כפר אגדות אדום על הוולגה. היכן לקנות תכשיטים ליד קוסטרומה: קרסנו-און-וולגה
בשבת בבוקר התעוררנו על המים ומהחלון ראינו את הדברים הבאים:
זהו המלון "מזח אוסטרובסקי" (רחוב 1 במאי 14), שהוצב בשלב הנחיתה לשעבר של נמל הנהר. שינה על המים היא תענוג נפרד. אני יודע ששמאנים משתמשים בה לעתים קרובות כתרופה. חשוב רק שהזרם ייכנס מצד הראש ויוצא דרך הרגליים. ואז זה מוריד איתו את הזבל הפנימי. אם אתה ישן להפך, המים האלה אוספים את כל האשפה הפנימית הזו, אך אינם יכולים להוציא אותם מהגוף והם נשארים בגובה הראש, ולכן כואב בבוקר.)
אין בידוד אקוסטי במלון עצמו, כך שתוכלו לשמוע התעטשות בחדר הסמוך ואיך המשרתות מפטפטות את המגבים שלהן בבוקר, אבל, כמובן, כל זה כלום לעומת שינה על המים ומדיטציית בוקר בלי לצאת של המיטה.
כל החדרים בקומת הקרקע כוללים מרפסת. ואלה ההשקפות ממנו. כנראה שאפשר לדוג גם בקיץ.
לאחר שנהנינו מהנוף מהחדר, נסענו לכפר קרסנו על הוולגה - מרכז מלאכת התכשיטים. בדרך בחנו את קוסטרומה. העיר נראתה מסבירת פנים מחלון המכונית. למשל, עם בתים כאלה. עדיין הייתי חוזר לקוסטרומה.
הכפר קרסנו על הוולגה ממוקם 35 ק"מ מקוסטרומה. וזה ידוע כמרכז תעשיית התכשיטים. כיום בכפר ישנם 570 מפעלים רשומים לתכשיטים מתוך 750 באזור. ויש תא משלה, שמעלה דגימות על מתכות יקרות.
וכדי להבין מה יש בכפר הזה, ניגשנו תחילה למוזיאון המקומי (רחוב Sovetskaya d49a) והזמנו סיור (350 רובל). קבוצת מוזיאונים בקשר: (די אינפורמטיבי), אתר המוזיאון.
התצלום מציג את בניין המוזיאון בפועל. אם יש לך זמן, הסתובב בבניין בצד שמאל (אם אתה פונה אליו) ומצא הרחבה לבנה קטנה. הם מקיימים כיתות אמן פיליגרן לילדים ומבוגרים (200-300 רובל לשעה)
אז, המוזיאון, קרסנו סלו מהמאה ה -9 היה ידוע כמרכז אומנים לתכשיטים שיצרו תכשיטים בעיקר עבור פשוטי העם. לדוגמא, צלבים כאלה הועברו ליריד בעגלות שלמות (על פי המדריך שלנו).
או הנה עגילים ומחזיקי מפתחות כאלה, שמטרתם המקורית הייתה .. להחליף את השעון בשרשרת, אם לאדם לא היה מספיק כסף עבור הכספים האחרונים. (וכך נראה שמשהו כבד מונח בכיס חזה שעון).
זהו המדריך שלנו ליד שולחן המלאכה, שלטענתה היה ונמצא בכל צריף בכפר קרסנו על הוולגה.
או שכזו היא הטכניקה של "השלכת אובייקט טבעי", המאפשרת להעביר את כל ה"סדקים "הטבעיים של האובייקט. ואז האובייקט עצמו מוסר מהצורה שהתקבלה.
בתקופה הסובייטית ייצר מפעל התכשיטים תגים וסיכות. ועדיין בדרך תכשיטים.)
אבל סיכה כזו - שושן העמק, אפילו אני זוכר. נוֹסטָלגִיָה.
באולם הבא של המוזיאון הוצגה למעשה טכניקת הפיליגרן, שהמפעל המקומי מפורסם עבורה. זוהי טכניקת חוט מפותל - נחושת - כסף או ציפוי כסף. מוצרים מה אצבעון ועד דגלונים ענקיים. בתקופה הסובייטית הם היו בכל בית. למשל אגרטלים כאלה.
או קיפודים כאלה.
טוב, כמובן, הכי דאגתי לתכשיטים.
גם סט כזה מעניין.
והנה סקיצות של תכשיטים. כשאני אהיה גדול ומתחיל לייצר תכשיטים, אני בהחלט אכין את העגילים האלה - למעלה מימין - על פי סקיצה של פ.פ. בירבאום.
אבל הערכה הזו לא עוסקת בפיליגרן. זה עשוי מעצם. אבל זה מתאים לי.
באולם האחרון הייתה תערוכת עבודות של תלמידי KUKHOM - בית הספר הרוסי היחיד לעיבוד מתכת. זה האתר שלהם ... בניין KUKHOM ממוקם ממש מול המוזיאון ונראה שתערוכות מעניינות נערכות גם באולם התערוכות של בית הספר (אם לשפוט לפי האתר). בין המוצגים, למשל, הנה אגרטל דקורטיבי כזה, שנוצר כתזה.
בפעם הבאה בהחלט תצטרך להסתכל על התערוכה בבית הספר הזה. ובכן, בין עבודות הסטודנט במוזיאון היו לא רק תכשיטים, אלא גם בגדים מעוטרים להפליא. אני בטוח שתוכלו לקנות אותו לאחר התערוכה. ומשום מה נראה לי שהמחיר יהיה נאות. מכיוון שהמחירים בכפר קרסנוה מדהימים בהתאמתם.
אפילו במוזיאון, התופס מבנה קדם-מהפכני, בו אגב, כיתות הלימוד של בית ספר זה לתכשיטים היו ממוקמות, כך שבמוזיאון יש גרם מדרגות ברזל יצוק כל כך ייחודי. שבעצמו נראה כמו תכשיט.
לאחר שהודינו למדריך על הסיפור ושאלנו אותה לאן ללכת בכפר לקישוטים, הלכנו על אותם. למעשה, אין כתובות סודיות. כמעט כל החנויות של היצרניות הגדולות ממוקמות ברחוב המרכזי (Sovetskaya), שם נמצא המוזיאון עצמו. אז אתה לא צריך להגיע רחוק - הכל קרוב. זו, למשל, חנות ענקית ממפעל התכשיטים קרסנוסלסקי. הוא ממוקם מימין למוזיאון, אם אתה עומד מול הכניסה למוזיאון.
