기독교가 사회에 미치는 영향. 종교가 당신의 삶에 어떤 영향을 미칠 수 있습니까?

아마도 종교가 인류 역사에서 가장 중요한 요소 중 하나라고 주장하는 사람은 아무도 없을 것입니다. 당신은 당신의 견해에 따라 종교가 없는 사람은 사람이 되지 않았을 것이라고 주장할 수 있으며, 종교가 없었다면 사람이 더 좋고 더 완벽했을 것이라는 점을 똑같이 끈기있게 증명할 수 있습니다. 종교는 인간 삶의 현실이며, 그렇게 인식되어야 합니다.

특정 사람, 사회, 국가의 삶에서 종교의 역할은 동일하지 않습니다. 두 사람을 비교하는 것만으로도 충분합니다. 한 사람은 엄격하고 고립된 종파의 법에 따라 살고 있고 다른 한 사람은 세속적인 생활 방식을 이끌고 종교에 전혀 무관심합니다. 다양한 사회와 국가의 경우도 마찬가지입니다. 일부는 엄격한 종교법(예: 이슬람)에 따라 생활하고, 다른 일부는 시민에게 신앙 문제에 있어 완전한 자유를 제공하고 종교 영역에 전혀 간섭하지 않습니다. 다른 곳에서는 종교가 금지될 수 있습니다. 역사의 흐름에 따라 같은 나라의 종교 상황도 바뀔 수 있습니다. 이것의 놀라운 예는 러시아입니다.

그리고 고백은 행동 규칙과 도덕 규범에서 사람에게 요구하는 요구 사항이 결코 동일하지 않습니다. 종교는 사람들을 통합하거나 분리할 수 있고, 창의적인 작업, 위업에 영감을 주고, 활동하지 않음, 평화와 묵상을 요구하고, 책의 확산과 예술의 발전을 촉진하는 동시에 모든 문화 영역을 제한하고, 특정 유형의 활동을 금지할 수 있습니다. , 과학 등 종교의 역할은 항상 특정 사회와 특정 기간에 특정 종교의 역할로 구체적으로 보아야 합니다. 전체 사회, 개별 그룹 또는 특정 개인에 대한 역할은 다를 수 있습니다.

동시에 종교는 일반적으로 사회 및 개인과 관련하여 특정 기능을 수행하는 경향이 있다고 말할 수 있습니다.

여기 있습니다:

첫째, 종교는 세계관입니다. 원칙, 견해, 이상 및 신념의 시스템은 사람에게 세상의 구조를 설명하고, 이 세상에서 그의 위치를 ​​결정하고, 삶의 의미가 무엇인지 보여줍니다.

둘째(이것은 첫째의 결과임) 종교는 사람들에게 위로와 희망, 영적 만족과 지원을 제공합니다. 사람들이 삶의 어려운 순간에 가장 자주 종교에 의지하는 것은 우연이 아닙니다.

셋째, 어떤 종교적 이상을 가지고 있는 사람은 내부적으로 변화하여 자신의 종교 사상을 전달할 수 있게 되고, 선함과 정의를 긍정하며(이 가르침에서 이해하는 대로), 어려움을 견디고 조롱하는 사람들에게 주의를 기울이지 않습니다. 아니면 그 사람을 모욕하거나. (물론 좋은 시작은 사람을 이 길로 이끄는 종교 당국이 영혼이 순수하고 도덕적이며 이상을 위해 노력하는 경우에만 확인될 수 있습니다.)

넷째, 종교는 가치체계, 도덕적 지침, 금지 등을 통해 인간 행동을 통제합니다. 이는 특정 종교의 법률에 따라 생활하는 대규모 지역 사회와 주 전체에 큰 영향을 미칠 수 있습니다. 물론 상황을 이상화해서는 안됩니다. 가장 엄격한 종교적, 도덕적 체계에 속한다고 해서 사람이 부도덕한 행동을 저지르거나 사회가 부도덕과 범죄를 저지르는 것을 항상 예방하는 것은 아닙니다. 이 슬픈 상황은 인간 본성의 약함과 불완전성(또는 많은 종교의 추종자들이 말하는 것처럼 인간 세계에서 “사탄의 계략”)의 결과입니다.

다섯째, 종교는 사람들의 통일에 기여하고, 국가의 형성을 돕고, 국가의 형성과 강화를 돕습니다(예를 들어, 러시아가 봉건 분열의 시기를 겪고 외국의 멍에를 짊어졌을 때 우리의 먼 조상들은 그렇게 연합하지 않았습니다) 국가적이지만 종교적 사상에 따라 – “우리는 모두 기독교인입니다”) . 그러나 동일한 종교적 요인이 분열, 국가와 사회의 붕괴로 이어질 수 있으며, 이때 수많은 사람들이 종교적 원칙을 두고 서로 반대하기 시작합니다. 교회에서 새로운 방향이 나타날 때에도 긴장과 대립이 발생합니다. 예를 들어, 가톨릭과 개신교 사이의 투쟁 시대에 그러한 경우가 있었으며, 그 투쟁은 오늘날까지도 유럽에서 느껴지고 있습니다.

다른 종교의 추종자들 사이에서 주기적으로 극단적인 움직임이 발생하는데, 그 구성원들은 자신만이 신의 법칙에 따라 생활하고 자신의 신앙을 올바르게 고백한다고 믿습니다. 종종 이러한 사람들은 테러 행위에 그치지 않고 잔인한 방법을 사용하여 자신이 옳다는 것을 증명합니다. 불행하게도 종교적 극단주의는 20세기에도 여전히 남아 있습니다. 상당히 흔하고 위험한 현상은 사회적 긴장의 원인입니다.

여섯째, 종교는 사회의 영적 생활에 영감을 주고 보존하는 요소입니다. 공공 문화유산을 보존하며 때로는 모든 종류의 파괴자의 길을 말 그대로 차단하기도 합니다. 교회를 박물관, 전시장, 콘서트홀로 인식하는 것은 극히 오해의 소지가 있지만; 어떤 도시나 외국에 오면 아마도 현지인들이 자랑스럽게 보여줄 사찰을 방문하는 첫 번째 장소 중 하나일 것입니다. '문화'라는 단어 자체가 컬트 개념으로 거슬러 올라간다는 점에 유의하세요.

우리는 문화가 종교의 일부인지 아니면 반대로 종교가 문화의 일부인지에 대한 오랜 논쟁에 들어가지는 않을 것입니다(철학자들 사이에는 두 가지 관점이 있습니다). 사람들의 창작 활동의 여러 측면에서 영감을 얻은 예술가. 물론 세상에는 세속적인(비교회적, 세속적인) 예술도 있습니다. 때때로 예술 평론가들은 예술적 창의성에 있어 세속적 원칙과 교회적 원칙을 충돌시키려고 하며 교회의 규범(규칙)이 자기 표현을 방해한다고 주장합니다. 공식적으로는 그렇지만, 이렇게 어려운 문제의 깊이를 파고들면, 정경이 불필요하고 부차적인 모든 것을 일소하고 반대로 예술가를 '해방'시키고 자신에게 범위를 주었다는 것을 확신하게 될 것입니다. 표현.

