מצגת העלאת אבירים מימי הביניים. מצגת על היסטוריה "אבירי ימי הביניים" (כיתה ו'). חימוש אבירים אבירים לבשו שריון כבד והיו להם כלי נשק שונים

הצגת הפרויקט "אבירי ימי הביניים"

"הקונכייה הכפולה שלי זורחת יותר מהיום.
החרב שלי היא המתנה של גווידון, כי אנחנו קשורים.
לא לתת לי דרך זו בדיחה גרועה.
כולם בורחים, השריון שלהם מצלצל!"

בטח ניחשתם שאנחנו מדברים על אבירות. הקבוצה שלנו מציגה את הפרויקט "אבירי ימי הביניים".

מטרת הפרויקט שלנו:

ללמוד את אורח החיים של אבירות כאחד המעמדות הדומיננטיים של אירופה של ימי הביניים.

מי הם אבירים?

בתקופות המלחמה והסוערות של ימי הביניים, תפקיד המעמד של "הלוחמים" - אבירות - היה חשוב ביותר. כל מי שהיה לו מספיק כסף לקנות סוס מלחמה, כלי נשק ושריון יכול היה להפוך לאביר. סט שלם של כלי הנשק האבירים הפשוטים ביותר היה יקר להפליא - היית צריך לשלם עבורו לפחות 45 פרות! לא בכל כפר איכרים היה עדר כזה. רק בנו של אביר יכול להפוך לאביר. הוא התכונן לכך מאז ילדותו המוקדמת ונאלץ לעבור טקס מעבר.

חימוש אבירים.

אבירים היו חיילים מקצועיים, המוכנים כל הזמן להדוף מתקפה או לענות לקריאת אדונם להצטרף לצבאו. החנית והחרב הפכו לבסיס של כלי נשק אבירים. אבירים לא השתמשו בקשתות: אלה היו כלי הנשק של פשוטי העם.

החנית הייתה מגולפת מעץ ומצוידה בקצה ברזל. בידיו של אביר שרץ בדהירה מלאה, זה היה נשק אדיר. החנית של האביר התוקף נשברה בדרך כלל, והוא יצא לקרב הבא עם אחד חדש.

לאחר התקפה מוצלחת, ירד האביר והקרב נמשך בחרבות.

החרבות היו שונות: מנמוכות עד ענקיות שניתן היה להרים רק בשתי ידיים. חרב טובה לא התכופפה ולא נשברה, והייתה כל כך חדה שבתנופה אחת היא יכלה לחתוך חבילת צמר.

החרב לא הייתה רק נשק. עבור האביר זה היה מקדש. לחרב היה שם משלה,

החרב התקדשה בהכרח בכנסייה. חרבות הועברו בדרך כלל מאב לבן.

בנוסף לנשק הלם, לאבירים, כמובן, היו גם נשק מגן - שריון. אחרת, אף אביר אחד לא ישרוד אפילו את הקרב הראשון שלו.

בימי הביניים המוקדמים, אבירים השתמשו לעתים קרובות בחולצות עור שעליהן נתפרו טבעות מתכת או צלחות, והניחו אותן כך שהן חופפות חלקית זו את זו, כמו קשקשי דגים. במאה ה-10 הופיע דואר שרשרת - חלוק ארוך המגיע עד הברכיים, ארוג מטבעות מתכת. האביר חבש ברדס של שרשרת או קסדת ברזל מזויפת בעלת צורה מחודדת עם לוחות להגנה על הלחיים והאף. שריון כזה היה קל וגמיש יחסית, מוגן היטב מפני חיצים, אך לא עמד במכת חנית או חרב. לכן, מרכיב חשוב בשריון היה המגן.

המגנים היו עשויים מעץ או עור עבה.

עד סוף המאה ה-13. דואר שרשרת כמעט יוצא מכלל שימוש. את מקומם מחליפים שריון - שריון עשוי לוחות ברזל מזויפים. הם הגנו על כל גופו של האביר: מכף רגל ועד ראש.

היכן חיו האבירים?

אבירים חיו בטירות. זה היה שמו של מבנה מבוצר היטב המותאם למצור ארוך. שם, האביר ואוכלוסיית הכפרים הסמוכים שבשליטתו יכלו להסתתר מפני אויבים במהלך עימותים צבאיים או, למשל, פשיטות נורמן. אגב, טירות הופיעו לראשונה באירופה דווקא במאות ה-9-10, ב"עידן.

הם נבנו בדרך כלל על גבעות.

בראש הגבעה היה הבניין הראשי של הטירה, ביתו של בעליה.

חלונות פרצה קטנים בקירות העבים של הטירה החדירו מעט אור, כך שהפנים היו בדרך כלל בדמדומים. המתחמים הללו עצמם היו אולמות גדולים למדי, שמהם הופרדו חדרי השינה של המאסטרים, חדרי הנשק ואזור המטבח על ידי מחיצות. לא הייתה נוחות מיוחדת: תושביה ראו את היתרון העיקרי של הטירה לא בנוחות, אלא באמינות, ביכולת לעמוד גם בהתקפה וגם במצור ארוך.

עם הזמן, עיצוב המנעולים נעשה מסובך יותר. הם התחילו לבנות אותם מאבן. מתחילת המאה ה-11. טירות הפכו למבצרי אבן בלתי ניתנים לחדירה, שמאחורי חומותיהם יכול היה האדון הפיאודלי להרגיש בטוח.

החגים האמיתיים, שאליהם התכוננו האבירים זמן רב ועבורם הגיעו מהמקומות הנידחים ביותר, נערכו מעת לעת תחרויות באמנות המלחמה - טורנירים. צופים רבים, כולל נשים, התאספו לטורניר. הם צפו בעניין את הקרב המתפתח. דעותיהם נלקחו בחשבון בעת ​​הענקת פרסים לזוכים. האזור בו התקיים הטורניר היה מלא בכרזות של משתתפים, מגנים המתארים את מעילי הנשק שלהם, ולבוש אלגנטי של צופים. המבשרים הכריזו על חוקי הטורניר, המשתתפים נשבעו למלא אחריהם בקפדנות והתחרות החלה. הוא נפתח בדרך כלל בקרב קבוצתי, ואחריו מספר דו קרב בין אבירים. לזוכים הוענקו פרסים, הם זכו לכבוד, תהילה, כבוד אבירים והערצתן של גברות יפות חיכו להם. בנוסף, החוקים של כמה טורנירים אפשרו לזוכה לקחת את הנשק והשריון של המנוצח כגביע, ולפעמים לדרוש עבורו כופר, כאילו נלכד בקרב אמיתי.

עד המאה ה-13. בכל מקום אסור היה להשתמש בנשק צבאי בטורנירים: הם נלחמו בחרבות קהות וחניתות שמהן הוסרו קצות הברזל. משתתפי הטורניר מתו בתדירות נמוכה יותר, אך שברים ופציעות אחרות נותרו שכיחות.

אבירות.

לכל אביר הייתה הזכות להכניס כל אדם לתואר אבירות במכת חרב שטוחה על הכתף, אך הם ניסו לקיים את טקס החניכה - השבח - בחגיגיות רבה ובהתאם לריטואל שנקבע. בערב, המתכונן לחניכה היה צריך להתרחץ, ללבוש חולצה לבנה, מעיל ארגמן, שוס חום, דורבנים זהובים, אחד האבירים הוותיקים חגר אותו בחרב, שהיווה את החלק העיקרי של הטקס. לאחר מכן, המקדיש היכה את הצעיר עם כף ידו על גב הראש, או הצוואר, הלחי עם ההוראה: "היה אמיץ" - המכה היחידה בחיים שהאביר לא יכול היה להחזיר. לאחר מכן, הדגמה את כוחו ומיומנותו של האביר.

