बैपटिस्ट किससे अलग हो गए? बैपटिस्ट कौन हैं

मैं आम तौर पर बपतिस्मावाद और प्रोटेस्टेंटवाद के खतरों को अच्छी तरह से समझता हूं, क्योंकि मुझे इसकी प्रत्यक्ष समझ है, जैसा कि वे कहते हैं: रूढ़िवादी स्वीकार करने से पहले, मैं एक सक्रिय आध्यात्मिक खोज में था, जो मुझे विभिन्न प्रोटेस्टेंट समुदायों तक ले गया। यह खतरा आध्यात्मिक विकास में ठहराव, अनिच्छा और इसके परिणामस्वरूप किसी की वर्तमान आध्यात्मिक स्थिति को बेहतर, अधिक परिपूर्ण के लिए बदलने के लिए उसके क्षितिज से परे देखने में असमर्थता है। प्रोटेस्टेंटवाद मोक्ष को एक सिद्ध तथ्य के रूप में बताता है और इसे पूरी तरह से कानूनी स्तर पर समझता है। लेकिन वही खतरा, जो प्रोटेस्टेंटवाद के सिद्धांत में निहित है, दुर्भाग्य से, मैं आज अक्सर रूढ़िवादी में देखता हूं, जहां यह अस्तित्व में है, इसलिए बोलने के लिए, अवैध आधार, अनायास उत्पन्न होता है। इसका मतलब यह नहीं है कि इसे खत्म करना तो दूर की बात है, इसलिए इसे खत्म करना ज्यादा आसान है। आख़िरकार, कोई व्यक्ति मोक्ष के तथ्य को हठधर्मिता से नहीं, बल्कि विश्वास को "ठंडा" करने की प्रक्रिया, उसकी गुनगुनाहट से इस पड़ाव पर आता है। और एक ठंडे रूढ़िवादी ईसाई के लिए यह समझाना मुश्किल है कि "न्यूनतम", जो अक्सर रूढ़िवादी के विशुद्ध अनुष्ठान पक्ष में निहित होता है, आत्मा को बचाने के लिए पर्याप्त नहीं है। दूसरी ओर, प्रोटेस्टेंट अक्सर आस्था के मामले में अधिक गर्म और यहां तक ​​कि उत्साही हो जाते हैं, लेकिन, दुर्भाग्य से, केवल वे जो सक्रिय सामाजिक गतिविधियों से संबंधित होते हैं। फिर भी, मैं उत्साही धार्मिक उत्साह की भावना के लिए प्रोटेस्टेंटों का भी आभारी हूं, जो दुर्भाग्य से, मैं अपने रूढ़िवादी भाइयों में बहुत कम देखता हूं। यह वह तथ्य था जिसने मुझे रूढ़िवादी में अपनी यात्रा की शुरुआत में उस चर्च को देखने की अनुमति नहीं दी जिसे मसीह ने बनाया था। इसका मतलब यह नहीं है कि रूढ़िवादी में बिल्कुल भी कोई उत्साही विश्वास नहीं है: रूढ़िवादी चर्च में ज्वलंत दिल और ईमानदार विश्वास वाले ईसाई और भी अधिक हैं - जैसा कि मैंने बाद में व्यक्तिगत रूप से सत्यापित किया - किसी भी अन्य ईसाई संप्रदाय की तुलना में भी अधिक। लेकिन अगर प्रतिशत की बात करें तो अफसोस ये हमारे पक्ष में नहीं है.

लेकिन एक ईसाई के लिए धार्मिक उत्साह कितना भी महत्वपूर्ण क्यों न हो, जैसा कि आप समझते हैं, केवल यह विश्वास को बचाने के लिए पर्याप्त नहीं है। आख़िरकार, यदि ऐसा होता, तो हम इस्लाम या हिंदू धर्म को सबसे सही आस्था के रूप में पहचानने के लिए मजबूर हो जाते, जहाँ धार्मिक भावना की तीव्रता इतनी अधिक होती है कि इन आध्यात्मिक विचारों के वाहक स्वयं अक्सर इसकी लौ में जल जाते हैं। इसलिए, जब मेरी प्रोटेस्टेंट प्रसन्नता का पहला उछाल गुजरा, तो मैंने तर्क करने की कोशिश की और तर्क करना शुरू किया: प्रोटेस्टेंटवाद ही क्यों, मेरे पूर्वजों द्वारा व्यक्त किए गए विश्वास में क्या खराबी है? जैसा कि आप अच्छी तरह से जानते हैं, प्रोटेस्टेंटों के पास अपने पारिश्रमिकों के लिए मानक स्पष्टीकरण हैं कि रूढ़िवादी क्यों खराब है और बचत नहीं कर रहा है। लेकिन मैं (शायद यह मेरा खोखलियत जिद्दी चरित्र है :-)) अन्य लोगों की राय से कभी संतुष्ट नहीं हुआ: भले ही वे सबसे सही हों (जैसे, उदाहरण के लिए, पृथ्वी पर साम्यवाद की जीत में विश्वास), मैं हमेशा जल्दबाजी करता हूं उन्हें अपने तर्कों से परखें। और मुझे इसमें कुछ भी पापपूर्ण नहीं दिखता, क्योंकि समझदारी से तर्क करने की क्षमता, तर्क की ही तरह, ईश्वर का एक उपहार है। इसके अलावा, मुझे ऐसा लगता है कि इस प्रक्रिया को किसी और को, यहां तक ​​कि सबसे बुद्धिमान और आधिकारिक व्यक्ति को भी सौंपना पूरी तरह से उचित नहीं है। इसलिए, जब मैंने रूढ़िवादी से परिचित होने पर मेरे सामने आने वाले सभी प्रश्नों का स्वतंत्र रूप से उत्तर दिया, जब मैं स्वयं इस प्राचीन विश्वास के धारकों से अधिक निकटता से परिचित हो गया, उनकी परंपरा को छुआ (जो, वैसे, मैं भी नहीं करता) इसमें कुछ भी गलत देखें), मैंने अचानक प्रोटेस्टेंटवाद के पक्ष में की गई अपनी पसंद की जल्दबाजी को स्पष्ट रूप से देखा। और यह महसूस करने के बाद, मैं एक बार और हमेशा के लिए उस चर्च में प्रवेश कर गया (या इससे भी बेहतर, वापस लौट आया), जो कभी कहीं नहीं गया, कभी अस्तित्व में नहीं रहा, जिसमें अकेले आध्यात्मिक ज्ञान की इतनी गहराई है, जिसके बारे में जिनके पास नहीं है मामूली विचार जो कभी भी इसकी शिक्षाओं और अभ्यास से गंभीरता से परिचित नहीं हुए हैं।

बैपटिस्ट कौन हैं?

1. वे दुखी लोगों को भर्ती करते हैं ताकि वे उनके अनुयायी बन जाएं और उनके पास जो कुछ भी है उसे त्याग दें... ताकि आप सड़क पर चलें और उन लोगों को अच्छी खबर दें जो आप पर थूकेंगे...
2. बैपटिस्ट विशिष्ट रूप से खोए हुए लोगों का एक संप्रदाय है, जिसका चर्च ऑफ क्राइस्ट और ईश्वर के उद्धार से कोई लेना-देना नहीं है। वे, सभी संप्रदायवादियों और विधर्मियों की तरह, गलत तरीके से, गलत तरीके से और गलत तरीके से बाइबल का अध्ययन करते हैं। उनकी ओर मुड़ना और उनसे संवाद करना पाप है जो आत्मा को गंभीर नुकसान पहुंचाता है।

   मुझे नहीं पता कि आपके प्रतिबंध से इस मामले में मदद मिलेगी या नहीं। हमें उनके झूठ को समझाने की कोशिश करनी चाहिए और चर्च के पवित्र पिताओं को आध्यात्मिक ज्ञान का एकमात्र सच्चा स्रोत बताना चाहिए, जिसमें पवित्र धर्मग्रंथ भी शामिल हैं।

   बैपटिस्ट एक प्रोटेस्टेंट संप्रदाय है जो 1633 में इंग्लैंड में प्रकट हुआ। प्रारंभ में, इसके प्रतिनिधियों को "भाई" कहा जाता था, फिर "बपतिस्मा प्राप्त ईसाई" या "बैपटिस्ट" (ग्रीक से बैप्टिस्टो का अर्थ है विसर्जित करना), कभी-कभी "कैटाबैप्टिस्ट"। अपनी स्थापना और प्रारंभिक गठन के समय संप्रदाय के प्रमुख, जॉन स्मिथ थे, और उत्तरी अमेरिका में, जहां इस संप्रदाय के अनुयायियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जल्द ही स्थानांतरित हो गया, रोजर विलियम थे। लेकिन इधर-उधर विधर्मी जल्द ही दो और फिर कई गुटों में बंट गये। संप्रदाय के चरम व्यक्तिवाद के कारण, इस विभाजन की प्रक्रिया आज भी जारी है, जो न तो अनिवार्य प्रतीकों और प्रतीकात्मक पुस्तकों को बर्दाश्त करता है, न ही प्रशासनिक संरक्षण को। सभी बैपटिस्टों द्वारा मान्यता प्राप्त एकमात्र प्रतीक प्रेरितिक प्रतीक है।

   उनके शिक्षण के मुख्य बिंदु सिद्धांत के एकमात्र स्रोत के रूप में पवित्र शास्त्र की मान्यता और बच्चों के बपतिस्मा की अस्वीकृति हैं; बच्चों को बपतिस्मा देने के बजाय उन्हें आशीर्वाद देने का चलन है। बैपटिस्टों की शिक्षाओं के अनुसार बपतिस्मा, व्यक्तिगत विश्वास के जागरण के बाद ही मान्य है, और इसके बिना यह अकल्पनीय है और इसमें कोई शक्ति नहीं है। इसलिए, बपतिस्मा, उनकी शिक्षा के अनुसार, पहले से ही "आंतरिक रूप से परिवर्तित" व्यक्ति के ईश्वर में स्वीकारोक्ति का एक बाहरी संकेत है, और बपतिस्मा की क्रिया में इसका दैवीय पक्ष पूरी तरह से हटा दिया जाता है - संस्कार में भगवान की भागीदारी समाप्त हो जाती है, और संस्कार स्वयं साधारण मानवीय क्रियाओं की श्रेणी में चला गया है। उनके अनुशासन का सामान्य चरित्र कैल्विनवादी है।

   उनकी संरचना और प्रबंधन के अनुसार, वे अलग-अलग स्वतंत्र समुदायों, या मंडलियों में विभाजित हैं (इसलिए उनका दूसरा नाम - मंडलवादी); नैतिक संयम को सिद्धांत से ऊपर रखा गया है। उनकी संपूर्ण शिक्षा और संरचना का आधार अंतरात्मा की बिना शर्त स्वतंत्रता का सिद्धांत है। बपतिस्मा के संस्कार के अलावा, वे साम्य को भी पहचानते हैं। हालाँकि विवाह को एक संस्कार के रूप में मान्यता नहीं दी गई है, लेकिन इसका आशीर्वाद आवश्यक माना जाता है और इसके अलावा, समुदाय के बुजुर्गों या आम तौर पर अधिकारियों के माध्यम से। सदस्यों से नैतिक अपेक्षाएँ सख्त हैं। एपोस्टोलिक चर्च को समग्र रूप से समुदाय के लिए एक मॉडल के रूप में स्थापित किया गया है। अनुशासनात्मक कार्रवाई के रूप: सार्वजनिक चेतावनी और बहिष्कार। संप्रदाय का रहस्यवाद आस्था के मामले में तर्क पर भावना की प्रधानता में व्यक्त होता है; सिद्धांत के मामलों में, अत्यधिक उदारवाद हावी है। बपतिस्मा आंतरिक रूप से सजातीय है।

   उनकी शिक्षा पूर्वनियति के बारे में लूथर और केल्विन के सिद्धांत पर आधारित है। चर्च, पवित्र ग्रंथ और मोक्ष के बारे में लूथरनवाद के बुनियादी सिद्धांतों के सुसंगत और बिना शर्त कार्यान्वयन के कारण बपतिस्मा शुद्ध लूथरनवाद से भिन्न है, साथ ही रूढ़िवादी और रूढ़िवादी चर्च के प्रति शत्रुता है, और लूथरनवाद की तुलना में यहूदी धर्म और अराजकता के प्रति और भी अधिक प्रवृत्ति है। .