철학자들은 문화와 문명이라는 두 가지 개념을 명확하게 구분할 것을 제안합니다. 후자는 인간의 능력을 확장하고 삶의 위안을 제공하며 현대적인 삶의 방식을 결정하는 과학 기술의 모든 업적을 언급합니다. 문명은 누구의 손에 있느냐에 따라 선을 위해 사용될 수도 있고, 살인의 수단으로 바뀔 수도 있는 강력한 무기와 같습니다. 문화는 고대의 근원에서 흘러나오는 느리지만 강력한 강물처럼 매우 보수적이며 종종 문명과 충돌하기도 합니다.

그리고 문화의 기초이자 핵심을 형성하는 종교는 부패, 타락, 심지어는 도덕적, 육체적 죽음, 즉 문명이 가져올 수 있는 모든 위협으로부터 인간과 인류를 보호하는 주요 요소 중 하나입니다. . 이처럼 종교는 역사 속에서 창조적 문화적 기능을 수행한다. 이는 9세기 말 기독교가 받아들여진 이후의 러시아의 사례로 설명될 수 있다. 수세기에 걸친 전통을 지닌 기독교 문화는 우리 조국에서 확립되고 번성하여 말 그대로 변화시켰습니다.

다시 말하지만, 그림을 이상화하지 말자. 결국 사람은 사람이고 인류 역사에서 완전히 반대되는 예를 끌어낼 수 있다. 당신은 아마도 기독교가 로마 제국의 국교로 확립된 후 비잔티움과 그 주변 지역에서 기독교인들이 고대 시대의 가장 위대한 문화 기념물을 많이 파괴했다는 것을 알고 있을 것입니다.

일곱째(이는 이전 요점과 관련됨) 종교는 특정 사회 질서, 전통 및 생활 법칙을 강화하고 통합하는 데 도움이 됩니다. 종교는 다른 어떤 사회 제도보다 보수적이기 때문에 대부분의 경우 기초를 보존하고 안정과 평화를 위해 노력합니다. (물론 이 규칙에도 예외가 없는 것은 아닙니다.)

근대사를 기억해보면, 유럽에서 보수주의 정치운동이 일어나던 시절, 그 기원에는 교회 지도자들이 있었습니다. 종교 정당은 정치적 스펙트럼에서 우파적인 경향이 있습니다. 끝없는 급진적이고 때로는 불합리한 변화, 쿠데타, 혁명에 대한 균형추로서의 그들의 역할은 매우 중요합니다. 우리 조국에는 지금 정말 평화와 안정이 필요합니다.

종교는 사회의 문화 생활에서 중요한 현상이며 사회적으로 중요한 많은 기능을 수행합니다. "종교"라는 개념에 대한 많은 정의가 있으며, 이를 결합하여 다소 긴 정의를 공식화할 수 있습니다. 종교 - 이것

1) 지구와 인간 자신의 모든 것을 창조한 신, 신, 영, 유령 및 기타 초자연적 존재에 대한 믿음에 기초한 세계관;

2) 종교인이 기도, 희생 등을 통해 다른 세상 세력에 대한 태도를 표현하고 그들과 관계를 맺는 컬트를 구성하는 행위;

3) 사람이 일상 생활에서 따라야 하는 행동 규범 및 규칙;

4) 신자들을 하나의 조직으로 연합시키는 것 (과학에서는 그러한 연합을 고백이라고 부르며 사람들 사이에서는 교회, 공동체, 종파 등).

인류 역사를 통틀어 종교적 견해는 크게 변했습니다. 세 가지 주요 단계로 구분할 수 있습니다. 초기 종교적 견해(동물과 자연의 힘에 대한 신격화, 영에 대한 숭배), 국가 종교의 형성(보통 한 민족의 특징인 특별한 사상), 세계 종교의 출현(신앙자들이 있는 종교적 견해) 다양한 국적의 사람들을 대상으로 하며 모든 인류를 대상으로 함) 각각을 간략하게 살펴보겠습니다.

고대에 인간은 자신을 자연의 필수적인 부분으로 생각했으며 자연에는 영혼, 신, 보이지 않는 힘이 살고 있다고 생각했습니다. 가장 오래된 형태의 종교에는 애니미즘(자연의 힘과 요소에 대한 애니메이션), 토테미즘(동물과 새를 인류의 조상으로 숭배), 샤머니즘, 조상의 영혼에 대한 믿음 등이 포함됩니다. 예를 들어, 고대 슬라브인들은 집, 마당, 들판, 숲, 연못 등 영혼과 함께 주변 전 세계에 거주했습니다.

많은 사람들은 그들의 조상이 한때 동물이나 식물이었다고 믿었습니다. 이 신성한 조상들은 이렇게 불렸습니다. 토템 . 그림, 춤, 휴일 및 의식이 토템에 헌정되었습니다. 사람이 죽은 후에 다시 이 동물이나 식물로 변할 것이라는 생각이 있었습니다. 신성한 동물과 식물에 대한 신앙의 메아리는 국가 상징에서 특히 명확하게 관찰될 수 있습니다(여러 정착지, 지역 및 전체 국가의 문장과 깃발에는 독수리, 사자, 코끼리, 늑대, 곰, 장미, 삼나무, 참나무 등), 직함, 심지어 사람의 성에도 있습니다.

초기 종교 사상의 영향은 우리 일상 생활에 중요하고 때로는 미묘하게 영향을 미칩니다. 우리는 악마의 눈과 피해에 대한 마술적인 생각을 믿으며, 뱀파이어와 유령에 관한 영화를 주의 깊게 보고, 운세에 관심이 있고, 손의 선을 사용하여 점을 치고, "불운"한 숫자를 두려워하고, 검은 고양이 주변을 산책하고, 찬송가를 부릅니다. . 어린이 게임조차도 초자연적 힘을 숭배하는 데 뿌리를 두고 있습니다. 자연의 힘에 대한 주문으로 운율을 세고, 접촉으로 "매혹"시키는 마법의 의식을 태그합니다. 고대의 가장 풍부한 유산은 신화 모음집입니다. 그 중 가장 유명한 것은 이집트, 그리스, 로마이지만 스칸디나비아, 중동, 미국 및 기타 많은 사람들도 그다지 흥미롭지 않습니다. 그들의 이야기는 고전적인 문학 작품, 동화의 기초가 되며 음악에 맞춰지고 조각품으로 불멸화됩니다. 그러한 유산에 익숙해지지 않고서는 자신을 교양 있는 사람이라고 생각할 수 없습니다.

