האוכלוסייה בחובשיה יורדת, תוחלת החיים עולה. אוכלוסיית צ'וואשיה ממשיכה להזדקן סגן דומא המדינה

לימוד סכום הזרמים האנושיים

המחלקה הסטטיסטית של צ'ואשיה פרסמה נתונים ראשוניים על המצב הדמוגרפי וההגירה ברפובליקה. התמונה הנוכחית תאפשר לנו לעקוב אחר הדינמיקה של שינויים, שימור או לידתם של מגמות חדשות בזרימות אנתרופולוגיות הקיימות באזור. כמובן, על סמך אינדיקטורים סטטיסטיים. כמובן, בדיעבד. בואו נתחיל.

פוריות

על פי נתונים ראשוניים של Chuvashstat, בחמשת החודשים הראשונים של שנת 2016 נולדו בחובשיה 6,750 איש. מדובר ב-1.1% (או 75 אנשים) יותר מאשר בינואר-מאי 2015. במקביל, הגיע מספר ההרוגים ל-6,786 בני אדם, שהם 232 (3.3%) פחות מאשר בתקופה המקבילה אשתקד. לפיכך, הרפובליקה חווה ירידה טבעית באוכלוסייה של 0.5% (או "מינוס" 36 נפשות). השוואה למחצית הראשונה של 2015 מאפשרת לנו להבחין בירידה מתמשכת בשיעור התמותה, מה ששומר על הדינמיקה שהשיגה האזור עוד ב-2010. מאז, מספר המתים תושבי הרפובליקה ירד מדי שנה מ-18,186 (בסוף 2010) ל-16,242 אנשים שמתו בסוף 2015.

מוקדם מדי לדבר על מגמות פוריות. הצמיחה הכמותית נעצרה בסוף 2012, אז נולדו ברפובליקה 17,472 אנשים. מאז, מספר הילודים השנתי הולך ופוחת בהדרגה, אולם קצב ירידה מהיר בהרבה בשיעור התמותה אפשר לחובשיה להפגין עלייה בתנועה החיונית של האוכלוסייה (EBV - יחס לידה/מוות) ברמה של 600-1000 אנשים במהלך 4 השנים האחרונות.

במהלך תקופת הדיווח, כמעט מחצית מהילדים שנולדו (44.6% או 3013 תינוקות) היו השניים במשפחותיהם. נרשמו מעט פחות ביכורים - 2,506 ילדים או 37.1% מהכלל. השלישי בסדר הלידה היו 929 תינוקות. רביעית ויותר - 301 ילדים. המספר הגדול ביותר של יילודים נרשם בצ'בוקסארי (2961) ובנובוצ'בוקסארסק (725). באזורים אחרים של הרפובליקה, מספר הילודים משתנה בין 40 (מחוז פורצקי) ל-332 (מחוז צ'בוקסארי).

בנות בין הגילאים 20 עד 29 יולדות באופן מסורתי הכי הרבה ילדים. במקביל, בתקופה שבין 2005 ל-2014 חלה עלייה בשיעור הילודה בקבוצות הגיל 30-34 ו-35-39 שנים. השיעור השנתי הממוצע של ילדים שנולדו לכל 1,000 נשים בגילאים דומים עלה מ-46.4 ו-17.8 ל-86.4 ו-45.6, בהתאמה. כמו כן נרשמה עלייה בשיעור הילודה בקרב נשים בגילאי 40 עד 44 - מ-2.8 ל-9.2 לידות בממוצע בשנה לאלף. שיעור הפריון הכולל (מספר הילדים הממוצע שנולדו לאישה בכל חייה - הערת המערכת) עלה מ-1.32 ל-1.878 בסוף 2014.

מבנה תמותה

מבנה התמותה באזור עוקב אחר המגמות שהופיעו לפני מספר שנים. הסיבות העיקריות למוות במחצית הראשונה של 2016 נותרו מחלות של מערכת הדם (40.5% ממקרי המוות או 2,747 אנשים), סיבות מוות חיצוניות (13.7% או 928 אנשים), וכן ניאופלזמות (12.4% או 839 אנשים) . אם מדברים על דינמיקה כמותית, לירידה המצטברת הייתה השפעה לא אחידה על הסיבות. לפיכך, מספר האזרחים שמתו מסרטן נותר כמעט ללא שינוי במהלך 10 השנים האחרונות. אם ב-2005 נרשמו 1928 מקרים, אז ב-2015 כבר היו 2047. במקביל, שיעור התמותה הנמוך ביותר נרשם ב-1818 אנשים ב-2013. 5 החודשים הראשונים של השנה חשפו 839 מקרי מוות מגידולים, שהם 3.4% יותר מאשר בתקופה המקבילה אשתקד.

בעשור האחרון עלה מעט שיעור מקרי המוות ממחלות של מערכת העיכול - מ-842 ל-1071 אנשים. כמו כן, נרשמה ירידה קלה בדינמיקה של תמותה מכל סוגי תאונות התחבורה (כולל תאונות דרכים) - מ-394 ל-240 הרוגים. הנתונים העדכניים לשנה הנוכחית, להיפך, בנקודה זו מצביעים על עלייה קלה של 9.5%.

שינויים משמעותיים נצפים במספר גורמים חיצוניים לתמותה. מספר מקרי הרצח במשך 10 שנים (מ-2005 עד 2015) ירד מ-264 ל-108 מקרי מוות בשנה. מספר ההתאבדויות באותה תקופה ירד מ-612 ל-87 מקרים. גם בחובשיה יש פחות הרעלת אלכוהול - מספר מקרי המוות מסיבה זו ירד מ-727 ל-208 אנשים. המחצית הראשונה של 2016, בהשוואה לינואר-מאי 2015, מדגימה ירידה במספר המורעלים בטעות ב-46.4% - 58 לעומת 108 מקרים. כל זה ביחד הוביל לירידה עקבית בתמותה מסיבות חיצוניות - מ-3,573 (בסוף 2005) ל-2,300 אנשים שמתו בסוף השנה שעברה. זה, בתורו, מצביע לא רק על שיפור ברווחתם החברתית של תושבי חובשיה, אלא גם על עלייה בבטיחות החיים. יחד עם זאת, המצב המתוח עם מדדי בטיחות בדרכים נותר בעינו.

נצפתה ירידה מתמדת במספר מקרי המוות ממחלות אספקת דם. ב-2005 נרשמו 10,090 סיבות כאלה, ובסוף 2015 כבר היו 6,229 מקרי מוות. שיעור התמותה בחובשיה, המחושב כמספר מקרי המוות הממוצע לאלף אוכלוסייה, נותר באזור ה"ממוצע", ​​לאחר שירד במשך 10 שנים מ-15.3 ל-13.1 אנשים. מבנה הגילאים של התמותה לא השתנה באופן משמעותי במהלך 4 השנים האחרונות. עבור אוכלוסיית הגברים, השיעורים הגבוהים ביותר (קרא - מספר ההרוגים) עדיין נרשמים בטווח הגילאים שבין 50 ל-70 שנה, ולאוכלוסיית הנשים - בין 60 ל-70 שנים.

מבנה אוכלוסייה

יחד עם זאת, נצפית "הזדקנות" ברורה של האוכלוסייה בחובשיה. פירוט כלל תושבי הרפובליקה לפי קבוצת גיל מצביע על ירידה משמעותית במספר הצעירים בגילאי 15 עד 19 בשלוש השנים האחרונות - מ-71,052 (2012) ל-60,705 (2015) אנשים. גם מספר הצעירים בגילאי 20 עד 24 ירד. אם בשנת 2012 נרשמו 101,688 איש, הרי שבתחילת 2015 היו רק 77,510 איש. במקביל, מספר הגמלאים ממשיך לגדול.

