Chrám Maxima Vyznávača na Varvarke. Chrám Maxima Vyznávača (Krasnoturinsk). História a moderný život. Foto a popis
Kostoly v rade
V deň 870. výročia mesta sa na mieste zbúraného hotela Rossiya otvoril park Zaryadye a zdalo sa, že kostoly pozdĺž Varvarky na jeho pozadí našli nový život. Oslobodené od tlaku mohutnej hotelovej budovy a po zdĺhavej výstavbe žiarili sviežimi farbami a dodávali pocit priestrannosti.
1. Kostol svätej Barbory
Na začiatku Varvarky sa nachádza nádherný chrám Veľkého mučeníka Varvary, ktorý dal meno samotnej ulici. Pravdepodobne existoval v 14. storočí trochu južne od moderného kostola. V roku 1514 bola na úkor bohatých hosťujúcich hostí Vasilija Bobra a jeho bratov Theodora Veprema a v tom čase známych Yushka Urvikhvost postavená kamenná budova pod vedením talianskeho architekta Aleviza Fryazina. V rokoch 1796–1801 bol chrám prestavaný podľa návrhu Rodiona Kazakova.
V roku 1812 ho Francúzi používali ako maštaľ, bola vyplienená najbohatšia sakristia kostola, z ikon boli odstránené rámy a rúcha. Budova bola vážne poškodená a bola obnovená v 20. rokoch 19. storočia. V 20. rokoch 20. storočia bol kostol prestavaný a zatvorený. V rokoch 1965–1967 bol obnovený pod vedením architekta G.A. Makarovská zvonica.
Adresa: st. Varvarka, 2
2. Katedrála svätého Maxima Blaženého
Blahoslavený Maxim bol pochovaný v roku 1434 na Varvarke pri kostole, ktorý bol predtým vysvätený v mene šľachtických kniežat Borisa a Gleba. V roku 1547 bol kanonizovaný. Koncom 17. storočia po požiari postavili nový kamenný kostol sv. Maxima Vyznávača, ktorého hlavná kaplnka bola zasvätená v mene sv. Blahoslaveného Maxima.
Kostol bol ťažko poškodený pri požiari Moskvy v roku 1676. Nová budova postavená v rokoch 1698–1699 zahŕňala časť rovnomenného chrámu z roku 1568. Po požiari v roku 1737 bol chrám dôkladne zrekonštruovaný v barokovom štýle, nezvyčajnom pre starý moskovský vzhľad Kitay-Gorod.
V rokoch 1827–1829 bola namiesto predchádzajúcej zvonice postavená nová dvojposchodová zvonica v empírovom štýle. Pozostáva z dvoch úrovní klesajúcich nahor s kupolou zakončenou vežou. V 30. rokoch bol chrám zatvorený, sťatý a zničený. V rokoch 1965–1969 bol zreštaurovaný (architekt S.S. Podyapolsky).
Adresa: st. Varvarka, 4
3. Katedrála ikony Matky Božej „Znamenie“
Znamensky chrám - hlavný chrám bývalého kláštora Znamensky - postavili v rokoch 1679–1684 architekti F. Grigoriev a G. Anisimov podľa starých ruských tradícií na mieste kostola Atanáza Athosského. Počas vlasteneckej vojny v roku 1812 napoleonskí vojaci vyplienili kláštor, ale budova katedrály vtedy nebola poškodená. Počas okupácie bolo dokonca povolené konať bohoslužby v dolnom kostole. K 300. výročiu dynastie Romanovcov bola katedrála obnovená.
Po roku 1923 kláštor zatvorili, jeho budovy upravili na bývanie. Začiatkom 60. rokov 20. storočia bola budova usadlosti a stajne zbúraná a zvyšné budovy chátrali. Ale v súvislosti s výstavbou hotela Rossiya v rokoch 1963–1972 sa vykonali reštaurátorské práce, ktoré pokračovali v osemdesiatych rokoch. V budove chrámu bola dlho koncertná sieň.
Adresa: st. Varvarka, 8
4. Chrám svätého Juraja Víťazného
Zvonica a refektár boli postavené v roku 1657 (na základoch starovekého chrámu, ktorý vyhorel v roku 1639). Koncom 20. rokov 20. storočia kostol zatvorili a využívali ho rôzne inštitúcie. Chrám bol vrátený cirkvi v roku 1991.
Adresa: st. Varvarka, 12
5. Kostol Počatia sv. Anna, „čo je v rohu“
Jeden z najstarších kostolov v meste. Prvá zmienka o ňom pochádza z roku 1493. Zatvorené v 20. rokoch 20. storočia, v roku 1994 prenesené do Cirkvi. Existujúca budova pochádza z polovice 16. storočia. Jeho súčasný vzhľad je spôsobený povojnovou obnovou (architekt L.A. David).
