מי הם הטרויאנים? איפה על המפה המודרנית של העולם הייתה טרויה. טרויה, טורקיה: תיאור, תמונה, איפה זה במפה, איך להגיע

בימי החושך (מאות XI-IX לפני הספירה), שהגיעו, נדדו זמרים נודדים בדרכי יוון. הם הוזמנו לבתים ולארמונות, טופלו בשולחן לצד המארחים, ולאחר הארוחה התאספו האורחים להאזין לסיפורים על אלים וגיבורים. הזמרים קראו פסוקי הקסמטר וניגנו על הליירה. המפורסם שבהם היה הומרוס. הוא נחשב למחברם של שני שירים אפיים - האיליאדה (על המצור על טרויה) והאודיסאה (על שובו ממסעו של מלך האי היווני איתקה אודיסאוס), בעוד חוקרי ספרות רבים מסכימים שהשירים עצמם נוצרו במשך יותר ממאה שנה והם עקבות של תקופות שונות. אפילו בימי קדם, כמעט שום דבר לא היה ידוע על הומרוס. אמרו שהוא בא מהאי כיוס והיה עיוור. לטעון לזכות להיקרא מולדתו. מדענים מאמינים שהומר חי בסביבות 850-750. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. בשלב זה, השירים כבר קיבלו צורה כיצירות ספרותיות אינטגרליות.

הומרוס סיפר כיצד העיר טרויה נהרסה על ידי האכאים לאחר שנים רבות של מצור. הסיבה למלחמה הייתה חטיפת אשתו של המלך הספרטני מינלאוס הלנה על ידי הנסיך הטרויאני פריז. כך קרה ששלוש אלות - הרה, אתנה ואפרודיטה - פנו אל הצעיר בשאלה מי מהן היפה ביותר. אפרודיטה הבטיחה לנסיך את אהבתה של האישה היפה בעולם אם יקרא לה. פאריס זיהתה את אפרודיטה כיפה ביותר, והרה ואתנה נטמרו לו טינה.

האישה היפה ביותר גרה בספרטה. היא הייתה כל כך יפה שכל מלכי יוון רצו לקחת אותה לאישה. הלן בחרה במנלאוס, אחיו של אגממנון, מלך מיקנה. בעצת אודיסאוס, כל המחזרים לשעבר של הלן נשבעו לעזור למנלאוס אם מישהו ינסה לקחת ממנו את אשתו. לאחר זמן מה, נסעה פאריס לספרטה לרגל עסקים. שם הוא פגש את אלנה ועלה באש בתשוקה, ואפרודיטה עזרה לו לכבוש את לבה של המלכה. האוהבים ברחו לטרויה בחסותו של אביה של פריס, המלך פריאם. כשזכרו את השבועה, התאספו המלכים המיקניים, בראשות אגממנון, למסע. ביניהם היה אכילס האמיץ ביותר ואודיסאוס הערמומי ביותר. טרויה הייתה מבצר רב עוצמה, ולא היה קל להסתער עליה. במשך עשר שנים עמד הצבא האכאי מתחת לחומות העיר, מבלי להשיג ניצחון. את ההגנה הוביל בנו הבכור של פריאם הקטור, לוחם אמיץ שנהנה מאהבתם של בני העם.

לבסוף, אודיסאוס המציא טריק. בנה סוס עץ ענק, שבבטנו התחבאו הלוחמים. הסוס הושאר בחומות העיר, בעוד הם עצמם הפליגו הביתה בהתרסה על ספינות. הטרויאנים האמינו שהאויב עזב, וגררו את הסוס לעיר, שמחים על גביע כה יוצא דופן. בלילה יצאו החיילים שהסתתרו בתוך הסוס, פתחו את שערי העיר והכניסו את חבריהם לטרויה, שכפי שהתברר, חזרו בשקט אל חומות העיר. טרוי נפל. האכאים השמידו כמעט את כל הגברים, ולקחו את הנשים והילדים לעבדות.

חוקרים מודרניים מאמינים שמלחמת טרויה התרחשה בין 1240 ל-1230. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הסיבה האמיתית שלו יכולה להיות היריבות הסחר בין טרויה לבין הברית של המלכים המיקניים. בימי קדם, היוונים האמינו באמיתות המיתוסים על מלחמת טרויה. ואכן, אם מסירים את מעשי האלים מהאיליאדה והאודיסאה, הרי שהשירים נראים ככרוניקות היסטוריות מפורטות.