סוף סוף האביר נכנס לתוקף לאחר מכה בחרב שטוחה על הכתף, מלווה בדברי המקדיש: "בשם האל, מייקל הקדוש וג'ורג' הקדוש, אני עושה אותך לאביר. היה אדוק, אמיץ ואציל".

לאחר שהפך לאביר, אדם היה חייב לשמור בקפדנות על קוד הכבוד האבירים. האביר בדרך כלל הקדיש את מעלליו לגברת הלב. האביר ניסה בכל כוחו לזכות בחיבתה של הגברת היפה.

הסמל של אביר.

לכל משפחה אבירית היה סמל משלה. תמונתו הונחה בתחילה על מגן האביר, ולאחר מכן על כל הפריטים השייכים לאדון הפיאודלי, מלבוש ועד רהיטים וכלי שולחן. לפי הסמל ניתן היה לקבוע את העתיקות ואת מידת האצולה של המשפחה, וכן לפעמים על מה זכה הסמל (או אביו) לתואר אבירות.

(הדגמה של הסמל)

לכן

אבירים היוו את המעמד הצבאי במערב אירופה של ימי הביניים. העיסוק העיקרי של אביר הוא מלחמה. זה קבע במידה רבה את קוד הכבוד של האביר, שנועד ללוחם המסוגל להגן על טוב וצדק עם חרב בידיו. אבירים גרו בטירות, תמיד מוכנים להדוף את האויב. האביר בילה את תקופת השלום שלו בעיסוקים צבאיים. בהקשר זה, אין זה מפתיע כי הבילויים האהובים על האביר הם טורנירים וציד, בדרך זו או אחרת הקשורים לאמנות המלחמה.

מהי אבירות? (ולריה פנקובה ופאבל קליויב) גידול אבירים. (דייקין דמיטרי) 7 מעלות אבירים. (אנדריי גורין) אביר. (Basentsyan Misak ו- Bryantseva Irina) קוד האבירים. (סנשנקו מריה ובריאנטסבה אירינה, קליויב פאשה) אבירים בקרב. (וטרוב גנאדי) טורנירי אבירים. (קרמרובה דריה וגורין אנדריי) טירות של ימי הביניים. (איסאיבה מרינה) הידעת... (איבנוב איליה) חלק ראשון

מי מאיתנו לא חלם על התקופות הרחוקות של אבירים אמיצים, גברות אצילות ומסורות עם ליבן הלוהט, על הגיבורים הנודדים של הרומנים של וולטר סקוט, על הצלבנים האצילים בראשות ריצ'רד לב הארי, על ההידאלגו המצחיק דון קיחוטה עם שלו. סנצ'ו פנזה הנאמן. תקופה זו של העבר הרומנטי לא הייתה כמעט כל כך שלווה ומפוארת. אנחנו, תלמידי כיתה ו' א', החלטנו לברר על כך כמה שיותר ולספר לחברינו ולחברינו על התקופה המעניינת הזו. כיתה ו' שלנו הכינה את האלמנך "אבירי ימי הביניים". כהכנה לאלמנך שלנו, למדנו מידע רב על אבירים מימי הביניים. למידע על האלמנך פנינו לספרות עיון נוספת: אנציקלופדיות, ספרי עיון, מילונים. בהצעת החומר שאספנו, המוצג בצורת אלמנך, אנו מקווים שתאהבו ותפתחו דפים חדשים רבים בהיסטוריה של אבירי ימי הביניים והעידן בו הם חיו...

האבירות היא שכבה חברתית מיוחסת במיוחד בחברה של ימי הביניים. באופן מסורתי, מושג זה קשור להיסטוריה של מדינות מערב ומרכז אירופה, שבהן, בשחר ימי הביניים, בעצם כל האדונים הפיאודליים החילונים - לוחמים - השתייכו לתואר אבירות. אבל לעתים קרובות יותר משתמשים במונח זה ביחס לאדונים פיאודליים בינוניים וקטנים בניגוד לאצולה.

בלטינית, משמעות המילה "מיל" היא "חייל". בימי הביניים המוקדמים, מילה זו כבר לא התכוונה לחיילים רגילים, אלא ליחידים שהרכיבו צבאות פרטיים, או כאלה שנחשבו לאליטה. האנשים האלה יכלו להרשות לעצמם ציוד יקר. אבל "להתחמש" לפי כל הכללים לא היה קל. הקסדה, השריון והחרב היו יקרים. סוס טוב היה שווה יותר מפרה. לכן, רק וסאלים או אנשים חופשיים יכלו להרשות לעצמם לעסוק בענייני צבא. לעתים רחוקות יותר, בעלי קרקעות חימושו צמיתים לא חופשיים, ונותנים להם כסף לרכישת סוסים ונשק. עכשיו הרעיון של "מיל" - לוחם - כבר קשור קשר בל יינתק עם רכיבה על סוסים. ברחבי מערב אירופה, מהמאות ה-7 עד ה-9, התפתח הרעיון של לוחם מקצועי שהתאמן בלחימה במשך מספר שנים. לאנשים כאלה היו כספים משלהם לסוס ולנשק, או שהיו חלק מהפמליה של אדון אציל, שגם שילם לו עבור שירותו. האבירים נבדלו גם משאר התושבים במעמדם האישי. במהלך המלחמה נאלץ האביר לעמוד תחת דגלו של אדונו. עם זאת, מערכת היחסים של האביר איתו לא נבנתה, כמו זו של האיכרים, על העיקרון של "אדון ומשרת". המילה "סנור" פירושה רק "זקן". מילה זו שיקפה גם יחס אחים צבאי למפקדו. זה העיד על מערכת יחסים מיוחדת - חברית. הולדת האבירות

מעמד האבירים היה מעמד מיוחד של ימי הביניים, מעמד צבאי. מילולית, המילה "אביר" פירושה "פרש", ואין זה מקרי שאבירים תמיד נלחמו על גב סוס. האבירים הפכו לכוח האמיתי היחיד שכולם צריכים. מלכים - להשתמש בהם במאבק נגד ממלכות אחרות, וסאלים סוררים, איכרים והכנסייה. אדונים פיאודליים קטנים יותר - רוזנים ודוכסים - נגד המלך, השכנים והאיכרים. איכרים - נגד אבירים שנשבעו שבועת וסאל לשליטים שכנים. חוסר אחדות כזה - כולם נגד כולם - היה הסיבה העיקרית להופעתה של האבירות. זה קרה במאות ה-9-10. האבירות עברה זמנים שונים. לפי מאות שנים מתייחס לתקופה המבריקה של שחר האבירות, שהוחלפה מאוחר יותר בדעיכה. במאות ה-10 - תחילת ה-11, אבירים היוו קבוצה מסוימת של אנשים שהתאחדו על ידי העיקר בחייהם - מלחמה. כמובן, היו ביניהם אבירים עשירים ועניים יותר, אך שניהם ניהלו את אותו אורח חיים. הם הכירו את ענייני הצבא בצורה יוצאת דופן. זה הבדיל אותם מהאיכרים, שנאלצו לעבוד יום אחר יום. ואפשר רק לדמיין כמה פחד איכר פשוט מהלוחם הענק הזה רכוב על סוס. במאה ה-10, אבירים מילאו תפקיד עצום במאבק נגד עובדי האלילים, והגנו על הנצרות המערבית.

חינוך האבירים החל בגיל 7. הצעיר כמעט מעולם לא היה בבית; הוא נלחם ביערות במקלות, חרבות וחניתות. הוא נכנס לשחייה ולרכיבה על סוסים. בגיל 10, הוא נכנס לטירה לאדונו וקיבל דרגת עמוד או ג'ק. הדף מילא תפקידים של משרת, הוא ביצע משימות שונות עבור האדון ובני משפחתו. בגיל 14 קיבל הצעיר את תואר הקברניט. בטירה הוא השגיח על הסוסים והכלבים ובירך את האורחים.

