staljinističke neboderice, koja je podignuta u Zaryadyeu za Berijin odjel. Kako su Moskovljani šaputali, "kao nagradu" za "zasluge", iako je u Sytinovom vodiču ovaj neboder nejasno nazvan "upravna zgrada". U međuvremenu, to je trebao biti najviši neboder sa 37 katova: njegova bi sjeverna fasada bila okrenuta prema Varvarki, pa se o njegovom dizajnu vodilo računa nauštrb stare Moskve. Najvrjednije građevine, poput crkve Začeća svete Ane i fragmenata Kitaygorodskog zida s tornjevima, namjeravali su premjestiti u Kolomenskoye - u muzej staroruske arhitekture na otvorenom.
I tek je Staljinova smrt zaustavila ovaj grandiozni plan. Nakon pada Berije obustavljena je gradnja višekatnice u Zarjadju i na tom je mjestu izgrađen hotel Rossiya koji nije zahtijevao dodatna odricanja. I premda je gotovo cijelo Zarjadje bilo srušeno, crkva Maksimovskog i nekoliko drugih crkava na Varvarki su preživjele. Zatim su posebno restaurirani kako bi se sačuvao izgled drevne Moskve na jednoj strani ulice, kao kontrast kasnijoj moskovskoj arhitekturi koja je ostala na suprotnoj strani Varvarke.
Obnova katedrale Svetog Maksima Blaženog započela je 1965. godine. Pod vodstvom arhitekta S.S. Podyapolsky je obnovio kapitule, okrunio ih pozlaćenim križevima, popravio zgradu i predao je... Sveruskom društvu za očuvanje prirode za održavanje izložbi. Izložbena dvorana bila je tamo do nedavno, kada je hram odlukom Moskovskog gradskog vijeća dan vjernicima.
Službe su tamo započele tek nakon 1994. godine. Hram, koji je dio Patrijaršijskog metoha u Kitai-Gorodu, oživljava, ali mu je i dalje potrebna pomoć. Krajem prošle godine, s blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija II, stvorena je inicijativna skupina za prikupljanje sredstava za njegovu obnovu.
Svi koji žele donirati ovaj sveti hram novac mogu uplatiti na tekući račun:
№ 40703810860140845202
u OAO Promsvyaz Bank u Moskvi,
račun broj 30101810600000000119
OIB 7705016919
Mjenjač 770501001BIK 044583119
U blizini ove crkve (prije se zvala Crkva Borisa i Gleba) 1434. godine pokopan je Maksim Blaženi. A 1547. godine blaženi Maksim je proglašen svetim. U isto vrijeme, na račun Vasilija Beavera, izgrađen je kameni hram u njegovu uspomenu.
Moderna zgrada katedrale Svetog Maksima Blaženog sagrađena je 1698. godine na račun trgovaca Maksima Šarovnikova iz Kostrome i Maksima Verhovitinova iz Moskve.
Što je što u crkviGlavni oltar crkve posvećen je u ime svetog Maksima Blaženog, a južna kapela - u ime svetog Maksima Ispovjednika. Zbog toga hram ima dva imena.
Ova je crkva zanimljiva prvenstveno zbog velikog središnjeg volumena, natkrivenog bez dodatnih potpora. A kada je stari hram razgrađen, ponovo su pronađene mošti svetog Maksima Blaženog. Tijekom izgradnje držali su ih u drugom hramu, a zatim su ih vratili i smjestili u srebrno svetište pod baldahinom.
Poznato je da je donji kat crkve Maksima Ispovjednika u 17.-18. stoljeću služio za skladištenje imovine građana tijekom požara i katastrofa.