קבוצות גיל בטווח של 25-55 שנים עדיין שומרות על אותם פרופורציות עם תנודות קלות. מספר האזרחים בני 55 עד 59 עלה באותה תקופה מ-85,647 ל-94,014 אנשים. גם מספר הקבוצות בני 60-64 ו-65-69 גדל - מ-67,867 ל-74,763 ומ-30,667 ל-49,380 איש, בהתאמה. ההשלכות של הבעיות הדמוגרפיות של שנות ה-90 מתחילות להשפיע על מבנה האוכלוסייה באזור, ודרכו על רמת הפיתוח הכלכלי. במהלך אותה תקופה ירד מספר האוכלוסייה בגיל העבודה (גברים בגילאי 16 עד 59, ונשים בגילאי 16 עד 54) מ-763,920 ל-724,043 אנשים. עוד ראוי לציין כי גם מספר התושבים הצעירים (מגיל 0 עד 4) גדל - מ-76,678 ל-83,119 איש. עם זאת, לא הם ולא קבוצות גיל אחרות מגיל 4 עד 14, עם העליות הכמותיות הקטנות שלהן, לא מסוגלים לפצות על פער הגילאים המתהווה. ואם קצב הילודה, גם אם הואט, יוצר בסיס לעתיד, הרי שמצב ההגירה רק מחמיר את הבעיות הדמוגרפיות של האזור.

הגירה -

גורלם של הצעירים

במהלך 5 השנים האחרונות, דינמיקת הגירה שלילית נרשמה בחובשיה. יותר אנשים עוזבים את הרפובליקה מדי שנה מאשר מגיעים. שיעורי השיא של אובדן הגירה נרשמו בשנים 2012-13, כאשר ההפרש הגיע ל-4.5 אלף איש בשנה. בסוף 2015, 2,334 יותר אנשים עזבו את הרפובליקה מאשר הגיעו. במקביל, עוצמת זרמי ההגירה עלתה משמעותית. אם ב-2011 נרשמו 32,644 אנשים בעמודת "הגעות", ועזבו 35,392 אנשים, הרי שב-2015 גדלו אותם נתונים ל-42,829 ו-45,163 אנשים, בהתאמה. לא רק הבין-אזורי, אלא גם הניידות התוך-אזורית של האוכלוסייה גדלה. בנוסף, החלו להגיע ולעזוב באופן משמעותי יותר אנשים בדרכים חוץ, כולל מדינות חבר העמים ומדינות שאינן חבר העמים.

5 החודשים האחרונים של 2016 מראים תמונה דומה. הירידה בהגירה נרשמה ב-417 תושבים, וזה נמוך משמעותית מהנתון בשנה שעברה בתקופה המקבילה, שהגיע למינוס 1,627 תושבים. השנה, ההגירה הבין-אזורית "לקחה" 1,143 אנשים מהרפובליקה, בעוד שגידול בהגירה הבינלאומית של 726 אנשים פיצה מעט על הנתון. רוב הזרים המבקרים (620 איש) מגיעים ממדינות חבר העמים.

הדינמיקה של הגירה תוך-אזורית מצביעה על תהליך העיור המתמשך. תושבי צ'וואשיה עוברים יותר ויותר לערי הרפובליקה. במשך 5 שנים, גידול האוכלוסייה העירוני גדל מ-1960 ל-3348 אנשים בשנה. באותה תקופה איבד כפר החובש 4.5-5.5 אלף איש מדי שנה. המחצית הראשונה של 2016 עוקבת אחר מגמות מבוססות. הגידול בערים נרשם ב-2,342 נפשות, שהם פי שניים מהנתון בשנה שעברה בינואר-מאי, השווה ל-1,194 תושבים. הירידה באוכלוסייה הכפרית נותרה על 2,759 נפשות.

תושבי צ'ובאשיה מוכנים ביותר לעבור לצ'בוקסארי (גידול של 2,439 נפשות) ולנובוצ'בוקסארסק (+ 119 תושבים). ראוי לציין שגם בערים אחרות של הרפובליקה (אלאטיר, קנאש ושומרליה) נרשמת ירידה שנתית באוכלוסייה, אם כי לא משמעותית. מגמות דומות נרשמו בסוף השנה שעברה. כמעט כל המחוזות המוניציפליים של צ'ובאשיה חווים ירידה יציבה באוכלוסייה. עד מאי 2016 אבדו כאן בממוצע 100-300 איש. במהלך התקופה 2014-15, המאזן השלילי של כניסות/יציאות נע בין 200 ל-800 איש בשנה. מרכזי הכובד הבין-אזוריים עדיין זהים. בין השכנים ניתן למנות את אזור ניז'ני נובגורוד וטטרסטן, ובקנה מידה פדרלי - מוסקבה, אזור מוסקבה וסנט פטרסבורג.

לפיכך, לא נצפים שינויים משמעותיים בדפוס ההגירה. נתונים ראשוניים לחודשים ינואר-מאי השנה אינם מאפשרים לנו להכריז כי התגברו על מגמות לא רווחיות לאוכלוסייה. העליות בשנה שעברה בהכנסה של יחיד "נאכלו" בקלות על ידי ירידה בהגירה. השנה נותר מאזן שלילי לא רק בתמונת ההגירה, אלא גם במדד המס הלאומי המאוחד. כל זה רק יחמיר את המפה המבנית של האוכלוסייה, שבה הדור הבוגר של שנות ה-89-90 הוחלף במספר קטן בהרבה של צעירים. אני לא חושב שכדאי להסביר כיצד אוכלוסיה קטנה יותר בגיל העבודה משפיעה על הכלכלה, ולכן על רמת החיים של האזור.

(סקירה אנליטית המבוססת על נתונים רשמיים מגופים סטטיסטיים ממשלתיים)

על הפוטנציאל של צ'וואשיה בפדרציה הרוסית בשנים 1990-2015

אוכלוסיית הרפובליקה נכון ל-1 בינואר 2016 הייתה מיליון 236.6 אלף איש, או 0.844 אחוז מכלל אוכלוסיית רוסיה, בהתחשב במחוז הפדרלי של קרים. לשנים 2006-2015 אוכלוסיית צ'וואשיה ירדה בקצב מהיר יותר מאוכלוסיית הפדרציה הרוסית כולה. בשנת 1990, אוכלוסיית רפובליקת צ'ובש הייתה שווה ל-0.904 אחוזים מכלל אוכלוסיית ה-RSFSR (לא כולל קרים וסבסטופול).

נכון ל-1 בינואר 2016, רמת האבטלה הכללית ברפובליקה שלנו הייתה 5.0% מסך המועסקים, שהוא גבוה מהנתונים של המחוז הפדרלי של וולגה בכללותו, השווה ל-4.8%.

במהלך שנות ה"רפורמות" (1991-2015), הפוטנציאל הכלכלי של רוסיה, כמו גם הישויות המרכיבות אותה, ירד משמעותית, מאז ה"רפורמות" המתמשכות, ההפרטה והניכוס של העושר הלאומי על ידי אוליגרכים ונציגים אחרים של הברית של הבורגנות, פקידים ופושעים הרסו מפעלים, ארגונים, חוות קולקטיביות וחוות מדינה.

יחד עם זאת, הירידה בפוטנציאל הכלכלי של צ'ובאשיה הייתה גדולה מהממוצע הרוסי. ניתן לראות זאת בבירור מהטבלה הבאה:

לדוגמה, אם בשנת 1990 נפח המוצרים התעשייתיים שיוצרו במפעלים של הרפובליקה הסובייטית הסוציאליסטית האוטונומית של צ'ובש היה שווה ל-0.783 מהנפח הכולל ב-RSFSR, אז בשנת 2005 הוא הסתכם רק ב-0.390% מהסך הכל הרוסי, כְּלוֹמַר שיעור הירידה בחובשיה היה פי 2.0 מאשר במדינה. בסוף 2013, היקף הייצור התעשייתי של הרפובליקה היה שווה רק ל-0.363% מסך כל רוסיה. הנפילה נמשכת.