לאבירים היו מסורות משלהם, אשר מילוין היה חובתם. מסורות דרשו מהאביר להיות בקיא בענייני דת ולדעת את "שבע סגולות האבירות". "שבע המעלות האבירות" כללו: 1. רכיבה על סוסים; 2. -גידור; 3. - טיפול מיומן בחנית; 4. -שחייה; 5. -ציד; 6. -משחק דמקה; 7. -לחן ושירה של שירים לכבוד גברת הלב.

האביר היה צריך להחזיק לא רק בכישורים אלה, אלא גם בהתנהגות הגונה ליד השולחן. תורות מיוחדות בעניין זה אמרו שאביר לא צריך לסתום את פיו בשתי ידיו, לנגב את אפו בידו, לקטוף את שיניו בסכין, או לשחרר את החגורה בשולחן.

אבירות היא טקס סמלי של כניסה לתואר אבירות. אבירות סימנה מעבר לבגרות ועצמאות. הטקס כלל מספר שלבים. יום קודם לכן, האביר לעתיד היה צריך לרחוץ באמבטיה, ואז הוא לבש חולצה לבנה, מעיל ארגמן, שאוזה חומה, דורבנים זהובים, ואחד האבירים המבוגרים ביותר (או אביו) חגר אותו בחרב. בצרפתית, "חגור בחרב" נועד לעשות אביר. חגורת הנשק היא החלק העיקרי של הטקס. לאחר מכן היכה החניך את הצעיר עם כף ידו על העורף (צוואר, לחי) עם הוראה קצרה: "היה אמיץ". הסטירה על הראש נקראה "קולה". זו הייתה הסטירה היחידה על הראש (סטירת לחי) בחייו של האביר שהאביר יכול לקבל מבלי להחזיר אותה. טקס החניכה הסתיים בהדגמה של זריזותו של האביר החדש. לרוב, אבירות בוצעה בחגים דתיים או התרחשה ערב קרב גדול; קדמה לו תקופה ארוכה של הכשרה: האביר העתידי, כדף, הוכשר על ידי אביר או אב אציל ומנוסה. לדוגמה, קרל הגדול בשנת 791 חגר חגיגית את בנו לואי בן ה-13 בחרב, ואת לואי בשנת 838 את בנו צ'ארלס בן ה-15.

במשך זמן רב ניתן היה להפוך כל אחד לאביר. בתחילה ניתנה תואר אבירות, על פי המסורת הגרמנית, בגיל 13, 15, 19, אך במאה ה-13 ניכר רצון לדחוק אותו בחזרה לבגרות, כלומר לשנה ה-21. ההקדשה התקיימה לרוב בחגים של חג המולד, חג הפסחא, ההתעלות, חג השבועות; מכאן המנהג של "משמר לילה" בערב החניכה. כל אביר יכול היה להיות אביר, אך לרוב זה נעשה על ידי קרובי משפחתו של המוקדש; אדונים, מלכים וקיסרים ביקשו לתבוע זכות זו אך ורק לעצמם. במאות XI-XII. בתחילה נוספו למנהג הגרמני להציג נשק רק טקס קשירת דורבני זהב, חבילת שרשראות וקסדות ואמבטיה לפני ההלבשה; כלומר, מכה עם כף היד על הצוואר, נכנסה לשימוש מאוחר יותר. לקראת סוף הטקס קפץ האביר על הסוס מבלי לגעת במדרגה, דהר ופגע במכה מחניתו בבובות הראווה שהורכבו על העמודים. לפעמים האבירים עצמם פנו לכנסייה לשם קידוש הנשק; כך, העיקרון הנוצרי החל לחדור לתוך הטקס.

האיש הצעיר בילה את הלילה במקדש. כאן, מתחת לקשתות האפלות, בדממה מוחלטת, הוא כרע ברך ליד אחד המזבחות, שם הבהבו נרות מול דמותו של ג'ורג' הקדוש המנצח, הפטרון של האבירות. האורות נצצו במעומעם על מתכת השריון הכבד המונחת ממש שם מול המזבח. אך כעת חדרו קרני השמש הראשונות אל המקדש מבעד לזכוכית הרב-צבעונית של חלונות הוויטראז'. הצעיר המתין בסבלנות. לבסוף רעשו הברגים הכבדים של דלתות הברזל. כעת נאלץ האיש לרחוץ באמבטיה המוכנה - כסימן לתחילתם של חיים חדשים. אחר כך חזר שוב למקדש. המקדש כבר היה מלא בקהל של קרובי משפחה ואורחים שהגיעו מכל הטירות מסביב. הבישוף החל להתפלל. הסנאי הודה בענווה, ערך קודש וכרע ברך לפני הבישוף. הוא בירך את חרבו ומסר את הנשק לאביר העתידי.

ואז הגיע הרגע הכי מרגש, הכי חגיגי. אבירים, צעירות ונערות הלבישו את הצעיר בשריון. הוא כרע ברך לפני אדונו, והוא נגע בכתפו שלוש פעמים בחרב עם המילים: "בשם אלוהים, בשם סנט מייקל וג'ורג' הקדוש, אני עושה אותך אביר, היה אמיץ וישר. ” הייתה חגיגה חגיגית לפניו לכבוד האביר החדש, אבל קודם כל היה עליו להראות לכל האורחים את כישוריו הצבאיים. סוס מלחמה המתין ביציאה ממקדשם; מבלי לגעת במדרגות קפץ הצעיר לאוכף ודהר במלוא המהירות מול הקהל עם חנית מוכנה. מכה מכוונת היטב, והדחליל, לבוש בשריון אבירים, עף עשרים צעדים הצידה. האורחים פרצו בקריאות עונג... סצנות כאלה חזרו על עצמם אלפי, עשרות אלפי פעמים באירופה של ימי הביניים. הקברניט של אתמול, לאחר טקס החניכה, הפך לחבר מן המניין בקאסטה מיוחדת - מעמד האבירים.

1. קוד הכבוד האבירי הוא חובה לכל בני אצולה הקוראים לעצמם אבירים. 2. במקרה של הפרת הקוד על ידי אביר, גורלו יופקד בידי הסוזריין, שהוא הווסאל שלו, ואם יחרוג מרצון הסוזריין, ישלל מאדם זה אוטומטית את התואר האציל של אבירות. , כל האדמות וכל הזכויות. 3. כל אביר חייב, במחיר חייו, להגן על חיי הסוזריין שלו. 4. כל אביר חייב לעמוד במילה שלו, כי רק פחדנות היא בושה לאביר שגדולה על עדות שקר. 5. לכל אביר חייב להיות תעודה המאשרת את מוצאו האציל. 6. כל אביר חייב לקחת חלק בטורנירים, שם הם מפגינים גבורה צבאית, אומץ ואומץ רב. 7. אביר לא מעז לפגוע באדם לא חמוש. 8. אביר לא מעז לפגוע באדם חמוש בנשק לא שווה, אלא בשדה הקרב. קוד כבוד אבירי

9. אביר חייב להיות רחום וענווה כלפי החלשים, ולא לסרב למי שמבקש עזרה. 10. אביר חייב להיות חסר רחמים כלפי נבלים, אויבים שלו ושל האדון שלו, וכלפי אנשים שפוגעים וגורמים רעה. 11. אביר חייב להיות אמיץ בהתמודדות עם גברות אצילות. 12. אם התגלעה מחלוקת בין האבירים, או שאחד מהם העליב את השני בדיבור או במעשה, אזי האביר יכול לדרוש סיפוק בדו-קרב הוגן בנוכחות שניות, או ויתור על דבריו וחרטה על מעשיו. 13. אסור להשתמש בשיטות לא ישרות בטורניר האבירים. 14. אין דבר יותר מגעיל עבור אביר מאשר בגידה. 15. אביר לא יכול להכות ביריב מובס (בקרב הוגן), כמו גם יריב מתחנן לרחמים. 16. האביר חייב להעניש ללא רחם כל עלבון בכבוד הסוזריין שלו, בכבודה של הגברת (כל), ובכבודו שלו. 17. אי ידיעת קוד הכבוד האבירים אינה נסיבות מקלות עבור אנשים בוגדניים החורגים מכלליו.

