ឥទ្ធិពលនៃសាសនាគ្រឹស្តលើសង្គម។ របៀបដែលសាសនាអាចប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់អ្នក។

ប្រហែល​ជា​គ្មាន​អ្នក​ណា​ប្រកែក​ថា សាសនា​គឺ​ជា​កត្តា​សំខាន់​បំផុត​មួយ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មនុស្ស​ជាតិ។ អ្នកអាច អាស្រ័យលើទស្សនៈរបស់អ្នក ប្រកែកថាមនុស្សដែលគ្មានសាសនានឹងមិនក្លាយជាមនុស្សទេ អ្នកអាច (ហើយនេះក៏ជាទស្សនៈដែលមានស្រាប់) បង្ហាញដោយភាពអត់ធ្មត់ស្មើៗគ្នាថា បើគ្មានមនុស្សនោះនឹងប្រសើរជាង និងល្អឥតខ្ចោះជាង។ សាសនាគឺជាការពិតនៃជីវិតមនុស្ស ហើយនោះជារបៀបដែលវាគួរយល់

តួនាទីនៃសាសនានៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សជាក់លាក់ សង្គម និងរដ្ឋគឺមិនដូចគ្នាទេ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការប្រៀបធៀបមនុស្សពីរនាក់៖ ម្នាក់ដែលរស់នៅតាមច្បាប់នៃនិកាយដ៏តឹងរ៉ឹង និងដាច់ពីគេ និងម្នាក់ទៀតដែលដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែបលោកិយ ហើយមិនអើពើនឹងសាសនា។ ដូចគ្នាដែរចំពោះសង្គម និងរដ្ឋផ្សេងៗ៖ អ្នកខ្លះរស់នៅតាមច្បាប់ដ៏តឹងរឹងនៃសាសនា (ឧទាហរណ៍ ឥស្លាម) អ្នកផ្សេងទៀតផ្តល់សេរីភាពពេញលេញក្នុងបញ្ហាជំនឿដល់ពលរដ្ឋរបស់ពួកគេ ហើយមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងវិស័យសាសនាទាល់តែសោះ និង នៅក្នុងសាសនាផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានហាមឃាត់។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ស្ថានភាពជាមួយនឹងសាសនានៅក្នុងប្រទេសតែមួយអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺរុស្ស៊ី។

ហើយ​ការ​សារភាព​មិន​ដូចគ្នា​នៅក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​តម្រូវ​ដែល​ពួកគេ​ធ្វើឡើង​ពី​មនុស្ស​ម្នាក់​នៅក្នុង​ច្បាប់​នៃ​ការប្រព្រឹត្ត និង​ក្រមសីលធម៌​របស់គេ​នោះទេ។ សាសនាអាចបង្រួបបង្រួមមនុស្ស ឬបំបែកពួកគេ បំផុសគំនិតច្នៃប្រឌិត ស្នាដៃ អំពាវនាវឱ្យមានភាពអសកម្ម សន្តិភាព និងការសញ្ជឹងគិត លើកកម្ពស់ការផ្សព្វផ្សាយសៀវភៅ និងការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះកំណត់ផ្នែកនៃវប្បធម៌ ដាក់បម្រាមលើប្រភេទសកម្មភាពមួយចំនួន។ , វិទ្យាសាស្ត្រ ។ល។ តួនាទីរបស់សាសនាត្រូវតែត្រូវបានចាត់ទុកជាពិសេសថាជាតួនាទីនៃសាសនាដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យនិងនៅក្នុងរយៈពេលដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ តួនាទីរបស់វាសម្រាប់សង្គមទាំងមូល សម្រាប់ក្រុមមនុស្សដាច់ដោយឡែក ឬសម្រាប់មនុស្សជាក់លាក់អាចខុសគ្នា។

ទន្ទឹមនឹងនេះ យើងអាចនិយាយបានថា សាសនាជាធម្មតាមានទំនោរក្នុងការបំពេញមុខងារមួយចំនួនទាក់ទងនឹងសង្គម និងបុគ្គល។

នៅទីនេះពួកគេ៖

ទីមួយ សាសនា ជាទស្សនៈពិភពលោក i.e. ប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍ ទស្សនៈ ឧត្តមគតិ និងជំនឿ ពន្យល់ដល់មនុស្សម្នាក់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោក កំណត់ទីកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ បង្ហាញគាត់ពីអត្ថន័យនៃជីវិត។

ទីពីរ (ហើយនេះគឺជាផលវិបាកនៃទីមួយ) សាសនាផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវការលួងលោម ក្តីសង្ឃឹម ការពេញចិត្តខាងវិញ្ញាណ និងការគាំទ្រ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលមនុស្សភាគច្រើនតែងតែងាកទៅរកសាសនាក្នុងអំឡុងពេលដ៏លំបាកក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។

ទី៣ បុគ្គលមានឧត្តមគតិខាងសាសនាមួយនៅចំពោះមុខខ្លួន ផ្លាស់ប្តូរខាងក្នុង ហើយអាចយកគំនិតនៃសាសនារបស់ខ្លួន បញ្ជាក់សេចក្តីល្អ និងយុត្តិធ៌ម (ដូចការបង្រៀននេះយល់អំពីពួកគេ) ស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាក មិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដែលចំអក។ ឬប្រមាថគាត់។ (ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ការ​ចាប់​ផ្តើម​ដ៏​ល្អ​អាច​ត្រូវ​បាន​បញ្ជាក់​បាន​លុះត្រា​តែ​អាជ្ញាធរ​សាសនា​ដែល​ដឹក​នាំ​មនុស្ស​ម្នាក់​នៅ​លើ​ផ្លូវ​នេះ​គឺ​ខ្លួន​គេ​បរិសុទ្ធ​ក្នុង​ព្រលឹង សីលធម៌ និង​ការ​ព្យាយាម​ដើម្បី​ឧត្តមគតិ។ )

ទីបួន សាសនាគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សតាមរយៈប្រព័ន្ធនៃតម្លៃ គោលការណ៍ណែនាំសីលធម៌ និងការហាមឃាត់។ វាអាចមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើសហគមន៍ធំៗ និងរដ្ឋទាំងមូលដែលរស់នៅតាមច្បាប់នៃសាសនាដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ជាការពិតណាស់ មនុស្សម្នាក់មិនគួរកំណត់ស្ថានការណ៍តាមឧត្ដមគតិនោះទេ៖ កម្មសិទ្ធិរបស់ប្រព័ន្ធសាសនា និងសីលធម៌ដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុត មិនតែងតែរារាំងបុគ្គលមិនឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើមិនសមរម្យ ឬសង្គមពីអំពើអសីលធម៌ និងឧក្រិដ្ឋកម្មនោះទេ។ កាលៈទេសៈដ៏ក្រៀមក្រំនេះគឺជាផលវិបាកនៃភាពទន់ខ្សោយ និងភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស (ឬដូចអ្នកកាន់សាសនាជាច្រើននឹងនិយាយថា "ឧបាយកលរបស់សាតាំង" នៅក្នុងពិភពលោកមនុស្ស)។

ទីប្រាំ សាសនារួមចំណែកដល់ការបង្រួបបង្រួមមនុស្ស ជួយបង្កើតប្រជាជាតិ ការបង្កើត និងការពង្រឹងរដ្ឋ (ឧទាហរណ៍ នៅពេលដែល Rus' ឆ្លងកាត់ការបែកបាក់សក្តិភូមិ បន្ទុកដោយនឹមបរទេស បុព្វបុរសឆ្ងាយរបស់យើងបានរួបរួមគ្នាមិនមែនដូច្នោះទេ។ ជា​ច្រើន​ដោយ​ជាតិ​មួយ ប៉ុន្តែ​ដោយ​គំនិត​សាសនា - “យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក”)។ ប៉ុន្តែកត្តាសាសនាដូចគ្នាអាចនាំឱ្យមានការបែកបាក់ ការដួលរលំនៃរដ្ឋ និងសង្គម នៅពេលដែលមហាជនជាច្រើនចាប់ផ្តើមប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមកលើគោលការណ៍សាសនា។ ភាពតានតឹង និងការប្រឈមមុខដាក់គ្នាក៏កើតឡើងផងដែរ នៅពេលដែលទិសដៅថ្មីមួយបានលេចចេញពីព្រះវិហារមួយ (នេះជាករណីឧទាហរណ៍ ក្នុងកំឡុងសម័យនៃការតស៊ូរវាងពួកកាតូលិក និងប្រូតេស្ដង់ ការកើនឡើងនៃអារម្មណ៍នៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ)។

ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​កាន់​តាម​សាសនា​ផ្សេងៗ ចលនា​ជ្រុល​និយម​កើត​ឡើង​ជា​ប្រចាំ ដែល​សមាជិក​របស់​ពួក​គេ​ជឿ​ថា​មាន​តែ​ពួក​គេ​រស់​នៅ​តាម​ច្បាប់​របស់​ព្រះ ហើយ​ប្រកាស​ជំនឿ​របស់​ពួក​គេ​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ។ ជារឿយៗ មនុស្សទាំងនេះបញ្ជាក់ថា ពួកគេត្រឹមត្រូវដោយប្រើវិធីសាស្ត្រឃោរឃៅ មិនបញ្ឈប់សកម្មភាពភេរវករទេ។ ជាអកុសល សាសនាជ្រុលនិយមនៅតែមាននៅក្នុងសតវត្សទី 20 ។ បាតុភូតធម្មតា និងគ្រោះថ្នាក់ - ប្រភពនៃភាពតានតឹងសង្គម។

ទី​៦ សាសនា​ជា​កត្តា​ជំរុញ​ទឹកចិត្ត និង​ថែរក្សា​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​ក្នុង​សង្គម។ វារក្សាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌សាធារណៈ ជួនកាលបិទផ្លូវសម្រាប់អំពើបំផ្លិចបំផ្លាញគ្រប់ប្រភេទ។ ទោះបីជាវាជាការយល់ច្រឡំយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការយល់ឃើញថាព្រះវិហារជាសារមន្ទីរ ការតាំងពិពណ៌ ឬសាលប្រគុំតន្ត្រី។ នៅពេលអ្នកមកទីក្រុងណាមួយ ឬប្រទេសក្រៅ អ្នកប្រហែលជាជាកន្លែងដំបូងគេដែលទៅទស្សនាប្រាសាទដែលអ្នកស្រុកនឹងបង្ហាញអ្នកដោយមោទនភាព។ សូមចំណាំថាពាក្យ "វប្បធម៌" ខ្លួនវាត្រលប់ទៅគោលគំនិតនៃការគោរព។

យើងនឹងមិនចូលទៅក្នុងការជជែកដេញដោលគ្នាយូរមកហើយអំពីថាតើវប្បធម៌ជាផ្នែកមួយនៃសាសនាឬផ្ទុយទៅវិញសាសនាគឺជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌ (មានទស្សនៈទាំងពីរក្នុងចំណោមទស្សនវិទូ) ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថាគំនិតសាសនាគឺជាមូលដ្ឋាននៃ ទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស សិល្បករដែលបំផុសគំនិត។ ជាការពិតណាស់ ក៏មានសិល្បៈខាងលោកិយ (មិនមែនព្រះវិហារ និងលោកិយ) ផងដែរនៅក្នុងពិភពលោក។ ពេលខ្លះអ្នករិះគន់សិល្បៈព្យាយាមប្រឆាំងនឹងគោលការណ៍ខាងលោកិយ និងខាងសាសនានៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ ហើយប្រកែកថា ក្បួនសាសនា (ច្បាប់) រំខានដល់ការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង។ ជាផ្លូវការ នេះគឺដូច្នេះ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងជ្រាបចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃបញ្ហាដ៏លំបាកបែបនេះ យើងនឹងជឿជាក់ថា Canon បោសសម្អាតអ្វីៗទាំងអស់លើសលប់ និងបន្ទាប់បន្សំ ផ្ទុយទៅវិញ "រំដោះ" សិល្បករ និងផ្តល់វិសាលភាពដល់ខ្លួនឯង។ កន្សោម។