   उनके पास चर्च के बारे में स्पष्ट शिक्षा का अभाव है। वे चर्च और चर्च पदानुक्रम से इनकार करते हैं, जिससे वे खुद को भगवान के फैसले का दोषी बनाते हैं:

   मैट. 18:
   17 परन्तु यदि वह उनकी न माने, तो कलीसिया से कह दे; और यदि वह कलीसिया की न माने, तो वह तुम्हारे लिये बुतपरस्त और महसूल लेनेवाले के समान ठहरे।

3. इसलिए मुझे लगता है कि ये सभी ईसाई समुदाय यूरोप में प्रभुत्व जमाना चाहते हैं। यानी वैसा ही, जैसा मध्य युग में कैथोलिक चर्च का था। ऑर्थोडॉक्सी एक ऐसा चर्च है जिसने कैथोलिक चर्च को पीछे छोड़ दिया है। रूढ़िवादी चर्च का मुख्य दुश्मन सरकार और सभी सुधारित कैथोलिक समुदाय हैं!
4. बैपटिस्ट कोई संप्रदाय नहीं हैं. सामान्य तौर पर अच्छे ईसाई. वे पादरी रोगोज़िन ("मैं क्यों नहीं.." पुस्तक के लेखक) और बिली ग्राहम जैसे लोगों में विभाजित हैं। मैं बिली ग्राहम जैसे लोगों के साथ संगति और प्रार्थना को प्राथमिकता देता हूं। बैपटिस्टों ने सुसमाचार का प्रचार करने और मानवाधिकारों की रक्षा के लिए बहुत कुछ किया है। उदाहरण के लिए, एम. एल. किंग ने दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेतों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण को कुचल दिया।
5. ईसाई धर्म के संप्रदायों में से एक।
6. बैपटिस्ट वे लोग होते हैं जो यादृच्छिक रूप से बपतिस्मा लेते हैं, बैप्टिज़ो शब्द से - विसर्जन, यानी एक विसर्जन में!
   "मेरी मृत्यु के लिए नहीं, परन्तु जीवन के लिए बपतिस्मा लो - पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर" - मसीह।
   अर्थात्, इसे पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर त्रिगुण विसर्जन में रखा जाता है।

   मेरा एक परिचित है, वह एक बैपटिस्ट का दोस्त है जिसने एक विसर्जन में एक खलिहान में एक बैरल में बपतिस्मा लिया था!

7. अधिकतर वे बकवास लिखते हैं। रूढ़िवादी समर्थक, यह शुद्ध झूठी शिक्षा, अपने लिए प्रतीक चित्रित करते हैं और भगवान के बजाय उन्हें नमन करते हैं। रोस्तोव-ऑन-डॉन शहर में चर्च पर लिखा है: चर्च के बाहर खरीदी गई मोमबत्तियाँ भगवान के लिए बलिदान नहीं हैं। तो अब पूजा एक व्यवसाय है. लेकिन बैपटिस्ट, कई अन्य शिक्षाओं के विपरीत, बाइबल में लिखी गई बातों के जितना संभव हो उतना करीब हैं, और संदेह में कोई भी इसका अध्ययन कर सकता है। और जेनेडी काराउलोव द्वारा पोस्ट की गई तस्वीर में - पेंटेकोस्टल या करिश्माई, वे बस पागल हो जाते हैं, अपने हाथ हवा में उठाते हैं, पीछे की ओर गिरते हैं, किसी के लिए समझ से बाहर की भाषा में बात करते हैं, जैसे कि ड्रग्स पर।
8. सबसे बड़े प्रोटेस्टेंट संप्रदायों में से एक (दुनिया भर में लगभग 100 मिलियन)। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्पन्न हुआ। हॉलैंड/इंग्लैंड में। अन्य सभी प्रोटेस्टेंटों से मुख्य अंतर शिशु बपतिस्मा और किसी भी प्रकार के अति-चर्च पदानुक्रम की अस्वीकृति है। उनके धर्मशास्त्र को सात बैपटिस्ट सिद्धांतों में संक्षेपित किया गया है (मुझे लगता है कि पिछली शताब्दी की शुरुआत में):
   1) पवित्र धर्मग्रंथ आस्था के मामलों में अधिकार का एकमात्र स्रोत है।
   2) चर्च में केवल आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म लेने वाले लोग शामिल होने चाहिए (अर्थात, जिन्होंने रूपांतरण का अनुभव किया है)।
   3) बपतिस्मा और प्रभु भोज की आज्ञाएँ केवल पुनर्जीवित लोगों पर लागू होती हैं।
   4) स्थानीय चर्च के सभी सदस्यों की समानता।
   5) स्थानीय समुदाय की स्वायत्तता.
   6) सभी के लिए विवेक की स्वतंत्रता।
   7) चर्च और राज्य का पृथक्करण।
9. कैथोलिकों के विपरीत, वे सुसमाचार के अनुसार कार्य करते हैं। वे प्रथम अपोस्टोलिक चर्च के समान हैं, न तो प्रेरित पतरस और न ही पॉल ने बपतिस्मा लिया था, प्रतीकों की पूजा नहीं की थी, पुजारी के हाथ को चूमा नहीं था, आदि। यदि कोई ईसाई धर्म के इतिहास से परिचित है, तो वह जानता है कि ये सभी अनुष्ठान अटके हुए हैं एक स्नोबॉल कैथोलिक और ऑर्थोडॉक्स चर्च की तरह एक साथ। मैं यह नोट इस डर से लिख रहा हूं कि मुझे जेल में डाल दिया जाएगा क्योंकि एक कानून पारित किया गया है जो केवल रूढ़िवादी ईसाइयों की भावनाओं की रक्षा के बारे में संविधान का उल्लंघन करता है।
10. दुखी लोग इन सभी झूठी शिक्षाओं से दूर हो जाते हैं, क्योंकि वे ईश्वर से दूर हो गए हैं और अंधकार के बिंदु पर पहुंच गए हैं
11. विकिपीडिया क्यों पढ़ें?
    और सामान्य तौर पर
    आरएस ईसीबी
    एमएससी ईसीबी
12. बपतिस्मा (प्राचीन ग्रीक से: बपतिस्मा; पानी में डूबा हुआ, बपतिस्मा 1) प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म 2 की दिशाओं में से एक।

    एक संप्रदाय जो कट्टरपंथी अंग्रेजी प्यूरिटन्स के बीच से उभरा 1. बैपटिस्ट सिद्धांत का आधार, जिसने पूरे आंदोलन को अपना नाम दिया, मजबूत ईसाई विश्वास और पापी के त्याग के साथ वयस्कों के विश्वास में स्वैच्छिक और सचेत बपतिस्मा का सिद्धांत है जीवन शैली। शिशु बपतिस्मा को स्वैच्छिकता, चेतना और विश्वास की आवश्यकताओं के साथ असंगत मानकर अस्वीकार कर दिया जाता है। अन्य प्रोटेस्टेंटों की तरह, बैपटिस्ट बाइबल को, जिसमें पुराने और नए टेस्टामेंट्स की 66 पुस्तकें शामिल हैं, पवित्र धर्मग्रंथ के रूप में मान्यता देते हैं, जिसका रोजमर्रा और धार्मिक जीवन में विशेष अधिकार है।

    चर्च जीवन के अभ्यास में, बैपटिस्ट सार्वभौमिक पुरोहिती के सिद्धांत का पालन करते हैं, साथ ही प्रत्येक व्यक्तिगत चर्च समुदाय (मण्डलीवाद) की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता का भी पालन करते हैं। समुदाय के प्रेस्बिटेर (पादरी) के पास पूर्ण शक्ति नहीं है; सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को चर्च परिषदों और विश्वासियों की सामान्य बैठकों में हल किया जाता है।

    बैपटिस्ट रविवार 3 को अपनी मुख्य साप्ताहिक पूजा सेवा आयोजित करते हैं; सप्ताह के दिनों में, विशेष रूप से प्रार्थना, अध्ययन और बाइबल और अन्य धार्मिक गतिविधियों पर चर्चा के लिए समर्पित अतिरिक्त बैठकें आयोजित की जा सकती हैं। पूजा सेवाओं में उपदेश, वाद्य संगीत के साथ गायन, तात्कालिक प्रार्थनाएँ (किसी के अपने शब्दों में), आध्यात्मिक कविताएँ और कविताएँ पढ़ना शामिल हैं।

13. बैपटिस्ट एक प्रोटेस्टेंट ईसाई चर्च हैं। यह कोई संप्रदाय नहीं है, बल्कि प्रोटेस्टेंट चर्च के संप्रदायों में से एक है। विश्वव्यापी परिषद ने केवल तीन संप्रदायों को ईसाई - कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी के रूप में मान्यता दी। बाकी सब संप्रदाय हैं।
14. यह एक बंद संप्रदाय है जिसके अपने नियम और चार्टर हैं!
15. फोटो में - करिश्माई। मेरे ऐसे मित्र हैं जो पेंटेकोस्टल हैं। उनकी सभी विवाहित महिलाएँ सिर पर स्कार्फ पहनती हैं, और किसी के भी छोटे बाल नहीं हैं।
16. लेकिन फोटो में जो लोग हैं, वे बैपटिस्ट नहीं हैं, लेकिन संभवतः किसी प्रकार के पेंटेकोस्टल या करिश्माई हैं... आधुनिक बैपटिस्ट, एक नियम के रूप में, काफी पर्याप्त लोग हैं, हालांकि अलग-अलग समुदाय हैं... आप आसानी से पढ़ सकते हैं किसी भी विकिपीडिया पर उनके पंथ के बारे में।
17. बैपटिस्ट सच्चे विश्वासी हैं, और वे संप्रदायवादी नहीं हैं। मेरे पास व्यक्तिगत रूप से जाने-माने बैपटिस्ट हैं जो बेहद सभ्य लोग हैं।
18. गेहन्ना को डराने-धमकाने में उस्ताद।
19. हाहा, ईश्वर एक है इसलिए जल में विसर्जन भी एक है
20. आपने यहां कुछ कचरा पैदा कर दिया है। मैंने वास्तव में आपकी टिप्पणियों से उनके बारे में कुछ नहीं सीखा। आप नहीं जानते, तो यहाँ क्यों लिखें?

मानव परंपरा और अपोस्टोलिक परंपरा के बारे में, पवित्र धर्मग्रंथ के कौन से पाठ परंपरा का पालन करने की आवश्यकता के बारे में बात करते हैं, क्यों "अदृश्य चर्च" का सिद्धांत मसीह की आज्ञा का खंडन करता है और चर्च ऑफ क्राइस्ट क्या है, और यह भी कि कैसे आचरण करना है संप्रदायवादियों के साथ बहस संप्रदायशास्त्री आंद्रेई इवानोविच सोलोडकोव अपने अगले व्याख्यान-वार्तालाप में इन विषयों पर बात करते हैं।

जो लोग रूढ़िवादी विश्वास से हट गए हैं और विनाशकारी विधर्मियों से अंधे हो गए हैं, वे आपके ज्ञान के प्रकाश से प्रबुद्ध हो जाएं और अपने पवित्र प्रेरितों को कैथोलिक चर्च में लाएं।

सुबह की प्रार्थना से

"गैर-रूढ़िवादी वातावरण में चर्च का मिशन" श्रृंखला में पिछली दो बातचीत और व्याख्यानों में, हमने और के बारे में बात की। पहले व्याख्यान में यूरोप में प्रोटेस्टेंटवाद के उद्भव और उन लोगों को अखंड सुसमाचार का प्रचार करने के लिए आवश्यक शर्तों की जांच की गई जो खुद को संप्रदायों में पाते थे। दूसरे में, मैंने एक पुनर्वास केंद्र के आयोजन और संचालन का अपना अनुभव और जो लोग बिछड़ गए हैं उन्हें चर्च में वापस लाने की पद्धति साझा की। आज, हमारी बातचीत के हिस्से के रूप में, हम बपतिस्मा के इतिहास पर संक्षेप में नज़र डालेंगे, और पवित्र परंपरा और चर्च के बारे में बहस की पद्धति के कुछ व्यावहारिक पहलुओं पर भी बात करेंगे।

बपतिस्मा

बपतिस्मावाद 1609 में इंग्लैंड में उभरा और इसे प्यूरिटन और कांग्रेगेशनलिस्ट पार्टी द्वारा एक धार्मिक आंदोलन के रूप में आगे बढ़ाया गया। बैपटिस्टिज्म के संस्थापक जॉन स्मिथ थे, जिन्होंने हॉलैंड में एक छोटी मण्डली का आयोजन किया था। सबसे पहले, उसने खुद को उंडेले जाने के माध्यम से बपतिस्मा दिया, और फिर, मेनोनाइट्स से मिलने के बाद, उसने उनसे बपतिस्मा प्राप्त किया। 1612 में, स्मिथ और उनके अनुयायी थॉमस हेलविस ने इंग्लैंड में छोटे समुदायों का आयोजन किया और समुदाय के सभी सदस्यों को बपतिस्मा दिया। ये सामान्य, या जनरल, बैपटिस्ट थे। बाद में, विशेष या निजी, बैपटिस्ट प्रकट हुए।

मोक्ष के लिए पूर्वनियति के मुद्दे पर, जनरल बैपटिस्ट ने सुधार के नेताओं में से एक, जेम्स आर्मिनियस की शिक्षाओं का पालन किया, जो मानते थे कि भगवान ने सभी लोगों को मोक्ष के लिए निर्धारित किया है, लेकिन इसे स्वीकार करना या न करना मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा पर निर्भर करता है। . विशेष बैपटिस्ट केल्विन की शिक्षा पर भरोसा करते थे, जिसके अनुसार भगवान ने अनंत काल से कुछ लोगों को मोक्ष के लिए, और दूसरों को निंदा और विनाश के लिए पूर्वनिर्धारित किया था।

