रूसी लोक कथा "गीज़ एंड स्वान" का साहित्यिक और कलात्मक विश्लेषण। "गीज़-हंस" के मुख्य पात्र परी कथा "गीज़ स्वान" की नायिका में क्या विशेषताएं हैं?

हंस हंस
फ्रांज टेइचेल द्वारा चित्रण
शैली	रूसी लोककथा
वास्तविक भाषा	रूसी
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ब्रांड। एक सेब का पेड़ बच्चों को हंस गीज़ से छुपाता है। सोवियत टिकट, कलाकार ई. कोमारोव

कथानक

पति-पत्नी काम पर गए (विकल्प: मेले में) और अपने छोटे बेटे को घर पर छोड़ गए। बड़ी बहन, जिसे अपने भाई पर नज़र रखने का काम सौंपा गया था ("आँगन मत छोड़ो, होशियार रहो, हम तुम्हारे लिए रूमाल खरीदेंगे"), घूमने चली गई और खेलने लगी और उसे अकेला छोड़ दिया। बच्चे को हंस और हंस ले गए।

लड़की उनका पीछा करने निकल पड़ी और अंततः उसने अपने भाई को बाबा यगा की झोपड़ी में पाया।

पात्र

• भाई- कुछ संस्करणों में इसे इवाशेका नाम दिया गया है, लेकिन आमतौर पर इसे नाम से नहीं बुलाया जाता है।
• बहन- एक बहादुर लड़की, बाबा यगा और उसके कलहंस से नहीं डरती; कुछ संस्करणों में उसे एलोनुष्का या माशा कहा जाता है, लेकिन अक्सर वह अनाम भी होती है।
• चूल्हा, नदी और सेब का पेड़- अद्भुत सहायक, लेकिन केवल रास्ते में (लड़की उनकी मांगों को पूरा करती है), वे हंस गीज़ से छिपने में मदद करते हैं।
• चूहा- केवल ए.एन. टॉल्स्टॉय के अनुकूलन में मौजूद है (लड़की को यागा से भागने में मदद करता है)।
• बाबा यगा.
• हंस हंस- बाबा यगा के सहायक।

विभिन्न संस्करणों में कथानक में अंतर

• अलेक्जेंडर अफानसियेव की रीटेलिंग में, अगर बुद्धिमान हेजहोग ने उसकी मदद नहीं की होती तो बहन को उसका भाई नहीं मिल पाता। एलेक्सी टॉल्स्टॉय की व्याख्या में, वह इसे स्वयं पाती है।
• अलेक्जेंडर अफानसयेव के काम में, मुख्य पात्र बस झोपड़ी में घुस जाता है और अपने भाई को ले जाता है, जबकि एलेक्सी टॉल्स्टॉय के रूपांतरण में वह झोपड़ी में प्रवेश करती है, बाबा यागा से बात करती है, आदि। नायिका उस पल का फायदा उठाकर जब वह नहीं देख रही होती है, लड़के के साथ भाग जाती है।

लोकप्रिय संस्करण में, यागा बिना किसी विशेष उद्देश्य के अपने भाई का अपहरण कर लेता है (ऐसा कहीं नहीं बताया गया है कि क्यों; और उसके बाद वह उसे बंदी बना लेता है)। ए. टॉल्स्टॉय के संस्करण में, वह एक दुष्ट चुड़ैल, बच्चों को खाने वाली है। बुध। समान परीकथाएँ - "हेंसल और ग्रेटेल", "प्रिंस डेनिला-स्पोकन", "इवासिक-टेल्सिक", आदि।

साहित्य

• गुबानोवा जी.एन.परियों की कहानियों की सुनहरी किताब। - तुला: रोड्निचोक, 2001. - 241 पी। - आईएसबीएन 5-89624-013-9।
• हंस हंस. - डोनेट्स्क: प्रोफेसर-प्रेस, 1999. -

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एम. स्टेलमाख की कहानी "गीज़-हंस फ्लाई" का मुख्य पात्र छोटा लड़का मिखाइलिक है, जो अपने दूर के प्रकाश को व्यापक रूप से और पूरी तरह से ग्रहण करता है। नए साल के आसपास जो कुछ भी होता है वह एक परी कथा और एक चमत्कार है। त्वचा से प्रसन्न व्यक्ति के रूप में, मिखाइलिक जीवन का आनंद उठाता है। मौलिक भाषण आपको सच्ची खुशी देते हैं।

मिखाइलिक को परेशान करने वाली समस्याएँ, जिनके लिए, पहली नज़र में, मामूली लग सकती हैं, लेकिन दूसरों के लिए वे बेहद महत्वपूर्ण हैं: थिएटर तक कैसे पहुँचें, घर तक नंगे पैर कैसे चलें ताकि आपकी माँ आपको परेशान न करें, कैसे एक किताब पाने के लिए.

भले ही मिखाइलिक एक छोटा लड़का है, हम उसके बारे में कह सकते हैं कि वह एक उदार और दयालु व्यक्ति है, जो वयस्कों और उनके काम का सम्मान करता है, बुरे लोगों को दयालु से अलग करता है, पाखंडी को उदार से अलग करता है, एक ऐसा व्यक्ति है जो 'मैं' मैं हर चीज के लिए स्कूल वापस जाना और शिक्षक बनना चाहता हूं। मिखाइलिक से बहुत प्यार करना: लड़की ल्यूबा खुद को एक लड़के की तरह मानती है, एक अच्छे दोस्त की तरह, मैरीना उसकी मदद करने की कोशिश करती है, और अंकल सेबेस्टियन मिखाइलिक के साथ एक अच्छा समय देखकर प्रसन्न होते हैं।

कहानी एक खूबसूरत और धुंधले चित्र से शुरू होती है: "हंस ठीक हमारे घर के ऊपर उड़ रहे हैं।" उनके पंखों पर दुर्गंध जीवन और वसंत लाती थी। “और इस समय मेरे ऊपर एक चमत्कार घटित हो रहा है: यद्यपि एक अदृश्य धनुष नीले आकाश से, सफेद अँधेरे से होकर गुजरा, और बदबू वायलिन की तरह थी। मैं आग की ओर आकर्षित हूं और मुझे खुद पर विश्वास नहीं हो रहा है: नदियों के पार हंस फिर से हमारे घर के ऊपर उड़ रहे हैं! और यह वायलिन और कड़वा प्रतिशोध हिलाता है, वे मेरे बचपन का मज़ाक उड़ाते हैं, वे मेरी आत्मा को पंखों पर पकड़ते हैं और उसे एक अथाह दूरी पर ले जाते हैं। और यह अच्छा है, और यह अद्भुत है, और यह मुझे खुश करता है, छोटे बच्चे, इस दुनिया में..." मैं एक और छवि बना रहा हूं, बल्कि हंस सौंदर्य का प्रतीक और बचपन के लंबे, अपरिवर्तनीय भाग्य का प्रतीक है, जो इस दुनिया को समृद्ध, दयालु और सुंदर बनाने में मदद करता है। मिखाइलिक को इसी तरह पढ़ाया जाता था और लेखक एम. स्टेलमख को भी इसी तरह पढ़ाया जाता था।

हालाँकि, कहानी "गीज़ एंड स्वान्स फ्लाई" में कोई नकारात्मक पात्र नहीं हैं। जब सकारात्मक छवियों की बात आती है, तो मिखाइलिक का परिवार सबसे मूल्यवान है - उसकी माँ और पिता, दादा डेमियन और दादी। लड़के के दादा अविश्वसनीय रूप से दयालु व्यक्ति थे और उनके "सुनहरे हाथ" थे। लंबे समय से, हमने पहले ही लोगों की मदद की है कि हम "सभी सलाह जानते हैं।" मेरे दादाजी के लिए सबसे प्रिय चीज़ें "पृथ्वी, वफादार महिला और गीत" थीं। अपने दस्ते का इतना सम्मान करने के बाद, यदि आप अपनी कमाई से बहुत देर से वापस आते हैं, तो आप उन्हें जगा नहीं पाएंगे और अपना शेष जीवन नहीं बिता पाएंगे। "...दोस्तों के सप्ताहांत और मेरे दादाजी के आगमन के पीछे, आखिरी शरद ऋतु का सपना और सर्दी।" दादा डेमियन बीमार हो गए और अचानक उनकी मृत्यु हो गई। मिखाइलिक और उसकी दादी अपने पति से अधिक समय तक जीवित नहीं रहीं।

