הכפר של קרסנוי-און-וולגה היסטוריה (אזור קוסטרומה). מראות קוסטרומה. הכפר קרסנוי-און-וולגה. מוזיאון פיליגרן
בשבת בבוקר התעוררנו על המים ומהחלון יכולנו לראות את הדברים הבאים:
זה המלון "מזח אוסטרובסקי" (רחוב 1 במאי 14), שנעשה בשלב הנחיתה לשעבר של נמל הנהר. שינה על המים היא תענוג נפרד. אני יודע ששמאנים משתמשים בזה לעתים קרובות כתרופה. חשוב רק שהזרימה תיכנס מהצד של הראש ותצא דרך הרגליים. ואז זה לוקח איתו את הזבל הפנימי. אם אתה ישן להיפך, המים האלה אוספים את כל האשפה הפנימית הזו, אבל לא יכולים להוציא אותם מהגוף והם נשארים בגובה הראש, ולכן כואב בבוקר.)
אין בידוד אקוסטי במלון עצמו, כך שאפשר לשמוע התעטשות בחדר הסמוך ואיך המשרתות מקשקשות את המגבים שלהן בבוקר, אבל, כמובן, כל זה כלום לעומת שינה על המים ומדיטציית בוקר בלי לצאת. של מיטה.
לכל חדר בקומת הקרקע יש מרפסת. ואלה הדעות ממנו. כנראה שאפשר גם לדוג בקיץ.
לאחר שנהנינו מהנופים מהחדר, נסענו לכפר קרסנה שעל הוולגה - מרכז מלאכת התכשיטים. בדרך בחנו את קוסטרומה. העיר נראתה מסבירת פנים מחלון המכונית. למשל, עם בתים כאלה. עדיין הייתי חוזר לקוסטרומה.
הכפר קרסנוי שעל הוולגה נמצא במרחק של 35 ק"מ מקוסטרומה. והוא ידוע כמרכז תעשיית התכשיטים. כיום בכפר רשומים 570 מפעלי תכשיטים מתוך 750 באזור. ויש תא משלו, ששם דגימות על מתכות יקרות.
וכדי להבין מה יש בכפר הזה, הלכנו תחילה למוזיאון המקומי (רחוב Sovetskaya d49a) והזמנו סיור (350 רובל). קבוצת המוזיאון בקשר: (די אינפורמטיבי), אתר המוזיאון.
התמונה מציגה את המבנה בפועל של המוזיאון. אם יש לך זמן, סובב את הבניין בצד שמאל (אם אתה פונה אליו) ומצא שלוחת לבנים קטנה. הם מקיימים כיתות אמן פיליגרן לילדים ומבוגרים (200-300 רובל לשעה)
אז, המוזיאון, Krasnoe Selo מהמאה ה-9 היה ידוע כמרכז של אומני תכשיטים שיצרו תכשיטים בעיקר עבור פשוטי העם. למשל, צלבים כאלה נלקחו ליריד בעגלות שלמות (לפי המדריך שלנו).
או עגילים ומחזיקי מפתחות כאלה, שמטרתם המקורית הייתה.. להחליף את השעון בשרשרת, אם לאדם לא היה מספיק כסף לכספים האחרונים. (וכך נראה היה שמשהו כבד מוטל בכיס חזה של השעון).
זה המדריך שלנו ליד שולחן היצירה, שהיה, לדבריה, בכל צריף בכפר קרסנה שעל הוולגה.
או כזו היא הטכניקה של "יציקה על חפץ טבעי", המאפשרת להעביר את כל ה"סדקים" הטבעיים של החפץ. ואז האובייקט עצמו מוסר מהצורה המתקבלת.
בימי ברית המועצות, מפעל התכשיטים ייצר תגים וסיכות. ועדיין בצורה תכשיטנית.)
אבל סיכה כזו - שושנת העמקים, אפילו אני זוכרת. נוֹסטָלגִיָה.
באולם הבא של המוזיאון הוצגה למעשה טכניקת הפיליגרן, בה מפורסם הצמח המקומי. זוהי טכניקת חוט מעוות - נחושת - מצופה כסף או כסף. מוצרים מאצבעון ועד דגלונים ענקיים. בתקופה הסובייטית הם היו בכל בית. למשל, אגרטלים כאלה.
או קיפודים כאלה.
ובכן, כמובן, הכי דאגתי לגבי תכשיטים.
גם ערכה זו מעניינת.
והנה סקיצות של תכשיטים. כשאהיה גדולה ואעשה אומנות תכשיטים, אני בהחלט אכין את העגילים האלה - למעלה מימין - לפי הסקיצה של F.P.Birbaum.
אבל הערכה הזו לא עוסקת בפיליגרן. זה עשוי מעצם. אבל זה תואם אתי.
באולם האחרון הייתה תערוכה של עבודות של תלמידי KUKHOM - בית הספר הרוסי היחיד לעבודות מתכת. זה האתר שלהם ... בניין KUKHOM ממוקם ממש מול המוזיאון ונראה שגם באולם התצוגה של בית הספר מתקיימות תערוכות מעניינות (אם לשפוט לפי האתר). בין המוצגים, למשל, יש כאן אגרטל דקורטיבי כזה, שנוצר כתזה.
בפעם הבאה בהחלט תצטרך להסתכל על התערוכה בבית הספר הזה. ובכן, בין העבודות של הסטודנט במוזיאון היו לא רק תכשיטים, אלא גם בגדים מעוטרים להפליא. אני בטוח שתוכל לקנות אותו לאחר התערוכה. ומשום מה נראה לי שהמחיר יהיה הולם. כי המחירים בכפר קרסנה מדהימים בהתאמה שלהם.
אפילו במוזיאון, השוכן בבניין טרום-מהפכני, שבו, אגב, שכנו כיתות בית הספר הזה לצורפות, כך שבמוזיאון יש גרם מדרגות מברזל יצוק כל כך ייחודי. שבעצמו נראה כמו תכשיט.
לאחר שהודינו למדריכה על הסיפור ושאלנו אותה לאן ללכת בכפר לקישוטים, הלכנו אליהם. למעשה, אין כתובות סודיות. כמעט כל החנויות של היצרנים הגדולים ממוקמות ברחוב המרכזי (Sovetskaya), שם המוזיאון עצמו ממוקם. אז אתה לא צריך ללכת רחוק - הכל קרוב. מדובר, למשל, בחנות ענקית של מפעל התכשיטים קרסנוסלסקי. הוא ממוקם מימין למוזיאון, אם אתם עומדים מול הכניסה למוזיאון.
בכפר TRI מפעל תכשיטים ויותר מ-600 סדנאות תכשיטים. להלן רשימה של עסקים גדולים עם כתובות ומספרי טלפון. אני חושב שחלקם לא עובדים עם קמעונאות, אלא רק עם סיטונאות. לכן, הגיוני לברר זאת מראש. הייתי מבקר בחנויות הבאות:
1) חנות Almaz Holding בבניין המפעל, ליד המוזיאון (Sovetskaya 49)
2) חנות "Krasnograd" (רחוב Sovetskaya d52). מול בניין המפעל והמוזיאון. זוהי חנות טרומית - שבה יש נציגים של חברות מקומיות רבות. כן, המחירים יקרים יותר מאשר בחנויות החברה במפעלים, אבל לא באופן משמעותי.