लगभग 1641 तक, आधुनिक बपतिस्मावाद का एक सिद्धांत पहले ही विकसित हो चुका था। निजी और सामान्य दोनों बैपटिस्टों के बीच बपतिस्मा विसर्जन के माध्यम से किया जाने लगा।

सबसे पहले, बैपटिस्टों को इंग्लैंड में एपिस्कोपल चर्च द्वारा सताया गया था, और उन्हें नागरिक अधिकारियों द्वारा भी सताया गया था, मुक्ति आंदोलन में प्रतिभागियों के रूप में उन्हें कड़ी सजा दी गई थी, क्योंकि वे एनाबैप्टिस्टों से जुड़े थे, जिन्होंने हिंसा और नरसंहार किया था (इस पर चर्चा की गई थी) हमारी श्रृंखला का पहला व्याख्यान)। प्रसिद्ध बैपटिस्ट जॉन बुनियन ने बारह साल जेल में बिताए, जहां उन्होंने अपनी किताबें "द पिलग्रिम्स प्रोग्रेस टू द हेवनली कंट्री" और "स्पिरिचुअल वारफेयर" लिखीं, जो आधुनिक बैपटिस्टों के बीच लोकप्रिय हैं।

1869 में, इंग्लैंड में "सहिष्णुता का अधिनियम" अपनाया गया, जिसकी बदौलत बैपटिस्टों को अन्य विधर्मी लोगों के साथ-साथ सरकारी संरक्षण का आनंद मिलना शुरू हुआ। 1905 में, बैपटिस्ट वर्ल्ड यूनियन लंदन में बनाया गया, जिसका केंद्र वाशिंगटन में था। उनका लक्ष्य पूरे विश्व में बपतिस्मावाद का प्रसार करना था। वर्तमान में दुनिया भर में 30 मिलियन से अधिक बैपटिस्ट हैं, जिनमें से 25 मिलियन संयुक्त राज्य अमेरिका में रहते हैं।

18वीं शताब्दी के रूसी-तुर्की युद्धों के बाद, रूस में बपतिस्मावाद प्रकट हुआ। फिर क्रीमिया सहित दक्षिणी क्षेत्रों को रूसी साम्राज्य में मिला लिया गया, जिससे खेरसॉन, टॉराइड और येकातेरिनोस्लाव प्रांत बने। नई भूमि विकसित करने के लिए, कैथरीन द्वितीय की सरकार ने देश के बाहरी इलाके को विदेशी निवासियों - प्रोटेस्टेंट उपनिवेशवादियों से आबाद करने का निर्णय लिया। 19वीं सदी के मध्य तक, बैपटिस्ट समुदाय यूक्रेन, काकेशस और सेंट पीटर्सबर्ग में पहले से ही व्यापक थे।

आधुनिक बैपटिस्टों का पूरा पंथ केवल पवित्र धर्मग्रंथों पर आधारित है, जिसे वे पवित्र रूढ़िवादी चर्च के विशाल आध्यात्मिक अनुभव को स्वीकार किए बिना, अपने स्वयं के कारण पर भरोसा करते हुए, विधर्म की भावना से व्याख्या और समझते हैं। वे पवित्र परंपरा को अस्वीकार करते हैं, इसे "झूठी शिक्षा और मानव हाथों की रचना" कहते हैं।

चर्च परंपरा क्या है

क्या पवित्रशास्त्र स्वयं को समझाता है?

हम पहले ही कह चुके हैं कि बैपटिस्टों सहित सभी गैर-रूढ़िवादी लोगों का मानना ​​है कि बाइबल स्वयं ही व्याख्या करती है और उसे परंपरा की आवश्यकता नहीं है। एम. लूथर द्वारा प्रस्तुत सुधारवादी सिद्धांत सर्वविदित है: "सोला स्क्रिप्टुरा" - "बाइबिल और केवल बाइबिल।" लेकिन अगर हम बाइबल के पाठों को ध्यान से पढ़ते हैं और लूथर की "कार्यप्रणाली" का सहारा नहीं लेते हैं (मैं आपको याद दिला दूं कि लूथर ने प्रेरित जेम्स के पत्र को बाइबिल के सिद्धांत से बाहर कर दिया था, क्योंकि यह उनके औचित्य के विचार का खंडन करता था) विश्वास), तो हम देखेंगे कि सिद्धांत "बाइबिल बाइबिल के ग्रंथों को समझने के लिए पर्याप्त है" का खंडन बाइबिल द्वारा ही किया गया है। प्रेरित पतरस के दूसरे पत्र में हमें निम्नलिखित शब्द मिलते हैं:

“और हमारे प्रभु की सहनशीलता को उद्धार समझो, जैसा कि हमारे प्रिय भाई पॉल ने उसे दिए गए ज्ञान के अनुसार तुम्हें लिखा है, जैसा कि वह अपने सभी पत्रों में इस बारे में बोलता है, जिसमें कुछ समझना मुश्किल है, जिसे अज्ञानी और अस्थिर लोग अन्य शास्त्रों की तरह अपने ही विनाश की ओर ले जाते हैं” (2 पतरस 3:15-16)।

इन शब्दों से हम देखते हैं कि प्रेरित पौलुस के पत्रों में कुछ समझ से बाहर है - जिसे समझना मुश्किल है - जिसे अज्ञानी और अस्थिर लोग अपने विनाश के लिए मोड़ देते हैं। जिन लोगों ने सुसमाचार का शब्द बिल्कुल नहीं सुना है वे अज्ञानी कहलाते हैं, और जिन्होंने मसीह के बारे में शब्द सुना है उन्हें अपुष्ट कहा जाता है, लेकिन उन्होंने इसे चर्च के मुंह से नहीं, बल्कि क्षतिग्रस्त अवस्था में प्राप्त किया और इस प्रकार, दूर हो गए। चर्च के साथ एकता से और सत्य की शुद्धता में स्थापित नहीं थे। ऐसा कहा जाता है: चर्च जीवित ईश्वर का घर है, "सत्य का स्तंभ और भूमि" (1 तीमु. 3:15)। हम चर्च के प्रश्न पर बाद में लौटेंगे।

इसलिए, हम इस पाठ से देखते हैं कि बाइबल को पढ़ना और इसके पाठ की समझ को विकृत करना संभव है, जैसा कि प्रेरित पतरस कहता है, "हमारे अपने विनाश के लिए।"

पवित्र धर्मग्रंथों की सही समझ हमारे उद्धार का कार्य है

पवित्र धर्मग्रंथों की सही समझ हमारे उद्धार के कार्य के लिए महत्वपूर्ण शर्तों में से एक है। “पवित्रशास्त्र में ढूंढ़ो, क्योंकि तुम समझते हो कि उसके द्वारा तुम्हें अनन्त जीवन मिलता है; और वे मेरी गवाही देते हैं” (यूहन्ना 5:39)। प्रेरित पतरस ने इस विषय पर अपने उपदेश की शुरुआत करते हुए इस ओर विशेष ध्यान आकर्षित किया है। आइए हम एक बार फिर ऊपर पढ़े गए पाठ की शुरुआत पर लौटें: "हमारे प्रभु की सहनशीलता को मोक्ष के रूप में समझो" (2 पतरस 3:15)। बाइबल के पाठों को समझने की कसौटी कोई अमूर्त या दार्शनिक प्रश्न नहीं है, बल्कि हमारे उद्धार से संबंधित सबसे गंभीर प्रश्न है!

परंपरा पर कायम रहें!

पवित्र शास्त्र की सही समझ की कसौटी पवित्र परंपरा है। सभी संप्रदायवादी, बिना किसी अपवाद के, परंपरा को अस्वीकार करते हैं और बाइबिल के कुछ ग्रंथों के साथ अपनी अस्वीकृति की पुष्टि करते हैं - और ऐसे पाठ वास्तव में मौजूद हैं।

मार्क का सुसमाचार, अध्याय 7, एक ऐसी परंपरा की बात करता है जिसे ईसा मसीह अस्वीकार करते हैं।

“फ़रीसी और कुछ शास्त्री जो यरूशलेम से आए थे, उसके पास इकट्ठे हुए, और जब उन्होंने उसके कुछ चेलों को अशुद्ध अर्थात् बिना धोए हाथों से रोटी खाते देखा (यहूदियों के पास हाथ धोने की पूरी रीति थी - ए.एस.) , उन्होंने उसकी निन्दा की। क्योंकि फरीसी और सब यहूदी, पुरनियों की रीति पर चलते हुए, हाथ अच्छी तरह धोए बिना भोजन नहीं करते... और भी बहुत सी बातें हैं जिनका पालन करना उन्होंने स्वीकार किया...'' (मरकुस 7:1-4) .

और मसीह ने इसके लिए उनकी निंदा करते हुए कहा:

“वे व्यर्थ मेरी आराधना करते हैं, और मनुष्यों की आज्ञाओं को उपदेश देते हैं। क्योंकि तुम परमेश्वर की आज्ञा को त्यागकर मनुष्यों की रीति पर बने रहते हो...'' (मरकुस 7:7-8)

"और उस ने उन से कहा, क्या यह अच्छा है, कि तुम अपनी रीति के पालन के लिथे परमेश्वर की आज्ञा को टाल देते हो?" क्योंकि मूसा ने कहा: अपने पिता और अपनी माता का आदर करो (यह पाँचवीं आज्ञा है - ए.एस.); और: जो अपने पिता या माता को शाप देगा वह मृत्यु से मरेगा। परन्तु आप कहते हैं: जो कोई अपने पिता या माता से कहता है: कोरवन, अर्थात्, ईश्वर का एक उपहार जिसे आप मेरी ओर से उपयोग करेंगे, आप पहले से ही उसे अपने पिता या अपनी माता के लिए कुछ भी नहीं करने की अनुमति देते हैं, अपनी परंपरा से ईश्वर के वचन को समाप्त कर देते हैं , जिसे आपने स्थापित किया है; और तुम ऐसे ही बहुत से काम करते हो” (मरकुस 7:9-13)।

मैथ्यू के सुसमाचार में अध्याय 15 में एक समानांतर मार्ग है।

पवित्र धर्मग्रंथ और पवित्र परंपरा के बारे में बहस में, प्रतिद्वंद्वी बाइबिल के इन ग्रंथों का सटीक हवाला देगा और, उन पर भरोसा करते हुए, परंपरा की बेकारता पर जोर देगा।

लेकिन आइए ल्योंस के सेंट आइरेनियस के कथन को याद रखें: "बीमार लोगों की बीमारी का कारण जाने बिना उनका इलाज करना असंभव है, इसलिए कुछ मुझसे कहीं अधिक कुशल थे, लेकिन वे वैलेंटाइनस के पाखंड पर काबू नहीं पा सके, क्योंकि वे मैं उनकी शिक्षाओं को ठीक से नहीं जानता था।” इस मामले में बैपटिस्टों की अस्वस्थता का कारण क्या है? वे बाइबिल के रहस्योद्घाटन का केवल एक हिस्सा लेते हैं और इसे पूर्ण सत्य के रूप में प्रस्तुत करते हैं। लेकिन बाइबल में ऐसे पाठ हैं जो पवित्र परंपरा की आवश्यकता के बारे में बात करते हैं।

प्रेरित पौलुस में हमें निम्नलिखित शब्द मिलते हैं:

"हे भाइयो, मैं तुम्हारी स्तुति करता हूं, क्योंकि तुम मेरा सब कुछ स्मरण रखते हो, और जो रीतियां मैं ने तुम्हें सौंप दी हैं, उन्हें तुम वैसे ही मानते हो" (1 कुरिन्थियों 11:2)।

प्रेरित उन ईसाइयों की प्रशंसा करता है जो परंपरा का पालन करते हैं। और 2 थिस्सलुनिकियों में वह लिखता है:

“तो, भाइयों, खड़े रहो और पकड़ो दंतकथाएं,जो तुमने पढ़ायाया तो शब्द से या हमारा संदेश"(2 थिस्स. 2:15).

इस पाठ से परम्परा की आवश्यकता स्पष्ट है। ऐसा कहा जाता है: सबसे पहले, "उन परंपराओं को बनाए रखें जो आपको सिखाई गई हैं"; दूसरे, "शब्दों में"; तीसरा, "संदेश"।

कहना होगा कि परंपरा सदैव प्राथमिक होती है। मूसा को कैसे पता चला कि ईश्वर ने दुनिया की रचना कैसे की? परमेश्वर ने इसे उस पर प्रकट किया और उसने इसे लिख लिया। नूह को कैसे पता चला कि कौन से जानवर शुद्ध थे और कौन से नहीं, क्योंकि इसका उल्लेख बहुत बाद तक, बाढ़ के बाद तक नहीं किया गया था? मूसा और नूह दोनों को इसके बारे में बाइबल में लिखी बातों से नहीं, बल्कि मौखिक परंपरा से पता था।

अक्सर विरोधी कहते हैं कि परंपरा बाइबिल का सिद्धांत है: पुराने की 39 किताबें और नए टेस्टामेंट की 27 किताबें। नहीं। हमें फिर से दोहराना चाहिए: प्रेरित पॉल विवरण और स्पष्ट करता है: परंपरा द्वारा सिखाया गया (παραδόσεις), शब्द द्वारा (λόγου - बाइबिल, भगवान का शब्द), पत्री द्वारा (ἐπιστολη̃ς - जिसे हम पढ़ते हैं)। अर्थात्, सत्य सिखाने में तीन घटक होते हैं, और प्रेरित पॉल इस बात पर जोर देते हैं कि उनका पालन करना आवश्यक है: ये "परंपरा, शब्द, पत्री" हैं।

और यहां यह प्रश्न पूछना उचित है: आप, प्रोटेस्टेंट, कैसे कहते हैं कि आप बाइबिल के अनुसार रहते हैं, परंपरा का पालन करते हैं? आख़िरकार, प्रेरित पॉल चेतावनी देते हैं:

“हे भाइयो, हम अपने प्रभु यीशु मसीह के नाम पर तुम्हें आज्ञा देते हैं, कि हर उस भाई से दूर रहो जो उच्छृंखलता करता है, और परंपरा (παραδόσεις) के अनुसार नहीं, जो हमसे प्राप्त हुई थी"(2 थिस्स. 3:6).

