Príbeh je úprimná chudoba. Robert Burns „Čestná chudoba“: analýza básne. Analýza básne „Čestná chudoba“ od Burnsa

Kto je poctivá chudoba
Hanba a všetko ostatné
Najžalostnejší z ľudí
Zbabelý otrok a pod.

Pre to všetko,
Pre to všetko,
Aj keď sme vy a ja chudobní,
bohatstvo -
Pečiatka na zlato
A ten zlatý -
My sami!

Jeme chlieb a pijeme vodu,
Prikrývame sa handrami
A všetky tie veci
Medzitým hlupák a darebák
Oblečený v hodvábe a popíjajúci víno
A všetky tie veci.

Pre to všetko,
Pre to všetko,
Nesúďte podľa šiat.
Kto sa živí poctivou prácou,
Týmto ľuďom hovorím šľachta

Tento šašo je prirodzený pán.
Musíme sa mu pokloniť.
Ale nech je prvotriedny a hrdý,
Log zostane denníkom!

Pre to všetko,
Pre to všetko,
Aj keď je celý vo vrkočoch, -
Denník zostane denníkom
Aj v objednávkach aj v stužkách!

Kráľ je jeho lokaj
Vymenovaný za generála
Ale on nemôže nikoho
Vymenujte čestných kolegov.

Pre to všetko,
Pre to všetko,
Ocenenia, lichôtky
A tak ďalej
Nevymieňajte
Inteligencia a česť
A všetky tie veci!

Príde deň a odbije hodina,
Keď inteligencia a česť
Celá zem príde na rad
Prvý stáť.

Pre to všetko,
Pre to všetko,
Môžem vám predpovedať
Aký bude deň
Keď všade naokolo
Všetci ľudia sa stanú bratmi!

Analýza básne „Čestná chudoba“ od Burnsa

Škótsky básnik Robert Burns žil v 18. storočí, v čase, keď vládla aristokracia a silné a slabé stránky človeka určoval výlučne jeho pôvod. Bola to však revolučná doba a nové myšlienky už naberali na obrátkach.

Samotný básnik pochádzal z chudobnej roľníckej rodiny. Od detstva pozoroval život obyčajných ľudí, tvrdo pracoval a vedel, ako často bohatstvo a vysoký titul sprevádza hlúposť a chamtivosť. Hlavnou témou jeho básne „Čestná chudoba“ je kontrast medzi šľachtou, prvotriednou, pompéznou a prázdnou a chudobným ľudom. Autor považuje chudobu za úprimnú a toho, kto sa za ňu hanbí, označuje za patetickú.

Básne opisujú vtedajšiu spoločenskú štruktúru. Kráľ môže dať sluhovi akúkoľvek hodnosť, ale nemôže ho obdarovať čestnosťou a inteligenciou. A skutočnou šľachtou sú podľa Burnsa tí, ktorí majú skutočné bohatstvo: čisté svedomie, dôstojnosť pracujúceho človeka a láskavosť. Títo ľudia sú však nútení jesť chlieb, piť vodu a prikrývať sa handrami, zatiaľ čo titulovaní darebáci sa obliekajú do hodvábu, pijú víno, užívajú si rôzne výsady a vládnu krajine. Tento krajne nespravodlivý stav vzbudil rozhorčenie pokrokových ľudí, vo Francúzsku už prebehla revolúcia a celá Európa bola na pokraji zmeny. Básnik je presvedčený, že príde čas, keď inteligencia a čestnosť zaujmú svoje právoplatné miesto, tvrdá práca bude ocenená a všetci ľudia sa stanú bratmi.

Báseň bola napísaná v štýle ľudovej piesne, ktorou sa neskôr stala. Ľahká formou a slabikou oslovovala vkus prostého ľudu a napodobňovala skoršie ľudové skladby, ktoré sa spievali počas práce alebo po nej v veselej spoločnosti. Napriek váhe sociálnych problémov obnažených v riadkoch je tón diela optimistický, veselý, vyjadruje náladu chudobných, ktorí v podmienkach tvrdej práce a núdze stále spievajú piesne a užívajú si život. A autor v poézii nie je outsider, spája sa s obyčajnými ľuďmi, vyjadruje ich myšlienky.