V príhovorovej katedrále na Červenom námestí sa nachádza 30-librový zvon zo zvonice kostola Počatia Anny (zbúraný počas obnovy a neobnovený). Odliali ho v roku 1547 vo Francúzsku a v roku 1610 ho získal moskovský obchodník M.G. Tverdikov. V Čase nepokojov bol zvon z kostola vynesený, no neskôr ho kúpil a vrátil knieža Požarskij.
Adresa: nábrežie Moskvoretskaya, 3
Pripravil Ivan Dmitrov
Zverejnené: september 2017
Materiál z Wikipédie – voľnej encyklopédie
| kresťanský chrám | |
Kostol Maxima Vyznavača |
|
Kostol Maxima Vyznavača, 2009, foto O.V. Matveev |
|
| Krajina | Rusko |
| Poloha | Moskva |
| spoveď | Pravoslávie |
| Diecéza | Moskva |
| Dátum založenia | 2. polovica 14. storočia |
| Stavebníctvo | - roky |
| Postavenie | Aktívne |
Kostol Maxima Vyznavača (Sv. Maximus Blahoslavený)- Pravoslávny kostol v Moskve, v Kitai-Gorod, na ulici Varvarka.
Príbeh
Chrám nesie meno slávneho na začiatku 16. storočia. Moskovský blahoslavený Maxim. Pochovali ho v roku 1434 na Varvarke pri kostole, ktorý sa predtým volal Kostol Borisa a Gleba. V roku 1547 bol blahoslavený Maxim kanonizovaný. Koncom 17. storočia po požiari postavili nový kamenný kostol sv. Maxima Vyznávača, ktorého hlavná kaplnka bola vysvätená na počesť sv.
Kostol bol ťažko poškodený pri požiari Moskvy v roku 1676 a potom ho zrenovovala carevna Natalya Kirillovna Naryshkina, matka Petra I.
Nová budova chrámu, postavená v rokoch 1698-1699 za peniaze obchodníkov M. Sharovnikova z Kostromy a M. Verchovitinova z Moskvy, zahŕňala časť rovnomenného chrámu postaveného v roku 1568.
V 30. rokoch bol chrám sovietskymi úradmi uzavretý, sťatý a zničený. V rokoch 1965-1969 zreštaurovaný (architekt S.S. Podyapolsky). Od roku 1970 je pod jurisdikciou Všeruskej spoločnosti na ochranu prírody.
Bohoslužby sa obnovili po roku 1994 a konajú sa cez sviatky.
Fotografie
VarvarkaStreet.jpg
Ulica Varvarka, moderný výhľad. V popredí je Chrám Maxima Vyznávača.
Zerkov Maxima Ispovednika2.jpg
Chrám Maxima Vyznávača v Moskve na Varvarke, 1882
Moskva 09-13 img12 Varvarka.jpg
Kupola chrámu Maxima Vyznávača (v strede)
Napíšte recenziu na článok "Cirkev Maxima Vyznavača (Moskva)"
Poznámky
Literatúra
Naydenov N. A. Moskva. Katedrály, kláštory a kostoly. Časť I: Kremeľ a Kitai-Gorod. M., 1883, N 28
Odkazy
pozri tiež
Úryvok charakterizujúci kostol Maxima Vyznavača (Moskva)
Grófka aj Sonya chápali, že Moskva, požiar Moskvy, nech už bol akýkoľvek, Natashe samozrejme nezáleží.Gróf opäť odišiel za prepážku a ľahol si. Grófka pristúpila k Natashe, dotkla sa jej prevrátenou rukou hlavy, ako to robila, keď bola jej dcéra chorá, potom sa jej dotkla perami čela, akoby chcela zistiť, či nemá horúčku, a pobozkala ju.
-Je ti zima. Celý sa trasieš. Mal by si ísť spať,“ povedala.
- Ísť do postele? Áno, dobre, pôjdem spať. "Teraz pôjdem spať," povedala Natasha.
Keďže Natashe dnes ráno povedali, že princ Andrei je vážne zranený a ide s nimi, len v prvej minúte sa veľa pýtala, kde? Ako? Je nebezpečne zranený? a smie ho vidieť? Ale potom, čo jej povedali, že ho nevidí, že je vážne zranený, ale jeho život nie je v ohrození, očividne neverila tomu, čo jej povedali, ale bola presvedčená, že bez ohľadu na to, koľko povedala, ona by odpovedala to isté, prestala by sa pýtať a rozprávať. Celú cestu s veľkými očami, ktoré grófka tak dobre poznala a ktorých výrazu sa grófka tak bála, sedela Nataša nehybne v rohu koča a teraz si rovnakým spôsobom sadla aj na lavicu, na ktorú si sadla. Premýšľala o niečom, o niečom, o čom sa rozhodovala alebo sa už rozhodla v duchu teraz - grófka to vedela, ale čo to bolo, nevedela, a to ju vystrašilo a trápilo.