ទស្សនវិទូស្នើឱ្យបែងចែកយ៉ាងច្បាស់រវាងគោលគំនិតពីរ៖ វប្បធម៌ និងអរិយធម៌ ដោយសំដៅទៅលើសមិទ្ធិផលទាំងអស់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាដែលពង្រីកសមត្ថភាពមនុស្ស ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការលួងលោមក្នុងជីវិត និងកំណត់របៀបរស់នៅបែបទំនើប។ អរិយធម៌​ប្រៀប​ដូច​ជា​អាវុធ​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​ដែល​អាច​ប្រើ​ជា​អំពើ​ល្អ ឬ​អាច​ប្រែ​ក្លាយ​ជា​មធ្យោបាយ​សម្លាប់​អាស្រ័យ​លើ​ដៃ​របស់​អ្នក​ណា។ វប្បធម៌ ដូចជាទន្លេយឺត ប៉ុន្តែខ្លាំងដែលហូរចេញពីប្រភពបុរាណ មានលក្ខណៈអភិរក្សនិយម ហើយជារឿយៗមានជម្លោះជាមួយអរិយធម៌។

ហើយសាសនាដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាន និងស្នូលនៃវប្បធម៌ គឺជាកត្តាចម្បងមួយដែលការពារមនុស្ស និងមនុស្សជាតិពីការពុកផុយ ការរិចរឹល និងសូម្បីតែអាចមកពីការស្លាប់ខាងសីលធម៌ និងផ្លូវកាយ ពោលគឺការគំរាមកំហែងទាំងអស់ដែលអរិយធម៌អាចនាំមកជាមួយ។ . ដូច្នេះ សាសនាអនុវត្តមុខងារវប្បធម៌ច្នៃប្រឌិតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍នៃ Rus បន្ទាប់ពីការអនុម័តនៃគ្រីស្ទសាសនានៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 9 ។ វប្បធម៌គ្រិស្តបរិស័ទដែលមានទំនៀមទម្លាប់ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សបានបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯង ហើយបានរីកចម្រើននៅពេលនោះនៅក្នុងមាតុភូមិរបស់យើង ដោយបានផ្លាស់ប្តូរវាយ៉ាងពិតប្រាកដ។

ជាថ្មីម្តងទៀត សូមកុំកំណត់រូបភាពឱ្យសមហេតុផល៖ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សគឺជាមនុស្ស ហើយឧទាហរណ៍ផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុងអាចត្រូវបានទាញចេញពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ។ អ្នកប្រហែលជាដឹងហើយថា បន្ទាប់ពីការបង្កើតសាសនាគ្រិស្តជាសាសនារដ្ឋនៃចក្រភពរ៉ូម នៅ Byzantium និងតំបន់ជុំវិញនោះ គ្រិស្តសាសនិកបានបំផ្លាញវិមានវប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យបំផុតជាច្រើននៃសម័យបុរាណ។

ទីប្រាំពីរ (នេះទាក់ទងនឹងចំណុចមុន) សាសនាជួយពង្រឹង និងបង្រួបបង្រួមសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម ប្រពៃណី និងច្បាប់នៃជីវិត។ ដោយសារសាសនាមានលក្ខណៈអភិរក្សជាងស្ថាប័នសង្គមដទៃទៀត ក្នុងករណីភាគច្រើនវាខិតខំរក្សាគ្រឹះ ស្ថិរភាព និងសន្តិភាព។ (ទោះបីជាការពិត ច្បាប់នេះមិនមែនដោយគ្មានករណីលើកលែងនោះទេ។ )

ប្រសិនបើអ្នកចាំពីប្រវត្តិសាស្ត្រសម័យទំនើប នៅពេលដែលចលនានយោបាយនៃលទ្ធិអភិរក្សនិយមកំពុងលេចឡើងនៅអឺរ៉ុប អ្នកដឹកនាំព្រះវិហារបានឈរនៅដើមកំណើតរបស់វា។ គណបក្សសាសនាមានទំនោរទៅខាងស្ដាំនិយមនៃវិសាលគមនយោបាយ។ តួនាទីរបស់ពួកគេជាអ្នកប្រឆាំងទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់គ្មានទីបញ្ចប់ ហើយពេលខ្លះមិនសមហេតុផល រដ្ឋប្រហារ និងបដិវត្តន៍មានសារៈសំខាន់ណាស់។ មាតុភូមិរបស់យើងពិតជាត្រូវការសន្តិភាព និងស្ថិរភាពឥឡូវនេះ...

សាសនា​គឺជា​បាតុភូត​ដ៏​សំខាន់​មួយ​ក្នុង​ជីវិត​វប្បធម៌​នៃ​សង្គម ដោយ​បំពេញ​មុខងារ​សំខាន់ៗ​ជាច្រើន​ក្នុង​សង្គម។ មាននិយមន័យជាច្រើននៃគោលគំនិត "សាសនា" ដោយរួមបញ្ចូលគ្នាដែលយើងអាចបង្កើតនិយមន័យដ៏វែងមួយ។ សាសនា - នេះ។

1) ទស្សនៈនៃពិភពលោកដែលផ្អែកលើជំនឿលើព្រះ អាទិទេព វិញ្ញាណ ខ្មោច និងសត្វអរូបីដទៃទៀត ដែលបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដី និងមនុស្សខ្លួនឯង។

2) សកម្មភាពដែលបង្កើតជាសាសនាមួយ ដែលក្នុងនោះអ្នកកាន់សាសនាបង្ហាញអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះកម្លាំងពិភពលោកផ្សេងទៀត ហើយចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេតាមរយៈការអធិស្ឋាន ការលះបង់។ល។

3) បទដ្ឋាននិងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែអនុវត្តតាមក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់;

4) ការរួបរួមនៃអ្នកជឿចូលទៅក្នុងអង្គការតែមួយ (នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តដូចជាសហជីពត្រូវបានគេហៅថាការសារភាពនិងក្នុងចំណោមប្រជាជន - ព្រះវិហារសហគមន៍និកាយ។ ល។ ) ។

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្ស ទស្សនៈសាសនាបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ដំណាក់កាលសំខាន់បីអាចត្រូវបានសម្គាល់ - ទស្សនៈសាសនាដំបូង (ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសត្វនិងកម្លាំងនៃធម្មជាតិការគោរពវិញ្ញាណ) ការបង្កើតសាសនាជាតិ (គំនិតពិសេសជាធម្មតាលក្ខណៈរបស់មនុស្សតែមួយ) និងការលេចឡើងនៃសាសនាពិភពលោក (ទស្សនៈសាសនាដែលមានអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់។ ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នា ហើយមានគោលបំណងសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់) សូមក្រឡេកមើលពួកគេម្នាក់ៗដោយសង្ខេប។

នៅសម័យបុរាណ មនុស្សបានគិតថាខ្លួនគាត់ជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃធម្មជាតិ រស់នៅជាមួយវិញ្ញាណ អាទិទេព និងកម្លាំងមើលមិនឃើញ។ ទម្រង់បុរាណបំផុតនៃសាសនារួមមាន និមិត្ដនិយម (ចលនានៃកម្លាំង និងធាតុនៃធម្មជាតិ) ឥស្សរិយយស (ការគោរពសត្វ និងសត្វស្លាបជាបុព្វបុរសនៃពូជមនុស្ស) លទ្ធិសាម៉ានី ជំនឿលើវិញ្ញាណនៃបុព្វបុរស។ល។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកស្លាវីបុរាណបានរស់នៅជុំវិញពិភពលោកទាំងមូលដោយវិញ្ញាណ៖ ផ្ទះ ទីធ្លា វាលស្រែ ព្រៃ ស្រះ។

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មាន​ជំនឿ​ថា ដូនតា​របស់​ពួក​គេ​ធ្លាប់​ជា​សត្វ ឬ​រុក្ខជាតិ។ បុព្វបុរសដ៏ពិសិដ្ឋទាំងនេះត្រូវបានហៅ totem . គំនូរ ការរាំ ថ្ងៃឈប់សម្រាក និងពិធីសាសនាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ totem ។ មាន​គំនិត​ដែល​ថា​បន្ទាប់​ពី​ស្លាប់ មនុស្ស​នឹង​ក្លាយ​ជា​សត្វ ឬ​រុក្ខជាតិ​នេះ​ម្ដង​ទៀត។ អេកូនៃជំនឿលើសត្វ និងរុក្ខជាតិពិសិដ្ឋអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញយ៉ាងច្បាស់ជាពិសេសនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញារដ្ឋ (នៅលើអាវធំនៃអាវុធ និងទង់នៃចំនួននៃការតាំងទីលំនៅ តំបន់ និងប្រទេសទាំងមូលមានឥន្ទ្រី តោ ដំរី ចចក ខ្លាឃ្មុំ ផ្កាកុលាប ដើមតាត្រៅ។ ដើមឈើអុក។ល។) នៅក្នុងចំណងជើង និងសូម្បីតែនៅក្នុងនាមត្រកូលរបស់មនុស្ស។

ឥទ្ធិពលនៃគំនិតសាសនាសម័យដើមមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងសំខាន់ ជួនកាលមានភាពស្រពិចស្រពិលលើជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។ យើងជឿជាក់លើគំនិតវេទមន្តអំពីភ្នែកអាក្រក់ និងការខូចខាត ដោយប្រុងប្រយ័ត្នមើលខ្សែភាពយន្តអំពីបិសាចជញ្ជក់ឈាម និងខ្មោច ចាប់អារម្មណ៍លើហោរាសាស្ត្រ ប្រាប់សំណាងដោយប្រើបន្ទាត់នៃដៃ ខ្លាចលេខ "សំណាង" ដើរជុំវិញឆ្មាខ្មៅ និងច្រៀងចំរៀង។ . សូម្បីតែហ្គេមរបស់កុមារក៏មានឫសគល់របស់ពួកគេនៅក្នុងការគោរពនៃកម្លាំងអរូបី - ការរាប់ពាក្យសំដីជាមួយនឹងអក្ខរាវិរុទ្ធនៃកម្លាំងនៃធម្មជាតិ ដាក់ស្លាកជាមួយនឹងពិធីវេទមន្តនៃ "ការអធិប្បាយ" ដោយការប៉ះ។ បេតិកភណ្ឌដ៏មានបំផុតនៅសម័យបុរាណ គឺជាបណ្តុំនៃទេវកថា។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតក្នុងចំនោមពួកគេគឺអេហ្ស៊ីបក្រិកនិងរ៉ូម៉ាំងទោះបីជា Scandinavian មជ្ឈិមបូព៌ាអាមេរិចនិងអ្នកផ្សេងទៀតមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍តិចជាង។ រឿងរបស់ពួកគេគឺជាមូលដ្ឋាននៃស្នាដៃបុរាណនៃអក្សរសិល្ប៍ រឿងនិទាន កំណត់ទៅជាតន្ត្រី និងអមតៈនៅក្នុងចម្លាក់។ អ្នក​មិន​អាច​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ជា​មនុស្ស​មាន​វប្បធម៌​ដោយ​មិន​ស្គាល់​ខ្លួន​ឯង​ជាមួយ​មរតក​បែប​នេះ។

ដូចបាតុភូតសង្គមណាមួយដែរ សាសនាអនុវត្តមុខងារសង្គមមួយចំនួន។ សាសនាបានចូលរួមចំណែកក្នុងការពន្យល់ពិភពលោក និងបំភ្លឺទីកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងនោះ ជួនកាលបំពេញចន្លោះដែលមាននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ចម្លើយរបស់នាងបានពង្រីកទាំងប្រភពដើមនៃរូបរាងរបស់ភាវៈរស់ទាំងអស់ (សាសនានីមួយៗមានទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនអំពីការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោកដែលបានទទួលឈ្មោះវិទ្យាសាស្ត្រថា "cosmogony") និងរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ វិទ្យាសាស្រ្ត និងសាសនាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាគូប្រជែងដែលមិនអាចផ្សះផ្សាគ្នាបានជាយូរមកហើយនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ វាគ្រាន់តែថាទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រប្រើរូបមន្ត និងលេខច្បាស់លាស់ ពឹងផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវមន្ទីរពិសោធន៍ ហើយសេចក្តីថ្លែងការណ៍សាសនាប្រើរូបភាព និងនិមិត្តសញ្ញា។ ទាំងពីរគឺចាំបាច់សម្រាប់មនុស្ស និងមនុស្សជាតិទាំងអស់។

