อิทธิพลของศาสนาคริสต์ต่อสังคม ศาสนาส่งผลต่อชีวิตของคุณอย่างไร

อาจไม่มีใครโต้แย้งว่าศาสนาเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ขึ้นอยู่กับมุมมองของคุณ คุณสามารถโต้แย้งว่าบุคคลที่ไม่มีศาสนาจะไม่กลายเป็นผู้ชาย คุณสามารถ (และนี่คือมุมมองที่มีอยู่ด้วย) พิสูจน์ด้วยความดื้อรั้นที่เท่าเทียมกันว่าหากไม่มีศาสนาคน ๆ หนึ่งจะดีกว่าและสมบูรณ์แบบมากขึ้น ศาสนาคือความเป็นจริงของชีวิตมนุษย์ และนั่นคือสิ่งที่ควรรับรู้

บทบาทของศาสนาในชีวิตของคน สังคม และรัฐโดยเฉพาะไม่เหมือนกัน ก็เพียงพอแล้วที่จะเปรียบเทียบคนสองคน: คนหนึ่งดำเนินชีวิตตามกฎหมายของนิกายที่เข้มงวดและโดดเดี่ยวและอีกคนหนึ่งที่มีวิถีชีวิตแบบฆราวาสและไม่แยแสต่อศาสนาโดยสิ้นเชิง เช่นเดียวกับกรณีของสังคมและรัฐต่างๆ บ้างก็ดำเนินชีวิตตามกฎศาสนาอันเคร่งครัด (เช่น อิสลาม) บ้างก็เสนอเสรีภาพโดยสมบูรณ์ในเรื่องของความศรัทธาแก่พลเมืองของตน และไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับขอบเขตศาสนาเลย และ ในศาสนาอื่นอาจห้ามได้ ตลอดประวัติศาสตร์ สถานการณ์ศาสนาในประเทศเดียวกันสามารถเปลี่ยนแปลงได้ ตัวอย่างที่ชัดเจนของเรื่องนี้ก็คือรัสเซีย

และการสารภาพไม่ได้เหมือนกันในข้อกำหนดที่พวกเขาทำกับบุคคลในกฎความประพฤติและหลักศีลธรรม ศาสนาสามารถรวมผู้คนหรือแยกพวกเขา สร้างแรงบันดาลใจงานสร้างสรรค์ ความสำเร็จ เรียกร้องให้ไม่ทำอะไร สันติภาพและการไตร่ตรอง ส่งเสริมการเผยแพร่หนังสือและการพัฒนางานศิลปะ และในขณะเดียวกันก็จำกัดขอบเขตของวัฒนธรรม กำหนดห้ามกิจกรรมบางประเภท , วิทยาศาสตร์ ฯลฯ บทบาทของศาสนาจะต้องถูกมองว่าเป็นบทบาทของศาสนาในสังคมที่กำหนดและในช่วงเวลาที่กำหนดโดยเฉพาะเสมอ บทบาทของสังคมทั้งหมด สำหรับกลุ่มคนที่แยกจากกันหรือสำหรับบุคคลใดบุคคลหนึ่งอาจแตกต่างกัน

ในเวลาเดียวกัน เราสามารถพูดได้ว่าศาสนามักจะทำหน้าที่บางอย่างที่เกี่ยวข้องกับสังคมและปัจเจกบุคคล

พวกเขาอยู่ที่นี่:

ประการแรก ศาสนา การเป็นโลกทัศน์ กล่าวคือ ระบบหลักการมุมมองอุดมคติและความเชื่ออธิบายโครงสร้างของโลกให้บุคคลกำหนดสถานที่ของเขาในโลกนี้แสดงให้เขาเห็นว่าความหมายของชีวิตคืออะไร

ประการที่สอง (และนี่คือผลลัพธ์ของประการแรก) ศาสนาให้การปลอบใจ ความหวัง ความพึงพอใจทางวิญญาณ และการสนับสนุนแก่ผู้คน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คนส่วนใหญ่มักหันไปนับถือศาสนาในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิต

ประการที่สาม บุคคลซึ่งมีอุดมคติทางศาสนาบางอย่างอยู่ตรงหน้าเขา เปลี่ยนแปลงภายในและสามารถยึดถือแนวความคิดของศาสนาของตนได้ ยืนยันความดีและความยุติธรรม (ตามที่คำสอนนี้เข้าใจ) อดทนต่อความยากลำบาก ไม่สนใจคนที่เยาะเย้ย หรือดูหมิ่นเขา (แน่นอนว่าการเริ่มต้นที่ดีสามารถยืนยันได้ก็ต่อเมื่อผู้มีอำนาจทางศาสนาที่นำบุคคลไปตามเส้นทางนี้มีจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ มีคุณธรรม และมุ่งมั่นเพื่ออุดมคติ)

ประการที่สี่ ศาสนาควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ผ่านระบบค่านิยม แนวปฏิบัติทางศีลธรรม และข้อห้ามต่างๆ มันสามารถมีอิทธิพลอย่างมากต่อชุมชนขนาดใหญ่และรัฐทั้งรัฐที่ดำเนินชีวิตตามกฎหมายของศาสนาที่กำหนด แน่นอนว่าเราไม่ควรทำให้สถานการณ์ในอุดมคติ: การอยู่ในระบบศาสนาและศีลธรรมที่เข้มงวดที่สุดไม่ได้ป้องกันบุคคลจากการกระทำที่ไม่สมควรหรือสังคมจากการผิดศีลธรรมและอาชญากรรมเสมอไป เหตุการณ์อันน่าเศร้านี้เป็นผลมาจากความอ่อนแอและความไม่สมบูรณ์ของธรรมชาติของมนุษย์ (หรือดังที่ผู้นับถือศาสนาหลายศาสนาอาจพูดว่า "อุบายของซาตาน" ในโลกมนุษย์)

ประการที่ห้า ศาสนามีส่วนช่วยในการรวมผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกัน ช่วยก่อตั้งชาติ การก่อตั้งและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐ (เช่น เมื่อมาตุภูมิกำลังผ่านช่วงเวลาแห่งการแตกแยกของระบบศักดินา ซึ่งได้รับภาระจากแอกต่างด้าว บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราก็ไม่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกัน มากโดยคนชาติ แต่ตามแนวคิดทางศาสนา - "เราทุกคนเป็นคริสเตียน") แต่ปัจจัยทางศาสนาเดียวกันสามารถนำไปสู่การแตกแยก การล่มสลายของรัฐและสังคม เมื่อคนจำนวนมากเริ่มต่อต้านกันตามหลักการทางศาสนา ความตึงเครียดและการเผชิญหน้ายังเกิดขึ้นเมื่อมีทิศทางใหม่เกิดขึ้นจากคริสตจักร (เช่น กรณีนี้ ในยุคของการต่อสู้ระหว่างชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ ซึ่งรู้สึกได้ถึงกระแสนี้ในยุโรปจนถึงทุกวันนี้)

ในบรรดาสาวกของศาสนาต่าง ๆ มีการเคลื่อนไหวที่รุนแรงเกิดขึ้นเป็นระยะ ๆ ซึ่งสมาชิกเชื่อว่ามีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ดำเนินชีวิตตามกฎหมายอันศักดิ์สิทธิ์และยอมรับศรัทธาอย่างถูกต้อง บ่อยครั้งที่คนเหล่านี้พิสูจน์ว่าพวกเขาถูกต้องโดยใช้วิธีการที่โหดร้าย ไม่หยุดอยู่แค่การกระทำของผู้ก่อการร้าย น่าเสียดายที่ลัทธิหัวรุนแรงทางศาสนายังคงมีอยู่ในศตวรรษที่ 20 ปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างธรรมดาและอันตราย - แหล่งที่มาของความตึงเครียดทางสังคม

ประการที่หก ศาสนาเป็นปัจจัยที่สร้างแรงบันดาลใจและอนุรักษ์ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม มันยังคงรักษามรดกทางวัฒนธรรมสาธารณะ ซึ่งบางครั้งก็กีดขวางทางสำหรับผู้ก่อกวนทุกประเภท แม้ว่าการมองว่าคริสตจักรเป็นพิพิธภัณฑ์ นิทรรศการ หรือคอนเสิร์ตฮอลล์ถือเป็นเรื่องเข้าใจผิดอย่างยิ่ง เมื่อคุณมาที่เมืองหรือต่างประเทศ คุณอาจจะเป็นหนึ่งในสถานที่แรกที่ได้ไปเยี่ยมชมวัดซึ่งคนในท้องถิ่นจะแสดงให้คุณเห็นอย่างภาคภูมิใจ โปรดทราบว่าคำว่า "วัฒนธรรม" นั้นกลับไปสู่แนวคิดเรื่องลัทธิ

เราจะไม่อภิปรายกันมานานว่าวัฒนธรรมเป็นส่วนหนึ่งของศาสนา หรือในทางกลับกัน ศาสนาก็เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม (นักปรัชญาต่างก็มีมุมมองทั้งสองมุมมอง) แต่ก็ค่อนข้างชัดเจนว่าแนวคิดทางศาสนาเป็นพื้นฐานของ กิจกรรมสร้างสรรค์ของผู้คนหลายด้าน ศิลปินที่ได้รับแรงบันดาลใจ แน่นอนว่า ยังมีงานศิลปะทางโลก (ที่ไม่ใช่ของคริสตจักร และทางโลก) อยู่ในโลกด้วย บางครั้งนักวิจารณ์ศิลปะพยายามที่จะขัดแย้งกับหลักการทางโลกและทางสงฆ์ในการสร้างสรรค์ทางศิลปะ และโต้แย้งว่าหลักการ (กฎ) ของคริสตจักรแทรกแซงการแสดงออก อย่างเป็นทางการก็เป็นเช่นนั้น แต่ถ้าเราเจาะลึกเข้าไปในปัญหาที่ยากลำบากเช่นนี้ เราจะมั่นใจว่าหลักธรรมกวาดล้างทุกสิ่งที่ไม่จำเป็นและรองออกไป ในทางกลับกัน "ปลดปล่อย" ศิลปินและให้ขอบเขตแก่ตนเอง การแสดงออก.