3) חנות במפעל סוקולוב (לשעבר "דיאמנט"). הבניינים שלהם יהיו מימין בכניסה לכפר ( pr-t Jewellers, 37).האתר שלהם.
4) חנות וכו'. צורף Krasnoselsky (יהיה משמאל בכניסה לכפר) st. Sovetskaya d.86 הוא האתר שלהם.
כמו כן, אשמח למצוא דרך לצאת אל תכשיטנים מקומיים שמייצרים תכשיטי מעצבים. ראיתי כמה מהעבודות בתערוכה במוזיאון. ראוי מאוד. אבל איפה למצוא את המאסטרים האלה?
רשימת החנויות אינה מתיימרת להיות שלמה כלל. יתרה מכך, להיפך, היא משקפת רק חלק קטן. לכן, אשמח אם בתגובות תשתפו את החוויה שלכם בביקור בכפר קרסנוה שעל הוולגה או ביציאה לתכשיטנים. אין ספק שנחזור שוב לכפר הזה. בעלי הבחנה ויטאלי, לאחר שצפה איך אני "שיכור" משוטט בחנויות האלה, כפי שאמר במערה של עלי באבא, "עכשיו אני יודע בדיוק מה לתת לך ליום ההולדת הבא שלך: טיול לכפר קרסנוי עם מישהו מסוים. כמות של כסף.")
ובכן, לגבי כסף. הכל נכון. המחירים מדהימים. בחנות הראשונה אפילו שאלתי את המוכר איך לקרוא את תג המחיר, כי הראש שלי לא יכול להתאים, למשל, עגילי כסף עם תוספת די גדולה עשוי פיוניטים, נופך, טופז מלאכותי או אזמרגד יכולים לעלות ... 400 - 600 רובל, ואיזו טבעת כסף ללא תוספות - 150 ... עכשיו תארו לעצמכם כמה שיכורתי, כשהבנתי שעם 1-2 אלף רובל בלבד בכיס אני יכול לקנות לעצמי כמעט כל תכשיט.
כן, המבחר די מונוטוני - הוא דומה ל"עגלות עם צלבים ואייקונים" שהועברו ליריד. אבל בין כל המגוון הזה, אתה יכול למצוא משהו מעניין.
וכן, יש, כמובן, מחלקה עם יהלומים וזהב - פלטינה, אבל מכיוון שאני לא יודע את המחירים של מוסקבה עבורם, אין לי מה להשוות. אבל אני חושד שהם נמוכים פי שניים או שלושה מאלה של מוסקבה, כמו גם המחירים לכסף.
כתוצאה מכך, הלכתי עם עגילי כסף כאלה עם טופז מסוקולוב ב-1800 רובל (שהיה הרבה יותר יקר מעגילים דומים של חברות אחרות, אבל אהבתי את אלה.) וטבעת להם בסט, גם עם טופז, אבל מיצרן אחר עבור 400 רובל ...
במילה אחת, לאחר שנהנינו מהיפה ביותר שיש, סוף סוף עזבנו את הכפר המפואר הזה, והלכנו אל היפה לא פחות - בולשאיה וודה של נהר הוולגה. ואז סוף סוף הבנו את המשמעות האמיתית של שמו של הכפר KRASNOE שעל הוולגה. ראה בעצמך: זמנים:
ראה בעצמך: שניים. (זה אני מנסה למעשה "לשתות את הדון וולגה עם קליפה")
ראה בעצמך: שלושה.
ובכן, הלכנו למקום המדהים - למעבר המעבורת, שפועל בקיץ. בקיץ אפשר להגיע לכפר קרסנוי מבלי לבקר בקוסטרומה ולחסוך 30 קילומטרים.
ובכן, בינתיים השמש החלה לרדת וסובבנו את הגלגלים בדרך חזרה. נסענו שוב דרך הכפר Krasnoe, על פני כנסיית ההתגלות של המאה ה-17. לא נכנסנו פנימה (הוא היה סגור).
ועד מהרה כבר חזרנו לקוסטרומה (רק 35 ק"מ) בשערי מנזר איפטייבסקי, שהייתה הנקודה הבאה שלנו ליום זה. אולם, כפי שציינתי, אתרי התיירות הרשמיים לא קיבלו אותנו בטיול זה. מכיוון שהגענו בשעה 15:30, והמנזר היה פתוח עד 16:00, זה נראה לא הגיוני לשלם כ-1000 רובל עבור כרטיסי כניסה למשך 30 דקות, אז נשפנו בשמחה (כי כבר התמלאנו ברשמים והרהורים ליום זה ), הלך לחנות מקומית, קנה "מגבות פשתן" למזכרות (קוסטרומה מפורסמת במפעלי הפשתן שלה).
והלכנו לארוחת ערב ב"קפה גסטרונומי" המוכר ממילא בשורות המסחר (לא מצאנו אוכל בכפר קרסנוי, רק זהב וכסף, ולכן היינו רעבים). בדרך לבית הקפה תהינו איפה הקרמלין בעיר הזו. בשלב מסוים, הם הבינו שאין קרמלין, אבל יש אולמות קניות בנפח עצום. ובכן, האמת - עיר הסוחרים - איזה סוג של קרמלין זה?
שמחנו מהגילוי הזה, אכלנו ארוחת ערב טעימה והלכנו לירוסלב, למלון המודרני. סוף סוף לנוח לקראת היום הבא והדרך הביתה.
ולהמשך.
את תחילת הסיפור על המסע הזה תוכלו לקרוא כאן.
האם תיסע לקרסנואה?
ומה יש שם?
למה לא. אתה לא יכול לשבת בשקט...
עם כל כך מוטיבציה נסענו לכפר קרסנוי-און-וולגה. הם לא ידעו עליו דבר. חשבנו להעיף מבט במוזיאון כפרי קטן ומאובק בבית ספר או מרכז תרבות. לכן, מה שראינו שם הדהים, המומים, בהלם. אבל דבר ראשון.
Krasnoe-on-Volga הוא כפר באזור קוסטרומה, מרכז אזורי. יש בה כשמונה אלף תושבים. אבל לכפר הזה יש היסטוריה עשירה. הוא עתיק בהרבה מהאזכור התיעודי הראשון שלו. מחקרים ארכיאולוגיים ומחקרים על הרובד התרבותי מצביעים על כך שאנשים חיו כאן עוד לפני המאה ה-10. האזור על גדות הוולגה היה טוב מכדי להיות ריק לאורך זמן.
שם הכפר קשור לאירועי העבר: על פי האגדה התחולל כאן קרב עם אויבים, בו נשפך כל כך הרבה דם עד שהוולגה זרמה מדם והאדמה האדומה. לפי גרסה אחרת, המקומות כאן היו "אדומים", "יפים". על פי הגרסה השלישית, הכפר קיבל את שמו בשל היופי של המוצרים של מלאכת יד עממית מקומית, שבזכותם הוא התפרסם מאז ימי קדם.