זה מעניין! אביר אמיתי היה צריך להתייחס לשבוי שלו כאורח יקר, גם אם לפני כן הם היו אויבים מרים לחיים ולמוות. אחרי הכל, מי יודע, יכול לבוא היום שבו השבוי של היום ילכד את אדונו הנוכחי. בקרב, היה על האביר לתקוף את האויב בסדר הזה: 1. מנהיג האויב. 2. יריבים ידועים, דגלי אויב ותקנים. 3. פרשים אצילים או עילית של האויב. 4. פרשים אחרים. 5. חי"ר עילית. 6.מחנה ומטה. 7. חי"ר. 8. איכרים ומתגייסים.

לפני תחילת הקרב, אבירים בדרך כלל התייצבו בשורה ולעתים רחוקות יותר במערך קרב עמוק - "טריז". כדי לתקוף בקו, הם נבנו ב"גדר כלונס" - בקו פתוח אחד במרחק של 5-10 מטרים אחד מהשני. היו מרווחים כדי שאבירים יכלו להשתמש בחופשיות בחניתות ארוכות ולתמרן על סוסים. מאחורי האבירים במרחק מה עמדו סנאים, ומאחוריהם היו קשתים וחניתות סוסים ורגל. התקפת ה"פליסאדה" שימשה לרוב בקרבות אבירים, כלומר, כאשר כוחות אבירים התעמתו. התקפת "טריז" היא בעיקר נגד חיילי אויב, שכללו חיל רגלים. לפעמים אבירים נכנסו לקרב לא בטור אחד, אלא בכמה. עמודי ההתקפה היו מסודרים במרווחי זמן קבועים.

האבירים תקפו בעיקר את האויב על גב סוס. פרשים אבירים היו זה מכבר הכוח העיקרי של צבא ימי הביניים. אם שני חיילים אבירים נפגשו בשדה הקרב, הקרב הפך לסדרה של דו-קרב. לפני הקרב, היה צריך לתת לאביר סוס טרי וכלי נשק חדשים. כל אביר ניסה לבחור יריב בעל ידע רב יותר, ניצחון עליו יכול להביא עוד תהילה.

טורניר אבירים - תחרות צבאית של אבירים במערב אירופה של ימי הביניים. ככל הנראה, טורנירים החלו להתקיים במחצית השנייה של המאה ה-11. מקום הולדתם של הטורנירים הוא צרפת.ה"אב" של הטורניר נקרא Geoffroy de Preilly (המחצית הראשונה של המאה ה-11). מטרת הטורניר הייתה להדגים את תכונות הלחימה של האבירים שהיוו את הכוח הצבאי העיקרי של ימי הביניים. טורנירים אורגנו בדרך כלל על ידי המלך או הברונים, לורדים גדולים בהזדמנויות חגיגיות במיוחד: לכבוד נישואי מלכים, נסיכי הדם, בקשר להולדת היורשים, כריתת השלום וכו'.

אבירים מכל רחבי אירופה התאספו לטורנירים. זה התקיים בפומבי, עם התקהלות רחבה של אצולה פיאודלית ואנשים פשוטים. לטורניר נבחר מקום מתאים ליד עיר גדולה, מה שנקרא "רשימות". לאצטדיון היה צורה מרובעת והיה מוקף במחסום עץ. בסמוך הוקמו ספסלים, ארגזים ואוהלים לצופים. מהלך הטורניר הוסדר על ידי קוד מיוחד, אשר על שמירתו פיקחו מבשרים; הם הכריזו על שמות המשתתפים ותנאי הטורניר. התנאים (הכללים) היו שונים. במאה ה-13 לאביר לא הייתה זכות להשתתף בטורניר אלא אם כן יוכל להוכיח שארבעה דורות של אבותיו היו בני חורין. עם הזמן החלו לבדוק בטורניר את הסמלים, והוצגו ספרי טורנירים ורשימות טורנירים מיוחדים. בדרך כלל הטורניר התחיל בדו-קרב בין אבירים, בדרך כלל אבירים טריים, מה שנקרא "יוטה".

דו-קרב כזה נקרא דו-קרב טיוסט עם חניתות. לאחר מכן נערכה התחרות המרכזית, המדמה קרב בין שתי מחלקות, שנוצרו על ידי "לאומים" או אזורים. המנצחים לקחו את יריביהם בשבי, לקחו כלי נשק וסוסים ואילצו את המנוצחים לשלם כופר. מהמאה ה-13 הטורניר היה מלווה לעתים קרובות בפציעות קשות ואף במוות של משתתפים. הכנסייה אסרה על טורנירים וקבורת מתים, אך המנהג התברר כבלתי ניתן להכחדה. בתום הטורניר הוכרזו שמות הזוכים וחולקו פרסים. למנצחת הטורניר הייתה הזכות לבחור את מלכת הטורניר. הטורנירים נעצרו במאה ה-16, כאשר פרשים אבירים איבדו את חשיבותם והוחלפו על ידי רובאי רגלים שגויסו מתושבי העיר ומאיכרים.

הופעתן של טירות, בתי מגורים מבוצרים של אדונים פיאודליים, מתוארכת לתקופת שלטונם של הקרולינגים, השושלת המלכותית של הפרנקים. הנציג המפורסם ביותר של השושלת היה קרל הגדול האגדי. הטירות העתיקות ביותר היו משכן מבוצר של אדונים פיאודליים על ראש צוק, מוקף בחומה גבוהה ועבה עשויה גושי אבן. הבית, שנבנה מאותם גושי אבן, היה מבצר מבוצר היטב. עכשיו אני אגיד לך מה יש בתוך הטירה. האולם הענק, חשוך ולכן קודר, הואר באש האח - גם הוא ענק, מחלון אחד למשנהו. יש שולחן גדול באמצע. להבות זהב נוצצות על כלי וכלי זהב וכסף. יש עשבי תיבול על רצפת האבן, וזה גורם לחדר להריח כמו אחו קיץ. זה היה החדר הראשי של הטירה.

ניתן להגיע לכאן מראש גרם מדרגות האבן, העובר דרך מסדרון נרחב המשתרע לאורך חזית הבניין. זוהי גלריה מוארת עם חלונות רבים. יש מעט שירותים באולם. עם זאת, השאיפה לתועלת לא ביטלה את הרצון לקשט את הבית שלך: הרצפה באולם, למרות אבן, הייתה רב צבעונית. הלוחות מתחלפים בצורה נכונה זה עם זה ויוצרים תבנית ייחודית. הקודרות של החדר מתרככת על ידי הקירות המסוידים בלבן, לעתים צבועים בצבעים, תלויים בקרניים, מגנים וחניתות. יש גם ציורי קיר, הצבעים עליהם מונוטוניים, אבל אפילו הם מחייה את הקירות.

1. בקרב האבירים, הריגת אויב לא חמוש נחשבה לבושה מיוחדת. לנסלוט, אביר ללא פחד ותוכחה, לא יכול היה לסלוח לעצמו על "טעות" אחת: פעם אחת, בלהט הקרב, הוא הרג שני אבירים לא חמושים והבחין בכך כאשר, למרבה הצער, היה מאוחר מדי לתקן דבר. הוא הרגיש שהוא לא מבקש חטא כה חמור, והבטיח לעלות לרגל בחולצה בלבד כדי לכפר על חטאו. 2. שריון סוס כלל "לוע צלחות" לראש הסוס, "חושן" או חושן ו"שריון קרופ" להגנה על צידי החיה. שריון הרוכב מורכב מכמה חלקים. קסדה קלת משקל נלבשה עם מתקן הגנה גבוה לסנטר או לגרון ולחלק התחתון של הפנים. לאבירי מרכז ומערב אירופה היה סט שלם כזה של שריון בסוף המאה ה-15. סוסי האבירים היו מכוסים בשמיכות. הם נשאו את נשקו של הרוכב, אבל אולי עור או בד מרופד הגנו על הסוס מפני מזג האוויר.