นักปรัชญาเสนอให้แยกแยะความแตกต่างระหว่างสองแนวคิดอย่างชัดเจน: วัฒนธรรมและอารยธรรมโดยอ้างถึงความสำเร็จทั้งหมดของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่ขยายขีดความสามารถของมนุษย์ให้ความสะดวกสบายในชีวิตและกำหนดวิถีชีวิตสมัยใหม่ อารยธรรมเปรียบเสมือนอาวุธอันทรงพลังที่สามารถนำมาใช้ให้เกิดประโยชน์หรือกลายเป็นวิธีการฆาตกรรมก็ได้ ขึ้นอยู่กับว่ามือนั้นอยู่ในมือของใคร วัฒนธรรมก็เหมือนกับแม่น้ำที่ไหลช้าๆ แต่ยิ่งใหญ่ซึ่งไหลมาจากแหล่งโบราณ เป็นวัฒนธรรมที่อนุรักษ์นิยมมากและมักขัดแย้งกับอารยธรรม

และศาสนาซึ่งเป็นรากฐานและแก่นแท้ของวัฒนธรรมเป็นหนึ่งในปัจจัยหลักที่ปกป้องมนุษย์และมนุษยชาติจากการเสื่อมสลาย ความเสื่อมโทรม และแม้กระทั่งจากความตายทางศีลธรรมและทางร่างกาย - นั่นคือภัยคุกคามทั้งหมดที่อารยธรรมสามารถนำมาด้วย . ดังนั้นศาสนาจึงทำหน้าที่ทางวัฒนธรรมที่สร้างสรรค์ในประวัติศาสตร์ สามารถแสดงให้เห็นได้จากตัวอย่างของมาตุภูมิหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้เมื่อปลายศตวรรษที่ 9 วัฒนธรรมคริสเตียนที่มีประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษได้สถาปนาตัวเองและเจริญรุ่งเรืองในปิตุภูมิของเราและเปลี่ยนแปลงอย่างแท้จริง

ขอย้ำอีกครั้งว่าอย่าสร้างภาพในอุดมคติ เพราะท้ายที่สุดแล้ว ผู้คนก็คือผู้คน และสามารถดึงตัวอย่างที่ตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิงจากประวัติศาสตร์ของมนุษย์ได้ คุณคงทราบดีว่าหลังจากการสถาปนาศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติของจักรวรรดิโรมัน ในไบแซนเทียมและบริเวณโดยรอบ คริสเตียนได้ทำลายอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดหลายแห่งในสมัยโบราณ

ประการที่เจ็ด (เกี่ยวข้องกับประเด็นที่แล้ว) ศาสนาช่วยเสริมสร้างและรวบรวมระเบียบสังคม ประเพณี และกฎแห่งชีวิตบางประการ เนื่องจากศาสนาเป็นสถาบันที่อนุรักษ์นิยมมากกว่าสถาบันทางสังคมอื่นๆ โดยส่วนใหญ่แล้วศาสนาจึงมุ่งมั่นที่จะรักษารากฐาน ความมั่นคง และสันติภาพ (แม้ว่ากฎข้อนี้จะไม่มีข้อยกเว้นก็ตาม)

หากคุณจำได้จากประวัติศาสตร์สมัยใหม่ เมื่อการเคลื่อนไหวทางการเมืองของลัทธิอนุรักษ์นิยมเกิดขึ้นในยุโรป ผู้นำคริสตจักรยืนอยู่ที่จุดกำเนิด พรรคศาสนามีแนวโน้มที่จะอยู่ทางด้านขวาของสเปกตรัมทางการเมือง บทบาทของพวกเขาในการถ่วงน้ำหนักต่อการเปลี่ยนแปลง การรัฐประหาร และการปฏิวัติที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและบางครั้งก็ไร้เหตุผลเป็นสิ่งสำคัญมาก ปิตุภูมิของเราต้องการสันติภาพและความมั่นคงจริงๆ ในตอนนี้...

ศาสนาเป็นปรากฏการณ์ที่สำคัญในชีวิตทางวัฒนธรรมของสังคม โดยทำหน้าที่สำคัญทางสังคมหลายประการ แนวคิด “ศาสนา” มีคำจำกัดความอยู่มากมาย เมื่อนำมารวมกันแล้วจึงสร้างคำจำกัดความที่ค่อนข้างยาวได้ ศาสนา - นี้

1) มุมมองของโลกที่มีพื้นฐานอยู่บนความเชื่อในพระเจ้า เทพ วิญญาณ ผี และสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติอื่น ๆ ผู้สร้างทุกสิ่งบนโลกและมนุษย์เอง

2) การกระทำที่ก่อให้เกิดลัทธิ ซึ่งผู้เคร่งศาสนาแสดงทัศนคติของเขาต่อกองกำลังนอกโลกและเข้าสู่ความสัมพันธ์กับพวกเขาผ่านการอธิษฐาน การเสียสละ ฯลฯ

3) บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่บุคคลต้องปฏิบัติตามในชีวิตประจำวัน

4) การรวมกลุ่มของผู้ศรัทธาเป็นองค์กรเดียว (ในทางวิทยาศาสตร์สหภาพดังกล่าวเรียกว่าคำสารภาพและในหมู่ผู้คน - โบสถ์ชุมชนนิกาย ฯลฯ )

ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ มุมมองทางศาสนาเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก สามารถแยกแยะได้สามขั้นตอนหลัก - มุมมองทางศาสนาในยุคแรก (การนับถือสัตว์และพลังแห่งธรรมชาติ การเคารพต่อวิญญาณ) การก่อตั้งศาสนาประจำชาติ (แนวคิดพิเศษที่มักมีลักษณะเฉพาะของคน ๆ เดียว) และการเกิดขึ้นของศาสนาโลก (มุมมองทางศาสนาที่มีผู้นับถือ) ในหมู่ผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติและมุ่งเป้าไปที่มนุษยชาติทั้งมวล) เรามาดูกันสั้น ๆ กันในแต่ละเรื่อง

ในสมัยโบราณ มนุษย์คิดว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ โดยอาศัยอยู่ร่วมกับวิญญาณ เทพเจ้า และพลังที่มองไม่เห็น รูปแบบศาสนาที่เก่าแก่ที่สุด ได้แก่ ลัทธิวิญญาณนิยม (ภาพเคลื่อนไหวของพลังและองค์ประกอบของธรรมชาติ) ลัทธิโทเท็ม (ความเคารพต่อสัตว์และนกในฐานะบรรพบุรุษของเผ่าพันธุ์มนุษย์) ลัทธิหมอผี ความเชื่อในวิญญาณของบรรพบุรุษ ฯลฯ ตัวอย่างเช่นชาวสลาฟโบราณอาศัยอยู่ทั่วโลกด้วยวิญญาณ: บ้าน, สนามหญ้า, ทุ่งนา, ป่า, บ่อน้ำ

หลายๆ คนเชื่อว่าบรรพบุรุษของพวกเขาเคยเป็นสัตว์หรือพืช บรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ถูกเรียก โทเท็ม . โทเท็มได้อุทิศภาพวาด การเต้นรำ วันหยุด และพิธีกรรม มีความคิดที่ว่าหลังจากความตายคน ๆ หนึ่งจะกลายเป็นสัตว์หรือพืชชนิดนี้อีกครั้ง เสียงสะท้อนแห่งศรัทธาในสัตว์และพืชศักดิ์สิทธิ์สามารถสังเกตได้อย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสัญลักษณ์ของรัฐ (บนแขนเสื้อและธงของการตั้งถิ่นฐานจำนวนหนึ่งภูมิภาคและทั้งประเทศมีนกอินทรี, สิงโต, ช้าง, หมาป่า, หมี, กุหลาบ, ต้นซีดาร์, ต้นโอ๊ก ฯลฯ ) ในชื่อและแม้แต่ในนามสกุลของผู้คน

อิทธิพลของแนวคิดทางศาสนาในยุคแรกมีผลกระทบที่สำคัญและบางครั้งก็ละเอียดอ่อนต่อชีวิตประจำวันของเรา เราเชื่อเรื่องอาถรรพ์เกี่ยวกับดวงตาปีศาจและความเสียหาย ดูภาพยนตร์เกี่ยวกับแวมไพร์และผีอย่างระมัดระวัง สนใจดูดวง ดูดวงโดยใช้เส้นมือ กลัวเลขโชคร้าย เดินอ้อมแมวดำ ร้องเพลงสรรเสริญ . แม้แต่เกมสำหรับเด็กก็มีรากฐานมาจากความเคารพต่อพลังเหนือธรรมชาติ - นับคำคล้องจองด้วยคาถาแห่งพลังแห่งธรรมชาติ ติดแท็กด้วยพิธีกรรมมหัศจรรย์ของการ "เสก" ด้วยการสัมผัส มรดกที่ร่ำรวยที่สุดในสมัยโบราณคือการรวบรวมตำนาน ที่มีชื่อเสียงที่สุดคืออียิปต์ กรีก และโรมัน แม้ว่าสแกนดิเนเวีย ตะวันออกกลาง อเมริกันและอื่น ๆ อีกมากมายจะน่าสนใจไม่น้อย เรื่องราวของพวกเขาเป็นพื้นฐานของผลงานคลาสสิกทั้งวรรณกรรม เทพนิยาย ประกอบกับดนตรี และกลายเป็นอมตะในรูปแบบประติมากรรม คุณไม่สามารถถือว่าตัวเองเป็นคนมีวัฒนธรรมโดยไม่ทำความคุ้นเคยกับมรดกดังกล่าว

เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ทางสังคมอื่นๆ ศาสนาทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง ศาสนามีส่วนร่วมในการอธิบายโลกและชี้แจงสถานที่ของมนุษย์ในโลกนั้น ซึ่งบางครั้งก็ช่วยเติมเต็มช่องว่างที่มีอยู่ในทางวิทยาศาสตร์ คำตอบของเธอครอบคลุมทั้งถึงต้นกำเนิดของการปรากฏตัวของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด (แต่ละศาสนามีมุมมองของตัวเองเกี่ยวกับการกำเนิดโลกซึ่งได้รับชื่อทางวิทยาศาสตร์ว่า "จักรวาลวิทยา") และจนถึงจุดสิ้นสุดของประวัติศาสตร์ของมนุษย์ วิทยาศาสตร์และศาสนาถือเป็นคู่แข่งกันที่เข้ากันไม่ได้ในประเทศของเรามานานแล้ว เพียงแต่ว่าทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ใช้สูตรและตัวเลขที่แม่นยำ อาศัยการวิจัยในห้องปฏิบัติการ และข้อความทางศาสนาใช้รูปภาพและสัญลักษณ์ ทั้งสองสิ่งจำเป็นสำหรับมนุษย์และมนุษยชาติทั้งหมด

แนวคิดทางศาสนา ค่านิยม ทัศนคติ กิจกรรมทางศาสนา และองค์กรทางศาสนาทำหน้าที่เป็น ผู้ควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ . หนังสือศาสนาศักดิ์สิทธิ์ทุกเล่มมีระบบคำสั่งห้ามและข้อห้ามทั้งหมด ตัวอย่างเช่น หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิว โตราห์ กำหนดกฎเกณฑ์สำหรับพฤติกรรมประจำวันของผู้คนและการปฏิบัติตามวันสะบาโต

ศาสนาทำหน้าที่เป็นวิธีการสื่อสารระหว่างผู้ศรัทธา ประการแรก ผู้คนสื่อสารกับพระเจ้าและผู้รับใช้ของพระองค์ และนอกจากนี้พวกเขายังสื่อสารระหว่างกันอีกด้วย ผู้เชื่อจะไม่รู้สึกเหงา มีหัวข้อสนทนาร่วมกัน และใกล้ชิดกับคนที่มีความคิดเหมือนกัน ศรัทธาเดียวให้ความรู้สึกของความเข้าใจและความช่วยเหลือ ซึ่งบางครั้งบุคคลก็ขาดไป

ในที่สุด , ศาสนาทำให้บุคคลรู้สึกถึงความหมายของชีวิต หวังว่าสำหรับอนาคต ความรอดเพื่อขจัดความทุกข์ ความคิดเกิดขึ้นเกี่ยวกับทิศทางของการพัฒนาประวัติศาสตร์และชะตากรรมร่วมกันของประชาชน

สังคมและศาสนา มนุษย์และศรัทธาเป็นแนวคิดที่แยกกันไม่ออกซึ่งช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความสามัคคีของมนุษยชาติไม่เพียงแต่ในอวกาศ (เราทุกคนอาศัยอยู่บนโลกใบเดียวกัน) แต่ยังทันเวลาด้วย (ยุคสมัยที่แตกต่างกันเชื่อมโยงถึงกันและไม่หายไปอย่างไร้ร่องรอย ).

ศาสนาที่เรียกว่าศาสนาโลกมีบทบาทพิเศษในโลกศาสนาของมนุษยชาติสมัยใหม่ คุณสมบัติที่โดดเด่น ศาสนาโลกคือพวกเขาได้รับการยอมรับจากผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติ ด้วยรูปร่างหน้าตาของพวกเขา ปฏิสัมพันธ์ระหว่างชนชาติต่างๆ ก็แข็งแกร่งขึ้น ให้เราอธิบายลักษณะของศาสนาชั้นนำของโลก:

พระพุทธศาสนา ปรากฏในอินเดียในคริสต์ศตวรรษที่ 6 พ.ศ. เป็นสัญลักษณ์ของการประท้วงต่อต้านระบบวรรณะแห่งการแบ่งแยกสังคมและเปิดโอกาสให้ทุกคนออกจากวงจรการเกิดใหม่ทันทีโดยไม่ต้องขึ้นนาน ตามตำนาน เจ้าชายโคตมะต้องเผชิญกับความยากจน ความเจ็บป่วย ความแก่ และความตาย ซึ่งบังคับให้พระองค์ต้องละทิ้งบ้าน ครอบครัว เกียรติยศ และอำนาจ หลังจากเดินทางไกลก็บรรลุสัจธรรมอันสูงสุดและได้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า (ในอินเดีย - พระพุทธเจ้า) จากนั้นเขาก็กลายเป็นทั้งเทพและผู้เผยพระวจนะของศาสนาใหม่ พระพุทธเจ้าทรงสอนว่าโลกถูกครอบงำด้วยความทุกข์ สาเหตุอยู่ที่กิเลสตัณหามากมายในตัวบุคคล (ดูเหมือนว่าพวกเขาจะผูกมัดเขาไว้กับโลกและบังคับให้เขาเกิดใหม่ครั้งแล้วครั้งเล่าจึงทนทุกข์ทรมาน) ที่สามารถ ละทิ้งสิ่งเหล่านั้นแล้วได้รับความสุขชั่วนิรันดร์ (ชาวพุทธเรียกว่าสภาวะสงบอันสมบูรณ์แห่งพระนิพพาน) และมีวิธีที่จะบรรลุพระนิพพานได้ ความจริงเหล่านี้คล้ายกันมากกับหลักการรักษา: มีประวัติทางการแพทย์ การวินิจฉัย การตระหนักถึงความเป็นไปได้ที่จะฟื้นตัว และมีใบสั่งยาสำหรับการรักษา

พุทธศาสนากำหนดข้อเรียกร้องที่เข้มงวดมากต่อผู้คน ซึ่งเกือบจะกลายเป็นการปฏิเสธความสุขของชีวิตทั้งหมด วัฒนธรรมพฤติกรรมของมนุษย์กำหนดให้เขาต้องปฏิบัติตามบัญญัติที่เข้มงวดห้าข้อ: ห้ามฆ่า (และข้อกำหนดที่ใช้ไม่เพียงกับมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงโลกที่มีชีวิตทั้งหมดด้วย รวมถึงมด แมลงวัน สัตว์ริ้น ฯลฯ) อย่าเอาของของคนอื่น (คือต้องพอใจในตัวเอง) ไม่โกหก ไม่ดื่มของมึนเมา ระวังการดูถูกผู้หญิง (ปฏิบัติต่อหญิงสาวเหมือนลูกสาว ผู้หญิงวัยเดียวกันเหมือนพี่สาวน้องสาว หญิงชราเหมือนแม่) แน่นอนว่าคนธรรมดาไม่สามารถปฏิบัติตามทั้งหมดนี้ได้และต่อมากฎระเบียบก็อ่อนลง - มีเพียงการฆาตกรรมสิ่งมีชีวิตโดยเจตนาเท่านั้นที่ถูกประณามและพระบัญญัติสุดท้ายถูกแทนที่ด้วยการห้ามล่วงประเวณี

หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวพุทธคือ พระไตรปิฏก (แปลว่า “ตะกร้าสามใบ”) เนื่องจากเดิมตำราถูกเขียนลงในคอลเลกชันพิเศษที่เรียกว่าตะกร้าหรือปิฎก) และสัญลักษณ์คือภาพพระพุทธเจ้าประทับนั่งในท่าดอกบัวและกงล้อ กฎหมายมีแปดซี่ จริงอยู่ที่ยังคงมีทิศทางที่แตกต่างกันเพราะไม่ใช่ทุกคนที่ชอบการผ่อนคลายข้อกำหนดดั้งเดิม อาจเป็นไปได้ว่าพุทธศาสนาเป็นหนึ่งในสามศาสนาของโลก ซึ่งปัจจุบันผู้นับถือศาสนาส่วนใหญ่อยู่ในประเทศจีน โดยเฉพาะในพื้นที่ภูเขาของทิเบต ในประเทศของเรามีคนนับถือศาสนาพุทธ - Buryats, Kalmyks และ Tuvans

ศาสนาคริสต์ - ศาสนาโลกที่เก่าแก่และแพร่หลายมากเป็นอันดับสองของโลก คริสเตียนยอมรับว่าพระตรีเอกภาพเป็นพระเจ้า (เอกภาพของพระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์) สัญลักษณ์หลักคือไม้กางเขน (พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน การชดใช้บาปของผู้คน) หลักการพื้นฐาน ประกาศความรักต่อเพื่อนบ้าน (“รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง”) บัญญัติในพันธสัญญาเดิมได้รับการยอมรับ และชีวิตของวิสุทธิชนต่างๆ ได้รับการเคารพ คริสเตียนส่วนใหญ่ยอมรับศีลหลักเจ็ดประการที่เป็นพื้นฐานของการนมัสการภายนอกของพระเจ้า: บัพติศมา (การแช่น้ำหรือประพรมด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์) การเจิม (การเจิมร่างกายของบุคคลที่รับบัพติศมาด้วยน้ำมันพิเศษของคริสตจักร) การมีส่วนร่วม (การกินขนมปังและไวน์พิเศษ เป็นสัญลักษณ์ของพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสต์) การสารภาพ (โอกาสที่จะกลับใจจากบาปของคุณต่อหน้านักบวช) งานแต่งงาน (การถวายการแต่งงานของคริสตจักร) ฐานะปุโรหิต (พิธีกรรมพิเศษก่อนเข้าสู่ฐานะปุโรหิต) และพิธีรับ (การสารภาพของผู้กำลังจะตาย)

การเกิดขึ้นของคริสต์ศาสนามีความเกี่ยวข้องกับความพยายามที่จะเอาชนะข้อจำกัดทางชาติพันธุ์ของศาสนายิวภายใต้กรอบของชนชาติยิว ในการเทศนา พระคริสต์ตรัสเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงต้นกำเนิดและเป็นของประเทศใดประเทศหนึ่ง ความรับผิดชอบส่วนบุคคลของบุคคลต่อความรอดต่อไปของเขาได้รับการยอมรับ ในช่วงปีแรกๆ ของการดำรงอยู่ ศาสนาคริสต์ถูกห้าม และผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์จำนวนมากถูกข่มเหงและประหารชีวิตอย่างโหดร้าย กว่าสามร้อยปีผ่านไปก่อนที่เจ้าหน้าที่จะยอมรับศาสนานี้ ต่อมาทิศทางและกระแสต่างๆ ปรากฏในศาสนาคริสต์ ศาสนาคริสต์มีสามสาขาหลัก - ออร์โธดอกซ์ , นิกายโรมันคาทอลิก และ โปรเตสแตนต์ .

