Litterær og kunstnerisk analyse av det russiske folkeeventyret "Gjess og svaner. "Gjess-svaner"-hovedkarakterer Hvilke egenskaper har heltinnen i eventyret "gjessvaner"?

Svanegås
Illustrasjon av Franz Teichel
Sjanger	Russisk folkeeventyr
Originalspråk	russisk
Mediefiler på Wikimedia Commons

Merke. Et epletre skjuler barn for svanegjess. Sovjetisk stempel, kunstner E. Komarov

Plott

Mannen og kona dro på jobb (alternativ: til messen) og lot sin lille sønn være hjemme. Den eldre søsteren, som fikk i oppgave å holde øye med broren ("ikke forlat gården, vær smart, vi kjøper et lommetørkle til deg"), gikk på tur og begynte å leke og lot ham være i fred. Babyen ble båret bort av gjess og svaner.

Jenta satte av gårde for å forfølge dem og fant til slutt broren i Baba Yagas hytte.

Tegn

• Bror- i noen versjoner heter Ivashechka, men kalles vanligvis ikke ved navn.
• Søster- en modig jente, ikke redd for Baba Yaga og gjessene hennes; i noen versjoner kalles hun Alyonushka eller Masha, men oftere er hun også navnløs.
• Ovnen, elva og epletreet- fantastiske hjelpere, men bare på vei tilbake (jenta oppfyller kravene deres), hjelper de til med å gjemme seg for svanegjessene.
• Mus- eksisterer bare i tilpasningen av A. N. Tolstoy (hjelper jenta å rømme fra Yaga).
• Baba Yaga.
• Svanegås- Baba Yagas assistenter.

Plottforskjeller i forskjellige versjoner

• I gjenfortellingen av Alexander Afanasyev ville ikke søsteren ha funnet broren hvis ikke det kloke pinnsvinet hadde hjulpet henne. I tolkningen av Alexei Tolstoj finner hun det selv.
• I Alexander Afanasyevs arbeid sniker hovedpersonen seg rett og slett inn i hytta og bærer bort broren, mens hun i Alexei Tolstoys tilpasning går inn i hytta, snakker med Baba Yaga, etc. Heltinnen, som utnytter øyeblikket når hun ikke ser, stikker av med gutten.

I den populære versjonen kidnapper Yaga ganske enkelt broren sin uten noen spesiell hensikt (ingen steder er det sagt hvorfor; og etter det holder han ham fanget). I A. Tolstoys versjon er hun en ond heks, en barnespiser. ons. lignende eventyr - "Hansel and Gretel", "Prince Danila-Spoken", "Ivasik-Telesik", etc.

Litteratur

• Gubanova G.N. Den gyldne eventyrboken. - Tula: Rodnichok, 2001. - 241 s. - ISBN 5-89624-013-9.
• Svanegås. - Donetsk: Prof-press, 1999. -

4.46 /5 (89.23%) 700 stemmer

Hovedpersonen i M. Stelmakhs historie «Gjess-svaner flyr» er den lille gutten Mikhailik, som omfavner sitt fjerne lys bredt og fullstendig. Alt som skjer rundt nyttår er et eventyr og et mirakel. Som en glad person med hud, nyter Mikhailik livsgleden. Originale taler gir deg sann lykke.

Problemene som plager Mikhailik, for hvem ved første øyekast kan virke trivielle, men for andre er de ekstremt viktige: hvordan komme seg til teatret, hvordan gå barbeint til huset slik at moren din ikke plager deg, hvordan å få en bok.

Selv om Mikhailik er en liten gutt, kan vi si om ham at han er en sjenerøs og snill person, som respekterer voksne og hans arbeid, i betydningen å skille onde mennesker fra å være snille, hyklere fra å være rause, en person som jeg' vil gjerne komme tilbake til skolen for alt og bli lærer. Å elske Mikhailik høyt: jenta Lyuba behandler seg selv som en gutt, som en god venn, Maryana prøver å hjelpe ham, og onkel Sebastian er glad for å se en flott tid med Mikhailik.

Historien begynner med et vakkert og til og med sprø bilde: "Svaner flyr rett over huset vårt." På vingene bar stanken liv og vår. "Og i denne timen skjer et mirakel over meg: selv om en usynlig bue passerte gjennom den blå himmelen, gjennom det hvite mørket, og stanken var som en fiolin. Jeg er tiltrukket av ilden og jeg kan ikke tro meg selv: over elvene flyr svaner over huset vårt igjen! Og denne fiolinen og den bitre hevnen rister, de spotter min barndom, de fanger sjelen min på vingene og tar den på ufattelig avstand. Og det er bra, og det er fantastisk, og det gjør meg glad, lille, i denne verden ..." Jeg lager et annet bilde, snarere et symbol på svane-skjønnhet og et symbol på barndommens lange, ugjentakelige skjebner, som bidrar til å gjøre denne verden rikt grundig, snill og vakker. Slik ble Mikhailik undervist, og forfatteren M. Stelmakh var på samme måte.

Imidlertid er det ingen negative karakterer i historien "Geese and Swans Fly". Når det kommer til positive bilder, er Mikhailiks familie mest verdifulle - hans mor og far, bestefar Demyan og bestemor. Guttens bestefar var en utrolig snill person og hadde «gullhender». I lang tid har vi allerede hjulpet folk med at vi "vet alle rådene." Det beste for min bestefar var «jorden, den trofaste kvinnen og sangen». Etter å ha respektert troppen din så mye, vil du ikke kunne vekke dem og bruke resten av livet hvis du snur deg i det siste fra inntektene dine. "...Bak vennehelgen og min bestefars ankomst, den siste høstdrømmen og en forkjølelse." Bestefar Demyan ble syk og døde brått. Mikhailik og bestemoren hennes overlevde ikke mannen hennes lenge.