קרסנוי-און-וולגה תמיד הייתה גדולה ומשגשגת. האזכור הראשון שלו במסמכים מתוארך לשנת 1569, אז היה שייך לגודונובים. ב-1592 הופיע בכפר מקדש ההתגלות, שנבנה על ידי דמיטרי איבנוביץ' גודונוב בברכתו של הפטריארך הרוסי הראשון איוב. בתחילת המאה ה-17 נוספו לכנסיית האפיפניה שתי קפלות צדדיות ובסוף אותה מאה הוקם מגדל פעמונים. המקדש עדיין עומד על תילו והוא אנדרטה ייחודית של ארכיטקטורת אבן מותנית של המאה ה-16.
ממסמכים מאוחרים יותר ידוע כי קרסנה נלקחה לאופריצ'נינה, ולאחר מכן קתרין השנייה בשנת 1762, על בסיס צו של הסנאט, מסרה את הכפר לעוזרת הכבוד שלה: "... הברון סרגיי סטרוגנוב, ו אחיה, אחיה של אותו גדוד, הקפטן בדימוס פיטר בוטאקוב, במחוז קוסטרומה אנו מעדיפים את הכפר קרסנואה עם 325 נשמות. מאוחר יותר, הכפר שוב עבר לאוצר, ובתחילת המאה ה-19 הוצג קרסנוי עם הכפרים הסמוכים לאביו של המשורר פיוטר אנדרייביץ' ויאזמסקי לשירות לארץ המולדת. באוגוסט 1827 פרצה שריפה נוראה, כל הכפר נשרף, כולל אחוזת ויאזמסקי. פיוטר אנדרייביץ' נתן לכל קורבנות השריפה קצבה כספית גדולה, שבזכותה הכפר קם לתחייה. עם זאת, המשורר לא שיקם את אחוזתו.
ב-1864 הוקמה כנסיית פיטר ופול ליד כנסיית ההתגלות.
יחד הם הרכיבו אנסמבל נפלא במרכז הכפר. הוא היה מוקף בגדר, מולו הוקמה אנדרטה לקיסר אלכסנדר השני.
כעת ניתן לראות את כל זה רק בתצלומים ישנים. בקיץ 1919 פרץ מרד בקרסנוי. מחלקת הענישה של ה-Yaroslavl GubChK בפיקודו של פרנקל טיפלה באכזריות בתושבים המקומיים: כ-400 איש נורו ללא הבחנה. בין הקורבנות נמנים הכוהנים של הכנסיות המקומיות. כנסיית פטר ופול והאנדרטה לצאר פוצצו, כנסיית ההתגלות הותאמה כמחסן, אפילו בית הקברות הישן נהרס.
בשנים 1950-1960, בהנהגתו של האדריכל I. Sh. Shevelev, ביצעה כנסיית אפיפאני עבודות תיקון ושיקום, והמקדש הוחזר למראהו המקורי, שהיה לו עד סוף המאה ה-17. ובשנת 1990 הוחזר המקדש לכנסייה הרוסית האורתודוקסית. זהו נקודת הציון הארכיטקטונית החשובה ביותר של הכפר.
היום הכפר קרסנוי מקבל את פנינו בפרגים אדומים,
מבטים קשובים של ה"בחורים" המקומיים,
והרחה זהירה.
יתר על כן, ולדימיר איליץ' מרגל בחשדנות מאחורי העצים.
במרכז הכפר ישנה בריכה ירוקה וציורית.
זה המקום שבו נערים מקומיים דגים.
מה הם תופסים?
אלה הדגים. והנשיכה טובה.
ואז הכפר נפתח אלינו מהצד השני. בבניין, מאחורי גבו של הנער, שכן בעבר משרד Assay - ארגון שממתג תכשיטים ופיקוח ממלכתי על עמידתם של מוצרי מתכת יקרים בדוגמאות המצוינות עליהם.
בדיקת מדינת Verkhne-Volzhskaya של פיקוח מבחני במשך יותר מ-120 שנה. היא מובילה ברוסיה לא רק במונחים של נפח, אלא גם במונחים של איכות השירותים הניתנים. כעת היא תופסת את הבניין הזה.
והעובדה שמשרד הבדיקה הגדול ביותר נמצא בכפר הזה אינה מקרית. Krasnoe היא המובילה ברוסיה מבחינת מספר התכשיטנים. על שטח ההתיישבות העירונית יש 10 מפעלים גדולים (מפעלים "Diamant", "ייצור תכשיטי קרסנוסלסקי", "ישמה", "פלטינה", "תרשיש", "רוסה", "ביז'ר", "כסף רוסיה", "דפוסי זהב", "GROWTH"), בינוני - 5, קטן - 8, רשומים 98 יזמים בודדים. יש גם את בית הספר קרסנוסלסקי לעבודות מתכת אמנותית בקרסנוי-און-וולגה.
איך קרה שכפר וולגה רגיל הפך למרכז עסקי התכשיטים? לא כורים כאן מתכות יקרות או אבנים, כל חומרי הגלם מיובאים. אולי זה נובע מהעובדה שהאדמה במקומות אלה אינה פוריה, האקלים אינו חם. כדי להאכיל את המשפחה, היה צורך לחפש רווחים אחרים, שאינם חקלאיים. המחקר הארכיאולוגי מאפשר לנו לומר שבמאה ה-10 כבר הותכו כאן נחושת וכסף, ויוצרו תכשיטים.
אנו לומדים על כך במוזיאון לתכשיטים ולאמנויות שימושיות עממיות.
ההיסטוריה של חיי האיכרים המקומיים פותחת את התערוכה. לצד דברים מסורתיים שניתן לראות במוזיאונים להיסטוריה מקומית ברחבי הארץ (גלגלים מסתובבים, מגהצים, מגבות,
חביות, רתמה),
לכל משפחה של קרסני היה משהו מיוחד, שלא תראה במקומות אחרים. הנה מכשיר, למשל.
זוהי מכונת ציור תיל. זה שימש לייצור חוט. עבדנו על זה ככה:
מכונה זו שימשה גם למשיכת חוטים.
ומכשיר כזה מיועד להכנת תכשיטים מוטבעים.
במוזיאון יש גם סט של כלים ידניים המשמשים לייצור תכשיטים.
כלי בית, חפצי מתכת קטנים וכן עיטורים שונים נעשו ממש בבתים שבהם גרו. תצלומים ישנים שימרו את עבודתם היומיומית של התכשיטנים של קרסני: המשפחה בעבודה.
ממאה למאה, מסורות וסודות של עבודה עם מתכת הועברו מאב לבן.
מישהו עסק בענייני תכשיטים בעצמו, מישהו התקבל לעבודה כשוליה. באמצע המאה ה-19 עסקו 2,000 בעלי מלאכה בייצור תכשיטים בכפר קרסנוי וסביבותיו. הופיעו קונים ובתי מלאכה גדולים. הכפר עיבד כ-2, 5 אלף פודים של כסף בשנה, שהיה בקנה מידה גדול מאוד לאותה תקופה.