다른 사회 현상과 마찬가지로 종교도 특정한 사회적 기능을 수행합니다. 종교는 세상을 설명하고 세상에서 인간의 위치를 ​​명확히 하는 데 기여하며 때로는 과학에 존재하는 공백을 메우기도 합니다. 그녀의 대답은 모든 생명체의 출현의 기원 (각 종교는 "우주 창조론"이라는 학명을받은 세계의 시작에 대한 고유 한 견해를 가지고 있음)과 인류 역사의 끝까지 확장됩니다. 과학과 종교는 오랫동안 우리나라에서 화해할 수 없는 경쟁자로 여겨져 왔습니다. 과학 이론은 정확한 공식과 숫자를 사용하고, 실험실 연구에 의존하고, 종교적 진술은 이미지와 상징을 사용합니다. 둘 다 인간과 모든 인류에게 필요합니다.

종교적 사상, 가치, 태도, 종교 활동 및 종교 단체는 다음과 같은 역할을 합니다. 인간 행동의 규제자 . 모든 신성한 종교 서적에는 금지 명령과 금지 체계 전체가 포함되어 있습니다. 예를 들어, 유대인의 성서인 토라는 사람들의 일상적인 행동과 안식일 준수에 대한 규칙을 규정합니다.

종교는 신자들 사이의 의사소통 수단 역할을 합니다. 우선 사람들은 하나님과 그분의 종들과 소통하고, 나아가 서로 소통합니다. 신자들은 외로움을 느끼지 않고, 공통된 대화 주제를 가지고 있으며, 같은 생각을 가진 사람들과 가까이 있습니다. 단 하나의 믿음은 때때로 사람에게 부족한 이해와 도움의 느낌을줍니다.

마지막으로 , 종교는 사람이 삶의 의미를 느낄 수 있게 해주고, 미래에 대한 희망 구원, 고통을 없애기 위해. 역사적 발전의 방향과 국민의 공동 운명에 대한 아이디어가 떠오릅니다.

사회와 종교, 인간과 신앙은 공간(우리 모두는 같은 행성에 살고 있음)뿐만 아니라 시간(다른 시대는 서로 연결되어 있으며 흔적도 없이 사라지지 않음)에서도 인류의 통일성에 대해 이야기할 수 있게 해주는 분리할 수 없는 개념입니다. ).

세계 종교라고 불리는 종교는 현대 인류의 종교 세계에서 특별한 위치를 차지합니다. 구별되는 특징 세계 종교다양한 국적의 사람들이 공언한다는 것입니다. 등장으로 인해 다양한 민족 간의 상호 작용이 강화되었습니다. 세계의 주요 종교를 특성화해 보겠습니다.

불교 6세기 인도에 등장. 기원전. 사회를 분열시키는 카스트 제도에 대한 항의의 표시로 모든 사람이 오랫동안 오르지 않고도 즉시 환생의 순환을 떠날 수 있는 기회를 허용했습니다. 전설에 따르면 고타마 왕자는 가난, 질병, 늙음, 죽음에 직면하여 집, 가족, 명예 및 권력을 떠나야 했습니다. 오랜 방황 끝에 그는 가장 높은 진리를 달성하고 깨달은 자(인도어로 부처님)가 되었습니다. 그 후 그는 새로운 종교의 신이자 선지자가 되었습니다. 부처님은 세상이 고통에 의해 지배되고, 그 원인은 사람의 수많은 열정에 있다고 가르쳤습니다. 그것들을 버리고 영원한 행복을 얻으십시오(불교인들은 이 상태를 완전한 평화의 열반이라고 부릅니다). 열반을 달성할 수 있는 방법이 있습니다. 이러한 진실은 병력, 진단, 회복 가능성 인식, 치료 처방 등 치유의 원리와 매우 유사합니다.

불교는 사람들에게 매우 엄격한 요구 사항을 부과했으며 이는 삶의 모든 즐거움을 거의 거부하는 결과를 낳았습니다. 인간 행동의 문화는 그에게 다섯 가지 엄격한 계명을 준수하도록 요구했습니다. 살인하지 마십시오 (그리고 인간뿐만 아니라 개미, 파리, 갯지렁이 등을 포함하여 살아있는 세계 전체에 적용되는 요구 사항), 다른 사람의 계명을 취하지 마십시오 (즉, 자신의 것에 만족하라는 요구 사항), 거짓말하지 마십시오, 술을 마시지 마십시오, 여자를 보지 마십시오 (젊은 여자를 딸처럼 대하고, 동갑내기 여자를 자매처럼 대하고, 어머니 같은 나이든 여자). 물론 단순한 사람은이 모든 것을 이행 할 수 없었고 나중에 규정이 완화되었습니다. 고의적으로 생물을 살해 한 것만 정죄되었고 마지막 계명은 간음 금지로 대체되었습니다.

불교의 경전은 대장경(“세 바구니”로 번역됨)이며, 그 이유는 경전이 원래 바구니 또는 피타카라고 불리는 특별한 모음집에 기록되었기 때문입니다. 상징은 연꽃 자세로 앉아 있는 부처의 이미지와 수레바퀴입니다. 여덟 개의 살이 있는 법. 사실, 모든 사람이 원래 요구 사항의 완화를 좋아하지 않았기 때문에 여전히 다른 방향이 있습니다. 그럼에도 불구하고 불교는 세계 3대 종교 중 하나이며, 그 추종자의 대다수는 현재 중국, 특히 티베트 산악 지역에 있습니다. 우리나라에는 Buryats, Kalmyks 및 Tuvans와 같은 불교를 공언하는 사람들이 있습니다.

기독교 - 지구상에서 두 번째로 오래되고 가장 널리 퍼진 세계 종교입니다. 기독교인들은 삼위 일체를 하나님 (성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님의 연합)으로 인식하며, 주요 상징은 십자가 (예수 그리스도께서 십자가에서 죽으시고 사람들의 죄를 속죄함)이며 기본 원리입니다 이웃에 대한 사랑(“네 이웃을 자신처럼 사랑하라”)을 선포하고 구약의 계명을 인정하며 성도들의 다양한 삶을 존경합니다. 대부분의 기독교인들은 하나님에 대한 외적 예배의 기초를 형성하는 일곱 가지 주요 성례전, 즉 세례(성수에 잠기거나 뿌리는 것), 기름 부음(세례를 받는 사람의 몸에 특별한 교회 기름을 바르는 것), 성찬(특별한 빵과 포도주를 먹음, 그리스도의 몸과 피를 상징함), 고백(성직자 앞에서 죄를 회개할 기회), 결혼식(교회의 결혼 축성), 신권(신권에 들어가기 전 특별한 의식), 기름부음(죽어가는 사람의 고백).

기독교의 출현은 유대국가의 틀 안에서 유대교의 민족적 한계를 극복하려는 시도와 연관되어 있다. 설교에서 그리스도께서는 출신과 특정 국가에 관계없이 평등에 대해 말씀하셨습니다. 자신의 추가 구원에 대한 개인의 책임이 인정되었습니다. 기독교가 존재한 첫해 동안 기독교는 금지되었고 많은 신자들이 박해와 잔인한 처형을 당했습니다. 당국이 이 종교를 인정하기까지는 300년 이상이 흘렀습니다. 나중에 기독교에는 다른 방향과 흐름이 나타났습니다. 기독교에는 세 가지 주요 분파가 있습니다. 정설 , 카톨릭교 그리고 신교 .