การกำเนิดของศาสนาคริสต์ถือเป็นจุดเริ่มต้นของเหตุการณ์สมัยใหม่ - ปีของเราสอดคล้องกับเวลาที่ผ่านไป (ตามคำบอกเล่าของคริสเตียน) นับตั้งแต่การประสูติของพระเยซูคริสต์ อนุสรณ์สถานทางศิลปะโลกหลายแห่งสะท้อนภาพและฉากในพระคัมภีร์ไบเบิล และมีไม้กางเขนปรากฏบนธงชาติของหลายประเทศทั่วโลก (สวิตเซอร์แลนด์ ฟินแลนด์ กรีซ บริเตนใหญ่ ฯลฯ)

ศาสนาที่อายุน้อยที่สุดในโลกในแง่ของเวลากำเนิดปรากฏขึ้น อิสลาม. ต้นกำเนิดของมันมีอายุย้อนกลับไปในช่วงต้นศตวรรษที่ 7 และมูฮัมหมัดถือเป็นศาสดาพยากรณ์หลัก ศาสนาอิสลามมีต้นกำเนิดมาจากชนเผ่าต่างๆ ในทะเลทรายอาหรับ แล้วจึงแพร่กระจายไปทั่วโลก ชาวมุสลิมที่นับถือศาสนาอิสลาม เชื่อในพระเจ้าองค์เดียวคืออัลลอฮ์ และมีคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หนึ่งเล่ม - อัลกุรอาน ศูนย์กลางของการเคารพนับถือหลักคือเมืองเมกกะในซาอุดีอาระเบีย (ไม่ว่ามุสลิมจะอยู่ที่ใด ในระหว่างการละหมาดเขาจะหันหน้าไปทางเมกกะ และเขาจะต้องละหมาดอย่างน้อยห้าครั้งต่อวัน)

กฎเกณฑ์ของศาสนาอิสลามนั้นเข้มงวดมาก - คุณไม่สามารถกินหมูได้ (แม้แต่ของที่สัมผัสกับเนื้อหมู - มีด, ส้อมหรือจาน, มุสลิมผู้ศรัทธาจะไม่หยิบขึ้นมา) ห้ามมิให้ดื่มไวน์ในระหว่างการละหมาดคุณต้องสวดมนตร์ คุกเข่าลงและสวดภาวนากับพื้น พวกนอกศาสนาจะต้องถูกทำลายในช่วงสงครามศักดิ์สิทธิ์ของญิฮาดหรือฆอซาวาต (กฎนี้เกิดขึ้นในหลายปีที่ชาวอาหรับทำสงครามเพื่อดินแดนและความศรัทธาของพวกเขา แต่ทุกวันนี้มีความเป็นไปได้ที่จะอยู่ร่วมกันอย่างสันติกับตัวแทนของ ศาสนาต่างๆ ได้รับการยอมรับ และมีเพียงผู้คลั่งไคล้ส่วนบุคคลเท่านั้นที่ต้องการเรียกร้องให้ทำสงครามกับคนนอกศาสนาอย่างไร้ความปรานี)

ศาสนาอิสลามมีบทบาทสำคัญในโลกสมัยใหม่ สัญลักษณ์ของมัน - สีเขียวและพระจันทร์เสี้ยว - จำเป็นต้องปรากฏบนแบนเนอร์ของรัฐอาหรับและกฎระเบียบยังกลายเป็นกฎหมายหลัก (ในหลายประเทศการดำเนินคดีจะดำเนินการตามกฎหมายของชารีอะ - กฎหมายมุสลิม - และ พวกเขายังคงใช้การลงโทษแบบโบราณ - การตีด้วยไม้ การขว้างด้วยหิน ฯลฯ )

มีมุสลิมจำนวนมากในประเทศของเรา พวกเขามีเสรีภาพในการนับถือศาสนาโดยสมบูรณ์ มีการเปิดมัสยิดใหม่ (อาคารศักดิ์สิทธิ์ที่มีการสื่อสารกับพระเจ้า) มีการพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับศาสนา และเปิดโอกาสให้ศึกษาศาสนาของบรรพบุรุษของตน

ในความสัมพันธ์กับมุมมองทางศาสนาที่แตกต่างกัน ทุกคนจะถูกแบ่งออกเป็นผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า นิกาย ตัวแทนของคำสารภาพบางอย่าง และบุคคลที่ไม่ใช่ศาสนา ในสหภาพโซเวียต ลัทธิต่ำช้าได้รับการยอมรับว่าเป็นนโยบายของรัฐ และประกอบด้วยการต่อสู้อย่างต่อเนื่องกับการแสดงออกถึงความศรัทธา ความเชื่อทางไสยศาสตร์ และเวทย์มนต์ วรรณกรรมทางศาสนาถูกห้าม และมีการสอนวิชาพิเศษที่ไม่เชื่อพระเจ้าในสถาบันการศึกษา

ขณะนี้เสรีภาพในการนับถือศาสนาได้รับการประกาศในประเทศของเราแล้ว ทุกคนสามารถยอมรับความคิดเห็นทางศาสนาหรือไม่ยอมรับความคิดเห็นเหล่านั้นเลย การประหัตประหารเพื่อความศรัทธา และด้วยเหตุนี้ ลัทธิต่ำช้าจึงเป็นสิ่งต้องห้าม บุคคลมีสิทธิที่จะไม่นับถือศาสนา แต่ในขณะเดียวกันเขาไม่ควรพิสูจน์ทุกที่และทุกที่จากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ว่า "ความเท็จของการประดิษฐ์คริสตจักร" หรือกล่าวหาพวกเขาเรื่องการฉ้อโกงและการโจรกรรม จริงอยู่ มีอันตรายอีกประการหนึ่งเกิดขึ้น - เสรีภาพในการนับถือศาสนาได้ก่อให้เกิดนิกายต่างๆ มากมาย ดึงดูดผู้คนให้อยู่ในอันดับของตนไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม โดยมักจะใช้อิทธิพลทางจิต ผู้นำของนิกายเหล่านี้ภายใต้หน้ากากของการต่อสู้เพื่อความเรียบง่ายของชีวิต เรียกร้องให้โอนทรัพย์สินส่วนบุคคลให้กับนิกาย และใช้คนของพวกเขากดดันผู้อื่น

โลกแห่งศาสนามีความซับซ้อนมาก ผู้คนต่างแสวงหาและแสวงหาวิธีที่จะเข้าใจชีวิต คำตอบสำหรับคำถามหลักเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษยชาติในแบบของตนเอง ในหมู่พวกเขามีนักวิทยาศาสตร์บางคนและกำลังพยายามแบ่งแนวคิดทางศาสนาทั้งหมดออกเป็นแนวคิดที่ถูกต้อง เป็นอิสระและอยู่ภายใต้บังคับบัญชา ดั้งเดิมและซับซ้อน สูงขึ้นหรือต่ำลง ลัทธิต่อต้านพระเจ้าไม่เพียงแต่เป็นอันตรายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลัทธิคลั่งไคล้ศาสนาและลัทธิแบ่งแยกนิกายด้วย มนุษยชาติมีความเข้มแข็งในความหลากหลาย และข้อความนี้สามารถนำมาประกอบกับความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา การเมือง และสังคมได้อย่างเต็มที่ ทุกวิถีทางอันดีนำไปสู่ความสงบสุขและความปรองดองระหว่างผู้คน

ผู้เขียนรายงานการศึกษากล่าวว่าความเชื่อในพระเจ้าที่มีศีลธรรมและลงโทษซึ่งมีความสนใจในกิจการของมนุษย์อาจช่วยอำนวยความสะดวกในการเผยแพร่และพัฒนาสังคมมนุษย์ ที่ตีพิมพ์ในวารสาร Nature ฉบับล่าสุด ในการศึกษานี้นักวิทยาศาสตร์ได้ทดสอบสมมติฐานที่ว่า

ความเชื่อในพระเจ้าผู้มองเห็นทุกสิ่งและการลงโทษส่งเสริมความร่วมมือ ความไว้วางใจ และความยุติธรรมในหมู่ผู้คนจากภูมิภาคทางภูมิศาสตร์ที่ห่างไกลจากผู้นับถือศาสนาเดียวกันอื่นๆ ซึ่งส่งเสริมการขยายตัวทางสังคมของกลุ่ม

Benjamin Grant Perzicki และเพื่อนร่วมงานสัมภาษณ์ผู้คน 591 คนจากแปดภูมิภาคของโลก ได้แก่ บราซิล มอริเชียส สาธารณรัฐตูวารัสเซีย แทนซาเนีย และหมู่เกาะต่างๆ ในแปซิฟิกใต้ ผู้ให้สัมภาษณ์เป็นผู้นับถือศาสนาต่างๆ ในโลก เช่น คริสต์ พุทธ และฮินดู รวมถึงนับถือศาสนาและประเพณีท้องถิ่นที่หลากหลาย รวมถึงศรัทธาของบรรพบุรุษและลัทธิวิญญาณนิยม ผู้เขียนได้ศึกษาพฤติกรรมของผู้เข้าร่วมในช่วง “เกมเศรษฐกิจ”