בכפר מפעל התכשיטים TRI ויותר מ- 600 סדנאות תכשיטים. הנה רשימה של עסקים גדולים עם כתובות ומספרי טלפון. אני חושב שחלקם לא עובדים עם קמעונאות, אלא רק עם סיטונאות. לכן, הגיוני לברר זאת מראש. הייתי מבקר בחנויות הבאות:
1) חנות Almaz Holding בבניין המפעל, ליד המוזיאון (Sovetskaya 49)
2) חנות "קרסנוגרד" (רחוב Sovetskaya d52). מול בניין הצמח והמוזיאון. זוהי חנות טרומית עם נציגים מחברות מקומיות רבות. כן, המחירים יקרים יותר מאשר בחנויות חברות במפעלים, אך לא באופן משמעותי.
3) חנות במפעל סוקולוב (לשעבר "דיאמנט"). הבניינים שלהם יהיו מימין בכניסה לכפר ( pr-t תכשיטנים, 37). האתר שלהם.
4) חנות וכו '. תכשיטן קרסונוסלסקי (יהיה בצד שמאל בכניסה לכפר) רחוב. Sovetskaya d.86 הוא אתר האינטרנט שלהם.
כמו כן, אשמח למצוא דרך לצאת לתכשיטים מקומיים שעושים תכשיטים מעוצבים. ראיתי כמה מהעבודות בתערוכה במוזיאון. ראוי מאוד. אבל היכן למצוא את המאסטרים האלה?
רשימת החנויות כלל לא מתיימרת להיות שלמה. יתר על כן, להפך, זה משקף רק חלק קטן. לכן, אשמח אם בתגובות תשתף את החוויה שלך מביקור בכפר קרסנו על הוולגה או יציאה לתכשיטנים. אין ספק שנשוב לכפר זה שוב. בעלי המבחין ויטלי, שצפה איך אני "שיכור" משוטט בין החנויות האלה, כפי שאמר במערת עלי באבא, "עכשיו אני יודע בדיוק מה לתת לך ליום ההולדת הבא שלך: טיול לכפר קרסנו עם מסוים כמות של כסף.")
ובכן, לגבי כסף. הכל נכון. המחירים מדהימים. בחנות הראשונה אפילו שאלתי את המוכר איך לקרוא את תג המחיר, כי הראש שלי לא יכול להתאים, למשל, עגילי כסף עם תוספת גדולה למדי עשויה פיוניטים, נופך, טופז מלאכותי או אמרלד יכולים לעלות ... 400 - 600 רובל, וכמה טבעות כסף ללא תוספות - 150 ... עכשיו דמיין כמה הייתי שיכור, כשהבנתי שעם 1-2 אלף רובל בלבד בכיס אני יכול לקנות לעצמי כמעט כל תכשיט.
כן, המבחר הוא מונוטוני למדי - הוא דומה ל"עגלות עם צלבים ואייקונים "שהועברו ליריד. אבל בין כל המגוון הזה, אתה יכול למצוא משהו מעניין.
וכן, יש כמובן מחלקה עם יהלומים וזהב - פלטינה, אבל מכיוון שאני לא יודע את מחירי מוסקבה עבורם, אין לי עם מה להשוות. אבל אני חושד שהם נמוכים פי שניים או שלושה מאלו במוסקבה, כמו גם מחירי הכסף.
כתוצאה מכך, הלכתי עם עגילי כסף כאלה עם טופז מסוקולוב תמורת 1800 רובל (שהיה יקר בהרבה מעגילים דומים של חברות אחרות, אבל אהבתי את אלה.) וטבעת עבורם בסט, גם עם טופז, אבל מיצרן אחר תמורת 400 רובל ...
במילה אחת, לאחר שנהנינו מהכי יפה שיש, עזבנו סוף סוף את הכפר המפואר הזה, והולכים אל היפה לא פחות - בולשאיה וודה של נהר הוולגה. ואז סוף סוף הבנו את המשמעות האמיתית של שמו של הכפר KRASNOE על הוולגה. ראה בעצמך: זמנים:
ראו בעצמכם: שניים. (זה אני מנסה כמעט "לשתות את דון וולגה עם קליפה")
ראו בעצמכם: שלושה.
ובכן, נסענו למקום המדהים - למעבורת המעבורת, הפועלת בקיץ. בקיץ תוכלו להגיע לכפר קרסנוי מבלי לבקר בקוסטרומה ולחסוך 30 קילומטרים.
ובכן, בינתיים השמש החלה לרדת והפנו את גלגלינו בדרך חזרה. נסענו שוב בכפר קרסנוה, מעבר לכנסיית אפיפניה מהמאה ה -17. לא נכנסנו פנימה (הוא היה סגור).
ועד מהרה כבר חזרנו לקוסטרומה (רק 35 ק"מ) בשערי מנזר איפטיבסקי, שהיה הנקודה הבאה שלנו ליום זה. עם זאת, כפי שכבר ציינתי, אתרי התיירות הרשמיים לא קיבלו אותנו בטיול זה. מכיוון שהגענו בשעה 15:30, והמנזר היה פתוח עד השעה 16:00, נראה היה בלתי סביר לשלם כ- 1000 רובל עבור כרטיסי כניסה למשך 30 דקות, אז נשפנו בשמחה (כי כבר התמלאנו רשמים והשתקפויות ליום זה ), הלך לחנות מקומית, קנה "מגבות מצעים" למזכרות (קוסטרומה מפורסמת במפעלי הפשתן שלה).
והלך לארוחת ערב ב"בית הקפה הגסטרונומי "המוכר כבר בשורות המסחר (לא מצאנו אוכל בכפר קרסנוי, רק זהב וכסף, ולכן היינו רעבים). בדרך לבית הקפה תהינו היכן נמצא הקרמלין בעיר הזו. בשלב מסוים הם הבינו שאין קרמלין, אלא שיש ארקדות קניות בהיקף עצום. ובכן, האמת - עיר הסוחרים - איזה קרמלין הוא?
שמחנו מהתגלית הזו, אכלנו ארוחת ערב טעימה והלכנו לירוסלב, למלון המודרני. סוף סוף לנוח לקראת היום הבא והדרך הביתה.
ולהמשיך.
תוכלו לקרוא את תחילת הסיפור על המסע הזה כאן.
מקוסטרומה החלטנו ללכת לכפר קרסנו-און-וולגה (~ 35 ק"מ). היינו אמורים להיתקל במוזיאון הפיליגרן המקומי שם ולהסתכל על כנסיית האפיפניה. הם דמיינו כפר קטן, מוזיאון בבקתת עץ, לא יותר. הכפר קיבל את פנינו עם כרזה צבעונית: "ברוך הבא! אנו חוגגים 800 שנה לתעשיית התכשיטים שלנו בקרסונוסלסקי. " התברר כי הכפר היה עשיר וחזק מאוד, הודות למפעלי תכשיטים מקומיים: אחד ממלכתי ומספר מסחרי. ישנן חנויות שמוכרות מגוון תכשיטי זהב מכל מפעל.