기독교의 탄생은 현대 연대기의 시작을 의미합니다. 우리 연도는 (기독교인에 따르면) 예수 그리스도의 탄생 이후 지나간 시간에 해당합니다. 세계 예술의 많은 기념물은 성서적 이미지와 장면을 반영하고 있으며 전 세계 여러 국가(스위스, 핀란드, 그리스, 영국 등)의 국기에 십자가가 있습니다.

기원 시간으로 볼 때 세계에서 가장 어린 종교가 나타났습니다. 이슬람교. 그 기원은 7세기 초로 거슬러 올라가며 무함마드는 주요 선지자로 여겨진다. 이슬람은 아라비아 사막의 부족들 사이에서 시작되어 전 세계로 퍼졌습니다. 이슬람의 지지자인 무슬림은 유일신 알라를 믿으며 하나의 성서인 코란을 가지고 있습니다. 숭배의 주요 중심지는 사우디아라비아의 메카입니다(무슬림이 어디에 있든 기도하는 동안 그는 메카를 향해 얼굴을 돌리고 하루에 적어도 5번 기도해야 합니다).

이슬람 규정은 매우 엄격합니다. 돼지고기를 먹을 수 없습니다(돼지고기와 접촉한 것(칼, 포크 또는 접시 등)도 독실한 무슬림은 절대 집어 들지 않습니다). 와인을 마시는 것도 금지되어 있습니다. 무릎을 꿇고 땅에 엎드려 기도하면 지하드나 가자와트의 성전 중에 이교도들을 파괴해야 합니다. (이 규칙은 아랍인들이 자신들의 영토와 신앙을 위해 전쟁을 벌였을 때 발생했지만 오늘날에는 다양한 종교가 인정되며, 개별 광신자들만이 이교도와의 무자비한 전쟁을 요구합니다.

이슬람은 현대 사회에서 중요한 역할을 한다. 그 상징인 녹색과 초승달은 반드시 아랍 국가의 깃발에 존재하며 규정은 심지어 주요 법률이 됩니다(많은 국가에서 법적 절차는 이슬람 법인 샤리아 법에 따라 수행됩니다. 그들은 여전히 ​​​​막대기로 때리기, 돌로 치기 등 고대의 처벌을 사용합니다.)

우리나라에는 무슬림이 많습니다. 그들은 완전한 종교의 자유를 가지고 있습니다. 새로운 모스크(하나님과 소통하는 신성한 건물)가 열리고, 종교 서적이 인쇄되며, 조상의 종교를 연구할 기회가 열립니다.

다양한 종교적 견해와 관련하여 모든 사람들은 무신론자, 종파주의자, 특정 고백의 대표자 및 비종교적인 사람들로 나뉩니다. 소련에서는 무신론이 국가 정책으로 인정되었으며 경건함, 미신, 신비주의의 표현에 맞서는 끊임없는 투쟁으로 구성되었습니다. 종교 서적은 금지되었고, 교육 기관에서는 특별한 무신론 과목이 가르쳤습니다.

이제 우리나라에서는 종교의 자유가 선포되었습니다. 모든 사람은 종교적 견해를 고백하거나 전혀 고백하지 않을 수 있으며, 신앙에 대한 박해와 무신론은 금지됩니다. 사람은 비종교적일 권리가 있지만 동시에 과학적 관점에서 "교회인의 조작의 허위"를 모든 곳에서 증명하거나 사기 및 절도 혐의로 비난해서는 안됩니다. 사실, 또 다른 위험이 나타났습니다. 종교의 자유로 인해 매우 다양한 종파가 생겨났고, 종종 정신적 영향력을 사용하여 어떤 수단으로든 사람들을 자신의 대열에 끌어들이게 되었습니다. 이 종파의 지도자들은 삶의 단순성을 위해 싸우는 것으로 가장하여 개인 재산을 종파로 이전할 것을 요구하고, 자기 백성을 이용해 다른 사람들에게 압력을 가합니다.

종교의 세계는 매우 복잡합니다. 사람들은 자신의 방식으로 삶을 이해하고 인류 존재에 대한 주요 질문에 대한 답을 모색하고 있습니다. 어떤 사람들, 그리고 그들 중에는 과학자들도 있습니다. 모든 종교적 사상을 점점 더 정확하고, 독립적이고 종속적이며, 원시적이고 복잡하고, 더 높고 더 낮은 것으로 나누려고 노력하고 있습니다. 전투적 무신론뿐만 아니라 종교적 광신주의와 종파주의도 위험합니다. 인류는 다양성이 강하며, 이 진술은 종교, 정치 및 사회 간의 관계에 전적으로 기인할 수 있습니다. 사람들 사이의 평화와 화합으로 이어지는 모든 길은 선합니다.

인간사에 관심을 갖고 있는 도덕적이고 징벌적인 신에 대한 믿음이 인간 사회의 확산과 발전을 촉진했을 수 있다고 연구 저자들은 말합니다. 출판됨 Nature 저널 최신호에 게재되었습니다. 이 연구에서 과학자들은 다음과 같은 가설을 테스트합니다.

모든 것을 보시고 처벌하시는 신에 대한 믿음은 동일한 종교를 믿는 다른 신자들과 지리적으로 멀리 떨어진 지역의 사람들 사이에서 협력, 신뢰 및 정의를 증진시켜 그룹의 사회적 확장을 촉진합니다.

Benjamin Grant Perzicki와 동료들은 브라질, 모리셔스, 러시아 투바 공화국, 탄자니아, 남태평양 섬 등 세계 8개 지역에서 온 591명을 인터뷰했습니다. 인터뷰 대상자들은 기독교, 불교, 힌두교와 같은 세계 종교의 신자들뿐만 아니라 조상 신앙과 정령숭배를 포함한 다양한 지역 종교와 전통의 신봉자들이었습니다. 저자들은 "경제 게임" 동안 참가자들의 행동을 연구했습니다.

각 참가자에게는 동전 30개, 가장자리가 세 가지 색상으로 칠해진 큐브, 컵 2개가 주어졌습니다. 참가자들은 색깔을 추측하고 주사위를 놓을 그릇을 선택한 다음 주사위를 던져야 했습니다. 그려진 색상이 추측한 색상과 일치하면 미리 선택된 그릇에 동전 일부를 넣어야 하고, 일치하지 않으면 다른 그릇에 넣어야 합니다. 일련의 실험에서 한 그릇은 플레이어 자신의 것이었고, 두 번째 그릇은 피험자와 같은 지역에 사는 동료 신자의 것이었습니다. 두 번째 일련의 실험에서 첫 번째 잔은 옆집에 사는 동료 신자의 것이거나 지구 반대편에서 온 동료 신자의 것이었습니다. 또한 피험자들을 자세히 인터뷰하고 신에 대한 태도와 관련된 질문을 했으며, 예를 들어 도덕성, 도덕성, 자비, 잔인성과 같은 신의 자질에 대한 평가를 측정하고 평균을 냈습니다.

