St. Olga's Day: historien til ferien, tradisjoner og gratulasjoner. St. Olgas dag: høytidens historie, tradisjoner og gratulasjoner St. Olgas navnedag 24. juli

24. JULI - ST. OLGAS DAG. NAVNEDAGER FOR ALLE SOM BÆR DETTE NAVNET. Og siden den hellige Olga fikk navnet ELENA i dåpen, er det også NAVNEDAGEN TIL ELENA, SOM BLEV FØDT FRA 9. JUNI TIL 24. JULI. Etableringen av kristendommen i Russland under den hellige like-til-apostlene storhertug Vladimir av Kiev ble innledet av regjeringen til Storhertuginne Olga, som i oldtiden ble kalt roten til ortodoksien. Under hennes regjeringstid ble frøene til troen på Kristus med hell plantet i Rus. I følge kronikeren var Saint Olga, Like-til-apostlene, «i hele det russiske landet den første ødeleggeren av avgudsdyrkelse og grunnlaget for ortodoksien». Lik apostlene Olga ble født i Pskov-landet, hennes aner går tilbake til Gostomysl. Joachim Chronicle rapporterer at Saint Olga tilhørte familien til det gamle russiske fyrstedynastiet Izborsky. Hun ble født i en hedensk familie i landsbyen Vytuby nær Pskov, som ligger ved elven Velikaya. Allerede i ungdommen var hun preget av en dyp intelligens og moralsk renhet som var eksepsjonell i et hedensk miljø. De gamle forfatterne kaller den hellige prinsesse for gudsklok, den klokeste av sitt slag, og det var renhet som var den gode jord som frøene til den kristne tro bar så rik frukt på. Den hellige Olga ble også preget av sin ytre, fysiske skjønnhet. Da den fremtidige Kiev-prinsen Igor så henne mens han jaktet i de nordlige skogene, ble han betent av uren lyst til henne og begynte å tilbøye henne til kjødelig synd. Imidlertid begynte den kloke og kyske jenta å formane prinsen om ikke å være en slave av lidenskapene hans. "Husk og tenk," sa hun, "at du er en prins, og en prins, som hersker og dommer, bør være et lysende eksempel på gode gjerninger for mennesker." Hun snakket med Igor så klokt at prinsen skammet seg. Da Igor etablerte seg i Kiev, bestemte han seg for å velge en kone blant de fleste vakre jenter fyrstedømmer. Men ingen av dem gledet ham. Så husket han Olga og sendte sin verge og slektning prins Oleg etter henne. I 903 ble Saint Olga kona til prins Igor. Siden 912, etter prins Olegs død, begynte Igor å regjere i Kiev som enehersker. Han gjennomførte med suksess flere militære kampanjer. Under regjeringen til Igor, som var lojal mot, spredte troen på Kristus seg i Kiev så mye at kristne utgjorde en betydelig del av samfunnet. Det er grunnen til at fredsavtalen med grekerne, som ble inngått kort før prins Igors død, ble godkjent av to religiøse samfunn i Kiev: kristne og hedninger. I 945 ble prins Igor drept av Drevlyanerne. I frykt for hevn for drapet på Kyiv-prinsen og ønsket å styrke sin stilling, sendte Drevlyans ambassadører til prinsesse Olga og inviterte henne til å gifte seg med herskeren deres Mal. Men Olga, som da fortsatt var hedensk, avviste tilbudet fra Drevlyanerne. Ved utspekulering lokket hun de eldste og alle de adelige mennene i Drevlyanerne til Kiev, og med en smertefull død hevnet hun dem for ektemannens død. Olga tok gjentatte ganger hevn på Drevlyanerne inntil de underkastet seg Kiev, og hovedstaden deres Korosten ble brent ned til grunnen. Som hedning kunne hun da ikke heve seg til budet om tilgivelse og kjærlighet til fiender. Etter prins Igors død styrte hun staten med suksess og styrket storhertugen til Kiev. Storhertuginnen reiste rundt i det russiske landet for å effektivisere det sivile og økonomiske livet til folket. Under henne ble det russiske landet delt inn i regioner, eller volosts, mange steder satte hun opp kirkegårder, som ble administrative og rettslige sentre. Guds kloke Olga gikk ned i historien som en stor kulturskaper Kiev-Russland . Hun nektet resolutt et annet ekteskap, og bevarte storhertugtronen for sin voksende sønn Svyatoslav. Hellige prinsesse Olga la mye arbeid i å styrke landets forsvar. Historikere tilskriver etableringen av de første statsgrensene til Russland - i vest, med Polen - til tiden for Olgas regjeringstid. Historien har ikke bevart navnene på Saint Olgas første kristne mentorer, sannsynligvis fordi den velsignede prinsessens konvertering til Kristus var forbundet med guddommelig formaning. En av de eldgamle tekstene sier det slik: «Å rart! Du kjenner selv ikke Skriften, heller ikke kristenloven, og du har heller ikke hørt lærere om fromhet, men du har flittig studert fromhetsmoralen og elsket den kristne tro av hele din sjel. O uutsigelige Guds forsyn! Den velsignede lærte ikke sannheten av mennesket, men ovenfra, en lærer i Guds visdoms navn.» Den hellige Olga kom til Kristus gjennom en søken etter sannhet, og søkte tilfredsstillelse for hennes nysgjerrige sinn; den eldgamle forfatteren kaller henne «Guds utvalgte vokter av visdom». Den ærverdige Kronikøren Nestor forteller: «Fra en tidlig alder søkte den salige Olga visdom, som er den beste i denne verden, og fant en verdifull perle – Kristus.» I 955 dro prinsessen til Konstantinopel, hvor hun ble mottatt med ære av keiser Konstantin VII Porphyrogenitus (913-959) og patriark Teofylakt (933-956). Ifølge kronikken tok hun snart imot den hellige dåpen med navnet Helen – til ære for den hellige apostlenes like-dronning Helen (1327; komm. 21. mai). Keiser Konstantin ble selv hennes etterfølger. Patriark Theophylact instruerte den russiske prinsessen i den ortodokse troens sannheter og ga henne bud om å bevare kirkeregelen, om bønn, faste, almisse og opprettholde renslighet. "Hun sto med bøyd hode og lyttet til undervisningen, som en svamp som ble vannet," skriver munken Nestor. Den hellige Olga kom tilbake til Kiev og tok med seg det hellige korset, ikoner og liturgiske bøker. Her begynte hennes apostoliske tjeneste. Hun brakte mange Kievitter til Kristus og den hellige dåpen, og gjorde forsøk på å påvirke sønnen sin, en overbevist hedning, som var feig redd for fordømmelsen av troppen. Men prins Svyatoslav forble døv for morens samtaler. Uten å tvinge