התוצר האזורי הגולמי, שהסתכם ב-1990 ב-0.800 מהנפח הכולל בפדרציה הרוסית, ירד ל-0.416% ב-2013. היקף עבודות הבנייה ההון, בהתאם, במהלך השנים הללו ירד מ-0.739% ל-0.541% מהנפח הכולל בפדרציה הרוסית. ערכם של הרכוש הקבוע של הרפובליקה הצ'ובית ב-1990 היה 0.779% מערכם הכולל בפדרציה הרוסית כולה; ב-2013 נתון זה ירד ל-0.486%.

היקפי מחזור הסחר הקמעונאי וההסעדה הציבורי בשנת 1990 בחובשיה הסתכמו ב-0.567% ו-1.000% מהנפח הכולל ב-RSFSR, בהתאמה. וב-2013 הם היו שווים רק ל-0.506% ו-0.699%, בהתאמה.

ככלל, ברפובליקה החובשית במחירים דומים בסוף 2015, הייצור התעשייתי הסתכם ב-69.5% בלבד, הייצור החקלאי - 76.8%, היקף חוזי הבנייה - 39.3% מרמתם ב-1990, בהתאמה.

השוואת רמת החיים של אוכלוסיית חובשיה ו

הפדרציה הרוסית בשנים 1990 - 2015

ירידה מהירה יותר בפוטנציאל הכלכלי של צ'ובאשיה בשנים 1990–2015 בהשוואה לממוצע הרוסי לוותה בירידה יחסית משמעותית בהכנסה במזומן ובשכר של אוכלוסיית הרפובליקה בהשוואה לפדרציה הרוסית, כפי שניתן לראות מהבאים. שולחן:

במהלך שנות ה"רפורמות", ההכנסה הכספית של האוכלוסייה ירדה הן בפדרציה הרוסית והן באזורים בודדים של המדינה, כולל אלו הנכללים במחוז הפדרלי של וולגה. אבל שיעורי הירידה הללו היו שונים. לפיכך, אם בשנת 1990 ההכנסה הכספית הממוצעת לנפש ברפובליקה הסובייטית האוטונומית הסוציאליסטית הצ'כית הייתה 76.04% מהרמה ב-RSFSR, הרי שבסוף 2015 הם הסתכמו רק ב-58.10% מהממוצע הרוסי. כדי להשוות ולהעריך את תוצאות ה"רפורמות", אנו מציגים אינדיקטורים לנושאים אחרים של המחוז הפדרלי של וולגה.

מגמות דומות אופייניות לאינדיקטורים של השכר הנומינלי החודשי הממוצע הצבור של עובדים (ראה טבלה):

הטבלה מראה כי בשנת 1990 השכר הממוצע בחובשיה היה שווה ל-78.22% מהשכר הממוצע ב-RSFSR. בסוף שנת 2015 ירד נתון זה ל-62.90%.

גם משהו אחר חשוב. עם כל שנה שלאחר מכן גדל הפער ברמת השכר וההכנסה הכספית של האוכלוסייה במונחים אבסולוטיים. לפיכך, בשנת 2000, השכר הממוצע בפדרציה הרוסית היה 2234 רובל, ובצ'ואשיה - 1196.2 רובל. (הפער הוא 1037.8 רובל). בשנת 2006, השכר הממוצע בפדרציה הרוסית היה 10,727.7 רובל, ובצ'כיה - 6,407.2 רובל. (פער - 4320.5 רובל). בסוף 2015, עבור הפדרציה הרוסית - 33981.0, עבור Chuvashia - 21360.0 רובל. (פער - 12611.0 רובל). זה כבר פער משמעותי.

תוכנית ממשלת הרפובליקה החובשית להגדלת השכר אינה מצמצמת פער זה, אלא מגדילה אותו. הרפובליקה שלנו נופלת יותר ויותר מאחורי הפדרציה הרוסית.

הדבר נכון גם לגבי הכנסה במזומן. אם בשנת 2001 ההכנסה הממוצעת למזומן לנפש בצ'ובאשיה הייתה 1140 רובל, בפדרציה הרוסית - 2281 רובל. (הפער הוא 1141 רובל), ואז בסוף 2006 ההכנסה הסתכמה ב-5294.4 רובל, בהתאמה. ו 9947.3 לשפשף. (בצ'וואשיה פחות ב-4652.9 רובל). בסוף 2015, הנתונים היו שווים בהתאמה ל-18,508 רובל. בחובשיה ו-30,306 רובל. בפדרציה הרוסית. כלומר, הפער כבר גדל ל-11,798 רובל.

הבעיה החברתית החריפה ביותר נותרה בעוני בקרב רוב אוכלוסיית צ'ואשיה. כמעט כל הגמלאים שייכים לקטגוריה העניים ביותר. בשנת 1990, הפנסיה החודשית הממוצעת הייתה 101 רובל, כולל קצבאות לזקנה - 108 רובל, עבור נכות - 89 רובל, עבור אובדן מפרנס (עבור כל בן משפחה נכה - 68.6 רובל), עבור שנות שירות ארוכות (מורים, רופאים וכו') - 102 רובל, פנסיה סוציאלית - 60.7 רובל. זה היה גבוה משמעותית מרמת הקיום, שעמד על כ-46 רובל. במקביל, כיכר לחם עלתה אז 18 קופיקות, כרטיס בתחבורה ציבורית - 5 קופיקות, שכירות לדירת 2-3 חדרים - 12-18 רובל. לחודש.

בשנת 2015, הפנסיות ברפובליקה הסתכמו ב-10,901.4 רובל, שהוא כמעט נמוך מרמת הקיום המינימלית האמיתית (סף הישרדות), תוך התחשבות באינפלציה.

זאת ועוד, במרבית המקרים פנסיה זו חייבת לפרנס גם בני משפחה מובטלים אחרים, ילדים ונכדים.

בתקופה הסובייטית (1990) האוכלוסייה עם הכנסה מתחת לרמת הקיום לא עמדה על 4-6%, ובסוף 2015 - 16.3% מכלל אוכלוסיית הרפובליקה החובשית.

מסקנות:

הערכת החסר היחסית של השכר והפחתת הפנסיות והערבויות הסוציאליות לאוכלוסייה מההון הממלכתי והפרטי שליוו את ה"רפורמות" ב-20 השנים האחרונות נוטים לרדת בשנים שלאחר מכן. המסקנה היא כזו: ממשלות הפדרציה הרוסית והרפובליקה החובשית וההון הפרטי (איגוד האוליגרכים, הפקידים והפושעים) ממשיכות להשתמש במנופים פיננסיים כדי לחלק מחדש הכנסה מעובדים ופנסיונרים לטובת העשירים לצורך צבירתם הנוספת של הון על חשבון עיקר האוכלוסייה. ובעניין הזה, אוכלוסיית הרפובליקה שלנו מאבדת יותר ויותר בהשוואה לממוצע של הפדרציה הרוסית.

לדוגמה, אם בשנת 1990 השכר הממוצע במוסקבה היה 337 רובל, אז בחובשיה זה היה 237 רובל. לחודש, כלומר. הפער הוא פי 1.42. בשנת 2006, בהתאמה - 18698.6 רובל. ו 6407.2 לשפשף. הפער הוא פי 2.92. בשנת 2015, המשכורות היו 64,324 ו -21,360 רובל, בהתאמה. הפער הוא פי 3.01, כלומר. הפך לגדול עוד יותר וימשיך לגדול. לבעיית העוני מתווספת בעיית אי השוויון החברתי.

לאורך כל השנים הללו, צמיחה מסוימת בשכר ברפובליקה לוותה בעלייה מהירה במחירי המוצרים החיוניים.

לפיכך, בסוף 2015, השכר הממוצע בחובשיה, כפי שכבר הודענו, הסתכם ב-62.90% מהשכר הממוצע בפדרציה הרוסית. אך יחד עם זאת, עלות הסט המינימלי של מוצרי מזון בצ'ואשיה בדצמבר 2014 הייתה 87% מהעלות הרוסית הממוצעת. העלות של קבוצה קבועה של מוצרי צריכה ושירותים, בהתאמה, הייתה 87% מהממוצע הרוסי.