עד סוף המאה ה-19, המוצרים של אומני תכשיטי קרסנוסלסקי נמצאו בכל הירידים הגדולים ברוסיה. המבחר העיקרי התמקד בקונים עניים - תכשיטי נחושת וכסף זולים, צלבים, תמונות חותמות, כלי כסף קטנים.
עם כניסת הכוח הסובייטי ב-1919, הוחלט ליצור ארטל לייצור תכשיטים שונים לצרכי המדינה. אבל מעטים מהכפריים היו מרוצים מהתפנית הזו. בהיותם עסוקים בעסקי תכשיטים, האנשים חיו בעושר ולא רצו להיפרד מהסחורה שלהם. הארטל נוצר באפריל, וביולי אותה שנה מרד הכפר, ולא רצה לקבל את פקודות הממשלה החדשה. בהיסטוריה, אירועים אלה נותרו כ"מרד קרסנוסלסקי".
אבל המרד דוכא, ואיגוד הייצור "Krasnoselskaya ייצור ארטל של מוצרי מתכת" (שמו הידוע יותר "אומן אדום") החל לפעול. בשנות ה-30 הפך הארטל לחווה קיבוצית תעשייתית. תושבים מקומיים, בנוסף לייצור התכשיטים העיקרי שלהם, עסקו בחקלאות. ובמהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, אומנים רבים הלכו לחזית, והמפעל עצמו החל לייצר מוצרי מתכת לצרכי החזית.
בסוף שנות ה-50 שונה שם הארטל לתכשיטן קרסנוסלסקי. ובשנת 1960, אורגן מפעל התכשיטים Krasnoselskaya, שהצטרף לארטלים אחרים (Metalist, Krasny Jeweler ו-Promkombinat). בשנת 1973 נקרא המפעל מפעל תכשיטים Krasnoselskaya, אשר הפך מאוחר יותר למפעל הראשי של איגוד הייצור Yuvelirprom.
מאז שנות השמונים של המאה העשרים, תכשיטנים רוסים הצליחו לעבוד באופן רשמי עם מתכות יקרות. בקרסנוי נפתחו סדנאות תכשיטים פרטיות רבות המייצרות מגוון מוצרים מזהב וכסף.
כל ההיסטוריה של קרסנוי-און-וולגה באה לידי ביטוי בתערוכות של המוזיאון. כמו גם פיתוח של סוגים שונים של עיבוד מתכות.
אחד מהסוגים הוותיקים ביותר הוא רודפים.
בעזרת כלים כאלה - צ'ייסרים - נוצרו מסגרות לאייקונים, ולפעמים גם האייקונים עצמם.
לצד המרדף נעשה שימוש ביציקה והטבעה.
לפעמים נעשה שימוש בטכניקות שונות לעיבוד מתכות באותו מוצר. זה בולט במיוחד בכריכות של ספרים.
יצירות אומנות אמיתיות!
בנוסף לתכונות הפולחן, מאז ימי קדם, כלים (אחים, כוסות, מלחים) וכלים, פסלונים ותכשיטים דקורטיביים עשויים מכסף.
משמש לקישוט אמייל,
ולפעמים אבנים.
הפסלונים היצוקים פשוט הפנטו אותי.
אבל פיליגרן ותחרת תיל הביאו תהילה רחבה לאומני קרסנוזל.
המילה "סקאן" חוזרת לפועל הרוסי הישן "סקטי" - "לסובב", "לסובב כמה גדילים לחוט אחד". יחד עם מילה זו משמש גם "פיליגרן" (איטלקית filigrana, מלטינית filum "חוט" + גרנום "דגן"). הם מציינים דבר אחד - סוג של טכניקת תכשיטים: פתוח או מולחם על רקע מתכת, דוגמה של חוט דק, חלק או מעוות. החומרים למוצרים הם סגסוגות של זהב, כסף, פלטינה וכן נחושת, פליז, קופרוניקל, כסף ניקל.
ראשית, החוט מחולל לחום אדום, ואז מולבן בחומצה גופרתית, מיישר וממוין לפי עובי. ואז הם מסובבים אותו (בצורת חבל, תחרה, צמות, עצי חג המולד, שבילים, משטחים חלקים וכו'), או משאירים אותו חלק, מגולגל (מעט שטוח) במכשירים מיוחדים - "רולרים".
החלקים מכופפים (לפי הסקיצה) גדולים - עם אצבעות, וקטנים - עם כלים. צורות החלקים שונות מאוד: תלתלים, ספירלות, ריבועים, טבעות, נחשים, מלפפונים, ציפורן... חוט חלק ומפותל משולבים להשגת אפקט מסוים.
דפוסים סרוקים הם פתוחים ותקורה. עבודה פתוחה מודבקת תחילה לסקיצה, ולאחר מכן מולחמת עליה. תקורה מודבקת על הרקע (צלחת מתכת), ולאחר מכן מולחמת.
מוצר כמעט מוגמר טובלים בתמיסה גופריתית כדי להכהות את המתכת, ואז מלוטש.
פיליגרן משולב לעתים קרובות עם אמייל (כולל אמייל), חריטה ומרדף. מוצרי פיליגרן מתווספים לעתים קרובות עם דגנים (כדורי כסף או זהב קטנים היוצרים משחק של chiaroscuro) ואבנים, קריסטל, אם הפנינה.
כשמסתכלים על האגרטלים האלה, מלחים, קופסאות, קופסאות סיגריות, מחזיקי כוסות, פסלים מיניאטוריים, מבינים כמה עבודה ואהבה מושקעת בכל מוצר.
הערצנו את כולם.
מוצרים המיוצרים בטכניקת פיליגרן או עם אלמנטים פיליגרן הם לרוב (על מנת להאציל את המראה שלהם) כסף או מוזהב. נראה מגניב.
שולחן התה הזה יכול להתאים בקלות בכף היד שלך. והכוסות והכפות בדרך כלל זעירות.
אולי הוא יתאים בדיוק למשפחה הזו.
אבל, כנראה, כמו עבור רבים, עבורי המילה "צורף" קשורה בעיקר לתכשיטי נשים. יש הרבה מהם במוזיאון. וכולם שונים. אתה חולם בעל כורחו איך זה יראה עליך.
כל תכשיטן הוא אמן. לפני יצירת דבר, המאסטר מצייר אותו, עובד על כל הפרטים על הנייר. לכן, אין זה מפתיע שחלק מהתערוכה של המוזיאון תפוס בציורים של אמני קרסנוי סלו.
כך נראה מזמור החמישים.
וכך גם הדרך למרומי החכמה.
לכל מפעל בקרסנוי-און-וולגה יש חנות משלו. אנחנו הולכים לאחד מהם לאחר הטיול.
זה לא הכי גדול, יש גם יותר. אבל הייתה הרבה חנות אחת בשבילי. כי אף פעם לא הייתי בחנויות תכשיטים כאלה. אם נדמיין סופרמרקט רגיל ("מגנט" או "פייטרוצ'קה"), שכל הדלפקים, הוויטרינות והמקררים שלו מלאים בדוגמאות של תכשיטים (שאינם חוזרים) עשויים זהב, כסף ופלטינה, אז זה ייראה כמו המקום שבו אנחנו נמצאים.