ผู้เข้าร่วมแต่ละคนจะได้รับเหรียญ 30 เหรียญ ลูกบาศก์หนึ่งซึ่งมีขอบทาสีสามสี และถ้วยสองใบ ผู้เข้าร่วมจะต้องเดาสี เลือกชามที่ต้องการวางลูกเต๋า จากนั้นจึงโยนลูกเต๋า หากสีที่วาดตรงกับสีที่เดาได้ บุคคลนั้นจะต้องใส่เหรียญบางส่วนลงในชามที่เลือกไว้ล่วงหน้า หากไม่ตรงกัน ให้ใส่อีกอันหนึ่ง ในการทดลองชุดหนึ่ง ชามใบหนึ่งเป็นของผู้เล่นเอง และชามใบที่สองเป็นของเพื่อนร่วมศรัทธาที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคเดียวกันกับผู้ทดสอบ ในการทดลองชุดที่สอง ถ้วยใบแรกเป็นของเพื่อนร่วมความเชื่อที่อาศัยอยู่ข้างบ้านหรือของเพื่อนร่วมความเชื่อจากภูมิภาคอื่นของโลก นอกจากนี้ ยังได้สัมภาษณ์อย่างละเอียดและถามคำถามเกี่ยวกับทัศนคติต่อเทพเจ้า โดยวัด และประเมินคุณสมบัติของเทพเจ้า เช่น ศีลธรรม ศีลธรรม ความเมตตา ความโหดร้าย เป็นต้น

ผู้เข้าร่วมในเกมไม่ได้แสดงการตัดสินใจเกี่ยวกับสีและถ้วยที่ซ่อนอยู่ ซึ่งหมายความว่าการตัดสินใจว่าจะวางเหรียญไว้ที่ใดยังคงเป็นความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของพวกเขา อย่างไรก็ตาม หากผู้เล่นทุกคนกระทำการอย่างซื่อสัตย์ ผลลัพธ์สุดท้ายจะสอดคล้องกับความน่าจะเป็นทางสถิติ ในขณะเดียวกันสิ่งนี้ก็ไม่ได้เกิดขึ้น

นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบ:

ยิ่งมีคนมีแนวโน้มที่จะเรียกพระเจ้าของเขาว่า "เห็นทุกสิ่ง" และ "ลงโทษ" มากเท่าใด เขาก็ยิ่งยินดีบริจาคเงินให้กับคนแปลกหน้าที่นับถือศาสนาเดียวกันมากขึ้นเท่านั้น

ผลลัพธ์ยังแสดงให้เห็นว่าผู้คนทำเช่นนี้ไม่ใช่เพราะพวกเขาต้องการรางวัลอันศักดิ์สิทธิ์ แต่เพราะพวกเขาเชื่อในการลงโทษที่เหนือธรรมชาติ

ตามที่ผู้ทดลอง การศึกษานี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าความเชื่อของผู้คนในการลงโทษเหนือธรรมชาติมีส่วนช่วยเพิ่มความร่วมมือในสังคมและการพัฒนาที่มีประสิทธิผลต่อไป

แม่เหล็กต่อต้านศาสนา

อย่างไรก็ตาม ดังการศึกษาอีกชิ้นหนึ่งแสดงให้เห็นว่า ศาสนาไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกของความร่วมมือและการทำงานร่วมกันเท่านั้น และยิ่งกว่านั้น ยังไม่ใช่ "คุณค่าคงที่" ล่าสุดในวารสาร Social Cognitive and Affective Neuroscience การศึกษาถูกตีพิมพ์เกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างศาสนากับลัทธิชาตินิยมในชีวิตประจำวันและปฏิกิริยาของสมองต่อภัยคุกคาม นักวิจัยกล่าวว่าการใช้การกระตุ้นด้วยแม่เหล็กในบริเวณสมองที่รับผิดชอบในการค้นหาและการตัดสินใจทำให้สามารถเปลี่ยนทัศนคติของบุคคลต่อผู้อพยพและศาสนาได้

ในการศึกษานี้ ผู้คนได้กรอกแบบทดสอบที่กำหนดระดับความนับถือศาสนาและทัศนคติต่อผู้มาเยือน ต่อไป สมองของผู้ถูกทดสอบได้รับพัลส์แม่เหล็กสั้นๆ หลังจากนั้นผู้เข้าร่วมต้องแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับศาสนาและผู้อพยพอีกครั้ง และก่อนหน้านี้ขอให้ผู้คนคิดถึงความตาย (ตามที่นักจิตวิทยากล่าวว่าความคิดดังกล่าวเพิ่มระดับความนับถือศาสนา) และดูข้อความที่เขียนโดยแรงงานข้ามชาติที่แสดงออกเชิงลบหรือ ทัศนคติเชิงบวกต่อที่อยู่อาศัยใหม่ของพวกเขา

แม้จะมีแรงจูงใจจากภายนอก

ผลลัพธ์แสดงให้เห็นว่าความนับถือศาสนาลดลง 32.8% และทัศนคติต่อผู้อพยพดีขึ้น 28.5%

ตามที่นักวิจัย ปฏิกิริยานี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าทั้งศาสนาและทัศนคติเชิงลบต่อผู้อพยพคือการตอบสนองของสมองต่อความท้าทาย ซึ่งเป็นภัยคุกคาม ในสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับศาสนา ภัยคุกคามคือความกลัวความตาย ในสถานการณ์กับผู้อพยพ ภัยคุกคามคือความกลัวตัวแทนจากวัฒนธรรมอื่น

ภูมิทัศน์ที่สวยงามรบกวนสมาธิจากโบสถ์

คุณสามารถลดระดับความนับถือศาสนาของบุคคลได้ไม่เพียงแต่ด้วยความช่วยเหลือของแรงกระตุ้นแม่เหล็กเท่านั้น แต่ยังมีวิธีอื่นที่น่าพึงพอใจในการทำเช่นนี้อีกด้วย ดังนั้น นักจิตวิทยาพบว่าสภาพแวดล้อมในการดำรงชีวิตส่งผลโดยตรงต่อระดับศาสนาของบุคคล ยิ่งสภาพอากาศดีขึ้นและสภาพแวดล้อมสวยงามมากขึ้น ผู้คนก็จะหันมาหาพระเจ้าและไปโบสถ์น้อยลงเท่านั้น บทความเกี่ยวกับงานวิจัยที่ไม่ธรรมดานี้เมื่อเร็ว ๆ นี้ ถูกตีพิมพ์ในวารสารสังคมวิทยาศาสนา

มันกลับกลายเป็นว่า

ผู้คนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคที่มีธรรมชาติสวยงามและมีสภาพภูมิอากาศที่ดีมักจะมีโอกาสน้อยกว่าคนอื่นๆ ที่จะนับถือศาสนาใดศาสนาหนึ่ง

นักจิตวิทยาอธิบายสิ่งนี้โดยธรรมชาติด้วยความจริงที่ว่าภูมิประเทศที่สวยงามและสภาพอากาศที่ดีมีส่วนทำให้ความมั่นคงทางอารมณ์ของผู้คนและส่งผลดีต่อจิตใจนั่นคือพวกเขาทำในสิ่งที่ผู้คนจำนวนมากกำลังมองหาในศาสนาและศรัทธาในอำนาจที่สูงกว่า .

พระเจ้าต่อต้านความเครียด

อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถพูดได้ว่าธรรมชาติเป็นผู้ผูกขาดในตลาดเพื่อรักษาอารมณ์ที่ดี และความศรัทธาไม่ได้ส่งผลเชิงบวกต่อสภาวะทางอารมณ์ของบุคคล จากการศึกษาใหม่จากสมาคมจิตวิทยาอเมริกัน พบว่า ที่ตีพิมพ์ในวารสาร Psychological Science การคิดถึงพระเจ้าสามารถทำให้ผู้เชื่อหงุดหงิดน้อยลงและลดความเครียดในแต่ละวัน เช่นเดียวกับการไตร่ตรองทัศนียภาพที่สวยงามทุกวัน

การศึกษาเชิงทดลองแสดงให้เห็นว่าเมื่อผู้คนคิดถึงศาสนาและพระเจ้า สมองของพวกเขาจะทำงานแตกต่างออกไป ซึ่งทำให้คนเราตอบสนองต่อความล้มเหลวได้ง่ายขึ้น ขั้นแรก ให้ผู้เข้าร่วมการศึกษาเขียนความคิดของตนเองเกี่ยวกับหัวข้อศาสนา จากนั้นขอให้ทำแบบทดสอบที่ยากมาก: ระดับของงานสูงมากจนทุกวิชาทำผิดพลาดโดยไม่มีข้อยกเว้น ผลการวิจัยพบว่าผู้เชื่อที่คิดถึงศาสนาและพระเจ้าก่อนที่จะทำงานเสร็จได้ลดการทำงานของสมองในบริเวณคอร์เทกซ์ส่วนหน้า (ACC) ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในพฤติกรรมและการเตรียมพร้อมสำหรับสถานการณ์และข้อผิดพลาดที่ไม่คาดคิดด้วย

เป็นผลให้พวกเขาไม่กังวลหรือกังวลเกี่ยวกับความผิดพลาดที่พวกเขาทำมากนัก

ผู้ไม่เชื่อพระเจ้ามีปฏิกิริยาแตกต่างออกไป: หากพวกเขาได้รับมอบหมายงานที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าและศาสนาเป็นครั้งแรก กิจกรรมในพื้นที่ ACC ก็เพิ่มขึ้น นักวิจัยแนะนำว่าสำหรับผู้เชื่อ การเปลี่ยนแปลงในชีวิตอาจเป็นไปตามธรรมชาติและอธิบายได้ด้วยศรัทธาและศาสนา ดังนั้น อารมณ์ที่ตึงเครียดจากความล้มเหลวจึงน้อยลงมาก ในทางตรงกันข้าม สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า ความคิดเกี่ยวกับพระเจ้าอาจขัดแย้งกับการรับรู้ของโลกและแนวคิดเกี่ยวกับชีวิต ซึ่งนำไปสู่ความกังวลใจและความวิตกกังวลมากขึ้นเมื่อพวกเขาทำผิดพลาด

นักวิจัยเชื่อว่าผลลัพธ์เหล่านี้สามารถช่วยให้เข้าใจข้อมูลอื่นๆ ที่น่าสนใจแต่ยังเป็นข้อขัดแย้งเกี่ยวกับผู้นับถือศาสนาได้ ตัวอย่างเช่น มีหลักฐานบางอย่างที่แสดงว่าผู้เคร่งศาสนามีอายุยืนยาวขึ้น มีความสุขมากขึ้นและมีสุขภาพดีขึ้น อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์เรียกร้องให้ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าอย่าสิ้นหวัง โดยเชื่อว่ารูปแบบดังกล่าวสามารถเชื่อมโยงได้อย่างแม่นยำกับระบบที่ช่วยให้เข้าใจโครงสร้างแห่งชีวิตและโลกของตัวเอง บางทีผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าอาจมีประสิทธิผลในการรับมือกับความเครียดหากพวกเขาคิดถึงความเชื่อและความเชื่อของตนเองเป็นครั้งแรก