„Poctivá chudoba“ je dielo, ktoré ani dnes nestratilo na aktuálnosti. Problémy sociálnej nerovnosti nie sú také akútne ako pred dvesto rokmi, no stále sa týkajú mysliacich ľudí. A hoci básne už nemajú takú obľubu ako ľudové balady, študujú ich školáci a študenti, používajú sa v divadelných inscenáciách a pripomínajú lásku k ľuďom a vieru v spravodlivosť.

Zloženie

Škótsky básnik Robert Burns vo svojej básni „Honest Poverty“ hovorí o večných otázkach: čo je chudoba a bohatstvo, čo je česť a inteligencia. Ako sa česť a inteligencia spájajú s bohatstvom a chudobou.

Báseň stavia do protikladu chudobných, ale čestných ľudí s bohatými, ale nečestnými ľuďmi. Tvrdí, že bohatstvo neznamená, že jeho vlastníkom je čestný a ušľachtilý človek. Práve naopak: bohatý človek sa často ukáže ako hlúpy a darebák. Myslím, že za čias Roberta Burnsa (a žil v 18. storočí) to tak bolo. Potom všetko v Anglicku riadili bohatí a vznešení ľudia. Neboli nevyhnutne najchytrejší, ale ich peniaze a tituly im dávali právo vládnuť krajine. Zároveň mnohí inteligentní a hodní ľudia nemohli nájsť využitie pre svoje schopnosti. Koniec koncov, boli chudobní a špinavého pôvodu. Tu Robert Burns kritizuje takéto praktiky vo svojej básni:

* Jeme chlieb a pijeme vodu,
* Prikrývame sa handrami
*A všetky tie veci,
* Medzitým blázon a darebák
* Oblečený v hodvábe a piť víno
* A všetky tie veci.

Pre samotného Roberta Burnsa sú skutočnou noblesou ľudia, ktorí si zarábajú na živobytie svojou prácou. Hovorí, že človeka nemožno súdiť podľa oblečenia (a v tomto s ním úplne súhlasím), ale hlavné je, čo dokáže a akú má dušu. Ak je človek láskavý, inteligentný a čestný, potom nezáleží na tom, kto je podľa pôvodu alebo koľko má peňazí. A naopak, bez ohľadu na to, koľko peňazí a titulov má človek, nenahradia mu myseľ ani svedomie:

* Pre to všetko,
* Pre to všetko,
* Aj keď je celý vo vrkočoch,
* Denník zostane denníkom
* V objednávkach aj stužkách!

V tom čase bola v mnohých krajinách základom sociálneho systému absolútna monarchia. A kráľ si mohol robiť, čo chcel. Nikto mu nemohol v ničom odporovať. Nikto nemohol kritizovať jeho činy, pretože bol najušľachtilejším mužom v krajine. A mohol vymenovať hlúpeho alebo nečestného človeka na akýkoľvek post len ​​preto, že mu bol vznešený alebo podriadený: Kráľ je jeho lokaj

* Vymenovať za generála
*Ale on nemôže nikoho
* Vymenujte čestných kolegov.

A všetci naokolo sa musia podriadiť takýmto rozhodnutiam. Od obyčajných ľudí sa očakávalo, že sa pri stretnutí so šľachticom poklonia len preto, že bol pánom. A nikto sa nezaujímal o to, že tento pán by mohol byť „logom polená“. Robert Berne stavia takýchto ľudí do protikladu s inteligentnými a čestnými pracovníkmi. Pre neho nie je nikto lepší ako títo ľudia. A aj keď majú málo peňazí, sú bohatí na duši. A vyzýva týchto ľudí, aby sa nehanbili za svoju chudobu, aby si o sebe nemysleli zle len preto, že máte prázdnu peňaženku: Kto je úprimný o ich chudobe

* Hanba a všetko ostatné,
* Ten najúbohejší z ľudí,
* Zbabelý otrok a tak ďalej.