sønnen sin, ba den hellige Olga med ydmykhet: «Guds vilje skal skje. Hvis Gud vil ha barmhjertighet med familien min og det russiske landet, må han legge det på deres hjerter å vende seg til Gud, akkurat som Gud har gitt meg en gave.» Saint Olga bygget i Kiev, på graven til prins Askold, et tempel i navnet til St. Nicholas, og grunnla et tretempel i navnet til Saint Sophia, Guds visdom. Så, mens hun forkynte den hellige tro, dro den hellige prinsessen av sted mot nord. Underveis knuste hun avguder og installerte steinkors på stedene til hedenske templer, hvorfra det skjedde mange mirakler for å formane hedningene. Ved sammenløpet av Pskov-elven inn i Velikaya-elven, så Saint Olga "strålen av den tri-strålende guddommelighet" - et tegn på Guds omsorg for Rus. Den velsignede prinsessen reiste et kors på det stedet og grunnla et tempel i den hellige livgivende treenighets navn. Hun kunngjorde profetisk at en "stor by" ville bli bygget her. Det er historisk pålitelig at den hellige Olga, lik apostlene, var grunnleggeren av Pskov. Da hun kom tilbake til Kiev, sendte hun mye gull og sølv til byggingen av Pskov-tempelet. På slutten av livet utholdt salige Olga mange sorger. Svyatoslav, som ikke mottok hellig dåp, forlot sin eldre mor og flyttet til byen Pereyaslavets ved Donau. I tillegg blandet han seg inn i hennes aktiviteter for å etablere kristendommen i Rus. I 968 ble Kiev beleiret av Pechenegene. Den hellige prinsessen og hennes barnebarn, inkludert prins Vladimir, befant seg i livsfare. Da nyhetene om beleiringen nådde Svyatoslav, skyndte han seg til unnsetning, og Pechenegene ble satt på flukt. Den hellige prinsessen, som allerede var alvorlig syk, ba sønnen om ikke å dra før hennes død. Hun mistet ikke håpet om å vende sønnens hjerte til Gud og sluttet ikke å forkynne på dødsleiet. Den 24. juli 969 hviler den hellige Olga i Herren og testamenterte ikke for å holde begravelsesfester for seg selv, men for å utføre en kristen begravelse. Etter 19 år, barnebarnet til Saint Princess Olga, Saint Equal-to-the-Apostles Storhertug Vladimir mottok dåpen. Han bygde i Kiev stein tempel til ære for den aller helligste Theotokos (Tiendekirken), hvor de uforgjengelige relikviene til den hellige like-til-apostlene Olga ble overført. Et vindu ble bygget over graven hennes, som åpnet seg av seg selv hvis relikviene ble nærmet med tro. Ved tro ble kristne beæret over å se de lysende relikviene til den hellige prinsessen og motta helbredelse fra dem. Det russiske folk hedrer den hellige Olga lik apostlene som grunnleggeren av kristendommen i Rus, og henvender seg til henne med ordene fra St. Nestor: «Gled dere, russisk kunnskap om Gud, begynnelsen på vår forsoning med ham.» BØNN TIL DE HELLIGE Apostlenes lik Prinsesse Olga O hellige Apostlenes lik Storhertuginne Olgo, Russlands førstedame, en varm forbedner og bønnebok for oss for Gud. Vi tyr til deg med tro og ber med kjærlighet: vær vår hjelper og medskyldig i alt til vårt beste, og akkurat som i det midlertidige liv prøvde du å opplyse våre forfedre med lyset fra den hellige tro og instruere meg til å gjøre viljen til Herre, så nå, i det himmelske lyset, gunstig Med dine bønner til Gud, hjelp oss med å opplyse våre sinn og hjerter med lyset fra Kristi evangelium, slik at vi kan gå videre i tro, fromhet og kjærlighet til Kristus. I fattigdom og sorg, gi trøst til trengende, gi en hjelpende hånd til trengende, stå opp for dem som blir fornærmet og mishandlet, de som har gått seg vill fra den rette troen og er blendet av kjetterier, og spør oss fra Alt -Gud overflod for alt som er godt og nyttig i timelig og evig liv, slik at vi etter å ha levd godt her, vil være verdige til en arv evige velsignelser i Kristi uendelige rike, vår Guds, til Ham, sammen med Faderen og Den Hellige Ånd, tilhører all ære, ære og tilbedelse, alltid, nå og alltid, og til evigheter. Amen. BØNN ANDRE O store tjener av Gud, Gud-utvalgt og Gud-herliggjort, likestilt med apostlene storhertuginne Olgo! Du avviste hedensk ondskap og ondskap, du trodde på den ene sanne treenighetsguden, og du tok imot hellig dåp, og du la grunnlaget for opplysningen av det russiske landet med lys av tro og fromhet. Du er vår åndelige stamfar, du, ifølge Kristus vår Frelser, er den første skyldige i opplysningen og frelsen til vår rase. Du er en varm bønnebok og forbeder for det all-russiske fedrelandet, hæren og alle mennesker. Av denne grunn ber vi ydmykt til deg: se på våre svakheter og be den mest barmhjertige himmelens konge, slik at han ikke blir ekstremt sint på oss, for på grunn av våre svakheter synder vi hele dagen, og må han ikke ødelegge oss med våre misgjerninger, men må han være barmhjertig og frelse oss i sin barmhjertighet, må han plante sin frelsende frykt i våre hjerter, må han opplyse våre sinn med sin nåde, så vi kan forstå Herrens veier, forlate stiene til ondskap og villfarelse, og forfølge frelsens og sannhetens veier, urokkelig oppfyllelse av Guds bud og den hellige kirkes vedtekter. Be, salige Olgo, til Herren, menneskehetens elsker, om å legge sin store barmhjertighet til oss, for å fri oss fra invasjonen av fremmede, fra indre uroligheter, opprør og strid, fra hungersnød, dødelige sykdommer og fra alt ondt, Han gir oss luftens velsignelser og jordens fruktbarhet, og vil bevare vårt land fra alle fiendens intriger og baktalelse, må han bevare sannhet og barmhjertighet hos dommere og herskere, må han gi iver til hyrdene for frelse for sin hjord, og måtte alle mennesker skynde seg til flittig å utføre sine tjenester, ha kjærlighet seg imellom og ha likesinnede, til det beste for fedrelandet og la Den hellige kirke streve trofast, slik at lyset fra den frelsende tro kan skinne i landet vårt i alle ender av det, slik at ikke-troende kan vende seg til troen, slik at alle kjetterier og splittelser blir avskaffet. Ja, etter å ha levd i fred på jorden, vil du og jeg være verdige til evig salighet i himmelen, og prise og opphøye Gud for alltid og alltid. Amen.