Gutten elsket bestemoren sin veldig høyt. Og hun hadde den beste tiden å gå i hagen. Vaughn sa bønnene hennes fra trærne, som fra slektningene hennes, og Mikhailikova gjorde nettopp det. Det var en hel masse mennesker som ble født i krepasjonstimene. Vona kunne ikke forestille seg livet sitt uten bestefaren Dem'yan: "...Allerede har livet hennes passert, og til nå levde mine gamle mennesker som unge mennesker: ikke bare offentlig, men seg imellom, de har vært delikate, respektfulle, vennlig gjennom hele århundret." Derfor kunne hun kanskje ikke miste seg selv i denne verden. Hun skjelte ut, ryddet opp i huset, og hun døde dagen etter.

I bildet av far Mikhailik Panas Demyanovich tilførte forfatteren den eldgamle landlige visdommen og vennligheten som er så karakteristisk for de mindre enn de hardest arbeidende korndyrkerne. Min far tilbrakte hele sitt liv på jorden, på den solbrente ti, som levde og levde og holdt ham og familien hans i verden.

Mikhailikas mor, Ganna Ivanivna, fungerer som den største kilden til skjønnhet. Hun ser ut som en ekte kystkvinne, som lærte Mikhailik å elske skjønnheten til den originale dormusen, morgentåke, viburnum og frisk dugg. Hanna Ivanivna kunne ikke skrive eller lese, men bøkene hennes var hagen og hagen, urter og blomster, brød og åker. Selv om hun levde hele livet i mangel, levde hun aldri opp til sitt lodd. Hun elsket virkelig det fattige riket sitt, hagen sin, grønnsakshagen sin og landsbyen sin. En utrettelig arbeider, hun trente sønnen sin til å øve, lærte av sin far å finne den største gleden: «... Som en helgen, hagen, slåtten, høstingen gjenopplivet; Hun elsket det slik at skivene var like pene som barn, og halv-kipkas, som gutter, var skulder ved skulder. Og jeg elsket virkelig i livet mitt, etter trening, å legge meg på en vogn og beundre morgengryet, på Chumatsky Way, på Stozhari og den andre Vise som ble født fra jentenes tårer.»

En annen interessant karakter i historien "Geese-Swans Fly" er Mikhailiks skolevenn og første venn Lyuba. Denne jenta hadde mest vennlighet og raushet, hun var den som elsket solen. Lyuba var en ekte skogprinsesse, en ekstremt følsom og forsiktig jente, som kjente mye til naturens skjulte natur. Dette i seg selv bidro til å ta beslutningen for Stelmakhiv-hjemlandet om ikke å forlate Kherson-steppen fra Podill.

Det var en gang en mann og kone. De hadde en datter, Mashenka, og en sønn, Vanyushka.

En gang samlet far og mor seg i byen og sa til Masha:

Vel, datter, vær smart: ikke gå hvor som helst, ta vare på broren din. Og vi vil gi deg noen gaver fra markedet.

Så faren og moren dro, og Masha satte broren sin ned på gresset under vinduet og løp ut for å se vennene hennes.

Plutselig, fra ingensteds, kom svanegjess inn, plukket opp Vanyushka, la ham på vingene og bar ham bort.

Masha kom tilbake, se og se, broren hennes var borte!

Hun gispet, skyndte seg hit og dit - Vanyushka var ingen steder å se. Hun ringte og klikket, men broren svarte ikke. Masha begynte å gråte, men tårer kan ikke hjelpe hennes sorg. Det er hennes egen feil, hun må finne broren selv.

Masha løp ut i det åpne feltet og så seg rundt. Han ser gjess-svaner som piler i det fjerne og forsvinner bak den mørke skogen.

Masha gjettet at det var gjess-svanene som bar broren hennes, og skyndte seg for å ta igjen

Hun løp og løp og så en komfyr stå på åkeren. Masha til henne:

Stove, stove, fortell meg, hvor fløy svanegjessene?

Kast litt ved på meg, sier ovnen, så skal jeg fortelle deg det!
Masha hugget raskt litt ved og kastet det inn i komfyren.

Komfyren fortalte meg hvilken vei jeg skulle løpe. Masha løp videre. Han ser et epletre, alt hengt med rødrøde epler, grenene bøyd ned til bakken. Masha til henne:

Epletre, epletre, fortell meg, hvor fløy gjessene og svanene?

Rist eplene mine, ellers er alle grenene bøyd og det er vanskelig å stå!

Masha ristet eplene, epletreet løftet grenene sine, rettet opp bladene og viste Masha veien.

- Melkeelv - gelébanker, hvor fløy svanegjessene?

"En stein falt i meg," svarer elven, "den hindrer melken i å renne videre."
Flytt den til siden - så skal jeg fortelle deg hvor gjess-svanene fløy.

Masha brakk av en stor gren og flyttet steinen. Elva begynte å klukke og fortalte Mata hvor hun skulle løpe, hvor hun skulle se etter gjess og svaner.

Masha løp og løp og kom løpende til en tett skog. Hun sto i utkanten av skogen og vet ikke hvor hun skal gå nå, hva hun skal gjøre. Han ser og ser et pinnsvin som sitter under en trestubbe.

Pinnsvin, pinnsvin,” spør Masha, “har du sett hvor gjess-svanene går?
fløy du?

Hedgehog sier:

Uansett hvor jeg svinger, der går du også!