הומר אפילו נותן רשימה ארוכה של ספינות שיצאו למסע נגד טרויה. ההיסטוריונים של המאות ה-18-19 הסתכלו על העניין אחרת, עבורם, האיליאדה והאודיסאה היו יצירות ספרותיות, שעלילתן הייתה בדיונית מתחילתה ועד סופה.

רק החפירות של הארכיאולוג הגרמני החובב היינריך שלימן הצליחו להפוך את הדעה הקדומה הזו. הוא היה משוכנע שדמויותיו של הומר היו דמויות היסטוריות אמיתיות. מילדות, שלימן חווה לעומק את הטרגדיה של טרויה וחלם למצוא את העיר המסתורית הזו. בנו של כומר, ניהל עסק במשך שנים רבות עד שיום אחד חסך מספיק כסף כדי להתחיל בחפירות. ב-1871 נסע שלימן לצפון-מערב חצי האי אסיה הקטנה, לאזור, שבימי קדם כונה טרוד, שם, על פי הוראות הומרוס, שכנה טרויה. היוונים קראו לו גם איליון, ומכאן שמו של השיר - "איליאדה". במאה ה 19 אדמות אלו היו שייכות לאימפריה העות'מאנית. לאחר שהסכים עם ממשלת טורקיה, החל שלימן בחפירות על גבעת היסארליק, שמיקומה הגיאוגרפי תואם את תיאורו של הומרוס. המזל חייך אליו. הגבעה הסתירה את חורבותיהן של לא אחת, אלא תשע ערים שממשלות זו את זו במשך עשרים מאות שנה.

שלימן הוביל מספר משלחות להיסארליק. הרביעי היה מכריע. הומריק טרוי, הארכיאולוג חשב על היישוב שנמצא בשכבה השנייה מלמטה. כדי להגיע אליו נאלץ שלימן "להרוס" את שרידיהן של לפחות שבע ערים נוספות ששמרו על ממצאים יקרי ערך רבים. בשכבה השנייה גילה שלימן את שער סקיאן, מגדל, שעליו הראתה הלן לפריאם הגנרלים היוונים.

תגליותיו של שלימן זעזעו את העולם המדעי. לא היה ספק שהומר דיבר על מלחמה אמיתית. עם זאת, המשך החפירות של חוקרים מקצועיים נתן תוצאה בלתי צפויה: העיר, ששלימן לקח עבור טרויה, מבוגרת באלף שנים ממלחמת טרויה. טרויה עצמה, אם, כמובן, זו הייתה היא, שלימן "הפיל" יחד עם שבע השכבות העליונות. גם טענתו של הארכיאולוג החובב כי הוא "הסתכל בפניו של אגממנון" התבררה כשגויה. הקברים הכילו אנשים שחיו כמה מאות שנים לפני מלחמת טרויה.

אבל הכי חשוב, הממצאים הראו כי, רחוק מהארכאי היווני, המוכר היטב מהאיליאדה והאודיסאה. הוא ישן יותר, גבוה בהרבה בפיתוח והרבה יותר עשיר. הומרוס כתב את שיריו חמש או שש מאות שנים לאחר מותו של העולם המיקני. הוא אפילו לא יכול היה לדמיין ארמונות עם אינסטלציה וציורי קיר, שבהם עבדו אלפי עבדים. הוא מראה את חיי האנשים כפי שהם הפכו בתקופתו, לאחר פלישת הדוריאנים הברברים.

המלכים של הומרוס חיים קצת יותר טוב מאנשים רגילים. לבתי העץ שלהם, מוקפים בפליסאדה, יש רצפת עפר, התקרה מכוסה פיח. על מפתן ארמון אודיסאוס, גבעת זבל מדיפה ריח ריחני, עליה שוכב כלבו האהוב ארגוס. המחזרים של פנלופה במהלך המשתה בעצמם שוחטים ועור את החיות. למלך האנשים העשירים להפליא של הפאסים אלקינה יש "חמישים נשות מחט לא רצוניות" הטוחנות קמח, וחמישים אורגים. בתו נבסקאיה וחבריה עושים כביסה ליד הים. פנלופה מסתובבת ושוזרת עם המשרתות. החיים של הגיבורים ההומרים הם פטריארכליים ופשוטים. אביו של אודיסאוס לארטס עיבד את האדמה בעצמו במעדר, והנסיך פאריס רעה עדרים בהרים, שם פגש שלוש אלות מתווכחות...