Godine 1737. u požaru koji je uništio pola središnjeg dijela Moskve i Kremlj, izgorjela je i katedrala Svetog Maksima Blaženog. Obnovljena je. Ali 1812. hram je herojski preživio, a svećenik Ignacije Ivanov nije napustio hram ni na dan. Za to je nakon pobjede nagrađen prsnim križem. Ova činjenica potvrđuje da crkva sv. Maksima Blaženog nije pretrpjela velike štete - u oskvrnjenim ili trošnim crkvama nije bilo moguće obavljati bogoslužje. A 1827. godine hram je dobio novi zvonik u carskom stilu s tornjem.
Tridesetih godina prošlog stoljeća crkva Maksima Ispovjednika je zatvorena, obezglavljena i uništena. Prema staljinističkom planu rekonstrukcije, trebala je biti srušena, kao i sve kuće s južne strane ulice.
Vodič kroz arhitektonske stiloveCrkvu je spasila Staljinova smrt. Uprava tvornice Mosremchas (popravak satova pod jamstvom) nalazi se unutar zgrade hrama. U isto vrijeme, sam hram je imao neuredan i prljav izgled. Tek 1965. godine crkva sv. Maksima Blaženog je obnovljena. Neko je vrijeme zgrada hrama služila za promicanje znanja o prirodi i njezinoj zaštiti. Sada je crkva aktivna.
Crkva Maksima Ispovjednika pravoslavna je crkva u Moskvi, u Kitai-Gorodu, u ulici Varvarka.
Priča
Hram nosi ime poznatog početkom 16. stoljeća. Moskovski blaženi Maksim. Pokopan je 1434. u blizini crkve, koja se prije zvala Crkva Borisa i Gleba. Godine 1547. blaženi Maksim je proglašen svetim.
Krajem 17. stoljeća, nakon požara, podignuta je nova kamena crkva sv. Maksima Ispovjednika, čija je glavna granica posvećena u čast sv. blaženog Maksima.
Matveev O.V. , CC0 1.0Crkva je teško stradala tijekom požara u Moskvi 1676. godine, a nakon toga ju je obnovila carica Natalija Kirilovna Nariškina, majka Petra I.
Nova zgrada hrama, izgrađena 1698. – 1699. novcem trgovaca M. Sharovnikova iz Kostrome i M. Verkhovitinova iz Moskve, uključivala je dio istoimenog hrama sagrađenog 1568. godine.
Nakon požara 1737., hram je temeljito obnovljen u baroknom stilu, neuobičajenom za izgled Stare Moskve.
N.A. Naydenov, javno vlasništvo Godine 1827–1829 Umjesto dotadašnjeg zvonika podignut je novi, dvokatni zvonik u ampir stilu. Sastoji se od dva nivoa koja se spuštaju prema gore s kupolom na vrhu s tornjem.
Hram je bez stupova, pravougaonog tlocrta, dvovisokog, sa svijetlim tamburom i lukovičastom kupolom iznad središnjeg oltara i kupolom nad zasvođenom jednostubnom trpezarijom. Troapsidno prizemlje u XVII–XVIII. služio je kao skladište imovine građana za vrijeme požara i katastrofa. Pročelje sa širokim prozorskim otvorima i lažnim prozorima. Središnji oltar sa zatvorenim svodom. Južna lađa spojena je s blagovaonicom.
Unutarnji prozorski nagibi s uglovima zakošenim na vrhu tehnika su koja se rijetko nalazi u ruskoj arhitekturi 17.-18. stoljeća.
U hramu i trpezariji sačuvani su fragmenti slikarstva iz XVIII–XIX veka. i dvije hipotekarne ploče od bijelog kamena.
Krajem 1920-ih. Regent u hramu bio je mladi monah Platon - budući Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Pimen.
U 1930-ima sovjetske vlasti zatvorile su hram, odrubili mu glavu i uništili ga. Godine 1965–1969 restauriran (arhitekt S.S. Podyapolsky). Od 1970. godine pod jurisdikcijom je Sveruskog društva za zaštitu prirode.
Bogosluženja su nastavljena nakon 1994. i održavaju se praznicima.
Učitavam...