ראשי הסתחרר מהברק היקר. אתה צריך לבוא לכאן, להבין בבירור מה אתה רוצה לקנות. לא ידעתי. בכלל, לא הייתי מוכן לזה שאמצא את עצמי במקום כזה. לכן, מיהרתי להסתובב בחנות, תוהה מה אני יכול לקנות לעצמי וכמתנה לקרוביי, ואפילו לא לשלם יותר מדי. עד שראיתי את המייננים.
זהו חתיכת כסף על שרשרת, אשר טובלים בכוס מים לזמן מה, ויוני הכסף חודרים למים. מים הופכים שימושיים עבור בני אדם. בנוסף, כסף הורג חיידקים. לפחות זה מה שעוזרת המכירות אמרה. חשבתי שזו בחירה טובה למתנה. ניתנה תעודה לכל מייננן. באופן כללי, רכשנו מוצר כזה לעצמנו וכמתנה (הזמן הוכיח שזו לא הייתה הבחירה הטובה ביותר).
בזמן שהם חיכו לקבוצה שלנו, הסתובבנו בכפר. בהצצתי אל פניהם של העוברים והשבים, חשבתי: זה מה שהם, תכשיטנים. הם לא שונים מאיתנו. הם הולכים לחנויות, מטפחים גינות ירק, הולכים ברחובות האלה. זה בכלל לא דומה לדימוי ה"אורתודוכסי" של התכשיטן שנוצר בקולנוע שלנו.
יש מקום כל כך מעניין באזור קוסטרומה. עכשיו אני יודע בדיוק לאן ללכת אם אני רוצה לקנות משהו מדהים.
הכפר קרסנוה, כמובן, עתיק בהרבה מהאזכור התיעודי הראשון שלו (1569). האזור על גדות הוולגה היה טוב מכדי להיות ריק במשך זמן רב, לא לחינם קראו לו "אדום", כלומר "יפה" (השם העליון של הכפר אינו קשור ל- Newspeak הסובייטי). בנוסף, נתיבי מסחר חשובים התכנסו כאן, בקרבת מקום, רק שלושים וחמישה קילומטרים משם, כבר
במאה ה-12 נוסדה קוסטרומה, כך שלתושבי קרסנוי היו יתרונות כלכליים משמעותיים ממיקומו של הכפר. לדברי היסטוריונים מקומיים, מאז ימי קדם היה מזח שבו שהו מחרשות סוחרים.
במשך זמן מה, הכפר היה שייך לנציגי משפחת וורונטסוב-ולימינוב, צאצאיו של Murza Chet האגדי למחצה, שהגיע מההורדה, הוטבל ונכנס לשירותו של הדוכס הגדול של מוסקבה. ב-1567 נלקח מחוז קוסטרומה לאופריצ'נינה, והאבות הישנות פונו, אולם סיפקו להם פיצויים מסוימים. המסמך הראשון, שבו מוזכר קרסנוי, רק מעיד על הפיצוי שקיבל איבן וורונטסוב-ולימינוב עבור הכפר קרסנוי שנתפס אצלו:
"זה אז איוון דמיטרייביץ' בן וורונטסוב נתן את הכפר נאמסטקובו שבבז'צקי העליון לבית השילוש, והצאר והדוכס הגדול נתנו לי לאיוון את הכפר נמסטקוב עם כפרים במקום את רכושי של הכפר קרסנוי עם כפרים שהריבון. לקח ממני את הכפר קרסנוי שבמחוז קוסטרומה"...
מאז, קרסנואה היה רשום ככפר ארמון, עד שעבר לידי הגודונובים, שעלו במהירות תחת איבן האיום ובנו פדור, וכך חזר לצאצאי הצ'ט שהוזכר כבר: הגודונובים, כמו Velyaminovs, עקבו אחר מוצאם ממנו.
במאה ה-17, קרסנוי, לאחר שהייתה בידיהם של הגודונובים לזמן קצר, הפך שוב לארמון. בשנת 1648, בצו הצאר, הפרידו הפקיד א' יאזיקוב והפקיד ג' בוגדנוב את אדמותיו מאדמותיו השכנות (שהשתייכו, ברובן, למנזר איפטייב), עליהן נשמר הרישום המקביל במפקד האוכלוסין. ספרים:
"קיץ 7157 על פי צו הריבון ומכתב מסדר הארמון הגדול לייחוס הפקיד איבן פדורוב, איבן סמנוביץ' יאזיקוב והפקיד גריגורי בוגדנוב, הריבון של כפר הארמון קרסנוי, לכפרים ולנחלה של מנזר איפטייב של הכפר נפדובה, הכפר איבנובסקויה והכפרים פרי הכפרים האלה של הריבון של כפר הארמון קרסנוי הופרדו מאחוזות מנזר איפטייב, והיו אצילים בסקר: פאבל קרצב. , איליה בדרב, אנדריי בוטאקוב, והאיכרים של הנסיך וסילי וולקונסקי, אנדריי גולובין. כן, במקום האיכרים, הכומר גרגורי שם את ידו לאותה חתימה של הכפר קרסנה התגלות".
גורלם של איכרי הארמון, בהשוואה לחלק הצמיתים, היה ללא ספק מאושר יותר. אך עד מהרה נאלצו תושבי הכפר האדומים "לנסות" את עצמם ואת עול בעל הבית. קתרין השנייה, שעלתה לשלטון בקצות חרבות אצילות, לאחר ההצטרפות חילקה בנדיבות אחוזות מדינה לעם הנאמן. ב-30 בנובמבר 1762, ביד קלה, היא העניקה את "הכפר קרסנוי עם 325 נפשות" ל"הראשונה בחצרה של עוזרת הכבוד שלנו פראסקוביה בוטקובה, הנשואה כעת לשומרי החיים של גדוד הפרשים לאחר סגן הברון סרגיי סטרוגנוב, ואחיה, אחיה של אותו גדוד, לקפטן בדימוס פיטר בוטאקוב".
בנוסף לקרסנוי, פ.ג. בוטאקוב ואחותו קיבלו גם את הריבנאיה סלובודה של פרסלבל-זלסקי ובאותו מחוז פרסלבל את הכפר אסקובו - בסך הכל, יותר מ-1,000 נשמות זכרים. אבל פראסקוביה גריגורייבנה לא באמת הייתה צריכה להיות בעלת אדמות עשירה: ב-1763 היא מתה, וחלק ממנה עבר לאחיה פיטר. הוא גם מת בלי ילדים, ואחרי מותו התרכזה כל הירושה העשירה ביותר בידי אלמנתו אבדוטיה ניקולייבנה. אולם לפי הלכות אז, רק רביעית מעיזבון בעלה היה חייב לה. השאר, בהיעדר חיפוש יורשים, עברו לקטגוריית "escheat" ונאלצו לחזור לאוצר.