Tiež si myslím. Zdá sa mi, že keď chudobný človek začne uctievať bohatstvo, je to nesprávne. Muž sa tak ponižuje. Stáva sa skutočným otrokom. Možno nie v skutočnosti, ale vo svojom vnútri, vo svojom srdci. Je otrokom peňazí. Robert Berne má úplnú pravdu: žiadne peniaze, žiadne ocenenia, žiadne lichôtky a „iné veci“ nemôžu nahradiť inteligenciu alebo česť človeka. Ja, rovnako ako úžasný škótsky básnik Robert Burns, si veľmi želám, aby prišiel ten deň a hodina, keď si budú všetci ľudia navzájom rovní, keď nebudú šľachetní a ušľachtilí, chudobní a bohatí. A na prvom mieste pre každého bude inteligencia a česť!

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

Analýza básne R. Popáleniny " Úprimná chudoba"

„Poctivá chudoba“ je jednou z najtvrdších obviňujúcich básní Burnsa, ktorá vznikla počas Francúzskej revolúcie (1789) pod vplyvom knihy „The Rights of Man“ od amerického revolučného publicistu Thomasa Painea. „Honest Poverty“ sa medzi škótskymi ľuďmi stala populárnou piesňou. Mnohí súčasníci nazvali tento verš „Marseillaisa obyčajných ľudí“.

Scottish vo svojej básni rozoberá večné otázky: čo je chudoba a bohatstvo, čo je česť a inteligencia. Ako sa česť a inteligencia spájajú s bohatstvom a chudobou. Hlavnou témou je úprimnosť k sebe, duchovná čistota. Autor povzbudzuje ľudí, aby sa nehanbili za svoju situáciu, chudobu, ktorá ich obklopuje. Žiada ich, aby sa nehanbili za to, kým sú, a neporovnávali sa s takzvanou „šľachtou“. A tí, ktorí to robia, naopak nadávajú a nazývajú ich „úbohými“. Dôkaz toho vidíme už v prvých riadkoch verša:

Kto je poctivá chudoba

Hanba a všetko ostatné

Najžalostnejší z ľudí

Zbabelý otrok a pod.

Prečo „čestná chudoba“? Prečo dal autor práve tento názov svojej básni? Myslím si, že za drahými koňmi, luxusnými domami, sviežim oblečením, morom drahých kameňov a inými vecami sa podľa Burnsa často skrývala iba podlosť, klamstvo, hlúposť a iné negatívne vlastnosti charakteristické pre „falošných“ ľudí. Vie, že ľudia, ktorí sú čestní, svedomití a rešpektujúci morálku, často nemajú v tomto živote nič a tvoria triedu chudobných. A tí, ktorí sú prefíkanejší, podlejší a majú väčšinu týchto vlastností, sú „vrchol“, „šľachta“. Preto je chudoba úprimná. Ak sa totiž pozriete cez drahé veci, všetku tú pompéznosť šiat a luxusné šperky, tak sa za tým skrýva množstvo klamstiev, to všetko je základ. A keď sa pozriete na to, čo má obyčajný chudobný roľník, tak nech sa deje čokoľvek, všetko, čo má, získal poctivosťou a sebahodnotou. Koniec koncov, často v súlade s morálkou a volaním spravodlivosti, z materiálneho hľadiska nemáme nič, ale sme k sebe úprimní. Skutočná dôstojnosť človeka spočíva v jeho inteligencii a tvrdej práci, hovorí Burns. Hodvábnymi šatami nezakryjete hlúposť a nečestnosť nemôžete utopiť v drahom víne.

Podľa zápletky básne vidíme, že tu sú klamliví boháči v kontraste s poctivými chudobnými. Čo sa nám odkrýva porovnaním života jedných a druhých

Jeme chlieb a pijeme vodu,

Prikrývame sa handrami

A všetky tie veci

Medzitým hlupák a darebák

Oblečený v hodvábe a popíjajúci víno

A všetky tie veci.

Skladbou báseň pripomína štandardnú ľudovú pieseň (ktorou sa neskôr stala). Existuje verš s určitým významom, po ktorom sa neustále opakujú určité slová, ktoré slúžia ako druh spevu.