Kyiv-herskeren Olga, den første av de russiske prinsene som ble døpt, blir æret ortodokse verden som forbeder og distributør Ortodokse tro i russland.

Den 24. juli minnes kirken den hellige prinsesse Olga, kona til storhertug Igor og en klok hersker som kjempet for sitt folks ve og vel. Etter ektemannens død tok hun styret av regjeringen og oppdro den fremtidige prins Svyatoslav. I historien var Olga kjent som en klok hersker som hjalp Kievan Rus med å komme seg på beina og utvidet grensene til eiendelene hennes ved hjelp av sønnen, som ofte dro på militære kampanjer.

Historien om prinsesse Olga

Prinsessen var den første som konverterte til ortodoksi, men trakk seg ikke tilbake fra verdslige anliggender, men begynte med enda større iver og Guds hjelp å forbedre livet i hennes fyrstedømme. Hun introduserte et nytt skatteinnkrevingssystem, takket være det skjedde mange forbedringer innen handel. Under Olgas regjeringstid ble mange byer befestet, grensen til Kievan Rus ble trukket, og byggingen av de første bygningene laget av stein begynte.

Kirkens dokumenter inneholder omtale av Olgas adopsjon av kristendommen, som fant sted mellom 955 og 957. I den nye religionen fikk hun navnet Helen, som patriark Theophylact døpte henne under.

Etter å ha akseptert den nye religionen, returnerte Olga til Kiev og beordret byggingen å begynne ortodokse kirker og templer, som folk begynte å komme til, gjennomsyret av tillit til den nye religionen. Moderne Kievanere står i gjeld til prinsessen for byggingen av St. Sophia-katedralen. Prinsesse Olga grunnla det under hennes regjeringstid og viet det til minnet om St. Sophia. Trekatedralen gjennomgikk endringer og ble restaurert etter brannen, da Olgas oldebarn Yaroslav den Vise beordret bygging av et steintempel på brannstedet.

Den hellige prinsesse Olga ble gravlagt i 969 i henhold til kristne ritualer. Helligkåringen hennes fant sted på 1500-tallet, og hun ble en av seks kvinner som fikk æren av å bli kanonisert av kirken.

Ærbaring av prinsesse Olga i 2018

Hvert år 24. juli en liturgi viet til minne om Kyiv prinsesse Olga. Hun fungerer som beskytter av alle kristne, og spesielt de som nettopp har kommet til tro og utført dåpens sakrament. Største antall pilegrimer på minnedagen blir observert i Pskov, en by som regnes som fødestedet til denne helgenen.

Enker og mødre til sønner, hvis barn tjener til forsvar for landet vårt, ber foran ikonet til St. Olga. De ber om beskyttelse og beskyttelse av moren til alle barn, og ber for barnas helse og velvære. Helgenens bønner bidrar til å styrke ens tro og motstå alt ondt. Lik apostlene Olga regnes som skytshelgen for alle som bærer det navnet, og den beste gaven for dem vil det være et ikon med ansiktet til helgenen. Alle kan komme med bønn fra et rent hjerte på denne dagen:

"Hellige like-til-apostlene Olga, godta oppriktige bønner fra Guds tjener (navn), ydmykt stående foran ditt ansikt. Redd og hjelp, hellige, befri fra sorger og problemer, beskytt mot fiender og be til Herren for mine barn. Gi meg styrke i tro og din barmhjertighet, så jeg kan fortsette å ære vår allmektige Herre og stole på hans raushet. Amen".

På denne dagen kan hver mor beskytte barnet sitt mot enhver motgang ved å be til de høyere maktene om beskyttelse og beskyttelse. Presteskapet oppfordrer alle til å gi opp bakvaskelse og tilbringe dagen med familien sin og be Herren om nåde. Vi ønsker deg lykke og helse, og ikke glem å trykke på knappene og

24. juli markeres dagen for den hellige like-til-apostlene prinsesse Olga, som gjorde mye for å adoptere kristendommen i Russland.

Hvem er prinsesse Olga?

Olgas eksakte fødselsdato er ukjent. En av de første omtalene av den fremtidige prinsessen i kronikkene er Olgas bryllup med Kyiv-prinsen Igor.

Ekteskapet deres varte ikke lenge, siden prins Igor snart ble drept av Drevlyanerne. Det var da Olga viste seg som en grusom politiker og en dyktig militær leder.

Etter at Drevlyanerne drepte Igor, ba herskeren deres Olga om å gifte seg med ham, noe Olga angivelig gikk med på. Da ambassadørene ankom Kiev, beordret hun dem til å begraves levende.