סביב החפירות של טרויה, המחלוקות עדיין לא שוככות. האם שלימן מצא את העיר הנכונה? הודות לגילוי וקריאה של מסמכים מהארכיון של המלכים החיתיים, ידוע שאנשים אלו סחרו עם טרויה ואיליון. הן היו ידועות כשתי ערים שונות באסיה הקטנה ונקראו Truis ווילוס. כך או כך, כתוצאה מחפירותיו של חובבן נמהר ולא קשוב מדי, העולם התוודע לראשונה לתרבות המיקנית. הציוויליזציה הזו האפילה עם הברק והעושר שלה את כל מה שהיה ידוע קודם לכן על ההיסטוריה המוקדמת של יוון.

ספר: . תיאור ערי טורקיה.

עִיר טרויהאוֹ איליוםולידו חורבות אותה טרויה.
והנה מיקומו על המפות של אז. הכל כפי שכתוב בספר. זה הדרדנלים.

Graeciae pars Septentrionalis. Guillaume DeLisle, Quai de l "Horloge Paris. 1708.

או הנה מפה אחרת. פרטים נוספים. מתחת לשמה של טרויה ישנה כתובת שבה מוזכר גם הומרוס.

אבל על המפה הזו של 1799 Der Hellespont.אפילו יש חורבות של טרויה.

הנה המקום האמיתי במפות מודרניות שבו חפר שלימן ב-1871. אתה יכול להשוות עם מפה ישנה. בערך שם זה. הָהֵן. שלימן למעשה חפר ככל הנראה את העיר טרויה.
נשאלת השאלה. מה היתה הבעיה? במאה ה-18, המקום בו שכנה העיר טרויה היה ידוע מאוד. ואצל חבר במאה ה-19, הזיכרון של כולם הוכה לחלוטין, כולל תושבים מקומיים. ושלימן עדיין היה צריך להוכיח את "תגליתו".
ודרך אגב, לאן נעלמה העיר הזו?ליום ?
וכמובן, נשאלת השאלה, איזה אוויר וטבע יש שהחורבות נשתמרו במשך כמה אלפי שנים?
ומיד אתה נזכר קמרון הפנים של איבן האיום. אחד הספרים המוקדשים לטרויה. הנה קטע מתוכו.

UPD: הם אפילו כתבו על טרוי:

ב-9, כשהכל היה מוכן, הפלגנו בשמחה ממיטילין והגענו במהירות למונטה סנטו, או להר הקדוש, שקיבל את שמו כי השטן פיתה עליו את המשיח והראה לו מכאן את כל אוצרות העולם.

ב-12 נכנסנו למיצר קונסטנטינופול ובכף טרויה(טרוון) נפגש עם הצבא הוונציאני; שם ראינו שערים עדיין שמורים וחומות הרוסות; אחרת, עכשיו זה רק כפר.

השער האמור עשוי משיש לבן משובח. ראינו גם את יסוד חומות העיר, שהורכב משבע גלריות, לא מופרדות זו מזו, אלא שזורות זו בזו כמו זר פרחים. היו שוחות רבות, או יותר נכון דרכים מכוסות, לאורך החוף, יחד עם תעלה מעשה ידי הטורקים.

ב-22/10 של החודש חזרתי לקונסטנטינופול, לאחר שנעדרתי שלושה חודשים תמימים. אתה יודע שמעולם לא הייתי נוטה כל כך הרבה זמן להיות בארכיפלג; אבל רוחות מנוגדות עיכבו אותי בערך 50 יום בדרכים - אני "הומציע את הדיו לזרוק!

באיזו עונג אני רואה את עצמי במקום! שכן המסע שלי לא היה נעים לגמרי. הלכתי בשמחה, אבל הרבה פעמים חזרתי בתשובה, ועכשיו הם מבטיחים זהב, אני לא אחזור. תודה לאל, הבריאות שלי לא סבלה מהים!