หลายๆ คนพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่าเหตุใดศาสนาจึงเป็นสิ่งจำเป็นในปัจจุบัน และนี่ก็ไม่น่าแปลกใจเพราะนอกหน้าต่างเป็นศตวรรษที่ 21 เมื่อดูเหมือนว่าปรากฏการณ์ทางธรรมชาติทั้งหมดได้รับการอธิบายมานานแล้วจากมุมมองของวิทยาศาสตร์ และหลักคำสอนของศาสนาคริสต์ ศาสนาอิสลาม และศาสนาอื่น ๆ ได้สูญเสียความหมายทั้งหมดไป

แต่นี่เป็นเพียงการมองแวบแรกเท่านั้น หากเรามองลึกลงไปในประเด็นนี้ ปรากฎว่าหน้าที่ของศาสนาในสังคมปัจจุบันมีความเกี่ยวข้องไม่น้อยไปกว่าในยุคกลาง มาเรียงลำดับสิ่งต่าง ๆ กัน

ศาสนาแรกเกิดขึ้นได้อย่างไร?

เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดด้วยความมั่นใจว่าศาสนาใดเป็นศาสนาแรก เป็นไปได้มากว่านี่เป็นหนึ่งในความเชื่อนอกรีต ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนา มนุษยชาติไม่สามารถอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่ปัจจุบันดูเรียบง่ายได้ ไม่ว่าจะเป็นฟ้าร้อง ฟ้าผ่า หรือลม ผู้คนจึงเริ่มยกย่องธรรมชาติรอบตัว

สิ่งนี้ทำเพื่อจุดประสงค์หลายประการ - ง่ายต่อการเข้าใจธรรมชาติและควบคุมความกลัวต่อสิ่งไม่รู้ ผู้คนมีเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์เป็นของตัวเอง ซึ่งทำให้พวกเขามั่นใจในชีวิตประจำวัน ในสงคราม ในการรณรงค์และการเดินทาง สิ่งนี้สามารถเห็นได้ชัดเจนในตัวอย่างของกรีกโบราณซึ่งแต่ละอาชีพมีผู้อุปถัมภ์สูงสุดของตนเอง

ต่อมาความต้องการความเชื่อใหม่เกิดขึ้นศาสนาเก่าไม่สอดคล้องกับการพัฒนาของสังคมอีกต่อไป - หลายแห่งขาดศีลธรรมซึ่งนำไปสู่การเสื่อมสลายของสังคม ด้วยเหตุผลนี้ส่วนหนึ่ง คริสต์ศาสนายุคแรกจึงแพร่กระจายอย่างรวดเร็ว เนื่องจากในนั้นหน้าที่ของศาสนาได้รับการสะกดไว้อย่างชัดเจนในรูปแบบของพระบัญญัติ

ศาสนาเป็นอุปสรรคต่อสัญชาตญาณของสัตว์

พื้นฐานในศาสนาใดๆ ก็ตามคือการสอนทางศีลธรรม กล่าวคือ การส่งเสริมคุณสมบัติเชิงบวกที่มีอยู่ในตัวมนุษย์ และการปราบปรามคุณสมบัติเชิงลบ ลักษณะเชิงบวก ได้แก่ ความเมตตา (รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง) ความซื่อสัตย์ ความจริงใจ ฯลฯ และลักษณะเชิงลบ ได้แก่ ความอิจฉา ความโลภ ตัณหา และความชั่วร้ายอื่น ๆ ที่มีอยู่ในตัวมนุษย์

ในการสอน พระเยซูทรงเน้นถึงความสำคัญของความรักต่อเพื่อนบ้านและการเสียสละตนเอง การตรึงบนไม้กางเขนของเขายังเป็นสัญลักษณ์ซึ่งหมายถึงการชดใช้บาปของมวลมนุษยชาติไม่มากนัก แต่เป็นการเสียสละตนเอง: พระองค์ประทานสิ่งที่มีค่าที่สุดที่เขามี - ชีวิตของเขา - เพื่อประโยชน์ของผู้คน ด้วยวิธีนี้ มีการยกตัวอย่างความไม่เห็นแก่ตัวให้กับผู้คน

หน้าที่ทางสังคมของศาสนาในสังคมคือการรักษาสมดุลระหว่างสัญชาตญาณของสัตว์และคุณภาพของมนุษย์ และภารกิจสำคัญประการหนึ่งของศาสนาคือการควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์เพื่อที่เขาจะได้ไม่ยอมแพ้ต่อความอ่อนแอและทำสิ่งเลวร้าย

หน้าที่ของโลกทัศน์ของศาสนา

จิตสำนึกของมนุษย์ได้รับการออกแบบในลักษณะที่ต้องการคำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา ตั้งแต่เกิดจนตาย คนๆ หนึ่งพยายามเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ และค้นหาคำอธิบายสำหรับทุกสิ่งที่เขาเห็น แต่ทุกสิ่งรอบตัวเราไม่สามารถอธิบายได้อย่างมีเหตุผลจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ และแม้กระทั่งทุกวันนี้ก็มีสิ่งที่อธิบายไม่ได้เช่นกัน ศาสนารับหน้าที่ทางอุดมการณ์นี้ โดยปลูกฝังบรรทัดฐานของพฤติกรรมผ่านตัวอย่างของตัวละครในพระคัมภีร์ และแสดงให้เห็นว่าจะเกิดอะไรขึ้นหากบรรทัดฐานเหล่านี้ถูกละเมิด

จนถึงศตวรรษที่ 20 ไม่มีใครสงสัยในหน้าที่ด้านการศึกษาของศาสนา และมีเพียงศีลธรรมที่เสื่อมถอยเท่านั้นที่ป้ายเชิงลบจำนวนมากเริ่มยึดติดกับความศรัทธา เราจะไม่ปฏิเสธว่าทุกวันนี้ศาสนาคริสต์กำลังละเมิดพระบัญญัติของตนเอง แต่ก็อดไม่ได้ที่จะยอมรับว่าในรูปแบบดั้งเดิมศาสนาคริสต์ได้นำความสงบเรียบร้อยและการจัดระเบียบมาสู่สังคม โดยให้การสนับสนุนที่มั่นคงสำหรับการพัฒนา

นอกจากนี้อย่าลืมว่าเป็นสิ่งสำคัญสำหรับบุคคลที่จะมีชีวิตที่มีความหมายและสำหรับหลาย ๆ คนความหมายดังกล่าวได้รับและมอบให้โดยศรัทธาในพลังที่สูงกว่า

บทบาทของศรัทธาที่รวมกันเป็นหนึ่ง

หน้าที่ประการหนึ่งของศาสนาคือการรวมผู้คนให้เป็นหนึ่งเดียวกันในสังคม ด้วยเหตุนี้ในช่วงเวลาวิกฤตในประวัติศาสตร์ผู้คนจึงหันมาศรัทธา ตัวอย่างที่ง่ายที่สุด: ในช่วงสงคราม เมื่อไม่เพียงแต่ต้องการความสามัคคีของผู้คนเท่านั้น แต่ยังต้องยกระดับจิตวิญญาณแห่งกองทัพอีกด้วย แม้ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ สิ่งนี้ก็ยังเป็นที่จดจำ แม้ว่าอุดมการณ์ของลัทธิคอมมิวนิสต์เองก็ปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้าเช่นนี้!

แต่ก็มีตัวอย่างเชิงลบในประวัติศาสตร์เช่นกัน - สงครามครูเสดหรือญิฮาด (แปลว่า "สงครามศักดิ์สิทธิ์") ภายใต้เจตนาดี ความขัดแย้งทางทหารอันเลวร้ายได้เกิดขึ้น นำไปสู่การบาดเจ็บล้มตายและการทำลายล้างมากมาย และไม่อาจกล่าวได้ว่าทั้งหมดนี้เป็นเพียงอดีตและจะไม่เกิดขึ้นอีก

หน้าที่ชดเชยของศาสนา

ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนมาที่คริสตจักรเพื่อค้นหาการปลอบโยน และพยายามกลบความเจ็บปวดภายในของตน นี่คือหน้าที่ของศาสนาในสังคมในฐานะที่เป็นทางออกสำหรับบุคคล ซึ่งเขาสามารถพูดออกมาอย่างสงบและพบความสงบสุข พระสงฆ์ในกรณีนี้มีบทบาทเป็นนักจิตวิทยา ในระดับหนึ่ง และทำหน้าที่เป็นคนกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ ท้ายที่สุดแล้ว ในนามของเขาที่เขาจะปลดบาปและให้คำแนะนำแก่ผู้ที่กลับใจ จึงทำให้เขาโล่งใจ

แน่นอนว่าทุกวันนี้มีคนไม่มากที่มาโบสถ์เพื่อขอการปลอบใจ แต่ไม่อาจกล่าวได้ว่าหน้าที่ของศาสนาในการชดเชยความทุกข์ทรมานทางจิตได้สูญหายไป มันรอดมาได้แม้ว่าหลายคนในปัจจุบันจะไม่ชัดเจนนักก็ตาม นักจิตวิทยามีบทบาทส่วนหนึ่งโดยให้ความช่วยเหลือด้านจิตวิทยาที่จำเป็นแก่ผู้ที่ต้องการ

ศาสนาและการแต่งงาน

จากสถิติพบว่าการแต่งงานในปัจจุบันมากถึง 80% เลิกกัน ยิ่งไปกว่านั้น ในช่วงสองสามปีแรกของการแต่งงาน วัยรุ่นส่วนใหญ่ไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้