Og da Olga gikk til sin manns grav i Drevlyanernes land, tok hun med seg en hær som drepte fem tusen mennesker. Prinsessen beordret at de gjenværende landsbyene skulle brennes og de overlevende skulle selges til slaveri.

Hvorfor regnes Olga som en helgen?

På midten av 900-tallet ble Olga kjent med kristendommen og fant visdom og fred i den.

Hun regnes som skytshelgen for den kristne tro: hun begynte å forkynne Kristendomslære i Rus', konverterte mange mennesker til tro, og det var under hennes styre at de begynte å bygge templer og ødelegge hedenske symboler.

Den hellige Olga regnes som barmhjertighetens skytshelgen, da hun hjalp de gode og straffet de onde, og var raus mot de fattige.

Hun ble døpt i hovedstaden i Byzantium - Konstantinopel. Ved dåpen fikk hun navnet Elena, siden navnet Olga ikke eksisterte i de dager. Kristen tro.

Hva spør de fra Saint Olga?

Ved ikonene til St. Olga ber de om enkens trøst, og unge jenter ber om et vellykket ekteskap.

De ber til henne om å beskytte seg selv og barna sine mot skade, så vel som for at mannen deres skal komme tilbake til familien.

I tillegg ber de til Olga om å styrke nykonverterte kristne.

Hun regnes også som skytshelgen for mødre til sønner og enker.

Hva bør du gjøre på Olgas dag?

På denne dagen trenger alle Olgas å gå til kirken og bøye seg for ikonet til deres mentor.

Det er en tro på at 24. juli er tiden for tordenvær. På denne dagen ber de til Saint Olga om å sende godt vær og hjelpe til med å fullføre innhøstingen så raskt som mulig.

Ifølge legenden lover regn på denne dagen en god fangst for fiskere. Og hvis været er sol på St. Olga-dagen, kan bøndene forvente en rik høst.

Denne dagen holdes det festgudstjenester i kirker til minne om den hellige prinsessen. På Olgas dag er det vanlig å be om trøst for enkene, så vel som for styrking av den kristne tro.

Hva skal man ikke gjøre på Olgas dag?

Som i andre helligdager, troende har ikke lov til å banne på St. Olga-dagen. Ved å banne på helligdager, uren en del av sjelen hans.

I tillegg, på Olgas dag, rådes ortodokse kristne til å avstå fra aktiviteter som rengjøring, vasking, håndverk, hagearbeid, etc.

Selvfølgelig, på St. Olga's Day må du tenke på dine kjære og ikke fornærme noen, vise barmhjertighet og tilgivelse.

Og vi gratulerer alle Olgas med navnedagen, og alle ortodokse kristne med høytiden!

Siden antikken har folk i det russiske landet kalt den hellige Olga lik apostlene «troens hode» og «roten til ortodoksien». Olgas dåp var preget av de profetiske ordene fra patriarken som døpte henne: «Velsignet er du blant russiske kvinner, for du har forlatt mørket og elsket Lyset. De russiske sønnene vil forherlige deg til siste generasjon!» Ved dåpen ble den russiske prinsessen hedret med navnet Saint Helen, Like-til-apostlene, som jobbet hardt for å spre kristendommen i det enorme Romerriket og fant det livgivende kors som Herren ble korsfestet på. Som sin himmelske skytshelgen ble Olga en likestilt med apostlenes forkynner av kristendommen i de enorme vidder av det russiske landet. Det er mange kronologiske unøyaktigheter og mysterier i kronikkene om henne, men det kan neppe være noen tvil om påliteligheten til de fleste av fakta i livet hennes, brakt til vår tid av de takknemlige etterkommerne til den hellige prinsessen - arrangøren av den russiske jord. La oss gå til historien om hennes liv.

Navnet på den fremtidige opplysningsmannen til Rus og hennes hjemland er navngitt i den eldste av kronikkene - "The Tale of Bygone Years" i beskrivelsen av ekteskapet til Kyiv-prinsen Igor: "Og de brakte ham en kone fra Pskov som heter Olga." Joachim Chronicle spesifiserer at hun tilhørte familien til Izborsky-prinsene - et av de gamle russiske fyrstedynastiene.

Igors kone ble kalt med det varangiske navnet Helga, i russisk uttale - Olga (Volga). Tradisjonen kaller landsbyen Vybuty, ikke langt fra Pskov, oppover Velikaya-elven, Olgas fødested. Livet til den hellige Olga forteller at hun her først møtte sin fremtidige ektemann. Den unge prinsen jaktet "i Pskov-regionen", og da han ønsket å krysse Velikaya-elven, så han "noen flytende i en båt" og kalte ham til kysten. Prinsen seilte bort fra kysten i en båt, og oppdaget at han ble båret av en jente med fantastisk skjønnhet. Igor ble betent av begjær etter henne og begynte å bøye henne til å synde. Bæreren viste seg å være ikke bare vakker, men kysk og smart. Hun skammet Igor ved å minne ham om den fyrstelige verdigheten til en hersker og dommer, som burde være et "lysende eksempel på gode gjerninger" for sine undersåtter. Igor slo opp med henne, holdt ordene hennes i minnet hans og vakkert bilde. Da tiden kom for å velge en brud, ble de vakreste jentene i fyrstedømmet samlet i Kiev. Men ingen av dem gledet ham. Og så husket han Olga, "fantastisk" og sendte sin slektning, prins Oleg, etter henne. Så Olga ble kona til prins Igor, storhertuginnen av Russland.