Pre to všetko,

Pre to všetko

Podobné opakovania sa vyskytujú takmer vo všetkých ľudových piesňach. Prvá časť refrénu zostáva nezmenená, zatiaľ čo druhá sa neustále mení a tematicky súvisí s predchádzajúcim veršom, ktorý tvorí štandardnú schému vzájomne prepojených sémantických častí, ktoré majú začiatok, stred a koniec.

Samotný tón básne a jej nálada nepôsobí tragicky, napriek tomu, že jej úlohou je odhaľovať najrôznejšie neresti podvodníkov a nečestných a postaviť ich do kontrastu s poctivými žobrákmi. Sám Burns bol sedliakom z ľudu, a preto písal jednoduchým a nekomplikovaným štýlom, obyčajnými jednoduchými slovami, zrozumiteľnými každému smrteľníkovi. Odtiaľ pochádza jeho jednoduchá a povznášajúca poézia. Pri čítaní „Poctivá chudoba“ pochopíte, prečo sa mnohé riadky jeho diel stali sloganmi a aforizmami. Po zasvätení svojej práce obyčajným ľuďom tento básnik zaslúžene získal uznanie a lásku. Aj časté rétorické výkriky dodávajú veršu energiu a emocionalitu:

Bohatstvo - Pečiatka na zlate

A ten zlatý sme my sami!

Alebo môžete vidieť to isté na konci tretieho refrénu:

Denník zostane denníkom

Aj v objednávkach aj v stužkách!

A tak ďalej takmer na konci každého verša, okrem druhého.

Existuje tiež veľké množstvo fonetických opakovaní (aliterácia) niektorých zvukov sonorantných spoluhlások, najmä [l”], [m], [n], čo zase dodáva ešte väčšiu radosť a udáva rytmus: Lyrický hrdina sa neoddeľuje od davu, ale naopak sa spája s ľuďmi ako on:

1. Aj keď ty a ja sme chudobní

2. Jeme chlieb a pijeme vodu

3. Prikryjeme sa handrou

Koná v mene ľudí, vyjadruje ich myšlienky vo svojej básni, hovorí o ich každodennom živote. Nesnaží sa vyniknúť, vyzýva zjednotiť každého, kto je jeho „bratom“ duchovne i materiálne, čo nám opäť ukazuje ako hovorcu myšlienok „obyčajných smrteľníkov“, ktorí nikdy nevedeli, aké luxusné vína, svieže šaty a drahé zámorská zábava je.

Hlavnú úlohu v jednoduchosti tohto verša mala, samozrejme, jeho veľkosť. Nezaťažený, nie objemný, ľahký a jednoduchý, dvojslabičný jamb je najlepšou voľbou pre báseň na túto tému. Ako už bolo mnohokrát povedané, Burnsove básne sa dajú ľahko zhudobniť a sú zapamätateľné, preto sa z hľadiska rytmu a významu „BW“ ľahko zmenilo na rozšírenú škótsku ľudovú pieseň, ktorá nejasne pripomínala primitívne kompozície z dávnejších čias. , ktorými si ľudia sprevádzali prácu alebo akékoľvek hry .

Takmer každý riadok je presiaknutý pozitívnymi náladami, vierou v lepšiu budúcnosť a že spravodlivosť zvíťazí. Autor sa nehanbí a priamo vyjadruje svoj postoj s hrdou dôverou a pohľadom do budúcnosti:

Príde deň a odbije hodina

Keď inteligencia a česť

Na rad príde celá zem

Prvý stáť.

Opäť pri čítaní týchto riadkov mimovoľne začínate veriť jeho slovám. A tieto básne boli väčšinou napísané preto, aby tým pozdvihli ducha ľudu a zabránili jeho pádu. Podporiť každého, kto bol už unavený zo všetkých problémov, ktoré ho v tejto situácii postretli, a mohol sa pozerať ďalej. V istom zmysle môžeme pokojne povedať, že Burns by mohol smelo vyvolávať povstania a byť vodcom ľudu, keďže doslova uhádne myšlienky každého človeka v takejto pozícii.