לדוגמה, צמח מדינה ואיתו הייתה חנות קראט, עם פנים אופנתי אפילו בסטנדרטים של מוסקבה; צמח "אקוומרין" וחנות באותו שם באחוזת לבנים; צמח "פלטינה" ולקנות ממנו; צמח "דיאמנט" וחנות וכו '. אבל עוד על כך בהמשך. כפר עשיר, יש כאן מזח, בקיץ צפות כאן ספינות מנוע מקוסטרומה.
מוזיאון פיליגרן או מוזיאון לאמנות תכשיטים של אדוני קרסנוסלסק ממוקם באחד מבנייני הלבנים האדומות של מפעל המדינה לתכשיטים ועבד על פי לוח זמנים מקוצר עד 15 שעות. אז מיהרנו לשם. התערוכות ממוקמות בכמה אולמות ואנחנו מסתובבים סביב כולם, מתפעלים מעיטורי הפיליגרן המופלאים. איזה אדונים עשו אותם! כל גיבורי העבודה הסוציאליסטית, אך לפני כן תארים כאלה ניתנו מסיבה. מה שאינו מוצר הוא רק אגדה - הנשמה מושקעת בהם. הסתכלנו על סט זעיר על אותו שולחן זעיר, שבו כוס בגודל של פרת משה רבנו ...
תמונה ממוזיאון סקאני מ la T
בד הוא תחרה בתיל.
ברוסית עתיקה המלים "טוויסט, רול" נשמעו כמו "סקאט".
ראשית, מחוטים את החוט לחום אדום, ואז מולבנים בחומצה גופרתית, מיישרים וממוינים לפי עובי. החוט מסובב יותר או נותר חלק, ואז מגולגל (שטוח מעט) במכשירים מיוחדים "גלילים".
נדרש שרטוט בגודל מלא של המוצר העתידי. ציור תיל נקרא דפוסים סרוקים (פסיפס), והוא נעשה בפירוט. פרטים מכופפים בהתאם לשרטוט. גדולים - עם אצבעות, וקטנים - עם כלים. צורות החלקים שונות מאוד: תלתל, ספירלה, ריבועים, טבעות, צמות, נחשים, מלפפונים, ציפורן וכו 'משולבים חוט חלק ומפותל כדי להשיג אפקט מסוים.
דפוסים סרוקים הם פתוחים ותקורה. תחילה פתוחים מודבקים תחילה על הסקיצה, ואז מולחמים עליה. תקורות מודבקות על הרקע (לוחית מתכת), ואז מולחמות.
מוצר כמעט מוגמר טובל בתמיסה גופרתית כדי להחשיך את המתכת ואז מלוטשת.
תמונה מתוך bor1
IN האולם האחרון של המוזיאון התברר כתערוכה של ציורים. בהתחלה, באופן אישי, איכשהו אפילו לא רציתי לעבור מפיליגרן לכמה נופים פרובינציאליים, ואז, אחרי שבדקתי מקרוב, לא יכולתי לקרוע את עצמי. האמנית, צעירה מקומית, למרבה הצער לא זכרה את שם משפחתה. העלילות כפריות, אך כה בהירות, שטופות שמש וחיוביות שאם האפשרויות החומריות היו מאפשרות, הייתי קונה חמישה ציורים בבת אחת ללא היסוס.
לדוגמא: ערב, נהר, ילדה דקה שיושבת על הגשר ושוטפת את עצמה מקומץ. או טבע דומם: בגן, על שולחן ממש בשמש, יש זר של חינניות ופרחי תירס באגרטל. זה כתוב כל כך שטוף שמש שאתה ממש מרגיש את חום יוני ושומע את הדבורים מזמזמות.
דבר נוסף: בית כפרי מעץ, שיח שופע של ירכי ורדים פורחות מתחת לחלון מגולף וילדה קטנה משחקת בכדור. ציורים קלילים מאוד.
הסבתות התורנות הודיעו לנו בגאווה "לנקה, האמן שלנו, KrasnOselskaya. אנשים שפם הולכים והם אוהבים שפם, שפם מתפעלים "... הם אמרו לנו שאפשר לקנות ציורים קטנים שלה בלובי. קפצנו לשם, אך, למרבה הצער, אטיודים לא כל כך מוצלחים מ -3 חלקים נמכרו שם, ויצירותיה הטובות ביותר היו ללא ספק בתערוכה.
ואז הם נסעו למעלה לכנסיית ההתגלות... הוא גם היה סגור, אך המקום בו הוא נמצא, אכן, כפי שכתוב בספר ההדרכה, הוא רגוע ומבורך באופן מפתיע. הרגשנו את זה. 
*
ואז נסענו, עצרנו והלכנו לחנויות תכשיטים. אם יש לך רצון להתעשר, אז לא תצא בלי רכישה. אהבתי את כפות הכסף בחנות מצמח המדינה. יש מבחר גדול מהם, המחירים נעים סביב 600 רובל. הם אומרים שאם תינוקות שיאכילו אותם בכף כסף הם לא יחלו בכאב גרון. כפות ניתנות גם לטבילה. לא היו כלל מוצרי פיליגרן, רק סוס למזכרת ואשך נראו. שום דבר מיוחד, (ומה היה במוזיאון!), ויקר מדי. כמובן שאין חברים בטעם ובצבע, אבל הבנתי שלכל מפעל יש סגנון תכשיטים משלו. למדינה יש הכי מסורתי, ומבחינה אישית הכי אהבתי את הפריטים ב"דיאמנט "- זו אחוזת לבנים אדומות ממש בכניסה לכפר. טיפוס אופנתי.
באופן כללי, חיפשנו צלב עבור החצי השני שלי. בדקנו מספר עצום מהם, אבל לא בחרנו בכלום, אם כי ראינו יפים מאוד. מחצית שלי דיברו כל הזמן "לֹא. אני לא, אני לא רוצה, אני לא אוהב את זה "... ובכן, מה אתה יכול לעשות!
**
לאחר שהגענו מקוסטרומה, צפינו איכשהו בטעות בסרט על "זהב פושע של קוסטרומה". חליתי. מתברר שקידמתי נקודות תכשיטים ממוצא בוצי מאוד. לכן, אתה עדיין צריך לסמוך על מוצרי הזהב הקלאסיים של צמח המדינה "קראט". לא פלא שבעלי התרחק מהדלפקים, לא פלא!