מסתבר שהמחירים של אותן סחורות בחובשיה יקרים ב-43% ביחס לרוסיה בהשוואה לכוח הקנייה בפועל של השכר הצבור ברפובליקה הצ'ובית ובפדרציה הרוסית.

זוהי חוסר העקביות של מדיניות הממשלה הנוכחית. אנחנו צריכים עוד תוכנית שתשרת לא את האוליגרכים, אלא את האנשים העובדים.

תוכנית זו הוצגה לעם על ידי המפלגה הקומוניסטית של הפדרציה הרוסית.

סגן דומא המדינה

הפדרציה הרוסית

V.S. SHURCHANOV.

גודל האוכלוסייה והתפלגות

נכון ל-1 בינואר 2009, חיו ברפובליקה 1296.2 אלף איש, שהם 0.9% מכלל אוכלוסיית המדינה. רוסיה נשלטת על ידי נושאים שבהם האוכלוסייה משתנה בין 1 ל-2 מיליון איש, כולל צ'ואשיה.

האוכלוסייה הכפרית בתוך חובאשיה מחולקת בצורה לא אחידה, ומסתכמת בכ-40%. האזורים הצפוניים והמרכזיים של הרפובליקה מאוכלסים בצפיפות רבה יותר; צפיפות האוכלוסין שלהם עולה על 30 נפש לקמ"ר.

האוכלוסייה הכפרית של צ'ואשיה חיה בכפרים שונים באוכלוסיה ובמיקומם. בחובשיה יש 1,727 ישובים כפריים עם אוכלוסייה של 526,100 נפשות, ולכן בכפר חיים בממוצע כ-300 איש. ברפובליקה הכפרים ממוקמים בעיקר בעמקי נהרות, על פרשת מים של נהרות ונקיקים ולאורך דרכים.

האוכלוסייה העירונית גדלה בקצב מהיר במיוחד מ-1959 עד 1989: מספר תושבי העיר גדל פי 3.1, ובזכותם הוא עלה ב-1970 על האוכלוסייה הכפרית. בשנת 2001 עמד חלקם של תושבי העיר על 61.4%. הגידול של האוכלוסייה העירונית של הרפובליקה התרחש עקב צ'בוקסארי ונובוצ'בוקסארסק, ולכן חלקם באוכלוסיה העירונית של צ'ובאשיה הוא 71%. במקביל, חלקן של הערים הקטנות מכלל האוכלוסייה העירונית של הרפובליקה הולך ופוחת - מ-51.9% ב-1959 ל-27.2% ב-2000.

בשטח חובשיה יש 17 יישובים עירוניים: 9 ערים ו-8 יישובים מסוג עירוני.

לפי האוכלוסייה, סיווג הערים ברפובליקה הוא כדלקמן:

* עיר גדולה (250-500 אלף איש) - צ'בוקסארי;

* עיר גדולה (100-250 אלף איש) - נובוצ'בוקסארסק;

* עיר בינונית (50-100 אלף איש) - קנאש;

* עיירות קטנות (20-50 אלף איש) - אלאטיר, שומרליה;

* עיירות קטנות עם אוכלוסייה של פחות מ-20 אלף איש - קוזלובקה, ציווילסק, ידרין, מרינסקי פוסאד.

יישובים מהסוג העירוני כוללים את קריה, בוינסק, ורנרי, קוגסי, איברסי ואורמרי. הכפרים ניו לאפסארי וסוסנובקה הם חלק ממועצת העיר צ'בוקסארי.

יישובים עירוניים מחולקים בצורה לא אחידה ברחבי הרפובליקה; יש יותר מהם בחלק הצפוני של חובשיה. לא במקרה נוצרה האגד העירוני צ'בוקסארי בצפון הרפובליקה, שכללה את נובוצ'בוקסארסק, ציווילסק, קוגסי, וכן את כל ההתנחלויות בתוך אזור צ'בוקסארי וחלק מהכפרים הגובלים באזור זה. ליבת האגלומרציה היא העיר צ'בוקסארי.

בעשור האחרון, האוכלוסייה העירונית כמעט ולא גדלה והיא עומדת על כ-60%. בחלק מההתנחלויות אף חלה ירידה בו, אלה כוללים את הערים קנאש, שומרליה, אלאטיר, קוזלובקה, כפרים.

ההרכב האתני של צ'וואשיה הוא הטרוגני

ככלל, ההרכב הלאומי של האוכלוסייה בחובשיה ממשיך לשמור על צביונה ההיסטורי, המהווה את המפתח לתהליכים יציבים וחיוביים בתחום היחסים הבין-עדתיים. ישנם 19 מרכזי תרבות לאומיים ברפובליקה, המשתפים פעולה באופן פעיל עם גופים ממשלתיים של הרפובליקה והאזורים השכנים. הייחודיות של הרפובליקה החובשית היא העובדה שנקבעה היסטורית, שמצד אחד, האומה הטיטולרית מהווה את רוב האוכלוסייה, מצד שני, כמחצית (45.7%) מהחובשים מיושבים בקבוצות קומפקטיות ומפוזרים. מחוץ לשטח הרפובליקה, באזורים אחרים של הפדרציה הרוסית. זה קובע את הופעתם ועבודתם הפעילה של יותר מ-60 אוטונומיות לאומיות-תרבותיות של צ'ובש ומרכזים חברתיים-תרבותיים בישויות המרכיבות את הפדרציה הרוסית והמדינות השכנות. אוכלוסיית חובשיה והחובאים המתגוררים באופן קומפקטי מחוץ לרפובליקה היו ומובחנים בדרגה גבוהה של סובלנות בין-אתנית וחברתית. בחובשיה ובחוב"ש רמת הנישואים הבין-עדתיים גבוהה למדי. התרבות הלאומית הייתה והינה אחד המרכיבים העיקריים של שימור ופיתוח קבוצות אתניות. ברור שרק עם מודעות לתכונות ולמאפיינים העיקריים של קבוצה אתנית מסוימת, היא יכולה להשתלב בסביבה הרב-לאומית של רוסיה המודרנית.

לאורך המאה ה-20 עזבו בני החוב את הרפובליקה ויצרו תפוצות חובשות באזורים אחרים במדינה. במקביל, חיים ברפובליקה נציגים של לאומים רבים: חובש - 67.7%, רוסים - 26.5%, טטרים - 2.7%, מורדובים - 1.2%, לאומים אחרים - 1.8%. בסך הכל, אזרחים מ-97 לאומים ו-9 קבוצות אתניות חיים יחד בחובשיה. ישנן שלוש קבוצות אתנוגרפיות של חובש: העליונה (ויריאל, טורי) מתגוררות באזורים הצפוניים והצפון-מערביים של חובשיה, התחתונה (אנאטרי) - בדרום הרפובליקה ומחוצה לה, האמצעית (ענת אנצ'י) - בצפון מזרח ואזורי מרכז. שפת החובשית מורכבת משני ניבים המובנים הדדית: העליון (דיאלקט האוקאיה) והתחתון (דיאלקט האוקאיה).

הבעיה העיקרית בשאלות של שליטה בשפה הייתה הגדרת שפת אם. יתר על כן, במידה רבה יותר קושי זה היה אופייני לחובשים, מארי, מורדובים וקבוצות אתניות אחרות שחיו בצ'בוקסארי. הדור הצעיר במשפחות כאלה לרוב מדבר פחות (או לא מדבר בכלל) בשפת האם של הוריהם מאשר ברוסית.

האמונה החובשית המסורתית הייתה אמונה פגאנית טבעית. לאחר כניסתו מרצון של חבל החובש למדינה הרוסית בשנת 1551, החלה ההתנצרות של בני החובש. נכון להיום, 95% מהאוכלוסייה דבקים בדת האורתודוקסית, 3% באסלאם, 1% לפרוטסטנטיות, 1% בדתות ובעדות אחרות.