ואז החלה "חלוקה מחדש של רכוש" ארוכה. מצד אחד נמצא קרוב משפחה רחוק של בוטאקוב, ששירת בזמן מותו במחוז סלנגה. מאידך גיסא, הגישו איכרי ריבניה סלובודה וקרסני עתירה לשם העליון, בה הביעו את רצונם לחזור למחלקת הארמון, תוך שהם מצביעים על הזכויות והאחריות ארוכות השנים ביחס לבית המשפט.
בשלב זה החלה אבדוטיה ניקולייבנה בוטקובה להתייפח, פגועה מהעובדה שהאחוזות שהוענקו לבעלה המנוח יועברו לקרוב משפחה רחוק לא ידוע. הסנאט נאלץ לשקול מחדש את ההחלטה ולבסוף החליט: לתת לניקולאי בוטאקוב את הכפרים התורשתיים של בוטאקוב במחוזות קוסטרומה ובויסק, להשאיר את הרכוש לאלמנה, ולהחזיר את השאר למחלקת הארמון. אז איכרי קרסני נפטרו מבעלי הבית לזמן מה, וניקולאי בוטאקוב קיבל רק שבעים ושבע במקום אלף הנשמות הצפויות.
אולם עד מהרה החל שוב תהליך השעבוד של תושבי קרסנוי. בשנת 1797 העניק פאבל הראשון למזכירה לשעבר של האם א. ו. חרפוביצקי 600 נפש במחוז קוסטרומה, כולל 17 נפשות בכפר המעניין אותנו. וקצת מאוחר יותר, קרסנוי הוצג בפני A.I. Vyazemsky עבור שירותים לארץ המולדת ועבר בירושה על ידי בנו פיטר.
פיוטר אנדרייביץ' לא התגורר בקרסנוי, אבל הוא ביקר כאן לעתים קרובות. ובשנת 1827, כשפרצה שריפה גדולה בכפר, הוא הקצה סכומים רציניים לעזרת קורבנות השריפה. לא ידוע עד כמה סבלה כנסיית ההתגלות והאם היא נזקקה לתיקונים, אך בית האחוזה נשרף, וויאזמסקי החליט שלא לשחזר אותו.
ככל הנראה, במקביל נשרפו כנסיות עץ. מי מהם שוחזר, אילו לא, איננו יודעים. עד תחילת המאה העשרים, בכל מקרה, בכפר היה אנסמבל של שתי כנסיות - ההתגלות הקרה ופטר ופול החמים, שנבנו בסגנון "טון" טיפוסי בשנות ה-60 של המאה ה-19 על חשבון בני קהילה. הייתה גם כנסייה של בית קברות. בכפר הייתה רק קהילה אחת, הכמורה כללה שני כמרים, דיאקון ומשורר תהילים.
"מרד קרסנוסלסקי"
יולי 1919 הוסיף דף טרגי להיסטוריה של הכנסייה האדומה וכנסיית ההתגלות. בהיסטוריוגרפיה הסובייטית, האירוע שיידון כונה "המרד קרסנוסלסקי". הם דיברו על איך, במהלך הקרב בן שש השעות, גזרת ה-Yaroslavl GubChK, בראשות החבר. א.פ פרנקל, נלחם באומץ נגד מהפכנים הנגדים והשיב את הסדר המהפכני על כנו.
למעשה, הכל היה שונה במקצת. ואכן, בקרסנוי - למרות שמו ה"קומוניסטי" לכאורה - רגשות ה"משטר הישן" היו חזקים ביותר. האנשים, שעסקו במלאכת תכשיטים, חיו בשפע, לא אהדו את בוא הבולשביקים, לא רצו ללכת לשרת בצבא האדום. והמרד אכן התרחש, למרבה המזל, בכפר ובסביבתו הסתתרו מאות עריקים (רבים עם נשק). אולם, הקורבנות הראשונים של ניתוק הענישה של פרנקל לא היו הם, אלא שניים חירשים ואילמים, שחזרו מהיער עם פירות יער. הם נפרצו למוות ממש על הכביש. בעקבות המענישים הם הרגו חייל בצבא האדום שהיה בחופשה מפציעה והראה על כך מסמך. ככלל, כנראה, הם לא הבינו כל כך רוסית. ככל הנראה, זה היה אחד מהמחלקות הבינלאומיות כביכול. תושבי קרסננסק הוותיקים ששרדו את הימים הנוראים ההם, קראו מאוחר יותר למעניהם לטבים או צ'כים.
האירועים קיבלו תפנית עקובת עוד יותר כאשר בכפר השכן דנילובסקויה רצח אחד מתושביו חבר ביחידה, עובד ה-Yaroslavl Cheka A. Shcherbakov. במסקנת ועדת החקירה של ה-YargubChK הודגש ה"מבצע" הבא כדלקמן: "כל היסוד האנטי-מהפכני והקולאקים של ס'. קרסני נורה ללא רחם על רצח החבר שצ'רבקוב באותו יום. במונחים אנושיים זה מה שקרה: הם תפסו כארבע מאות איש (מבלי לפרק כמובן ל"אלמנטים"), פיזרו אותם במרתפי החנויות וזימנו אותם בשמם ירו בהם לעיני כל. אֲנָשִׁים. יחד עם זאת, ידוע שכוחות הענישה נאלצו לקחת חלק בהוצאתם להורג של קומוניסטים מקומיים - כך הוא נוהג ה"נצ'ייב".
מקוסטרומה החלטנו ללכת לכפר Krasnoe-on-Volga(~35 ק"מ). היינו אמורים להיתקל במוזיאון הפיליגרן המקומי שם ולהסתכל על כנסיית ההתגלות. הם דמיינו כפר קטן, מוזיאון בבקתת עץ, לא יותר מזה. הכפר קיבל את פנינו בכרזה צבעונית: "ברוך הבא! אנו חוגגים 800 שנה לתעשיית תכשיטי קרסנוסלסקי שלנו". התברר שהכפר עשיר וחזק מאוד, הודות למפעלי תכשיטים מקומיים: אחד בבעלות המדינה וכמה מסחריים. יש חנויות שמוכרות מגוון תכשיטי זהב מכל מפעל.
לדוגמה, מפעל המדינהואיתו החנות "קראט", עם פנים שיק, אפילו בסטנדרטים של מוסקבה; צמח "תרשיש"וחנות באותו שם באחוזה לבנים; צמח "פלטינה"וקנו ממנו; צמח "דיאמנט"וחנות וכו'. אבל עוד על כך בהמשך. כפר עשיר, יש כאן מזח, בקיץ צפות כאן ספינות מנוע מקוסטרומה.
מוזיאון פיליגרן או מוזיאון לאמנות תכשיטים של מאסטרים קרסנוסלסקממוקם באחד מבנייני הלבנים האדומות של מפעל המדינה לתכשיטים ועבד בלוח זמנים מקוצר עד 15 שעות. אז מיהרנו לשם. התערוכות ממוקמות בכמה אולמות ואנחנו מסתובבים כולם, מתפעלים מקישוטי הפיליגרן המופלאים. איזה אדונים עשו אותם! כל גיבורי העבודה הסוציאליסטית, ובעבר תארים כאלה ניתנו מסיבה. מה שאינו מוצר הוא רק אגדה - הנשמה מושקעת בהם. הסתכלנו על סט קטנטן על אותו שולחן זעיר, שבו כוס בגודל של פרת משה רבנו...