- Natasha, vyzleč sa, moja drahá, ľahni si na moju posteľ. (Len samotná grófka mala posteľ ustlanú na posteli; ja Schoss a obe mladé dámy museli spať na zemi na sene.)
"Nie, mami, budem ležať tu na podlahe," povedala Natasha nahnevane, podišla k oknu a otvorila ho. Jasnejšie bolo počuť pobočníkov ston z otvoreného okna. Vystrčila hlavu do vlhkého nočného vzduchu a grófka videla, ako sa jej tenké ramená chvejú vzlykmi a búšia o rám. Natasha vedela, že to nebol princ Andrej, kto nariekal. Vedela, že princ Andrei leží v tom istom spojení, kde boli oni, v inej chatrči na druhej strane chodby; ale tento strašný neprestajný ston ju rozplakal. Grófka si vymenila pohľady so Sonyou.
„Ľahni si, moja drahá, ľahni si, priateľu,“ povedala grófka a zľahka sa rukou dotkla Natašinho ramena. - Tak choď do postele.
"Ach, áno... už pôjdem spať," povedala Natasha, rýchlo sa vyzliekla a strhla si šnúrky sukní. Keď si vyzliekla šaty a obliekla sako, zastrčila si nohy, sadla si na posteľ pripravenú na podlahe, prehodila si cez plece svoj krátky tenký vrkoč a začala ho zapletať. Tenké, dlhé, známe prsty rýchlo, šikovne rozobrali, zaplietli a zaviazali vrkoč. Natašina hlava sa zvyčajným gestom otočila, najprv jedným smerom, potom druhým, no jej oči, horúčkovito otvorené, vyzerali rovno a nehybne. Keď bol nočný oblek hotový, Natasha ticho klesla na plachtu položenú na sene na okraji dverí.
"Natasha, ľahni si do stredu," povedala Sonya.
"Nie, som tu," povedala Natasha. "Choď do postele," dodala naštvane. A zaborila tvár do vankúša.
Grófka, ja Schoss a Sonya sa rýchlo vyzliekli a ľahli si. Jedna lampa zostala v miestnosti. Ale na dvore sa od ohňa Malye Mytishchi, vzdialenej dve míle, rozjasňovalo a krčmou, ktorú Mamonovi kozáci rozbili, na križovatke, na ulici, a neprestajné stonanie sa rozliehal opilecký plač. bolo počuť pobočníka.
Natasha dlho počúvala vnútorné a vonkajšie zvuky, ktoré k nej prichádzali, a nehýbala sa. Najprv počula modlitbu a vzdychy svojej matky, praskanie jej postele pod ňou, známe pískavé chrápanie m me Schoss, tiché dýchanie Sonyy. Potom grófka zavolala na Natashu. Natasha jej neodpovedala.
"Zdá sa, že spí, mami," ticho odpovedala Sonya. Grófka po chvíli mlčania opäť zavolala, ale nikto jej neodpovedal.
Čoskoro potom Natasha počula matkino rovnomerné dýchanie. Natasha sa nepohla, napriek tomu, že jej malá bosá noha, ktorá unikla spod prikrývky, bola na holej podlahe chladná.
Akoby oslavoval víťazstvo nad všetkými, v trhline zakričal kriket. Kohút zaspieval ďaleko a blízki odpovedali. Výkriky v krčme utíchli, bolo počuť len stánok toho istého pobočníka. Natasha sa postavila.
- Sonya? spíš? matka? – zašepkala. Nikto neodpovedal. Nataša sa pomaly a opatrne postavila, prekrížila sa a úzkou a ohybnou bosou nohou opatrne vykročila na špinavú studenú podlahu. Podlahová doska vŕzgala. Rýchlo pohla nohami, prebehla pár krokov ako mačiatko a schmatla studenú konzolu dverí. Kitai-gorod sa stal skutočným moskovským fenoménom, kde sa rýchly obchod spojil s vytvorením obrovského množstva chrámov. Verí sa, že ulica Varvarka dostala svoj názov podľa kostola Veľkého mučeníka Varvary, ktorý bol od pradávna uctievaný ako patrónka obchodu. (Predtým sa ulica volala Všetci svätí, podľa kostola Všetkých svätých na Kuliškách, ktorý dal postaviť blahoslavený knieža Dimitrij Donskoy na pamiatku ruských vojakov, ktorí padli na Kulikovom poli.) Tu, pri samotných múroch Kremľa, sa nachádzalo hlavné moskovské obchodné centrum. Neďaleko, pri súčasnom Moskvoreckom moste, bolo riečne mólo, ktoré uľahčovalo obchod. Od dávnych čias obchodníci a remeselníci obchodovali na predmestiach neďaleko Kremľa a tí najbohatší si okamžite založili vlastné dvory. Medzi nimi boli hostia zo Surodžanu, ktorých možno bez preháňania nazvať hlavnými obchodníkmi starovekej Moskvy.