इस प्रकार, परंपरा वह नहीं है जो चर्च ने आविष्कार किया, बल्कि वह है जिसे उसने प्रेरितिक काल से स्वीकार किया और संरक्षित किया।

पवित्र धर्मग्रंथों में प्रेरितिक परंपरा और मानव परंपरा की अवधारणा है। मानव परंपरा को ईसा मसीह ने अस्वीकार कर दिया है

आइए हम इस बात पर जोर दें: रूढ़िवादी भी मानव परंपरा को स्वीकार नहीं करते हैं। और विधर्मी मानव परंपराएँ अनेक हैं। इनमें उनके "शिक्षकों" की मनगढ़ंत बातें और लेख शामिल हैं, जिन पर सभी सांप्रदायिक हठधर्मिता बनी हुई है; उनके अधिकार के आधार पर बाइबल की व्याख्या दी गई है। उदाहरण के लिए, एडवेंटिस्टों के पास एलेन व्हाइट की पुस्तकें हैं; यहोवा के साक्षियों के पास वॉचटावर और अवेक! पत्रिकाएँ हैं। बैपटिस्टों के अपने लेखक हैं: जॉन बुनियन और अन्य लेखक और व्याख्याकार।

रूढ़िवादी चर्च जिस परंपरा का पालन करता है - और इसे बार-बार दोहराया जाना चाहिए - वह केवल पुस्तकों और रचनाओं के एक सेट तक सीमित नहीं है। गैर-रूढ़िवादी लोगों में रूढ़िवादी परंपरा के बारे में गलत धारणा है। वे सोचते हैं कि हम बाइबल के साथ कुछ अन्य पुस्तकें और अपोक्रिफ़ा संलग्न करना चाहते हैं।

और यहां पवित्र शास्त्र के सिद्धांत को याद करना उपयुक्त होगा। और आप निम्नलिखित प्रश्न पूछ सकते हैं: “हमें कैसे पता चलेगा कि मार्क ने मार्क का सुसमाचार लिखा है? हम कैसे जानते हैं कि जॉन ने जॉन का सुसमाचार लिखा था? चार गॉस्पेल - मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन - को विहित क्यों माना जाता है, जबकि उदाहरण के लिए, थॉमस का गॉस्पेल एक गैर-विहित पुस्तक है? या एंड्रयू का सुसमाचार? आख़िरकार, आप इन सुसमाचारों को नहीं पढ़ते हैं और उन्हें नहीं पहचानते हैं। क्यों? क्योंकि वे विहित नहीं हैं. किसने कहा कि कौन सी किताबें प्रामाणिक हैं और कौन सी नहीं?” चर्च ने पवित्र परंपरा और परिषद तर्क के आधार पर बात की! चर्च ने इस कैनन को मंजूरी दे दी, जो परिभाषित करता है कि क्या झूठ है और क्या सच है। चर्च ने किस आधार पर इस कैनन को मंजूरी दी? परंपरा पर आधारित.

सत्य को सुनें, स्वीकार करें और जानें

विधर्मी, चर्च के साथ एकता से दूर हो गए हैं, उन्होंने पवित्र आत्मा की परिपूर्णता में बाइबिल की शिक्षा को समझने की क्षमता खो दी है, जिसने पेंटेकोस्ट के समय से लगातार पृथ्वी पर मसीह द्वारा बनाए गए चर्च को निर्देश दिया है। जो लोग भटक गए हैं, उन्होंने रहस्योद्घाटन की पूर्णता और स्वयं ईसा मसीह को उनके अंतर्निहित प्रकाश में समझने की क्षमता खो दी है।

व्लादिमीर लॉस्की, एक रूसी धर्मशास्त्री, पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा की अविभाज्यता के बारे में निम्नलिखित लिखते हैं: "यदि पवित्रशास्त्र और वह सब कुछ जो लिखित या अन्य प्रतीकों में कहा जा सकता है, सत्य को व्यक्त करने के विभिन्न तरीके हैं, तो पवित्र परंपरा ही एकमात्र तरीका है।" सत्य को समझें: पवित्र आत्मा के द्वारा कोई भी यीशु को प्रभु नहीं कह सकता (जान सकता है) (1 कुरिं. 12:3) ... इसलिए, हम परंपरा की एक सटीक परिभाषा दे सकते हैं, कह सकते हैं कि यह जीवन है चर्च में पवित्र आत्मा का, वह जीवन जो प्रत्येक आस्तिक को उसके अंतर्निहित प्रकाश में सत्य को सुनने, प्राप्त करने, पहचानने की क्षमता देता है, न कि मानव मन के प्राकृतिक प्रकाश में।

चर्च से नाता तोड़ लेने पर कोई भी व्यक्ति या समाज सत्य को सुनने, स्वीकार करने और जानने की क्षमता खो देता है। ये क्षमताएं किसी व्यक्ति को संस्कारों में मसीह के साथ पुनर्मिलन पर ही वापस मिलती हैं।

हम चर्च के संस्कारों के विषय पर बाद में निम्नलिखित बातचीत में विचार करेंगे, अब मैं केवल ल्यूक और क्लियोपास के एम्मॉस जाने के बारे में सुसमाचार की कहानी को याद करूंगा:

“उसी दिन उनमें से दो यरूशलेम से साठ फर्लांग की दूरी पर इम्माऊस नामक एक गाँव में गए; और इन सब घटनाओं के विषय में आपस में बातचीत की। और जब वे आपस में बातें और तर्क कर रहे थे, तो यीशु आप ही निकट आकर उनके साथ हो लिया। परन्तु उन पर ऐसी दृष्टि रखी गई कि वे उसे न पहचान सके।

उस ने उन से कहा, तुम चलते चलते क्या बातें करते हो, और उदास क्यों हो? उनमें से क्लियोपास नाम एक ने उस को उत्तर दिया, क्या तू सचमुच उन लोगों में से है जो यरूशलेम में आए थे, और नहीं जानते कि आजकल वहां क्या हुआ है? और उस ने उन से कहा, किस विषय में? उन्होंने उस से कहा, नासरत के यीशु का क्या हुआ, जो भविष्यद्वक्ता था, और परमेश्वर और सब लोगों के साम्हने काम और वचन में सामर्थी था; कैसे महायाजकों और हमारे शासकों ने उसे मृत्युदंड देने के लिये पकड़वा दिया और क्रूस पर चढ़ा दिया। परन्तु हमें आशा थी कि वही इस्राएल को छुड़ानेवाला था; लेकिन इन सबके साथ, ऐसा हुए अब तीसरा दिन हो गया है।

लेकिन हमारी कुछ महिलाओं ने हमें आश्चर्यचकित कर दिया: वे कब्र पर थीं और उन्हें उसका शरीर नहीं मिला, और जब वे आईं, तो उन्होंने कहा कि उन्होंने स्वर्गदूतों की उपस्थिति भी देखी थी, जिन्होंने कहा था कि वह जीवित थे। और हमारे कुछ लोग कब्र पर गए और जैसा स्त्रियों ने कहा था वैसा ही पाया, परन्तु उन्होंने उसे नहीं देखा।

तब उस ने उन से कहा; हे मूर्खों, और भविष्यद्वक्ताओं ने जो कुछ कहा है उस पर विश्वास करने में मन्दबुद्धि! क्या यह नहीं है कि मसीह को किस प्रकार कष्ट सहना पड़ा और अपनी महिमा में प्रवेश करना पड़ा? और मूसा से आरम्भ करके उस ने सब भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा सब पवित्र शास्त्रों में जो कुछ उसके विषय में कहा गया था, उनको समझा दिया।

और वे उस गांव के पास पहुंचे जिस को वे जा रहे थे; और उसने उन्हें दिखाया कि वह और आगे जाना चाहता है। परन्तु उन्होंने उसे यह कहकर रोका, कि हमारे साथ रह, क्योंकि दिन ढल गया है और सांझ होने को है। और वह भीतर जाकर उनके साथ रहा।

और जब वह उनके साथ बैठा, तो उस ने रोटी ली, धन्यवाद किया, तोड़ी, और उन्हें दी। तब उनकी आंखें खुल गईं, और उन्होंने उसे पहचान लिया” (लूका 24:13-31)।

हम देखते हैं कि प्रभु यीशु मसीह ने उन्हें अपने बारे में पुराने नियम के धर्मग्रंथों से भविष्यवाणियाँ समझाईं, लेकिन वे "मूर्ख और धीमे दिल" बने रहे, और केवल तब जब मसीह ने स्वयं उन्हें साम्य दिया और वे उनके साथ फिर से जुड़ गए, "उनके आँखें खुल गईं और उन्होंने उसे पहचान लिया।"

कुछ बाइबिल अनुवादों के बारे में

मैं बाइबल के इकबालिया अनुवादों के बारे में कुछ और शब्द कहूंगा। उदाहरण के लिए, यहां एडवेंटिस्टों द्वारा ज़ोकस्की गांव में बनाया गया बाइबिल का अनुवाद है। (हम अगले व्याख्यान-वार्तालापों में से एक में सातवें दिन के एडवेंटिस्टों और उनके भ्रम के इतिहास के बारे में बात करेंगे; अब हम केवल परंपरा के मुद्दे पर बात करेंगे।) एडवेंटिस्ट सेमिनरी में बाइबिल संस्थान के अनुवादक संपादन करके गए थे बाइबिल के पाठ उनके शिक्षण-भ्रम के अनुसार। यदि हम उनके अनुवाद में परंपरा के बारे में ग्रंथों को देखें, तो हमें निम्नलिखित दिखाई देगा। ग्रीक में "परंपरा" शब्द, जैसा कि हमने ऊपर देखा, παραδόσεις है ( विरोधाभास). जैसा कि ज्ञात है, एडवेंटिस्ट अपने सिद्धांत में परंपरा को उतना ही अस्वीकार करते हैं जितना बैपटिस्ट करते हैं। अपना अनुवाद करते समय, उन्होंने स्पष्ट रूप से एपोस्टोलिक परंपरा की अवधारणा को हमेशा के लिए हटाने का फैसला किया, क्योंकि यह उनकी हठधर्मिता की त्रुटि में हस्तक्षेप नहीं करेगा।

सामान्य तौर पर, ऐसी ही एक मिसाल पहले ही मौजूद है। हमने इसे सुधार के इतिहास में देखा: लूथर ने प्रेरित जेम्स के पूरे पत्र को बाइबिल के सिद्धांत से बाहर निकाल दिया, इसे अपोक्रिफ़ल घोषित किया, क्योंकि यह "केवल विश्वास द्वारा औचित्य" के उनके विचार से मेल नहीं खाता था, और पत्री में छंद हैं जो कहते हैं: "कर्म के बिना विश्वास मरा हुआ है।" (जेम्स 2:26)।

एडवेंटिस्ट अपने संस्करण में इतने निर्णायक नहीं हैं, लेकिन, फिर भी, उन ग्रंथों में जो पवित्र परंपरा की आवश्यकता के बारे में सकारात्मक बात करते हैं - 1 कोर। 11:2; 2 थिस. 2:15; 3:6 - उन्होंने παραδόσεις शब्द को प्रतिस्थापित कर दिया, इसका अनुवाद "शिक्षण", "सत्य" शब्दों से किया; और जहां परंपरा को नकारात्मक रूप से मानव परंपरा कहा जाता है, वहां παραδόσεις शब्द रह गया था। यदि हम ग्रीक पाठ को खोलें, तो हम देखेंगे कि परंपरा के बारे में उपरोक्त सभी ग्रंथों में παραδόσεις शब्द है - बिना किसी अन्य पढ़ने के विकल्प के या इस शब्द की अनुपस्थिति, जो इसे निश्चित के अनुसार अर्थ में बदलने का अधिकार देती है। अनुवाद नियम.