בדרך מאדום החליטו לעצור בכפר פודובני, במדריך שלנו נכתב שיש חובה לראות המקדש העתיק של ניקולס הקדוש הנעים... וזה מה שעשינו. 
עצרנו והתקרבנו, אבל הכנסייה הייתה סגורה. אנחנו עומדים נסערים, פתאום אישה עם שקיות מכולת צועדת ליד.
היא עצרה, מחייכת ושואלת בסדר: "שלום. מה אתה רוצה? "
אנחנו מדברים: "למה, הם רצו להגיע לכנסייה, אבל היא סגורה."
היא מעוניינת ב: "אתה רוצה להסתכל על המקדש, או להניח נרות?"
אנחנו עונים: "הייתי רוצה לעשות זאת וכך"
האישה אומרת: "אז אני בורח עכשיו, אגלה לך את זה. יש לי את המפתח. "
היא רצה לבקתה השכנה, הביאה את המפתחות ופתחה עבורנו את הכנסייה. בדרך הוא אומר את זה אנשים כפריים גבו כסף במשך זמן רב, ולבסוף הם צברו את הסכום הדרוש, והכומר, תהילה אלייך, לורד, הוביל לקבלת פנים חמה לחלק המרכזי של הכנסייה.
נכנסנו, אנחנו מעריצים את הציורים. שמנו לב שצבע הרקע העיקרי של כנסיות קוסטרומה הוא כחול עסיסי או כחול כהה, כמו פרחי פשתן. אחרי הכל, הנחנו, פשתן גדל בקוסטרומה, ויש בו בדיוק פרחים כחולים-כחולים כאלה. כדי להדליק את הנרות, האישה לקחה אותנו לשני אייקונים עתיקים במסגרות כסף - ניקולאס עובד הפלאות ופרסקה פיאטניצה. אורות הנרות שלנו האירו את פניהם הכהות. וכך היה לליבי פראסקווה, אני לא יודע להגיד במילים. הנה לנשמתי. סוג. 
* כבר בבית קראתי שמתברר בימי קדם הסלאבים סגדו לאלה, מגינה של נשים - מוקושי. היא עזרה לקצור יבולים, לחוות כראוי, לתפור ולסובב, לבשל אוכל, לנהל את בעלה וילדיה. לאחר אימוץ האורתודוקסיה החל מוקוש להיקרא פרסקווה ביום שישי והיום לכבודה נחגג - 27 באוקטובר. כך!
האם תלך לקרסנואה?
ומה יש שם?
למה לא. אתה לא יכול לשבת בשקט ...
במוטיבציה כזו נסענו לכפר קרסנו-און-וולגה. הם לא ידעו עליו דבר. חשבנו שנביט במוזיאון כפרי קטן ומאובק בבית ספר או במרכז תרבות. לכן, מה שראינו שם נדהם, המום, המום. אבל קודם כל הדברים הראשונים.
קרסנו און וולגה הוא כפר באזור קוסטרומה, מרכז אזורי. יש בו כשמונה אלף תושבים. אבל לכפר הזה יש היסטוריה עשירה. זה הרבה יותר ישן מהאזכור התיעודי הראשון שלו. מחקרים ארכיאולוגיים ומחקרים על הרובד התרבותי מצביעים על כך שאנשים חיו כאן עוד לפני המאה העשירית. האזור על גדות הוולגה היה טוב מכדי שיהיה ריק זמן רב.
שמו של הכפר נקשר לאירועי העבר: על פי האגדה התחולל כאן קרב עם האויבים, בו נשפך כל כך הרבה דם שהוולגה זרמה מדממת והאדמה נהייתה אדומה. לפי גרסה אחרת, המקומות כאן היו "אדומים", "יפים". על פי הגרסה השלישית, הכפר קיבל את שמו בשל היופי שבמוצרי אומנות עממית מקומית, שהוא מפורסם עוד מימי קדם.
קרסנו און וולגה תמיד הייתה גדולה ומשגשגת. האזכור הראשון שלו במסמכים מתוארך לשנת 1569, אז הוא היה שייך לגודונובים. בשנת 1592 הופיע בכפר מקדש האפיפניה, שנבנה על ידי דמיטרי איבנוביץ 'גודונוב בברכתו של הפטריארך הרוסי הראשון איוב. בראשית המאה ה -17 נוספו לכנסיית אפיפניה שתי קפלות צדדיות ובסוף אותה המאה הוקם מגדל פעמונים. המקדש עדיין עומד ומהווה אנדרטה ייחודית של אדריכלות אבן מכופפת מהמאה ה -16.
ממסמכים מאוחרים יותר ידוע כי קרסנו הועבר לאופריצ'ינה, ואז קתרין השנייה בשנת 1762, על בסיס צו של הסנאט, העבירה את הכפר לידי עוזרת הכבוד שלה: "... הברון סרגיי סטרוגנוב, ו אחיה, אחיה שלה מאותו הגדוד, הקפטן בדימוס פיטר בוטקוב, במחוז קוסטרומה אנו מעדיפים את הכפר קרסנוה עם 325 נפשות. מאוחר יותר עבר הכפר שוב לאוצר, ובתחילת המאה ה -19 הוצג קרסנוי עם הכפרים שמסביב לאביו של המשורר פיוטר אנדרייביץ 'וויאזמסקי לצורך שירותים לארץ המולדת. באוגוסט 1827 פרצה שריפה איומה, הכפר כולו נשרף כולל אחוזת וויאזמסקי. פיוטר אנדרייביץ 'העניק לכל נפגעי השריפה קצבה גדולה במזומן, שבזכותם הכפר שוב התחדש. עם זאת, המשורר לא החזיר את אחוזתו.
בשנת 1864 הוקמה כנסיית פיטר ופול ליד כנסיית אפיפניה.
יחד הם הקימו אנסמבל נפלא במרכז הכפר. היא הוקפה בגדר, אנדרטה לקיסר אלכסנדר השני הוקמה לפניה.
עכשיו כל זה ניתן לראות רק בצילומים ישנים. בקיץ 1919 פרץ התקוממות בקרסנוי. הניתוק העונשי של Yaroslavl GubChK בפיקודו של פרנקל התמודד באכזריות עם התושבים המקומיים: כ -400 איש נורו ללא הבחנה. בין הקורבנות הם כוהני הכנסיות המקומיות. כנסיית פיטר ופול והאנדרטה לצאר פוצצו, כנסיית אפיפניה הותאמה כמחסן, אפילו בית הקברות העתיק נהרס.