Ich meno pochádza z krymského mesta Sugdeya, ktoré sa v Rusku nazývalo Surozh. V súčasnosti je to nádherné mesto Sudak, známe svojimi jedinečnými vinicami, ktoré sa stalo rodiskom ruského šampanského. A v tých vzdialených časoch to bola byzantská kolónia, ktorú v polovici 14. storočia dobyli Janovci a zmenili sa na bohaté obchodné miesto, ktoré sa stalo centrom svetových obchodných ciest, kde sa obchodovalo medzi Európou, Východom a Ruskom. Títo obchodníci, ich vlastní, ruskí aj zahraniční, Moskovčania nazývali Surozhans. Cez Surozh obchodovali s Byzanciou, s Talianskom, s Osmanskou ríšou, takže aj Čierne more sa svojho času nazývalo Surožským morom. Kožušiny, vlna, soľ, med, vosk sa vozili z Rusi do Surozhu a odtiaľ sa v karavanoch privážalo korenie, kadidlo, drahé víno, orientálne koberce, hodváb, drahé kamene, bronz, slonovina a mrožia. Jedným slovom najelitnejší tovar pre moskovskú šľachtu.
V Moskve sa obyvatelia Surozhu spomínajú v roku 1356, keď prvýkrát navštívili Materskú stolicu. V tom istom čase janovskí obchodníci priviezli hroznový alkohol zo Surozhu, čím prvýkrát predstavili Moskovčanov, a obchod s alkoholom sa čoskoro stal najziskovejším zdrojom príjmu pre obyvateľov Surozhu, kým sa Rusi nenaučili vyrábať „chlebové víno“ na svojom vlastné z ich národného obilia – raže.
Obyvatelia Surozhu sa v Moskve okamžite zakorenili. Skúsení, šikovní, bohatí, ktorí videli svet a vedeli jazyky, vedeli poskytnúť veľkovojvodovi finančné aj diplomatické služby. Je známe, že Dimitrij Donskoy vzal Surozhanov na ťaženie na Kulikovo pole ako sprievodcov, pretože dobre poznali južné cesty, ako prekladatelia a diplomati - v prípade rokovaní a ako svedkovia - „bez ohľadu na to, čo Boh zariadi, oni budú rozprávajte v ďalekých krajinách, akí vznešení obchodníci.“ Potom sa obyvatelia Surozhu zúčastnili obrany Moskvy pred inváziou Khan Tokhtamysh. Potom pomohli Vasilijovi II v boji o moskovský trón a Ivan III poslal Surozhanov na lode proti Kazanskému chanátu v roku 1469. Obyvatelia Surozhanu tiež poskytli finančnú pomoc pri výstavbe kostola. Kamenná Spasská katedrála kláštora Andronikov bola postavená na náklady Surozhan Ermola, ktorý bol starým otcom slávneho architekta Vasilija Ermolina, prvého ruského architekta, ktorého meno sa zachovalo v histórii. Jeho konkurenti - Surozhans Khovrins, predkovia Golovinovcov, ktorí boli pokladníkmi moskovského veľkovojvodu - postavili kláštory Simonov a Svätý Kríž. Básnik Fjodor Tyutchev pochádzal zo Surozhanu. Zúčastňujúc sa na veľvyslanectvách ako obchodní zástupcovia, plne pomáhajúc veľkovojvodovi, získali pre seba rôzne privilégiá. A prvými typmi odmien boli udelenie pôdy, majetku, domov, vytúžených bojarských titulov a vládnych funkcií. Obyvatelia Surozhu mali svoj vlastný „tvrdý“ rad na trhu, kde obchodovali s drahými kameňmi a hodvábom. Usadili sa na najlepších miestach a mali možnosť umiestniť svoj domov vedľa trhu. Niektorí obyvatelia Surozhu sa usadili v Lubjanke, kde si postavili patrocínsky kostol sv. Jána Zlatoústeho, budúci katedrálny kostol kláštora Chrysostom, ktorý teraz zanechal iba meno pre miestne uličky Chrysostom. Hlavným centrom pobytu Surozhanov sa stal Kitay-Gorod - miesto, kde sa usadili, sa nazývalo Krymok. V druhej polovici 14. storočia sa na Varvarke objavilo bohaté panstvo Surozhans s dreveným domovým kostolom na meno Boris a Gleb. V tomto kostole sa často modlil svätý Maxim Blahoslavený.