Han krøllet seg sammen til en ball og rullet mellom grantrærne og bjørketrærne. Den rullet og rullet og rullet mot hytta på kyllinglår. Masha ser - Baba Yaga sitter i den hytta og spinner garn. Og Vanyushka leker med gylne epler nær verandaen.

Masha krøp stille opp til hytta, tok tak i broren sin og løp hjem.

Litt senere så Baba Yaga ut av vinduet: det var ingen gutt! Hun ropte til gjessene og svanene:

Skynd deg, gjess-svaner, fly i jakten!
Svanegessene lettet, skrek og fløy.

Og Masha løper, bærende på broren, men kan ikke føle føttene hennes under seg. Jeg så tilbake og så gjess og svaner... Hva skal jeg gjøre?

Hun løp til melkeelven - bredden av gelé. Og gjess-svanene skriker, slår med vingene, tar igjen henne...

Elv, elv," spør Masha, "skjul oss!"

Elva plantet henne og broren under en bratt bredd og gjemte henne for svanegjessene.

Gåssvanene så ikke Masha, de fløy forbi. Masha kom ut under den bratte bredden, takket elven og løp igjen.

Og svanegjessene så henne - de kom tilbake og fløy mot henne. Masha løp opp til epletreet:

Epletre, epletre, gjem meg!

Epletreet skygget det med grener og dekket det med blader. Gåssvanene sirklet og sirklet, fant ikke Masha og Vanyushka og fløy forbi. Masha kom ut under epletreet, takket henne og begynte å løpe igjen.

Hun løper, bærer på broren sin, og det er ikke langt hjemmefra... Men dessverre så gjessvanene henne igjen og vel, de fulgte etter henne! De kagler, de flyr, de slår med vingene rett over hodet, og på kort tid vil de rive Vanyushka ut av hendene hans... Det er bra at ovnen er i nærheten. Masha til henne:

Komfyr, komfyr, gjem meg!

Ovnen gjemte den og lukket den med et spjeld.

Svanegessene fløy opp til komfyren og la oss åpne spjeldet, men det skjedde ikke. De stakk hodet inn i skorsteinen, men kom ikke inn i ovnen, de smurte bare vingene inn med sot. De sirklet, sirklet, ropte, ropte, og så returnerte de til Baba Yaga uten noe ...

Og Masha og broren hennes krøp ut av komfyren og dro hjem i full fart. Hun løp hjem, vasket broren sin, gred håret hans, satte ham ned på en benk og satte seg ved siden av ham.

Snart kom faren og moren tilbake fra byen og kom med gaver.

LEKSJON 1

Leksjonsemne: lytt til eventyret "Gjess og svaner".

Foreløpig arbeid: barn, under veiledning av en voksen, kuttet ut fra en farget innsatsfigur av eventyrfigurer (Masha, Vanyushka, far og mor, en flokk svanegjess, en komfyr, et epletre, et pinnsvin) og natur (en hytte på kyllinglår, et hus, en åker, en skog, en elv, hest og kjerre) og plasser dem på stativ.

Leksjonens mål

Pedagogisk- å utvikle barns evne til å lytte nøye til en voksens historie, følge reglene for utendørs lek; utvikle studieferdigheter (svare på spørsmål, lytte til andre uten å avbryte); dyrke en følelse av ansvar for ens handlinger; forstå hva som er bra og hva som er dårlig.

Pedagogisk- forbedre grovmotoriske ferdigheter; intensivere bruken av substantiver med diminutive suffikser, preposisjonen "mellom", adverb "venstre" og "høyre"; konsolidere ordinær telling.

Utviklingsmessig- utvikle barns auditive oppmerksomhet, evnen til å løse gåter og forstå hendelsene i et eventyr.

Utstyr:

Figurer av eventyrkarakterer - Masha, Vanyushka, en flokk gjess-svaner, en komfyr, et epletre, et pinnsvin, far og mor (se innlegg, Fig. 16, 22, 29, 31-36);

ben, og i den Baba Yaga, en elv (se innlegg).

Fremdrift av leksjonen

1. Organisatorisk øyeblikk. Fortell barna: "Stå opp, barn, stå i ring, med en venn til venstre og en venn til høyre." Stå selv i midten av denne sirkelen, og snu deg mot et av barna og spør ham: "Hvem står til venstre for deg?" Spør så barnet ditt hvem som står til høyre for ham. Sammen med barnet ditt, konkluder med at han for eksempel står mellom Petya og Katya. Intervju alle barna etter tur. Når barna svarer på spørsmålene, setter de seg på stoler arrangert i en halvsirkel ved bordet.

2. Introduksjon til eventyret. Fortell barna at i dag skal de høre på russisk
Russisk folkeeventyr "Gjess og svaner". Les eller fortell barna en historie mens du beveger karakterene rundt i naturen.

3. Tenk og svar. Still barna spørsmål om innholdet i eventyret.
Hvor ble det av far og mor?

Hva fortalte Mashas foreldre før hun dro?

Hørte Masha på foreldrene hennes?

Hva gjorde Masha etter at faren og moren hennes dro?

Hvem tok bort broren Vanyushka?

Hva gjorde Masha da hun så at broren hennes hadde forsvunnet? Hvem så Masha i felten? Hva spurte Masha ved komfyren? Hva spurte ovnen Masha om? Hjalp Masha komfyren? Hvordan hjalp ovnen Masha? Hvem andre møtte Masha i feltet? Hva spurte epletreet Masha?

Hvem andre spurte Masha hvor gjess-svanene fløy? Hvordan hjalp Masha elven?

Hvem brakte Masha til Vanyushka i den tette skogen? Hvor satt Vanyushka?