בשנים 1950-1960, בהנהגתו של האדריכל א 'ש' שבלב, ביצעה כנסיית אפיפניה עבודות תיקון ושחזור, והמקדש הוחזר למראה המקורי שלו, שהיה לו בסוף המאה ה -17. ובשנת 1990 הוחזר המקדש לכנסייה האורתודוכסית הרוסית. זהו ציון הדרך האדריכלי החשוב ביותר של הכפר.
היום הכפר קרסנוי מברך אותנו בפרגים אדומים,
מבטים קשובים של "הבחורים" המקומיים,
ורחרח זהיר.
יתר על כן, ולדימיר איליץ 'מרגל בחשדנות מאחורי העצים.
במרכז הכפר ישנה בריכה ירוקה וציורית.
בו דגים בנים מקומיים.
מה הם תופסים?
אלה הדגים. והנשיכה טובה.
ואז הכפר נפתח בפנינו מהצד השני. בבניין, מאחורי גבו של הילד, היה בעבר תא בדיקה - ארגון שממתג תכשיטים ושליטה של \u200b\u200bהמדינה על התאמתם של מוצרי מתכת יקרה לדגימות המצוינות עליהם.
בדיקת מדינה Verkhne-Volzhskaya של פיקוח assay במשך יותר מ 120 שנה. היא מובילה ברוסיה לא רק מבחינת הנפח, אלא גם מבחינת איכות השירותים הניתנים. כעת היא תופסת את הבניין הזה.
והעובדה שמשרד הבדיקה הגדול ביותר נמצא בכפר זה אינו בשום מקרה תאונה. קרסנואה היא המובילה ברוסיה מבחינת מספר התכשיטנים. בשטח היישוב העירוני ישנם 10 מפעלים גדולים (מפעלים "דיאמנט", "ייצור תכשיטי קרסנוסלסקי", "ישמה", "פלטינה", "אקוומרין", "רוסה", "בישר", "כסף של רוסיה", "דפוסי הזהב", "צמיחה"), בינוני - 5, קטן - 8, 98 יזמים בודדים רשומים. בקרסנוי און וולגה יש גם בית ספר לעיבוד מתכת אמנותי בקרסנוסלסקי.
איך קרה שכפר וולגה רגיל הפך למרכז עסקי התכשיטים? כאן לא מכרות מתכות יקרות או אבנים, כל חומרי הגלם מיובאים. אולי זה נובע מהעובדה שהאדמה במקומות האלה עקרה, האקלים לא חם. כדי להאכיל את המשפחה היה צורך לחפש רווחים אחרים שאינם חקלאיים. מחקר ארכיאולוגי מאפשר לנו לומר שבמאה העשירית כבר נמסו כאן נחושת וכסף, ונעשו תכשיטים.
אנו למדים על כך במוזיאון לתכשיטים ואמנות שימושית עממית.
ההיסטוריה של חיי האיכרים המקומיים פותחת את התערוכה. לצד דברים מסורתיים שניתן לראות במוזיאונים היסטוריים מקומיים ברחבי הארץ (גלגלים מסתובבים, מגהצים, מגבות,
חביות, רתמות),
לכל משפחה של קרסני היה משהו מיוחד, שלא תראה במקומות אחרים. הנה מכשיר, למשל.
זו מכונה לציור חוטים. הוא שימש לייצור חוטים. עבדנו על זה ככה:
מכונה זו שימשה גם למשיכת חוטים.
ומכשיר כזה נועד להכנת תכשיטים מוטבעים.
במוזיאון יש גם סט כלים ידניים המשמשים לייצור תכשיטים.
כלי בית, חפצי מתכת קטנים וכן קישוטים שונים יוצרו ממש בבתים בהם התגוררו. תצלומים ישנים שימרו את עבודתם היומיומית של תכשיטיי קרסנוי: המשפחה בעבודה.
ממאה למאה עברו מסורות וסודות עבודה עם מתכת מאב לבן.
מישהו עסק בעסקי תכשיטים בכוחות עצמו, מישהו נשכר כשוליה. באמצע המאה ה -19 עסקו 2,000 בעלי מלאכה בייצור תכשיטים בכפר קרסנוי וסביבתו. קונים וסדנאות גדולות הופיעו. הכפר עיבד כ -2,5,000 פוד כסף בשנה, שהיה גדול מאוד באותה תקופה.
בסוף המאה ה -19, המוצרים של אדוני התכשיטים בקרסנוסלסקי נמצאו בכל הירידים הגדולים ברוסיה. המבחר העיקרי התמקד בקונים עניים - תכשיטי נחושת וכסף זולים, צלבים, תמונות מוטבעות, כלי כסף קטנים.
עם כניסתו של הכוח הסובייטי בשנת 1919, הוחלט ליצור ארטל לייצור תכשיטים שונים לצרכי המדינה. אך מעטים מתושבי הכפר היו מרוצים מהתפיסה הזו. בהיותם עוסקים בעסקי תכשיטים, האנשים חיו בשפע ולא רצו להיפרד ממוצריהם. הארטל נוצר באפריל, וביולי אותה שנה הכפר מרד ולא רצה לקבל את פקודות הממשלה החדשה. בהיסטוריה, אירועים אלה נותרו כ"מרד קרסנוסלסקי ".
אך המרד דוכא, ועמותת הייצור "קרסנוסלסקאיה ייצור עבודה ארטל של מוצרי מתכת" (שמו הידוע יותר "אומן האדום") החלה לעבוד. בשנות ה -30 הפך הארטל לחווה קולקטיבית תעשייתית. תושבים מקומיים, בנוסף לייצור התכשיטים העיקרי שלהם, עסקו בחקלאות. ובמהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, בעלי מלאכה רבים הלכו לחזית, והמיזם עצמו החל לייצר מוצרי מתכת לצרכי החזית.
בסוף שנות החמישים שונה שם הארטל לתכשיט קרסנוסלסקי. ובשנת 1960 התארגן מפעל התכשיטים קרסנוסלסקאיה, אליו הצטרפו ארטלים אחרים (מטאליסט, תכשיט קרסניי ופרומקומבינט). בשנת 1973 נקרא המפעל מפעל התכשיטים קרסנוסלסקאיה, שלימים הפך למפעל הראשי של עמותת הייצור יובלירפרום.
מאז שנות השמונים של המאה העשרים, תכשיטנים רוסים הצליחו לעבוד רשמית עם מתכות יקרות. בקרסנוי נפתחו סדנאות תכשיטים פרטיות רבות, שהפיקו מגוון מוצרים מזהב וכסף.
כל ההיסטוריה של קרסנוי און וולגה באה לידי ביטוי בתערוכות המוזיאון. כמו גם פיתוח סוגים שונים של עיבוד מתכות.
אחד הסוגים העתיקים ביותר הוא רדיפה.