គំនិតសាសនា តម្លៃ អាកប្បកិរិយា សកម្មភាពសាសនា និងអង្គការសាសនាដើរតួជា និយតករនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស . សៀវភៅសាសនាពិសិដ្ឋទាំងអស់មានប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃបទបញ្ជា និងការហាមឃាត់។ ជាឧទាហរណ៍ សៀវភៅដ៏បរិសុទ្ធរបស់ជនជាតិយូដា ឈ្មោះ Torah ចែងអំពីច្បាប់សម្រាប់អាកប្បកិរិយាប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស និងការគោរពថ្ងៃសប្ប័ទ។

សាសនាបម្រើជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងក្នុងចំណោមអ្នកជឿ។ ជាដំបូង មនុស្សប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះ និងអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ ហើយលើសពីនេះទៀត ពួកគេប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ អ្នក​ជឿ​មិន​មាន​អារម្មណ៍​ឯកោ មាន​ប្រធាន​បទ​ទូទៅ​សម្រាប់​ការ​សន្ទនា ហើយ​នៅ​ជិត​មនុស្ស​ដែល​មាន​គំនិត​ដូច​គ្នា។ ជំនឿតែមួយផ្តល់អារម្មណ៍នៃការយល់ដឹង និងជំនួយ ដែលជួនកាលមនុស្សម្នាក់ខ្វះ

ទីបំផុត , សាសនាអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាអត្ថន័យនៃជីវិតផ្តល់ឱ្យ សង្ឃឹមសម្រាប់អនាគត ការសង្គ្រោះ, ដើម្បីកម្ចាត់ទុក្ខព្រួយ។ គំនិតមួយកើតឡើងអំពីទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជោគវាសនារួមរបស់មនុស្ស។

សង្គម និងសាសនា មនុស្ស និងជំនឿគឺជាគោលគំនិតដែលមិនអាចបំបែកបានដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីការរួបរួមរបស់មនុស្សមិនត្រឹមតែនៅក្នុងលំហទេ (យើងទាំងអស់គ្នារស់នៅលើភពផែនដីតែមួយ) ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងពេលវេលាផងដែរ (យុគសម័យផ្សេងៗគ្នាមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយមិនរលាយបាត់ដោយគ្មានដានឡើយ។ )

សាសនាដែលហៅថាសាសនាពិភពលោកដើរតួជាកន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងពិភពសាសនារបស់មនុស្សសម័យទំនើប។ លក្ខណៈពិសេសប្លែក សាសនាពិភពលោកគឺថាពួកគេត្រូវបានប្រកាសដោយមនុស្សដែលមានសញ្ជាតិផ្សេងៗគ្នា។ ជាមួយនឹងរូបរាងរបស់ពួកគេ អន្តរកម្មរវាងមនុស្សផ្សេងគ្នាបានពង្រឹង។ ចូរយើងកំណត់លក្ខណៈនៃសាសនាឈានមុខគេរបស់ពិភពលោក៖

ពុទ្ធសាសនា បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌានៅសតវត្សទី 6 ។ BC ជាសញ្ញានៃការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធវណ្ណៈនៃការបែងចែកសង្គម និងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបមានឱកាសចាកចេញពីរង្វង់នៃការកើតជាថ្មីភ្លាមៗដោយមិនមានការឡើងភ្នំយូរឡើយ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ព្រះអង្គម្ចាស់ Gautama បានប្រឈមមុខនឹងភាពក្រីក្រ ជំងឺ ជរា និងមរណៈ ដែលបង្ខំឱ្យព្រះអង្គចាកចេញពីផ្ទះ គ្រួសារ កិត្តិយស និងអំណាច។ លុះ​ត្រាច់​ទៅ​ជា​យូរ​មក​ហើយ ព្រះអង្គ​បាន​ត្រាស់​ដឹង​នូវ​សច្ចៈ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយ​បាន​ត្រាស់​ដឹង (ជា​ភាសា​ឥណ្ឌា - ព្រះពុទ្ធ)។ បន្ទាប់​មក គាត់​បាន​ក្លាយ​ជា​អាទិទេព និង​ជា​ហោរា​នៃ​សាសនា​ថ្មី។ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់ថា ពិភពលោកគ្រប់គ្រងដោយទុក្ខ ដែលហេតុនោះ អាស្រ័យនូវតណ្ហាច្រើនក្នុងបុគ្គល (វាហាក់ដូចជាចងភ្ជាប់លោកនឹងលោកិយ ហើយបង្ខំឲ្យទៅកើតម្តងហើយម្តងទៀត ហើយរងទុក្ខ) បុគ្គលអាច បោះបង់​ចោល​ហើយ​ទទួល​បាន​នូវ​សុខ​ជា​និរន្តរ៍ (ពុទ្ធសាសនិក​ហៅ​សភាព​នេះ​ថា​ជា​សុខ​បរិនិព្វាន) ហើយ​មាន​ផ្លូវ​ឈាន​ដល់​ព្រះនិព្វាន។ ការពិតទាំងនេះគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងគោលការណ៍នៃការព្យាបាល៖ មានប្រវត្តិវេជ្ជសាស្ត្រ ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ ការទទួលស្គាល់លទ្ធភាពនៃការជាសះស្បើយ និងវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់ការព្យាបាល។

ព្រះពុទ្ធសាសនាបានដាក់ការទាមទារយ៉ាងតឹងរ៉ឹងលើមនុស្ស ដែលវាប្រែក្លាយទៅជាការបដិសេធស្ទើរតែគ្រប់ការរីករាយក្នុងជីវិត។ វប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សតម្រូវឱ្យគាត់គោរពតាមបញ្ញត្តិដ៏តឹងរ៉ឹងចំនួនប្រាំយ៉ាងគឺ: កុំសម្លាប់ (ហើយតម្រូវការត្រូវបានអនុវត្តមិនត្រឹមតែចំពោះមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងលើពិភពលោកទាំងមូលផងដែររួមទាំងស្រមោចរុយសត្វ។ល។) កុំយករបស់អ្នកដទៃ។ (ពោល​គឺ​តម្រូវ​ចិត្ត​ខ្លួន​ឯង) កុំ​កុហក កុំ​ផឹក​គ្រឿង​ស្រវឹង ប្រយ័ត្ន​មើល​ស្រី (ប្រព្រឹត្ត​នារី​ក្មេង​ដូច​កូន​ស្រី ស្ត្រី​អាយុ​ដូច​គ្នា​ដូច​បង​ស្រី។ ស្ត្រីចំណាស់ដូចម្តាយ) ។ ជាការពិតណាស់ មនុស្សសាមញ្ញម្នាក់មិនអាចបំពេញកិច្ចការទាំងអស់នេះបានទេ ហើយក្រោយមកបទប្បញ្ញត្តិត្រូវបានបន្ទន់ - មានតែការសម្លាប់សត្វមានជីវិតដោយចេតនាប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានថ្កោលទោស ហើយបញ្ញត្តិចុងក្រោយត្រូវបានជំនួសដោយការហាមឃាត់ការផិតក្បត់។

សៀវភៅពិសិដ្ឋរបស់ពុទ្ធសាសនិក គឺព្រះត្រៃបិដក (ប្រែថា «កន្ត្រកបី») ដោយសារអត្ថបទទាំងនោះត្រូវបានចារទុកក្នុងបណ្តុំពិសេសហៅថា កន្ត្រក ឬ ពិត្រកេស) ហើយនិមិត្តសញ្ញាគឺជារូបព្រះពុទ្ធទ្រង់គង់ក្នុងទីតាំងផ្កាឈូក និងកង់ ច្បាប់ដែលមានប្រាំបីចំណុច។ ពិតហើយ វានៅតែមានទិសដៅផ្សេងគ្នា ពីព្រោះមិនមែនគ្រប់គ្នាចូលចិត្តការបន្ធូរបន្ថយនៃតម្រូវការដើមនោះទេ។ សូមជម្រាបថា ពុទ្ធសាសនា គឺជាសាសនាមួយក្នុងចំណោមសាសនាពិភពលោកទាំងបី ដែលបច្ចុប្បន្នសាសនានេះភាគច្រើនមានទីតាំងនៅក្នុងប្រទេសចិន ជាពិសេសនៅតំបន់ភ្នំនៃទីបេ។ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងមានប្រជាជនដែលកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា - Buryats Kalmyks និង Tuvans ។

គ្រិស្តសាសនា - សាសនាចំណាស់ជាងគេទីពីរ និងរីករាលដាលបំផុតនៅលើផែនដី។ គ្រីស្ទបរិស័ទទទួលស្គាល់ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធថាជាព្រះ (ការរួបរួមនៃព្រះជាព្រះវរបិតាព្រះជាព្រះបុត្រានិងព្រះជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ) និមិត្តសញ្ញាសំខាន់គឺឈើឆ្កាង (ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្ស) គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាន ប្រកាស​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​អ្នក​ជិត​ខាង ( « ស្រឡាញ់​អ្នក​ជិត​ខាង​ដូច​ជា​ខ្លួន​គាត់ ») បទបញ្ញត្តិ​នៃ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ស្គាល់ ហើយ​ជីវិត​ផ្សេងៗ​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​គោរព។ គ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើនទទួលស្គាល់សាក្រាម៉ង់សំខាន់ៗចំនួនប្រាំពីរដែលជាមូលដ្ឋាននៃការថ្វាយបង្គំខាងក្រៅរបស់ព្រះ: ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក (ការជ្រមុជទឹកឬប្រោះដោយទឹកបរិសុទ្ធ), ការចាក់ប្រេងតាំង (ការចាក់ប្រេងលើរាងកាយរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយប្រេងពិសេសនៃព្រះវិហារ), ការរួបរួម (ការទទួលទាននំបុ័ងនិងស្រាពិសេស។ និមិត្តរូបនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ) ការសារភាព (ឱកាសដើម្បីប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់អ្នកនៅចំពោះមុខអ្នកបួស) ពិធីមង្គលការ (ការញែកព្រះវិហារនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍) បព្វជិតភាព (ពិធីពិសេសមុនពេលចូលបព្វជិតភាព) និងពិធី (ការសារភាពរបស់មនុស្សដែលស្លាប់)។

ការកើតឡើងនៃសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប៉ុនប៉ងដើម្បីយកឈ្នះលើដែនកំណត់ជនជាតិនៃសាសនាយូដានៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រជាជាតិជ្វីហ្វ។ ក្នុង​ធម្មទាន​របស់​ទ្រង់ ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​អំពី​សមភាព​ដោយ​មិន​គិត​ពី​ដើម​កំណើត និង​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ជាតិ​សាសន៍​ណាមួយ​ឡើយ។ ទំនួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់សម្រាប់ការសង្គ្រោះបន្ថែមទៀតរបស់គាត់ត្រូវបានទទួលស្គាល់។ ក្នុងកំឡុងឆ្នាំដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់វា សាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានហាមឃាត់ ហើយអ្នកកាន់សាសនាជាច្រើនត្រូវបានទទួលរងនូវការបៀតបៀន និងការប្រហារជីវិតយ៉ាងឃោរឃៅ។ ជាងបីរយឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅមុនពេលអាជ្ញាធរទទួលស្គាល់សាសនានេះ។ ក្រោយមក ទិសដៅ និងចរន្តផ្សេងៗបានលេចចេញជាគ្រឹស្ត។ សាសនាគ្រឹស្តមាន៣សាខាធំៗគឺ៖ អូធូដូដូ , សាសនាកាតូលិក និង ប្រូតេស្តង់ .