लड़का अपनी दादी से बहुत प्यार करता था। और उसके पास बगीचे में जाने का सबसे अच्छा समय था। वॉन ने पेड़ों के साथ-साथ अपने रिश्तेदारों से भी प्रार्थना की और मिखाइलिकोवा ने वैसा ही किया। ऐसे बहुत से लोग थे जिनका जन्म क्रेप के घंटों के दौरान हुआ था। वोना अपने दादा डेमियन के बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकती थी: "...पहले ही उसका जीवन बीत चुका है, और अब तक मेरे बूढ़े लोग युवा लोगों की तरह रहते थे: न केवल सार्वजनिक रूप से, बल्कि आपस में भी, वे नाजुक, सम्मानजनक रहे हैं, पूरी सदी के लिए मैत्रीपूर्ण।" इसलिए, शायद, वह इस दुनिया में खुद को नहीं खो सकती थी। उसने डाँटा, घर की सफ़ाई की और अगले दिन उसकी मृत्यु हो गई।

फादर मिखाइलिक पनास डेमेनोविच की छवि में, लेखक ने सदियों पुराने ग्रामीण ज्ञान और दयालुता का समावेश किया है जो कि सबसे कम मेहनत करने वाले अनाज उत्पादकों से भी कम की विशेषता है। मेरे पिता ने अपना पूरा जीवन पृथ्वी पर बिताया, उस धूप से जले हुए दस पर, जो जीवित रहे और जीवित रहे, और उन्हें और उनके परिवार को दुनिया में रखा।

मिखाइलिका की माँ, गन्ना इवानिव्ना, सुंदरता के सबसे बड़े स्रोत के रूप में काम करती हैं। वह एक सच्ची तटीय महिला की तरह दिखती है, जिसने मिखाइलिक को मूल छात्रावास, सुबह के कोहरे, वाइबर्नम और ताज़ी ओस की सुंदरता से प्यार करना सिखाया। हन्ना इवानिव्ना लिख ​​या पढ़ नहीं सकती थीं, लेकिन उनकी किताबें थीं बगीचा और बगीचा, जड़ी-बूटियाँ और फूल, रोटी और खेत। भले ही उसने अपना पूरा जीवन अभावों में गुजारा, लेकिन वह कभी भी अपने स्तर पर खरी नहीं उतरी। वह वास्तव में अपने गरीब राज्य, अपने बगीचे, अपने सब्जी के बगीचे और अपने गाँव से प्यार करती थी। एक अथक कार्यकर्ता, उसने अपने बेटे को अभ्यास करना सिखाया, अपने पिता से सबसे बड़ी खुशी पाना सीखा: “... एक संत की तरह, बगीचे, घास काटना, कटाई को पुनर्जीवित किया; उसे यह बहुत पसंद था कि पूले बच्चों की तरह साफ-सुथरे होते थे, और आधे-किपका, लड़कों की तरह, कंधे से कंधा मिलाकर चलते थे। और मुझे वास्तव में अपने जीवन में, अभ्यास के बाद, एक गाड़ी पर लेटना और भोर में, चुमात्स्की मार्ग पर, स्टोझारी में और लड़कियों के आंसुओं से पैदा हुए दूसरे विसे को देखकर आश्चर्यचकित होना बहुत पसंद था।

"गीज़-स्वान फ्लाई" कहानी में एक और दिलचस्प चरित्र मिखाइलिक का स्कूल मित्र और पहला दोस्त ल्यूबा है। इस लड़की में सबसे अधिक दयालुता और उदारता थी, वह सूर्य से प्रेम करती थी। ल्यूबा एक सच्ची जंगल की राजकुमारी थी, एक बेहद संवेदनशील और सतर्क लड़की थी, जो प्रकृति के छिपे हुए स्वरूप के बारे में बहुत कुछ जानती थी। इससे स्टेलमाखिव मातृभूमि को पोडिल से खेरसॉन स्टेप को न छोड़ने का निर्णय लेने में मदद मिली।

एक समय की बात है एक पति-पत्नी रहते थे। उनकी एक बेटी, माशेंका और एक बेटा, वानुष्का था।

एक बार पिता और माँ शहर में इकट्ठे हुए और माशा से कहा:

ठीक है, बेटी, होशियार रहो: कहीं मत जाओ, अपने भाई का ख्याल रखना। और हम तुम्हारे लिए बाजार से कुछ उपहार लाएंगे।

इसलिए पिता और माँ चले गए, और माशा ने अपने भाई को खिड़की के नीचे घास पर बैठाया और अपने दोस्तों को देखने के लिए बाहर भागी।

अचानक, कहीं से, हंस गीज़ ने झपट्टा मारा, वानुष्का को उठाया, उसे अपने पंखों पर बिठाया और अपने साथ ले गया।

माशा लौट आई, देखो, उसका भाई चला गया था!

वह हांफने लगी, इधर-उधर दौड़ी - वानुष्का कहीं दिखाई नहीं दे रही थी। उसने फोन किया और क्लिक किया, लेकिन भाई ने कोई जवाब नहीं दिया। माशा रोने लगी, लेकिन आँसू उसके दुःख को कम नहीं कर सकते। यह उसकी अपनी गलती है, उसे अपने भाई को स्वयं ढूंढना होगा।

माशा बाहर खुले मैदान में भागी और चारों ओर देखा। वह हंस-हंस को दूर से उड़ते हुए और अंधेरे जंगल के पीछे गायब होते हुए देखता है।

माशा ने अनुमान लगाया कि यह गीज़-हंस थे जो उसके भाई को ले गए, और पकड़ने के लिए दौड़ पड़े

वह दौड़ी-दौड़ी गई और देखा कि खेत में एक चूल्हा खड़ा है। माशा उससे:

स्टोव, स्टोव, मुझे बताओ, हंस हंस कहाँ उड़ गए?

मुझ पर कुछ लकड़ियाँ फेंको,'' चूल्हा कहता है, ''फिर मैं तुम्हें बताऊँगा!''
माशा ने जल्दी से कुछ जलाऊ लकड़ी काटी और उसे चूल्हे में फेंक दिया।

चूल्हे ने मुझे बताया कि किस तरफ चलना है। माशा आगे दौड़ी। वह एक सेब का पेड़ देखता है, जो सुर्ख सेबों से लटका हुआ है, उसकी शाखाएँ जमीन की ओर झुकी हुई हैं। माशा उससे:

सेब का पेड़, सेब का पेड़, बताओ, कलहंस और हंस कहाँ उड़ गए?

मेरे सेबों को हिलाओ, नहीं तो सभी शाखाएँ झुक जाएँगी और खड़ा रहना मुश्किल हो जाएगा!

माशा ने सेबों को हिलाया, सेब के पेड़ ने अपनी शाखाएँ उठाईं, अपनी पत्तियाँ सीधी कीं और माशा को रास्ता दिखाया।

- दूध नदी - जेली बैंक, हंस कलहंस कहाँ उड़ गए?

“एक पत्थर मेरे अंदर गिर गया,” नदी उत्तर देती है, “यह दूध को आगे बहने से रोकता है।”
इसे किनारे पर ले जाएँ - फिर मैं तुम्हें बताऊँगा कि गीज़-हंस कहाँ उड़े।

माशा ने एक बड़ी शाखा तोड़ दी और पत्थर हटा दिया। नदी कलकल करने लगी और उसने माता से कहा कि उसे कहाँ भागना चाहिए, कहाँ कलहंस और हंसों की तलाश करनी चाहिए।

माशा दौड़ती गई और दौड़ती हुई घने जंगल में आ गई। वह जंगल के किनारे खड़ी थी और नहीं जानती थी कि अब कहाँ जाए, क्या करे। वह देखता है और एक हाथी को एक पेड़ के तने के नीचे बैठा हुआ देखता है।

हेजहोग, हेजहोग,'' माशा पूछती है, ''क्या तुमने देखा है कि गीज़-हंस कहाँ जाते हैं?
क्या तुम उड़ रहे थे?

हेजहोग कहते हैं:

जहाँ मैं झूलता हूँ, वहाँ तुम भी झूलते हो!