3. חרב בשתי ידיים בסוף ימי האבירים (במאה ה-14), מלבד החרב והחנית הרגילים, הופיעו סוגי נשק נוספים, למשל, חרב ענקית - באורך של עד 2 מ'. להחזיק בשתי ידיים, ולכן זה נקרא דו ידיים. הייתה חרב ו"יד וחצי". אצבעות, גרזנים וקנים, שנועדו לשטיפת שריון וקסדות מתכת, נפוצו. עם זאת, סוגי נשק אלה שימשו בעיקר לא על ידי אבירים, אלא על ידי חיילים רגילים שכורים וחיל רגלים. 4. דואר שרשרת כבר באמצע המאה ה-12. כל האבירים לבושים בדואר שרשרת. בתחריטים של אותה תקופה ניתן לראות ששרשרת פלדה כיסתה את הלוחם מכף רגל ועד ראש: חלקים מהם כללו מגני רגליים, כפפות וברדסים. בגד פלדה גמיש זה נלבש על גופיית עור או מרופד כדי להגן מפני חבורות, והם עלולים להיות רגישים מאוד, גם אם חרב או גרזן קרב לא חתכו את טבעות הפלדה. על גבי דואר השרשרת לבשו טוניקת פשתן, שהגנה עליה מפני חשיפה ללחות ואור שמש. הוא נתפר מבד יקר ומעוטר ברקמה - בדרך כלל עם תמונות של סמל האביר המשפחתי. בני זמננו טענו שקל ונוח לנוע בו כמו בבגדים רגילים.

ריצ'רד לב הארי (1157 - 1199). המלך האנגלי ריצ'רד היה הראשון שקיבל את הכינוי לב אריה על אומץ ליבו העז. הוא התפרסם במיוחד במהלך מסע הצלב ה-3. כשהגיע לארץ ישראל באונייה, כבש ריצ'רד את האי קפריסין. בשנת 1191, נע לעבר ירושלים בראש 100 אלף צלבנים, הוא הביס את צבאו של צלאח א-דין המונה אלפיים. ריצ'רד הופיע בשדה הקרב בכל מקום בו היה קשה וחתך לשורות האויב. צבאו של צלאח א-דין ברח, אך נוסעי הצלב היססו והחמיצו את ההזדמנות לכבוש את ירושלים. כשהחל מסע הצלב הראשון, לא חרב, לא רעב ולא מגפה עצרו את נוסעי הצלב. בשנת 1099 כבשו את ירושלים והשמידו את תושביה. ממלכת ירושלים הצלבנית קמה בארץ ישראל. אבל פחות ממאה שנים חלפו עד שהשולטן סלאח א-דין (צלאח א-דין) השתלט על ירושלים. בתגובה לאובדן ירושלים החלה המערכה ה-3, בה התפרסם ריצ'רד. לריצ'רד הראשון היו אדמות ניכרות בצרפת. מלך צרפת פיליפ השני (חבר למסע צלב) כבש חלק מהאדמות הללו. בתגובה, ריצ'רד הראשון פתח במלחמה עם פיליפ השני. במהלך המצור על אחת הטירות, ריצ'רד נפגע מחץ ומת.

המלך ארתור מוצג כאחד מתשעת הגיבורים הראויים ביותר של ימי הביניים. ארתור הצעיר, על פי האגדה, הפך למלך לאחר שהשיג את חרב הקסם אקסקליבר - החרב של המאהבת של האגם הנפלא. המלך ארתור התפרסם בזכות חוכמתו, אומץ ליבו וכבודו. ארתור שם קץ לסכסוכים אזרחיים, איחד את אדמות האנגלים וגרש את הכובשים הסקסונים. יחד עם אשתו גווינבר, הוא שלט מתוך עיר יפה בשם קמלוט. בחצרו בקמלוט הוא אסף את מיטב האבירים כדי שכולם ירגישו שווים, המלך ואביריו ישבו ליד שולחן עגול (מעומק הזמן הזה הגיע הביטוי "בשולחן העגול" - כאשר דעת כולם היא ראוי לתשומת לב באותה מידה). לאחר מותו של ארתור, עלתה יד מסתורית ממימי האגם ולקחה את החרב אקסקליבר.

מקורו של פולחן הגברת היפה בדרום צרפת, במחוז פרובאנס, ומשם התפשט ברחבי מערב אירופה. פרובנס הייתה עשירה, נאורה, המסחר והמלאכה פרחו כאן והספרות התפתחה. וגם מעמדה של הגברת בפרובנס היה גבוה לאין ערוך מאשר בכל מחוזות, דוכסות וממלכות אחרות. היא יכלה לנהל את רכושה בעצמה והייתה שווה לחלוטין בכל הזכויות עם גבר. פולחן הגברת היפה החל בפולחן המיוחד של מריה הבתולה. היא כונתה הגברת הענווה של השמים, המלכה השמימית, התמונות שלה על סמלים החלו להתלבש בבגדים יקרים ולהכתיר. פולחן כזה של אם האלוהים, בתורו, הרים את האישה הארצית. האביר האידיאלי הוא עכשיו ישר, חכם, צנוע, נדיב, אמיץ, מנומס.

שירות הגברת היפה הפך למנהג אוניברסלי; איש ממעמד האבירים לא יכול היה להתחמק ממנו. לאחר שזכה באביר, כל אחד היה צריך לבחור לעצמו גברת, אצילית או בורה, נשואה או לא, ולקבל ממנה רשות לשרת אותה. בדרך כלל לא קל להשיג את החסד של הגברת הנבחרת. היה צורך לבצע מספר הישגים לתפארת הנבחר, לזכות בניצחונות קולניים בטורנירים, ורק כאשר, לדעתה, היו מספיק הישגים, הגיע הזמן לטקס מיוחד: הגברת קיבלה את המעריץ בתור האביר שלה. אם הגברת מרשה לו לשרת את עצמה, האביר נשמע.

פולחן הגברת היפה באמנויות היפות בימי הביניים. בנוסף לשירה, דמותה של הגברת היפה באה לידי ביטוי באמנות של ימי הביניים, כגון שטיחי קיר. שטיח או סבכה הוא בד ארוג עם דוגמה שנתלה על הקירות בבתים עשירים ואצילים. השטיחים היו לרוב מתנת חתונה. אחד הנושאים הנפוצים ביותר בימי הביניים היה דמותו של הגן היפה. במרכז הקומפוזיציה, ככלל, הייתה תמונה של גברת יפה וחד קרן. לאורך הקצוות היו תמונות של ציפורים וחיות. ניתן גם לצייר עוגב או מזרקה. שדה השטיחים היה מכוסה בעשבי תיבול ופרחים. עבור אנשים מודרניים, התמונה הזו לא לגמרי ברורה. אבל עבור אדם מימי הביניים, לכל פרט בשטיח הייתה משמעות ברורה משלו.

בתולה וחד הקרן גילו טוהר ותמימות. חד הקרן היה גם סמל של ישו - בנו היחיד של אלוהים. העוגב היה תכונה של אחת משבע האמנויות האלוהיות - מוזיקה. המזרקה הייתה סמל לנצרות - מקור האמונה. העץ עם הפירות היה סמל לעץ החיים - עץ גן העדן של הכרת הטוב והרע. האריה הוא סמל של כוח ועוצמה. הטווס שיקף את נושא גן העדן, שכן הוא נחשב לציפור גן העדן. הכלב הוא סמל לנאמנות. ארנבות סימלו לידה. צבי הוא סמל לאצולה. אפילו לשן הארי פשוט היה סמליות נסתרת, המיץ המר שלו סימל את המרירות של סבלו של ישו, ושכחני, לפי האגדה, צמחו במקום שבו נפלו דמעות אם האלוהים.