เหตุใดสิ่งนี้จึงเกิดขึ้นตอนนี้ แต่ไม่เกิดขึ้นในรัสเซียก่อนการปฏิวัติหรือภายใต้สหภาพโซเวียต? ท้ายที่สุดแล้วดูเหมือนว่าชีวิตจะง่ายขึ้นกว่าศตวรรษก่อนมาก แต่จำนวนการหย่าร้างยังคงเพิ่มขึ้นและอัตราการเกิดก็ลดลง และโปรดทราบว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นส่วนใหญ่ในประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์ตามประเพณี ไม่ใช่ในประเทศมุสลิม ซึ่งหน้าที่ของศาสนาในชีวิตมนุษย์ไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องไป และในปัจจุบันนี้พระบัญญัติก็ได้รับการปฏิบัติอย่างเคร่งครัด

คำตอบบอกตัวเองว่า วัยรุ่นที่แต่งงานแล้วไม่ได้ดำเนินขั้นตอนนี้ด้วยความจริงจัง สำหรับหลายๆ คน คำว่า "ทั้งเสียใจและดีใจ" ไม่ได้มีความหมายที่ถูกต้อง แต่ยังคงเป็นเพียงคำพูดเท่านั้น ในช่วงแรกปัญหาพวกเขาฟ้องหย่าและบ่อยครั้งที่ผู้หญิงทำเช่นนี้ซึ่งตามหลักเหตุผลแล้วควรสนใจที่จะรักษาครอบครัวไว้

เมื่อก่อนไม่ใช่แบบนี้ พอคนแต่งงาน เข้าใจว่าจะต้องอยู่ด้วยกันตลอดชีวิต และบทบาทนำของสามีในครอบครัวได้รับการยืนยันไม่เพียงจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเล่นบทบาทหลักในการหาเลี้ยงครอบครัวในครอบครัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศาสนาด้วย ไม่น่าแปลกใจที่มีสำนวน “สามีจากพระเจ้า” กล่าวคือ มอบให้ผู้หญิงในฐานะสามีเพียงครั้งเดียวและตลอดไป

บริหารจัดการชีวิตด้วยศาสนา

ศรัทธาไม่เพียงให้แนวทางสำหรับพฤติกรรมที่ถูกต้องและความหมายเชิงตรรกะของชีวิตเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่บริหารจัดการในสังคมด้วย ควบคุมความสัมพันธ์ในสังคมในกลุ่มสังคมต่างๆ และระหว่างพวกเขา เธอพยายามปรองดองกับคนรวยและคนจน เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดความขัดแย้งทางสังคม

มาสรุปกัน

เมื่อวิเคราะห์แล้วว่าศาสนาทำหน้าที่อะไรในสังคม เราจึงสามารถเข้าใจได้ว่าเหตุใดศาสนาไม่เพียงเกิดขึ้นเท่านั้น แต่ยังได้รับการสนับสนุนจากรัฐอย่างแข็งขันอีกด้วย ด้วยความศรัทธาความหมายจึงปรากฏขึ้นในชีวิตของคนทั่วไปและความสงบเรียบร้อยในสังคมนั้นเองและนี่ก็เป็นโอกาสในการพัฒนาอย่างเต็มที่อย่างน้อยก็จนถึงช่วงประวัติศาสตร์หนึ่ง

ในสมัยของเรา ศาสนาทำหน้าที่เช่นเดียวกับเมื่อหลายศตวรรษก่อน และเราต้องยอมรับว่าแม้จะมีการพัฒนาเทคโนโลยี แต่มนุษยชาติก็ไม่สามารถทำได้หากไม่มีมัน

ศาสนามีอยู่ในสังคมไม่ใช่ในฐานะร่างกายที่แปลกแยก แต่เป็นหนึ่งในการแสดงออกถึงชีวิตของสิ่งมีชีวิตทางสังคม ศาสนาเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตทางสังคม ซึ่งไม่สามารถโดดเดี่ยวได้ เนื่องจากศาสนาถูกถักทออย่างเหนียวแน่นเป็นโครงสร้างของความสัมพันธ์ทางสังคม อย่างไรก็ตาม ธรรมชาติและระดับของการเชื่อมโยงในชีวิตมนุษย์ในด้านต่างๆ นั้นไม่เหมือนกัน และเพื่อที่จะเห็นระดับอิทธิพลของศาสนาที่มีต่อชีวิตของบุคคลนั้นจำเป็นต้องพิจารณาประเด็นนี้จากหลายตำแหน่ง:

1) ศาสนาและวิทยาศาสตร์

2) ศาสนาและสังคม

3) ศาสนาและเศรษฐศาสตร์

ศาสนาและวิทยาศาสตร์

ความสัมพันธ์ระหว่าง “ศาสนากับวิทยาศาสตร์” ประกอบด้วยคำถาม 2 ข้อ คือ 1) วิชาศาสนากับวิชาวิทยาศาสตร์มีความสัมพันธ์กันอย่างไร 2) ความสัมพันธ์ระหว่าง 2) วิทยาศาสตร์สามารถศึกษาศาสนาได้อย่างไร

คำถามแรกเกิดขึ้นเมื่อจู่ๆ วิทยาศาสตร์เริ่มอ้างว่าจะหักล้างหรืออย่างน้อยก็ยืนยันหลักคำสอนทางศาสนาต่างๆ อย่างไรก็ตามเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 แล้ว พวกเขาเริ่มแสดงความคิดเห็นว่าวิทยาศาสตร์เหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับความรู้ทางศาสนาเลย คำตอบที่อยู่ในหลักคำสอนทางศาสนาไม่สามารถยืนยันหรือหักล้างด้วยข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ได้ ดังนั้นวิทยาศาสตร์และศาสนาจึงมีความแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความรู้ด้านศาสนาไม่ตัดกัน ความรู้ในด้านวิทยาศาสตร์ต่างกัน มีวัตถุประสงค์ต่างกัน เกิดขึ้นในรูปแบบที่ต่างกัน แต่ถึงกระนั้น ทุกวันนี้นักวิทยาศาสตร์ก็พยายามอย่างต่อเนื่องที่จะพิสูจน์หลักคำสอนของศาสนาจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ และการที่ศาสนาและวิทยาศาสตร์มีวิชาที่แตกต่างกันไม่ได้หมายความว่าวิทยาศาสตร์ไม่สามารถศึกษาศาสนาได้

แต่ในทางกลับกัน บทบาทของศาสนาก็แสดงออกมาเช่นกันในความจริงที่ว่า ศาสนาเป็นศัตรูอย่างลึกซึ้งต่อวิทยาศาสตร์และโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ เป็นเวลาหลายศตวรรษที่คริสตจักรได้หยุดยั้งวิทยาศาสตร์และข่มเหงนักวิทยาศาสตร์อย่างไร้ความปราณี พระองค์ทรงห้ามการเผยแพร่แนวคิดที่ก้าวหน้า ทำลายหนังสือของนักคิดที่ก้าวหน้า และจำคุกและเผาหนังสือเหล่านั้นเป็นเสาหลัก แต่ถึงแม้จะมีความพยายามทั้งหมด คริสตจักรก็ไม่สามารถชะลอการพัฒนาวิทยาศาสตร์ได้ ซึ่งถูกกำหนดโดยเร่งด่วนโดยความต้องการในการผลิตวัสดุ ในยุคของเรา เนื่องจากไม่มีอำนาจที่จะหักล้างความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด คริสตจักรจึงพยายามที่จะประนีประนอมวิทยาศาสตร์กับศาสนา เพื่อพิสูจน์ว่าความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ไม่ได้ขัดแย้งกับศรัทธา แต่สอดคล้องกับศรัทธา วิทยาศาสตร์ให้ความรู้ที่เชื่อถือได้แก่บุคคลเกี่ยวกับโลกเกี่ยวกับกฎแห่งการพัฒนา และศาสนาก็ให้ความคิดถึงความหมายของชีวิตของบุคคลนี้ ปัจจุบัน ศาสนาได้รับการศึกษาในสาขามนุษยศาสตร์เกือบทั้งหมด

ศาสนาและสังคม

คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างศาสนากับสังคม ประการแรกคือคำถามเกี่ยวกับบทบาทของศาสนาในการจูงใจพฤติกรรมทางสังคม ศาสนาเป็นตัวเชื่อมโยงในการเชื่อมโยงทางสังคมวัฒนธรรม ซึ่งการทำงานทำให้สามารถเข้าใจโครงสร้างและการเกิดขึ้นได้ โดยทำหน้าที่เป็นปัจจัยประการแรก ในการเกิดขึ้นและการก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคม และประการที่สอง ในการทำให้ถูกต้องตามกฎหมายของรูปแบบทางสังคมบางรูปแบบ การกระทำและความสัมพันธ์ ศาสนาช่วยรักษาความมั่นคงของสังคมและในขณะเดียวกันก็ช่วยกระตุ้นการเปลี่ยนแปลงด้วย ศาสนาทำให้ชีวิตมนุษย์มีความหมาย ให้ "ความหมาย" ช่วยให้ผู้คนเข้าใจว่าตนเป็นใครโดยการแสดงความหมายของกลุ่มที่พวกเขาอยู่ท่ามกลางคนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในโลกของเรา ศาสนายังก่อให้เกิดความมั่นคงของสังคมด้วยการสร้างบรรทัดฐานที่เป็นประโยชน์ต่อโครงสร้างทางสังคมที่กำหนด และสร้างเงื่อนไขสำหรับบุคคลในการปฏิบัติตามพันธกรณีทางศีลธรรม นอกจากศาสนาที่ต่างศาสนาแล้ว ศาสนายังก่อให้เกิดความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่ในสังคมฆราวาสอีกด้วย ความมุ่งมั่นทางศาสนาอาจนำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างการยึดมั่นในข้อกำหนดของความศรัทธาและกฎหมาย ในทางกลับกัน ความขัดแย้งทางศาสนาสามารถส่งเสริมการเปลี่ยนแปลง และการเปลี่ยนแปลงทางสังคมสามารถทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในด้านศาสนาได้ เราควรระลึกไว้ด้วยว่าการเข้าร่วมทางศาสนาสามารถใช้เป็นช่องทางในการรวมกลุ่มบางกลุ่มเข้าด้วยกันได้