वह एक गेंद की तरह मुड़ गया और देवदार और बर्च के पेड़ों के बीच लुढ़क गया। वह लुढ़कता और लुढ़कता हुआ मुर्गे की टांगों पर झोपड़ी की ओर लुढ़कता गया। माशा देखती है - बाबा यगा उस झोपड़ी में बैठे सूत कात रहे हैं। और वानुष्का बरामदे के पास सुनहरे सेबों से खेल रही है।

माशा चुपचाप झोपड़ी तक पहुंची, अपने भाई को पकड़ लिया और घर भाग गई।

थोड़ी देर बाद, बाबा यागा ने खिड़की से बाहर देखा: कोई लड़का नहीं था! उसने गीज़ और हंसों को बुलाया:

जल्दी करो, गीज़-हंस, पीछा करते हुए उड़ो!
हंस गीज़ ने उड़ान भरी, चिल्लाया और उड़ गया।

और माशा अपने भाई को लेकर दौड़ती है, लेकिन अपने पैरों को अपने नीचे महसूस नहीं कर पाती। मैंने पीछे मुड़कर देखा तो हंस और कलहंस दिखे... मुझे क्या करना चाहिए?

वह दूध की नदी की ओर भागी - जेली के किनारे। और गीज़-हंस चिल्लाते हैं, अपने पंख फड़फड़ाते हैं, उसे पकड़ लेते हैं...

नदी, नदी,'' माशा पूछती है, ''हमें छिपाओ!''

नदी ने उसे और उसके भाई को एक खड़ी धार के नीचे रख दिया और हंस गीज़ से छिपा दिया।

गीज़-हंस ने माशा को नहीं देखा, वे उड़ गए। माशा खड़े किनारे के नीचे से निकली, नदी को धन्यवाद दिया और फिर से भागी।

और हंस गीज़ ने उसे देखा - वे लौट आए और उसकी ओर उड़ गए। माशा सेब के पेड़ के पास भागी:

सेब का पेड़, सेब का पेड़, मुझे छिपाओ!

सेब के पेड़ ने उसे शाखाओं से छाया दी और पत्तों से ढक दिया। गीज़-हंस चक्कर लगाते रहे, माशा और वानुष्का को नहीं ढूंढ पाए और उड़ गए। माशा सेब के पेड़ के नीचे से निकली, उसे धन्यवाद दिया और फिर से दौड़ने लगी।

वह अपने भाई को लेकर दौड़ती है, और यह घर से ज्यादा दूर नहीं है... लेकिन दुर्भाग्य से, कलहंस-हंस ने उसे फिर से देखा और अच्छा हुआ, वे उसका पीछा करने लगे! वे चिल्लाते हैं, उड़ते हैं, अपने पंख ठीक अपने सिर के ऊपर फड़फड़ाते हैं, और कुछ ही समय में वे वानुष्का को उसके हाथों से छीन लेंगे... यह अच्छा है कि स्टोव पास में है। माशा उससे:

स्टोव, स्टोव, मुझे छिपाओ!

चूल्हे ने इसे छिपा दिया और डैम्पर से बंद कर दिया।

हंस हंस चूल्हे तक उड़ गया और उसने डम्पर खोल दिया, लेकिन ऐसा नहीं हुआ। उन्होंने अपना सिर चिमनी में डाला, लेकिन चूल्हे में नहीं उतरे; उन्होंने केवल अपने पंखों पर कालिख लगा ली। उन्होंने चक्कर लगाए, चक्कर लगाए, चिल्लाए, चिल्लाए, और फिर बिना कुछ लिए बाबा यगा के पास लौट आए...

और माशा और उसका भाई चूल्हे से बाहर निकले और पूरी गति से घर की ओर चल पड़े। वह घर भागी, अपने भाई को नहलाया, उसके बालों में कंघी की, उसे एक बेंच पर बैठाया और उसके बगल में बैठ गई।

जल्द ही पिता और माँ शहर से लौटे और उपहार लाए।

पाठ 1

पाठ विषय:परी कथा "हंस और हंस" सुनें।

प्रारंभिक कार्य: बच्चों ने, एक वयस्क के मार्गदर्शन में, परी कथा पात्रों (माशा, वानुष्का, पिता और माता, हंस गीज़ का झुंड, एक स्टोव, एक सेब का पेड़, एक हाथी) और दृश्यों की रंगीन सम्मिलित आकृतियाँ काट दीं। (मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी, एक घर, एक मैदान, एक जंगल, एक नदी, घोड़ा और गाड़ी) और उन्हें स्टैंड पर रखें।

पाठ मकसद

शिक्षात्मक- बच्चों में किसी वयस्क की कहानी ध्यान से सुनने, आउटडोर खेल के नियमों का पालन करने की क्षमता विकसित करना; अध्ययन कौशल विकसित करना (प्रश्नों का उत्तर देना, बिना किसी रुकावट के दूसरों की बात सुनना); अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी की भावना पैदा करना; यह समझना कि क्या अच्छा है और क्या बुरा।

शिक्षात्मक- सकल मोटर कौशल में सुधार; छोटे प्रत्ययों के साथ संज्ञाओं के उपयोग को तेज करें, पूर्वसर्ग "बीच", क्रियाविशेषण "बाएं" और "दाएं"; क्रमिक गिनती को समेकित करें.

विकास संबंधी- बच्चों का श्रवण ध्यान, पहेलियों को सुलझाने और परी कथा की घटनाओं को समझने की क्षमता विकसित करना।

उपकरण:

परी कथा पात्रों की आकृतियाँ - माशा, वानुष्का, गीज़-हंस का झुंड, एक स्टोव, एक सेब का पेड़, एक हाथी, पिता और माँ (सम्मिलित करें, चित्र 16, 22, 29, 31-36 देखें);

पैर, और उसमें बाबा यगा, एक नदी (सम्मिलित करें देखें)।

पाठ की प्रगति

1. संगठनात्मक क्षण. बच्चों से कहें: "खड़े हो जाओ बच्चों, एक घेरे में खड़े हो जाओ, एक मित्र बायीं ओर और एक मित्र दायीं ओर।" स्वयं इस घेरे के केंद्र में खड़े हो जाएं और बच्चों में से एक की ओर मुड़कर उससे पूछें: "आपके बाईं ओर कौन खड़ा है?" फिर अपने बच्चे से पूछें जो उसके दाईं ओर खड़ा है। अपने बच्चे के साथ मिलकर यह निष्कर्ष निकालें कि वह, उदाहरण के लिए, पेट्या और कात्या के बीच में खड़ा है। बारी-बारी से सभी बच्चों का इंटरव्यू लें। जब बच्चे प्रश्नों का उत्तर देते हैं, तो वे मेज के पास अर्धवृत्त में व्यवस्थित कुर्सियों पर बैठते हैं।

2. परी कथा का परिचय. बच्चों से कहें कि आज वे रूसी सुनेंगे
रूसी लोक कथा "हंस और हंस"। पात्रों को दृश्यों के चारों ओर घुमाते हुए बच्चों को कहानी पढ़ें या सुनाएँ।

3. सोचो और जवाब दो. बच्चों से परी कथा की विषयवस्तु के बारे में प्रश्न पूछें।
पापा और माँ कहाँ गए?

जाने से पहले माशा के माता-पिता ने उससे क्या कहा?

क्या माशा ने अपने माता-पिता की बात सुनी?

अपने पिता और माँ के चले जाने के बाद माशा ने क्या किया?

भाई वानुष्का को कौन ले गया?

माशा ने क्या किया जब उसने देखा कि उसका भाई गायब हो गया है? माशा ने मैदान में किसे देखा? माशा ने चूल्हे पर क्या पूछा? स्टोव ने माशा से क्या पूछा? क्या माशा ने चूल्हे की मदद की? चूल्हे ने माशा की कैसे मदद की? माशा मैदान में और किससे मिली? सेब के पेड़ ने माशा से क्या पूछा?

माशा ने और किससे पूछा कि गीज़-हंस कहाँ उड़े? माशा ने नदी की मदद कैसे की?

घने जंगल में माशा को वानुष्का के पास कौन लाया? वानुष्का कहाँ बैठी थी?

जब माशा ने अपने भाई को देखा तो उसने क्या किया? माशा और वानुष्का का पीछा करने के लिए बाबा यगा ने किसे भेजा था? माशा और वानुष्का को हंस गीज़ से किसने छुपाया? उन्हें क्रम से नाम दें. क्या माशा और वानुष्का अपने माता-पिता के आने से पहले घर लौटने में कामयाब रहे? माशा ने कब कुछ बुरा किया और कब कुछ अच्छा किया?