तर्कसंगत सोच के साथ और मानव परंपरा और एपोस्टोलिक परंपरा के बारे में सच्चाई को शामिल किए बिना ईश्वरीय रहस्योद्घाटन को समझने का प्रयास, इसे हल्के ढंग से कहें तो, बाइबिल का अनुवाद करते समय ऐसी अशुद्धता की ओर ले जाता है। और इसी तरह कई मुद्दे हैं जिनमें सांप्रदायिक समुदाय खो जाते हैं।

तो, एक बार और. बाइबल में ऐसी अवधारणाएँ हैं: मानव परंपरा और प्रेरितिक परंपरा; चर्च बेबीलोन की वेश्या और मसीह की दुल्हन है; अन्य देवताओं और पवित्र छवियों की मूर्तियाँ; राक्षसों का प्याला और पवित्र यूचरिस्ट।

"पिता की सहमति" का सिद्धांत

कॉन्ट्रा ट्रेडिटिया के प्रश्न पर एक और प्रोटेस्टेंट आपत्ति है। वे कहते हैं: “आप, रूढ़िवादी, यह कैसे निर्धारित करते हैं कि आपके चर्च पिताओं के बीच क्या सच है और क्या झूठ है? दरअसल, उनके कार्यों में कुछ मुद्दों पर विरोधाभास पाया जा सकता है।” इसके लिए ऑर्थोडॉक्स इकोनामिकल चर्च को दोष देना पूरी तरह से सही नहीं है। रोमन कैथोलिक, हाँ, बिल्कुल उपयुक्त। विश्वास की सार्वभौम स्वीकारोक्ति से रोम के बिशप के विचलन के परिणामस्वरूप कैथोलिक परंपराओं में धोखाधड़ी हुई है, और इसलिए, सामान्य तौर पर, यूरोप में सुधार आंदोलन जैसी घटना उत्पन्न हुई। पिछले व्याख्यानों में यह पहले से ही कहा गया था कि प्रोटेस्टेंट और उनके अनुयायी कैथोलिक हठधर्मिता के खिलाफ विरोध करते हैं, स्वचालित रूप से इस विरोध को रूढ़िवादी में स्थानांतरित कर देते हैं। यहां प्रोटेस्टेंटों के लिए सलाह का एक टुकड़ा है - पहले रूढ़िवादी से परिचित हों, और फिर विरोध करें।

जहाँ तक पिताओं की शिक्षाओं में कुछ असहमतियों का सवाल है, सत्य क्या है और विधर्म क्या है, इस प्रश्न पर अंतिम शब्द पोप - रोम के बिशप का नहीं है, जिसके खिलाफ प्रोटेस्टेंटों ने विरोध किया और विरोध करना जारी रखा है। इस मुद्दे को चर्च में शांतिपूर्वक और "पिताओं की सहमति" (आम सहमति पैट्रम) के सिद्धांत के माध्यम से हल किया जाता है। सुलह ईसाई धर्म की अगली शताब्दियों का आविष्कार नहीं है। मुद्दों के सौहार्दपूर्ण समाधान का आधार प्रेरितिक काल में रखा गया था। जब चर्च में असहमति पैदा हुई, विशेष रूप से बुतपरस्तों को कैसे प्राप्त किया जाए और बपतिस्मा के बाद उन्हें क्या करना चाहिए, तो परिषद ने निर्णय लिया: "क्योंकि यह पवित्र आत्मा को प्रसन्न करता है और हम आप पर इससे अधिक बोझ नहीं डालेंगे: मूरतों के बलि किए हुए पदार्थों, और लोहू, और गला घोंटने, और व्यभिचार से दूर रहो, और जो काम तुम अपने साथ नहीं करना चाहते, वह दूसरों के साथ न करो। इसका पालन करने से आपका कल्याण होगा. स्वस्थ रहो” (प्रेरितों 15:28)। जैसा कि हम देखते हैं, परिषद और इसकी परिभाषा पवित्र आत्मा की आवाज़ है: "क्योंकि यह पवित्र आत्मा और हमें प्रसन्न करता है।"

इसके अलावा, V-VI पारिस्थितिक परिषद के निर्णय से, यह स्थापित किया गया था कि यदि किसी विशेष मुद्दे पर पिताओं के निर्णय में कोई विसंगतियां हैं जो परिषद की परिभाषाओं (ओरोस और कैनन) में निर्धारित नहीं हैं, तो यह है 12 पिताओं की राय से मार्गदर्शन आवश्यक है। इसके बाद, परिषद ने तीन पिताओं द्वारा निर्देशित होने और इस या उस मुद्दे पर उनकी शिक्षा को अनुकरणीय मानने का निर्णय लिया। ये हैं सेंट बेसिल द ग्रेट, जॉन क्राइसोस्टॉम, ग्रेगरी द थियोलोजियन। अन्य सभी राय जो तीन संतों की सुस्पष्ट परिभाषाओं और शिक्षाओं का खंडन करती हैं, वे चर्च की शिक्षाएं नहीं हैं, बल्कि केवल निजी निर्णय हैं।

"पिताओं की सहमति" (आम सहमति पैट्रम) का सिद्धांत 5वीं शताब्दी में लिरिंस्की के आदरणीय विंसेंट द्वारा तैयार किया गया था: "हमें केवल उन पिताओं के निर्णयों को सहन करना चाहिए, जो जीवित, शिक्षण और विश्वास में और कैथोलिक समुदाय में हैं , पवित्र, बुद्धिमानी से, लगातार, योग्य समझे गए या मसीह के बारे में विश्वास के साथ मर गए, या मसीह के लिए धन्य होकर मर गए। और किसी को निम्नलिखित नियम के अनुसार उन पर विश्वास करना चाहिए: केवल या तो उनमें से सभी, या उनमें से अधिकांश को सर्वसम्मति से स्वीकार किया जाता है, समर्थन किया जाता है, खुले तौर पर प्रसारित किया जाता है, अक्सर अडिग रूप से, जैसे कि शिक्षकों के बीच किसी पूर्व समझौते से, तब निस्संदेह, वफादार माना जाता है और निर्विवाद; और किसी ने, चाहे वह संत हो या वैज्ञानिक, विश्वासपात्र और शहीद हो, जिसके बारे में सोचा, हर किसी के साथ सहमति में नहीं या यहां तक ​​कि हर किसी के विपरीत, उसे व्यक्तिगत, गुप्त, निजी राय, अधिकार से अलग (गुप्त) माना जाता है सामान्य, खुली और लोकप्रिय धारणा का; ताकि, सार्वभौमिक हठधर्मिता के प्राचीन सत्य को छोड़कर, विधर्मियों और विद्वानों की दुष्ट परंपरा के अनुसार, शाश्वत मोक्ष के संबंध में सबसे बड़े खतरे के साथ, हम एक व्यक्ति की नई त्रुटि का पालन न करें।

जो कुछ भी कहा गया है, उससे यह स्पष्ट है कि परंपरा चर्च में रहने वाली पवित्र आत्मा है। चर्च परंपरा की अस्वीकृति पवित्र आत्मा के खिलाफ निंदा है, जो उद्धारकर्ता के अनुसार, "न तो इस युग में और न ही भविष्य में माफ की जाएगी" (मैथ्यू 12:32)। सोचने वाली बात है.

चर्च क्या है

आमतौर पर, गैर-रूढ़िवादी, जिनमें बैपटिस्ट भी शामिल हैं, चर्च के बारे में अपनी समझ की पुष्टि करने के लिए, मैथ्यू के सुसमाचार, 18:20 के पाठ का संदर्भ लेते हैं: "जहां दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं, वहां मैं उनके बीच में होता हूं।" ।” जैसे, ये चर्च को संगठित करने के आधार हैं। आइए संदर्भ पर करीब से नज़र डालें और जानें कि हम यहां किस बारे में बात कर रहे हैं, और ऐसा करने के लिए हम इस अध्याय के पिछले छंदों की ओर रुख करेंगे, क्योंकि श्लोक 20 अपने शिष्यों को मसीह के निर्देशों का निष्कर्ष है।

तो, हम श्लोक 15 से पढ़ते हैं:

“यदि तेरा भाई तेरा अपराध करे, तो जाकर अकेले में तू और उसके बीच उसका दोष बता; यदि वह तेरी सुन ले, तो तू ने अपने भाई को प्राप्त कर लिया; परन्तु यदि वह न सुने, तो एक या दो जन को और अपने साथ ले जाओ, कि एक एक बात दो या तीन गवाहों के मुंह से पक्की ठहराई जाए; यदि वह उनकी न माने, तो कलीसिया से कहो; और यदि वह कलीसिया की न माने, तो वह तुम्हारे लिये बुतपरस्त और महसूल लेनेवाले के समान ठहरे। मैं तुम से सच कहता हूं, जो कुछ तुम पृय्वी पर बांधोगे वह स्वर्ग में बंधेगा; और जो कुछ तू पृय्वी पर इजाज़त देगा वही स्वर्ग में भी इजाज़त होगा। मैं तुम से सच कहता हूं, कि यदि तुम में से दो जन पृय्वी पर किसी बात के लिये जो वे मांगें, एक मन हो, तो वह मेरे स्वर्गीय पिता की ओर से उनके लिये हो जाएगी; क्योंकि जहां दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं, वहां मैं उनके बीच में होता हूं ” (मत्ती 18:15-20)।

यह पूरा अंश चर्च में कैसे कार्य करना है इसके बारे में है। सबसे पहले, उद्धारकर्ता कहते हैं कि पाप करने वाले भाई के साथ चर्च में कैसे व्यवहार करना चाहिए: श्लोक 15-17। फिर - चर्च में प्रार्थना कैसे करें: श्लोक 18-20; मैट में. 18:20 - सामूहिक प्रार्थना के बारे में। मसीह ने हमें प्रार्थना करना नहीं सिखाया: "मेरे पिता," बल्कि: "हमारे पिता।" यहाँ चर्च के निर्माण के बारे में कुछ नहीं कहा गया है। हम सामूहिक प्रार्थना की शक्ति के बारे में बात कर रहे हैं।

बैपटिस्ट अदृश्य चर्च के बारे में सिखाते हैं। वे कहते हैं कि प्रत्येक संप्रदाय में ईमानदारी से विश्वास करने वाले लोग हैं जिन्हें प्रभु अंतिम न्याय के दौरान इकट्ठा करेंगे। अर्थात् ईमानदारी ही सत्य की कसौटी है। लेकिन आप सचमुच ग़लत हो सकते हैं। यदि हम ईमानदारी से किसी झूठ पर विश्वास करते हैं, तो हमारी ईमानदारी उसे सच नहीं बनाएगी।

यदि अदृश्य चर्च सभी ईसाई संप्रदायों के ईमानदार विश्वासियों से बना है, तो मैं मसीह की आज्ञा को कैसे पूरा कर सकता हूं: "यदि वह नहीं सुनता है, तो चर्च को बताएं"? क्या, मुझे मसीह के शब्दों को पूरा करने के लिए सभी संप्रदायों में घूमना चाहिए और ईमानदार विश्वासियों की तलाश करनी चाहिए: "चर्च को बताओ"? आप कैसे बता सकते हैं कि यह अदृश्य है? और ईमानदारी की पुष्टि का सूचक और सिद्धांत कहां है? यदि इस प्रक्रिया के लिए झूठ सूचक प्रस्तावित किया जाए तो मुझे आश्चर्य नहीं होगा।

एक रूढ़िवादी व्यक्ति चर्च के बाहर और इसलिए मसीह के बाहर मुक्ति के बारे में नहीं सोचता है। बैपटिस्ट के साथ सब कुछ अलग है, और उनके साथ विवाद करते समय आपको यह जानना आवश्यक है। बैपटिस्ट शिक्षा के अनुसार, बचाए जाने के लिए किसी चर्च से संबंधित होना आवश्यक नहीं है। वे इसे इफिसियों 2:5 के श्लोक के आधार पर इस तरह सिखाते हैं: "जो व्यक्ति अपराधों और पापों में मर जाता है, वह यीशु मसीह के माध्यम से मोक्ष प्राप्त करता है" - और वे स्वयं जोड़ते हैं: "चर्च के बाहर रहना।" अन्यत्र: "हमें सबसे महान और सबसे कीमती सत्य को नहीं भूलना चाहिए, कि यह चर्च नहीं है (चाहे वह कुछ भी हो) जो हमें बचाता है, लेकिन मसीह, जो कलवारी पर हमारे पापों के लिए मर गया।"

बैपटिस्ट चेतना में, चर्च ईसा मसीह से अलग हो जाता है। यदि हम "दो-तीन" सिद्धांत पर किसी अन्य बाइबल अध्ययन मंडल में एकत्रित नहीं होते हैं तो चर्च का अस्तित्व ही नहीं है। वे घर चले गए - और वहां कोई चर्च नहीं है; इकट्ठा - और फिर से खाओ। किसी प्रकार की लोककथा। अकॉर्डियन बजाओ, यह काम करता है। जो चीज़ हमें एकजुट करती है वह मसीह के नाम पर विश्वास की मंडली है - यह विधर्मी समझ में चर्च का सिद्धांत और आधार है।

इस मामले में उनकी त्रुटि को जानते हुए, आइए हम पवित्र धर्मग्रंथों के आधार पर विचार करें कि क्या बाइबिल ग्रंथों की ऐसी व्याख्या चर्च की शिक्षा से मेल खाती है।

इसलिए, चर्च के बारे में बहस में, हम निम्नलिखित पाठ का हवाला देते हैं: मैथ्यू का सुसमाचार, 16:18। जब प्रेरित पतरस ने, सभी प्रेरितों की ओर से, मसीह को कबूल किया: "आप जीवित ईश्वर के पुत्र हैं," तब मसीह ने उससे कहा:

"तू पतरस है, और मैं इस चट्टान पर अपना गिरजा बनाऊंगा, और अधोलोक के फाटक उस पर प्रबल न होंगे" (मत्ती 16:18)।

बहुत महत्वपूर्ण शब्द जिन्हें समझाने की आवश्यकता है: पहला, शब्द "मैं चर्च का निर्माण करूंगा," और दूसरा, "नरक के द्वार इसके विरुद्ध प्रबल नहीं होंगे।" "मैं एक चर्च बनाऊंगा" का क्या मतलब है? मसीह कहते हैं: “मैं एक चर्च बनाऊंगा मेरा”, और नहीं: “मैं चर्च बनाऊंगा मेरा" यह एकवचन में कहा गया है: οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν - "मैं चर्च बनाऊंगा मेरा" हमें प्रेरित पौलुस में निम्नलिखित शब्द भी मिलते हैं:

“एक शरीर और एक आत्मा है, जैसे तुम्हें अपने बुलावे की एक ही आशा के लिए बुलाया गया था; एक ही प्रभु, एक ही विश्वास, एक ही बपतिस्मा, एक ही परमेश्वर और सबका पिता, जो सब से ऊपर है, और सब के द्वारा, और हम सब में है” (इफिसियों 4:4-6)।

कभी-कभी कोई विरोधी हमसे सहमत हो सकता है कि मसीह ने वास्तव में प्रेरितिक काल में चर्च का निर्माण किया था, लेकिन बुतपरस्ती के लिए सुसमाचार की शुद्धता से पीछे हटने से इसे नुकसान हुआ था। यह सच नहीं है। चर्च को संभावित नुकसान के बारे में ऐसा गलत बयान चर्च की प्रकृति की गलत समझ के परिणामस्वरूप पैदा हुआ है। ईसा मसीह के अनुसार, चर्च अजेय है, और इसलिए अविनाशी है।

आइए हम प्रश्न पूछें: "क्या आप मसीह और मसीह के शब्दों पर विश्वास करते हैं?" वे उत्तर देंगे: "बेशक।" तो, मसीह कहते हैं: "मैं अपना चर्च [एक] बनाऊंगा, और नरक के द्वार उस पर प्रबल नहीं होंगे।" मसीह की परिभाषा के अनुसार, चर्च एक और अजेय है। चर्च न केवल ἐκκλησίαν है, यानी, लोगों की एक सभा है, जैसा कि संप्रदायवादी सिखाते हैं। चर्च को स्वयं मसीह द्वारा एक साथ लाया गया था। और जैसा कि बैपटिस्ट तर्क देते हैं, मसीह में विश्वास करना और मसीह का चर्च बनने के लिए एकत्रित होना पर्याप्त नहीं है। जॉन का सुसमाचार कहता है: “और जब वह फसह के पर्व पर यरूशलेम में था, तो बहुतों ने उसके द्वारा किए गए चमत्कारों को देखकर, उसके नाम पर विश्वास किया। परन्तु यीशु ने आप ही अपने आप को उन पर नहीं सौंपा” (यूहन्ना 2:23-24)। मसीह ने स्वयं को किसे सौंपा, और उसे किसकी सेवा करने के लिए चुना गया? - प्रेरित। “प्रेरितों और भविष्यवक्ताओं की नींव पर निर्मित होने के कारण, यीशु मसीह स्वयं मुख्य आधारशिला हैं, जिसमें पूरी इमारत, एक साथ फिट होकर, प्रभु में एक पवित्र मंदिर में विकसित होती है, जिसमें आप भी एक निवास स्थान के रूप में बनाए जा रहे हैं आत्मा के द्वारा परमेश्वर का” (इफि. 2:20-22), प्रेरित पॉल लिखते हैं। इस तरह: "प्रेरितों और भविष्यवक्ताओं की नींव पर बनाया जा रहा है।" निम्नलिखित व्याख्यानों में हम कानूनी पुरोहिताई, समन्वय और अनुग्रह के चुनाव के मुद्दों पर विचार करेंगे, अब मैं केवल यह कहूंगा कि चर्च की नींव विश्वास नहीं है, बाइबिल नहीं, बल्कि स्वयं मसीह है: "क्योंकि कोई भी कुछ भी नहीं बना सकता है" जो नींव रखी गई है, उसके अलावा कोई और नींव, जो यीशु मसीह है” (1 कुरिं. 3:11)।

एक नया चर्च स्थापित करने के लिए, यह आवश्यक है कि ईसा मसीह फिर से जन्म लें, अपने लिए शिष्य चुनें, क्रूस पर कष्ट सहें, मरें और फिर से जी उठें, और पचासवें दिन पवित्र आत्मा चर्च पर अवतरित हो। स्व-इच्छा से चर्च की संरचना असंभव है। इन घटनाओं की कोई पुनरावृत्ति नहीं है, कोई अन्य चर्च नहीं है। चर्च मानव जाति के इतिहास में बाधित नहीं हुआ है, और प्रेरितिक समन्वय के माध्यम से यह आज तक मौजूद है। “मैं हमेशा तुम्हारे साथ हूं, यहां तक ​​कि उम्र के अंत तक भी। आमीन” (मैथ्यू 28:20), मसीह कहते हैं। और फिर: "तुम ने मुझे नहीं चुना, परन्तु मैं ने तुम्हें चुना और नियुक्त किया है" (यूहन्ना 15:16)। मसीह स्वयं को सेवा के लिए चुनता और नियुक्त करता है। और चयन की कृपा समन्वय के माध्यम से प्रसारित होती है। प्रेरित पौलुस अपने उत्तराधिकारी तीमुथियुस को लिखते हैं: "परमेश्वर के उस उपहार को जो मेरे हाथ रखने के द्वारा तुम में है, उभारो" (2 तीमु. 1:6)।

रूसी रूढ़िवादी चर्च प्रेरित एंड्रयू से पैट्रिआर्क किरिल को उत्तराधिकार का उपहार दिखा सकता है। परम पावन पितृसत्ता उत्तराधिकार में 179वें। "मैं जानता हूं कि मैंने किसे चुना है" (यूहन्ना 13:18), उद्धारकर्ता कहते हैं।

इस पर आपत्ति है: वे कहते हैं, जैसे प्रेरित पॉल को दमिश्क के रास्ते पर मसीह द्वारा चुना गया था (देखें: अधिनियम 9), इसलिए मसीह ने हमें चुना। लेकिन अगर हम प्रेरितों के कृत्यों के इस अध्याय को ध्यान से पढ़ें - चुनिंदा रूप से नहीं, बल्कि पूरी तरह से - हम देखेंगे कि 70 से मसीह के एक शिष्य - अनानियास - को प्रेरित पॉल के पास भेजा जाता है, जो मसीह से मिलने के बाद अंधा हो गया था, शामिल होने के लिए बपतिस्मा और प्रेरिताई के हाथों से अभिषेक के माध्यम से उसे चर्च में लाया गया:

“हनन्याह जाकर घर में आया, और उस पर हाथ रखकर कहा, भाई शाऊल! प्रभु यीशु, जो आपके सामने उस रास्ते पर प्रकट हुए जिस पर आप चले थे, उन्होंने मुझे भेजा ताकि आप अपनी दृष्टि प्राप्त कर सकें और पवित्र आत्मा से भर जाएँ। और तुरन्त, मानो उसकी आंखों से परदे उतर गए, और वह अचानक देखने लगा; और वह खड़ा हुआ और बपतिस्मा लिया” (प्रेरितों 9:17-18)।

इस तथ्य के बावजूद कि मसीह व्यक्तिगत रूप से उनके सामने प्रकट हुए थे, प्रेरित पॉल को मसीह द्वारा चुने गए उत्तराधिकारी के माध्यम से, बपतिस्मा के माध्यम से और पवित्र आत्मा की कृपा से प्रेरित के हाथ रखने के माध्यम से चर्च के साथ एकजुट होने की आवश्यकता है।

चर्च केवल एक एक्लेसिया नहीं है, अर्थात, लोगों का एक संग्रह है, जैसा कि संप्रदायवादी सिखाते हैं। चर्च भी ईसा मसीह का शरीर है

क्राइस्ट और फाउंडेशन, वह और चर्च के संस्थापक। चर्च केवल समान विचारधारा वाले लोगों का एक संग्रह नहीं है, चर्च मसीह का शरीर है, जैसा कि प्रेरित पॉल ने कुलुस्सियों को पत्र में कहा था: "और वह चर्च के शरीर का प्रमुख है" (कर्नल 1) : 18).

चर्च मसीह का शरीर है, मसीह चर्च का प्रमुख है। सिर को शरीर से अलग करना, हल्के ढंग से कहें तो, धर्मशास्त्र की निन्दा है। क्या मसीह पर विजय पाई जा सकती है? नहीं!

चर्च एक दिव्य-मानवीय जीव है। क्राइस्ट द हेड अपने संस्कारों में चर्च में मौजूद है, जिसके माध्यम से हम, जीवित कोशिकाओं के रूप में, उसकी ईश्वर-मर्दानगी में अनुग्रह द्वारा उसके साथ एकजुट होते हैं। "आप मुझे बर्दाश्त करें और मैं आपको। जैसे कोई शाखा अपने आप फल नहीं ला सकती जब तक कि वह बेल में न हो, वैसे ही तुम भी नहीं फल सकते जब तक कि तुम मुझ में न हो। मैं दाखलता हूं, और तुम डालियां हो; जो मुझ में बना रहता है, और मैं उस में, वह बहुत फल लाता है; क्योंकि मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते। जो कोई मुझ में बना नहीं रहता, वह डाली की नाईं फेंक दिया जाएगा और सूख जाएगा; और ऐसी डालियाँ बटोरकर आग में डाल दी जाती हैं, और जला दी जाती हैं” (यूहन्ना 15:4-6)।

यह अक्सर रूढ़िवादी पर पाप करने का आरोप लगाने के लिए चर्च के खिलाफ एक तर्क की तरह लगता है। हां, पापों में गिरने से कोई भी अछूता नहीं है, ऐसा कहा जाता है: "इसलिए जो सोचता है कि वह खड़ा है, सावधान रहे, कहीं गिर न जाए" (1 कुरिं. 10:12)। लेकिन अगर चर्च में पाप है, तो यह चर्च का पाप नहीं है, बल्कि चर्च के खिलाफ पाप है। क्या मसीह ने कहा था: "मैं अपना चर्च बनाऊंगा, लेकिन यदि तुम बुरा व्यवहार करते हो, तो दूसरा बनाओ"? नहीं! ऐसा कुछ नहीं कहा गया. व्यक्तिगत सदस्यों के पापों में पड़ने से चर्च को नुकसान नहीं हो सकता; ऐसा व्यक्ति सुधार के लिए स्वीकारोक्ति के लिए आता है। मैंने संप्रदायवादियों से एक से अधिक बार सुना है कि, मसीह में विश्वास करने के बाद, वे अब पाप में नहीं पड़ते। प्रेरित जॉन लिखते हैं कि जो कोई यह दावा करता है वह धोखेबाज है: "जो कोई कहता है कि वह निष्पाप है, वह झूठा है, और उसमें कोई सच्चाई नहीं है" (1 यूहन्ना 1:8)। यदि हम एक रूढ़िवादी ईसाई की विधर्मी त्रुटि के बारे में बात कर रहे हैं, तो वह स्वयं चर्च के साथ संबंध तोड़ देता है यदि वह अपनी त्रुटि पर पश्चाताप नहीं करता है और कायम रहता है।

चर्च पराजित या क्षतिग्रस्त नहीं है, क्योंकि न तो ईसा मसीह और न ही पवित्र आत्मा, जो चर्च पर शासन करते हैं और चर्च में रहते हैं, को नुकसान पहुंचाया जा सकता है। जो कोई भी इसके विपरीत दावा करता है, उसके स्वयं को नुकसान होने की संभावना है।

निम्नलिखित व्याख्यान-बातचीत में, मोक्ष, शिशु बपतिस्मा, आइकन पूजा के मुद्दों पर संप्रदायवादियों के साथ विवाद के बारे में बोलते हुए, हम चर्च के मुद्दे पर लौटेंगे।

मैं आज की बातचीत कार्थेज के शहीद साइप्रियन के शब्दों के साथ समाप्त करना चाहूंगा: "जिनके लिए चर्च माता नहीं है, भगवान उनके पिता नहीं हैं।"

और हम उन सभी को बुलाएंगे जिन्होंने बपतिस्मा लिया है, लेकिन जो अक्सर गलतफहमी के कारण मदर चर्च से दूर हो गए हैं, और जो गलती में पड़ गए हैं, पश्चाताप करने और घर लौटने के लिए - "जीवित भगवान के चर्च, (जो है) ) सत्य का स्तंभ और आधार” (1 तीमु. 3:15), विशेष रूप से इस अनुकूल समय पर - लेंट के दिनों के दौरान।

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10. विन्स हां.हमारे बैपटिस्ट सिद्धांत //

निःसंदेह यह वहां लिखा हुआ था यह कोई पंथ नहीं है . कानूनी दृष्टि से.हालाँकि, इंटरनेट पर और भी बहुत कुछ है। उदाहरण के लिए, आप अक्सर सुर्खियाँ पा सकते हैं: "बैपटिस्ट संप्रदायवादी हैं", "सावधान!" संप्रदाय!" और इसी तरह। सहमत हूँ, यह डरावना लगता है...