Etter ekteskapet dro Igor på en kampanje mot grekerne, og kom tilbake fra den som far: sønnen Svyatoslav ble født. Snart ble Igor drept av Drevlyanerne. I frykt for hevn for drapet på Kyiv-prinsen sendte Drevlyanerne ambassadører til prinsesse Olga og inviterte henne til å gifte seg med herskeren deres Mal. Olga lot som hun var enig. Ved å utspekulere lokket hun to ambassader av Drevlyanerne til Kiev, og satte dem til en smertefull død: den første ble begravet levende "i den fyrstelige gårdsplassen", den andre ble brent i et badehus. Etter dette ble fem tusen Drevlyan-menn drept av Olgas soldater ved en begravelsesfest for Igor ved veggene til Drevlyan-hovedstaden Iskorosten. Året etter nærmet Olga seg igjen Iskorosten med en hær. Byen ble brent ved hjelp av fugler, hvis føtter brennende slep ble bundet til. De overlevende Drevlyanerne ble tatt til fange og solgt til slaveri.

Sammen med dette er kronikkene fulle av bevis på hennes utrettelige "vandringer" over det russiske landet for å bygge det politiske og økonomiske livet i landet. Hun oppnådde styrkingen av makten til storhertugen i Kiev og sentraliserte regjeringsadministrasjonen gjennom systemet med "kirkegårder." Kronikken bemerker at hun, hennes sønn og hennes følge, gikk gjennom Drevlyansky-landet, "etablerte hyllester og quitrenter", og la merke til landsbyer og leire og jaktmarker som skulle inkluderes i Kievs storhertugelige eiendeler. Hun dro til Novgorod og satte opp kirkegårder langs elvene Msta og Luga. "Hennes fiske (jaktplasser) var over hele jorden, skilt ble installert, hennes steder og kirkegårder," skriver kronikeren, "og sleden hennes står i Pskov til i dag, det er steder angitt av henne for å fange fugler langs Dnepr og langs Desna; og landsbyen hennes Olgichi eksisterer fortsatt i dag.» Pogosts (fra ordet "gjest" - kjøpmann) ble støtten til storhertugmakten, sentre for etnisk og kulturell forening av det russiske folket.

The Life forteller følgende om Olgas arbeid: «Og prinsesse Olga styrte regionene i det russiske landet under hennes kontroll, ikke som en kvinne, men som en sterk og fornuftig ektemann, fast holdt makten i hendene og modig forsvarte seg mot fiender. Og hun var forferdelig for sistnevnte. hun er elsket av sitt eget folk som en barmhjertig og from hersker, som en rettferdig dommer som ikke fornærmer noen, påfører straff med barmhjertighet og belønner det gode; Hun innpodet frykt i alt ondt, og belønnet hver i forhold til verdien av hans handlinger, men i alle spørsmål om regjeringen viste hun framsyn og visdom. Samtidig var Olga, barmhjertig i hjertet, raus mot de fattige, de fattige og de trengende; rettferdige forespørsler nådde snart hennes hjerte, og hun oppfylte dem raskt... Med alt dette kombinerte Olga et temperert og kyskt liv, hun ønsket ikke å gifte seg på nytt, men forble i ren enkeskap, og observerte fyrstelig makt for sønnen sin; hans alder. Da sistnevnte ble moden, overlot hun alle regjeringens anliggender til ham, og hun selv, etter å ha trukket seg tilbake fra rykter og omsorg, levde utenfor ledelsens bekymringer og henga seg til veldedighetsverk.»

Rus vokste og styrket seg. Byer ble bygget omgitt av stein- og eikemurer. Prinsessen selv bodde bak de pålitelige murene til Vyshgorod, omgitt av en lojal tropp. To tredjedeler av den innsamlede hyllesten, ifølge kronikken, ga hun til Kyiv veche, den tredje delen gikk "til Olga, til Vyshgorod" - til militærbygningen. Etableringen av de første statsgrensene til Kievan Rus dateres tilbake til Olgas tid. Bogatyr-utposter, sunget i epos, bevoktet fredelig liv Kyivans fra nomadene i den store steppen, fra angrep fra vesten. Utlendinger strømmet til Gardarika ("byenes land"), som de kalte Rus', med varer. Skandinavene og tyskerne ble villig med som leiesoldater russisk hær. Rus ble en stormakt.

Som en klok hersker så Olga ved et eksempel Bysantinske riket at det ikke er nok kun å bekymre seg for staten og det økonomiske livet. Det var nødvendig å begynne å organisere det religiøse og åndelige livet til folket.

Forfatteren av «Book of Degrees» skriver: «Hennes [Olgas] bragd var at hun anerkjente den sanne Gud. Uten å kunne den kristne loven, levde hun et rent og kyskt liv, og hun ønsket å være kristen av fri vilje, med sine hjerteøyne fant hun veien til å kjenne Gud og fulgte den uten å nøle.» Presten Nestor krønikeren forteller: "Salige Olga søkte fra en tidlig alder visdom, som er den beste i denne verden, og fant en perle av stor verdi - Kristus."

Like-apostlene prins Vladimir og prinsesse Olga Etter å ha tatt sitt valg, legger storhertuginne Olga, over til sin voksne sønn, Kiev, og drar med en stor flåte til Konstantinopel. Gamle russiske kronikere vil kalle denne handlingen med Olga "vandring" den kombinerte en religiøs pilegrimsreise, et diplomatisk oppdrag og en demonstrasjon av Rus' militære makt. "Olga ønsket å gå til grekerne selv for å se på den kristne tjenesten med sine egne øyne og være fullstendig overbevist om deres lære om den sanne Gud," forteller Olgas liv. I følge kronikken bestemmer Olga seg for å bli kristen i Konstantinopel. Dåpssakramentet ble utført over henne av patriarken av Konstantinopel Theophylact (933 - 956), og etterfølgeren var keiser Constantine Porphyrogenitus (912 - 959), som forlot i sitt verk "On the Ceremonies of the Bysantine Court" detaljert beskrivelse seremonier under Olgas opphold i Konstantinopel. På en av mottakelsene ble den russiske prinsessen overrakt et gyllent fat dekorert med edelstener. Olga donerte det til sakristiet til Hagia Sophia-katedralen, hvor det ble sett og beskrevet på begynnelsen av 1200-tallet av den russiske diplomaten Dobrynya Yadreikovich, senere erkebiskop Anthony av Novgorod: «Skålen er en stor gulltjeneste for Olga den russiske. , da hun hyllet mens hun dro til Konstantinopel: i Olgas fat er det en edelstein "Kristus er skrevet på de samme steinene."