आप क्या सोचते हैं, अगर माशा ने चूल्हे, सेब के पेड़ और नदी की मदद नहीं की होती, तो क्या वे उसे दिखाते कि हंस गीज़ कहाँ उड़ते हैं?

क्या आप दूसरों की मदद करते हैं? याद रखें कि आपने किसकी मदद की थी. मुझे इसके बारे में बताओ।

4. आउटडोर खेल "बाबा यगा"। बच्चों को आउटडोर गेम "बाबा यगा" में भाग लेने के लिए आमंत्रित करें। फर्श पर एक रेखा से मुर्गे की टांगों पर झोपड़ी के स्थान को चिह्नित करें।

एक चिढ़ाने वाली कविता का उपयोग करके बाबा यगा की भूमिका निभाने के लिए एक बच्चे को चुनें:

बाबा यगा,

पैर की हड्डी, चूल्हे से गिरी, पैर टूट गया।

"बाबा यगा" "झोपड़ी" में बैठ जाता है और सोने का नाटक करता है, और इस समय अन्य सभी बच्चे एक बार फिर कोरस में उसके बारे में चिढ़ाते हैं। जब अंतिम शब्द बोला जाता है, तो "बाबा यगा" जाग जाता है और बच्चों को पकड़ने के लिए दौड़ता है। पकड़ा गया बच्चा उसका सहायक बन जाता है और उसके साथ झोपड़ी में चला जाता है, जहां वे रहते हैं जबकि बच्चे छेड़छाड़ दोहराते हैं। इसके बाद, "बाबा यगा" और उसका सहायक - गीज़-हंस के झुंड में से पहला हंस - झोपड़ी से बाहर भागते हैं और बच्चों को पकड़ते हैं।

पकड़े गए खिलाड़ियों को मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी में लाया जाता है, और वे हंस गीज़ के झुंड में शामिल हो जाते हैं। जब "हंस-हंस" और "बाबा यगा" सभी बच्चों को पकड़ लेते हैं, तो खेल समाप्त हो जाता है।

5. पहेलियां. मेज पर परी कथा पात्रों की मूर्तियाँ रखें: एक स्टोव, एक सेब का पेड़, एक हाथी और हंस गीज़; बच्चों को उनके बारे में पहेलियों का अनुमान लगाने के लिए आमंत्रित करें।

लंबी गर्दन, लाल पंजे, वे आपकी एड़ियों को काटते हैं - बिना पीछे देखे दौड़ें।

(हंस)

गोल सुर्ख बहती है, बहती है - बाहर नहीं बहेगी,

मैं इसे पेड़ से ले आऊंगा. वह दौड़ता है, वह दौड़ता है, लेकिन वह भागेगा नहीं।

(सेब के पेड़ से सेब) (नदी)

दादी भूरे बालों वाली, देवदार के पेड़ों के बीच, देवदार के पेड़ों के बीच

सर्दी हर किसी को प्यारी होती है. सौ सुइयाँ चल रही हैं और भटक रही हैं।
पाइप से छल्ले उड़ रहे हैं - (कांटेदार जंगली चूहा)

यह हमारा धुआं है... (स्टोव)।

जब पहेलियाँ सुलझ जाएँ, तो बच्चों से पूछें कि इनमें से किस परी-कथा पात्र ने माशा को भाई वानुष्का को खोजने में मदद की। माशा को यह दिखाने वाला पहला, दूसरा, तीसरा और चौथा कौन था कि हंस गीज़ कहाँ उड़े थे?

6. उसे प्यार से बुलाएं. मेज पर माशा की एक मूर्ति रखें और इसे बच्चों को दें
उसे स्नेही नामों से बुलाएँ - उदाहरण के लिए, माशेंका, माशेचका, माशून्या। तब
वान्या की मूर्ति प्रदर्शित करें और बच्चों को उसे स्नेहपूर्ण नाम देने के लिए भी आमंत्रित करें:
वेनेच्का, वान्युशा, वानुष्का, वान्युशेका। इसी तरह बच्चे भी प्यार से उठाते हैं
"स्टोव", "सेब का पेड़", "नदी", "हेजहोग" शब्दों के लिए अच्छे नाम।

पाठ 2

पाठ विषय:हम परी कथा "गीज़ एंड स्वान" सुनाते हैं।

पाठ मकसद

शिक्षात्मक- सामूहिक रीटेलिंग और आउटडोर खेल में भाग लेकर बच्चों में बारी-बारी से खेलने की क्षमता विकसित करना; बच्चों के रचनात्मक व्यक्तित्व के विकास को प्रोत्साहित करना; बच्चों को एक-दूसरे के प्रति मैत्रीपूर्ण रवैया अपनाने के लिए प्रेरित करें।

शिक्षात्मक- सामान्य, सूक्ष्म और कलात्मक मोटर कौशल में सुधार; गेंद से खेलने के कौशल में सुधार, पेंसिल का सही ढंग से उपयोग करने की क्षमता और संख्याओं का पता लगाना; बच्चों को स्पष्ट रूप से उच्चारण करना और कान से विभिन्न ओनोमेटोपोइया में अंतर करना सिखाएं; शाब्दिक और व्याकरणिक कौशल को समेकित करना (शब्दों को संक्षिप्त रूप में बनाना, संज्ञाओं के लिए क्रियाओं का चयन करना); बच्चों के सुसंगत भाषण में सुधार करें; गिनती कौशल को मजबूत करना, पांच के भीतर संख्याओं का ज्ञान, स्थानिक अवधारणाओं में सुधार करना।

विकास संबंधी- बच्चों में श्रवण और दृश्य ध्यान विकसित करना, ध्वनि और शब्द के स्तर पर ध्वन्यात्मक श्रवण बनाना; बच्चों को पहेलियां सुलझाना सिखाएं; गेंद से खेलते समय प्रतिक्रियाएँ और मोटर कौशल विकसित करें।

उपकरण:

दृश्यावली: घर, जंगल साफ़ करना, जंगल, घोड़ा और गाड़ी, मुर्गियों के साथ झोपड़ी

प्रदर्शन चित्र "हंस और हंसों का झुंड" (चित्र 50, पृष्ठ 105) और "समान शब्द" (चित्र 52, पृष्ठ 106);

व्यक्तिगत गणित वर्कशीट "कितने हंस हंस?" (चित्र 51, पृष्ठ 105) बच्चों की संख्या से;

बच्चों की संख्या के अनुसार लाल पेंसिलें।

पाठ की प्रगति

1. संगठनात्मक क्षण. बच्चों से कहें: "बच्चे खड़े हो गए, एक घेरे में खड़े हो गए, एक दोस्त बाईं ओर और एक दोस्त दाईं ओर।" बच्चों को बताएं कि अब वे एक-दूसरे के लिए स्नेह भरे नाम रखेंगे। बच्चों में से एक की ओर मुड़ें और उससे कहें कि वह प्यार से उस व्यक्ति का नाम कहे जो उसके दाहिनी ओर खड़ा है। बच्चा अपना सिर दाहिनी ओर घुमाता है और प्यार से अपने पड़ोसी को बुलाता है। नामित बच्चा, बदले में, अपने दाहिनी ओर खड़े अगले बच्चे का नाम उच्चारण करता है। जब सभी बच्चे दाहिनी ओर अपने पड़ोसी का नाम बता दें, तो वे मेज के पास अर्धवृत्त में खड़ी कुर्सियों पर बैठ सकते हैं।

2. संयुक्त रीटेलिंग। बच्चों को परी कथा "गीज़ एंड स्वांस" की सामूहिक पुनर्कथन करने के लिए आमंत्रित करें। प्रत्येक बच्चा 2-3 वाक्य बोलता है। बच्चों को यह बताने के लिए इशारे का उपयोग करें कि कहानी जारी रखने की बारी किसकी है। अनुक्रमिक रूप से दृश्यों और चरित्र आकृतियों को स्वयं प्रदर्शित करें, और उनके साथ परी कथा में वर्णित क्रियाएं करें। यदि किसी बच्चे को दोबारा सुनाने में कठिनाई होती है, तो उससे एक प्रमुख प्रश्न पूछें या अगला वाक्यांश स्वयं शुरू करें।