בשנות ה -60 של המאה הקודמת, בחובשיה, כמו ברוב אזורי רוסיה, הושלם המעבר הדמוגרפי לסוג המודרני של רבייה, כלומר, שיעור הילודה ירד בהדרגה. לכן, בתקופה 60-80. שיעור הריבוי הטבעי נע בין 14.7 ל-7.6 נפשות לכל 1000 תושבים.

מאז שנות ה-90, הרפובליקה חווה מצב דמוגרפי לא נוח: מאז 1992 שיעור התמותה עלה על שיעור הילודה. קצב הירידה הטבעית באוכלוסייה גדל בעשור האחרון ובשנת 2000 הסתכם ב-9.8 נפשות לכל 1000 תושבים

הירידה בשיעור הילודה והעלייה בתמותה ברפובליקה קשורה לסיבות כלכליות ודמוגרפיות. תנאי תקופת המעבר משפיעים לרעה על תושבי רוסיה.

ברפובליקה, כמו בכל הארץ, חלה ירידה חדה ברמת החיים של האוכלוסייה: עליית מחירים מתמדת, אינפלציה ואבטלה מעכבים את שיעור הילודה ומגדילים את התמותה ממחלות, תאונות והתאבדויות. במקביל, בחובשיה, כמו ברוב אזורי רוסיה, שיעור האנשים בגיל הפרישה הולך וגדל, מה שבתורו מפחית את שיעור הילודה ומגביר את התמותה. בשנים האחרונות חלה ירידה בתוחלת החיים. בשנת 1989, נתון זה היה 70.3 שנים (לגברים - 65.4, לנשים - 75.2), ובשנת 1995 - 66.1 שנים בלבד (לגברים - 60.2, לנשים - 72,1).

בשטח הרפובליקה המצב הדמוגרפי אינו זהה בכל מקום. מצב דמוגרפי נוח יחסית נצפה בבירת הרפובליקה, צ'בוקסארי, ובערים נובוצ'בוקסארסק וציבילסק. זה מוסבר בחלקה המוגדל של האוכלוסייה בגיל העבודה בהרכב הגילאים של תושבי העיר. ערים גדולות עם תשתיות מפותחות ומוסדות להשכלה גבוהה מושכות צעירים מאזורים כפריים בגילאי 16-35, אשר לאחר מכן מתיישבים שם, מקימים משפחות ומוסיפים למספר תושבי העיר. יש ירידה טבעית באוכלוסייה בכל אזורי הרפובליקה. נתון זה נמוך באזורים הדרום-מזרחיים של הרפובליקה. המסורות של משפחות גדולות עדיין נשמרות כאן. גם לדת יש השפעה מסוימת על המצב הדמוגרפי, ובדרום מזרח הרפובליקה חלק מהאוכלוסייה מתוודה לאסלאם. השיעורים הגבוהים ביותר של ירידה באוכלוסייה הטבעית נצפים בעיר אלאטיר ובאזור אלאטיר.

מבנה המין והגיל של האוכלוסייה הוא "היסטוריה דמוגרפית טבועה". נצפית ירידה משמעותית בגילאי 50-60 (הד ראשון למלחמה, אלו הם "ילדי המלחמה") ונצפית ירידה קלה בקרב תושבי הרפובליקה בני 20-30 (ההד השני של המלחמה, אלו הם הילדים של "ילדי המלחמה"). היחס בין גברים לנשים בקבוצות גיל שונות אינו זהה.

גברים שולטים בין הגילאים 0 עד 20, ונשים שולטים בגיל הפרישה. עד שנת 2003, מספר הנשים ברפובליקה עלה על מספר הגברים ב-88 אלף איש, אך משנה לשנה הפער בין מספר הגברים והנשים הולך ופוחת. לדוגמה, בשנת 1990 היו 1,164 נשים לכל 1,000 גברים, ובשנת 2000 - 1,137.

נכון לעכשיו, מתרחש תהליך הדרגתי של הזדקנות אוכלוסיית הרפובליקה. האוכלוסייה מעל גיל העבודה גדלה מ-1990 ל-2000. ב-12.4%. חלקם של אנשים בגיל פרישה בשנת 2000 היה 19.5%. שיעור הגמלאים גבוה במיוחד במחוז שומרלינסקי (37.3%), חלקם הקטן ביותר נצפה בצ'בוקסארי (13.9%) ובנובוצ'בוקסארסק (12.5%) (ראה טבלה 5 בנספח). במקביל לגידול באוכלוסיית גיל הפרישה, חלה ירידה במספר הילדים. לתקופה שבין 1990 ל-2000. מספר האנשים מתחת לגיל העבודה ירד ב-16.5%. שיעור הילדים הגבוה ביותר נצפה במחוז איברסינסקי (26.1%), והנמוך ביותר במחוז שומרלינסקי (18.9%).

הירידה באוכלוסיית חובשיה אינה נובעת רק מתנועה טבעית (פוריות ותמותה), אלא גם עקב נדידת אוכלוסין. אזורי היציאה העיקריים של אוכלוסיית צ'ובאשיה הם מוסקבה ואזור מוסקבה, טטרסטן ואזור ניז'ני נובגורוד. בין האזורים שמהם מגיעה האוכלוסייה הכי גדולה, ניתן לציין את אזור אוליאנובסק.

ההרכב הלאומי של המגיעים לחוואשיה מאזורי רוסיה מאופיין במספר שווה בערך של חובאים ורוסים. מספר הרוסים היוצאים משובשיה גדול כמעט פי 2 מהחובשים. כוח העבודה של הרפובליקה נחשב לאוכלוסיית גיל העבודה, למעט אנשים עם מוגבלות, וכן פנסיונרים עובדים ובני נוער. מספר משאבי העבודה והרכבם האיכותי משתנה ותלוי בסיבות רבות. כך, למשל, במונחים של מגדר, גברים בולטים, ומבחינת גיל, אנשים מגיל 30 עד 44; מבחינת השכלה, בעלי השכלה תיכונית ומיוחדת.

בתוך חובשיה, גידול הגירה של האוכלוסייה אינו אחיד (איור 26). זרמי המהגרים העיקריים מופנים לצפון הרפובליקה, לערים גדולות - צ'בוקסארי ונובוצ'בוקסארסק. מגיעים לכאן בעיקר תושבים כפריים של הרפובליקה, במיוחד צעירים. באזורים הדרומיים של הרפובליקה יש מאזן הגירה שלילי, כלומר, מספר האנשים היוצאים מהאזורים הללו קטן ממספר האנשים שעוברים לכאן למגורי קבע. בעשור האחרון גברה זרם המהגרים מאזור צפון ומזרח המדינה אל הרפובליקה.

התפקיד העיקרי בשימור ופיתוח מסורות אמנותיות עממיות ברפובליקה שייך למוסדות תרבות מסוג מועדון. כיום פועלות 514 קבוצות פולקלור ב-887 מוסדות מועדונים בחובשיה, שולטות ומקדמות מסורות, מנהגים וטקסים עממיים לאומיים. מתוכם, 35 נושאים את התואר "לאומי". מוסדות המועדונים של הרפובליקה עושים עבודה רבה כדי להחיות ולעדכן את החגים והטקסים בלוח השנה "סורחורי", "סברני", "ואיה", "קר סארי" וכו'.

סוחורי הוא חג עתיק של חובש. זה נחגג במהלך היפוך החורף. מאוחר יותר, חג ראש השנה הזה עלה בקנה אחד עם חג המולד הנוצרי (רשטב) ונמשך עד הטבילה (קשרני). במהלך חגיגת סורחורי נערכו טקסים שקראו להבטיח הצלחה כלכלית ורווחה אישית של אנשים, יבול טוב וצאצאים של בעלי חיים בשנה החדשה.

במהלך הסורחורי, מחג המולד ועד הטבילה, מומרים (סווטקה) הסתובבו בערבים והציגו כל מיני סצנות הומוריסטיות.