ในสังคมสมัยใหม่ ความสัมพันธ์ระหว่างสถาบันศาสนาและการเมืองถูกพิจารณาเป็นสองด้าน ประการแรกเกี่ยวข้องกับหน้าที่ของศาสนาเพื่อยืนยันและรักษาคุณค่าของสังคมที่กำหนด. ค่านิยมเหล่านี้เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางการเมืองด้วย: อิทธิพลและทัศนคติต่อกฎหมายและอำนาจสะท้อนให้เห็นในการสนับสนุนหรือต่อต้านพวกเขา. ด้านที่สองเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างศาสนากับการเมืองในฐานะสถาบันที่เป็นตัวแทนผลประโยชน์ของกลุ่มสังคมบางกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับการเสริมสร้างอิทธิพลของพวกเขา

ศาสนาและเศรษฐศาสตร์

ในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ต่างๆ กลุ่มศาสนาที่ปรารถนาจะมีอิทธิพลต่อมุมมองทางเศรษฐกิจและพฤติกรรมของผู้ติดตาม ต้องเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก ในด้านหนึ่ง พวกเขามักจะถือว่าความยากจนเป็นคุณธรรม ตัวอย่างเช่น พระคัมภีร์กล่าวว่า “คนยากจนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดก” และชาวพุทธยกย่องพระภิกษุผู้สัญจรได้ง่าย ปราศจากภาระผูกพันจากความกังวลเรื่องเศรษฐกิจ และด้วยเหตุนี้จึงสามารถกระโดดเข้าสู่ชีวิตแห่งการสังเกตและไตร่ตรองได้อย่างง่ายดาย อย่างไรก็ตาม ทันทีที่การจัดระเบียบของกลุ่มศาสนามีความซับซ้อนมากขึ้น ปัญหาก็เกิดขึ้น - จำเป็นต้องมีเงินทุนสำหรับกิจกรรมของกลุ่ม จากนั้นกลุ่มก็เริ่มเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องเศรษฐกิจไม่ว่าจะต้องการหรือไม่ก็ตาม เธอเริ่มเรียกร้องเงินบริจาคจากผู้ติดตามของเธอ และรู้สึกขอบคุณสำหรับการบริจาคที่เธอได้รับจากสมาชิกผู้มั่งคั่ง หากสมาชิกคนหนึ่งของกลุ่มดังกล่าวสามารถขจัดความยากจนได้ เขาก็จะไม่ถูกประณาม ในทางกลับกัน เขายังได้รับคำชมถึงความทำงานหนักและความประหยัดอีกด้วย

ดังนั้นศาสนาจึงมีอิทธิพลต่อขอบเขตเศรษฐกิจ ประการแรก เมื่อชีวิตทางเศรษฐกิจเน้นย้ำถึงคุณธรรมส่วนบุคคลและทางธุรกิจ เช่น ความซื่อสัตย์ ศักดิ์ศรี การเคารพต่อภาระผูกพัน และศาสนาประสบความสำเร็จในการปลูกฝังคุณธรรมเหล่านี้ให้กับผู้ติดตาม ประการที่สอง ศาสนาบางครั้งสนับสนุนการบริโภค - วันหยุดทางศาสนาส่งเสริมการบริโภคสิ่งของบางอย่าง แม้ว่าจะเป็นเพียงเทียนพิเศษหรืออาหารพิเศษก็ตาม ประการที่สาม ด้วยการเน้นย้ำงานของมนุษย์ว่าเป็น "การเรียกร้อง" ศาสนา (โดยเฉพาะลัทธิโปรเตสแตนต์) ได้ยกระดับงานไม่ว่าจะเสื่อมโทรมเพียงใด และสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการเพิ่มผลผลิตและรายได้ (ดูตารางที่ 1) ประการที่สี่ ศาสนาสามารถให้เหตุผลและตรวจสอบระบบและกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่เฉพาะเจาะจงได้

ตารางที่ 1 อัตราส่วนรายได้ของผู้ศรัทธา

นักวิจัยชาวอเมริกันยังสรุปว่าศาสนาส่งผลต่ออัตราการเติบโตทางเศรษฐกิจ และตามกฎแล้ว ความเชื่อในนรกกระตุ้นให้เกิดการเติบโตมากกว่าความเชื่อในสวรรค์

Robert Barro ศาสตราจารย์เศรษฐศาสตร์ของ Harvard พร้อมด้วยนักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง ได้ทำการศึกษาหลายชุดเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างศาสนาของประชากรกับการเติบโตทางเศรษฐกิจของประเทศต่างๆ ข้อสรุปหลักคือศรัทธาในพระเจ้าสามารถเพิ่มอัตราการเติบโตทางเศรษฐกิจได้

โรเบิร์ต บาร์โร แบ่งความเชื่อในพระเจ้า ความเชื่อในชีวิตหลังความตาย ความเชื่อในสวรรค์ และความเชื่อในนรก การศึกษาของเขาซึ่งอิงข้อมูลจาก 59 ประเทศ แสดงให้เห็นว่าการมีส่วนร่วมของปัจจัยเหล่านี้ต่อการเติบโตทางเศรษฐกิจนั้นเป็นไปในเชิงบวกเสมอ แม้ว่าจะไม่เท่ากันก็ตาม ตัวอย่างเช่น ความเชื่อในสวรรค์มีผลกระทบต่อการเติบโตทางเศรษฐกิจน้อยกว่าความเชื่อในนรกมาก นักวิทยาศาสตร์เองก็แสดงความรู้สึกเช่นนี้: “ไม้ที่มีรูปร่างเหมือนนรกกลับกลายเป็นว่ามีประสิทธิภาพมากกว่าแครอทแห่งสวรรค์” อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าความกลัวคือสิ่งกระตุ้นที่แข็งแกร่งที่สุด เขาพูดถึงบทบาทของศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งนิกายโปรเตสแตนต์ ในการสร้างแรงจูงใจด้านจริยธรรมและศีลธรรมเพื่อการทำงานที่มีประสิทธิภาพในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แม็กซ์ เวเบอร์. ตามที่นักวิทยาศาสตร์จากแคนาดา อูลริช บลูม และลีโอนาร์ด ดัดลีย์ กล่าวว่า ศาสนามีอิทธิพลต่อเศรษฐกิจไม่มากนักผ่านแรงจูงใจในการทำงานอย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น แต่ผ่านผลกระทบเชิงบวกของการห้ามการโกหกและการหลอกลวง ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในด้านเศรษฐศาสตร์

ธนาคารและศาสนา

ธนาคารเป็นส่วนสำคัญของขอบเขตเศรษฐกิจ และที่นี่ก็มีการแทรกแซงศาสนาด้วย มีการศึกษาบางชิ้นที่แสดงให้เห็นว่าโปรเตสแตนต์มีความรับผิดชอบมากกว่าในการติดต่อกับธนาคาร และนี่เป็นการพิสูจน์อีกครั้งว่าศาสนาเป็นส่วนสำคัญของบุคลิกภาพและเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของบุคคลในสังคมเป็นส่วนใหญ่ เป็นเวลานานแล้วที่สถาบันวิทยาศาสตร์และรัฐบาลในหลายประเทศจัดว่าศาสนาเป็นเรื่องของชีวิตส่วนตัวเท่านั้น เป็นที่ชัดเจนว่าตำแหน่งดังกล่าวไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงของชีวิต จากประวัติศาสตร์ของอิตาลี เยอรมนี และประเทศอื่นๆ ในยุโรป เราสังเกตเห็นสถานการณ์ที่ระบบการเงินบางส่วนก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของความเชื่อทางศาสนาและด้วยการมีส่วนร่วมโดยตรงของคริสตจักร ในหลายกรณี หลักการของความสามัคคีทางศาสนาได้ผล โดยเฉพาะประเด็นเรื่องการกู้ยืม ในโลกตะวันตก ครั้งหนึ่งพวกเขาเชื่อว่าศาสนากำลังหายไป และเคลื่อนเข้าสู่ขอบเขตของชีวิตส่วนตัวมากขึ้นเรื่อยๆ แต่ตอนนี้พวกเขาเข้าใจแล้วว่าศาสนาเกี่ยวข้องกับชีวิตสาธารณะหลายด้าน

อิทธิพลของศาสนาที่มีต่อธนาคารหลายแห่ง เช่น ในอิตาลี มีความแข็งแกร่งมาก มีการพัฒนาในอดีตและยังคงมีความสำคัญจนถึงปัจจุบัน ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้คือปรากฏการณ์ของ "ธุรกิจธนาคารที่มีจริยธรรม" นั่นคือธุรกิจที่ปฏิบัติตามมาตรฐานทางจริยธรรมที่กำหนดขึ้นในสังคม การก่อตัวของมาตรฐานทางจริยธรรมได้รับอิทธิพลจากลูกค้าธนาคารและสถาบันสาธารณะ รวมถึงคริสตจักร ตอนนี้เรามาดูกันว่าข้อกำหนดที่ต้องคำนึงถึงค่านิยมทางศีลธรรม จริยธรรม และศาสนาในธุรกิจธนาคารนั้นค่อยๆ เติบโตขึ้นอย่างไร นี่เป็นปรากฏการณ์ที่น่าสนใจมากและธนาคารจะต้องตอบสนองต่อสิ่งนี้ในแนวปฏิบัติของตน

ดังที่ทราบกันดีว่ารูปหน้าของธนาคารนั้นถูกสร้างขึ้นโดยลูกค้าเป็นส่วนใหญ่ หากต้องการประสบความสำเร็จ เขาต้องคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรม (และศาสนาเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรม) ของภูมิภาคที่เขาทำงานอยู่ หากไม่มีสิ่งนี้ เขาก็จะถูกตัดขาดจากชีวิต และผลที่ตามมาคือคุณภาพการบริการจะลดลง ซึ่งเป็นหนึ่งในเครื่องมือสำคัญในการรักษาความภักดีของลูกค้า