게임 참가자들은 숨겨진 색상과 컵에 대한 결정을 표명하지 않았습니다. 이는 동전을 어디에 넣을지에 대한 결정이 전적으로 그들의 양심에 달려 있음을 의미합니다. 그러나 모든 플레이어가 정직하게 행동했다면 최종 결과는 통계적 확률에 부합할 것입니다. 그 사이에는 이런 일이 일어나지 않았습니다.

과학자들은 다음을 발견했습니다.

사람이 자신의 신을 "모든 것을 꿰뚫어보고" "처벌"하는 것으로 묘사하려는 경향이 많을수록 그는 같은 종교를 믿는 낯선 사람들에게 기꺼이 더 많은 돈을 기부했습니다.

결과는 또한 사람들이 신성한 보상을 원하기 때문에 그렇게 하는 것이 아니라 초자연적인 형벌을 믿기 때문에 그렇게 한다는 것을 보여주었습니다.

실험자들에 따르면, 이 연구는 초자연적 처벌에 대한 사람들의 믿음이 사회의 협력 증가와 생산적 발전에 기여했음을 분명히 보여줍니다.

종교에 반대하는 자석

그러나 또 다른 연구에서 보여 주듯이, 종교성은 협동심과 협동심과만 연관되어 있는 것이 아니며, 더욱이 “고정된 가치”가 아닙니다. 최근 Social Cognitive and Affective Neuroscience 저널에 게재됨 연구 결과가 발표되었습니다종교성과 일상적인 민족주의 사이의 연관성, 그리고 위협에 대한 두뇌의 반응에 대해 이야기합니다. 연구자들은 검색과 결정을 담당하는 뇌 영역에 자기 자극을 사용하면 이민자와 종교에 대한 사람의 태도를 바꿀 수 있다고 말합니다.

이 연구에서 사람들은 종교적 수준과 방문객에 대한 태도를 결정하는 테스트를 작성했습니다. 다음으로 피험자의 뇌는 짧은 자기 펄스에 노출되었습니다. 그 후 참가자들은 다시 종교와 이주민에 대한 자신의 의견을 표명해야했고, 그 전에 사람들은 죽음에 대해 생각하고 (심리학자들이 말했듯이 그러한 생각은 종교성을 높인다) 이주민이 자신의 부정적인 또는 이주민에 대해 표현한 텍스트를 살펴 보라고 요청했습니다. 새로운 거주지에 대한 긍정적인 태도.

외부 인센티브에도 불구하고,

그 결과 종교성은 32.8% 감소했고, 이민자에 대한 태도는 28.5% 개선된 것으로 나타났다.

연구자들에 따르면 이러한 반응은 종교심과 이민자에 대한 부정적인 태도 모두 도전, 즉 위협에 대한 두뇌의 반응이라는 사실로 설명됩니다. 종교가 있는 상황에서는 죽음에 대한 두려움이 위협이고, 이민자가 있는 상황에서는 다른 문화권에 대한 두려움입니다.

아름다운 풍경이 교회를 방해합니다.

자기 자극의 도움으로 사람의 종교성을 줄일 수 있을 뿐만 아니라 이를 수행하는 더 즐거운 방법도 있습니다. 따라서 심리학자들은 생활 환경이 사람의 신앙심 정도에 직접적인 영향을 미친다는 사실을 발견했습니다. 기후가 좋고 환경이 아름다울수록 사람들이 하나님께로 향하고 교회에 참석하는 빈도가 줄어듭니다. 최근 이 특이한 연구에 관한 기사 출판되었다종교사회학 저널에 게재됨.

그것은 밝혀졌다

아름다운 자연과 좋은 기후 조건을 갖춘 지역에 사는 사람들은 다른 종교에 비해 자신을 특정 종교로 분류할 가능성이 훨씬 적습니다.

심리학자들은 쾌적한 풍경과 좋은 날씨가 사람들의 정서적 안정에 기여하고 정신에 유익한 영향을 미친다는 사실, 즉 수많은 사람들이 종교와 더 높은 힘에 대한 믿음에서 찾고 있는 일을 한다는 사실로 이것을 자연스럽게 설명합니다. .

하나님은 스트레스를 반대하신다

그러나 좋은 기분을 유지하는 수단 시장에서 자연이 독점자라고 말할 수는 없으며, 믿음은 사람의 감정 상태에 긍정적인 영향을 미치지 않습니다. 미국심리학회의 새로운 연구에 따르면, 출판됨심리 과학(Psychological Science) 저널에 따르면, 하나님에 대해 생각하는 것은 신자들을 덜 좌절하게 만들고 매일의 스트레스를 줄여줄 수 있으며, 아름다운 풍경을 매일 묵상하는 것도 마찬가지입니다.

실험 연구에 따르면 사람들이 종교와 신에 대해 생각할 때 두뇌가 다르게 작동하여 실패에 더 쉽게 반응하는 것으로 나타났습니다. 먼저, 연구 참가자들에게 종교에 대한 자신의 생각을 적도록 요청한 다음, 매우 어려운 테스트를 완료하도록 요청했습니다. 과제의 수준이 너무 높아서 모든 피험자가 예외 없이 실수를 했습니다. 그 결과, 작업을 완료하기 전에 종교와 신에 대해 생각한 신자들은 예상치 못한 상황과 실수에 대한 행동과 준비를 담당하는 전대상피질(ACC) 영역의 뇌 활동이 감소한 것으로 나타났습니다.

그 결과 그들은 자신이 저지른 실수에 대해 크게 걱정하거나 초조해하지 않았습니다.

무신론자들은 다르게 반응했습니다. 먼저 신과 종교와 관련된 임무가 주어지면 ACC 영역의 활동이 증가했습니다. 연구원들은 신자들의 삶의 변화는 자연스럽고 신앙과 종교에 의해 설명될 수 있으므로 실패로 인한 스트레스를 받는 감정이 훨씬 적다고 제안합니다. 반대로, 무신론자들에게는 신에 대한 생각이 세상에 대한 인식과 삶의 생각과 모순될 수 있으며, 이는 실수를 할 때 더 큰 초조함과 불안으로 이어집니다.

연구자들은 이러한 결과가 종교인에 관한 흥미롭지만 논란의 여지가 있는 다른 정보를 이해하는 데 도움이 될 수 있다고 믿습니다. 예를 들어, 종교적인 사람들이 더 오래 살고, 더 행복하고 더 건강하다는 증거가 있습니다. 그러나 과학자들은 그러한 패턴이 삶의 구조와 자신의 세계를 이해하는 데 도움이 되는 시스템과 정확하게 연관될 수 있다고 믿으며 무신론자들에게 절망하지 말 것을 촉구합니다. 아마도 무신론자들도 자신의 신념과 신념에 대해 먼저 생각해 본다면 스트레스를 다루는 데 효과적일 것입니다.