קרוב יותר לחצות החלה סיפור עתידות. צעירים ביקשו לחזות את עתידם, לגלות אילו שינויים מצפים להם בשנה החדשה. בחורים וילדות הלכו לבית הכבשים בחצות ותפסו כבשים ברגליהם האחוריות בחושך כדי לזהות את הסימנים של בעל או אשתו לעתיד לפי צבעם וגילם. עצם שמו של החג בא מטקס זה: בתרגום ישיר, סורה אורי פירושו "רגל כבשה".

היו הרבה מאוד דרכים לספר עתידות. צעירים בדרך כלל הביעו משאלות לגבי מאורסיהם, בעוד שמבוגרים התעניינו בסיכויים של הקציר.

Savarni (Maslenitsa)

בשנת 2008, הוא נחגג ב-9 במרץ. עבור בני החובש, סבארני הוא חג של כיבוד השמש. ביום זה הם אופים פנקייקים, מארגנים רכיבה על סוסים ברחבי הכפר לכיוון השמש ושורפים דמות של "סברני קרצ'ק".

נחגג ב-30 ביוני. אקאטוי (בתרגום משפת החובש פירושו "חתונת המחרשה") הוא אחד החגים הלאומיים העיקריים של בני החובש. הוא מוקדש לסיום עבודת השדה האביבית. מאז ימי קדם התכנסו החוב"ש ביום זה לברך אחד את השני, להצטרף לריקוד עגול משותף ולשיר את השירים האהובים עליהם ולשחות בנהר. גברים ארגנו תחרויות ספורט: kereshu - היאבקות חגורה, ריצה, מרוצי סוסים. הילדים גם ניסו את כוחם במשחקים שונים: טיפוס על מוטות, ריצת שקים ומשיכת חבל.

חופשת יואב מתקיימת באביב ובקיץ. הוא מבוסס על משחקים וריקודים עגולים. מהות החגיגה הלאומית היא תקשורת לאחר עונת הזריעה, היכרות עם המאורסים, שרים שירי ריקוד עגולים, שבהם, בצורה זו או אחרת, פניות לאיתני הטבע בבקשה לקציר עשיר, שופע. גֶשֶׁם. המילה "ויאב" פירושה מילולית "שמירה", בתחילה הייתה משמעותה קיום חיי פולחן מסורתיים, ומאוחר יותר זה התחיל להיקרא כל חג, חגיגה טקסית. בשנת 2007 הוא נחגג ב-7-8 ביולי.

התושבים הצליחו לשמר את תרבותם המקורית, מסורות, מלאכת יד ומלאכת יד: רקמות ייחודיות, תלבושות יוצאות דופן, כיסויי ראש ייחודיים לנשים, חגים פולחניים הקשורים לאמונות העתיקות של החובש האלילי, והכנת המשקה הלאומי - בירה חומש.

למסורות הלאומיות בלבוש יש חיוניות רבה. באמצעות ניתוח השוואתי של חלקים בודדים של לבוש ותכשיטים, הגיעו האתנוגרפים שלנו למסקנה שהחוב"ש שימר את סגנון הלבוש העתיק טוב יותר מכל אחד אחר. עד אמצע המאה ה-19 השתמשו החשובים בעיקר בבדים תוצרת בית. זה הוקל על ידי הבידוד של חקלאות קיום. בעוד שנעשה שימוש בצבעי ירקות תוצרת בית, צביעת חוט הייתה תהליך מורכב למדי ועתיר עבודה והבד היה לבן. אבל בגדים לבנים מתלכלכים מהר, וברגע שצבעי אנילין חודרים לחיי היומיום של החוב"ש, ויחד עם פירוק הכלכלה הטבעית, איתנות העת העתיקה נחלשת, מתחילה צביעת חוטים. עוד בסוף המאה ה-18 החלו בני החובש התחתונים לטוות בדים מנומרים.

למרות היחסים ההדוקים של עמי אזור הוולגה עם העם הרוסי ובינם לבין עצמם, התרבויות האמנותיות שלהם, תוך שהם חווים השפעה הדדית מסוימת, שומרת בכל זאת על המאפיינים הספציפיים שלהם. ובעניין זה בולטת רקמת החובש. אבותיו הקדמונים של החובש, בהתאה לתופעות הטבע, שיקפו את רעיונותיהם האליליים בדפוסי הלבוש והכלים. כך, היקום תואר בצורת מרובע, דמותה של האלה הגדולה דרך עץ החיים הגדול, השמש - בצורת עיגול או רוזטה וכו'. לפיכך, הקישוט שיחזר בצורה מציאותית מאוד את השקפת העולם של אבותינו.

תחפושת הנשים החגיגית העתיקה מורכבת מאוד; היא מורכבת מחולצת פשתן לבנה דמוית טוניקה ומערכת שלמה של עיטורי רקומים, חרוזים ומתכת. בהשלמת התחפושת, כיסויי ראש ועיטורים העשויים מקונכיות חרוזים ומטבעות משחקים תפקיד חשוב. בעבר הרחוק, הם ללא ספק מילאו את התפקיד של קמעות וקמעות, ומאוחר יותר הם החלו לציין את הגיל והשיוך החברתי של הבעלים. חרוזים וקונכיות כקישוט הופיעו בקרב אבות החובש בימי קדם מאוד. אבל במהלך העול המונגולי-טטרי, חלק מבעלי המלאכה נלקחו לעדר הזהב, וחלקם מתו. לחשובים, שמצאו מקלט ביערות, יש עדיין מסורת של לקשט את עצמם בתכשיטים העשויים ממתכות יקרות, וככל הנראה, אז התרחשה החלפה זו של טבעות מקדש, מטבעות, תליונים שונים ומטבעות. החשובים השתמשו בחרוזים להכנת כיסויי ראש של עלמה טוכיה וכיסויי ראש לנשים, ששרדו עד היום, וקישוטי צוואר. הוא שימש לשרשור תליונים לצמות, גדילים לקישוטי גב ומותניים. המסגרת של ה-tukhya וה-khushpu הייתה עשויה מבד צמר עבה או קנבס, לפעמים עור, ועליה נתפרו חרוזים בחוט קשה. דפוס עבודת החרוזים דומה לדפוס הגיאומטרי של הרקמה. הצבעים העיקריים של חרוזים הם אדום וירוק (מכחול כהה לתכלת), לבן וצהוב.

כדי לקשט כיסויי ראש, אומנים בחרו מטבעות לא רק לפי גודלם, אלא גם לפי הצליל שלהם. מטבעות שנתפרו למסגרת הוצמדו בחוזקה, בעוד שמטבעות התלויים בקצוות הוצמדו בצורה רופפת, והיו מרווחים ביניהם כך שבמהלך ריקודים או ריקודים עגולים היו משמיעים צלילים מתנגנים.

לכיסויי ראש של נשים Khushpu הייתה צורה ייחודית. הם מגיעים בשני סוגים: בצורת חרוט ובצורת קסדה, ויש להם "זנב" - חלק יורד לחלק האחורי. ישנם שני סוגים של כיסויי ראש של בנות טוכיה - מחודדים וללא חוד, אין להם חלק אחורי. הטכניקות האמנותיות בהן נעשה שימוש בתפירה עשירות ומגוונות. בעלי המלאכה הניחו כל מטבע וחרוז במיומנות ובטעם רב. בין הפריטים העשויים מכסף וחרוזים, כמו טוכיה והושפו, יש תכשיטי חזה לנשים ונערות. בכמה תת-קבוצות אתנוגרפיות הם נקראו גם תליונים לסופרן או אמה. בעיטור הנערה, בניגוד לנשים, לא היה חלק משולש ששימש לחיבור הסרפן והיה חד-שכבתי. בקרב החובש העליון, השולקמה מורכבת בעיקר משני חלקים זהים ובעלת צורת ריבוע, בעוד שבחובש התחתון והבינוני הוא היה חצי סגלגל ומלבני. בין הפריטים הרקומים בכסף ובחרוזים תופסים מקום מיוחד תכשיטי נשים וילדות - טבת. הוא נלבש על הכתף השמאלית. נשים חבשו טבת בעיקר בחתונות, ונערות חבשו אותו בטקס האביב של "עלמות האדמה", בריקודים עגולים ובחופשות הסתיו המוקדשים לכבשים, לחם ראשון ופשתן. אחד החגים המסורתיים היה "בירה בנות" - לכבוד הכשות והבירה החדשה, כאשר כל הבנות המשתתפות חייבות ללבוש טבת.