3. गेंद के साथ आउटडोर खेल "कौन क्या करता है।" बच्चों को गेंद के साथ सक्रिय खेल खेलने के लिए आमंत्रित करें। बच्चों को "बाहर घास के मैदान में जाने और एक घेरा बनाने" के लिए आमंत्रित करें। स्वयं गेंद लें और वृत्त के केंद्र में खड़े हो जाएं। बच्चों को खेल के नियम समझाएं: आप उन्हें गेंद फेंकेंगे और साथ ही परी कथा "गीज़ एंड स्वांस" के नायकों में से एक का नाम पुकारेंगे; जो बच्चा गेंद पकड़ेगा उसे उसे वापस फेंकना होगा , नामित नायक द्वारा किए गए कुछ कार्यों का नामकरण करते हुए। उदाहरण के लिए, एक वयस्क गेंद फेंकता है और कहता है: "गीज़-हंस," और एक बच्चा क्रिया जोड़कर गेंद को वयस्क को लौटा देता है: "वे उड़ रहे हैं।"

संभावित संयोजन:

पिता और माँ चले गए, लौटे, उपहार लाए;

माशा ने वानुष्का को घास के मैदान पर बैठाया, अपने भाई की तलाश में दौड़ी और पूछा
चूल्हे पर जहां हंस-हंस उड़ते थे, उसने चूल्हे में जलाऊ लकड़ी फेंकी, उसे सेब के पेड़ से उठाया
शाखाएँ, नदी में एक पत्थर ले गईं, वानुष्का को ले गईं;

वानुष्का - घास पर बैठी, हंस गीज़ के साथ उड़ती हुई, सोने के सिक्कों से खेलती हुई
सेब;

गीज़-हंस - उड़ना, चहकना, चक्कर लगाना, वानुष्का को पकड़ना या उठाना;

चूल्हा पक रहा है, दिखाया कि कलहंस-हंस कहाँ उड़े, छिपा दिया;

सेब का पेड़ बढ़ रहा है, दिखाया कि गीज़-हंस कहाँ उड़े, छिपा दिया;

नदी बहती है, कलकल करती है, दिखाती है कि हंस गीज़ कहाँ उड़ता है, उसे छिपा देता है;

हेजहोग - खर्राटे लेता है, लुढ़कता है, रास्ता दिखाता है;

बाबा यगा - सूत कातते हुए, कलहंस-हंस को बुलाते हुए, कलहंस को पीछे भेजते हैं -
हंस.

4. आवाज से पहचानें. मेज पर गीज़-हंस, एक स्टोव, एक सेब का पेड़, एक नदी और एक हाथी की मूर्तियाँ रखें। बच्चों को ओनोमेटोपोइया से परिचित कराएं: हंस-हंस चिल्लाते हैं "हा-गा-हा"; चूल्हा गर्मी से चमक रहा है - "पफ-पफ-पफ"; सेब का पेड़ अपने पत्तों को सरसराता है - "श-श-श" (एक सांस में लंबे समय तक ध्वनि का उच्चारण करें); नदी कंकड़-पत्थरों के ऊपर से बहती है - "एस-एस-एस" (एक सांस में लंबे समय तक ध्वनि का उच्चारण करें); हेजहोग खर्राटे लेता है - "एफ-एफ-एफ" (एक सांस में लंबे समय तक ध्वनि का उच्चारण करें)।

फिर इन ओनोमेटोपोइया को एक-एक करके कहें और बच्चों से यह अनुमान लगाने के लिए कहें कि ये किसकी आवाजें हैं। बच्चे परी-कथा नायक का नाम लेते हैं और उसे उसकी मूर्ति दिखाते हैं। यदि बच्चे ध्वनि पहेलियों का सही अनुमान लगाते हैं, तो उन्हें बारी-बारी से एक-दूसरे को बताने के लिए आमंत्रित करें।

5. कितने हंस हंस? बच्चों को एक प्रदर्शन चित्र दिखाएँ
"हंस-हंस का झुंड" (चित्र 50, पृष्ठ 105)। बच्चों को कितने गिनने के लिए आमंत्रित करें
हंसों और हंसों के झुंड में। बच्चों को व्यक्तिगत गणित वर्कशीट दें।
कार्य "कितने कलहंस-हंस?" (चित्र 51, पृष्ठ 105)।

बच्चों को फ्रेम में उतनी ही छड़ियाँ बनाने के लिए आमंत्रित करें जितने चित्र में गीज़-हंस हैं। और फिर दूसरों में से चुनें और संबंधित संख्या पर गोला लगाएं।

6. सुनो और दिखाओ. बच्चों को "समान शब्द" चित्र बनाकर दिखाएँ (चित्र 52, पृ. 106)। ध्यान से सुनने और इंगित करने के लिए कहें
तस्वीरों में वे वस्तुएं हैं जिन्हें अब नाम दिया जाएगा। फिर एक से पूछो
बच्चों से: “घर कहाँ है? (बच्चे को संबंधित छवि दिखाई जाती है।) कहां
धुआँ? (बच्चा दिखाता है।)"

इसी तरह, चित्रों के आधार पर, अन्य बच्चों से व्यंजन शब्दों के जोड़े के बारे में प्रश्न पूछें: "घास - जलाऊ लकड़ी", "सेब - सेब", "पाई - सींग", "स्टोव - नदी"।

7. पाठ का सारांश। बच्चों के काम पर सकारात्मक प्रतिक्रिया दें.

अध्याय 3

पाठ विषय:हम परी कथा "गीज़ एंड स्वान" दिखाते हैं।

पाठ मकसद

शिक्षात्मक- सामूहिक प्रदर्शन करते समय बच्चों को अपने कार्यों में समन्वय करना सिखाएं; बच्चों के रचनात्मक व्यक्तित्व के विकास को प्रोत्साहित करना; प्रीस्कूलरों को किसी अन्य व्यक्ति की चेहरे की अभिव्यक्ति और हावभाव से उसकी भावनात्मक स्थिति को समझना सिखाएं।

शिक्षात्मक- बच्चों के चेहरे के भाव और सामान्य मोटर कौशल में सुधार; बच्चों के भाषण में किसी व्यक्ति की विभिन्न भावनात्मक स्थितियों को दर्शाने वाले विशेषणों के उपयोग को प्रोत्साहित करना; बच्चों में जटिल, जटिल वाक्यों और सजातीय सदस्यों वाले वाक्यों की समझ विकसित करना; लय की अपनी समझ में सुधार करें.

विकास संबंधी- बच्चों का श्रवण और दृश्य ध्यान विकसित करना, एक वयस्क के भाषण को ध्यान से सुनने की क्षमता; बच्चों का सुसंगत भाषण विकसित करें।

उपकरण:

परी कथा पात्रों की आकृतियाँ - माशा, वानुष्का, गीज़-हंस का झुंड, एक स्टोव, एक सेब का पेड़, एक नदी, एक हाथी, पिता और माँ (सम्मिलित करें, चित्र 16, 22, 29, 31-36 देखें);

दृश्यावली: घर, जंगल साफ़ करना, जंगल, घोड़ा और गाड़ी, मुर्गियों के साथ झोपड़ी
पैर, और उसमें बाबा यगा, एक नदी (सम्मिलित देखें);

बड़ी दीवार दर्पण.

पाठ की प्रगति

1. संगठनात्मक क्षण.बच्चों से कहें: "हम रास्ते पर खड़े हो गए और अपने पैर सीधे कर लिए।" (बच्चे शिक्षक के सामने एक पंक्ति में खड़े होते हैं।) बच्चों से पूछें कि उन्होंने आखिरी पाठ में कौन सी रूसी लोक कथा सुनाई थी। उन्हें बताएं कि आज आप सभी परी कथा "गीज़ एंड स्वांस" पर आधारित एक प्रदर्शन करेंगे।

बच्चों के बीच माशा, वानुष्का, माता-पिता, स्टोव, सेब के पेड़, नदी, हेजहोग और हंस गीज़ की भूमिकाएँ वितरित करें (यदि परी कथा पात्रों की तुलना में कम बच्चे हैं, तो सूचीबद्ध भूमिकाओं में से अंतिम भूमिका निभाएं)।

2. एक परी कथा का नाटकीयकरण।बच्चों को एक परी कथा का मंचन करने में मदद करें, आप
लेखक और निर्देशक की ओर से एक पाठक के रूप में एक साथ कार्य करना: डेकोरेटर को बताएं कि वांछित सजावट कहां रखी जाए; कलाकार की ओर इशारा करें
बोलने की बारी किसकी है; यदि आवश्यक हो तो उसकी भूमिका के लिए शब्द सुझाएँ।