កំណើតនៃគ្រិស្តសាសនាបានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃកាលប្បវត្តិសម័យទំនើប - ឆ្នាំរបស់យើងត្រូវគ្នាទៅនឹងពេលវេលាដែល (យោងទៅតាមពួកគ្រីស្ទាន) បានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ វិមានសិល្បៈពិភពលោកជាច្រើនឆ្លុះបញ្ចាំងពីរូបភាព និងទិដ្ឋភាពក្នុងព្រះគម្ពីរ ហើយឈើឆ្កាងមានវត្តមាននៅលើទង់ជាតិនៃប្រទេសជាច្រើនជុំវិញពិភពលោក (ស្វីស ហ្វាំងឡង់ ក្រិក ចក្រភពអង់គ្លេស។ល។)។

សាសនាដែលក្មេងជាងគេបំផុតរបស់ពិភពលោកទាក់ទងនឹងពេលវេលានៃប្រភពដើមបានបង្ហាញខ្លួន ឥស្លាម។ ប្រភពដើមរបស់វាមានតាំងពីដើមសតវត្សទី 7 ហើយ Muhammad ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាហោរាដ៏សំខាន់។ សាសនាឥស្លាមមានដើមកំណើតក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធនៃវាលខ្សាច់អារ៉ាប់ ហើយបន្ទាប់មកបានរីករាលដាលពាសពេញពិភពលោក។ ប្រជាជនម៉ូស្លីម អ្នកគាំទ្រសាសនាឥស្លាម ជឿលើព្រះតែមួយ គឺអល់ឡោះ ហើយមានសៀវភៅបរិសុទ្ធមួយ - គម្ពីរកូរ៉ាន។ មជ្ឈមណ្ឌលគោរពបូជាដ៏សំខាន់គឺទីក្រុង Mecca ក្នុងប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត (គ្រប់ទីកន្លែងដែលមូស្លីមនៅ ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន គាត់បែរមុខទៅ Mecca ហើយគាត់ត្រូវតែអធិស្ឋានយ៉ាងហោចណាស់ប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃ)។

បទប្បញ្ញត្តិរបស់ឥស្លាមគឺតឹងរ៉ឹងណាស់ - អ្នកមិនអាចញ៉ាំសាច់ជ្រូកបានទេ (សូម្បីតែអ្វីមួយដែលបានប៉ះនឹងសាច់ជ្រូក - កាំបិត សម ឬចាន អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមនឹងមិនយកទេ) វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យផឹកស្រាក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានអ្នកត្រូវតែនៅលើ។ លុតជង្គង់របស់អ្នក ហើយអធិស្ឋានឱនក្បាលដល់ដី មនុស្សមិនស្មោះត្រង់ត្រូវតែត្រូវបានបំផ្លាញក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមដ៏បរិសុទ្ធនៃក្រុមជីហាត ឬ ហ្គាហ្សាវ៉ាត (ច្បាប់នេះបានកើតឡើងនៅក្នុងឆ្នាំដែលពួកអារ៉ាប់បានធ្វើសង្រ្គាមសម្រាប់ទឹកដី និងជំនឿរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះ លទ្ធភាពនៃការរួមរស់ដោយសន្តិភាពជាមួយអ្នកតំណាងនៃ សាសនាផ្សេងៗត្រូវបានទទួលស្គាល់ ហើយមានតែអ្នកនិយមជ្រុលនិយមប៉ុណ្ណោះដែលស្វែងរកការអំពាវនាវឱ្យមានសង្រ្គាមដោយគ្មានមេត្តាជាមួយអ្នកមិនស្មោះត្រង់)។

សាសនាឥស្លាមដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប។ និមិត្តសញ្ញារបស់វា - ពណ៌បៃតង និងអឌ្ឍចន្ទ - ចាំបាច់មានវត្តមាននៅលើបដានៃរដ្ឋអារ៉ាប់ ហើយបទប្បញ្ញត្តិថែមទាំងក្លាយជាច្បាប់ចម្បង (នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន ដំណើរការផ្លូវច្បាប់ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយយោងទៅតាមច្បាប់នៃ Sharia - ច្បាប់មូស្លីម - និង ពួក​គេ​នៅ​តែ​ប្រើ​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ពី​បុរាណ - ផ្លុំ​ដោយ​ដំបង ការ​គប់​ដុំ​ថ្ម ។ល។

មានប្រជាជនម៉ូស្លីមជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ ពួកគេមានសេរីភាពពេញលេញនៃសាសនា។ វិហារឥស្លាមថ្មី (អគារដ៏ពិសិដ្ឋដែលការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះកើតឡើង) ត្រូវបានបើក សៀវភៅសាសនាត្រូវបានបោះពុម្ព ហើយឱកាសបើកសម្រាប់ការសិក្សាសាសនារបស់បុព្វបុរស។

ទាក់ទងទៅនឹងទស្សនៈសាសនាផ្សេងៗគ្នា មនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាអ្នកមិនជឿ និកាយសាសនា អ្នកតំណាងនៃការសារភាពជាក់លាក់មួយ និងមនុស្សដែលមិនមែនជាសាសនា។ នៅសហភាពសូវៀត ការមិនជឿលើព្រះត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាគោលនយោបាយរដ្ឋ ហើយមានការតស៊ូឥតឈប់ឈរប្រឆាំងនឹងការបង្ហាញណាមួយនៃជំនឿសាសនា អបិយជំនឿ និងទេវកថា។ អក្សរសិល្ប៍សាសនាត្រូវបានហាមប្រាម ហើយមុខវិជ្ជាអាទិទេពពិសេសត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំ។

ឥឡូវនេះសេរីភាពនៃសាសនាត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង - មនុស្សគ្រប់រូបអាចនិយាយបាននូវទស្សនៈសាសនាណាមួយឬមិននិយាយអ្វីទាំងអស់ ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញចំពោះជំនឿណាមួយ ហើយដូច្នេះទេសាសនាត្រូវបានហាមឃាត់។ បុគ្គលម្នាក់មានសិទ្ធិមិនប្រកាន់សាសនា ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់មិនគួរនៅគ្រប់ទីកន្លែង និងគ្រប់ទីកន្លែងបង្ហាញឱ្យឃើញពីទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ "ភាពមិនពិតនៃការប្រឌិតរបស់ពួកជំនុំ" ឬចោទប្រកាន់ពួកគេពីបទក្លែងបន្លំ និងចោរកម្ម។ ជាការពិត គ្រោះថ្នាក់មួយទៀតបានលេចចេញមក សេរីភាពខាងសាសនាបានផ្តល់កំណើតដល់ក្រុមនិកាយផ្សេងៗគ្នាយ៉ាងខ្លាំង ដោយទាញមនុស្សឱ្យចូលក្នុងជួររបស់ពួកគេដោយមធ្យោបាយណាមួយ ដែលជារឿយៗប្រើឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្ត។ មេដឹកនាំនៃនិកាយទាំងនេះ ក្រោមការដឹកនាំនៃការប្រយុទ្ធដើម្បីភាពសាមញ្ញនៃជីវិត ទាមទារឱ្យផ្ទេរទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនទៅឱ្យនិកាយ ហើយប្រើមនុស្សរបស់ពួកគេដើម្បីដាក់សម្ពាធលើអ្នកដទៃ។

ពិភពនៃសាសនាគឺស្មុគស្មាញណាស់។ មនុស្សតាមរបៀបរបស់ពួកគេបានស្វែងរក និងស្វែងរកវិធីដើម្បីយល់ពីជីវិត ចម្លើយចំពោះសំណួរសំខាន់ៗនៃអត្ថិភាពនៃមនុស្សជាតិ។ មនុស្សមួយចំនួន ហើយមានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងចំនោមពួកគេ កំពុងព្យាយាមបែងចែកគំនិតសាសនាទាំងអស់ទៅជាត្រឹមត្រូវ ឯករាជ្យ និងអនុបាត បុព្វកាល និងស្មុគស្មាញ ខ្ពស់ជាង និងទាប។ មិន​ត្រឹម​តែ​ពួក​សកម្មប្រយុទ្ធ​មិន​គោរព​សាសនា​ទេ​ដែល​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​ការ​ជ្រុល​និយម​សាសនា និង​និកាយ​និយម​ផង​ដែរ។ មនុស្សជាតិមានភាពរឹងមាំនៅក្នុងភាពចម្រុះរបស់វា ហើយសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈយ៉ាងពេញលេញចំពោះទំនាក់ទំនងរវាងសាសនា នយោបាយ និងសង្គម។ ផ្លូវទាំងអស់សុទ្ធតែល្អដែលនាំទៅរកសន្តិភាព និងភាពសុខដុមរមនារវាងមនុស្ស។

អ្នកនិពន្ធនៃការសិក្សាបាននិយាយថា ជំនឿលើព្រះដែលមានសីលធម៌ និងដាក់ទណ្ឌកម្មដោយចាប់អារម្មណ៍លើកិច្ចការមនុស្ស ប្រហែលជាបានជួយសម្រួលដល់ការរីករាលដាល និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមមនុស្ស។ បោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី Nature នៅក្នុងការសិក្សានេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសាកល្បងសម្មតិកម្មនោះ។

ជំនឿលើព្រះដែលមើលឃើញ និងដាក់ទោសទាំងអស់ លើកកម្ពស់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ការជឿទុកចិត្ត និងយុត្តិធម៌ក្នុងចំណោមមនុស្សមកពីតំបន់ភូមិសាស្រ្តឆ្ងាយពីអ្នកកាន់សាសនាដូចគ្នា ដូច្នេះជំរុញការពង្រីកសង្គមនៃក្រុម។

Benjamin Grant Perzicki និងសហការីបានសម្ភាសន៍មនុស្ស 591 នាក់មកពីតំបន់ចំនួនប្រាំបីនៃពិភពលោក - ប្រេស៊ីល ម៉ូរីស សាធារណរដ្ឋទូវ៉ា តង់ហ្សានី និងកោះនៅប៉ាស៊ីហ្វិកខាងត្បូង។ អ្នកសម្ភាសន៍ជាអ្នកកាន់សាសនាពិភពលោកដូចជា គ្រិស្តសាសនា ពុទ្ធសាសនា និងព្រហ្មញ្ញសាសនា ក៏ដូចជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសាសនា និងទំនៀមទំលាប់ក្នុងស្រុកជាច្រើន រួមទាំងជំនឿដូនតា និងសាសនា។ អ្នកនិពន្ធបានសិក្សាពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចូលរួមក្នុងអំឡុងពេល "ល្បែងសេដ្ឋកិច្ច" ។

អ្នកចូលរួមម្នាក់ៗត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ 30 កាក់ គូបមួយដែលគែមត្រូវបានលាបពណ៌បីពណ៌ និងពីរពែង។ អ្នកចូលរួមត្រូវបានតម្រូវឱ្យទាយពណ៌មួយ ជ្រើសរើសចានមួយដែលពួកគេចង់ដាក់ស្លាប់ ហើយបន្ទាប់មកបោះអ្នកស្លាប់។ ប្រសិនបើពណ៌ដែលបានគូរស្របគ្នានឹងអ្វីដែលបានទាយ នោះអ្នកនោះត្រូវដាក់កាក់មួយចំនួននៅក្នុងចានដែលបានជ្រើសរើសជាមុន ប្រសិនបើវាមិនត្រូវគ្នានោះ នោះនៅក្នុងមួយទៀត។ នៅក្នុងការពិសោធន៍ស៊េរីមួយ ចានមួយជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកលេងខ្លួនឯង ហើយទីពីរគឺសម្រាប់អ្នកជឿគ្នីគ្នាដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ដូចគ្នាជាមួយនឹងប្រធានបទសាកល្បង។ នៅក្នុងស៊េរីទីពីរនៃការពិសោធន៍ ពែងទីមួយជារបស់អ្នកជឿគ្នីគ្នាដែលរស់នៅក្បែរនោះ ឬសម្រាប់អ្នកជឿគ្នីគ្នាមកពីតំបន់ផ្សេងទៀតនៃពិភពលោក។ លើសពីនេះ មុខវិជ្ជាត្រូវបានសម្ភាសយ៉ាងលម្អិត និងសួរសំណួរទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយាចំពោះព្រះរបស់ពួកគេ ការវាយតម្លៃអំពីគុណសម្បត្ដិរបស់ព្រះដូចជាឧទាហរណ៍ សីលធម៌ សុជីវធម៌ មេត្ដាករុណា និងភាពឃោរឃៅត្រូវបានវាស់វែង និងមធ្យម។