मैं, तब भी एक जवान लड़की थी, बहुत डरी हुई थी। यह शब्द मेरे दिमाग में बैठ गया और मुझे शांति नहीं मिली। लेकिन मुझे नहीं पता था कि मैं बैपटिस्ट कौन हैं, इसकी सच्चाई कहां से पता लगा सकता हूं। इसलिए, आज, जब मुझे 11 वर्षों से "बैपटिस्ट" कहा जाता है, लेकिन वास्तव में, मैं क्रूस पर चढ़ाए गए और पुनर्जीवित ईसा मसीह में विश्वास करता हूं, मैं इस बारे में बात करना चाहता हूं कि वे कौन हैं, वे किस प्रकार के विश्वास वाले हैं, बैपटिस्ट किसमें विश्वास करते हैं, वे रूढ़िवादी लोगों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, वे रूढ़िवादी विश्वासियों से कैसे भिन्न हैं।

बप्टिस्टों - ये एक शाखा के अनुयायी हैं प्रोटेस्टेंट चर्च . यह नाम स्वयं βάπτισμα शब्द से आया है और ग्रीक से इसका अनुवाद "डुबकी लगाना", "पानी में डुबोकर बपतिस्मा देना" है। बैपटिस्ट ऐसा मानते हैं बपतिस्मा शैशवावस्था में नहीं, बल्कि जागरूक उम्र में लिया जाना चाहिए. बपतिस्मा पवित्र जल में विसर्जन है। एक शब्द में, बैपटिस्ट एक ईसाई है जो सचेत रूप से विश्वास स्वीकार करता है। वह ईमानदारी से मानते हैं कि मानव मुक्ति मसीह में पूरे दिल से विश्वास में निहित है। ईसाई धर्म, जैसा कि आप जानते हैं, तीन शाखाओं में विभाजित है: प्रोटेस्टेंटवाद, कैथोलिकवाद और रूढ़िवादी। जो चीज़ उन्हें एकजुट करती है वह यह है कि वे परमेश्वर पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में विश्वास करते हैं।

बैपटिस्ट समुदाय सबसे पहले प्रारंभिक काल में बनना शुरू हुआXVIIहॉलैंड में सदी. हालाँकि, उनके संस्थापक डच नहीं, बल्कि अंग्रेजी कांग्रेगेशनलिस्ट थे। उन्हें मुख्य भूमि की ओर भागने के लिए मजबूर होना पड़ा क्योंकि एंग्लिकन चर्च द्वारा उन पर अत्याचार किया गया था। 1611 में, हॉलैंड में अंग्रेजों ने एक नया ईसाई सिद्धांत बनाया और एक साल बाद इंग्लैंड में बैपटिस्ट चर्च बनाया गया। प्रोटेस्टेंटवाद नई दुनिया में व्यापक हो गया, विशेषकर संयुक्त राज्य अमेरिका में। इंजील ईसाई - बैपटिस्ट आज पूरी दुनिया में हैं: एशिया, यूरोप, अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया, अमेरिका में।

अक्सर रूसी, जब पहली बार प्रोटेस्टेंट से मिलते हैं, तो सोचते हैं कि वे हैं "अमेरिकी आस्था". और अगर वे चर्च में किसी अमेरिकी से मिलते हैं, तो उन्हें यह विश्वास दिलाना लगभग असंभव है कि चर्च रूसी है और बिल्कुल भी अमेरिकी नहीं है। हाँ, वास्तव में, यदि रूस में उसके अधिकांश नागरिक रूढ़िवादी हैं, तो अमेरिका में हर दूसरा व्यक्ति प्रोटेस्टेंट है। अमेरिकी फिल्मों में कोई रूढ़िवादी चर्च नहीं हैं। लेकिन वहाँ अक्सर प्रोटेस्टेंट लोग होते हैं।

हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि बैपटिस्ट चर्च "अमेरिकी" है। बात सिर्फ इतनी है कि रूस में बैपटिस्ट आंदोलन काफी देर से, 70 के दशक में फैलना शुरू हुआउन्नीसवीं शतक। कई रूसी लोगों के लिए जिन्होंने बचपन में बपतिस्मा लिया था और खुद को रूढ़िवादी मानते हैं, यह स्पष्ट नहीं है कि बैपटिस्ट जैसे लोगों की आवश्यकता क्यों है। हालाँकि, एक व्यक्ति इस तथ्य से नहीं बचता है कि उसने बचपन में बपतिस्मा लिया था। क्रूस धारण करने से उसका उद्धार नहीं होता। और वह इस तथ्य से बचा नहीं है कि वह क्रिसमस और ईस्टर मनाता है। अधिकांश रूसी लोगों के लिए, रूढ़िवादी जीवित ईश्वर में ईमानदारी से विश्वास करने के बजाय एक परंपरा है। बैपटिस्ट को सचेत उम्र में बपतिस्मा दिया जाता है। अर्थात जब व्यक्ति के जीवन में ईश्वर से मिलन होता है, पश्चाताप होता है। एक व्यक्ति सचेत रूप से विश्वास को स्वीकार करता है।

बैपटिस्ट क्या मानते हैं?

बैपटिस्ट विश्वास करते हैं एक ईश्वर और त्रिमूर्ति में प्रेरितों के पंथ को स्वीकार करें और कम्युनियन का जश्न मनाएं। एक ईसाई के जीवन का मुख्य उद्देश्य है ईश्वर और उसकी महिमा . पृथ्वी पर ईश्वर की इच्छा के रहस्योद्घाटन का एकमात्र स्रोत है परमेश्वर का वचन - बाइबिल . बैपटिस्टों का मानना ​​है कि इसका लेखक स्वयं ईश्वर - पवित्र आत्मा है। इसलिए, बाइबल ही जीवन में किसी भी निर्णय के लिए मानदंड और नियम है। (2 तीमु. 3:16-17), कर्नल. 2:8). बैपटिस्ट के अनुसार, ईसाई होने का अर्थ है मसीह को अपने उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करें और उसे सभी जीवन के भगवान के रूप में स्वीकार करें . बैपटिस्टों के अनुसार, विश्वास एक बदले हुए जीवन में प्रकट होता है (2 कुरिं. 5:17, इफि. 2:10, फिलिप. 2:9-11)

साथ ही, बैपटिस्ट पवित्र परंपरा, रूढ़िवादी चर्च के पवित्र पिताओं के अनुभव और विश्व ईसाई धर्म के आध्यात्मिक अनुभव को अस्वीकार नहीं करते हैं। बैपटिस्ट प्रार्थना करते हैं जैसे कि वे अपने शब्दों में भगवान से बात कर रहे हों। हालाँकि, वे बाइबल के शब्दों के साथ भी प्रार्थना कर सकते हैं या दुनिया के सभी ईसाइयों की आध्यात्मिक विरासत से एक मॉडल के रूप में अद्भुत प्रार्थनाओं का उपयोग कर सकते हैं। बैपटिस्ट सार्वभौमिक पुरोहिती में विश्वास करते हैं। इसका मतलब यह है कि चर्च का प्रत्येक सदस्य भगवान का पुजारी है, यानी, अन्य लोगों के लिए प्रार्थनाओं में अग्रणी, दुनिया में अच्छाई और सच्चाई का मंत्री है। इसका मतलब यह नहीं है कि चर्च में कोई संरचना नहीं है। चर्च का नेतृत्व एक नियुक्त पुजारी द्वारा किया जाता है - एक प्रेस्बिटेर, जिसे नियुक्त उपयाजकों द्वारा भी सहायता प्रदान की जाती है। चर्च सेवाओं की प्रमुख विशेषताएं पवित्र ग्रंथ का पढ़ना, उपदेश और प्रार्थना हैं। बैपटिस्ट को गाना पसंद है। इसलिए, प्रत्येक दिव्य सेवा के साथ आवश्यक रूप से गायक मंडली या सेवा के लिए एकत्रित सभी लोगों का गायन शामिल होता है। एक चर्च की इमारत या तो बड़ी और सुंदर हो सकती है या बहुत साधारण ग्रामीण घर हो सकती है। यह इस तथ्य के कारण है कि बैपटिस्टों के लिए एक इमारत भगवान की पूजा का स्थान है, प्रार्थना का स्थान है, और चर्च वे लोग (समुदाय) हैं जो इस इमारत को पूजा का स्थान बनाते हैं। बेशक, अगर कोई अन्य संभावना नहीं है, तो आप कहीं भी भगवान की पूजा कर सकते हैं, लेकिन सभी ईसाइयों की तरह, बैपटिस्ट इसके लिए विशेष इमारतों का उपयोग करना पसंद करते हैं। प्राण-प्रतिष्ठा के बाद ही भवन ऐसा बनता है। इस प्रकार, विश्वासियों का समुदाय इसे भगवान को समर्पित करता है। अंदर, एक क्रॉस का उपयोग आमतौर पर सजावट के रूप में, भगवान और उनके बलिदान के प्रतीक के रूप में किया जाता है।

बैपटिस्ट मानते हैं कि हर व्यक्ति पापी है, लेकिन ईश्वर मनुष्य को बचाता है। इसलिए, कोई भी बदतर या बेहतर लोग नहीं हैं, भगवान के सामने हर कोई समान रूप से पापी है, वह मर गया और फिर से जी उठा, ताकि सभी को उसके पास आने का अवसर मिले, ताकि सभी को बचाए जाने का अवसर मिले। हालाँकि, हर कोई बचाया नहीं जाता है। लेकिन केवल वही लोग बच पाते हैं जो इस बलिदान को स्वीकार करते हैं। जो मसीह पर विश्वास करता है जो देह में आया, मर गया और फिर जी उठा।

बैपटिस्ट रूढ़िवादी ईसाइयों से कैसे संबंधित हैं?

बैपटिस्ट प्रोटेस्टेंट हैं। रूढ़िवादी और कैथोलिकों की तरह प्रोटेस्टेंट भी ईसाई हैं। ईसाई एक ईश्वर में विश्वास करते हैं। ईसाई ईसा मसीह में विश्वास करते हैं। हाँ, ईसाई धर्म की तीनों शाखाएँ अलग-अलग तरीकों से उनकी पूजा करती हैं। कुछ लोग ऑर्थोडॉक्स चर्च के करीब हैं, कुछ को कैथोलिक चर्च में सांत्वना मिलती है, कुछ को प्रोटेस्टेंट चर्च पसंद है। मनुष्य एक अनोखी रचना है और प्रत्येक व्यक्ति का ईश्वर तक पहुँचने का अपना मार्ग है। और सच्चे विश्वासियों में एक बात समान है - ईश्वर के प्रति प्रेम और लोगों के प्रति प्रेम, पवित्र धर्मग्रंथों के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैया. यदि आपके पास यह प्यार नहीं है, तो आप इसे कुछ भी कहें, तथाकथित का क्या फायदा "आस्था"वहाँ पर्याप्त नहीं होगा. और जो लोग परमेश्वर के प्रेम को जानते हैं - पिता, जिसने अपना पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे वह नष्ट न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए, उनके पास प्रेम है।

प्रत्येक धर्म की अपनी-अपनी विशेषताएँ एवं प्रशंसक होते हैं। प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म की दिशाओं में से एक, बैपटिस्टिज्म, पूरी दुनिया में सबसे लोकप्रिय है। उनके नियमों के अनुसार, कई प्रसिद्ध राजनेताओं और शो बिजनेस हस्तियों ने बपतिस्मा लिया। हालाँकि, जब बपतिस्मा में रुचि हो, तो यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि यह एक संप्रदाय है। हम यह पता लगाने का सुझाव देते हैं कि बैपटिस्ट कौन हैं।

बैपटिस्ट - वे कौन हैं?