3. मनो-जिम्नास्टिक।बच्चों को दर्पण के सामने चेहरे के भावों और हावभावों का उपयोग करके किसी व्यक्ति की विभिन्न भावनात्मक स्थितियों को चित्रित करने के लिए आमंत्रित करें
इस प्रयोजन के लिए, बच्चे दीवार के दर्पण के सामने एक पंक्ति में खड़े होते हैं या अलग-अलग दर्पण प्राप्त करते हैं)। अपने बच्चों को चेहरे की ऐसी मुद्राएं सिखाएं जो अलग-अलग अभिव्यक्ति देती हों
इमारतें:

उदासी - अपने होठों को सिकोड़ें, अपने होठों के कोनों को नीचे करें; भौंहों को नाक के पुल की ओर थोड़ा सा लाएँ, भौंहों के कोनों को थोड़ा नीचे करें, सिर को नीचे करें, हाथों को बेजान रखें
शरीर के साथ लटकाओ;

ख़ुशी - मोटे तौर पर मुस्कुराएँ, अपनी आँखों को थोड़ा झुकाएँ, अपने हाथों को पकड़ें;

डर - अपना मुँह थोड़ा खोलो, अपनी आँखें चौड़ी करो, अपनी भौहें सीमा तक उठाओ, तुम
अपने हाथ अपने सामने रखो;

क्रोध - अपने दाँत भींच लें, अपनी भौहें सिकोड़ लें, अपनी नाक सिकोड़ लें, अपनी भुजाएँ कोहनियों पर मोड़ लें और अपनी मुट्ठियाँ भींच लें।

फिर बच्चों से पूछें कि बाबा यागा कौन सा (दुष्ट) है और बच्चों को उसका चित्रण करने के लिए आमंत्रित करें।

फिर बच्चों को यह दिखाने का काम दें कि जब गीज़-हंस ने उन्हें पकड़ लिया तो माशा और वानुष्का के चेहरे क्या थे। (डरा हुआ।)

माशा कैसी थी जब वह अपने भाई की तलाश कर रही थी? (उदास।)

जब माशा को वानुष्का मिली तो वह कैसी थी? (आनंदपूर्ण।)

(जब बच्चे सभी मनो-जिम्नास्टिक अभ्यास सीख लें, तो उनके व्यक्तिगत दर्पण हटा दें।)

चेहरे के भावों के साथ बारी-बारी से विभिन्न भावनाओं को चित्रित करने का कार्य दें। धीरे-धीरे उन्हें नाम दें: उदासी, खुशी, क्रोध, भय, खुशी।

4. ध्यान से सुनो. बच्चों को आपकी बात ध्यान से सुनने और यदि कोई गलती हो तो उसे ढूंढने के लिए आमंत्रित करें। यदि कुछ गलत कहा जाता है, तो बच्चों को अपना सिर इधर-उधर हिलाना चाहिए और एक स्वर में कहना चाहिए: "नहीं, नहीं, नहीं।" यदि कोई ग़लती नहीं है, तो बच्चे अपना सिर हिलाते हैं और दोहराते हैं: "हाँ, हाँ, हाँ।"

पिता और माँ शहर गए, और माशा और वानुष्का घर पर रहे। (हां हां हां।)

गीज़-हंस ने झपट्टा मारा, माशेंका को उठाया, उसे अपने पंखों पर बिठाया और अपने साथ ले गए। (नहीं, नहीं, नहीं।)

माशा ने चूल्हे की मदद की - उसने उसमें जलाऊ लकड़ी फेंकी। (हाँ, हाँ, हाँ।) माशा ने सेब के पेड़ की मदद की - उसने उस पर सेब लटकाये। (नहीं, नहीं, नहीं।) माशा ने जेली नदी के दूधिया तटों की मदद की: उसने पत्थर को हटा दिया। (हां हां हां।)

हेजहोग माशा को घने जंगल में मुर्गे की टांगों वाली एक झोपड़ी में ले गया। (हां हां हां।)

माशा ने वानुष्का को पकड़ लिया और जल्दी से घर भाग गई। (हाँ, हाँ, हाँ।) माशा को एक खेत में एक चूल्हा बहता हुआ दिखाई देता है, और उसके बगल में एक नदी पक रही है। (नहीं, नहीं, नहीं।) माशा और वानुष्का को हंस गीज़ से छिपने में मदद मिली: एक स्टोव, एक सेब का पेड़, एक नदी और बाबा यगा। (नहीं, नहीं, नहीं।)

माशा घर भागी: उसने वानुष्का को नहलाया, उसके बालों में कंघी की, उसे एक बेंच पर बैठाया और उसके बगल में बैठ गई। (हां हां हां।)

5. हंस भाषा का पाठ। बच्चों को हंस बोलना सीखने के लिए प्रोत्साहित करें
भाषा। ऐसा करने के लिए, आपको गीज़-हंस के बाद सब कुछ दोहराना होगा। बच्चों को "हंस-हंस के झुंड" की मूर्ति दिखाएँ और एक को एक व्यक्तिगत कार्य दें
बच्चों से कहें: "गा-गा (विराम), हा।" बच्चा पहले सुनता है और फिर लयबद्ध पैटर्न की नकल करते हुए दोहराता है। बाकी बच्चे यह सुनिश्चित करते हैं कि यह सही है।
उसके मित्र का उत्तर, और शिक्षक उनसे जाँचता है कि बच्चे का उत्तर सही है या नहीं
हंस के शब्दों को दोहराया.

अगले बच्चे को हंस भाषा में एक और वाक्यांश दोहराने का निर्देश दें: "गा-हा (विराम), हा-गा।"

अन्य बच्चों के लिए अजीब बातें इस तरह सुनाई देंगी: हा (विराम), गागा; हा-हा (विराम), हा-गा (विराम), हा; हा (विराम), हा-गा (विराम), हा; हा-हा (विराम), हा (विराम), हा-हा।

यदि बच्चे लय को सही ढंग से दोहराते हैं, तो उन्हें बताएं कि उन्होंने अब हंस भाषा में पूरी तरह से महारत हासिल कर ली है।

6. पाठ का सारांश। बच्चों के कार्य की सकारात्मक सराहना करें।

परी कथा "गीज़ एंड स्वान" के मुख्य पात्र:

• भाई- कुछ संस्करणों में इसका नाम इवाशुश्का है, लेकिन आमतौर पर इसे नाम से नहीं बुलाया जाता है।
• बहन- एक बहादुर लड़की, बाबा यगा और उसके कलहंस से नहीं डरती; कुछ संस्करणों में इसे एलोनुष्का या माशा कहा जाता है, लेकिन अधिक बार यह नामहीन होता है।
• चूल्हा, नदी और सेब का पेड़- अद्भुत सहायक, लेकिन केवल रास्ते में (लड़की उनकी मांगों को पूरा करती है), वे हंस गीज़ से छिपने में मदद करते हैं।
• चूहा- केवल ए.एन. टॉल्स्टॉय के अनुकूलन में मौजूद है (लड़की को यागा से भागने में मदद करता है)।
• बाबा यगा.
• हंस हंस- बाबा यगा के सहायक।

परी कथा जवाबदेही और कृतज्ञता के विषय को उजागर करती है। जब लड़की ने जादुई पात्रों के व्यंजनों को आज़माने के अनुरोध को अस्वीकार कर दिया, तो उसे कोई मदद नहीं मिली। लेकिन जब वापस लौटते समय बहन ने उसे दिए गए व्यंजनों का स्वाद चखा, तो उसे तुरंत मदद प्रदान की गई। उत्तरदायी और आभारी होना सीखें और अच्छाई आपके पास सौ गुना होकर लौट आएगी।

परी कथा "गीज़ एंड स्वांस" में सकारात्मक नायक वह बहन है जिसने अपने भाई को बचाया, और नकारात्मक नायक बाबा यागा है, जिसने लड़की को खाने की योजना बनाई थी।

परी कथा का कथानक शास्त्रीय सिद्धांतों के अनुसार बनाया गया है। इसकी शुरुआत "वंस अपॉन ए टाइम..." शब्दों के रूप में होती है, और एक व्याख्या है जब माता-पिता लड़की को अपने भाई पर नज़र रखने का निर्देश देते हैं। पक्षियों द्वारा भाई के अपहरण का क्षण साजिश की शुरुआत है, और बाबा यगा से अपहृत लड़के की खोज इसकी परिणति है। बाबा यगा से बचना और उसके घर लौटना कथानक का खंडन है।