Hva gjorde Masha da hun så broren sin? Hvem sendte Baba Yaga i jakten på Masha og Vanyushka? Hvem gjemte Masha og Vanyushka for svanegjessene? Navngi dem i rekkefølge. Klarte Masha og Vanyushka å reise hjem før foreldrene kom? Når gjorde Masha noe dårlig og når gjorde hun noe bra?

Hva tror du, hvis Masha ikke hadde hjulpet ovnen, epletreet og elven, ville de ha vist henne hvor svanegjessene fløy?

Hjelper du andre? Husk hvem du hjalp. Fortell meg om det.

4. Utelek “Baba Yaga”. Inviter barna til å delta i utendørsleken "Baba Yaga". Marker plasseringen av hytta på kyllingbein med en strek på gulvet.

Velg et barn til å spille rollen som Baba Yaga ved å bruke et ertende rim:

Baba Yaga,

Benben, falt fra komfyren, brakk beinet mitt.

«Baba Yaga» setter seg på huk i «hytta» og later som om de sover, og alle de andre barna på denne tiden sier nok en gang en erting om henne i kor. Når det siste ordet er sagt, våkner "Baba Yaga" og løper for å ta igjen barna. Det fangede barnet blir hennes assistent og blir med henne til hytta, hvor de blir værende mens barna gjentar ertingen. Etter dette løper "Baba Yaga" og hennes assistent - den første gåsen fra en flokk gjessvaner - ut av hytta og fanger barna.

De fangede spillerne blir brakt til en hytte på kyllinglår, og de slutter seg til flokken med svanegjess. Når "gjess-svanene" og "Baba Yaga" fanger alle barna, slutter spillet.

5. Gåter. Plasser figurer av eventyrkarakterer på bordet: en komfyr, et epletre, et pinnsvin og svanegjess; inviter barna til å gjette gåter om dem.

Lange halser, røde poter, De klyper hælene dine - løp uten å se seg tilbake.

(gjess)

Rund rødmosset Strømmer, flyter - vil ikke strømme ut,

Jeg henter den fra treet. Han løper, han løper, men han vil ikke løpe tom.

(Eple fra epletre) (Elv)

Bestemor gråhåret, Mellom furuene, mellom grantrærne

Vinteren er søt for alle. Hundre nåler går og vandrer.
Ringer flyr fra røret - (Pinnsvin)

Dette er røyk fra vår... (ovner).

Når gåtene er løst, spør barna hvilke av disse eventyrkarakterene som hjalp Masha med å finne bror Vanyushka. Hvem var den første, andre, tredje og fjerde som viste Masha hvor svanegjessene hadde fløyet?

6. Ring henne kjærlig. Plasser en figur av Masha på bordet og tilby den til barna
kall henne med kjærlige navn - for eksempel Mashenka, Mashechka, Mashunya. Deretter
vis Vanyas figur og inviter også barna til å gi ham kjærlige navn:
Vanechka, Vanyusha, Vanyushka, Vanyushechka. På samme måte plukker barn opp kjærlig
gode navn på ordene «komfyr», «epletre», «elv», «pinnsvin».

LEKSJON 2

Leksjonsemne: vi forteller eventyret "Gjess og svaner".

Leksjonens mål

Pedagogisk- å utvikle hos barn evnen til å ta svinger ved å delta i kollektiv gjenfortelling og utelek; stimulere utviklingen av barns kreative individualitet; Oppdra barna til å ha en vennlig holdning til hverandre.

Pedagogisk- forbedre generelle, fine og artikulatoriske motoriske ferdigheter; forbedre ferdighetene i å spille med ballen, evnen til å bruke en blyant riktig og spore tall; lære barn å tydelig uttale og skille forskjellige onomatopoeier ved øret; konsolidere leksikalske og grammatiske ferdigheter (form ord i diminutiv form, velg verb for substantiver); forbedre barns sammenhengende tale; konsolidere telleferdigheter, kunnskap om tall innenfor fem, forbedre romlige konsepter.

Utviklingsmessig- utvikle auditiv og visuell oppmerksomhet hos barn, danne fonemisk hørsel på nivå med lyd og ord; lære barn å løse gåter; utvikle reaksjoner og motoriske ferdigheter mens du spiller med ballen.

Utstyr:

Natur: hus, skogrydding, skog, hest og kjerre, hytte med høner

Demonstrasjonstegninger «En flokk gjess og svaner» (fig. 50, s. 105) og «Lignende ord» (fig. 52, s. 106);

Individuelt regneark "Hvor mange svanegjess?" (Fig. 51, s. 105) etter antall barn;

Røde blyanter i henhold til antall barn.

Fremdrift av leksjonen

1. Organisatorisk øyeblikk. Fortell barna: "Barna reiste seg, sto i en sirkel, med en venn til venstre og en venn til høyre." Fortell barna at nå skal de finne på kjærlige navn til hverandre. Vend deg til et av barna og be ham kjærlig si navnet på den som står til høyre for ham. Barnet snur hodet til høyre og ringer kjærlig til naboen. Den navngitte babyen uttaler på sin side navnet på det neste barnet som står til høyre for ham. Når alle barna har navngitt naboen til høyre, kan de sitte på stoler som står i en halvsirkel nær bordet.

2. Felles gjenfortelling. Inviter barna til å gjennomføre en kollektiv gjenfortelling av eventyret «Gjess og svaner». Hvert barn snakker 2-3 setninger. Bruk en gest for å la barna få vite hvem sin tur det er til å fortsette historien. Vis scenen og karakterfigurene konsekvent selv, og utfør handlingene som er beskrevet i eventyret med dem. Hvis noen av barna har problemer under gjenfortellingen, still ham et ledende spørsmål eller start neste setning selv.