많은 사람들은 오늘날 종교가 왜 필요한지 이해하기 어려워합니다. 창밖은 모든 자연 현상이 오랫동안 과학의 관점에서 설명되어 왔으며 기독교, 이슬람교 및 기타 종교의 교리 자체가 모든 의미를 잃어버린 것처럼 보이는 21 세기이기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다.

그러나 이것은 언뜻보기에 불과합니다. 이 문제를 더 깊이 살펴보면 오늘날 사회에서 종교의 기능이 중세 시대보다 덜 관련성이 있다는 것이 밝혀졌습니다. 순서대로 정리해보자.

최초의 종교는 어떻게 유래되었는가?

어떤 종교가 최초의 종교인지 완전히 확실하게 말할 수는 없지만 아마도 이교 신앙 중 하나였을 가능성이 높습니다. 발달 초기에 인류는 천둥, 번개, 바람 등 지금은 단순해 보이는 자연 현상을 설명할 수 없었습니다. 그래서 사람들은 주변의 자연을 신격화하기 시작했습니다.

이것은 여러 가지 목적으로 수행되었습니다. 자연을 이해하고 미지의 것에 대한 두려움을 통제하는 것이 더 쉬웠습니다. 사람들은 일상 생활, 전쟁, 캠페인 및 항해에 대한 자신감을 갖게 된 자신의 수호신을 가졌습니다. 이것은 각 직업마다 최고의 후원자가 있었던 고대 그리스의 예에서 분명하게 볼 수 있습니다.

나중에 새로운 신념에 대한 필요성이 생겼고, 오래된 종교는 더 이상 사회 발전과 일치하지 않으며, 그들 중 다수는 도덕성이 부족하여 사회가 붕괴되었습니다. 부분적으로 이러한 이유 때문에 초기 기독교는 매우 빠르게 확산되었습니다. 그 이유는 초기 기독교에서 종교의 기능이 계명의 형태로 명확하게 설명되었기 때문입니다.

동물의 본능을 억제하는 종교

모든 종교의 기본은 도덕적 가르침, 즉 인간에게 내재된 긍정적인 특성을 장려하고 부정적인 특성을 억제하는 것입니다. 긍정적인 특성에는 친절(이웃을 자신처럼 사랑함), 정직, 성실 등이 포함됩니다. 부정적인 특성에는 질투, 탐욕, 정욕 및 인간에게 내재된 기타 악덕이 포함됩니다.

예수께서는 가르치시면서 이웃에 대한 사랑과 자기희생의 중요성을 강조하셨습니다. 이는 모든 인류의 죄에 대한 속죄가 아니라 자기 희생을 의미합니다. 그는 자신이 가진 가장 귀중한 것, 즉 자신의 생명을 사람들을 위해 바쳤습니다. 이런 식으로 사람들에게 이타심의 모범이 주어졌습니다.

사회에서 종교의 사회적 기능은 동물적 본능과 인간적 특성 사이의 균형을 유지하는 것입니다. 그리고 종교의 주요 임무 중 하나는 인간의 행동을 규제하여 인간이 자신의 약점에 굴복하여 나쁜 일을 하지 않도록 하는 것입니다.

종교의 세계관 기능

인간의 의식은 우리 주변 세계에 대한 명확한 설명이 필요하도록 설계되었습니다. 태어나는 순간부터 죽을 때까지 사람은 새로운 것을 배우고 자신이 보는 모든 것에 대한 설명을 찾으려고 노력합니다. 하지만 최근까지도 우리 주변의 모든 것을 논리적으로 설명할 수는 없었고, 오늘날에도 설명할 수 없는 일들이 존재합니다. 종교는 성경 속 인물의 예를 통해 행동 규범을 주입하고 이러한 규범을 위반할 경우 어떤 일이 일어날 수 있는지 보여주는 이념적 임무를 맡았습니다.

20세기까지는 누구도 종교의 교육적 기능을 의심하지 않았으며, 도덕성이 쇠퇴하면서 신앙에 많은 부정적인 꼬리표가 붙기 시작했습니다. 우리는 오늘날 기독교 자체가 자신의 계명을 위반하고 있다는 사실을 부정하지 않을 것이지만, 원래의 형태로 사회에 질서와 조직을 가져오고 발전을 위한 안정적인 지원을 제공했다는 것을 인정하지 않을 수 없습니다.

또한 사람이 의미있는 삶을 사는 것이 중요하며 많은 사람들에게 그러한 의미는 더 높은 힘에 대한 믿음으로 주어졌고 주어졌음을 잊지 마십시오.

믿음의 일치시키는 역할

종교의 기능 중 하나는 사람들을 단결시키고 사회 내에서 단결시키는 것입니다. 그렇기 때문에 역사상 위기의 순간에 사람들은 신앙으로 돌아섭니다. 가장 간단한 예는 전쟁 중에 사람들의 단결뿐만 아니라 군사 정신을 고양하는 것입니다. 위대한 애국 전쟁 중에도 공산주의 이데올로기 자체가 하나님의 존재를 부인하지만 이것은 기억되었습니다!

그러나 역사상 부정적인 예도 있습니다. 즉 십자군 전쟁이나 지하드(“거룩한 전쟁”으로 번역됨)입니다. 좋은 의도로 끔찍한 군사적 충돌이 일어나서 많은 사상자와 파괴가 발생했습니다. 그리고 이 모든 것이 과거의 일이며 다시는 일어나지 않을 것이라고 말할 수 없습니다.

종교의 보상기능

옛날부터 사람들은 내면의 고통을 달래기 위해 위로를 찾아 교회에 왔습니다. 이것은 사람이 침착하게 말하고 평화를 찾을 수 있는 출구로서 사회에서 종교의 기능입니다. 이 경우 신부는 어느 정도 심리학자의 역할을 하고, 어느 정도는 하나님과 사람 사이의 중재자 역할을 합니다. 결국, 그는 자신을 대신하여 죄를 사하고 회개하는 자에게 조언을 하여 안도감을 줍니다.

물론 오늘날 교회에 위로를 구하러 오는 사람은 그리 많지 않지만 정신적 고통을 보상하는 종교의 기능이 상실되었다고 할 수는 없다. 오늘날 많은 사람들에게 그렇게 분명하지는 않지만 살아 남았습니다. 그 역할 중 일부는 심리학자가 수행하여 필요한 사람들에게 필요한 심리적 지원을 제공합니다.

종교와 결혼

통계에 따르면 오늘날 결혼의 최대 80%가 파탄납니다. 더욱이, 결혼 후 처음 몇 년 동안은 대부분의 젊은이들이 동거를 참을 수 없습니다.