"वहाँ हैं - अन्य परी कथाएँ हैं जिनमें से एक पात्र हंस हंस है।

इसमें 2 मुख्य कथानक हैं:

1. परी कथा "गीज़-हंस"
पति-पत्नी मेले में गए और अपने छोटे बेटे को घर पर छोड़ गए। बड़ी बहन, जिसे अपने भाई की देखभाल करने के लिए नियुक्त किया गया था, "बहुत ज्यादा खेलने-कूदने चली गई" और उसे अकेला छोड़ दिया। बच्चे को हंस और हंस ले गए। लड़की उनका पीछा करने निकल पड़ी और अंततः उसने अपने भाई को बाबा यगा की झोपड़ी में पाया।

मूलतः परी कथा का कथानक - अनुष्ठान का प्रदर्शनदीक्षा(एक अनुष्ठान जो विकास के एक नए चरण में संक्रमण का प्रतीक है, उदाहरण के लिए, किशोरों का वयस्क वर्ग में स्थानांतरण), जिसका विषय मूल स्रोत में अपहृत भाई है, लेकिन बाद में यह भूमिका बहन के पास चली जाती है। तदनुसार, गीज़-हंस की छवियाँ संभवतः साइकोफोरिक पक्षियों (अर्थात् आत्माओं को परलोक में ले जाने) के बारे में प्राचीन पौराणिक विचारों पर आधारित हैं।

लेकिन इस परी कथा के भी अपने "संस्करण" हैं...
अगर बुद्धिमान हाथी ने उसकी मदद नहीं की होती तो अफानसयेव की बहन को भाई नहीं मिलता।
ए.एन. टॉल्स्टॉय के उपचार में, वह इसे स्वयं पाती है।
अफानसयेव में, वह चुपचाप झोपड़ी में चली जाती है और अपने भाई को ले जाती है।
ए.एन. टॉल्स्टॉय के रूपांतरण में, वह झोपड़ी में प्रवेश करती है, बाबा यगा आदि से बात करती है, और केवल उस क्षण का लाभ उठाती है जब वह नहीं देखती है - अपने भाई के साथ भाग जाता है.

2. परी कथा "इवाश्को एंड द विच" (या तो "लुटोन्या" या "टेरेशेचका")
यह कहानी कई बार और बड़ी संख्या में विभिन्न रूपों में लिखी गई है; इसके मुख्य पात्र के अलग-अलग नाम हैं (इवाश्को, लुटोन्या, तेरेशेचका)।

यहाँ एक सामान्यीकृत संस्करण है:
बूढ़े आदमी और बुढ़िया की कोई संतान नहीं थी। एक सर्दी में, एक बूढ़ा आदमी जलाऊ लकड़ी लेने के लिए जंगल में गया। जलाऊ लकड़ी काटने के बाद, बूढ़ा व्यक्ति अपने साथ एक लट्ठा, एक लिंडन लट्ठा भी ले गया। घर पर, उसने लकड़ी के टुकड़े को चूल्हे के नीचे (कभी-कभी चूल्हे पर) रख दिया और थोड़ी देर बाद लकड़ी का टुकड़ा एक लड़के में बदल गया। (कुछ संस्करणों में, बूढ़ा आदमी विशेष रूप से इस लॉग के लिए जाता है, फिर लकड़ी के टुकड़े पर कोयले से एक चेहरा बनाता है, और बूढ़ी औरत इसे लपेटती है और पालने में रखती है।) गर्मियों तक, लड़का बड़ा हो गया और चला गया मछली पकड़ने के लिए झील. बूढ़े ने उसके लिए एक शटल बनाई - सफेद (चांदी), लाल (सुनहरे) चप्पुओं के साथ, और बुढ़िया ने उसे लाल बेल्ट के साथ एक सफेद शर्ट दी। दिन के दौरान लड़का झील पर तैरता है, और शाम को वह बूढ़ी औरत को पकड़ी गई मछली देने और अपनी शर्ट और बेल्ट बदलने के लिए किनारे पर तैरता है। बाबा यगा उसे फुसलाकर किनारे पर ले जाती है और अपनी झोपड़ी में ले जाती है। वहां वह अपनी बेटी को लड़के को भूनने का निर्देश देती है, लेकिन वह यज्ञिश्ना को धोखा देने, उसे ओवन में डालने, झोपड़ी से बाहर निकलने और एक पेड़ पर चढ़ने में कामयाब हो जाता है। यागा सूंड को कुतरना या काटना शुरू कर देता है। अंतिम क्षण में, परी कथा के नायक को कलहंस-हंस द्वारा बचा लिया जाता है। उड़ता हुआ झुंड लड़के पर पंख गिराता है और वह उनसे पंख बना लेता है (अर्थात पक्षी बन जाता है), या आखिरी पक्षी उसे उठा लेता है। जो भी हो, नायक सुरक्षित अपने घर लौट आता है।

इस कहानी के लिथुआनियाई संस्करण में, हंसों के साथ उड़ने वाली एक चुड़ैल उसे हंस समझकर अपहरण कर लेती है।
परी कथा के मंत्रमुग्ध भाई भी पक्षियों के रूप में इस दुनिया से चले जाते हैं। हंस क्रिश्चियन एंडरसन (हंस क्रिश्चियन) « » .

और सबसे दिलचस्प बात यह है कि अमेज़ॅन जंगल में रहने वाले दक्षिण अमेरिकी भारतीयों के मिथकों में, एक दक्षिण अमेरिकी चुड़ैल यौन उत्पीड़न में लगी हुई है, और उस पेड़ को काटने की कोशिश करती है जहां नायक अपने दांतेदार जननांगों की मदद से खुद को बचा रहा है। शोधकर्ताओं के अनुसार, दक्षिण अमेरिकी मिथक मातृसत्तात्मक संबंधों में निहित कुछ विशिष्ट विशेषताओं को कूटबद्ध करता है

इन सब से यह स्पष्ट है कि कलहंस-हंस हैं "खराब" और "अच्छे" .
"बुरे" गीज़-हंस एक बच्चे को चुरा लेते हैं और उसे बाबा यगा (परी कथा "गीज़-हंस") के पास ले जाते हैं, और "अच्छे" - लड़के को यागा से भागने और घर लौटने में मदद करें (परी कथा "इवाश्को एंड द विच")।

कथानक की उत्पत्ति
इन परियों की कहानियों के कथानक की उत्पत्ति को समझने के लिए, आपको पौराणिक कथाओं की ओर रुख करना होगा =)

अपोलो हर मौसम में बर्फ-सफ़ेद रंग से खींचे जाने वाले रथ में यात्रा करता था हंसों. देर से शरद ऋतु में वह वसंत ऋतु में डेल्फ़ी वापस लौटने के लिए हाइपरबोरिया (सुपर-नॉर्थ) के आनंदमय देश के लिए उड़ान भरी। उत्तरी गोलार्ध के लगभग सभी लोग "उत्तर" को मृत्यु से जोड़ते हैं, इसलिए हाइपरबोरिया एक भौगोलिक अवधारणा नहीं है, बल्कि एक पौराणिक अवधारणा है।
*यह पता चला है कि "बुरे" गीज़-हंस भाई को बाबा यागा के पास ले जाते हैं- यानी उन्हें मौत की सजा दी जाती है.