3. Utendørsspill med en ball «Hvem gjør hva». Be barna leke en aktiv lek med en ball. Be barna «gå ut på engen og lage en sirkel». Ta ballen selv og stå i midten av sirkelen. Forklar barna spillereglene: du skal kaste ballen til dem og samtidig kalle navnet på en av heltene i eventyret "Gjess og svaner"; barnet som fanger ballen må kaste den tilbake , mens han navngir en handling utført av den navngitte helten. For eksempel, en voksen kaster en ball og sier: "Gjess-svaner," og et barn returnerer ballen til den voksne, og legger til verbet: "De flyr."

Mulige kombinasjoner:

Far og mor dro, kom tilbake, kom med gaver;

Masha satte Vanyushka på engen, løp for å se etter broren sin og spurte
ved ovnen der gjessvanene fløy, kastet hun ved i ovnen, tok den opp fra epletreet
grener, flyttet en stein i elven, bærer Vanyushka;

Vanyushka - sitter på gresset, flyr med svanegjessene, leker med gullmynter
epler;

Gjess-svaner - flyr, kakler, sirkler, fanger opp eller plukker opp Vanyushka;

Komfyren baker, viste hvor gåse-svanene fløy, gjemte den;

Epletreet vokser, viste hvor gjessvanene fløy, gjemte det;

Elva renner, gurgler, viste hvor svanegjessene fløy, gjemte den;

Pinnsvin - fnyser, ruller, viste vei;

Baba Yaga - spinner garn, ringer gjess-svanene, sendte gjessene etter -
svaner.

4. Gjenkjenne med stemmen. Plasser figurer av gjess-svaner, en komfyr, et epletre, en elv og et pinnsvin på bordet. Introduser barn til onomatopoeia: gjess-svaner roper "ha-ga-ha"; ovnen gløder av varme - "puff-puff-puff"; epletreet rasler bladene sine - "sh-sh-sh" (uttal lyden i lang tid, i ett åndedrag); elven renner over småsteinene - "s-s-s" (uttal lyden i lang tid, i ett åndedrag); Pinnsvinet fnyser - "f-f-f" (uttal lyden i lang tid, i ett åndedrag).

Si så disse onomatopoeiene én om gangen og be barna gjette hvem sine stemmer de er. Barn navngir eventyrhelten og viser ham figuren hans. Hvis barna gjetter riktig lydgåter, be dem bytte på å fortelle dem til hverandre.

5. Hvor mange svanegjess? Vis barna en demonstrasjonstegning
«En flokk gjessvaner» (Fig. 50, s. 105). Be barna telle hvor mange
i en flokk gjess og svaner. Gi barna individuelle regneark.
oppgave "Hvor mange gjess-svaner?" (Fig. 51, s. 105).

Be barna tegne like mange pinner i rammen som det er gjess-svaner på bildet. Og velg blant andre og sett ring rundt det tilsvarende tallet.

6. Lytt og vis. Vis barna demonstrasjonstegningen «Lignende ord» (fig. 52, s. 106). Be om å lytte nøye og pek på
på bildene er gjenstandene som nå skal navngis. Så spør en
fra barna: «Hvor er hjemmet? (Barnet vises det tilsvarende bildet.) Hvor
røyk? (Barnet viser.)"

På samme måte, basert på bildene, spør andre barn spørsmål om par med konsonantord: "gress - ved", "eple - epler", "pai - horn", "komfyr - elv".

7. Oppsummering av leksjonen. Gi positive tilbakemeldinger til barnas arbeid.

LEKSJON 3

Leksjonsemne: Vi viser eventyret "Gjess og svaner".

Leksjonens mål

Pedagogisk- lære barn å koordinere sine handlinger når de gjennomfører en kollektiv forestilling; stimulere utviklingen av barns kreative individualitet; lære førskolebarn å forstå den emosjonelle tilstanden til en annen person ved hans ansiktsuttrykk og gester.

Pedagogisk- forbedre ansiktsuttrykk og generelle motoriske ferdigheter hos barn; stimulere bruken av adjektiver som karakteriserer forskjellige følelsesmessige tilstander til en person i barns tale; utvikle forståelse hos barn for komplekse, komplekse setninger og setninger med homogene medlemmer; forbedre rytmesansen din.

Utviklingsmessig- utvikle den auditive og visuelle oppmerksomheten til barn, evnen til å lytte oppmerksomt til en voksens tale; utvikle barns sammenhengende tale.

Utstyr:

Figurer av eventyrkarakterer - Masha, Vanyushka, en flokk gjess-svaner, en komfyr, et epletre, en elv, et pinnsvin, far og mor (se innlegg, Fig. 16, 22, 29, 31-36);

Natur: hus, skogrydding, skog, hest og kjerre, hytte med høner
ben, og i den Baba Yaga, en elv (se innlegg);

Stort veggspeil.

Fremdrift av leksjonen

1. Organisatorisk øyeblikk. Fortell barna: «Vi sto på stien og rettet på bena.» (Barn står i kø foran læreren.) Spør barna hvilket russisk folkeeventyr de fortalte i siste leksjon. La dem få vite at i dag skal dere alle fremføre en forestilling basert på eventyret "Gjess og svaner".

Fordel rollene som Masha, Vanyushka, foreldre, komfyr, epletre, elv, pinnsvin og svanegjess mellom barna (hvis det er færre barn enn eventyrkarakterer, ta på deg den siste av de oppførte rollene).

2. Dramatisering av et eventyr. Hjelp barna iscenesette et eventyr, du
opptrer samtidig som leser på vegne av forfatteren og regissøren: fortell dekoratøren hvor den ønskede dekorasjonen skal plasseres; pek på kunstneren
hvis tur det er til å tale; om nødvendig, foreslå ord for rollen hans.