תמונה ממוזיאון סקאני מ La T
הבד הוא תחרת תיל.
ברוסית העתיקה, המילים "טוויסט, רול" נשמעו כמו "סקאט".
ראשית, החוט מחולל לחום אדום, ואז מולבן בחומצה גופרתית, מיישר וממוין לפי עובי. החוט מעוות יותר או נשאר חלק, ולאחר מכן מגולגל (משטח מעט) במכשירים מיוחדים "רולים".
נדרשת סקיצה בגודל מלא של המוצר העתידי. ציור תיל נקרא תבניות סרוקות (פסיפס), והוא נעשה בפירוט. פרטים מכופפים לפי הסקיצה. גדולים - עם אצבעות, וקטנים - עם כלים. הצורות של החלקים שונות מאוד: תלתל, ספירלה, ריבועים, טבעות, צמות, נחשים, מלפפונים, ציפורן וכו'. חוט חלק ומפותל משולבים כדי להשיג אפקט מסוים.
דפוסים סרוקים הם פתוחים ותקורה. עבודה פתוחה מודבקת תחילה לסקיצה, ולאחר מכן מולחמת עליה. תקורה מודבקת על הרקע (צלחת מתכת), ולאחר מכן מולחמת.
מוצר כמעט מוגמר טובלים בתמיסה גופריתית כדי להכהות את המתכת, ואז מלוטש.
תמונה מ bor1
V האולם האחרון של המוזיאוןהתברר כתערוכה של ציורים. בהתחלה, אני אישית, איכשהו אפילו לא רציתי לעבור מפיליגרן לכמה נופים פרובינציאליים, ואז, אחרי שבדקתי מקרוב, לא יכולתי לקרוע את עצמי. האמנית, צעירה מקומית, למרבה הצער לא זכרה את שם משפחתה. המגרשים כפריים, אבל כל כך מוארים, שטופי שמש וחיוביים שאם האפשרויות החומריות היו מאפשרות, הייתי קונה חמישה ציורים בבת אחת ללא היסוס.
למשל: ערב, נהר, ילדה רזה יושבת על הגשר ושוטפת את עצמה מתוך קומץ. או טבע דומם: בגן, על שולחן ממש בשמש, יש זרוע של חינניות ופרחים באגרטל. הוא כתוב כל כך שטוף שמש שאתה ממש מרגיש את חום יוני ושומע את הדבורים מזמזמות.
דבר נוסף: בית כפרי מעץ, שיח שופע של ורדים פורחים מתחת לחלון מגולף וילדה קטנה משחקת בכדור. ציורים בהירים מאוד.
הסבתות התורניות הודיעו לנו על כך בגאווה "לנקה, האמן שלנו, KrasnOselskaya. אנשי שפם הולכים והם אוהבים את זה, שפם מתפעל"... אמרו לנו שאפשר לקנות ציורים קטנים שלה בלובי. קפצנו לשם, אבל, למרבה הצער, נמכרו שם אטיודים לא מוצלחים במיוחד מ-3 טר', ועבודותיה הטובות ביותר היו ללא ספק בתערוכה.
ואז הם נסעו לכנסיית ההתגלות... גם הוא היה סגור, אבל המקום שבו הוא נמצא, אכן, כפי שכתוב בספר ההדרכה, רגוע ומבורך באופן מפתיע. הרגשנו את זה. 
*
ואז נסענו, עצרנו ונכנסנו לחנויות תכשיטים. אם יש לך רצון להתעשר, אז לא תעזוב בלי רכישה. אהבתי את כפיות הכסף בחנות מהמפעל במדינה. יש מבחר גדול מהם, המחירים הם בסביבות 600 רובל. אומרים שאם מאכילים תינוקות בכפית כסף, הם לא יקבלו כאב גרון. כפיות ניתנות גם להטבלה. לא היו מוצרי פיליגרן כלל, רק סוס מזכרת ואשך נראו. שום דבר מיוחד, (ומה שהיה במוזיאון!), ויקר בצורה עצומה. כמובן שאין חברים בטעם ובצבע, אבל הבנתי שלכל מפעל יש את סגנון התכשיטים שלו. במדינה יש את המסורתיות ביותר, ובאופן אישי אני הכי אהבתי את המוצרים ב"דיאמנט" - זו אחוזת לבנים אדומות ממש בכניסה לכפר. סוג אופנתי.
באופן כללי, חיפשנו צלב לחצי השני שלי. בדקנו מספר עצום מהם, אבל לא בחרנו כלום, למרות שראינו יפים מאוד. חצי שלי דיברו כל הזמן "לא. אני לא, אני לא רוצה, אני לא אוהב את זה"... ובכן, מה אתה יכול לעשות!
**
אחרי שהגענו מקוסטרומה, איכשהו צפינו בטעות בסרט על "זהב קוסטרומה פושע". חליתי. מסתבר שקידמתי נקודות תכשיטים ממקור מאוד בוצי. לכן, אתה עדיין צריך לסמוך על מוצרי הזהב הקלאסיים של מפעל המדינה "קראט". לא פלא שבעלי התרחק מהדלפקים, לא פלא!
בדרך מאדום החליט לעשות עצירה בכפר פודובני, במדריך שלנו היה כתוב שיש חובה לראות המקדש העתיק של ניקולאי הקדוש הקדוש... וזה מה שעשינו. 
עצרנו והתקרבנו, אבל הכנסייה הייתה סגורה. אנחנו עומדים נסערים, פתאום פוסעת אישה עם שקיות מכולת.
היא עצרה, מחייכת ושואלת בסדר: "שלום. מה אתה רוצה? "
אנחנו מדברים: "למה, הם רצו להגיע לכנסייה, אבל היא סגורה."
היא מתעניינת ב: "אתה רוצה להסתכל על המקדש, או לשים נרות?"
אנחנו עונים: "הייתי רוצה לעשות את זה ואת זה"
האישה אומרת: "אז אני בורח עכשיו, אני אגלה לך את זה. יש לי את המפתח."
היא רצה לתוך הבקתה השכנה, הביאה את המפתחות ופתחה לנו את הכנסייה. בדרך הוא אומר את זה אנשים כפריים אספו כסף במשך זמן רב, ולבסוף, הם צברו את הסכום הדרוש, והכומר, תהילה לך, אדוני, הוביל קבלת פנים חמה לחלק המרכזי של הכנסייה.
נכנסנו, אנחנו מתפעלים מהציורים. שמנו לב שצבע הרקע העיקרי של כנסיות קוסטרומה הוא כחול מרהיב או כחול כהה, כמו פרחי פשתן. אחרי הכל, הנחנו, מגדלים פשתן בקוסטרומה, ויש לו בדיוק פרחים כחולים-כחולים כאלה. כדי להדליק את הנרות, האישה לקחה אותנו לשני אייקונים עתיקים במסגרות כסף - ניקולאי הקדוש עובד הפלאות ופאראסקה פיאטניצה. האורות של הנרות שלנו האירו את פניהם הכהות. וכך היה ללבי פארסקבה, אני לא יודע איך לומר במילים. הנה לנשמה שלי. טוֹב. 