Patriarken velsignet den nydøpte russiske prinsessen med et kors skåret ut av et enkelt stykke av Herrens livgivende tre. På korset var det en inskripsjon: "Det russiske landet ble fornyet med det hellige kors, og Olga, den velsignede prinsessen, aksepterte det."

Olga kom tilbake til Kiev med ikoner og liturgiske bøker - hennes apostoliske tjeneste begynte. Hun reiste et tempel i navnet til St. Nicholas over graven til Askold, den første kristne prinsen av Kiev, og konverterte mange Kiev-innbyggere til Kristus. Prinsessen dro nordover for å forkynne troen. I Kyiv- og Pskov-landene, i avsidesliggende landsbyer, ved veikryss reiste hun kors og ødela hedenske idoler.

Den hellige Olga la grunnlaget for spesiell ærbødighet for den aller helligste treenighet i Rus. Fra århundre til århundre ble en historie gitt videre om en visjon hun hadde nær Velikaya-elven, ikke langt fra hjembyen hennes. Hun så "tre klare stråler" komme ned fra himmelen fra øst. Da hun henvendte seg til sine følgesvenner, som var vitner til synet, sa Olga profetisk: «La det bli kjent for dere at ved Guds vilje på dette stedet vil det være en kirke i navnet til den aller helligste og livgivende treenighet og der vil være en stor og strålende by her, rik på alt.» På dette stedet reiste Olga et kors og grunnla et tempel i navnet til den hellige treenighet. Det ble hovedkatedralen i Pskov, den strålende russiske byen, som siden har blitt kalt "Den hellige treenighets hus." Gjennom de mystiske måtene for åndelig suksess, gjennom fire århundrer, ble denne æren overført St. Sergius Radonezh.

Olga lik apostlene Den 11. mai 960 ble St. Sophia-kirken, Guds visdom, innviet i Kiev. Denne dagen ble feiret i den russiske kirken som en spesiell høytid. Templets hovedhelligdom var korset som Olga mottok ved dåpen i Konstantinopel. Tempelet bygget av Olga brant ned i 1017, og i stedet reiste Yaroslav den vise kirken til den hellige store martyr Irene, og flyttet helligdommene til St. Sophia Olga-kirken til den fortsatt stående steinkirken St. Sophia i Kiev , grunnlagt i 1017 og innviet rundt 1030. I Prologen på 1200-tallet heter det om Olgas kors: «Det står nå i Kiev i St. Sophia i alteret på høyre side" Etter litauernes erobring av Kiev, ble Holgas kors stjålet fra St. Sophia-katedralen og ført av katolikker til Lublin. Hans videre skjebne er ukjent for oss. Prinsessens apostoliske arbeid møtte hemmelig og åpen motstand fra hedningene. Blant guttene og krigerne i Kiev var det mange mennesker som ifølge kronikerne "hatet visdom", som Saint Olga, som bygde templer for henne. Den hedenske antikkens ildsjeler løftet hodet mer og mer frimodig og så med håp på den voksende Svyatoslav, som bestemt avviste morens bønn om å akseptere kristendommen. "The Tale of Bygone Years" forteller om det på denne måten: "Olga bodde sammen med sønnen Svyatoslav og overtalte moren sin til å bli døpt, men han forsømte dette og dekket for ørene; men hvis noen ønsket å bli døpt, forbød han ham ikke, eller hånet ham... Olga sa ofte: «Min sønn, jeg har lært Gud å kjenne og jeg gleder meg; så du, hvis du vet det, vil du også begynne å glede deg.» Han, som ikke lyttet til dette, sa: «Hvordan kan jeg ønske å forandre min tro alene? Krigerne mine vil le av dette!» Hun sa til ham: «Hvis du blir døpt, vil alle gjøre det samme.»

Han, uten å lytte til moren, levde etter hedenske skikker, uten å vite at hvis noen ikke lytter til moren sin, vil han komme i trøbbel, som det er sagt: «Hvis noen ikke hører på sin far eller mor, han vil lide døden." Dessuten var han også sint på moren sin... Men Olga elsket sønnen Svyatoslav da hun sa: «Guds vilje skje. Hvis Gud vil forbarme seg over mine etterkommere og det russiske landet, la ham befale deres hjerter å vende seg til Gud, slik det ble gitt meg.» Og da hun sa dette, ba hun for sin sønn og for hans folk alle dager og netter, og tok seg av sønnen sin til han ble mann.»

Til tross for suksessen med turen til Konstantinopel, klarte ikke Olga å overtale keiseren til å bli enige om to de viktigste sakene: om det dynastiske ekteskapet til Svyatoslav med den bysantinske prinsessen og om betingelsene for restaureringen av metropolen i Kiev som eksisterte under Askold. Derfor vender den hellige Olga blikket mot Vesten – Kirken var samlet på den tiden. Det er usannsynlig at den russiske prinsessen kunne ha visst om de teologiske forskjellene mellom den greske og latinske doktrinen.

I 959 skriver en tysk kroniker: «Ambassadørene til Helen, russernes dronning, som ble døpt i Konstantinopel, kom til kongen og ba om å innvie en biskop og prester for dette folket.» Kong Otto, den fremtidige grunnleggeren av det hellige romerske rike av den tyske nasjonen, svarte på Olgas forespørsel. Et år senere ble Libutius, fra brødrene til klosteret St. Alban i Mainz, innsatt som biskop av Russland, men han døde snart (15. mars 961). Adalbert av Trier ble ordinert i hans sted, som Otto, "generøst sørget for alt nødvendig", til slutt sendte til Russland. Da Adalbert dukket opp i Kiev i 962, "lyktes han ikke med noe han ble sendt for, og så hans innsats forgjeves." På vei tilbake ble «noen av hans følgesvenner drept, og biskopen selv slapp ikke unna livsfare», som kronikkene forteller om Adalberts oppdrag.