סרוונטס, מיגל דה סאודרה () - סופר ספרדי מפורסם. בצעירותו שירת ברומא, ואז השתתף בקרב הימי עם הטורקים בלפנטו; מאוחר יותר הוא נלכד על ידי קורזארים ונמכר לעבדות באלג'יריה, שם שהה 5 שנים. סרוונטס קיבל לאחר מכן את תפקיד גובה המס ולאחר מכן הפך לעורך דין פרטי, שהקדיש את רוב זמנו לספרות. סרוונטס החל את הקריירה הספרותית שלו עם רומן הרועה גלאטאה. מאוחר יותר עבר ליצירות דרמטיות וכתב מספר קומדיות וטרגדיות. ב-1605 פרסם סרוונטס את הרומן דון קישוט, שהביא לו תהילה עולמית.

סרוונטס, סופר ספרדי, ברומן שלו דון קיחוטה תיאר כיצד אציל אציל, לאחר שקרא רומנים אביריים, החליט להפוך לאביר שוטה. לבצע הישגים, להגן על החלשים, להעניש נבלים. את דון קישוט מלווה האיכר העליז סנצ'ו פאנזה. אבוי, במאה ה-16, הסגולות האבירותיות המושרות ברומנים ישנים כבר לא היו נחוצות לאיש. רווח הוא הדבר העיקרי עבור אנשים. אבל דון קישוט אינו מבין זאת. ואחרי מעלליו הוא נתון ללעג ואף למכות. והענקים המרושעים, שאת הקהל שהוא רואה בבירור ותוקף באומץ, מתגלים כטחנות רוח. עם זאת, דון קיחוטה מרים שוב ושוב את חרבו נגד כוחות הרשע. הרומן של סרוונטס הוא ספר על ספר, ספרות שנמשכת בחיים, וחיים שהופכים לספרות. מהי המסתורין של דון קישוט, היכן מסתתר סוד הרלוונטיות חסרת הגיל שלו, שכובשת מרחב וזמן? אני חושב שבאופן פרדוקסלי הצליח סרוונטס ללכוד ולתפוס בתמונה זו את הדואליות המקורית של התרבות האנושית, שמבוססת על הסתירה בין הממשי והאידיאלי, בין שינה למציאות, בין מה שאדם רוצה לעשות למה שהוא נאלץ לעשות. לַעֲשׂוֹת. עולם הספרות הבדיוני שבו חי דון קיחוטה לרוב אינו חופף לחיים האמיתיים ובו בזמן מבהיר להפליא את מהותו. מסתבר שזה סוג של משחק חיים עם תרבות, שבו פעולה מרמזת על עלילה, והעלילה מובילה לפעולה.

אביר אני מדמיין אביר על סוס לבן והשתקפות של שריון נוצץ. עטור תהילה בקרב ובאש, המבט זוהר מחוסר פחד. וכל מראהו זוהר באומץ, בו תקיפות וכוח וכבוד עתיק יומין. האביר שלנו לא יודע בגידה או פחד, הוא ישמיד את האויב, יגן על המדינה. הוא לא יכפוף את ברכו לאף אחד מלבד הגברת האהובה שלו. אני רוצה שהאנשים שלנו יהיו ראויים לגבורה שלך! Isaeva Marina and Kramarova Dasha * * * אבירים אמיצים, גיבורים אמיצים וחשובים. האבירים יכולים להתמודד עם הכל, הם מנצחים גם פה וגם שם! למשקו מריה * * * האביר תמיד ינצח, הוא ישיג את מטרתו. האביר הוא האמיץ ביותר. עדיף לא להתקיים! פנקובה ולריה * * * האביר אוהב להילחם, לעזור ולהגן. אביר, הוא חתיך, חכם! פשוט הטוב ביותר! סנשנקו מריה שירים

אביר - גיבור אמיץ, אדיב, אמיץ מגן, מנצח פאקהומובה קסניה נייט - מגן אמיץ, אמיץ, חכם מגן, מנצח, מנצח את לב הנשים. וטרוב גנאדי ובסנציאן מיסק נייט - אומץ אמיץ, אמיץ, אמיץ לא מפחד, נלחם מגן על ילדים ונשים דייקין דמיטרי נייט - ניצחון אמיץ, אמיץ, אמיץ מנצח, נלחם אביר אמיץ נכנס למגרש, ניצח את כולם והיה מרוצה. קליויב פאבל SINKWAIN

המבשר הוא השופט בטורניר. ואסל הוא אדון פיאודלי שקיבל אדמה מבעל קרקע גדול יותר, אדון, ונשבע אמונים לאדון זה. לוח הוא שריון ברזל או פלדה הנלבש כדי להגן מפני כלי נשק עם להבים. האצטדיון הוא המקום בו נערך הטורניר, בדרך כלל בצורת מלבני. אביר - (גרמנית ריטר, משמעות מקורית - פרש), במערב ובמרכז אירופה בימי הביניים, אדון פיאודלי, לוחם סוסים חמוש בכבדות. בסביבת האבירים פותחו מושגים של אצילות, כבוד וחובה שעשו אידיאליזציה של האבירות. תואר - תואר של כבוד (לדוגמה, רוזן, דוכס), תורשתי או מוקצה ליחידים כדי להדגיש את מעמדו המיוחד והמיוחס ודורש תואר מקביל (לדוגמה, אדנות, הוד).

הטורניר הוא תחרות אבירים. סוזריין הוא מלך, אדון פיאודלי מרכזי, כל אדון פיאודלי עליון ביחס לתחתון, הבעלים של הארץ. טרובדור - מספר סיפורים, זמר, מוזיקאי בצרפת. פרסקו - צביעה בצבעי מים על טיח לח, טרי. צבעים מדוללים במים נקיים או סיד. כשהוא יבש, הטיח יוצר סרט שהופך את הפרסקו לעמיד.

1. מילון היסטוריון צעיר: היסטוריה כללית. - מ': "פדגוגיה - עיתונות", לוקנביין מ' נייטס. - מ.: "AST", מיקל פ. אבירים וטירות. - מ': "אולמה - עיתונות", אנציקלופדיה לילדים: כרך א' - מ': "אוונטה +", אנציקלופדיה לילדים א' ו' - מ': "א' ו' לילדים", הכל על הכל. אבירים. טורנירים. נֶשֶׁק. - מ.: "אסטרל", הכל על הכל. אנשים מפורסמים. – מ.: "כוכב הילדות", 2001.

שקופית 1

את העבודה השלים: תלמיד כיתה ו' ב' אנדריי ששקוב

שקופית 2

מטרות: לגלות מי האביר? ממה מורכב הנשק שלו? איך נלחמו האבירים? היכן חיו האבירים?

מטרת העבודה: לימוד אורח חייהם של אבירי ימי הביניים.

שקופית 3

מבוא

אביר הוא לוחם מקצועי. אבל לא סתם לוחם. נייט, רייטר, שבלייה וכו'. בכל השפות זה אומר "פרש". אבל לא סתם פרש, אלא פרש בקסדה, שריון, עם מגן, חנית וחרב. אביר הוא לוחם אמיתי ללא חת שהוליד תרבות שנקראת אבירות.

שקופית 4

כל דבר אבירי היה יקר מאוד; כל מי שהיה לו מספיק כסף לקנות סוס מלחמה, נשק ושריון יכול היה להפוך לאביר. סט שלם של כלי הנשק האבירים הפשוטים ביותר היה יקר מאוד - היה צריך לשלם עבורו לפחות 45 פרות או 15 סוסות. וזה גודל של עדר או עדר של כפר שלם. רק בנו של אביר יכול להפוך לאביר ועליו לעבור את טקס החניכה.