Hlavnú myšlienku básne chápeme prostredníctvom protikladu - neustálej opozície chudoby a bohatstva, čestnosti a podvodu, napríklad prostredníctvom každodenných predmetov alebo z príbehov o každodennom živote:

Jeme chlieb a pijeme vodu,

Prikrývame sa handrami

A všetky tie veci

Medzitým hlupák a darebák

Oblečený v hodvábe a popíjajúci víno

A všetky tie veci.

obviňujúca báseň protiklad

Básnik stavia do protikladu inteligentných a čestných robotníkov s ušľachtilými, no hlúpymi a nevedomými ľuďmi. Chudobní ľudia sú často veľmi slušní ľudia. Dobrý človek sa môže skrývať za zlé šaty. A naopak, ten, kto nosí bohaté oblečenie, sa často ukáže ako „hlupák a darebák“. Preto nás Burns vyzýva, aby sme „nesúdili podľa oblečenia“ a chudobných, aby sa nehanbili za svoju chudobu.

Na zvýšenie účinku protikladu, ako aj na poskytnutie osobitnej ľahkosti a emocionality veršu básnik používa časté opakovania a prirovnania (pozri vyššie). V súčasnosti je poézia populárna vo svojej téme. Je ľahko zapamätateľná a môže sa stať veľmi populárnou, ak ju nastaví na novú hudbu nejaký moderný interpret. Napríklad ako tie isté piesne Tsoi alebo Vysotsky, ktoré mladí ľudia radi spievajú pri ohni. Teraz nie je obzvlášť populárny, ale existuje v podaní takých málo známych spevákov, ako sú Maria Cherkaskaya, Efrem Flax atď., A je tiež známe, že je reprodukovaný v hre „Robin Hood“, ktorú naštudoval jeden z moskovských hudobných divadiel.

UverejnenénaAllbest.ru

Podobné dokumenty

Vlastnosti štýlu R. Burnsa, témy jeho diel. Krátky popis básnikových najznámejších vrcholov a hlavných postáv. Príspevok Vasyľa Misika k ukrajinskej burnsianistike. Úloha P. Grabovského I. Frank ako popularizátor a prekladateľ Burnsa. M. Lukash a speváčkin preklad.

práca, pridané 11.03.2010


Hnev a nemilosrdnosť manželstva v satirickej básni R. Burnsa „Dvaja psi“. Protináboženská téma v dielach R. Burnsa. Balada „John Barleycorn“ je ako polovičatá vlastenecká hymna. O ukrytom poklade sa spieva a spieva v alegorickej básni „Vision“.

test, pridané 11.7.2016


Predpoklady pre vznik a prvé kroky Francúzskej revolúcie, poetizácia revolučných myšlienok Voltairom a Rousseauom. Rysy piesní a prózy venované revolúcii a víťazstvu nad feudalizmom vo Francúzsku. Použitie starých obrazov v tejto umeleckej forme.

abstrakt, pridaný 24.07.2009


Klasifikácia pojmu preklad básnických diel rôznymi lingvistami. Všeobecné požiadavky a lexikálne otázky prekladu literárnej prózy na príklade básne „Havran“, básne Mariny Cvetajevovej „Vlasť“ a „Moje srdce je v horách“ od R. Burnsa.

práca, pridané 01.07.2015


Pojem dvojslabičných metrov verša, znaky básnickej reči. Čítanie básne „Nanny“. Správa „História vzniku básne „Zimné ráno““. Výstava ilustrácií k básni, ktorú nakreslili samotné deti. Literárne zápisnice.

zhrnutie lekcie, pridané 07.05.2013


Príbeh písania básne Akhmatovovej „Prišiel som navštíviť básnika“, venovanej Blokovi. Opis emocionálneho dojmu z priateľskej návštevy spisovateľa. Dielo Akhmatovovej z pohľadu akmeizmu. Rozbor básne zo syntaktického hľadiska.