Saint Olga Den hedenske reaksjonen manifesterte seg så sterkt at ikke bare de tyske misjonærene led, men også noen av de kristne i Kiev som ble døpt sammen med Olga. Etter ordre fra Svyatoslav ble Olgas nevø Gleb drept og noen av templene hun bygde ble ødelagt. Den hellige Olga måtte forsone seg med det som hadde skjedd og gå inn i spørsmål om personlig fromhet, og overlate kontrollen til den hedenske Svyatoslav. Selvfølgelig ble hun fortsatt tatt i betraktning, hennes erfaring og visdom ble alltid vendt til ved alle viktige anledninger. Da Svyatoslav forlot Kiev, ble administrasjonen av staten overlatt til Saint Olga. De strålende militære seirene til den russiske hæren var en trøst for henne. Svyatoslav beseiret den mangeårige fienden til den russiske staten - Khazar Khaganate, og for alltid knuste makten til de jødiske herskerne i Azov- og Nedre Volga-regioner. Det neste slaget ble gitt til Volga Bulgaria, så var det Donau Bulgarias tur - åtti byer ble tatt av Kiev-krigere langs Donau. Svyatoslav og hans krigere personifiserte den heroiske ånden hedenske russ. Kronikkene har bevart ordene til Svyatoslav, omringet med følget hans av en enorm gresk hær: «Vi vil ikke vanære det russiske landet, men vi vil ligge med beinene våre her! De døde har ingen skam!" Svyatoslav drømte om å skape en enorm russisk stat fra Donau til Volga, som skulle forene Rus og andre slaviske folk. Saint Olga forsto at med alt motet og tapperheten til de russiske troppene, kunne de ikke takle romernes eldgamle imperium, som ikke ville tillate styrking av det hedenske Rus. Men sønnen lyttet ikke til morens advarsler.

Olga lik apostlene Den hellige Olga måtte tåle mange sorger på slutten av livet. Sønnen flyttet til slutt til Pereyaslavets ved Donau. Mens hun var i Kiev, lærte hun barnebarna, barna til Svyatoslav, den kristne tro, men turte ikke å døpe dem, i frykt for sønnens vrede. I tillegg hindret han hennes forsøk på å etablere kristendommen i Russland. De siste årene, midt i hedendommens triumf, måtte hun, en gang den universelt ærede elskerinnen til staten, døpt av den økumeniske patriarken i ortodoksiens hovedstad, i hemmelighet ha en prest hos seg for ikke å forårsake et nytt utbrudd av antikristen følelse . I 968 ble Kiev beleiret av Pechenegene. Den hellige prinsessen og hennes barnebarn, blant dem var prins Vladimir, befant seg i livsfare. Da nyhetene om beleiringen nådde Svyatoslav, skyndte han seg til unnsetning, og Pechenegene ble satt på flukt. Den hellige Olga, som allerede var alvorlig syk, ba sønnen om ikke å dra før hennes død. Hun mistet ikke håpet om å vende sønnens hjerte til Gud, og på dødsleiet sluttet hun ikke å forkynne: «Hvorfor forlater du meg, min sønn, og hvor skal du hen? Når du leter etter noen andres, hvem overlater du din? Tross alt er dine barn fortsatt små, og jeg er allerede gammel, og syk, - jeg forventer en snarlig død - avgang til min elskede Kristus, som jeg tror på; Nå bekymrer jeg meg ikke for noe annet enn om deg: Jeg beklager at selv om jeg lærte mye og overbeviste deg om å forlate avgudenes ondskap, å tro på den sanne Gud, kjent for meg, men du forsømmer dette, og jeg vet hva for din ulydighet En dårlig slutt venter deg på jorden, og etter døden - evig pine forberedt for hedningene. Oppfyll nå i det minste denne siste forespørselen fra meg: gå ikke noe sted før jeg er død og begravet; så gå hvor du vil. Etter min død, ikke gjør noe som hedensk skikk krever i slike tilfeller; men la min prest og presteskapet begrave mitt legeme etter kristen skikk; tør ikke å helle en gravhaug over meg og holde begravelsesfester; men send gullet til Konstantinopel til den hellige patriarken, så han kan be og offer til Gud for min sjel og dele ut almisser til de fattige.»

«Da hun hørte dette, gråt Svyatoslav bittert og lovet å oppfylle alt hun testamenterte, og nektet bare å akseptere den hellige tro. Etter tre dager falt salige Olga i ekstrem utmattelse; hun mottok fellesskap om de guddommelige mysterier om det mest rene legeme og det livgivende blodet til Kristus, vår Frelser; hele tiden forble hun i inderlig bønn til Gud og til den rene Guds mor, som hun alltid hadde som sin hjelper ifølge Gud; hun påkalte alle de hellige; Den salige Olga ba med spesiell iver for opplysning av det russiske landet etter hennes død; Når hun så fremtiden, spådde hun gjentatte ganger at Gud ville opplyse folket i det russiske landet og mange av dem ville være store helgener; Den salige Olga ba om en rask oppfyllelse av denne profetien ved hennes død. Og det var også bønn på leppene hennes da hennes ærlige sjel ble frigjort fra kroppen hennes og, som rettferdig, ble akseptert av Guds hender.» Den 11. juli 969 døde den hellige Olga, "og hennes sønn og barnebarn og hele folket gråt for henne med stor klage." Presbyter Gregory oppfylte testamentet hennes nøyaktig.

Den hellige Olga lik apostlene ble kanonisert ved et konsil i 1547, som bekreftet hennes utbredte ærbødighet i Rus selv i den før-mongolske tiden.

Gud herliggjorde troens "leder" i det russiske landet med mirakler og uforgjengelighet av relikvier. Under den hellige prins Vladimir ble relikviene til den hellige Olga overført til tiendekirken for den hellige jomfru Marias sovesal og plassert i en sarkofag, der det var vanlig å plassere relikvier fra helgener i det ortodokse østen. Det var et vindu i kirkeveggen over St. Olgas grav; og hvis noen kom til relikviene med tro, så han relikviene gjennom vinduet, og noen så glansen som strømmet ut fra dem, og mange mennesker besatt av sykdommer fikk helbredelse. For de som kom med liten tro, ble vinduet åpnet, og han kunne ikke se relikviene, men bare kisten.