3. Psykogymnastikk. Be barna skildre forskjellige følelsesmessige tilstander til en person foran speilet ved å bruke ansiktsuttrykk og bevegelser (f.
For dette formålet står barn på rad foran et veggspeil eller mottar individuelle speil). Lær barna dine ansiktsstillinger som uttrykker annerledes
bygninger:

Tristhet - hop leppene dine, senk hjørnene på leppene dine; før øyenbrynene litt mot neseryggen, senk øyenbrynene litt, senk hodet, hold hendene livløse
henge langs kroppen;

Glede - smil bredt, mys litt med øynene, spenn hendene;

Frykt - åpne munnen litt, utvide øynene, løft øyenbrynene til det ytterste, du
legg hendene foran deg;

Sinne – sperr tennene, rynke øyenbrynene, rynke på nesen, bøy armene i albuene og knytte nevene.

Spør deretter barna hvilken Baba Yaga som er (ond) og inviter barna til å fremstille henne.

Gi så barna i oppgave å vise hvilke ansikter Masha og Vanyushka hadde da gjess-svanene innhentet dem. (Skremt.)

Hvordan var Masha da hun lette etter broren sin? (Lei seg.)

Hvordan var Masha da hun fant Vanyushka? (Gledelig.)

(Når barna har lært alle psykogymnastikkøvelsene, ta bort de individuelle speilene deres.)

Gi oppgaven å vekselvis skildre ulike følelser med ansiktsuttrykk. Nevn dem sakte: tristhet, glede, sinne, frykt, glede.

4. Lytt nøye. Be barna lytte nøye til deg og finne feil hvis det er noen. Hvis noe blir sagt feil, bør barn riste på hodet fra side til side og si i kor: "Nei, nei, nei." Hvis det ikke er noen feil, nikker barna med hodet og gjentar: "Ja, ja, ja."

Far og mor dro til byen, og Masha og Vanyushka ble hjemme. (Ja Ja Ja.)

Gjessvaner kom inn, plukket opp Mashenka, la henne på vingene og bar henne bort. (Nei nei nei.)

Masha hjalp ovnen - hun kastet ved i den. (Ja, ja, ja.) Masha hjalp epletreet - hun hang epler på det. (Nei, nei, nei.) Masha hjalp jelly-elvens melkebredder: hun flyttet steinen. (Ja Ja Ja.)

Pinnsvinet førte Masha inn i den tette skogen til en hytte på kyllinglår. (Ja Ja Ja.)

Masha tok tak i Vanyushka og løp raskt hjem. (Ja, ja, ja.) Masha ser en komfyr som flyter i en åker, og ved siden av baker en elv. (Nei, nei, nei.) Masha og Vanyushka fikk hjelp til å gjemme seg for svanegjessene: en komfyr, et epletre, en elv og Baba Yaga. (Nei nei nei.)

Masha løp hjem: hun vasket Vanyushka, kammet håret, satte henne ned på en benk og satte seg ved siden av henne. (Ja Ja Ja.)

5. Gåse språktime. Oppmuntre barn til å lære å snakke gås
Språk. For å gjøre dette må du gjenta alt etter gjess-svanene. Vis barna "flokken av gjess-svaner" og gi dem en individuell oppgave
fra barna sier: "Ga-ga (pause), ha." Barnet lytter først og gjentar deretter, kopierer det rytmiske mønsteret. Resten av barna sørger for at det stemmer.
svaret fra vennen, og læreren sjekker med dem om barnets svar er riktig
gjentok gåsens ord.

Be det neste barnet gjenta en annen setning på gåsespråk: "Ga-ha (pause), ha-ha."

Gåseordtak for andre barn vil høres slik ut: ha (pause), gaga; ha-ha (pause), ha-ga (pause), ha; ha (pause), ha-ga (pause), ha; ha-ha (pause), ha (pause), ha-ha.

Hvis barna gjengir rytmen riktig, fortell dem at de nå mestrer gåsespråket perfekt.

6. Oppsummering av leksjonen. Setter positivt pris på barnas arbeid.

Hovedpersonene i eventyret "Gjess og svaner":

• Bror- i noen versjoner heter den Ivashusjka, men kalles vanligvis ikke ved navn.
• Søster- en modig jente, ikke redd for Baba Yaga og gjessene hennes; i noen versjoner kalles den Alyonushka eller Masha, men oftere er den navnløs.
• Ovnen, elva og epletreet- fantastiske hjelpere, men bare på vei tilbake (jenta oppfyller kravene deres), hjelper de til med å gjemme seg for svanegjessene.
• Mus- eksisterer bare i tilpasningen av A. N. Tolstoy (hjelper jenta å rømme fra Yaga).
• Baba Yaga.
• Svanegås- Baba Yagas assistenter.

Eventyret avslører temaet lydhørhet og takknemlighet. Da jenta nektet forespørslene fra de magiske karakterene om å prøve godbitene, fikk hun ingen hjelp. Men da søsteren på vei tilbake smakte på godbitene som ble tilbudt henne, fikk hun umiddelbart hjelp. Lær å være lydhør og takknemlig, og godhet vil komme hundre ganger tilbake til deg.

I eventyret "Gjess og svaner" er den positive helten søsteren som reddet broren hennes, og den negative helten er Baba Yaga, som planla å spise jenta.

Handlingen i eventyret er bygget i henhold til klassiske kanoner. Den har en begynnelse i form av ordene «Det var en gang..», og en utstilling når foreldrene instruerer jenta til å holde øye med broren. Øyeblikket for kidnappingen av broren av fuglene er begynnelsen på handlingen, og oppdagelsen av den kidnappede gutten fra Baba Yaga er kulminasjonen. Å flykte fra Baba Yaga og returnere til hjemmet hennes er oppløsningen av handlingen.