בין שלוש הקבוצות האתנוגרפיות נבדלו תלבושות החובשות והקישוט שלהן. דוגמאות עממיות נרקמו על קנבס לבן, תמיד גדול ופוליכרום. הקישוט העיקרי נעשה לעתים קרובות עם פסים רחבים של צבע מטורף יותר והיה מלווה בדוגמה קטנה. הקישוט מאופיין במאפיינים מונומנטליים. אומנות ויריאליות, בנוסף לקנבס לבן, השתמשו גם בבסיס צבעוני ואהבו קישוטים קטנים בצורת פיליגרן. התחפושת שלהם הייתה שונה באופן שבו היא נלבשה. אונוצ'י שחורות היו אביזר הכרחי לשירותים שלהם. התלבושות והדוגמאות של עמיתי האמצע קרובים יותר לשורשים. חולצות נשים התבלטו בקישוט עשיר על החזה. הוא היה מקושט בדוגמאות ורוזטות. הרוזטות היו מורכבות מדמויות בצורת חישור שהונחו זו על זו. הדוגמאות היו בצורת יהלום. עניין רב ביניהם היה קישוט מורכב עם הרכב א-סימטרי, שנמצא רק ברקמה של חולצות נשואות. העיטור של תחפושת הנשים הוכפף לקומפוזיציה הכוללת. המכפלת, בהשוואה לשאר חלקי החולצה, נרקמה בצורה צנועה יותר, ונצפה קצב ברור בעיטור שלה. תפקיד חשוב היה לחילופין הקצבי של פסים רחבים וצרים, כולל פסים ודפוסים גיאומטריים. אומנות חובש חשפו את המתנה הטבעית והמיומנות שלהן בקישוט מגני רגליים. הם נלבשו גם בחגים וגם בימי חול. חוטי משי וצמר שימשו ליצירת דוגמאות. הרקמה הייתה חד צדדית, והטלאים היו בשימוש נרחב. שוליים ארוכים, חומים או כחולים, העשירו את מגן הרגליים בתנועה, משחק על הרקע הלבן של החולצה, והחיות את כל התחפושת של האישה.

בנות מגיל חמש עד שש למדו עבודת רקמה. עד גיל 12-14, רבים מהם, לאחר שלטו בסודות האומנות ובמגוון טכניקות, הפכו לאומנות מצוינות. בתחפושת של הילדה לא היו רוזטות חזה. כריות כתפיים דפוסי שרוולים. נערות צעירות רקמו את התלבושות שלהן, המיועדות לחגים או לריקודים עגולים אביביים, בצניעות. הם משקיעים את כל המיומנות והמיומנות שלהם ברקמה של בגדי חתונה. אחד האביזרים של לבוש החתונה היה צעיף הכלה - בד גדול עם רקמה בפינות. במהלך החתונה הייתה אמורה הכלה הרעולה לשבת, מוקפת בחברותיה הקרובות, בפינה הקדמית של הצריף, בנפרד מהחתן. בשלב מסוים בחתונה התקיים טקס הסרת הרעלה והלבשת הכלה בתחפושת של אישה נשואה. רקמת כיסויי המיטה מדהימה בעושר צורותיהם ובמגוון התפאורה. סרטי ראש לנשים של מסמק מגיעים בשני סוגים: בקרב האנטרי החובש הם רחבים, עם קומפוזיציה טרפזית על קנבס לבן, ובקרב הויריאל הם צרים, רקומים בצורות גיאומטריות קטנות, לרוב על רצועת בד צבעוני.

בגדי גברים היו מובחנים בעושר של רקמה ומגוון של קישוטים. אחד האביזרים המעניינים ביותר של בגדי גברים היה השופאר - חלוק עשוי קנבס לבן. במאה הקודמת לבשו אותו בעיקר קשישים ומנהיגי חתונות, ועוד קודם לכן, כמרים היו אמורים ללבוש גלימה כזו בזמן הקרבת קורבנות. בנוסף לרקמה, נעשה שימוש נרחב בפסי משי בקישוט גלימת גבר. בעלי המלאכה ביצעו בחריצות במיוחד את הדוגמאות מאחור - הן היו גדולות, אקספרסיביות, תמיד עם מאפיינים מונומנטליים. הדוגמאות של גלימת הגברים העתיקים, שהונחו סביב חריץ החזה, על הכתפיים, על החזה, על הגב, על השרוולים, על המכפלת, היו נתונים, כמו על חולצת הנשים, למבנה קומפוזיאני אחד. אבל המוטיבים הנוי שלהם כמעט לא חזרו על דפוסי בגדי הנשים. הגלימה נרקמה בתפר חד צדדי לפי ספירת החוטים. הדמויות של הקישוט דומות לתמונות של סוסים, צמחים וידיים אנושיות, שלעתים קרובות מלוות בסמלים של "אדמה לעיבוד". אחד המאפיינים של עיטור הגלימות הוא גם שפע שלטי "אש" בהם, עשויים בפסי משי. הבנות השקיעו את כל מיומנותן, את כל מיומנותן כרוקמות בהכנת הצעיף של החתן. הילדה נתנה צעיף לחתן ביום השידוך, הביעה את הסכמתה להינשא לו, וכן הפגינה את כישוריה. החתן ענד צעיף מקופל על צווארו במהלך החתונה. מאז אמצע המאה ה-19, בגדים רקומים הוחלפו בהדרגה בבגדים ססגוניים. בתחילת המאה ה-20 תהליך זה התעצם. צבעים טבעיים מוחלפים בצבעים אנילין. מפעלי אריגה מופיעים בכפרים. התחפושת המנומרת (חולצה, צעיף, סינר) הולכת ומתפשטת בעיקר בקרב בני החוב התחתונים. בהתחלה חליפה כזו הייתה בגדי עבודה, ובהמשך היא הפכה חגיגית. בתחפושת החוב"ש הרוכב לא מצאה המוטלי מקום לעצמו. הדוגמה הארוגה בהם פותחה בייצור חגורות אלגנטיות לנשים ולגברים.

המטבח החובשי דומה מאוד לטטרים ולבשקיר. משתמשים בבשר פשוט, אבל בשר טלה עדיין שורר בקרב מוצרי הבשר. מאפיין מאוד אופייני לבישול החובש הוא השימוש בירקות להכנת מנות ראשונות עם גבינה, ולא בצורה מוקפצת. מבחר עשיר במיוחד של מוצרי קמח. מלית בשר ודגים ובצל מוסיפים גולמיים ומובאים למוכנות במהלך האפייה. המילוי מורכב לרוב: שכבות של תפוחי אדמה, בשר, בצל ומוצרים אחרים מתחלפות.

מאכלים מסורתיים מורכבים בעיקר ממוצרי חקלאות ובעלי חיים. דייסה (pgtg), שיבולת שועל (tinkele), ג'לי קמח (קסל, נימר), מרקים (יאשקה, shyarpe) במרק דגים או בשר עם תבלינים מדגנים, ירקות ועשבי תיבול היו נצרך נרחב. פופולריים בקרב החובשים היו מרק עם כופתאות (סלמה ישקי, זגמ"ח ישקי), נקניקייה מקיבה של כבש ממולאת בבשר ושומן חזיר (שגרטן), נקניק מבושל במילוי דגנים, בשר טחון או דם של בעלי חיים (טולתרמש, סוקטה). מוצרי חלב נצרכו בצורה של חלב מלא (סט) וחלב חמוץ (טורח), חלב חמאה (אויראן), שמנת (khgyma) וגבינת גבינה (chgkgt). החובש של הבשקיר והאורנבורג הכינו גם קומיס (kgmgs). המאפים היו מגוונים: לחם מקמח שיפון (זגקגר), לרוב בתוספת מאלט, לשולחן החגיגי הכינו אנשי החוב"ש הגפרטה - לחם מחיטה אוורירי; פשטידות (קוגל), ח'ופלו - פשטידה גדולה עגולה במילוי בשר ודגנים מורכב, פנקייקים (פלם) ולביבות (זאטמה איקרצ'י), עוגות שטוחות (פשלו, יוסמן, סוחורי, איקרצ'ה, וטיה), עוגות גבינה במילוי תפוחי אדמה או בשר. (pyaremech, tgpgrchg ikerchi), koloboki (ygva) עשוי מקמח חיטה, khurgn kukli - פשטידות קטנות כמו כופתאות או כופתאות (הם בושלו בקדירה).