ההיסטוריה של האבירות

שקופית 5

טקס אבירים

האביר העתידי נפגע בחלק האחורי של הראש או הלחי (או עם להב חרב על הגב). זו הייתה המכה היחידה שהאביר יכול לקבל מבלי לחזור

שקופית 7

ציוד אביר

שקופית 8

שריון אביר

להגנה, האביר ענד מגן. כלי הנשק העיקריים של אביר היו חרב וחנית. למעטפת צורפו: כפפות ומכנסי מתכת, חושן ומגן סנטר וכן חלקים שהגנו על הפנים.

שקופית 9

האביר חבש ברדס של שרשרת או קסדת ברזל מזויפת בעלת צורה מחודדת עם לוחות להגנה על הלחיים והאף. הקסדה היא המרכיב האחראי והחשוב ביותר בשריון: אם אתה מאבד את היד, אתה עדיין יכול לשבת על האוכף, אבל אם אתה מאבד את הראש...

1 - איטלקית 2 - גרמנית 3 - צרפתית 4 - צרפתית 1310 5 - גרמנית 1318 6 - צרפתית 1340 7 - גרמנית 8, 9, 10 - צרפתית 1370 11 - אנגלית 12 - פלמית 13 - צרפתית 1380 14 - קסדת הבישוף 1400 - צרפתית

שקופית 10

שריון עור

השריון של האבירים האירופיים הראשונים היה עור. התכונות החיוביות של שריון עור הן הנגישות והקלילות שלו. אלא שבאופן כללי, היא לרוב לא הצדיקה את עצמה – רמת ההגנה שהעניקה לא שילמה את הפחתת הניידות. הם עזרו מעט מחצים ומכות חניתות, אבל בהיותם קשים, הם מנעו למעשה את חיתוך השריון.

שקופית 11

דואר שרשרת

שריון עור הוחלף בדואר שרשרת עם שרוולים ומכסה מנוע, מצויד בגרבי דואר נוספים. השריון כיסה לחלוטין את הגוף, שקל כ-10 ק"ג וכמעט לא הגביל את התנועה. עם זאת, ההגנה שנתן הייתה מפוקפקת מאוד. שריון דואר שרשרת נחתך בקלות בצבר, נוקב בחנית וקצוץ בגרזן.

שקופית 12

האמצעי הסטנדרטי, הנישא ביד, להגנה על לוחם מכלי נשק שונים של האויב היה מגן. המגנים המקוריים היו עשויים מעץ בהיר ולעתים מכוסים בפרווה, לרוב פרוות זאב.

שקופית 13

שריון לוח

שריון מפרקי מלא לא רק סיפק רמה גבוהה של הגנה בקרב יד ביד. העיקר שהם שימשו מעין שלד חיצוני, ובכך הגדילו בחדות את יכולת ההישרדות של הלוחם.

שקופית 14

ובכן, איך נלחמו האבירים? לפני הקרב אסף האביר צבא של סנאים וחיילים רגליים. כשהצבא מצא עצמו בשדה הקרב החלו להיווצר האבירים, בשורה הראשונה היו כ-5 אבירים, לאחר מכן עמדו בשורה הבאה 7 אבירים ועם כל שורה גדל מספרם. לאחר הקמת האבירים התרחשה הקמת חיל הפרשים. הקרב עצמו כלל מאות, או אפילו אלפי קרבות ויכול להימשך שעות, ללא הפסקה.

שקופית 15

טורניר אבירים

מיומנויות צבאיות מושחזות בטורנירים-תחרויות של אבירים בכוח ובמיומנות. הודות לטורנירים, אבירים, בזמן שלום, יכלו להשיג סמכות גבוהה בעיני נציגי המעמד שלהם.

שקופית 17

קוד כבוד אבירי

קוד הכבוד האבירי הוא כללי התנהגות מסוימים בכיתה של האדם. האביר הוא תקוותם של החלשים והמושפלים. האביר היה צריך להיות נדיב. האביר היה אמור להיות זר לערמומיות. האביר היה צריך להיות אמיץ עם הגברות, והוא היה צריך להיות נאמן לגברת ליבו עד סוף ימיו.

שקופית 18

הרלדיקה

שקופית 19

לאביר היה סמל משלו - סימן מובהק של המשפחה ומוטו - אימרה קצרה שהסבירה את משמעות הסמל. הסמל והמוטו היו ממוקמים על המגן והיו כרטיס הביקור של האביר.

שקופית 20

המוטו של כל האבירים היה: "אלוהים, אישה ומלך"; הם היו מגינים אמיתיים של המולדת. המוטו הזה האיר בחגיגות היוקרתיות והמלחמתיות של אבירים, במשחקיהם הצבאיים, בהתכנסויות חגיגיות של נועזים ויפות, בטורנירים מפוארים.

שקופית 21

עונש האבירים

שקופית 22

אם אביר התפאר במעלליו, אך למעשה לא עשה דבר, אז רברבן כזה נענש באופן הבא: הצד הימני של ראש הסמל על המגן שלו התקצר. אם אביר כלשהו העז להרוג שבוי מלחמה, אז בשביל זה הם גם קיצרו את ראש הסמל על המגן, ועקפו אותו בתחתית. אם אביר שיקר, החמיא ומסר דיווחים כוזבים כדי לגרור את ריבונו למלחמה, אז ראש הסמל על המגן שלו היה מכוסה באדום, ומוחק את הסימנים שהיו שם. אם אביר הורשע בעדות שקר או שכרות, אזי נשלפו שני ארנקים שחורים משני צידי הסמל שלו. אם אביר הורשע בפחדנות, אז מעיל הנשק שלו היה מוכתם בצד שמאל.

שקופית 1

תיאור שקופיות:

שקופית 2

תיאור שקופיות:

שקופית 3

תיאור שקופיות:

שקופית 4

תיאור שקופיות:

שקופית 5

תיאור שקופיות:

שקופית 6

תיאור שקופיות:

שקופית 7

תיאור שקופיות:

שקופית 8

תיאור שקופיות:

שקופית 9

תיאור שקופיות:

שקופית 10

תיאור שקופיות:

שקופית 11

תיאור שקופיות:

שקופית 12

תיאור שקופיות:

שקופית 13

תיאור שקופיות:

שקופית 14

תיאור שקופיות:

שקופית 15

תיאור שקופיות:

שקופית 16

תיאור שקופיות:

שקופית 17

תיאור שקופיות:

שקופית 18

תיאור שקופיות:

שקופית 19

תיאור שקופיות:

שקופית 20

תיאור שקופיות:

שקופית 21

תיאור שקופיות:

שקופית 22

תיאור שקופיות:

שקופית 23

תיאור שקופיות:

שקופית 24

תיאור שקופיות:

שקופית 25

תיאור שקופיות: תיאור שקופיות:

כאשר אנו מזכירים את המילה "אביר", הדמיון שלנו מצייר אוטומטית תמונה של אדם אצילי, שרירי, אדוק מימי הביניים. ואכן, המילה "אביר" הגיעה אלינו מאותה תקופה. אבל התמונה שהתמונה מציירת עבורנו אינה מדויקת במיוחד. כפי שנאמר לעיל, כיום המילה אציל היא שם נרדף למילה אביר. אבל במהלך הופעת האבירים, המושג לוחם היה שם נרדף. זה גם אפיין את התנהגותו הן עם הגברת והן עם האויב. באופן כללי, העובדה של הופעת אבירים בעידן כה כהה של ההיסטוריה יכולה להיקרא מפתיעה מאוד. הם יכולים בקלות להיקרא אב הטיפוס של ספורטאים מודרניים. הם פתרו את המחלוקות ביניהם על ידי קרבות וטורנירים הוגנים, ולא בשיטות צמאות דם. התכונות שאפיינו את השתייכותו לאחווה האבירים היו אלה: המרדף אחר תהילה, אומץ לב, שריון המדגיש את יופיו ובאופן טבעי, כוחו. אבל כל התכונות הללו דרשו הוכחה מתמדת, ואילצו את האבירים לבצע מעשי גבורה, להפגין את תכונותיהם הטובות ביותר. הייתה גם מערכת מסויימת של כללים, או, ליתר דיוק, חובות הגלומות בתואר האבירות. השורה העליונה של חובות אלו נכבשה על ידי שירות לריבון, ואחריו מי שהסמיך את האביר לדרגה זו, ואז מערכות הכללים הללו חייבו אותו לעזור לחלשים (יתומים, אלמנות). בקרב, יחסו של האביר ליריבו היה מעיד מאוד, האביר היה מחויב לכבד את אויבו ואם היה חלש יותר, היה עליו לספק סיכויי קרב שווים, כי הניצחון על החלשים לא הביא טיפת תהילה, אלא רק בושה. כלי נשק וסוסים היו מרכיבים חשובים מאוד בחיי האבירים. לעתים קרובות מאוד, כל אחד מהאלמנטים הללו נשא את השם שלו. גם תכונה חשובה מאוד של האביר הייתה הצורך בגברת ליבו. למרות שהגיעו אלינו הדים מההיסטוריה, שאנו מנסים לצטט, המכנים מעשים טובים מעשים אבירים, אל לנו להיסחף. אחרי הכל, למרות שלאבירים היו מערכות יחסים טובות, אפילו הפגנתיות עם נציגי המין ההוגן יותר, מערכות היחסים שלהם היו אך ורק לפני הנישואין, מכיוון שמושגים כמו נישואין ואבירות הם דברים שמוציאים זה מזה. זה לא הורס בשום אופן את הסטריאוטיפ של "התנהגות אבירים", כי היום שום דבר לא אוסר על הקמת משפחה. כאשר אנו מזכירים את המילה "אביר", הדמיון שלנו מצייר אוטומטית תמונה של אדם אצילי, שרירי, אדוק מימי הביניים. ואכן, המילה "אביר" הגיעה אלינו מאותה תקופה. אבל התמונה שהתמונה מציירת עבורנו אינה מדויקת במיוחד. כפי שנאמר לעיל, כיום המילה אציל היא שם נרדף למילה אביר. אבל במהלך הופעת האבירים, המושג לוחם היה שם נרדף. זה גם אפיין את התנהגותו הן עם הגברת והן עם האויב. באופן כללי, העובדה של הופעת אבירים בעידן כה כהה של ההיסטוריה יכולה להיקרא מפתיעה מאוד. הם יכולים בקלות להיקרא אב הטיפוס של ספורטאים מודרניים. הם פתרו את המחלוקות ביניהם על ידי קרבות וטורנירים הוגנים, ולא בשיטות צמאות דם. התכונות שאפיינו את השתייכותו לאחווה האבירים היו אלה: המרדף אחר תהילה, אומץ לב, שריון המדגיש את יופיו ובאופן טבעי, כוחו. אבל כל התכונות הללו דרשו הוכחה מתמדת, ואילצו את האבירים לבצע מעשי גבורה, להפגין את תכונותיהם הטובות ביותר. הייתה גם מערכת מסויימת של כללים, או, ליתר דיוק, חובות הגלומות בתואר האבירות. השורה העליונה של חובות אלו נכבשה על ידי שירות לריבון, ואחריו מי שהסמיך את האביר לדרגה זו, ואז מערכות הכללים הללו חייבו אותו לעזור לחלשים (יתומים, אלמנות). בקרב, יחסו של האביר ליריבו היה מעיד מאוד, האביר היה מחויב לכבד את אויבו ואם היה חלש יותר, היה עליו לספק סיכויי קרב שווים, כי הניצחון על החלשים לא הביא טיפת תהילה, אלא רק בושה. כלי נשק וסוסים היו מרכיבים חשובים מאוד בחיי האבירים. לעתים קרובות מאוד, כל אחד מהאלמנטים הללו נשא את השם שלו. גם תכונה חשובה מאוד של האביר הייתה הצורך בגברת ליבו. למרות שהגיעו אלינו הדים מההיסטוריה, שאנו מנסים לצטט, המכנים מעשים טובים מעשים אבירים, אל לנו להיסחף. אחרי הכל, למרות שלאבירים היו מערכות יחסים טובות, אפילו הפגנתיות עם נציגי המין ההוגן יותר, מערכות היחסים שלהם היו אך ורק לפני הנישואין, מכיוון שמושגים כמו נישואין ואבירות הם דברים שמוציאים זה מזה. זה לא הורס בשום אופן את הסטריאוטיפ של "התנהגות אבירים" כי היום שום דבר לא אוסר על הקמת משפחה.

שקופית 28

תיאור שקופיות:

1 שקף

2 שקופיות

מטרות: גלה: מיהו אביר ואיזו תקופת היסטוריה נקראת ימי הביניים? מהו קוד הכבוד לאבירים? מהי חניכת אבירים? כיצד נענשו אבירים? תסיק מסקנה.

3 שקופית

מיהו אביר? אבירים היו לוחמים רכובים חמושים בכבדות שנלחמו למען האינטרסים של המלך או האדונים הפיאודליים העשירים. בהתחלה, כל אחד יכול להיות אביר, אבל בהדרגה הכבוד החל להינתן לאנשים עשירים. רק הם יכלו להרשות לעצמם לקנות שריון, חרב וסוס מלחמה.

4 שקופית

איזו תקופת היסטוריה נקראת ימי הביניים? ימי הביניים היו תקופה בהיסטוריה של אירופה והמזרח התיכון שנמשכה 1000 שנים, מ-500 עד 1500. דברים ומושגים המתוארכים לתקופה ההיא נקראים ימי הביניים.

5 שקופית

קוד של כבוד. 1. אביר חייב להיות אמיץ - פחדנות היא המטען הכבד ביותר. 2. על האביר לכבד את האויב, לא לתקוף אותו מאחור ולא להשתמש בחולשתו כדי להשיג ניצחון. הריגת אויב לא חמוש יכסה לנצח את האביר בבושה. 3. אבירים לא צריכים לעסוק בקרבות לא שווים, לכן, הם לא צריכים ללכת כמה נגד אחד, ועליהם להימנע מכל הונאה ושקרים. 4. אביר חייב להיות נדיב. 5. האביר מציית למפקדים ולמפקדים המוצבים עליהם; וחי באחווה עם שווים לו. .

6 שקופית

מה זה אבירות? .אבירות הוא אירוע גדול בחייו של אדם מימי הביניים. זה היה גם מעשה סמלי וגם משפטי. סמלי - כי הוא מציין את מעבר החניכה, החניכה למסורות המפוארות של האבירות ורעיונות על חובה מוסרית. לא במקרה בימי הביניים המאוחרים נחשב הגיל המקובל לאבירות לגיל הבגרות - 21 שנים. חוקי - כי המשמעות הייתה כניסתו של אדם למעמד האבירים והנאה מכל זכויותיו וחובותיו.

7 שקופית

ענישה של אבירים הזכויות והפריבילגיות שניתנו לאבירים רמזו גם אחריות רבה יותר על אי קיום השבועות והפרת קוד הכבוד. מעשי פשיעה גררו עונש חמור, כולל עונש מוות. לוחם שהורשע בבגידה או חמור אחר ואינו ראוי לחטא מדרגתו היה נתון להורדה בדרגה ולגירוש מביש מהחברה האצילית ומהארץ, אם בכלל שרד.. הבושה שהביא על עצמו האביר המודח והארור התפשטה על פני כמה דורות. של משפחתו.