"Det er - det er andre eventyr der en av karakterene er svanegjess.

Det er 2 hovedtomt:

1. Eventyr "Gjess-svaner"
Mannen og kona dro til messen og lot sin lille sønn være hjemme. Den eldre søsteren, som fikk i oppdrag å passe broren hennes, «gikk på tur og lekte for mye» og lot ham være i fred. Babyen ble båret bort av gjess og svaner. Jenta satte av gårde for å forfølge dem og fant til slutt broren i Baba Yagas hytte.

Egentlig handlingen i eventyret - fremvisning av ritualetinitiering(et ritual som markerer overgangen til et nytt utviklingsstadium, for eksempel overføring av ungdom til voksenklassen), hvis emne i den opprinnelige kilden er den kidnappede broren, men senere går denne rollen over til søsteren. Følgelig går bildene av gjess-svaner mest sannsynlig tilbake til gamle mytologiske ideer om psykoforiske fugler (det vil si å bære sjeler til livet etter døden).

Men dette eventyret har også sine egne "versjoner"...
Afanasyevs søster ville ikke ha funnet en bror hvis ikke det kloke pinnsvinet hadde hjulpet henne.
I behandlingen av A.N. Tolstoy finner hun det selv.
Hos Afanasyev sniker hun seg rett og slett opp til hytta og bærer av seg broren.
I A. N. Tolstoys tilpasning går hun inn i hytta, snakker med Baba Yaga, etc., og griper bare øyeblikket når hun ikke ser - stikker av med broren.

2. Eventyret "Ivashko og heksen" (enten "Lutonya" eller "Tereshechka")
Denne historien har blitt skrevet ned mange ganger og i et stort antall varianter; hovedpersonen har forskjellige navn (Ivashko, Lutonya, Tereshechka).

Her er en generalisert versjon:
Den gamle mannen og kjerringa hadde ingen barn. En vinter gikk en gammel mann inn i skogen for å hente ved. Etter å ha hugget ved tok den gamle også med seg en stokk, en lindestokk. Hjemme la han vedstykket under ovnen (noen ganger på ovnen) og etter en stund ble vedstykket til en gutt. (I noen versjoner går den gamle mannen spesielt for denne stokken, tegner deretter et ansikt på trestykket med kull, og kjerringa svøper det og legger det i vuggen.) Om sommeren vokste gutten opp og dro til innsjøen for å fiske. Den gamle mannen laget en skyttel for ham - hvit (sølv), med røde (gylne) årer, og kjerringa ga ham en hvit skjorte med rødt belte. Om dagen svømmer gutten på sjøen, og om kvelden svømmer han opp til land for å gi kjerringa fisken han fanget og skifte skjorte og belte. Baba Yaga lokker ham til kysten og tar ham med til hytta hennes. Der instruerer hun datteren om å steke gutten, men han klarer å lure Yagishna, sette henne i ovnen, komme seg ut av hytta og klatre i et tre. Yaga begynner å gnage eller hugge stammen. I siste øyeblikk blir eventyrets helt reddet av gjess-svaner. En flygende flokk slipper en fjær på gutten og han lager vinger av dem (det vil si blir til en fugl), eller den siste fuglen plukker ham opp. Uansett så kommer helten trygt tilbake til sitt hjem.

I den litauiske versjonen av denne historien kidnapper en heks som flyr med svanene ham, og forveksler ham med en svane.
De fortryllede brødrene fra eventyret forlater også denne verden i form av fugler. Hans Christian Andersen (Hans Christian) « » .

Og det mest interessante er at i mytene om søramerikanske indianere som bor i Amazonas-jungelen, engasjerer en søramerikansk heks seg i seksuell trakassering, og prøver å gnage treet der helten redder seg selv ved hjelp av sine tannige kjønnsorganer. I følge forskere koder den søramerikanske myten for noen karakteristiske trekk som er iboende i matriarkalske forhold

Fra alt dette er det klart at det er gjess-svaner "dårlig" Og "gode" .
"Dårlige" gjessvaner stjeler et barn og tar det med til Baba Yaga (eventyret "Gjessvaner"), og "gode" - hjelpe gutten å rømme fra Yaga og komme hjem (eventyret "Ivashko og heksen").

Opprinnelsen til handlingen
For å forstå opprinnelsen til handlingen til disse eventyrene, må du vende deg til mytologi =)

Apollo reiste hver sesong i en vogn trukket av snøhvit svaner. På senhøsten fløy han til det salige landet Hyperborea (super-nord) for å returnere tilbake til Delphi om våren. Nesten alle folkene på den nordlige halvkule assosierte "nord" med døden, så Hyperborea er ikke et geografisk konsept, men et mytologisk.
*Det viser seg at de "dårlige" gjessvanene tar bror til Baba Yaga- det vil si at de er dømt til døden.

I tillegg kan man huske myten om Zeus, som dukket opp før Leda i form av en svane.

Og la oss nå gå til eventyret om de "gode" gjess-svanene. Yagishna prøver å sende gutten til ovnen, han løper bort og klatrer i et tre, og deretter, enten han blir til en fugl eller rir på den, vender han tilbake til vår verden.

Svaner er en integrert del av sjamanistiske ritualer, og det ble antatt at de bærer sjamanens sjel i riktig retning.
Altai-sjamaner sang om gåsen: "Når du er sliten, la ham være din hest. Når du kjeder deg, la ham være din følgesvenn, produsere virvelvind på Sumer-fjellet og vaske seg i Lake Milk."
Tyrkerne og ugrofinnene kaller gåse- eller svaneveien Melkeveien.
*Vi ser at de "gode" gjess-svanene, tvert imot, returnerer Ivashko i riktig retning, det vil si hjem.