"बैपटिस्ट" शब्द "बैप्टिज़ो" से आया है, जिसका ग्रीक में अर्थ "विसर्जन" है। इस प्रकार, बपतिस्मा का अर्थ बपतिस्मा है, जो वयस्कता में शरीर को पानी में डुबो कर होना चाहिए। बैपटिस्ट प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म की दिशाओं में से एक के अनुयायी हैं। बपतिस्मावाद की जड़ें अंग्रेजी शुद्धतावाद से मिलती हैं। यह दृढ़ विश्वास वाले और पापपूर्णता को स्वीकार नहीं करने वाले व्यक्ति के स्वैच्छिक बपतिस्मा पर आधारित है।

बैपटिस्ट प्रतीक

प्रोटेस्टेंटवाद की सभी दिशाओं का अपना प्रतीकवाद है। लोकप्रिय मान्यताओं में से एक के समर्थक कोई अपवाद नहीं हैं। बैपटिस्ट का चिन्ह एक मछली है, जो एकजुट ईसाई धर्म का प्रतीक है। इसके अलावा, इस आस्था के प्रतिनिधियों के लिए किसी व्यक्ति का पानी में पूर्ण विसर्जन महत्वपूर्ण है। प्राचीन काल में भी, मछली ईसा मसीह का प्रतीक थी। विश्वासियों के लिए वही छवि एक मेमने की थी।

बैपटिस्ट - संकेत

आप यह जानकर समझ सकते हैं कि कोई व्यक्ति इस विश्वास का समर्थक है:

1. बैपटिस्ट संप्रदायवादी हैं। ऐसे लोग हमेशा एक समुदाय में एकजुट होते हैं और दूसरों को अपनी बैठकों में आने के लिए आमंत्रित करते हैं।
2. उनके लिए, बाइबल ही एकमात्र सत्य है जहां वे रोजमर्रा की जिंदगी और धर्म दोनों में अपने सभी सवालों के जवाब पा सकते हैं।
3. अदृश्य (ब्रह्मांड) चर्च सभी प्रोटेस्टेंटों के लिए एक है।
4. स्थानीय समुदाय के सभी सदस्यों को समान अधिकार प्राप्त हैं।
5. केवल पुनर्जन्म लेने वाले (बपतिस्मा प्राप्त) लोग ही बपतिस्मा के बारे में ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं।
6. विश्वासियों और अविश्वासियों के लिए अंतरात्मा की स्वतंत्रता है।
7. बैपटिस्टों का मानना ​​है कि चर्च और राज्य अलग-अलग होने चाहिए।

बैपटिस्ट - पक्ष और विपक्ष

यदि एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए बैपटिस्ट की शिक्षाएँ गलत और बाइबिल के बिल्कुल विपरीत लग सकती हैं, तो ऐसे लोग भी हो सकते हैं जो बैपटिस्ट में रुचि लेंगे। एकमात्र चीज जो एक संप्रदाय को आकर्षित कर सकती है वह है उन लोगों का एकीकरण जो आपके और आपकी समस्याओं के प्रति उदासीन नहीं हैं। अर्थात्, यह जानने के बाद कि बैपटिस्ट कौन हैं, एक व्यक्ति महसूस कर सकता है कि उसने खुद को एक ऐसी जगह पर पाया है जहाँ उसका वास्तव में स्वागत है और हमेशा स्वागत है। क्या ऐसे अच्छे स्वभाव वाले लोग आपका बुरा चाह सकते हैं और आपको ग़लत रास्ते पर ले जा सकते हैं? हालाँकि, ऐसा सोचते हुए, एक व्यक्ति रूढ़िवादी धर्म से अधिक दूर चला जाता है।

बैपटिस्ट और रूढ़िवादी - मतभेद

बैपटिस्ट और रूढ़िवादी ईसाइयों में बहुत समानता है। उदाहरण के लिए, जिस तरह से बैपटिस्टों को दफनाया जाता है वह एक रूढ़िवादी ईसाई के अंतिम संस्कार की याद दिलाता है। हालाँकि, यह समझना महत्वपूर्ण है कि बैपटिस्ट रूढ़िवादी ईसाइयों से कैसे भिन्न हैं, क्योंकि दोनों खुद को ईसा मसीह का अनुयायी मानते हैं। निम्नलिखित अंतर कहलाते हैं:

1. बैपटिस्ट पवित्र परंपरा (लिखित दस्तावेज़) को पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं। वे नये और पुराने नियम की पुस्तकों की अपने-अपने ढंग से व्याख्या करते हैं।
2. रूढ़िवादी मानते हैं कि यदि कोई व्यक्ति ईश्वर की आज्ञाओं का पालन करता है, चर्च के संस्कारों के माध्यम से आत्मा को शुद्ध करता है और निश्चित रूप से पवित्रता से रहता है तो उसे बचाया जा सकता है। बैपटिस्ट आश्वस्त हैं कि मुक्ति पहले - कलवारी पर हुई थी और कुछ भी अतिरिक्त करने की आवश्यकता नहीं है। साथ ही, यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि कोई व्यक्ति कितनी धार्मिकता से जीवन जीता है।
3. बैपटिस्ट क्रॉस, चिह्न और अन्य ईसाई प्रतीकों को अस्वीकार करते हैं। रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, यह सब एक पूर्ण मूल्य है।
4. बपतिस्मा के समर्थक भगवान की माँ को अस्वीकार करते हैं और संतों को नहीं पहचानते हैं। रूढ़िवादी के लिए, भगवान की माँ और संत भगवान के सामने आत्मा के रक्षक और मध्यस्थ हैं।
5. रूढ़िवादी ईसाइयों के विपरीत, बैपटिस्ट के पास पुरोहिती नहीं होती है।
6. बैपटिस्ट आंदोलन के समर्थकों के पास कोई संगठित पूजा सेवा नहीं है और इसलिए वे अपने शब्दों में प्रार्थना करते हैं। रूढ़िवादी ईसाई लगातार पूजा-पाठ करते हैं।
7. बपतिस्मा के दौरान, बैपटिस्ट एक व्यक्ति को एक बार पानी में डुबोते हैं, और रूढ़िवादी - तीन बार।

बैपटिस्ट यहोवा के साक्षियों से किस प्रकार भिन्न हैं?

कुछ लोग मानते हैं कि बैपटिस्ट हैं। हालाँकि, वास्तव में इन दोनों दिशाओं में मतभेद हैं:

1. बैपटिस्ट ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और पवित्र आत्मा में विश्वास करते हैं, और यहोवा के साक्षी यीशु मसीह को ईश्वर की पहली रचना मानते हैं, और पवित्र आत्मा को यहोवा की शक्ति मानते हैं।
2. बपतिस्मा के समर्थकों का मानना ​​​​नहीं है कि भगवान यहोवा के नाम का उपयोग करना आवश्यक है, लेकिन यहोवा के साक्षियों का मानना ​​​​है कि भगवान के नाम का उल्लेख किया जाना चाहिए।
3. यहोवा के साक्षी अपने अनुयायियों को हथियार चलाने और सेना में सेवा करने से रोकते हैं। बैपटिस्ट इसके प्रति वफादार हैं।
4. यहोवा के साक्षी नरक के अस्तित्व से इनकार करते हैं, लेकिन बैपटिस्ट आश्वस्त हैं कि यह मौजूद है।

बैपटिस्ट क्या मानते हैं?

एक बैपटिस्ट को दूसरे संप्रदाय के प्रतिनिधि से अलग करने के लिए, यह समझना महत्वपूर्ण है कि बैपटिस्ट क्या उपदेश देते हैं। बैपटिस्टों के लिए, मुख्य चीज़ ईश्वर का वचन है। वे, ईसाई होने के नाते, बाइबल को पहचानते हैं, हालाँकि वे इसकी व्याख्या अपने तरीके से करते हैं। बैपटिस्टों के लिए ईस्टर वर्ष का मुख्य अवकाश है। हालाँकि, रूढ़िवादी के विपरीत, इस दिन वे चर्च सेवाओं में नहीं जाते हैं, बल्कि एक समुदाय के रूप में इकट्ठा होते हैं। इस आंदोलन के प्रतिनिधि ईश्वर की त्रिमूर्ति - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा - का दावा करते हैं। बैपटिस्टों का मानना ​​है कि यीशु लोगों और ईश्वर के बीच एकमात्र मध्यस्थ हैं।

वे अपने तरीके से चर्च ऑफ क्राइस्ट को समझते हैं। उनके लिए, यह एक प्रकार के समुदाय की तरह है जिसमें आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म लेने वाले लोग शामिल हैं। जिस किसी का जीवन सुसमाचार द्वारा बदल गया है वह स्थानीय चर्च में शामिल हो सकता है। बपतिस्मा के समर्थकों के लिए, चर्चिंग नहीं, बल्कि आध्यात्मिक जन्म महत्वपूर्ण है। उनका मानना ​​है कि एक व्यक्ति को वयस्क होने पर बपतिस्मा लेना चाहिए। यानी ऐसा कृत्य बहुत महत्वपूर्ण है और सचेत होना चाहिए।

बैपटिस्ट को क्या नहीं करना चाहिए?

जो कोई भी इस बात में रुचि रखता है कि बैपटिस्ट कौन हैं, उसे पता होना चाहिए कि बैपटिस्ट किससे डरते हैं। ऐसे लोग नहीं कर सकते:

1. शराब पीना। बैपटिस्ट शराब स्वीकार नहीं करते और नशे को पापों में से एक मानते हैं।
2. शैशवावस्था में बपतिस्मा लें या अपने बच्चों और पोते-पोतियों को बपतिस्मा दें। उनकी राय में, बपतिस्मा एक वयस्क का सचेत कदम होना चाहिए।
3. हथियार उठाओ और सेना में सेवा करो.
4. बपतिस्मा लें, क्रॉस पहनें और चिह्नों की पूजा करें।
5. बहुत ज्यादा मेकअप का इस्तेमाल करना.
6. अंतरंगता के दौरान सुरक्षात्मक उपकरणों का उपयोग करें।

बैपटिस्ट कैसे बनें?

कोई भी बैपटिस्ट बन सकता है। ऐसा करने के लिए, आपको एक इच्छा रखने और उन्हीं विश्वासियों को खोजने की ज़रूरत है जो बपतिस्मा में अपना रास्ता शुरू करने में आपकी मदद करेंगे। इस मामले में, आपको बैपटिस्ट के बुनियादी नियमों को जानना होगा:

1. एक वयस्क के रूप में बपतिस्मा लें।
2. समुदाय का दौरा करें और वहां विशेष रूप से साम्य प्राप्त करें।
3. भगवान की माँ की दिव्यता को मत पहचानो।
4. बाइबिल की अपने तरीके से व्याख्या करें।

बैपटिस्ट खतरनाक क्यों हैं?

बपतिस्मा एक रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए खतरनाक है क्योंकि बैपटिस्ट एक संप्रदाय हैं। अर्थात्, वे ऐसे लोगों के समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं जिनके धर्म पर अपने विचार हैं और उनकी शुद्धता में उनकी अपनी मान्यताएँ हैं। अक्सर, संप्रदाय किसी व्यक्ति को यह विश्वास दिलाने के लिए सम्मोहन या अन्य तरीकों का उपयोग करते हैं कि वे, उनके साथ रहकर, मोक्ष के सही मार्ग पर हैं। अक्सर ऐसे मामले होते हैं जब सांप्रदायिक लोग धोखाधड़ी के माध्यम से न केवल किसी व्यक्ति की चेतना, बल्कि उसके भौतिक साधनों पर भी कब्ज़ा कर लेते हैं। इसके अलावा, बपतिस्मा खतरनाक है क्योंकि एक व्यक्ति गलत रास्ते पर चलेगा और सच्चे रूढ़िवादी धर्म से दूर चला जाएगा।

बैपटिस्ट - रोचक तथ्य

रूढ़िवादी और अन्य धार्मिक मान्यताओं के प्रतिनिधि कभी-कभी कुछ बातों से आश्चर्यचकित हो जाते हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, बैपटिस्टों के चर्च में सौना क्यों है। बपतिस्मा के समर्थकों का जवाब है कि यहां विश्वासी अपने शरीर में संचित रसायनों को साफ करते हैं जो आगे आध्यात्मिक प्रगति की अनुमति नहीं देते हैं। और भी कई रोचक तथ्य हैं:

1. दुनिया भर में 42 मिलियन बैपटिस्ट हैं। उनमें से अधिकतर अमेरिका में रहते हैं।
2. बैपटिस्टों के बीच कई प्रसिद्ध राजनीतिक हस्तियाँ हैं।
3. बैपटिस्ट चर्च पदानुक्रम में दो पदों को पहचानते हैं।
4. बैपटिस्ट महान परोपकारी होते हैं।
5. बैपटिस्ट बच्चों को बपतिस्मा नहीं देते।
6. कुछ बैपटिस्टों का मानना ​​है कि यीशु ने केवल चुने हुए लोगों के पापों का प्रायश्चित किया, सभी लोगों के लिए नहीं।
7. कई प्रसिद्ध गायकों और अभिनेताओं को बैपटिस्ट समर्थकों द्वारा बपतिस्मा दिया गया।

प्रसिद्ध बैपटिस्ट

यह विश्वास न केवल आम लोगों के लिए, बल्कि प्रसिद्ध हस्तियों के लिए भी रुचिकर था और है। कई लोकप्रिय लोग व्यक्तिगत अनुभव के माध्यम से यह पता लगाने में सक्षम थे कि बैपटिस्ट कौन थे। ऐसे हैं सेलिब्रिटी बैपटिस्ट:

1. जॉन बुनियन- अंग्रेजी लेखक, "पिलग्रिम्स प्रोग्रेस" पुस्तक के लेखक।
2. जॉन मिल्टन- अंग्रेजी कवि, मानवाधिकार कार्यकर्ता, सार्वजनिक हस्ती भी प्रोटेस्टेंटिज्म में विश्व प्रसिद्ध आंदोलन के समर्थक बन गए।
3. डेनियल डेफो- विश्व साहित्य की सबसे लोकप्रिय कृतियों में से एक, उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो" के लेखक हैं।
4. मार्टिन लूथर किंग- नोबेल शांति पुरस्कार विजेता, संयुक्त राज्य अमेरिका में काले दासों के अधिकारों के लिए प्रबल सेनानी।