Sväté miesto
Na hrobe svätca sa diali zázraky. V roku 1506 sa tu uzdravil chromý muž a potom našlo pomoc oveľa viac Moskovčanov. Stalo sa, že sa ľuďom vo sne zjavil Maxim Blažený a uzdravil ich alebo varoval pred nebezpečenstvom. A v auguste 1547 sa našli jeho neporušiteľné relikvie. V tom istom roku ho moskovská cirkevná rada vyhlásila za svätého a rozhodla sa „osláviť v Moskve nového zázračného tvorcu Maxima, svätého blázna pre Krista“. Deň jeho pamiatky sa stal v Moskve sviatkom, pretože Maxim Blahoslavený je uctievaný ako jeho osobitný patrón. Verilo sa, že modlitba k nemu - „Svätý požehnaný Maxim, modlite sa k Bohu za nás“ - pomáha chrániť sa pred nešťastím, najmä ak sa zbožne ponúka divotvorcovi v chráme, ktorý je mu zasvätený, a v dňoch jeho sviatky: v deň spomienky (24. 11.) a v deň nájdenia relikvií (13. 8.). Bol to svätý Maxim, ktorý bol zobrazený na slávnej ikone spolu so svätým Bazilom, ako aj na moskovskej Bogolyubskej ikone Matky Božej, ktorá sa nachádzala na Barbarskej veži čínskeho mestského múru a preslávila sa uzdravovaním chorých. počas morovej epidémie v roku 1771. Tu je zobrazený v zástupe veľkých svätých a svätých Moskvy prichádzajúcich k Matke Božej.
Hlavná modlitba mu bola prednesená v kostole Boris a Gleb na Varvarke - práve tu sa Moskovčania hrnuli, aby sa poklonili svätcovi a požiadali ho o pomoc. Až do polovice 16. storočia je história samotného chrámu dosť vágna. Je známe, že po roku 1434 tu na pamiatku veľkého askétu Krista postavili kaplnku v mene jeho nebeského patróna, svätého Maxima Vyznávača. Hlavný chrám stále stál v dreve, ale v 16. storočí bol prestavaný na kameň severne od starého kostola Borisa a Gleba.
Existuje niekoľko verzií vedcov na túto tému. Prvá hovorí, že stavba kaplnky si vyžiadala aj stavbu kamenného chrámu a že sa tak stalo na začiatku 16. storočia, keď súrožský kupecký hosť Vasilij Bobr a jeho bratia, ktorí tu mali dvor, darovali finančné prostriedky na to. Zároveň títo obchodníci prispeli veľkou sumou na stavbu susedného kamenného kostola sv. Barbory. (Existuje názor, ktorý nezdieľajú všetci vedci, že Vasilij Bobr vlastnil slávne komnaty anglického dvora na Varvarke, ktoré prešli na jeho potomka Ivana Bobriščeva. Ivan Hrozný dal tieto komnaty anglickým obchodníkom.) V čase sa najbohatší obchodníci, s ktorými obchodovali s najdrahším, elitným tovarom, a obchodníci zaoberajúci sa veľkoobchodným zahraničným obchodom nazývali „hostia“. Obchod priamo so Surozhom už dávno zanikol a obyvatelia Surozhu v ich bývalom význame ako obchodná spoločnosť zmizli. Ich patronátny kostol na Lubjanke chátral a Ivan III. ho premenil na kláštor. Kostol na Varvarke bol postavený z kameňa, s veľkým suterénom, kde bol bezpečne uložený tovar pred požiarom a pred zlodejmi. A teraz to bolo vysvätené v mene Maxima vyznávača a bola tam postavená Borisoglebská kaplnka.
Podľa druhej verzie sa kamenný kostol Maxima Vyznavača objavil po roku 1547, teda po objavení relikvií Maxima Blaženého.
Priaznivci tretej verzie tvrdia, že drevený kostol Borisa a Gleba vyhorel až v roku 1568 a potom bol postavený nový kamenný kostol, zasvätený v mene Maxima Vyznavača, „na barbarskej krížovej kosti“. Tak či onak, je spoľahlivo známe, že už v roku 1568 tu stál kamenný kostol s hlavným oltárom na meno Maxima Vyznávača a kaplnka Borisa a Gleba. Tak to stálo viac ako storočie, kým sa na jeho osude nezúčastnila Tsarina Natalya Kirillovna Naryshkina. Tradične sa verí, že kamenný kostol v roku 1676 vyhorel a Natalia Kirillovna ho na svoje náklady nariadila zrenovovať na pamiatku cára Alexeja Michajloviča, ktorý zomrel v januári toho istého roku. Slávny moskovský učenec Sergej Romanyuk poukazuje na to, že renovácia chrámu sa uskutočnila skôr, konkrétne v roku 1672, rok po svadbe Tichého panovníka s Naryshkinou. Tí, ktorí zdieľajú túto verziu, veria, že rekonštrukcia Maximovského chrámu bola prvým veľkým príkazom novej kráľovnej.
Posledný bod v histórii jeho výstavby však bol stanovený na samý koniec 17. storočia po smrti Natálie Kirillovnej. V roku 1698 dvaja bohatí obchodníci-hostia Maxim Sharovnikov z Kostromy a Maxim Verchovitinov z Moskvy na počesť svojich nebeských patrónov postavili na Varvarke nový kamenný kostol, ktorý sa zachoval dodnes s hlavným oltárom na meno sv. blahoslavený a s južnou uličkou v mene sv. Maxima Vyznávača – preto má chrám dva názvy. Hlavná vec je, že pri demontáži starého kostola boli znovu objavené relikvie blahoslaveného, ktorý spal pod krovím. Počas výstavby boli umiestnené v inom chráme a potom boli prenesené späť a s úctou umiestnené v striebornej svätyni pod baldachýnom.