בעזרת כלים כאלה - צ'ייסרים - יוצרו מסגרות לאייקונים, ולעיתים גם האייקונים עצמם.
לצד המרדף נעשה שימוש בליהוק והחתמה.
לפעמים נעשה שימוש בטכניקות עיבוד מתכות שונות באותו מוצר. הדבר בולט במיוחד בכריכות של ספרים.
יצירות אומנות אמיתיות!
בנוסף לתכונות פולחן, מאז ימי קדם, כלים (אחים, כוסות, מלחיות) וכלים, פסלונים דקורטיביים ותכשיטים עשויים כסף.
משמש לקישוט אמייל,
ולפעמים אבנים.
צלמיות השחקנים פשוט הפנטו אותי.
אבל תחרה פיליגרן ותיל הביאה לתהילה רחבה לאומני קרסנוס.
המילה "skan" חוזרת לפועל הרוסי העתיק "skati" - "טוויסט", "לסובב כמה קווצות לחוט אחד." יחד עם מילה זו משתמשים גם ב"פיליגרן "(פיליגרנה איטלקית, מלטינית filum" חוט "+ גרנום" גרגיר "). הם מציינים דבר אחד - סוג של טכניקת תכשיטים: חלל פתוח או מולחם על תבנית רקע מתכתית של חוט דק, חלק או מפותל. החומרים למוצרים הם סגסוגות של זהב, כסף, פלטינה, כמו גם נחושת, פליז, קופרוניקל, כסף ניקל.
ראשית, מחוטים את החוט לחום אדום, ואז מולבנים בחומצה גופרתית, מיישרים וממוינים לפי עובי. ואז הם מסובבים אותו (בצורת חבל, תחרה, צמות, עצי חג המולד, שבילים, משטחים חלקים וכו '), או משאירים אותו חלק, מגולגל (שטוח מעט) במכשירים מיוחדים - "גלילים".
החלקים מכופפים (על פי השרטוט) גדולים - באצבעות, וקטנים - בכלים. צורות החלקים שונות מאוד: תלתלים, ספירלות, ריבועים, טבעות, נחשים, מלפפונים, ציפורן ... חוט חלק ומפותל משולבים להשגת אפקט מסוים.
דפוסים סרוקים הם פתוחים ותקורה. תחילה פתוחים מודבקים תחילה על הסקיצה, ואז מולחמים עליה. תקורות מודבקות על הרקע (לוחית מתכת), ואז מולחמות.
מוצר כמעט מוגמר טובל בתמיסה גופרתית כדי להחשיך את המתכת ואז מלוטשת.
פיליגרן משולב לעיתים קרובות עם אמייל (כולל אמייל), חריטה ומרדף. מוצרים של פיליגרן משלימים לעיתים קרובות עם תבואה (כדורי כסף קטנים או זהב שיוצרים מחזה של צ'יארוסקורו) ואבנים, קריסטל, אם הפנינה.
כשאתה מסתכל על האגרטלים האלה, מלחיות, קופסאות, מארזי סיגריות, מחזיקי כוסות, פסלים מיניאטוריים, אתה מבין כמה מושקעים עבודה ואהבה בכל מוצר.
הערצנו את כולם.
מוצרים המיוצרים בטכניקת פיליגרן או עם אלמנטים פיליגרן הם לעתים קרובות מאוד (כדי להאציל את מראהם) כסופים או מוזהבים. נראה מגניב.
שולחן התה הזה יכול להשתלב בקלות בכף היד. והכוסות והכפיות בדרך כלל זעירות.
אולי הוא יתאים בדיוק למשפחה הזו.
אבל, כנראה, כמו אצל רבים, עבורי המילה "תכשיטן" קשורה בעיקר לתכשיטי נשים. ישנם רבים מהם במוזיאון. וכולם שונים. אתה חולם באופן לא רצוני איך זה ייראה עליך.
כל תכשיטן הוא אמן. לפני שיוצר דבר, המאסטר מצייר אותו, עובד על כל הפרטים על הנייר. לכן, אין זה מפתיע שחלק מתערוכת המוזיאון תפוסה על ידי ציורים של אמני קרסנוסלסקי.
כך נראה מזמור החמישים.
וכך גם הדרך לגבהי החוכמה.
לכל מפעל בקרסנו-און-וולגה יש חנות משלו. אנחנו הולכים לאחד מהם לאחר הטיול.
זה לא הגדול ביותר, יש גם יותר. אבל הייתה הרבה חנות אחת בשבילי. כי עדיין לא הייתי בחנויות תכשיטים כאלה. אם נדמיין סופרמרקט רגיל ("מגנט" או "פיאטארוכקה"), שכל השישונים, ויטרינות, שמקררים מלאים בדגימות של תכשיטים (לא חוזרים) עשויים זהב, כסף ופלטינה, אז זה ייראה כמו מקום בו אנו נמצאים.
ראשי הסתחרר מהברק היקר. אתה צריך לבוא לכאן עם מושג ברור מה אתה רוצה לקנות. לא ידעתי. באופן כללי, לא הייתי מוכן לעובדה שאמצא את עצמי במקום כזה. לכן מיהרתי להסתובב בחנות, תוהה מה אוכל לקנות לעצמי וכמתנה לקרוביי, ואפילו לא לשלם יותר מדי. עד שראיתי את המייננים.
זו חתיכת כסף על שרשרת, הטבולה בכוס מים לזמן מה, ויוני הכסף חודרים למים. מים הופכים שימושיים לבני אדם. בנוסף כסף הורג חיידקים. לפחות זה מה שעוזר המכירות אמר. חשבתי שזו בחירה טובה למתנה. ניתנה אישור לכל מיינן. באופן כללי, רכשנו מוצר כזה לעצמנו ומתנה (הזמן הראה שזו לא הייתה הבחירה הטובה ביותר).
בזמן שהם חיכו לקבוצה שלנו שוטטנו בכפר. מציץ בפניהם של העוברים ושבים, חשבתי: זה מה שהם תכשיטנים. הם לא שונים מאיתנו. הם הולכים לחנויות, מטפחים גינות ירק, הולכים ברחובות האלה. זה בכלל לא כמו הדימוי "האורתודוכסי" של התכשיטן שנוצר בקולנוע שלנו.
יש מקום כל כך מעניין באזור קוסטרומה. עכשיו אני יודע בדיוק לאן ללכת אם אני רוצה לקנות משהו מדהים.