Så etter hennes død forkynte Saint Olga evig liv og oppstandelse, fylle de troende med glede og formane vantro.

Profetien hennes om sønnens onde død gikk i oppfyllelse. Svyatoslav, som kronikeren rapporterer, ble drept av Pecheneg-prinsen Kurei, som kuttet av Svyatoslavs hode og laget seg en kopp av hodeskallen, bandt den med gull og drakk av den under fester.

Helgenens profeti om det russiske landet ble også oppfylt. De bønnfulle gjerningene og gjerningene til Saint Olga bekreftet den største gjerningen til hennes barnebarn Saint Vladimir (15. juli (28)) - dåpen til Rus. Bildene av de hellige like-til-apostlene Olga og Vladimir, som gjensidig utfyller hverandre, legemliggjør den mors- og faderlige opprinnelsen til russisk åndelig historie.

Den hellige Olga, lik apostlene, ble den åndelige mor til det russiske folket, gjennom henne begynte deres opplysning med lyset fra den kristne tro.

Det hedenske navnet Olga tilsvarer det maskuline Oleg (Helgi), som betyr "hellig". Selv om den hedenske forståelsen av hellighet er forskjellig fra den kristne, forutsetter den hos en person en spesiell åndelig holdning, kyskhet og nøkternhet, intelligens og innsikt. Å avsløre den åndelige betydningen av dette navnet, kalte folket Oleg Prophetic, og Olga - Wise. Deretter vil Saint Olga bli kalt Bogomudra, og understreket hennes hovedgave, som ble grunnlaget for hele hellighetsstigen for russiske kvinner - visdom. Hun selv Hellige Guds mor- Guds visdoms hus - Den hellige Olga velsignet for sitt apostoliske arbeid. Hennes bygging av St. Sophia-katedralen i Kiev - moren til russiske byer - var et tegn på Guds mors deltakelse i House-Building of Holy Rus'. Kiev, dvs. Christian Kievan Rus ble det tredje partiet til Guds mor i universet, og etableringen av dette partiet på jorden begynte gjennom den første av de hellige konene til Rus - Saint Olga, Like-til-apostlene.

Det kristne navnet til Saint Olga - Elena (oversatt fra gammelgresk som "fakkel"), ble et uttrykk for brenningen av hennes ånd. Den hellige Olga (Elena) mottok en åndelig ild som ikke gikk ut gjennom det kristne Russlands tusenårige historie.

Den hellige like-til-apostlene storhertuginne Olga, i hellig dåp Elena, kom fra familien til Gostomysl, på hvis råd varangianerne ble kalt til å regjere i Novgorod. Hun ble født i Pskov-landet, i landsbyen Vybuty, i en hedensk familie fra dynastiet til Izborsky-prinsene. I 903 ble hun kona til storhertugen av Kiev Igor. Etter hans drap i 945 av opprøreren Drevlyans, tok enken, som ikke ønsket å gifte seg, byrden av offentlig tjeneste sammen med sin tre år gamle sønn Svyatoslav.

Storhertuginnen gikk ned i historien som den store skaperen av statsliv og kultur i Kievan Rus. I 954 dro prinsesse Olga til Konstantinopel for en religiøs pilegrimsreise og et diplomatisk oppdrag, hvor hun ble mottatt med ære av keiser Konstantin VII Porphyrogenitus. Hun ble slått av storheten til kristne kirker og helligdommene samlet i dem. Dåpssakramentet ble utført over henne av patriarken av Konstantinopel Theophylact, og keiseren selv ble mottakeren. Navnet på den russiske prinsessen ble gitt til ære for den hellige dronning Helena, som fant Herrens kors. Patriarken velsignet den nydøpte prinsessen med et kors skåret ut fra et enkelt stykke av Herrens livgivende tre med inskripsjonen: "Det russiske landet ble fornyet med det hellige kors, Olga, den velsignede prinsessen, aksepterte det."

Da han kom tilbake fra Byzantium, brakte Olga nidkjært det kristne evangeliet til hedningene og begynte å bygge de første kristne kirkene.

Hellige prinsesse Olga stilte seg i 969 og testamenterte sin åpne kristne begravelse. Hennes uforgjengelige relikvier hvilte i tiendekirken i Kiev.

Den hellige like-til-apostlene storhertug Vladimir, som takket Gud på dagen for dåpen i Rus', vitnet på vegne av sine samtidige om den hellige like-til-apostlene Olga med viktige ord: " Sønnene til Rusty ønsker å velsigne deg og ditt barnebarn for siste generasjon.»

I Zamoskvorechye ligger den første kirken St. Olga i Moskva - ved siden av den store Herrens himmelfartskirke bak Serpukhov-porten. Her, i konferansesalen i Herrens himmelfartskirke, på kvelden før høytiden, ble XI Olga-lesningene holdt. Konferanseemner: "Personligheten til Apostlenes like storhertuginne Olga i historie og modernitet", "Til 100-årsjubileet for opprettelsen av Union of Orthodox Women", "Til 100-årsjubileet for drapet Kongelig familie"," "Prester og lekfolks offerbragd på 1900-tallet," "Utdanning, oppvekst, kultur."

Forresten, den 24. juli husket og ba folk siden oldtiden til den hellige prinsesse Olga om godt vær, hvor bøndene skyndte seg å fjerne rug fra åkrene og fullføre innhøstingen.

I dag i Moskva vil været være overskyet, med kort regn enkelte steder. Temperaturen i hovedstaden vil ligge på 22-24 grader celsius, og i regionen vil den stige til pluss 25. Østavind, 3-8 meter i sekundet, med luftfuktighet på opptil 70 %. Atmosfærisk trykk vil stige til 746 mmHg.