왜 지금 이런 일이 일어나고 있는데 혁명 이전 러시아나 소련에서는 일어나지 않았습니까? 결국 한 세기 전보다 삶이 훨씬 쉬워진 것처럼 보이지만 이혼 건수는 계속 증가하고 출생률은 감소하고 있습니다. 그리고 이것은 인간 생활에서 종교의 기능이 관련성을 잃지 않고 오늘날 계명을 엄격하게 준수하는 무슬림 국가가 아닌 전통적으로 기독교 국가에서 주로 발생한다는 점에 유의하십시오.

대답은 그 자체로 암시됩니다. 결혼하는 젊은이들은 진지하게 이 단계를 밟지 않습니다. 많은 사람들에게 “슬픔과 기쁨 둘 다”라는 말은 적절한 의미를 지니지 않고 단지 말일 뿐입니다. 첫 번째 어려움이 있을 때 그들은 이혼을 신청하고, 논리적으로 가족을 보호하는 데 관심이 있어야 하는 여성이 이혼을 신청하는 경우가 더 많습니다.

이전에는 그렇지 않았습니다. 사람들이 결혼하면 평생 함께 살아야한다는 것을 이해했습니다. 그리고 가족에서 남편의 주역은 그가 가족의 생계를 유지하는 주요 역할을했다는 사실뿐만 아니라 종교에서도 확인되었습니다. “하나님에게서 온 남편”, 즉 여자에게 단 한번 영원히 남편으로 주어졌다는 표현이 있었던 것은 당연합니다.

종교를 통해 인생을 경영하다

신앙은 올바른 행동과 삶의 논리적 의미에 대한 지침을 제공했을 뿐만 아니라 사회에서 관리 기능도 수행했습니다. 그것은 다양한 사회 집단과 그들 사이의 사회 관계를 규제했습니다. 그녀는 부자와 가난한 사람을 화해시키려고 노력하여 사회적 갈등의 발전을 막았습니다.

요약하자면

종교가 사회에서 어떤 기능을 수행하는지 분석해 보면 왜 종교가 생겨났을 뿐만 아니라 국가의 적극적인 지원을 받았는지 이해할 수 있습니다. 신앙 덕분에 일반인의 삶에 의미가 나타나고 사회 자체의 질서가 유지되었으며, 이는 적어도 특정 역사적 기간까지 완전한 발전의 기회를 제공했습니다.

우리 시대에도 종교는 수세기 전과 동일한 기능을 수행합니다. 그리고 기술이 발전하더라도 인류는 기술 없이는 살아갈 수 없다는 사실을 인정해야 합니다.

종교는 사회에 이질적인 신체가 아니라 사회 유기체의 삶의 표현 중 하나로 존재합니다. 종교는 사회생활의 한 부분이며, 사회관계의 구조에 확고하게 얽혀 있기 때문에 분리될 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 인간 삶의 다양한 영역에서 이러한 연결의 성격과 정도는 동일하지 않습니다. 그리고 종교가 개인의 삶에 미치는 영향의 정도를 확인하려면 이 문제를 여러 입장에서 고려할 필요가 있습니다.

1) 종교와 과학

2) 종교와 사회

3) 종교와 경제

종교와 과학

'종교와 과학'의 관계는 두 가지 질문으로 구성됩니다. 1) 종교 주제와 과학 주제 사이의 관계는 무엇입니까? 2) 과학이 종교를 어떻게 연구할 수 있는지.

첫 번째 질문은 과학이 갑자기 다양한 종교적 교리의 교리를 반박하거나 적어도 검증한다고 주장하기 시작했을 때 발생했습니다. 그러나 이미 19세기 말. 그들은 이러한 과학이 종교 지식과 아무런 관련이 없다는 생각을 표현하기 시작했습니다. 종교적 교리에 담긴 답은 과학적인 데이터로 확인할 수도, 반박할 수도 없습니다. 따라서 과학과 종교는 초점이 완전히 다릅니다. 과학에 대한 지식과 종교에 대한 지식은 교차하지 않으며, 서로 다른 영역에 속하고, 서로 다른 목적을 수행하며, 서로 다른 방식으로 발생합니다. 그러나 오늘날에도 과학자들은 과학적인 관점에서 종교의 교리를 증명하려고 끊임없이 노력하고 있습니다. 그리고 종교와 과학이 서로 다른 주제를 갖고 있다고 해서 과학이 종교 자체를 연구할 수 없다는 뜻은 아니다.

그러나 다른 한편으로 종교의 역할은 과학과 과학적 세계관에 깊이 적대적이라는 사실에서도 나타납니다. 수세기 동안 교회는 과학을 무자비하게 억압하고 과학자들을 박해했습니다. 그는 진보 사상의 전파를 금지하고, 진보 사상가들의 서적을 파괴하고, 투옥하고 화형에 처했습니다. 그러나 모든 노력에도 불구하고 교회는 물질적 생산의 필요성에 따라 시급히 요구되는 과학 발전을 지연시킬 수 없었습니다. 우리 시대에 교회는 가장 위대한 과학적 성취를 반박할 힘이 없기 때문에 과학적 성취가 신앙과 모순되지 않고 일치한다는 것을 증명하기 위해 과학과 종교를 조화시키려고 노력하고 있습니다. 과학은 사람에게 세계와 개발 법칙에 대한 신뢰할 수 있는 지식을 제공합니다. 그리고 종교는 이 사람의 삶의 의미에 대한 아이디어를 제공합니다. 오늘날 종교는 거의 모든 인문학에서 연구됩니다.

종교와 사회

종교와 사회의 관계에 대한 문제는 무엇보다도 사회적 행동에 동기를 부여하는 데 있어서 종교의 역할에 대한 문제입니다. 종교는 사회 문화적 연결의 연결 고리이며, 그 기능을 통해 구조와 출현을 이해할 수 있습니다. 첫째, 사회 관계의 출현과 형성, 둘째, 특정 형태의 사회 형태의 합법화에 요인으로 작용합니다. 행동과 관계. 종교는 사회의 안정을 유지하는 동시에 사회의 변화를 촉진합니다. 종교는 인간의 삶을 의미 있게 만들고, “의미”를 부여하며, 세상에 살고 있는 다른 사람들 사이에서 자신이 속한 그룹의 의미를 보여줌으로써 사람들이 자신이 누구인지 이해하도록 돕습니다. 종교는 또한 주어진 사회 구조에 유익한 규범을 확립하고 개인이 도덕적 의무를 이행할 수 있는 조건을 조성함으로써 사회의 안정에 기여합니다. 종교 간 종교 외에도 종교는 세속 사회에서의 존재와 관련하여 갈등을 야기합니다. 종교적 헌신은 신앙의 요구 사항 준수와 법률 준수 사이에 갈등을 초래할 수 있습니다. 결국, 종교적 갈등은 변화를 촉진할 수 있고, 사회적 변화는 종교 분야의 변화를 가져올 수 있습니다. 또한 종교적 소속이 특정 집단을 통합하는 수단이 될 수 있다는 사실도 명심해야 합니다.