תמונות
הוסף תמונהתיאור המקום
30 ק"מ דרומית-מזרחית לקוסטרומה, יש כפר לשעבר, וכעת ישוב מסוג עירוני, קרסנו-און-וולגה, המכונה בדרך כלל פשוט קרסנואה. מלאכת תכשיטים באזור המקומי ידועה מאז המאה ה -9 (עוד לפני הקולוניזציה הסלאבית). במאה ה -19 סחר זה התבצע ברובע לא רק בכפר קרסנוי, אלא גם בחמישים כפרים וכפרים משני צידי הוולגה. מוצרי קרסנוסלסקי עשויים פיליגרן (רשת הכסף המעוותת הדקיקה ביותר) עם הוספות של אבנים שונות נפוצים בשוק הרוסי, כמו גם מחזיקי מפתחות חלוקי נחל בודדים, עבודות יד המיוצרות מהם ותכשיטים אחרים בעזרת מתכות יקרות.
קרסנו-און-וולגה שוכנת על הגדה השמאלית של נהר הוולגה, 35 קילומטרים דרום-מזרחית לקוסטרומה. היישוב נכלל ברשימת הערים ההיסטוריות של רוסיה. הפריסה של קרסנוי הינה רדיאלית-מעגלית, בדומה לזו של הבירה - המרכז הוא הכיכר האדומה, שממנה קורנים הרחובות כמו קרניים: סובצקאיה, לנין, לונצ'ארסקי וק 'ליבקנכט. ניתן לשלב את כל המראות למסלול קל אחד.
אגדה מקומית אומרת ששמו של היישוב נובע מקרב עקוב מדם עם חיילים זרים. לאחר סיום השלום, הנשים "ניגבו את דמעותיהן בחצאיהן". על פי גרסה אחרת, הכפר קיבל את שמו בזכות היופי של תוצרי המלאכה העממית המקומית, שהיה מפורסם עוד מימי קדם. המקומיים נקראים אדומי שיער.
נכון לעכשיו, קרסנואה הוא יישוב ירוק ונעים, בעל מראה עתיק בעליל: בנוסף לבניינים בני חמש קומות, ישנם הרבה בתי עץ פרטיים, כמו גם אחוזות אבן גדולות, אשר ללא ספק מונומנטים אדריכליים. האחרונים הם המעניינים ביותר ויוצאי הדופן. בתקופה הסובייטית, קרסנוי היה חלק מטבעת הזהב, אך לא בגלל אוריינטציית התכשיטים שלה, אלא בגלל ציון דרך אדריכלי נדיר - כנסיית האוהלים האפיפנית בשנת 1592, שעמדה בדיוק במרכז הכפר, בכיכר האדומה. עד שנות השלושים. לידו ניצבה קתדרלה לבנה כשלג בעלת חמש כיפות, שפוצצה מאוחר יותר. עכשיו במקום הזה אין שום דבר שמזכיר את קיומו - רק כיכר קטנה הונחה.
הכפר קרסנוה כמובן מבוגר בהרבה מהאזכור התיעודי הראשון בו (1569). האזור על גדות הוולגה היה טוב מכדי להיות ריק במשך זמן רב, לא בכדי כינו אותו "אדום", כלומר "יפה" (לטופונים של הכפר אין שום קשר עם ידיעון סובייטי). בנוסף, מסלולי סחר חשובים התכנסו לכאן, בסמוך, רק שלושים וחמישה קילומטרים משם, כבר
במאה ה- XII הוקמה קוסטרומה, כך שלתושבי קרסנוי היו יתרונות כלכליים משמעותיים ממיקום הכפר. על פי היסטוריונים מקומיים, מאז ימי קדם היה מזח בו שהו מחרשות סוחרים.
במשך זמן מה, הכפר שייך לנציגי משפחת וורונטסוב-ווליאמינוב, צאצאיו של מורזה צ'ט האגדי למחצה, שהגיע מהעדר, הוטבל ונכנס לשירותו של הדוכס הגדול במוסקבה. בשנת 1567 הועבר מחוז קוסטרומה לאופריצ'ינה, והפטרי אבות הישנים פונו, מה שמספק להם פיצוי מסוים. המסמך הראשון, שבו מוזכר קרסנוי, מעיד רק על פיצוי זה שקיבל איוון וורונטסוב-ולימינוב בגין הכפר קרסנוי שנתפס ממנו:
"סה אז איוון דמיטריביץ 'בנו וורונטסוב נתן את הכפר נמסטקובו שבבצ'צקי העליון לבית השילוש, והצאר והדוכס הגדול העניקו לי לאיבן את הכפר נמסטקוב עם כפרים במקום אבותי של הכפר קרסנוי עם כפרים שהריבון לקח ממני את אותו כפר קרסנוי ברובע קוסטרומה "...
מאז קרסנוי רשום ככפר ארמון, עד שהוא עבר לידיהם של גודונובים, שקמו במהירות תחת איוון האיום ובנו פדור, ובכך חזרו לצאצאיו של צ'ט שכבר הוזכר: הגודונובים, כמו ווליאמינוב, עקב אחר ירידתם ממנו.
במאה ה -17 קראסנוי, שהיה זמן קצר בידי הגודונובים, שוב הפך לארמון. בשנת 1648, על פי צו הצאר, הפרידו הפקיד I. Yazykov והפקיד G. Bogdanov את אדמותיו מהאדמות הסמוכות (שהיו שייכות, לרוב, למנזר איפטיב), שעליהן נשמר הערך המקביל במפקד. ספרים:
"קיץ 7157 על פי צו הריבון ומכתבו של מסדר הארמון הגדול לייחוס הפקיד איוואן פדורוב, איוואן סמנוביץ 'יזיקוב, והפקיד גריגורי בוגדנוב מריבון כפר הארמון קרסנו לכפרים ולמצוות אבות מנזר איפאטייב של הכפר נפדובה, הכפר איבנובסק והכפרים פרי אותם כפרים של הריבון של כפר הארמון קרסנוי הופרדו מאחוזות מנזר איפייב, והיו אצילים בסקר: פאבל קרצב, איליה בדארב, אנדריי בוטקוב, ואיכרי הנסיך וסילי וולקונסקי, אנדריי גולובין. כן, במקום האיכרים, הכומר גרגורי שם את ידו לאותה חתימה של הכפר קרסנו אפיפניה. "
גורלם של איכרי הארמון, בהשוואה לחלק הצמיתי, היה ללא ספק מאושר יותר. אך עד מהרה תושבי הכפר האדומים נאלצו "לנסות" את עצמם ואת עולו של בעל הבית. קתרין השנייה, שעלתה לשלטון על קצות חרבות אצילות, לאחר ההצטרפות חילקה בנדיבות אחוזות מדינה לאנשים נאמנים. ב- 30 בנובמבר 1762, ביד קלה, העניקה את "הכפר קרסנואה עם 325 נפשות" ל"ראשונה בחצר עוזרת הכבוד שלנו פרסקוביה בוטקובה, הנשואה כיום לשומרי החיים של גדוד הפרשים לאחר סגן הברון סרגיי סטרוגנוב, ואחיה, אחיה שלה מאותו הגדוד, לקפטן בדימוס פיטר בוטקוב ".