អ្នកចូលរួមនៅក្នុងហ្គេមមិនបានបញ្ចេញសម្លេងការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេអំពីពណ៌ និងពែងដែលលាក់ទុកនោះទេ ដែលមានន័យថាការសម្រេចចិត្តអំពីកន្លែងដែលត្រូវដាក់កាក់នៅតែស្ថិតនៅលើមនសិការរបស់ពួកគេទាំងស្រុង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកលេងទាំងអស់ប្រព្រឹត្តដោយស្មោះត្រង់ លទ្ធផលចុងក្រោយនឹងសមនឹងរូបភាពនៃប្រូបាប៊ីលីតេស្ថិតិ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែររឿងនេះមិនបានកើតឡើងទេ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានរកឃើញ៖

មនុស្សកាន់តែច្រើនមានទំនោរចង់បង្ហាញលក្ខណៈព្រះរបស់គាត់ថា "មើលឃើញទាំងអស់" និង "ដាក់ទណ្ឌកម្ម" នោះគាត់កាន់តែមានឆន្ទៈក្នុងការបរិច្ចាគដល់ជនចម្លែកនៃសាសនាដូចគ្នា។

លទ្ធផល​ក៏​បាន​បង្ហាញ​ផង​ដែរ​ថា មនុស្ស​ធ្វើ​បែប​នេះ​មិន​មែន​ដោយ​សារ​ពួក​គេ​ចង់​បាន​រង្វាន់​ពី​ព្រះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​សារ​ពួក​គេ​ជឿ​លើ​ទណ្ឌកម្ម​អរូបី។

យោងតាមអ្នកពិសោធន៍ ការសិក្សានេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា ជំនឿរបស់មនុស្សលើការដាក់ទណ្ឌកម្មលើធម្មជាតិបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើនកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនៅក្នុងសង្គម និងការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតភាពបន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេ។

មេដែកប្រឆាំងនឹងសាសនា

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលការសិក្សាមួយផ្សេងទៀតបង្ហាញ ជំនឿសាសនាមិនត្រឹមតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងការសហការប៉ុណ្ណោះទេ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត មិនមែនជា "តម្លៃថេរ" នោះទេ។ ថ្មីៗនេះនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ Social Cognitive and Affective Neuroscience ការសិក្សាត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយអំពីទំនាក់ទំនងរវាងសាសនា និងជាតិនិយមប្រចាំថ្ងៃ និងប្រតិកម្មរបស់ខួរក្បាលចំពោះការគំរាមកំហែង។ ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវបាននិយាយថា ការប្រើការរំញោចម៉ាញេទិកនៃតំបន់នៃខួរក្បាលដែលទទួលខុសត្រូវក្នុងការស្វែងរក និងធ្វើការសម្រេចចិត្ត វាអាចផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះជនចំណាកស្រុក និងសាសនា។

នៅក្នុងការសិក្សានេះ មនុស្សបានបំពេញការសាកល្បងដែលកំណត់កម្រិតនៃសាសនា និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះភ្ញៀវ។ បន្ទាប់មក ខួរក្បាលរបស់ប្រធានបទត្រូវបានប៉ះពាល់នឹងជីពចរម៉ាញេទិកខ្លី។ បន្ទាប់ពីនោះ អ្នកចូលរួមម្តងទៀតត្រូវតែបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេអំពីសាសនា និងជនចំណាកស្រុក ហើយមុននេះ មនុស្សត្រូវបានស្នើឱ្យគិតអំពីសេចក្តីស្លាប់ (ដូចអ្នកចិត្តសាស្រ្តនិយាយថា គំនិតបែបនេះបង្កើនកម្រិតនៃសាសនា) ហើយមើលអត្ថបទដែលសរសេរដោយជនចំណាកស្រុកបង្ហាញពីភាពអវិជ្ជមានរបស់ពួកគេ ឬ អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះកន្លែងរស់នៅថ្មីរបស់ពួកគេ។

ទោះបីជាមានការលើកទឹកចិត្តពីខាងក្រៅក៏ដោយ

លទ្ធផលបានបង្ហាញពីការថយចុះ 32.8% នៃសាសនា និងការកែលម្អ 28.5% នៃអាកប្បកិរិយាចំពោះជនអន្តោប្រវេសន៍។

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ ប្រតិកម្មនេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថា ទាំងសាសនា និងអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះជនចំណាកស្រុក គឺជាការឆ្លើយតបរបស់ខួរក្បាលចំពោះបញ្ហាប្រឈមមួយ - ការគំរាមកំហែងមួយ។ នៅក្នុងស្ថានភាពជាមួយសាសនា ការគំរាមកំហែងគឺជាការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់ ហើយនៅក្នុងស្ថានភាពដែលមានជនចំណាកស្រុក វាជាការភ័យខ្លាចរបស់អ្នកតំណាងនៃវប្បធម៌មួយផ្សេងទៀត។

ទេសភាព​ស្អាត​រំខាន​ពី​ព្រះវិហារ

អ្នក​អាច​កាត់បន្ថយ​កម្រិត​នៃ​ការ​គោរព​សាសនា​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​ជំនួយ​ពី​កម្លាំង​ម៉ាញេទិក​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ វា​ក៏​មាន​វិធី​ដ៏​រីករាយ​ជាង​នេះ​ទៀត​ដែរ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​វា​។ ដូច្នេះហើយ អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានរកឃើញថា បរិយាកាសរស់នៅប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ដល់កម្រិតនៃសាសនារបស់មនុស្ស៖ អាកាសធាតុកាន់តែល្អ និងបរិស្ថានកាន់តែស្រស់ស្អាត មនុស្សតិចជាញឹកញាប់ងាកទៅរកព្រះ ហើយចូលព្រះវិហារ។ អត្ថបទអំពីការស្រាវជ្រាវមិនធម្មតានេះថ្មីៗនេះ ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងទស្សនាវដ្ដី Sociology of Religion។

វាបានប្រែក្លាយថា

ប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ដែលមានធម្មជាតិស្រស់ស្អាត និងលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុល្អ ទំនងជាតិចជាងអ្នកផ្សេងទៀតក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងសាសនាមួយឬមួយផ្សេងទៀត។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តពន្យល់រឿងនេះដោយធម្មជាតិថា ទេសភាពរីករាយ និងអាកាសធាតុល្អ រួមចំណែកដល់ស្ថេរភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស និងមានឥទ្ធិពលល្អលើចិត្ត ពោលគឺពួកគេធ្វើអ្វីដែលមនុស្សមួយចំនួនធំកំពុងស្វែងរកក្នុងសាសនា និងជំនឿលើអំណាចខ្ពស់ជាង។ .

ព្រះប្រឆាំងនឹងភាពតានតឹង

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចនិយាយបានថាធម្មជាតិគឺជាអ្នកផ្តាច់មុខនៅក្នុងទីផ្សារសម្រាប់មធ្យោបាយដើម្បីរក្សាអារម្មណ៍ល្អ ហើយជំនឿមិនមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានទៅលើស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់មនុស្សនោះទេ។ នេះ​បើ​តាម​ការ​សិក្សា​ថ្មី​មួយ​របស់​សមាគម​ចិត្តសាស្ត្រ​អាមេរិក។ បោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យា ការគិតអំពីព្រះអាចធ្វើឲ្យអ្នកជឿកាន់តែតានតឹង និងកាត់បន្ថយភាពតានតឹងប្រចាំថ្ងៃ ក៏ដូចជាការសញ្ជឹងគិតប្រចាំថ្ងៃអំពីទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាតផងដែរ។

ការសិក្សាពិសោធន៍បានបង្ហាញថា នៅពេលដែលមនុស្សគិតអំពីសាសនា និងព្រះ ខួរក្បាលរបស់ពួកគេធ្វើការខុសគ្នា ដែលធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការបរាជ័យ។ ដំបូង អ្នកចូលរួមសិក្សាត្រូវបានស្នើឱ្យសរសេរគំនិតរបស់ពួកគេលើប្រធានបទសាសនា ហើយបន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានគេស្នើសុំឱ្យបញ្ចប់ការសាកល្បងដ៏លំបាកមួយ៖ កម្រិតនៃកិច្ចការគឺខ្ពស់ណាស់ ដែលគ្រប់មុខវិជ្ជាទាំងអស់ ដោយគ្មានករណីលើកលែង មានកំហុស។ លទ្ធផលបានបង្ហាញថា អ្នកជឿដែលគិតអំពីសាសនា និងព្រះមុនពេលបញ្ចប់កិច្ចការបានថយចុះសកម្មភាពខួរក្បាលនៅក្នុងតំបន់នៃ anterior cingulate Cortex (ACC) ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះអាកប្បកិរិយា និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ស្ថានភាព និងកំហុសដែលមិននឹកស្មានដល់ផងដែរ។

ជា​លទ្ធផល ពួកគេ​មិន​ខ្វល់ខ្វាយ​ខ្លាំង ឬ​ភ័យ​ខ្លាច​ចំពោះ​កំហុស​ដែល​ខ្លួន​បាន​ធ្វើ​នោះ​ទេ។

អ្នកមិនជឿព្រះមានប្រតិកម្មខុសគ្នា៖ ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានផ្តល់ភារកិច្ចដំបូងទាក់ទងនឹងព្រះ និងសាសនា នោះសកម្មភាពនៅក្នុងតំបន់ ACC កើនឡើង។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានផ្តល់យោបល់ថាសម្រាប់អ្នកជឿ ការផ្លាស់ប្តូរជីវិតណាមួយអាចជាធម្មជាតិ និងអាចពន្យល់បានដោយជំនឿ និងសាសនា ដូច្នេះអារម្មណ៍តានតឹងរបស់ពួកគេពីការបរាជ័យគឺតិចជាងច្រើន។ ផ្ទុយទៅវិញ សម្រាប់អ្នកមិនជឿព្រះ គំនិតអំពីព្រះអាចផ្ទុយនឹងការយល់ឃើញរបស់ពួកគេចំពោះពិភពលោក និងគំនិតជីវិត ដែលនាំឱ្យមានការភ័យខ្លាច និងការថប់បារម្ភកាន់តែខ្លាំងនៅពេលពួកគេធ្វើខុស។

អ្នកស្រាវជ្រាវជឿថាលទ្ធផលទាំងនេះអាចជួយឱ្យយល់ពីព័ត៌មានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ប៉ុន្តែមានភាពចម្រូងចម្រាសផ្សេងទៀតអំពីអ្នកកាន់សាសនា។ ជាឧទាហរណ៍ មានភ័ស្តុតាងខ្លះដែលបង្ហាញថាអ្នកកាន់សាសនារស់នៅបានយូរ មានសុភមង្គល និងមានសុខភាពល្អជាង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជំរុញអ្នកមិនជឿព្រះកុំឱ្យអស់សង្ឃឹម ដោយជឿថាគំរូបែបនេះអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធដែលជួយឱ្យយល់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃជីវិត និងពិភពលោកផ្ទាល់ខ្លួន។ ប្រហែល​ជា​អ្នក​មិន​ជឿ​ព្រះ​នឹង​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ក្នុង​ការ​ដោះស្រាយ​ភាព​តានតឹង ប្រសិន​បើ​ពួកគេ​គិត​ពី​ជំនឿ និង​ជំនឿ​របស់​ខ្លួន​ជា​លើក​ដំបូង។

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ពិបាក​យល់​ថា ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ត្រូវការ​សាសនា​នៅ​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ។ ហើយនេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ពីព្រោះនៅខាងក្រៅបង្អួចគឺជាសតវត្សទី 21 នៅពេលដែលវាហាក់ដូចជាបាតុភូតធម្មជាតិទាំងអស់ត្រូវបានពន្យល់ជាយូរមកហើយពីទស្សនៈនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយការស្អប់ខ្ពើមនៃសាសនាគ្រឹស្ត ឥស្លាម និងសាសនាផ្សេងទៀតបានបាត់បង់អត្ថន័យទាំងអស់។

ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែនៅ glance ដំបូងប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើយើងពិនិត្យមើលឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅទៅក្នុងបញ្ហានេះ វាបង្ហាញថាមុខងារនៃសាសនានៅក្នុងសង្គមសព្វថ្ងៃនេះមិនពាក់ព័ន្ធតិចជាងនៅមជ្ឈិមសម័យនោះទេ។ ចូរតម្រៀបអ្វីៗតាមលំដាប់លំដោយ។

តើសាសនាដំបូងមានដើមកំណើតដោយរបៀបណា?