כשהגעתי לדרדנלים, עברתי מיד לגור טרויה, המקום הזה כל כך מפורסם על ידי הומר. אני מודה שלא ראיתי כלום, או, יותר טוב לומר, ראיתי הכל בדמיוני (אפילו הרודוטוס אמר שרעידות אדמה כבר הרסו את כל עקבותיה של טרויה; אבל הנוסע הצרפתי שבלייה מוכיח שהרודוטוס טעה, ושישנם עדיין רבים מהם בזמננו. - TO.)

ביציאה מהמבצר רואים קודם כל את ניאפוליס שוכנת מזרחה, המכונה כיום בפי האגרים Geni Asari. ואז, שקרים מנופצים טרויה, Ilion, העיר פריאם, בחלקה השתמרה ובחלקה הפכה להריסות. לפי כמה סימנים, אורך ורוחב, ניתן להסיק שזו הייתה עיר גדולה. שם שני נהרות זורמים לים, אני חושב שאלו שהומר קורא להם סקמנדר וקסנתוס.

תוספת: מפה"טורקי באירופה", 1758. ממש מתחת לדרדנלים נראית בבירור העיר טרויה. איפה הוא אמור להיות.

חיבור :

סֵפֶר:
תיאור כדור הארץ הסיפורי החדש ביותר של כל ארבעת חלקי העולם: בתוספת הסמאגו העתיק ותורת הכדור, כמו גם ההוראה הראשונית של תיאור כדור הארץ לילדים צעירים. : האימפריה הרוסית מתוארת סטטיסטית, כאילו לא קרה מעולם. : חובר וליקט מהמקורות המהימנים ביותר, מיטב הסופרים האחרונים, על ידי מדענים רוסים. / תלוי במוכר הספרים איוון גלזונוב. - סנט פטרסבורג: At Imp. Acad. מדעים, 1795.

לפניכם רשימה של 5 כרכים. אנחנו מתעניינים במיוחדחלק 5: על תיאור הארץ של רכושם ומגוריהם הקדומים של העמים דאז, עם ציון כיצד היו אז, וכן ימים, נהרות, אגמים, הרים, ערים וכדומה. נקראו בשמות; בסוף תורת הספירה. - 1795 .

ושם אתה יכול לראות את הטקסט הבא:

כל התמונות ניתנות ללחיצה.

תוספת קטנה. היוונים נקראו בעבר תושבי אותה מדינה שאנו מכירים כיום בשם "ביזנטיון" ואבותינו קראו למדינה בפשטות הממלכה היוונית. כל המסמכים עד תחילת המאה ה-17, החל מסיפור שנים עברו, תעיד על זה יש לי את זה .

אם לשפוט לפי הטקסט, בטורקיה בסוף המאה ה-18 היה פרובינציה שלמה בשם טרויה. והם ידעו היטב על העיר העתיקה של טרויה ועל החדשה - טרויה אלכסנדריה. מצאתי את העיר הזו.

אסקי-איסטנבול

גם אסקי-איסטמבול - עיר ונמל בטורקיה, בוויליית אסיה הקטנה של ג'זאירי-בהרי-ספיד, על חופי הים האגאי, מול האי. טנדוס, עם חורבות אלכסנדריה העתיקה ( טרוד), שקיבלה את שמה של אנטיגוניה על שם מייסדה, אך כבר תחת ליסימכוס שונה שמה לאלכסנדריה, לכבוד אלכסנדר מוקדון; מאוחר יותר הוקמה כאן מושבה רומית. הטורקים ביצעו כאן שוב ושוב מעשי שוד כדי לקשט את קונסטנטינופול..

בקטע מתוך "תיאור הארץ הסיפורי החדש של כל ארבעת חלקי העולם", שציטטתי ממש בתחילת הפוסט, רשומים בסוף ההרים והנהרות, שכפי שכתוב בטקסט, מוזכרים בתנ"ך. אני איכשהו לא מומחה לכתבי הקודש, אבל נראה ששום דבר לא נאמר על הטריטוריה של טורקיה המודרנית, אם כי אולי אני פשוט לא בקיא.

חיבור
מפה מהארכיון של הספרייה הלאומית הרוסית:ארכיפלג עם אדמות סמוכות. - [ב.מ.], . - 1 ליטר. : גראב. גִוּוּן קו חוף, גבולות, מסגרת. סימני מים. מנוחה. ; 25x22 (28.4x28.2) ס"מ.