현대사회에서는 종교제도와 정치제도의 관계를 두 가지 측면에서 고찰한다. 첫 번째는 특정 사회의 가치를 입증하고 유지하기 위해 종교가 수행하는 기능과 관련이 있습니다. 이러한 가치는 정치 활동에도 관여합니다. 법과 권위에 대한 영향력과 태도는 이에 대한 지지 또는 반대에 반영됩니다. 두 번째 측면은 영향력 강화와 관련된 특정 사회 집단의 이익을 대표하는 기관인 정치와 종교의 상관 관계에 관한 것입니다.

종교와 경제학

서로 다른 역사적 시기에 추종자들의 경제적 견해와 행동에 영향을 미치고자 하는 종교 단체들은 딜레마에 직면했습니다. 한편으로는 그들은 가난을 미덕으로 생각하는 경향이 있었습니다. 예를 들어, 성경은 “가난한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 상속받을 것임이니라”고 말하고, 불교도들은 쉽게 여행하고 경제적 걱정 없이 쉽게 관찰과 성찰의 삶에 뛰어들 수 있는 탁발승을 찬양합니다. 그러나 종교 단체의 조직이 더욱 복잡해지면 문제가 발생합니다. 활동을 위해서는 자금이 필요합니다. 그런 다음 그룹은 원하든 원하지 않든 경제 문제에 참여하기 시작합니다. 그녀는 추종자들에게 기부를 요구하기 시작하고 부유한 회원들로부터 받는 기부에 감사합니다. 그러한 집단의 구성원이 가난을 없애는 데 성공하면 정죄받지 않고 오히려 열심히 일하고 검소하다는 칭찬을 받기도 합니다.

따라서 종교는 경제 영역에 영향을 미칩니다. 첫째, 경제 생활이 정직, 존엄성, 의무 존중과 같은 개인적, 사업적 덕목을 강조할 때, 종교는 추종자들에게 이러한 덕목을 성공적으로 심어줍니다. 둘째, 종교는 때때로 소비를 장려합니다. 종교적인 휴일은 비록 그것이 단지 특별한 양초나 특별한 음식일지라도 특정 물질적인 것의 소비를 장려합니다. 셋째, 종교(특히 개신교)는 인간의 일을 “소명”으로 강조함으로써 아무리 타락하더라도 일을 향상시켰으며 이는 생산성과 소득의 증가와 관련이 있습니다(표 1 참조). 넷째, 종교는 특정 경제 시스템과 활동을 정당화하고 검증할 수 있습니다.

표 1. 신자 소득 비율

미국 연구자들도 종교가 경제성장률에 영향을 미친다는 결론에 도달했습니다. 그리고 일반적으로 천국에 대한 믿음보다 지옥에 대한 믿음이 성장을 더 촉진합니다.

하버드 경제학 교수 로버트 바로(Robert Barro)는 여러 과학자들과 함께 인구의 종교성과 여러 국가의 경제 성장 사이의 연관성에 대한 일련의 연구를 수행했습니다. 주된 결론은 하나님을 믿는 믿음이 경제성장률을 높일 수 있다는 것이다.

로버트 바로(Robert Barro)는 신에 대한 믿음, 사후 세계에 대한 믿음, 천국에 대한 믿음, 지옥에 대한 믿음을 나누었습니다. 59개국의 데이터를 기반으로 한 그의 연구에 따르면 이러한 요인이 경제 성장에 미치는 영향은 비록 불평등하긴 하지만 항상 긍정적인 것으로 나타났습니다. 예를 들어, 천국에 대한 믿음은 지옥에 대한 믿음보다 경제 성장에 미치는 영향이 훨씬 적습니다. 과학자 자신은 다음과 같이 표현했습니다. “잠재적 지옥이라는 형태의 막대기가 잠재적인 천국이라는 당근보다 훨씬 더 효과적인 것으로 밝혀졌습니다.” 그러나 두려움이 가장 강력한 자극이라는 것은 오랫동안 알려져 왔습니다. 그는 20세기 초 효과적인 작업을 위한 윤리적, 도덕적 인센티브를 창출하는 데 있어서 종교, 특히 개신교의 역할에 대해 이야기했습니다. 맥스 웨버. 캐나다의 과학자 Ulrich Bloom과 Leonard Dudley에 따르면, 종교는 더 효율적으로 일하기 위한 인센티브를 통해서가 아니라 경제학에서 특히 중요한 거짓말과 속임수 금지의 긍정적인 효과를 통해 경제에 영향을 미칩니다.

은행과 종교

은행은 경제 영역에서 없어서는 안될 부분입니다. 그리고 여기에도 종교의 간섭이 있습니다. 은행과의 거래에 있어서 개신교인들이 실제로 더 책임감이 있다는 것을 보여주는 몇몇 연구들이 있었습니다. 그리고 이것은 종교가 성격의 필수적인 부분이며 사회에서 개인의 행동을 크게 결정한다는 것을 다시 한 번 증명합니다. 오랫동안 많은 국가의 과학 및 정부 기관에서는 종교를 사생활의 문제로만 분류했습니다. 이제 그러한 입장은 삶의 현실과 일치하지 않는다는 것이 분명해졌습니다. 이탈리아, 독일 및 기타 유럽 국가의 역사를 통해 우리는 금융 시스템의 일부가 종교적 신념의 영향과 교회의 직접적인 참여로 형성된 상황을 관찰합니다. 많은 경우, 특히 대출 문제와 관련하여 종교적 연대의 원칙이 효과가 있었습니다. 한때 서양에서는 종교가 사라지고 점점 더 사생활의 영역으로 옮겨가고 있다고 믿었지만, 이제는 종교가 공적 생활의 여러 영역과 관련이 있다는 것을 이해합니다.

예를 들어 이탈리아의 많은 은행에 대한 종교의 영향은 매우 강력합니다. 이는 역사적으로 발전해 왔으며 오늘날에도 여전히 중요합니다. 이와 관련하여 사회에서 확립된 윤리적 기준을 준수하는 사업인 '윤리적 금융업' 현상이 있습니다. 윤리적 기준의 형성은 은행 고객과 교회를 포함한 공공 기관의 영향을 받습니다. 이제 우리는 은행 업무에서 도덕적, 윤리적, 종교적 가치를 고려하는 요구 사항이 점차 증가하고 있음을 알 수 있습니다. 이는 매우 흥미로운 현상이므로 은행은 실무적으로 이에 대응해야 합니다.

아시다시피 은행의 얼굴은 대부분 고객에 의해 형성됩니다. 성공하려면 그는 자신이 일하는 지역의 문화 특성(종교는 문화의 필수적인 부분)을 고려해야 합니다. 이것이 없으면 그는 삶과 단절되고 결과적으로 고객 충성도를 유지하는 중요한 도구 중 하나인 서비스 품질이 저하될 것입니다.