Existuje verzia, že stavitelia chrámov napodobňovali obchodníkov Filatiev a ich chrám svätého Mikuláša Veľkého kríža. V novom chráme bol tiež vybudovaný obrovský suterén - pozoruhodný prvok čínskych mestských obchodných chrámov - na skladovanie tovaru a majetku obyčajných Moskovčanov, predovšetkým farníkov, v prípade požiaru alebo vojny. Ale pri povestnom požiari Trojice v roku 1737, ktorý zničil polovicu centra Moskvy a kremeľský cársky zvon, zhorel aj katedrála svätého Maxima Blaženého. Bol obnovený v barokovom štýle, nezvyčajnom pre starý moskovský vzhľad Kitay-Gorod. Ale v roku 1812 chrám aj jeho farnosť hrdinsky prežili. Ako jeden z mála konal aj v tých najhrozivejších jesenných dňoch, keď v Moskve zúrila Napoleonova armáda. Kňaz Ignatius Ivanov neopustil svoj kostol a farníkov a pokračoval vo vykonávaní bohoslužieb, na ktoré po víťazstve na žiadosť generálneho guvernéra Moskvy grófa F.F. Rostopchina bol ocenený prsným krížom. Skutočnosť, že sa v chráme konali bohoslužby, svedčí o tom, že nebol vážne poškodený – nebolo možné konať bohoslužby v znesvätených alebo schátraných kostoloch. A predsa potreboval aktualizácie. A v roku 1827 sa objavila nová zvonica v empírovom štýle s vežou - buď Petrohrad alebo Moskva. Teraz sa stala hlavnou „šikmou vežou v Pise“ v Moskve, pretože sa výrazne odklonila od svojej centrálnej osi.
V tomto chráme veriaci opäť dostali pomoc od blahoslaveného Maxima, ktorého relikvie tu spočívali až do revolúcie. Tradícia hovorí, že v 60. rokoch 19. storočia sa starec zjavil vo sne jednej kupeckej vdove a povedal jej, aby sa modlila k svätému Maximovi z Moskvy, pretože jej hrozili problémy. Ráno žena hneď išla do chrámu na Varvarke, pomodlila sa a objednala si modlitebnú službu. Večer ju náhle premohla nespavosť, nevedela zaspať a vďaka tomu sa jej podarilo v dome zaznamenať požiar. Žene sa teda podarilo nielen prebudiť domácnosť, ale aj zachrániť dom a majetok pred požiarom.
Najznámejšími farníkmi Maximovského kostola boli slávni „vodkoví králi“ Smirnovci, ktorí ešte pred Mendelejevovým receptom vyrábali kvalitnú ruskú vodku. Ich cesta bola typická pre mnohé slávne kupecké rodiny, akými boli Abrikosovci alebo Ryabushinsky. Smirnovovci boli pôvodne z jaroslavských nevoľníckych roľníkov Alekseevov a spočiatku sa zaoberali „kvasením“ (to znamená dozrievaním a konečnou výrobou) kizlyarských vín. V roku 1820 sa bratia Alekseevovci usadili v Moskve, ale až v roku 1840, keď už mali svoj vlastný podnik, sa im podarilo vykúpiť sa z pevnosti a dostali povolenie vziať si priezvisko Smirnov. Vedúcim rodinného podniku sa stal Ivan Alekseevič Smirnov. Na Varvarke kúpil renskú pivnicu (malý obchod na predaj zahraničných hroznových vín), preto dostal prezývku „Smirnov z Varvarky“. A v roku 1857 kúpil dom v Kitai-Gorod na rohu Ipatievského a Gruzinského uličky a stal sa farníkom kostola Maximov. Jeho najlepšia vodka „Smirnovsky“ sa volala „Varvarka“. Dobrá vodka v Rusku bola nielen vzácnosťou a znakom kvality, ale aj určitou zásluhou vinára, pretože bezohľadní obchodníci a daňoví farmári kŕmili ľudí jedom.
Sám Ivan Alekseevič slúžil viac ako 20 rokov ako riaditeľ katedrály Nanebovzatia Panny Márie v Kremli, čo bola pre obchodníka najvyššia pocta, čo svedčí o jeho obchodnom postavení. Jeho pravou rukou bol jeho syn Sergej Ivanovič Smirnov, ktorý otcovi nielen pomáhal vo veciach súvisiacich s údržbou Uspenského chrámu, ale sám bol 23 rokov stavitelom jeho farského kostola sv. Maxima Blaženého a viac ho opravoval. než raz. A najvýznamnejší „výrobca vodky“ Pyotr Arsenievich Smirnov, synovec Ivana Alekseeviča, tiež nasledoval rodinnú tradíciu: bol predstaveným a čitateľom žalmov dvoch kremeľských kostolov - katedrály Zvestovania a Verchospassského kostola v Teremskom paláci. Revolúcia túto tradíciu ukončila.