prezentácia, pridané 01.06.2012


História vzniku Derzhavinovej básne „Vládcom a sudcom“, charakteristika jej témy a myšlienky, črty hlavných obrazov. Vytváranie a formovanie autora osobitného básnického systému. Umelecká originalita a význam diela v literatúre.

prezentácia, pridané 10.09.2013


Interpretácia problému teroru v „klasickej“ historickej literatúre. Politické dejiny Francúzskej revolúcie 18. storočia. Marxistická historiografia o fenoméne teroru vo Francúzskej revolúcii 18. storočia. Nedávne práce o probléme teroru.

práca, pridané 05.03.2016


Všeobecná charakteristika životopisu K. Tomana. Analýza básne "Slnečné hodiny". Zváženie hlavných čŕt povojnovej zbierky "Mesiace". Rozbor vydania všeobecného literárneho manifestu „Česká moderna“. Spoznávanie kreativity s A. Sovym.

správa, doplnené 07.05.2014


Detstvo a mladosť Alexandra Bloka, jeho pôsobenie počas revolúcie a posledné roky jeho života. Láska k ženám, ktorá sa odráža v tvorbe básnika. Tematický obsah cyklov básní „Križovatka“, „Mesto“, „Odplata“, „Carmen“.

Od Hosť >>

Prosím, pomôžte, Robert Burns, čestná chudoba. Páčila sa vám Burnsova pieseň? prečo? Čo hnevá básnika? V čo dúfa a v čo verí?

Tu je verš:

Kto je poctivá chudoba

Hanba a všetko ostatné

Najžalostnejší z ľudí

Zbabelý otrok a pod.

Pre to všetko,

Pre to všetko,

Aj keď sme vy a ja chudobní,

bohatstvo -

Pečiatka na zlate

A ten zlatý je

Jeme chlieb a pijeme vodu,

Prikrývame sa handrami

A všetky tie veci

Medzitým hlupák a darebák

Oblečený v hodvábe a popíjajúci víno

A všetky tie veci.

Pre to všetko,

Pre to všetko,

Nesúďte podľa šiat.

Kto sa živí poctivou prácou,

Týmto ľuďom hovorím šľachta

Tento šašo je prirodzený pán.

Musíme sa mu pokloniť.

Ale nech je prvotriedny a hrdý,

Log zostane denníkom!

Pre to všetko,

Pre to všetko,

Aj keď je celý vo vrkočoch, -

Denník zostane denníkom

Aj v objednávkach aj v stužkách!

Kráľ je jeho lokaj

Vymenovaný za generála

Ale on nemôže nikoho

Vymenujte čestných kolegov.

Pre to všetko,

Pre to všetko,

Ocenenia, lichôtky

Nevymieňajte

Inteligencia a česť

A všetky tie veci!

Príde deň a odbije hodina,

Keď inteligencia a česť

Na rad príde celá zem

Prvý stáť.

Pre to všetko,

Pre to všetko,

Môžem vám predpovedať

Aký bude deň

Keď všade naokolo

Všetci ľudia sa stanú bratmi!

Zanechal odpoveď Hosť

1.Dobrý verš. Veľmi sa mi nepáči štýl písania.

2. Pretože zdieľam jeho názory na spoločnosť.

3. Básnik je pobúrený „nesprávnou elitou“, naznačuje, že elita nie je vrchol spoločnosti, ale jej plodná vrstva. Elitu definuje ako: čestný, slušný, chytrý, statočný. Ale mnohí iní si myslím úplne inak. Toto ho poburuje. Je tiež pobúrený, že nie všetci ľudia dostanú to, čo si zaslúžia. Pridržiava sa pravidiel leninizmu „od každý Autor: schopnosti, každému Autor: potreby“, ale jeho názory zjavne nezdieľajú všetci.

4. Dúfa, že ľudia konečne prehodnotia svoje priority a dajú na prvé miesto v sebe tie najlepšie vlastnosti. Verí, že príde čas, keď ľudia prestanú bojovať o „miesto na slnku“, že raz ľudia pochopia, že najdôležitejšie nie je bohatstvo a moc, ale ľudskosť.