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយដោយភាពប្រាកដប្រជាពេញលេញថាសាសនាណាជាសាសនាមុនគេ ទំនងជាវាជាជំនឿមួយក្នុងចំណោមជំនឿមិនពិត។ នៅព្រឹកព្រលឹមនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា មនុស្សជាតិមិនអាចពន្យល់ពីបាតុភូតធម្មជាតិដែលឥឡូវនេះហាក់ដូចជាសាមញ្ញទេ មិនថាផ្គរ រន្ទះ ឬខ្យល់។ ដូច្នេះ មនុស្ស​ចាប់​ផ្ដើម​បន្ទាប​បន្ថោក​ធម្មជាតិ​ជុំវិញ​ខ្លួន។

នេះត្រូវបានធ្វើសម្រាប់គោលបំណងជាច្រើន - វាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការយល់អំពីធម្មជាតិ និងគ្រប់គ្រងការភ័យខ្លាចនៃការមិនស្គាល់។ មនុស្ស​មាន​ព្រះ​ជា​ម្ចាស់​ឧបត្ថម្ភ​ផ្ទាល់​ខ្លួន ដែល​ផ្តល់​ទំនុក​ចិត្ត​ដល់​ពួកគេ​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ ក្នុង​សង្គ្រាម យុទ្ធនាការ និង​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ។ នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងឧទាហរណ៍នៃប្រទេសក្រិកបុរាណដែលវិជ្ជាជីវៈនីមួយៗមានអ្នកឧបត្ថម្ភកំពូលរបស់ខ្លួន។

ក្រោយមក តម្រូវការសម្រាប់ជំនឿថ្មីបានកើតមានឡើង សាសនាចាស់លែងត្រូវគ្នាទៅនឹងការវិវត្តនៃសង្គម - ពួកគេភាគច្រើនខ្វះសីលធម៌ ដែលនាំទៅដល់ការបែកបាក់សង្គម។ មួយផ្នែកដោយហេតុផលនេះ គ្រិស្តសាសនានៅដើមបានរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័ស ចាប់តាំងពីនៅក្នុងនោះមុខងារនៃសាសនាត្រូវបានសរសេរយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងទម្រង់នៃបញ្ញត្តិ។

សាសនា​ជា​ការ​រារាំង​សភាវគតិ​របស់​សត្វ

មូលដ្ឋាននៅក្នុងសាសនាណាមួយគឺការបង្រៀនខាងសីលធម៌ ពោលគឺការលើកកម្ពស់គុណសម្បត្តិវិជ្ជមានដែលមាននៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស និងការបង្ក្រាបអវិជ្ជមាន។ លក្ខណៈវិជ្ជមានរួមមាន សេចក្តីសប្បុរស (ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង) ភាពស្មោះត្រង់ ភាពស្មោះត្រង់។ល។ ហើយលក្ខណៈអវិជ្ជមានរួមមានការច្រណែន លោភលន់ តណ្ហា និងអំពើអាក្រក់ផ្សេងទៀតដែលមាននៅក្នុងមនុស្ស។

ក្នុង​ការ​បង្រៀន​របស់​លោក ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​បញ្ជាក់​អំពី​សារៈសំខាន់​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​អ្នក​ជិត​ខាង​និង​ការ​លះបង់​ប្រយោជន៍​ខ្លួន។ ការឆ្កាងរបស់គាត់នៅលើឈើឆ្កាងក៏ជានិមិត្តរូបផងដែរ ដែលមានន័យថាមិនមានដង្វាយធួនច្រើនសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់នោះទេ ប៉ុន្តែការលះបង់ខ្លួនឯង៖ គាត់បានផ្តល់របស់មានតម្លៃបំផុតដែលគាត់មាន - ជីវិតរបស់គាត់ - សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្ស។ តាមរបៀបនេះ គំរូនៃភាពមិនអាត្មានិយមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្ស។

មុខងារសង្គមនៃសាសនានៅក្នុងសង្គមគឺរក្សាតុល្យភាពរវាងសភាវគតិសត្វ និងគុណភាពរបស់មនុស្ស។ ហើយកិច្ចការសំខាន់មួយនៃសាសនាគឺត្រូវគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដើម្បីកុំឱ្យគាត់ចុះចាញ់នឹងភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់ ហើយធ្វើអ្វីដែលអាក្រក់។

មុខងារទស្សនៈពិភពលោកនៃសាសនា

មនសិការរបស់មនុស្សត្រូវបានរចនាឡើងតាមរបៀបដែលវាទាមទារការពន្យល់ច្បាស់លាស់អំពីពិភពលោកជុំវិញយើង។ តាំង​ពី​កើត​រហូត​ដល់​ស្លាប់ មនុស្ស​ខំ​រៀន​អ្វី​ថ្មី ហើយ​ស្វែង​រក​ការ​ពន្យល់​សម្រាប់​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ខ្លួន​ឃើញ។ ប៉ុន្តែមិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ដែលនៅជុំវិញយើងអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយសមហេតុផលទេរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ហើយសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះក៏មានរឿងដែលមិនអាចពន្យល់បានដែរ។ សាសនាបានអនុវត្តភារកិច្ចមនោគមវិជ្ជានេះ ដោយបានបណ្តុះបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាតាមរយៈឧទាហរណ៍នៃតួអក្សរព្រះគម្ពីរ និងបង្ហាញពីអ្វីដែលអាចកើតឡើងប្រសិនបើបទដ្ឋានទាំងនេះត្រូវបានរំលោភបំពាន។

រហូតមកដល់សតវត្សទី 20 គ្មាននរណាម្នាក់សង្ស័យមុខងារអប់រំនៃសាសនាទេហើយមានតែជាមួយនឹងការធ្លាក់ចុះនៃសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះដែលស្លាកអវិជ្ជមានជាច្រើនចាប់ផ្តើមភ្ជាប់ទៅនឹងជំនឿ។ យើងនឹងមិនបដិសេធទេថា សព្វថ្ងៃនេះ គ្រិស្តសាសនាខ្លួនឯងកំពុងបំពានលើបទបញ្ញត្តិរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែគេមិនអាចជួយបានឡើយ ប៉ុន្តែទទួលស្គាល់ថានៅក្នុងទម្រង់ដើមរបស់វា វាបាននាំមកនូវសណ្តាប់ធ្នាប់ និងអង្គការដល់សង្គម ដោយផ្តល់នូវការគាំទ្រប្រកបដោយស្ថិរភាពសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

ម្យ៉ាងទៀត កុំភ្លេចថា វាជារឿងសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការរស់នៅប្រកបដោយអត្ថន័យ ហើយសម្រាប់អត្ថន័យបែបនេះជាច្រើនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយជំនឿលើអំណាចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

តួនាទីនៃការបង្រួបបង្រួមនៃជំនឿ

មុខងារមួយរបស់សាសនាគឺបង្រួបបង្រួមមនុស្ស បង្រួបបង្រួមពួកគេនៅក្នុងសង្គម។ ដោយសារ​ហេតុផល​នេះ​ហើយ​ដែល​នៅ​គ្រា​មាន​វិបត្តិ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ មនុស្ស​ងាក​មក​ជឿ។ ឧទាហរណ៍ដ៏សាមញ្ញបំផុត៖ ក្នុងអំឡុងសង្រ្គាម នៅពេលដែលមិនត្រឹមតែត្រូវការការរួបរួមរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើនស្មារតីយោធារបស់ពួកគេទៀតផង។ សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យនេះត្រូវបានគេចងចាំបើទោះបីជាមនោគមវិជ្ជានៃកុម្មុយនិស្តខ្លួនឯងបដិសេធការមានរបស់ព្រះបែបនេះក៏ដោយ!

ប៉ុន្តែក៏មានឧទាហរណ៍អវិជ្ជមានផងដែរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ - បូជនីយកិច្ចឬជីហាដ (បកប្រែថា "សង្គ្រាមបរិសុទ្ធ") ។ ក្រោម​ចេតនា​ល្អ ជម្លោះ​យោធា​ដ៏​អាក្រក់​ត្រូវ​បាន​លាតត្រដាង ដែល​នាំ​ឱ្យ​មាន​អ្នក​ស្លាប់ និង​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​ជា​ច្រើន​នាក់ ។ ហើយ​វា​មិន​អាច​និយាយ​បាន​ថា​រឿង​ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​ជា​អតីតកាល ហើយ​នឹង​មិន​កើត​ឡើង​ទៀត​ទេ។

មុខងារសំណងនៃសាសនា

តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មនុស្សបានមកព្រះវិហារដើម្បីស្វែងរកការលួងចិត្ត ដោយព្យាយាមបំបាត់ការឈឺចាប់ខាងក្នុងរបស់ពួកគេ។ នេះគឺជាមុខងាររបស់សាសនានៅក្នុងសង្គម ជាច្រកចេញសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ដែលគាត់អាចនិយាយដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងស្វែងរកសន្តិភាព។ បូជាចារ្យក្នុងករណីនេះដើរតួក្នុងកម្រិតខ្លះ តួនាទីរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងក្នុងកម្រិតខ្លះជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងព្រះ និងមនុស្ស។ យ៉ាងណាមិញ វាគឺជំនួសឱ្យគាត់ដែលគាត់បានរួចផុតពីអំពើបាប ហើយផ្តល់ដំបូន្មានដល់អ្នកដែលប្រែចិត្ត ដោយហេតុនេះផ្តល់ការធូរស្បើយដល់គាត់។

ជាការពិតណាស់ សព្វថ្ងៃនេះមានមនុស្សមិនច្រើនទេដែលមកព្រះវិហារដើម្បីស្វែងរកការលួងចិត្ត ប៉ុន្តែមិនអាចនិយាយបានថាមុខងារនៃសាសនាជាអ្នកផ្តល់សំណងសម្រាប់ទុក្ខវេទនាផ្លូវចិត្តត្រូវបានបាត់បង់នោះទេ។ វាបានរស់រានមានជីវិត ទោះបីជាវាមិនសូវច្បាស់សម្រាប់មនុស្សជាច្រើនសព្វថ្ងៃនេះក៏ដោយ។ ផ្នែកមួយនៃតួនាទីរបស់វាត្រូវបានលេងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តដោយផ្តល់ជំនួយផ្លូវចិត្តចាំបាច់ដល់អ្នកដែលត្រូវការវា។

សាសនា និងអាពាហ៍ពិពាហ៍

យោងតាមស្ថិតិរហូតដល់ 80% នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅថ្ងៃនេះបានបែកបាក់គ្នា។ ជាងនេះទៅទៀត ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំដំបូងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ មនុស្សវ័យក្មេងភាគច្រើនមិនអាចរស់នៅជាមួយគ្នាបានទេ។