Svanegås
I mytologisk symbolikk er bildet av gjess-svaner perfekt for rollen som en formidler, og forbinder de tilsynelatende gjensidig utelukkende grunnleggende symbolene for enhver mytologi: over og under, sommer og vinter og, som en konsekvens, mellom mann og kvinne, livet og død.

Fugler (øverst), men assosiert med vann (nederst); bringer våren, men har snøhvit fjærdrakt.
Blant Ainu (folket som for tiden bor på øya Hokkaido), ble svanen kalt "snøånden."
Ifølge kirgiserne bringer svanen snø og kulde.
I England, når det snødde, sa de at gjess plukket på himmelen.

Russisk folketegn:
Svanen flyr mot snøen, gåsen mot regnet.

Hvis gjess-svaner om vinteren blir til snø, blir snøen tvert om våren til gjess og svaner.
Blant Kets (et lite urfolk i Sibir) kommer mor Tomem ut til bredden av Yenisei om våren og rister på ermene over elven; lo renner ut av ermene hennes og blir til gjess, svaner og ender som flyr til Nord.

Det skal bemerkes at gjess og svaner ikke i alle tilfeller fungerer som synonymer - ofte er de mot hverandre somNedre- øvre, noen andres- til din egen.

Selkupene (et folk som bor nord i Vest-Sibir) mente at mens gjess og andre trekkfugler sendes av den himmelske gamle kvinnen for mat, skulle svaner ikke drepes. I følge Kets og Selkups forsto svaner menneskelig tale.

For mange folk i Trans-Uralene var gjess og svaner totemdyr.
Ainuene hadde legender om opprinnelsen til mennesket fra svanen.
Mongolene trodde at de første menneskene var laget av svaneføtter.

Baba Yaga
Til de allerede oppførte kvinnelige karakterene assosiert med gjess-svaner, gjenstår det å legge til russeren Babu Yaga. Disse fuglene voktet hytta hennes akkurat som gjessene voktet Juno Capitoline-tempelet (de samme gjessene som reddet Roma).

I moderne hverdagsspråk høres ordet «Yaga» ut som en forbannelse. I gamle tider var det ikke sånn i det hele tatt. Baba Yaga tilhørte kategorien store mødre, elskerinner av underverdenen, assosiert ikke bare med døden, men også med naturens produktive krefter.

I noen eventyr som «Gjess og svaner» ser søsteren sin kidnappede bror leke med gullepler, som i europeisk mytologi forbindes med evig ungdom, seksuell kraft og forplantning.

russisk Yaga - Eieren av eplehagen lokker gutten til seg med epler eller annen mat, og i noen versjoner av eventyret klatrer han selv inn i hagen hennes.

Siden dyreegenskapen til en karakter i myten ikke står klart i kontrast til karakteren selv, vises elskerinnen til den nedre verden noen ganger i form av en gigantisk fugl (*det ser ut til at Baba Yaga selv ble til gjessvaner i eventyret med samme navn og kidnappet broren hennes).

Hvor nært i Rus' gjess-svaner var assosiert med ideen om livet etter døden, bevises av folkesanger, vanligvis klassifisert som historiske sjangre - "Sanger om tataren full." En gammel kvinne blir tvunget av en tater som har tatt henne til fange"Tre ting å gjøre: det første- å snurre slepet er den andre tingen- svaner (noen ganger- gjess-svaner) å vokte, og den tredje tingen- rock babyen."

Dypt inn i historien
I begynnelsen av det første årtusen f.Kr. dukker det opp ny symbolikk i Sentral-Europa. Over hele territoriet fra Svartehavet til Østersjøen har arkeologer oppdaget bilder av vogner tegnet av gjess eller svaner. Vannfuglen fungerte som et solsymbol, som forbinder de himmelske og jordiske sfærene, og et symbol på fruktbarhet.

Arkeologisk materiale fra senere tider er ganske rikt på "svane"-temaet og gjør det mulig å spore dets betydning, inkludert i territorier bebodd av østslavene eller deres forgjengere. I nærheten av landsbyen Pozharskaya Balka, nær Poltava, ble det gravd ut en rituell branngrav som dateres tilbake til 600-tallet. f.Kr e. , hvor det ble oppdaget ca. 15 2-meters (!) bilder av svaner under et lag med aske.

Konklusjon
Her er gjess og svaner, her er det russiske folkeeventyret =)
Ethvert eventyr er ikke "underholdning" for barn, men en slags folklore-myte om et bestemt folk, der begrepene godt og ondt, religion og samfunn avsløres ...

Gjessvaner, virker det for meg, a priori kan ikke være "dårlige" eller "gode", siden de har en viss guddommelig deltakelse i seg. Gjessvaner og det lynet fra Zevs som slår ned for krenkelse (i tilfelle av en bror og hans søster, er dette en straff for henne for ikke å lytte til foreldrene og ikke våke over broren hennes), og den frelsen som gudene gir til dødelige (Ivashko ba som det var mens han satt på et tre som ble tygget av Yagishna, og gudene hørte bønnene og sendte englene deres).

Linker
I utgangspunktet, når jeg skrev innlegget, brukte jeg det journalistiske arbeidet til Valeria Ronkin - Jeg anbefaler på det sterkeste at du leser den nærmere, siden jeg fra denne artikkelen fremhevet rekken av gjess-svaner som interesserer meg, men mye gjenstår "bak kulissene." Så gå for det ;)