Ohodnoťte odpoveď

Robert Burns, slávny škótsky básnik, napísal báseň „Poctivá chudoba“. Domáci čitateľ sa s týmto dielom pravdepodobne zoznámil v preklade Samuila Marshaka. Ako už názov diela napovedá, autor si kladie večné otázky. Je dôležité, aby pochopil, čo je chudoba a čo je bohatstvo, čo je česť a čo je inteligencia. Je možné, aby jeden človek spojil česť a inteligenciu s chudobou? Dá sa bohatý človek nazvať čestným a inteligentným?

Robert Burns žil v 18. storočí. V tom čase Británii vládli bohatí anglickí šľachtici. Neboli vždy najchytrejší a mohli robiť informované a racionálne rozhodnutia, ale vlastníctvo titulov a peňazí im dávalo mnoho práv vrátane možnosti podieľať sa na riadení krajiny.

Zároveň sa mnohí ľudia, ktorí prejavovali inteligenciu a rešpektovali dôstojnosť, no neboli dostatočne bohatí a nemali šľachtický pôvod, nemohli nájsť v tomto živote a neboli zaradení do procesov riadenia krajiny. Básnikovi sa táto situácia zdala nespravodlivá a v jeho tvorbe otvorene a nahlas zaznieva kritika vtedajšieho poriadku.

Koho považuje Burns za skutočne ušľachtilého a hodného cti? V prvom rade medzi nich zaraďuje tých, ktorí si samostatne zarábajú na živobytie svojou prácou. Podľa Burnsa nie je možné posudzovať človeka podľa oblečenia, ktoré nosí, ale podľa vína, ktoré pije, podľa jedla, ktoré zje – takéto hodnotenia budú povrchné a nebudú plne odrážať vnútornú chorobnosť partnera. Oveľa dôležitejšie sú duchovné vlastnosti človeka – láskavosť, inteligencia, čestnosť. A potom otázky pôvodu a prítomnosti peňazí v peňaženke ustúpia do pozadia.

Báseň je založená na kontraste medzi chudobnými, ale čestnými a bohatými, ale nečestnými. Autor uvádza: bohatstvo často nedáva svojmu majiteľovi vlastnosti čestného a ušľachtilého človeka. Častejšie sú ľudia, ktorých bohatstvo urobilo hlúpymi a nečestnými. Peniaze a tituly nikdy podľa autora nenahradia inteligenciu a svedomie, ktoré sa, žiaľ, na ceste za slávou a bohatstvom stratili.

Ako uvádzajú literárni kritici, politické udalosti, ktoré sa odohrali v Európe počas života Roberta Burnsa (napríklad Francúzska revolúcia), nemohli ovplyvniť jeho štýl písania a pokrytie spoločenských problémov. Autor úprimne považoval revolúciu za východisko zo situácie vytvorenej v Anglicku, nevidel iný spôsob, ako zachrániť ľudí pred chudobou a bezprávím, do ktorých ich uvrhli túžby tých, ktorí sú pri moci.

V priebehu príbehu Burns kritizuje absolútnu monarchiu ako sociálny systém, ktorý v tom čase dominoval Európe. Podľa autora mu prišiel do hlavy kráľ, ktorý mohol všetko. ktorému sa vo všeobecnosti nedalo odporovať a ktoré nebolo možné kritizovať, v podstate predstavovalo kvintesenciu všetkého zla, ktoré vládlo vtedajšej spoločnosti.

Básne škótskeho básnika sú medzi fanúšikmi literatúry obľúbené už viac ako 200 rokov. Riadky jeho najslávnejších diel sa nakoniec stali heslami, pod ktorými sa uskutočňovali revolúcie. Pri čítaní „Poctivej chudoby“ žasnete nad tým, ako obyčajný farmár (a presne toto je pôvod autora) dokázal vytvoriť také nádherné balady, rôzne posolstvá a uštipačné epigramy. Zároveň fyzicky pracoval a jeho práca bola ťažká a miestami až zdrvujúca, no ani neustála núdza v ňom nedokázala ukryť tú radosť zo života, tú zábavu a tú lásku k ľudskosti, ktorá prechádza všetkými jeho dielami.