इसके अलावा, कोई ज़ीउस के मिथक को याद कर सकता है, जो हंस के रूप में लेडा के सामने आया था।

और अब आइए "अच्छे" गीज़-हंस के बारे में परी कथा की ओर मुड़ें। यज्ञिश्ना लड़के को ओवन में भेजने की कोशिश करता है, वह भाग जाता है और एक पेड़ पर चढ़ जाता है, और फिर, या तो एक पक्षी में बदल जाता है या उस पर सवार होकर, वह हमारी दुनिया में लौट आता है।

हंस जादूगर अनुष्ठानों का एक अभिन्न अंग हैं, और यह माना जाता था कि वे जादूगर की आत्मा को सही दिशा में ले जाते हैं।
अल्ताई शमां ने हंस के बारे में गाया: "जब आप थके हुए हों, तो उसे अपना घोड़ा बनने दें। जब आप ऊब जाएं, तो उसे अपना साथी बनने दें, जो सुमेर पर्वत पर बवंडर पैदा कर रहा है, खुद को लेक मिल्क में धो रहा है।"
तुर्क और उग्रो-फिन्स गूज़ या स्वान रोड को आकाशगंगा कहते हैं।
*हम देखते हैं कि "अच्छे" गीज़-हंस, इसके विपरीत, इवाश्को को सही दिशा में, यानी घर लौटाते हैं।

हंस हंस
पौराणिक प्रतीकवाद में, गीज़-हंस की छवि एक मध्यस्थ की भूमिका के लिए एकदम सही है, जो किसी भी पौराणिक कथा के प्रतीत होने वाले परस्पर अनन्य बुनियादी प्रतीकों को जोड़ती है: ऊपर और नीचे, गर्मी और सर्दी और, परिणामस्वरूप, नर और मादा के बीच, जीवन और मौत।

पक्षी (ऊपर), लेकिन पानी से जुड़े (नीचे); वसंत ला रहा है, लेकिन बर्फ़-सफ़ेद पंखों वाला।
ऐनू (वर्तमान में होक्काइडो द्वीप पर रहने वाले लोग) के बीच, हंस को "बर्फ की आत्मा" कहा जाता था।
किर्गिज़ के अनुसार, हंस बर्फ़ और ठंड लाता है।
इंग्लैंड में, जब बर्फबारी हुई, तो उन्होंने कहा कि गीज़ आसमान में चुग रहे थे।

रूसी लोक संकेत:
हंस बर्फ की ओर उड़ता है, हंस बारिश की ओर।

यदि सर्दियों में गीज़-हंस बर्फ में बदल जाते हैं, तो वसंत ऋतु में, इसके विपरीत, बर्फ गीज़ और हंसों में बदल जाती है।
केट्स (साइबेरिया के एक छोटे से स्वदेशी लोग) के बीच, मदर टोमेम वसंत ऋतु में येनिसेई के तट पर आती है और नदी पर अपनी आस्तीन हिलाती है; उसकी आस्तीन से फुल बाहर निकलता है और उड़ने वाले हंस, हंस और बत्तख में बदल जाता है उत्तर में।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि गीज़ और हंस सभी मामलों में पर्यायवाची के रूप में कार्य नहीं करते हैं - अक्सर वे एक-दूसरे के विरोधी होते हैंनिचला- ऊपरी, किसी और का- अपने लिए.

सेल्कप्स (पश्चिमी साइबेरिया के उत्तर में रहने वाले लोग) का मानना ​​था कि जबकि गीज़ और अन्य प्रवासी पक्षियों को स्वर्गीय बूढ़ी औरत द्वारा भोजन के लिए भेजा जाता है, हंसों को नहीं मारा जाना चाहिए। केट्स और सेल्कप्स के अनुसार, हंस मानव भाषण को समझते थे।

ट्रांस-उराल के कई लोगों के लिए, गीज़ और हंस कुलदेवता जानवर थे।
ऐनू के पास हंस से मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियाँ थीं।
मंगोलों का मानना ​​था कि पहले लोग हंस के पैरों से बने थे।

बाबा यगा
गीज़-हंस से जुड़ी पहले से सूचीबद्ध महिला पात्रों में, रूसी को जोड़ना बाकी है बाबू यगा. ये पक्षी उसकी झोपड़ी की उसी तरह रक्षा करते थे जैसे हंस जूनो कैपिटोलिन के मंदिर की रक्षा करते थे (वही हंस जिसने रोम को बचाया था)।

आधुनिक रोजमर्रा की भाषा में, "यगा" शब्द एक अभिशाप जैसा लगता है। प्राचीन काल में ऐसा बिल्कुल भी नहीं था। बाबा यगा महान माताओं, अंडरवर्ल्ड की मालकिनों की श्रेणी से संबंधित थीं, जो न केवल मृत्यु से जुड़ी थीं, बल्कि प्रकृति की उत्पादक शक्तियों से भी जुड़ी थीं।

कुछ परियों की कहानियों जैसे "गीज़ एंड स्वांस" में, बहन अपने अपहृत भाई को सुनहरे सेबों के साथ खेलते हुए देखती है, जो यूरोपीय पौराणिक कथाओं में शाश्वत यौवन, यौन शक्ति और प्रजनन से जुड़े हैं।

रूसी यागा - सेब के बगीचे का मालिक लड़के को सेब या अन्य भोजन का लालच देता है, और परी कथा के कुछ संस्करणों में वह खुद उसके बगीचे में चढ़ जाता है।

चूँकि मिथक में किसी पात्र की पशु विशेषता स्पष्ट रूप से उस पात्र के साथ विपरीत नहीं होती है, निचली दुनिया की मालकिन कभी-कभी एक विशाल पक्षी के रूप में दिखाई देती है (*मुझे ऐसा लगता है कि इसी नाम की परी कथा में बाबा यगा स्वयं गीज़-हंस में बदल गए और अपने भाई का अपहरण कर लिया).

रूस में गीज़-हंस मृत्यु के बाद के जीवन के विचार से कितनी निकटता से जुड़े थे, इसका प्रमाण लोक गीतों से मिलता है, जिन्हें आमतौर पर ऐतिहासिक शैलियों के रूप में वर्गीकृत किया जाता है - "तातार के बारे में गाने भरे हुए हैं।" एक बूढ़ी औरत को एक तातार ने मजबूर किया है जिसने उसे पकड़ लिया है"तीन चीज़ें करनी हैं: पहली चीज़- रस्सा घुमाना दूसरी बात है- हंस (कभी-कभी- गीज़-हंस) की रक्षा करना, और तीसरी चीज़- बच्चे को हिलाओ।"

इतिहास की गहराई में
पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, मध्य यूरोप में नया प्रतीकवाद प्रकट हुआ। काले से लेकर बाल्टिक सागर तक पूरे क्षेत्र में, पुरातत्वविदों ने खींचे गए रथों की छवियां खोजी हैं कुछ कलहंसया हंसों. जलपक्षी एक सौर प्रतीक के रूप में कार्य करता था, जो स्वर्गीय और सांसारिक क्षेत्रों को जोड़ता था, और उर्वरता का प्रतीक था।

बाद के समय की पुरातात्विक सामग्री "हंस" विषय में काफी समृद्ध है और इसके महत्व का पता लगाना संभव बनाती है, जिसमें पूर्वी स्लाव या उनके पूर्ववर्तियों द्वारा बसाए गए क्षेत्र भी शामिल हैं। पोल्टावा के पास, पॉज़र्स्काया बाल्का गांव के पास, 6वीं शताब्दी के एक अनुष्ठानिक अग्निकुंड की खुदाई की गई थी। ईसा पूर्व इ। , जिस पर राख की एक परत के नीचे हंसों की लगभग 15 2-मीटर (!) छवियां खोजी गईं।

निष्कर्ष
यहाँ कलहंस और हंस हैं, यहाँ रूसी लोक कथा है =)
कोई भी परी कथा बच्चों के लिए "मनोरंजन" नहीं है, बल्कि एक निश्चित लोगों का एक प्रकार का लोक मिथक है, जिसके माध्यम से अच्छे और बुरे, धर्म और समाज की अवधारणाएं प्रकट होती हैं...

मुझे ऐसा लगता है कि गीज़-हंस, प्राथमिक रूप से "बुरे" या "अच्छे" नहीं हो सकते, क्योंकि वे अपने भीतर एक निश्चित दैवीय भागीदारी रखते हैं। गीज़-हंस और ज़ीउस की बिजली जो अपराध के लिए हमला करती है (एक भाई और उसकी बहन के मामले में, यह उसके लिए अपने माता-पिता की बात न मानने और अपने भाई की देखभाल न करने की सजा है), और वह मुक्ति जो भगवान देते हैं नश्वर लोगों के लिए (इवाश्को, जैसे कि, एक पेड़ पर बैठकर प्रार्थना कर रहा था, जिसे यज्ञ द्वारा चबाया जा रहा था, और देवताओं ने प्रार्थना सुनी और अपने स्वर्गदूतों को भेजा)।

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मूल रूप से, पोस्ट लिखते समय, मैंने वेलेरिया रोन्किन के पत्रकारिता कार्य का उपयोग किया - मैं अत्यधिक अनुशंसा करता हूं कि आप इसे और अधिक बारीकी से पढ़ें, क्योंकि मैंने इस लेख से गीज़-हंस की उस पंक्ति पर प्रकाश डाला है जिसमें मेरी रुचि है, लेकिन बहुत कुछ "पर्दे के पीछे" रहता है। तो इसके लिए जाओ ;)