ועליו אנו רואים היטב את העיר טרויה. זוהי טרויה הישנה, ​​ששלימן חפר מאוחר יותר. והעיר אלכסנדריה, זו טרויה החדשה.עכשיו קוראים לעיר אסקי-איסטנבול.

חיבור :

מסתבר שהיו כמה ערים כאלה.

למשל, העיר טרויה בצרפת.זו הפנורמה שלו משנת 1638:

קטע מהספר:
Novoj Leksikon na francusskom, nemekkom, latinskom i na rossijskom jazykach (Lexicon gallicae, germanicae, latinae et russicae linguarum.)Sergej Volckov

סֵפֶר: גיאוגרפיה מדינית קצרה, האקדמיה האימפריאלית למדעים. 1745.

זה עדיין קיים באותו שם.

אלו ציטוטים מהספר:מסע למקומות הקדושים הממוקמים באירופה, אסיה ואפריקה, נערך ב-1723, והושלם ב-1747, שנכתב על ידי עצמו. ואסילי גריגורוביץ'-ברסקי

במיוחד יוצא המחבר באוגוסט מרומא לנאפולי ומסיים בטרויה, בדרך, למיטב הבנתי, הוא חלה וכבר טופל בטרויה, בירת מחוז שלם.
אגב, מעניין איזה סוג של מקומות קדושים היו באיטליה לבני האמונה היוונית? תצטרך לקרוא את הספר בפירוט.

ואז אנחנו לומדים את זה מטרויה לנאפולי 20 מייל.

וכאן נאמר שמשהו על טרויה הרעועה באנטוליה, לפי הבנתי במקומה נבנה מבצר חדש.

וזה חלק מהמפה מהספר:גיאוגרפיה מדינית קצרה, האקדמיה האימפריאלית למדעים. 1745. הערים נאפולי וטרויה נראות בבירור.

וזו מפה: זובוב א. מפה חדשה ואמינה של כל אירופה = אירופה/גריד. אלכסיי זובוב. [ו] פ' פיקארד. - מוסקבה: נשקייה, סדנה P.Picart,. מהפוסט שלי.

רומא, נאפולי ומשהו שמזכיר את האיות של העיר טרויה, בדיוק באותו מקום כמו במפה הקודמת.

לא מצאתי משהו דומה במפות מודרניות במקום הזה. כנראה ששמה שונה לעיר. אם כי אולי לא נראיתי טוב. אבל ברומא, נאפולי וטורינו יש רחובות בשמותיהם המילה - טרויה .
UPD: בתגובות cshe תיקן אותי. מסתבר שיש טרויה כזו באיטליה עכשיו.טרויה (באיטלקית: Troia) היא קומונה באיטליה, השוכנת במחוז אפוליה, במחוז פוגיה. .
אגב, מאוחר יותר, הוא השאיר עוד הערה מעניינת:
ואתה יודע, כבר ברמת ויקי, הטרויה האפוליאנית הזו אופיינית גם לנושא שלך: ראשית, לפי האגדה, היא נוסדה על ידי דיומדס (שהיא אחת מהמחזרות של הלן מטרויה) לאחר חורבן _ה_ טרויה ההיא. . מצד שני, מחקרים מקומיים מדברים על ייסוד במהלך המלחמות הפוניות; לפי עיתונים של האפיפיור, היא נוסדה בשנת 1019, ובאופן כללי הבזיליקה המקומית העתיקה ביותר מתוארכת למאה ה-11. עם זאת, כבר באותם ימים, זה היה למעשה הטבור של הארץ האיטלקית, שכל מימקרוקודיל שואף למצור, שבשבילו הוא נשאר ידוע במשך מאות שנים. טוב שפומנקו לא ידע עליה.

למעשה, טופוניום כזה נפוץ מאוד ברחבי העולם. במיוחד הרבה מכל טרויה בארצות הברית.

וזהו קטע מהספר:

מיכלון ליטווין. על המוסר של הטטרים, הליטאים והמוסקבים / תרגום V. I. Matuzova. נציג ed. A. L. Khoroshkevich - M.: Publishing House of Moscow State University, 1994.