* כבר בבית קראתי שמסתבר בימי קדם שהסלאבים סגדו לאלה, מגינת הנשים - מוקושי. היא עזרה לקצור יבולים, לחקלאות כמו שצריך, לתפור ולסובב, לבשל אוכל, לנהל את בעלה וילדיה. לאחר אימוץ האורתודוקסיה, מוקוש החלה להיקרא פרסקבה שישי והיום לכבודה נחגג - 27 באוקטובר. הנה איך!
שמו של הכפר (הכפר לשעבר) מגיע ממקום יפהפה (אדום) על גדות נהר הוולגה, שבו בימי קדם היה מזח, כאן הטרידו מחרשות הוולגה.
קרסנואה מוזכרת מאז 1569, אז הייתה בבעלותו של הדייל איבן דמיטרייביץ' וורונטסוב, צאצא של פ. וורונטסוב-ולימינוב המפורסם, מושל בן אלף שנים, צאצא ממשפחתו של מורזה צ'ט. הוא הגיע מההורדה במאה ה-14 כדי לשרת את הדוכס הגדול של מוסקבה והקים את מנזר איפטייב בקוסטרומה. Murza Chet הוטבל ברוסיה בשם זכריה, קיבל אדמה ליד קוסטרומה והפך לאב הקדמון של שמותיהם של הולימינובים, גודונובים וזרנובים. עם זאת, זה כבר נאמר. כאשר נלקח מחוז קוסטרומה ב-1567 לאופריצ'נינה, גורשו האבות הישנות מהמחוז, כולל וורונטסוב.
הכפר קרסנוי עם הכפרים נלקח לאופריצ'נינה, ואי.ד. וורונטסוב קיבל את הכפר נאמסטקובו כפיצוי במחוז בז'צק, שאותו תרם מאוחר יותר למנזר טריניטי-סרגיוס. במכתב משנת 1569 כתוב: "סע אז איוואן דמיטרייביץ', בנו של וורונטסוב, נתן את הכפר נאמסטקובו שבעליון בז'צקי לבית השילוש, והצאר והדוכס הגדול העניקו לי לאיוון את הכפר נמסטקוב עם הכפרים במקום זאת. מהנחלה שלי של הכפר קרסנוי עם הכפרים שהריבון לקח ממני שהוא הכפר קרסנוי במחוז קוסטרומה". מאז, קרסנוי היה כפר ארמון ונשלט לפי צו הארמון הגדול.
בשנת 1648, בפקודת הצאר, הפרידו הפקיד אי"ס יאזיקוב והפקיד ג' בוגדנוב את אדמות כפר הארמון קרסנוי מהאחוזות השכנות: "קיץ 7157 (1648 - ד"ב) על פי צו הריבון ודיפלומה מהאחוזות השכנות. ארמון המסדר הבולשוי על שם הפקיד איבן פדורוב, איבן סמנוביץ' יאזיקוב והפקיד גריגורי בוגדנוב של ריבון כפר הארמון קרסנוי בכפרים ובנחלת מנזר איפטייב של הכפר נפדוב, הכפר איבנובסקי והכפר איבנובסקי. הכפר פריסקו-קובו, והכפרים ההם של הריבון מכפר הארמון קרסנוי המנזר נתחם, והאצילים היו בסקר: פאבל קרצב, איליה בדרב, אנדריי בוטאקוב, ואיכריו של הנסיך וסילי וולקונסקי, אנדריי גולובין. . כן, במקום האיכרים, הכומר גרגורי שם את ידו לאותה חתימה של הכפר קרסנה התגלות".
כנסיית התגלות
שחזור ע"י I.Sh. שבלבה
תיאור של הכפר קרסנוי בשנת 1717 שרד: "במחוז קוסטרומה של הריבון הגדול בכפר הארמון קרסנוי, ישנה כנסיית אבן של התגלית התגלית של אדוננו ומושיענו ושלוש כנסיות עץ: שבח הטוב ביותר. תיאוטוקוס הקדוש, ניקולאי מחולל הפלאות והנביא אליהו.
באותן כנסיות שלוש חצרות כוהנים ואנשים בהן 10 זכרים, 16 נשים, וחצר קסטון, חצר קסטון ו-14 תאים, ובהן 6 זקנות ו-25 אלמנות ועלמות מאכילות בכנסיות של אלוהים על ידי נדבה עולמית. לכומר גבריל יש קבצן פיטר ואך-ראמייב בבקתתו על אדמת הגן - בן 76, אלמנות ובנו ספירידון צולע בן 30 בכפר קרסנוי קוניושנאיה סלובודה ובו מתגוררים הכפר פקידי קרסנוי והכפר. קרסנוסלסקאיה אורוות סוסות, חובבים וחתני עדר, שני מטרים של פקידים ו-13 מטרים של חתני עדר באותו כפר קרסנוי של איכרים לא חרושים 63 מטרים ובהם 175 זכרים הם נקבות 235.
באותו כפר Krasnoye יש 6 חצרות לוכדי דגים בהם זכרים 11 נקבות 14. לכפר Krasnoye, ארמון Krasnoselskaya volost: הכפר שנחשב ככפר אברמוב והכפר Suhari-Vymet, der. רוס-נובו, דר. קרתשיכא, דר. נובו-מדוודקובו, דר. צ'רמיסקאיה, דר. קלייס, דר. גורלובו, דר. ליקינובו".
כפי שניתן לראות ממפקד האוכלוסין של 1717, עיקר עיסוקם של תושבי הכפר קרסנוי היה גידול סוסים לחצר המלוכה ודיג בוולגה. כנסיית האפיפניה מאבן נבנתה בשנת 1592.
בשנת 1762, בצו של הסנאט מ-30 בנובמבר, העניקה קתרין השנייה את "פרסקוביה בוטאקובה, שהייתה בחצר המשרתת שלנו. הכפר קרסנוי עם 325 נפשות במחוז קוסטרומה.
בנה פאבל, שעלה לשלטון לאחר מותה של קתרין השנייה, העניק ב-1797 לחבר המועצה החסיון חרפוביצקי, מזכירה לשעבר של קתרין, 600 נפש במחוז קוסטרומה, כולל הכפר פודולסקויה והכפרים קוזנצבו, אוסטפייבסקויה, דנילובסקויה. , Ilyino - בסך הכל 16 כפרים ו-17 צמיתים מתקלחים בכפר קרסנוי.
בתחילת המאה ה-19, הכפר קרסנוי עם כפרים היה שייך לפיוטר אנדרייביץ' ויאזמסקי, משורר, מבקר וידידו של א.ס. פושקין.
רוסיה, אזור קוסטרומה, מחוז קרסנוסלסקי, התנחלות קרסנה על הוולגה
טוען...