בנוסף לקרסנוי, פ.ג 'בוטקוב ואחותו קיבלו גם את הריבניה סלובודה של פרסלבל-זלסקי ובאותו מחוז פרסלבל הכפר אסקובו - בסך הכל יותר מ -1,000 נפשות זכריות. אבל פרסקוביה גריגורייבנה לא באמת הייתה חייבת להיות בעלת אדמות עשירות: בשנת 1763 היא נפטרה, וחלק ממנה עבר לאחיה פיטר. הוא נפטר גם ללא ילדים, ולאחר מותו התרכזה כל הירושה העשירה ביותר בידי אלמנתו עבדותיה ניקולייבנה. עם זאת, על פי החוקים של אז, רק רבע מעיזבונו של בעלה היה חייב לה. השאר, בהיעדר חיפוש אחר יורשים, עברו לקטגוריה של "אסקט" ונאלצו לחזור לאוצר.
ואז החלה "חלוקה מחדש של רכוש" ארוכה. מצד אחד נמצא קרוב משפחה מרוחק של בוטקוב, ששירת בזמן מותו ברובע סלנגה. מצד שני, האיכרים של ריבניה סלובודה וקרסנוי הגישו עצומה לשם הגבוה ביותר, בה הם הביעו רצון לחזור למחלקת הארמון, תוך שהם מצביעים על הפריבילגיות והאחריות הוותיקים שלהם ביחס לבית המשפט.
בשלב זה התחילה אבדוטיה ניקולייבנה בוטקובה להתייפח, ונעלבה מהעובדה שהאחוזות שהוענקו לבעלה המנוח יועברו לקרוב רחוק לא ידוע. הסנאט נאלץ לשקול מחדש את ההחלטה ובסופו של דבר החליט: לתת לניקולאי בוטקוב את הכפרים התורשתיים בוטקוב במחוזות קוסטרומה ובויסק, להשאיר את הרכוש לאלמנה ולהחזיר את השאר למחלקת הארמון. אז איכרי קרסני נפטרו מהבעלים למשך זמן מה, וניקולאי בוטקוב קיבל רק שבעים ושבע במקום אלף הנשמות הצפויות.
אולם עד מהרה החל שעבוד תושבי קרסנוי מחדש. בשנת 1797 העניק פול הראשון למזכירה לשעבר של האם א 'ו' חראפוביצקי 600 נפשות במחוז קוסטרומה, כולל 17 נפשות בכפר שעניין אותנו. וכעבור זמן קצר הוצג קרסנוי בפני א.י. ויאזמסקי לצורך שירותים לארץ המולדת ונורש על ידי בנו פיטר.
פיוטר אנדרייביץ 'לא גר בקרסנוי, אך לעתים קרובות הוא ביקר כאן. ובשנת 1827, כשפרצה שריפה גדולה בכפר, הוא הקצה סכומים חמורים כדי לעזור לקורבנות השריפה. לא ידוע עד כמה סבלה כנסיית אפיפניה והאם היא זקוקה לתיקונים, אך בית האחוזה נשרף, וויאזמסקי החליט לא לשחזר אותו.
ככל הנראה, במקביל נשרפו כנסיות עץ. מי מהם שוחזר, ואילו לא, אנחנו לא יודעים. בתחילת המאה העשרים, בכל מקרה, התקיים בכפר אנסמבל של שתי כנסיות - אפיפניה הקרה ומקדש פיטר ופול החם, שנבנה בסגנון "טונובסקי" האופייני בשנות ה -60 של המאה העשרים על חשבון בני העדה. הייתה גם כנסיית בית קברות. בכפר היה רק \u200b\u200bקהילה אחת, הכמורה כללה שני כמרים, דיקון ופזמונאי.
"מרד קרסנוסלסקי"
ביולי 1919 הוסיף דף טרגי להיסטוריה של הכנסייה האדומה וכנסיית אפיפניה. בהיסטוריוגרפיה הסובייטית, האירוע שעליו יידון נקרא "מרד קרסנוסלסקי". הם דיברו כיצד במהלך הקרב בן שש השעות, ניתוקו של ירוסלב גובצ'ק בראשות החבר. AF פרנקל, נלחם באומץ במהפכני הנגד והחזיר את הסדר המהפכני.
במציאות, הכל היה שונה במקצת. ואכן, בקרסנוי - למרות שמו ה"קומוניסטי "לכאורה - התחושות של" המשטר הישן "היו חזקות ביותר. האנשים, שעסקו במלאכת תכשיטים, חיו בשפע, לא הזדהו עם בואם של הבולשביקים, לא רצו ללכת לשרת בצבא האדום. והמרד אכן התרחש, למרבה המזל, מאות עריקים (רבים עם נשק) הסתתרו בכפר ובסביבתו. עם זאת, הקורבנות הראשונים של ניתוק העונשין של פרנקל לא היו הם, אלא שני חירשים ואילמים, שחזרו מהיער עם פירות יער. הם נפרצו למוות ממש על הכביש. בעקבות העונשים הם הרגו חייל מהצבא האדום שהיה בחופשה מפציעה והראה מסמך על כך. באופן כללי, כנראה, הם לא הבינו טוב מאוד רוסית. ככל הנראה, זה היה אחד מהקבוצות הבינלאומיות כביכול. התושבים הוותיקים בקרסננסק ששרדו את הימים הנוראים ההם כינו אחר כך את הייסורים שלהם לטבים או צ'כים.
האירועים קיבלו תפנית מדממת עוד יותר כאשר בכפר השכן דנילובסקויה אחד מתושביה הרג את חבר המפלגה, עובד הירוסלבל צ'קה א 'שצ'רבקוב. בסיכום ועדת החקירה של YargubChK, הוצג "הפעולה" שבאה בעקבות כך: "כל האלמנט הנגד-מהפכני והקולאקים עם. קרסני נורה ללא רחם על רצח החבר שצ'רבקוב באותו יום. במונחים אנושיים זה מה שקרה: הם תפסו כארבע מאות איש (מבלי לפרק, כמובן, ל"אלמנטים "), פיזרו אותם במרתפי החנויות ובזימונם בשמם ירו בהם לעיני כל אֲנָשִׁים. יחד עם זאת, ידוע כי כוחות העונש נאלצו לקחת חלק בהוצאתם להורג של קומוניסטים מקומיים - כך נהוג "נצייב".
טוען...