דבש (להט) נכח באופן מסורתי על שולחן החובש. המשקאות האהובים הם בירה העשויה מלתת שעורה או שיפון (סגרא), מד או מחית (sim-pyl, kgrchama).

10:16 - REGNUM

בחובשיה ממשיכה הירידה באוכלוסיה, אך במקביל קצב הילודה גדל, תוחלת החיים עולה והירידה בנדידה מואטת. כך נכתב בדו"ח הממלכתי על מצב הבריאות של אוכלוסיית הרפובליקה ב-2014, כך מדווח הכתב. IA REGNUMעם קישור למסמך.

על פי הדיווח, בתחילת 2015 היו 1.238 מיליון אנשים בחובשיה, שהם 0.2% (1,913 נפשות) פחות מאשר ב-2014. הירידה התרחשה עקב ירידה באוכלוסייה הכפרית (ב-1.5%), בעוד שמספר התושבים העירוניים גדל ב-0.7%. הירידה הגדולה ביותר באוכלוסייה התרחשה במחוזות שומרלינסקי, קרסנוצ'טאיסקי, אלאטירסקי, קוזלובסקי וקרסנוארמייסקי (מ-3.4 ל-2%), עלייה נרשמה בצ'בוקסארי ובנובוצ'בוקסארסק. צפיפות האוכלוסין נכון ל-1 בינואר 2015 הייתה 67.5 נפשות ל-1 מ"ר. ק"מ (ברוסיה החל מ-1 בינואר 2014 - 8.4).

חלקם של בני גיל העבודה מכלל אוכלוסיית חובשיה ירד ב-1.7% לעומת 2012 והסתכם בתחילת 2014 ב-59.5%. בממוצע, בשנת 2014 עמדה האוכלוסייה הפעילה כלכלית על 683.7 אלף איש.

"מספר האנשים המבוגרים וחלקם בכלל האוכלוסייה, בעקבות המגמה העולמית, גדל: מ-21.7% ב-2012 ל-22.7% ב-2014. מספר הילדים מתחת לגיל 15 עלה ב-0.7% לעומת 2012 והסתכם בתחילת 2014 ב-17.8% מכלל האוכלוסייה", נכתב בדו"ח.

חלקם של תושבי העיר במבנה האוכלוסייה הוא 60.7%. באזורים כפריים, שיעור האנשים מעל גיל העבודה גבוה פי 1.3 מאשר באזורים עירוניים (25.9 ו-20.7%, בהתאמה). השיעור הגדול ביותר של קבוצות הגיל המבוגרות צוין במחוזות פורצקי, אלאטירסקי, יאלצ'יקסקי, קרסנוצ'טאיסקי ושומרלינסקי (מ-33.6% ל-30.4% מכלל האוכלוסייה), הקטן ביותר (עד 21.8%) - בצ'בוקסארי, קנאש, נובוצ'בוקסארסק, מחוזות צ'בוקסרי ואיברסינסקי.

הגיל הממוצע של תושבי חובשיה בשלוש השנים האחרונות עלה ב-0.25 שנים, והסתכם בתחילת 2014 ב-39.15 שנים, כולל גברים - 36.53, נשים - 41.43 שנים. תוחלת החיים של האוכלוסייה בשנה שעברה עלתה ל-70.62 שנים (ב-0.31 שנים בהשוואה ל-2012). תוחלת החיים לגברים הייתה 64.59 שנים, לנשים - 77.19 שנים.

בשנה שעברה נולדו 107 בנים ל-100 בנות, ויחס זה נשמר כבר מספר שנים. נכון ל-1 בינואר 2014, מספר הגברים בחובשיה היה 577.7 אלף איש (46.6% מהאוכלוסייה), נשים - 662.3 אלף איש (53.4%). ישנן 1,146 נשים לכל 1,000 גברים, מתוכן 1,225 נשים באזורים עירוניים ו-1,037 באזורים כפריים. מספר הנשים המבוגרות עלה על מספר הגברים בקבוצת גיל דומה, אשר גורמים רשמיים מקשרים עם שיעור התמותה הגבוה יותר של אוכלוסיית הגברים.

בשנת 2014, 17,224 תינוקות נולדו בצ'ובאשיה, שיעור הילודה היה 13.9 לכל אלף תושבים (רוסיה - 13.3, מחוז וולגה - 13.4). מספר הלידות ירד ב-248 לעומת 2012.

צ'בוקסארי היא עיר בפדרציה הרוסית, היא בירת הרפובליקה הצ'ואשית, כמו גם המרכז המדעי, המנהלי, התרבותי והתעשייתי של הרפובליקה הצ'ואשית. האוכלוסייה גדלה מאז 2009 ונכון לשנת 2013 היא כ-464 אלף איש. האוכלוסייה העיקרית של צ'בוקסארי היא הצ'ובשים, המונים יותר משישים אחוז, ושאר הרוסים בעיר, כשלושים וחמישה אחוזים. העיר ממוקמת בחלק העליון של תחנת הכוח ההידרואלקטרית צ'בוקסארי. בשפה הלאומית - חב"ש זה נשמע כמו שופאשקר.
לעיר יש גם עיר לווין בשם נובוצ'בוקסארסק. במרץ 2008 נערך משאל עם למיזוג שתי הערים, אך רוב תושבי עיר הלוויין הצביעו נגד המיזוג.

אוכלוסיית צ'בוקסארי בשנים 2018 ו-2019. מספר תושבי צ'בוקסארי

נתונים על מספר תושבי העיר לקוחים משירות הסטטיסטיקה של המדינה הפדרלית. האתר הרשמי של שירות Rosstat הוא www.gks.ru. הנתונים נלקחו גם ממערכת המידע והסטטיסטיקה הבין-מחלקתית המאוחדת, האתר הרשמי של EMISS www.fedstat.ru. האתר מפרסם נתונים על מספר תושבי צ'בוקסארי. הטבלה מציגה את התפלגות מספר תושבי צ'בוקסארי לפי שנה; הגרף שלהלן מציג את המגמה הדמוגרפית בשנים שונות.

תרשים שינוי אוכלוסיית צ'בוקסארי:

תמונה של העיר צ'בוקסארי. תמונה של צ'בוקסארי

מידע על העיר צ'בוקסארי בויקיפדיה:

קישור לאתר צ'בוקסארי. אתה יכול לקבל מידע נוסף על ידי קריאתו באתר הרשמי של Cheboksary, הפורטל הרשמי של Cheboksary והממשלה.
האתר הרשמי צ'בוקסארי

מפה של העיר צ'בוקסארי. מפות צ'בוקסארי Yandex

נוצר באמצעות שירות Yandex People's Map (מפת Yandex), כאשר התרחק אתה יכול להבין את המיקום של Cheboksary על מפת רוסיה. מפות צ'בוקסארי Yandex. מפת Yandex אינטראקטיבית של העיר צ'בוקסארי עם שמות רחובות, כמו גם מספרי בתים. במפה יש את כל השלטים לצ'בוקסארי, היא נוחה ולא קשה לשימוש.

בעמוד תוכלו למצוא כמה תיאורים של צ'בוקסארי. אתה יכול גם לראות את מיקומה של העיר צ'בוקסארי במפת Yandex. מפורט עם תיאורים ותוויות של כל חפצי העיר.