ហេតុអ្វីបានជារឿងនេះកើតឡើងនៅពេលនេះ ប៉ុន្តែមិនបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមុនបដិវត្តន៍ ឬនៅក្រោមសហភាពសូវៀត? យ៉ាងណាមិញ វាហាក់ដូចជាជីវិតកាន់តែងាយស្រួលជាងមួយសតវត្សមុន ប៉ុន្តែចំនួននៃការលែងលះនៅតែបន្តកើនឡើង ហើយអត្រាកំណើតក៏ធ្លាក់ចុះ។ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យយើងកត់សម្គាល់ថារឿងនេះកើតឡើងជាចម្បងនៅក្នុងប្រទេសគ្រិស្តសាសនាហើយមិនមែននៅក្នុងប្រជាជនម៉ូស្លីមទេដែលមុខងារនៃសាសនានៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សមិនបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់ពួកគេទេហើយបញ្ញត្តិត្រូវបានប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងសព្វថ្ងៃនេះ។

ចម្លើយ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ឯង៖ មនុស្ស​វ័យ​ក្មេង​ដែល​រៀប​ការ​មិន​ប្រកាន់​យក​ជំហាន​នេះ​ដោយ​សារ​តែ​ធ្ងន់ធ្ងរ​ទេ។ សម្រាប់​មនុស្ស​ជា​ច្រើន ពាក្យ​ថា​«​ទាំង​ទុក្ខ​ព្រួយ និង​សេចក្ដី​អំណរ​» មិន​មាន​អត្ថន័យ​ត្រឹម​ត្រូវ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​តែ​ជា​ពាក្យ​ដដែល។ នៅគ្រាលំបាកដំបូង ពួកគេដាក់ពាក្យលែងលះ ហើយជារឿយៗ រឿងនេះធ្វើឡើងដោយស្ត្រី ដែលតាមហេតុផលគួរចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការថែរក្សាគ្រួសារ។

ពីមុនវាមិនដូចនេះទេ: នៅពេលដែលមនុស្សរៀបការហើយពួកគេយល់ថាពួកគេនឹងត្រូវរស់នៅជាមួយគ្នាពេញមួយជីវិត។ ហើយតួនាទីឈានមុខគេរបស់ស្វាមីនៅក្នុងគ្រួសារត្រូវបានបញ្ជាក់មិនត្រឹមតែដោយការពិតដែលថាគាត់បានដើរតួនាទីសំខាន់នៃអ្នករកស៊ីចិញ្ចឹមក្នុងគ្រួសារប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយសាសនាផងដែរ។ គ្មានឆ្ងល់ទេថាមានពាក្យថា "ស្វាមីមកពីព្រះ" ពោលគឺបានផ្តល់ឱ្យស្ត្រីជាប្តីម្តងនិងជារៀងរហូត។

គ្រប់គ្រងជីវិតតាមរយៈសាសនា

ជំនឿ​មិន​ត្រឹម​តែ​ផ្ដល់​ការណែនាំ​សម្រាប់​អាកប្បកិរិយា​ត្រឹមត្រូវ​និង​អត្ថន័យ​ឡូជីខល​នៃ​ជីវិត​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​បាន​អនុវត្ត​មុខងារ​គ្រប់គ្រង​ក្នុង​សង្គម​ផងដែរ។ វាគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងសង្គមក្នុងក្រុមសង្គមផ្សេងៗ និងរវាងពួកគេ។ នាងបានព្យាយាមផ្សះផ្សាអ្នកមាននិងអ្នកក្រ ដោយហេតុនេះការពារការវិវត្តនៃជម្លោះសង្គម។

ចូរសរុបមក

ដោយបានវិភាគនូវមុខងារដែលសាសនាអនុវត្តនៅក្នុងសង្គម មនុស្សម្នាក់អាចយល់បានថាហេតុអ្វីបានជាសាសនាមិនត្រឹមតែកើតឡើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងត្រូវបានគាំទ្រយ៉ាងសកម្មពីរដ្ឋផងដែរ។ សូមអរគុណដល់ជំនឿ អត្ថន័យបានលេចឡើងក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សសាមញ្ញ ហើយសណ្តាប់ធ្នាប់ត្រូវបានរក្សានៅក្នុងសង្គមខ្លួនវា ហើយនេះបានផ្តល់ឱកាសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញរបស់វា យ៉ាងហោចណាស់រហូតដល់សម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។

នៅសម័យរបស់យើង សាសនាអនុវត្តមុខងារដូចគ្នានឹងវាបានធ្វើជាច្រើនសតវត្សមុន។ ហើយ​យើង​ត្រូវ​ទទួល​ស្គាល់​ថា ទោះ​បី​ជា​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​បច្ចេកវិទ្យា​ក៏​ដោយ ក៏​មនុស្ស​ជាតិ​មិន​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ដោយ​គ្មាន​វា​ដែរ។

សាសនាមាននៅក្នុងសង្គម មិនមែនជារូបកាយចម្លែកទេ ប៉ុន្តែជាការបង្ហាញមួយនៃជីវិតរបស់សារពាង្គកាយសង្គម។ សាសនា​គឺ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ជីវិត​សង្គម ដែល​វា​មិន​អាច​នៅ​ដាច់​ដោយ​ឡែក​បាន​ទេ ព្រោះ​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ត្បាញ​យ៉ាង​រឹងមាំ​ទៅ​ក្នុង​ក្រណាត់​នៃ​ទំនាក់ទំនង​សង្គម។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ លក្ខណៈ​និង​កម្រិត​នៃ​ការ​តភ្ជាប់​នេះ​ក្នុង​វិស័យ​ផ្សេងៗ​នៃ​ជីវិត​មនុស្ស​មិន​ដូច​គ្នា​ទេ។ ហើយ​ដើម្បី​មើល​ពី​កម្រិត​នៃ​ឥទ្ធិពល​នៃ​សាសនា​មក​លើ​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់ វា​ចាំបាច់​ត្រូវ​ពិចារណា​លើ​បញ្ហា​នេះ​ពី​មុខ​តំណែង​មួយ​ចំនួន៖

1) សាសនានិងវិទ្យាសាស្ត្រ

២) សាសនា និងសង្គម

៣) សាសនា និងសេដ្ឋកិច្ច

សាសនា និងវិទ្យាសាស្ត្រ

ទំនាក់ទំនងរវាង “សាសនា និងវិទ្យាសាស្ត្រ” មានសំណួរពីរ៖ ១) តើអ្វីជាទំនាក់ទំនងរវាងប្រធានបទនៃសាសនា និងមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ 2) របៀបវិទ្យាសាស្រ្តអាចសិក្សាសាសនា។

សំណួរទី 1 បានកើតឡើងនៅពេលដែលវិទ្យាសាស្រ្តភ្លាមៗចាប់ផ្តើមទាមទារដើម្បីបដិសេធ ឬយ៉ាងហោចណាស់ផ្ទៀងផ្ទាត់ dogmas នៃគោលលទ្ធិសាសនាផ្សេងៗ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីគំនិតដែលថាវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះមិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងចំណេះដឹងខាងសាសនាទេ។ ចម្លើយដែលមាននៅក្នុងគោលលទ្ធិសាសនាមិនអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ ឬបដិសេធដោយទិន្នន័យវិទ្យាសាស្ត្រឡើយ។ ដូច្នេះ វិទ្យាសាស្រ្ត និងសាសនាគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ ចំនេះដឹងនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងចំណេះដឹងនៃសាសនាមិនប្រសព្វគ្នាទេ វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិស័យផ្សេងៗគ្នា បម្រើគោលបំណងផ្សេងៗគ្នា កើតឡើងតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ បច្ចុប្បន្ននេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងព្យាយាមឥតឈប់ឈរ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីគោលលទ្ធិនៃសាសនា តាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហើយ​ការ​ដែល​សាសនា និង​វិទ្យាសាស្ត្រ​មាន​មុខវិជ្ជា​ផ្សេង​គ្នា មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា វិទ្យាសាស្ត្រ​មិន​អាច​សិក្សា​សាសនា​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​នោះ​ទេ។

ប៉ុន្តែម៉្យាងវិញទៀត តួនាទីរបស់សាសនាក៏ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការពិតដែលថាវាមានអរិភាពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនៈពិភពលោកបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដែលក្រុមជំនុំបានរារាំងវិទ្យាសាស្រ្ត និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដោយគ្មានមេត្តា។ គាត់បានហាមឃាត់ការផ្សព្វផ្សាយគំនិតរីកចម្រើន បំផ្លាញសៀវភៅរបស់អ្នកគិតជឿនលឿន ហើយចាប់ពួកគេដាក់គុក ហើយដុតវានៅបង្គោល។ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់ក៏ដោយក៏ព្រះវិហារមិនអាចពន្យារពេលការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រដែលត្រូវបានកំណត់ជាបន្ទាន់ដោយតម្រូវការនៃការផលិតសម្ភារៈ។ នៅសម័យរបស់យើង ដោយមិនមានអំណាចក្នុងការបដិសេធសមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុត ព្រះវិហារកំពុងព្យាយាមផ្សះផ្សាវិទ្យាសាស្ត្រជាមួយសាសនា ដើម្បីបង្ហាញថាសមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រមិនផ្ទុយនឹងជំនឿទេ ប៉ុន្តែស្របនឹងវា។ វិទ្យាសាស្រ្តផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវចំណេះដឹងគួរឱ្យទុកចិត្តអំពីពិភពលោកអំពីច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ហើយសាសនាផ្តល់គំនិតអំពីអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់មនុស្សនេះ។ សព្វថ្ងៃនេះសាសនាត្រូវបានសិក្សាស្ទើរតែគ្រប់មនុស្សជាតិ។

សាសនា និងសង្គម

សំណួរនៃទំនាក់ទំនងរវាងសាសនា និងសង្គម គឺជាសំណួរនៃតួនាទីរបស់សាសនាក្នុងការជំរុញអាកប្បកិរិយាសង្គម។ សាសនាគឺជាតំណភ្ជាប់ក្នុងទំនាក់ទំនងវប្បធម៌សង្គម មុខងារដែលធ្វើឱ្យវាអាចយល់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធ និងការកើតឡើងរបស់វា៖ វាដើរតួជាកត្តាមួយ ទីមួយនៅក្នុងការកើតឡើង និងការបង្កើតទំនាក់ទំនងសង្គម និងទីពីរក្នុងការធ្វើឱ្យមានភាពស្របច្បាប់នៃទម្រង់សង្គមមួយចំនួន។ សកម្មភាពនិងទំនាក់ទំនង។ សាសនា​ជួយ​រក្សា​ស្ថិរភាព​សង្គម ហើយ​ទន្ទឹម​នឹង​នោះ​ក៏​ជំរុញ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​របស់​ខ្លួន។ សាសនាធ្វើឱ្យជីវិតមនុស្សមានអត្ថន័យ វាផ្តល់ឱ្យវានូវ "អត្ថន័យ" វាជួយមនុស្សឱ្យយល់ថាពួកគេជានរណាដោយបង្ហាញអត្ថន័យនៃក្រុមដែលពួកគេជាកម្មសិទ្ធិក្នុងចំណោមមនុស្សផ្សេងទៀតដែលរស់នៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង។ សាសនាក៏រួមចំណែកដល់ស្ថិរភាពនៃសង្គមដោយបង្កើតបទដ្ឋានដែលមានប្រយោជន៍ដល់រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យនិងបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ចសីលធម៌។ ក្រៅ​ពី​សាសនា​ផ្សេង​ទៀត សាសនា​បង្ក​ឲ្យ​មាន​ជម្លោះ​ទាក់​ទង​នឹង​អត្ថិភាព​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​សង្គម​លោកិយ។ ការប្តេជ្ញាចិត្តខាងសាសនាអាចនាំឱ្យមានជម្លោះរវាងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវតម្រូវការនៃជំនឿ និងច្បាប់។ ផ្ទុយទៅវិញ ជម្លោះសាសនាអាចជំរុញការផ្លាស់ប្តូរ ហើយការផ្លាស់ប្តូរសង្គមអាចបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងវិស័យសាសនា។ មនុស្សម្នាក់ក៏គួរចងចាំផងដែរនូវការពិតដែលថាការផ្សារភ្ជាប់សាសនាអាចបម្រើជាមធ្យោបាយនៃការបង្រួបបង្រួមក្រុមមួយចំនួន។

នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប ទំនាក់ទំនងរវាងស្ថាប័នសាសនា និងនយោបាយត្រូវបានពិចារណាក្នុងទិដ្ឋភាពពីរ។ ទីមួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមុខងារដែលបានអនុវត្តដោយសាសនាដើម្បីបញ្ជាក់និងរក្សាតម្លៃនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ តម្លៃទាំងនេះក៏ពាក់ព័ន្ធនឹងសកម្មភាពនយោបាយផងដែរ៖ ឥទ្ធិពល និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះច្បាប់ និងសិទ្ធិអំណាចត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការគាំទ្រ ឬប្រឆាំងចំពោះពួកគេ។ ទិដ្ឋភាពទីពីរទាក់ទងនឹងការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃសាសនាជាមួយនយោបាយជាស្ថាប័នតំណាងឱ្យផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមសង្គមមួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងការពង្រឹងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ។

សាសនា និងសេដ្ឋកិច្ច

នៅសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា ក្រុមសាសនាដែលមានបំណងចង់ជះឥទ្ធិពលលើទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ច និងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេ បានប្រឈមមុខនឹងបញ្ហា៖ នៅលើដៃម្ខាង ពួកគេមានទំនោរចាត់ទុកភាពក្រីក្រជាគុណធម៌។ ជាឧទាហរណ៍ គម្ពីរចែងថា “អ្នកក្រមានពរហើយ ព្រោះគេនឹងផែនដីជាមរតក” ហើយពុទ្ធសាសនិកបានលើកតម្កើងព្រះសង្ឃដែលធ្វើដំណើរដោយស្រួល ដោយមិនខ្វល់ខ្វាយពីបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ច ដូច្នេះហើយអាចធ្លាក់ចូលក្នុងជីវិតនៃការសង្កេត និងត្រិះរិះយ៉ាងងាយស្រួល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដរាបណាការរៀបចំក្រុមសាសនាកាន់តែស្មុគ្រស្មាញ បញ្ហាកើតឡើង ពោលគឺត្រូវការថវិកាសម្រាប់សកម្មភាពរបស់ខ្លួន។ បន្ទាប់មកក្រុមចាប់ផ្តើមចូលប្រឡូកក្នុងកិច្ចការសេដ្ឋកិច្ច មិនថាចង់ ឬមិនចង់។ នាងចាប់ផ្តើមទាមទារវិភាគទានពីអ្នកដើរតាមរបស់នាង ហើយដឹងគុណចំពោះការបរិច្ចាគដែលនាងទទួលបានពីសមាជិកអ្នកមាន។ ប្រសិនបើសមាជិកនៃក្រុមបែបនេះអាចកម្ចាត់ភាពក្រីក្របាន គាត់មិនត្រូវបានថ្កោលទោសទេ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់ថែមទាំងត្រូវបានគេសរសើរចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែង និងសន្សំសំចៃរបស់គាត់ទៀតផង។

ដូច្នេះ សាសនាមានឥទ្ធិពលលើវិស័យសេដ្ឋកិច្ច។ ទីមួយ នៅពេលដែលជីវិតសេដ្ឋកិច្ចសង្កត់ធ្ងន់លើគុណធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន និងធុរកិច្ចដូចជា ភាពស្មោះត្រង់ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ការគោរពកាតព្វកិច្ច និងសាសនា នោះបានបញ្ចូលគុណធម៌ទាំងនេះយ៉ាងជោគជ័យនៅក្នុងអ្នកដើរតាមរបស់ខ្លួន។ ទីពីរ ជួនកាលសាសនាលើកទឹកចិត្តដល់ការទទួលទាន - ពិធីបុណ្យសាសនាលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការទទួលទានវត្ថុធាតុមួយចំនួន ទោះបីជាវាគ្រាន់តែជាទៀនពិសេស ឬអាហារពិសេសក៏ដោយ។ ទីបី ដោយការសង្កត់ធ្ងន់លើការងាររបស់មនុស្សជា "ការហៅ" សាសនា (ជាពិសេសប្រូតេស្តង់) បានបង្កើនការងារ មិនថាថោកទាបប៉ុណ្ណានោះទេ ហើយនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃផលិតភាព និងប្រាក់ចំណូល (សូមមើលតារាងទី 1)។ ទី​៤ សាសនា​អាច​បង្ហាញ​អំពី​ភាពត្រឹមត្រូវ និង​សុពលភាព​ប្រព័ន្ធ និង​សកម្មភាព​សេដ្ឋកិច្ច​ជាក់លាក់។

តារាងទី 1 សមាមាត្រនៃប្រាក់ចំណូលរបស់អ្នកជឿ

អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិកក៏បានសន្និដ្ឋានថាសាសនាប៉ះពាល់ដល់អត្រាកំណើនសេដ្ឋកិច្ច។ ហើយ​ជា​ក្បួន ជំនឿ​លើ​ឋាននរក​ជំរុញ​ឲ្យ​មាន​ការ​រីក​ចម្រើន​ជាង​ជំនឿ​លើ​ស្ថានសួគ៌។

សាស្ត្រាចារ្យផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនៅសាកលវិទ្យាល័យ Harvard លោក Robert Barro រួមជាមួយនឹងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើននាក់បានធ្វើការសិក្សាជាបន្តបន្ទាប់អំពីទំនាក់ទំនងរវាងសាសនានៃចំនួនប្រជាជន និងកំណើនសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសផ្សេងៗគ្នា។ ការសន្និដ្ឋានសំខាន់គឺថាជំនឿលើព្រះអាចបង្កើនអត្រាកំណើនសេដ្ឋកិច្ច។

Robert Barro បានបែងចែកការមានជំនឿលើព្រះ ជំនឿលើជីវិតបន្ទាប់ ជំនឿលើស្ថានសួគ៌ និងជំនឿលើនរក។ ការសិក្សារបស់គាត់ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យពីប្រទេសចំនួន 59 បានបង្ហាញថាការរួមចំណែកនៃកត្តាទាំងនេះចំពោះកំណើនសេដ្ឋកិច្ចតែងតែមានភាពវិជ្ជមាន ទោះបីជាមិនស្មើគ្នាក៏ដោយ។ ជាឧទាហរណ៍ ជំនឿលើស្ថានសួគ៌មានឥទ្ធិពលតិចតួចលើកំណើនសេដ្ឋកិច្ចជាងជំនឿលើឋាននរក។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯងបានបង្ហាញវាដូចនេះ៖ «ដំបងនៅក្នុងទម្រង់នៃឋាននរកដ៏មានសក្តានុពល ប្រែទៅជាមានប្រសិទ្ធភាពជាងការ៉ុតនៃស្ថានសួគ៌ដ៏មានសក្តានុពលទៅទៀត»។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវបានគេដឹងជាយូរមកហើយថាការភ័យខ្លាចគឺជាការជំរុញខ្លាំងបំផុត។ គាត់បាននិយាយអំពីតួនាទីរបស់សាសនា ជាពិសេសប្រូតេស្តង់ ក្នុងការបង្កើតការលើកទឹកចិត្តខាងសីលធម៌ និងសីលធម៌សម្រាប់ការងារប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ Max Weber ។ យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីប្រទេសកាណាដា Ulrich Bloom និង Leonard Dudley សាសនាមានឥទ្ធិពលលើសេដ្ឋកិច្ចមិនច្រើនទេតាមរយៈការលើកទឹកចិត្តឱ្យធ្វើការកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព ប៉ុន្តែតាមរយៈឥទ្ធិពលវិជ្ជមាននៃការហាមឃាត់លើការភូតកុហក និងការបោកប្រាស់ ដែលមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច។

ធនាគារ និងសាសនា

ធនាគារគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវិស័យសេដ្ឋកិច្ច។ ហើយនៅទីនេះផងដែរ មានការជ្រៀតជ្រែកពីសាសនា។ មានការសិក្សាមួយចំនួនដែលបង្ហាញថាប្រូតេស្ដង់ពិតជាមានទំនួលខុសត្រូវច្រើនជាងក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយធនាគារ។ ហើយ​នេះ​ជា​ការ​បញ្ជាក់​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត​ថា សាសនា​គឺ​ជា​ផ្នែក​សំខាន់​មួយ​នៃ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ ហើយ​ភាគច្រើន​កំណត់​អាកប្បកិរិយា​របស់​មនុស្ស​ក្នុង​សង្គម។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រ និងរដ្ឋាភិបាលក្នុងប្រទេសជាច្រើនបានចាត់ថ្នាក់សាសនាទាំងស្រុងថាជាបញ្ហានៃជីវិតឯកជន។ ឥឡូវនេះវាច្បាស់ណាស់ថាជំហរបែបនេះមិនទាក់ទងទៅនឹងការពិតនៃជីវិតទេ។ ពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសអ៊ីតាលី អាល្លឺម៉ង់ និងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបផ្សេងទៀត យើងសង្កេតមើលស្ថានភាពដែលផ្នែកខ្លះនៃប្រព័ន្ធហិរញ្ញវត្ថុត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃជំនឿសាសនា និងដោយមានការចូលរួមដោយផ្ទាល់ពីព្រះវិហារ។ ក្នុង​ករណី​មួយ​ចំនួន គោលការណ៍​នៃ​សាមគ្គីភាព​សាសនា​បាន​ដំណើរការ ជាពិសេស​បញ្ហា​ផ្តល់​កម្ចី។ នៅលោកខាងលិច នៅពេលមួយ ពួកគេជឿថាសាសនាបានបាត់បង់ ផ្លាស់ប្តូរកាន់តែច្រើនចូលទៅក្នុងវិស័យនៃជីវិតឯកជន ប៉ុន្តែឥឡូវនេះពួកគេយល់ថាសាសនាទាក់ទងនឹងវិស័យជាច្រើននៃជីវិតសាធារណៈ។

ឥទ្ធិពលនៃសាសនាលើធនាគារជាច្រើន ឧទាហរណ៍នៅប្រទេសអ៊ីតាលី គឺខ្លាំងណាស់។ វា​បាន​អភិវឌ្ឍ​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយ​នៅ​តែ​មាន​សារៈសំខាន់​រហូត​ដល់​សព្វថ្ងៃ។ ទាក់ទងនឹងនេះគឺជាបាតុភូតនៃ "អាជីវកម្មធនាគារប្រកបដោយក្រមសីលធម៌" ពោលគឺអាជីវកម្មដែលគោរពតាមស្តង់ដារសីលធម៌ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។ ការបង្កើតស្តង់ដារសីលធម៌ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយអតិថិជនធនាគារ និងស្ថាប័នសាធារណៈ រួមទាំងព្រះវិហារផងដែរ។ ឥឡូវនេះយើងមើលឃើញពីរបៀបដែលតម្រូវការដើម្បីយកទៅក្នុងគណនីតម្លៃសីលធម៌សីលធម៌និងសាសនានៅក្នុងអាជីវកម្មធនាគារកំពុងរីកចម្រើនបន្តិចម្តង ៗ ។ នេះគឺជាបាតុភូតដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ ហើយធនាគារត្រូវតែឆ្លើយតបទៅនឹងវានៅក្នុងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។

មុខធនាគារ ដូចដែលគេដឹងហើយ ភាគច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអតិថិជនរបស់ខ្លួន។ ដើម្បីទទួលបានជោគជ័យ គាត់ត្រូវតែគិតគូរពីភាពពិសេសនៃវប្បធម៌ (ហើយសាសនាគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយរបស់វា) នៃតំបន់ដែលគាត់ធ្វើការ។ បើគ្មាននេះទេគាត់ត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីជីវិតហើយជាលទ្ធផលគុណភាពនៃសេវាកម្មនឹងរងទុក្ខ - ឧបករណ៍សំខាន់មួយសម្រាប់រក្សាភាពស្មោះត្រង់របស់អតិថិជន។