Bojujte o život
Po revolúcii sa Dóm svätého Maxima Blaženého nielenže dlho nezatvoril, ale stihol zapísať ďalšiu stránku do svojej histórie. Koncom 20. rokov 20. storočia bol regentom v tomto kostole mladý mních Platon (Izvekov) – budúci patriarcha Jeho Svätosti moskovského a celoruského Pimenu. Raz, na celonočnom bdení v predvečer sviatku patrónov v roku 1926, ho v tomto kostole videl umelec Pavel Korin a urobil jeho portrétny náčrt pre svoj epický obraz „Odchod z Ruska“.
Boli to skutočne rozlúčkové roky chrámu, ktorý v temnej dobe ruských dejín zázračne nezahynul. V 30. rokoch 20. storočia bol zatvorený, sťatý a zničený. Podľa stalinského plánu rekonštrukcie bola zbúraná, ako všetky domy stojace na pravej južnej strane „Razinovej ulice“ - Varvarka dostala týmto revolučným názvom, pretože v roku 1671 popri nej odviedli na popravu slávneho rebela. Samotná ulica bola predmetom pôvodného narovnania do štíhlej línie v dvoch úrovniach: na mieste zničených domov sa plánovalo postaviť druhú polovicu ulice v nižšej úrovni, ktorá by bola s prvou prepojená schodiskom. a rampy. Tieto zmeny súviseli s výstavbou ôsmej stalinskej výškovej budovy, ktorá bola postavená v Zaryadye pre Berijovo oddelenie. Ako šepkali Moskovčania, „za odmenu“ za „zásluhy“, hoci v Sytinovej príručke bol tento mrakodrap vágne nazývaný „administratívna budova“. Medzitým to mal byť najvyšší mrakodrap s 37 poschodiami: jeho severná fasáda by smerovala k Varvarke, takže o jeho dizajn sa postarala stará Moskva. Najcennejšie stavby, ako kostol Počatia svätej Anny a fragmenty Kitajgorodského múru s vežami, mali byť presunuté do Kolomenskoje - do skanzenu starej ruskej architektúry.
A až smrť Stalina zastavila tento veľkolepý plán. Po páde Beria bola výstavba výškovej budovy v Zaryadye zastavená a na tomto mieste bol postavený hotel Rossiya, ktorý si nevyžadoval ďalšie obete. A hoci bol takmer celý Zaryadye zbúraný, Maximovský kostol a niekoľko ďalších kostolov na Varvarke prežili. Potom boli špeciálne zrekonštruované, aby zachovali vzhľad starobylej Moskvy na jednej strane ulice, ako kontrast k neskoršej moskovskej architektúre, ktorá zostala na opačnej strane Varvarky.
Obnova Katedrály svätého Maxima Blaženého sa začala v roku 1965. Pod vedením architekta S.S. Podjapolskij zreštauroval kapituly, korunoval ich pozlátenými krížmi, budovu opravil a odovzdal... Všeruskému spolku na ochranu prírody na usporiadanie výstav. Výstavná sieň tam bola donedávna, keď bol chrám z rozhodnutia mestskej rady v Moskve odovzdaný veriacim.
Služby tam začali až po roku 1994. Chrám, ktorý je súčasťou patriarchálneho Metochionu v Kitai-Gorode, sa oživuje, no stále potrebuje pomoc. Koncom minulého roka bola s požehnaním moskovského a celorusského patriarchu Jeho Svätosti Alexyho II. vytvorená iniciatívna skupina na získanie prostriedkov na jeho obnovu.
Každý, kto chce prispieť na tento svätý chrám, môže previesť peniaze na bežný účet:
№ 40703810860140845202
v OAO Promsvyaz Bank v Moskve,
číslo účtu 30101810600000000119
DIČ 7705016919
Prevodovka 770501001BIK 044583119
Maxim Blahoslavený bol pochovaný v roku 1434 neďaleko tohto kostola (predtým sa nazýval Kostol Borisa a Gleba). A v roku 1547 bol blahoslavený Maxim kanonizovaný. Zároveň bol na jeho pamiatku na náklady Vasilija Bobra postavený kamenný chrám.
Moderná budova Katedrály svätého Maxima Blaženého bola postavená v roku 1698 na náklady obchodníkov Maxima Sharovnikova z Kostromy a Maxima Verchovitinova z Moskvy.
Čo je čo v kostoleHlavný oltár kostola bol vysvätený v mene sv. Maxima Blaženého a južná kaplnka v mene sv. Maxima Vyznávača. Z tohto dôvodu má chrám dve mená.
Tento kostol je zaujímavý predovšetkým veľkým centrálnym objemom, zakrytým bez ďalších podpier. A keď bol starý chrám rozobraný, relikvie svätého Maxima Blaženého sa opäť našli. Počas výstavby boli držané v inom chráme a potom presunuté späť a umiestnené do striebornej svätyne pod baldachýnom.
Je známe, že spodné poschodie kostola Maxima Vyznávača v 17. – 18. storočí slúžilo na skladovanie majetku mešťanov pri požiaroch a nešťastiach.
V roku 1737 pri požiari, ktorý zničil polovicu centrálnej časti Moskvy a Kremľa, zhorel aj Katedrála svätého Maxima Blaženého. Bola obnovená. Ale v roku 1812 chrám hrdinsky prežil a kňaz Ignatius Ivanov neopustil chrám ani deň. Za to mu bol po víťazstve udelený prsný kríž. Táto skutočnosť potvrdzuje, že kostol sv. Maxima Blaženého nebol vážne poškodený - nebolo možné vykonávať bohoslužby v znesvätených alebo schátraných kostoloch. A v roku 1827 mal chrám novú empírovú zvonicu s vežou.
V 30. rokoch 20. storočia bol kostol Maxima Vyznávača zatvorený, sťatý a zničený. Podľa stalinistického plánu rekonštrukcie sa mal zbúrať, ako všetky domy na južnej strane ulice.
Sprievodca architektonickými štýlmiCirkev bola zachránená Stalinovou smrťou. Vedenie továrne Mosremchas (záručná oprava hodiniek) sa nachádza vo vnútri budovy chrámu. Samotný chrám mal zároveň nedbalý a špinavý vzhľad. Až v roku 1965 bol kostol sv. Maxima Blaženého obnovený. Istý čas budova chrámu slúžila na propagáciu vedomostí o prírode a jej ochrane. Teraz je cirkev aktívna.
Kostol Maxima Vyznavača je pravoslávny kostol v Moskve, v Kitai-Gorod, na ulici Varvarka.
Príbeh
Chrám nesie meno slávneho na začiatku 16. storočia. Moskovský blahoslavený Maxim. Pochovali ho v roku 1434 pri kostole, ktorý sa predtým volal Kostol Borisa a Gleba. V roku 1547 bol blahoslavený Maxim kanonizovaný.
Koncom 17. storočia po požiari postavili nový kamenný kostol sv. Maxima Vyznávača, ktorého hlavná hranica bola vysvätená na počesť sv. Blahoslaveného Maxima.
Matveev O.V. , CC0 1,0Kostol bol vážne poškodený pri požiari Moskvy v roku 1676 a potom ho zrenovovala carevna Natalya Kirillovna Naryshkina, matka Petra I.
Nová budova chrámu, postavená v rokoch 1698–1699 za peniaze obchodníkov M. Sharovnikova z Kostromy a M. Verchovitinova z Moskvy, zahŕňala časť rovnomenného chrámu postaveného v roku 1568.
Po požiari v roku 1737 bol chrám dôkladne zrekonštruovaný v barokovom štýle, nezvyčajnom pre vzhľad starej Moskvy.
N.A. Naydenov, Public Domain V rokoch 1827-1829 Namiesto predchádzajúcej zvonice bola postavená nová, dvojposchodová zvonica v empírovom štýle. Pozostáva z dvoch úrovní klesajúcich nahor s kupolou zakončenou vežou.
Chrám je bezstĺpový, obdĺžnikového pôdorysu, dvojitej výšky, so svetelným bubnom a baňatou kupolou nad centrálnym oltárom a kupolou nad klenutým jednostĺpovým refektárom. Trojapsidové prízemie v 17.–18. storočí. slúžila ako sklad majetku občanov pri požiaroch a nešťastiach. Fasáda so širokými okennými otvormi a falošnými oknami. Centrálny oltár s uzavretou klenbou. Južná loď je spojená s refektárom.
Vnútorné okenné svahy so skosenými rohmi v hornej časti sú technikou, ktorá sa zriedka vyskytuje v ruskej architektúre 17.–18.
V chráme a refektári sa zachovali fragmenty malieb z 18. – 19. storočia. a dve hypotekárne dosky z bieleho kameňa.
Koncom 20. rokov 20. storočia. Regentom v chráme bol mladý mních Platon – budúci patriarcha Jeho Svätosti moskovský a celej Rusi Pimen.
V 30. rokoch bol chrám sovietskymi úradmi uzavretý, sťatý a zničený. V rokoch 1965-1969 zreštaurovaný (architekt S.S. Podyapolsky). Od roku 1970 je pod jurisdikciou Všeruskej spoločnosti na ochranu prírody.
Bohoslužby sa obnovili po roku 1994 a konajú sa cez sviatky.
Načítava...