מיכאלון ליטווין (לט. Michalon Lituanus) - שגריר הדוכסות הגדולה של ליטא בח'אנת קרים, ספר זיכרונות-אתנוגרף מהמאה ה-16. קובצו בשנים 1548-1551 הערות "על מנהגי הטטרים, הליטאים והמוסקוביטים" (lat. De moribus tartarorum, lituanorum et moscorum), שפורסמו בבאזל ב-1615.

מסתבר שבמאה ה-16 הייתה תיאוריה פופולרית לפיה טרויה הייתה באזור קייב, שכן קרים ואזור הים השחור, שהיה מיושב זה מכבר על ידי יוונים, היו בקרבת מקום. וקייב אז, במאה ה-16, הייתה שייכת. לדוכסות הגדולה של ליטא:

אבל אפשר לראות מאיפשהו למעלה שניתנה פקודה - לא לנענע את הסירה ולשכוח מהתיאוריה הזו.

ואז עברה הדוכסות הגדולה של ליטא לרשותה של מוסקבה ואיתה, בירושה, התיאוריה שהרוסים והיוונים היו אחים לנצח וטרויה נמצאת בשטחה של האימפריה הרוסית הנוכחית. אבל גם אוהדי נקודת המבט הזו קיבלו יד ונאמר להם לא לנענע את הסירה. אבל זו המאה ה-19 וסיפור אחר לגמרי.

איך זה היה באמת והיכן הייתה ממוקמת העיר טרויה (והאם היא הייתה בכלל או שהיא רק אגדה) לעולם לא נדע. כמעט ולא נותרו מסמכים, ואלה שיש מבולבלים בעדות ושם גם היסטוריונים ניסו עם השלטונות. ועכשיו לא תבינו איפה האמת ואיפה הבדיה. דבר שכיח בהיסטוריה.

חיבור:

מפה: מפה עתיקה של האימפריה הרומית המערבית. - סנט פטרבורג: הוועדה להקמת בתי ספר, 1800. - גיליון אחד. : גראב. גִוּוּן ; 62x96 (70x107) עם m.

אני מפנה את תשומת לבך לעובדה שזו מפה עתיקה וכל הטופונימים שם זהים לאלו שהיו בעת העתיקה. ובכן, לפחות כפי שהם חשבו על זה בשנת 1800, כאשר הם יצרו את המפה. מפה זו כוללת גם את מצרים.

העיר הגדולה ממפיס, הבירה, ככל הנראה. מולה נמצאת העיר טרויה, עוד אחת. ולדעתי לא האחרונה.

חיבור:

ואז מצאתי טרויה אחרת. זאת ועוד, ביוון - Ίλιον Αττικής. (אם מישהו לא יודע, אבל איליום וטרויה, אלו שני שמות של העיר ששלימן "חשף" בטורקיה) ויש טקסט כזה על העיר הזו (מתורגם לרוסית): ההיסטוריה המודרנית של העיר איליון מתחילה עם ייסוד היישוב איליון טרואס, במרץ 1858א.

וחשבתי, למה נקראה העיר כך? שלימן עדיין לא היה ידוע.והוא נזכר מיד במחקר שלו על.
התחילו לחפור. מסתבר שאיליום וטרויה הן מילים נרדפות במהותן. טוב, למיטב הבנתי. והם חוזרים למילה הלטינית -איליום. והמונח הזה נקרא כעת אחת מעצמות האגן. במיוחד, המאמר מכיל את הטקסט הבא:

השם בא מהלטינית (ile, ilis), כלומר "מפשעה" או "אגף". - השם בא מהלטינית (ile, ilis), שפירושה "מפשעה" או "אגף".
מִפשָׂעָה- מפשעה, מפשעה, מפשעה, צלע של המפשעה.
לְאַגֵף-צד, כנף, צד, שיפוע, צד

הכנף (בלטינית: ala) היא החלק המורחב הגדול התוחם את האגן הגדול יותר לרוחב. יש לו משטח חיצוני ופנימי, ציצה ושני גבולות - קדמי ואחורי.
הכנף (בלטינית: ala) היא החלק המורחב הגדול, מה שמגביל את האגן הגדול עם הצדדים. יש לו משטח חיצוני ופנימי, רכס ושני גבולות - קדמי ואחורי.

אפשר לומר שכל זה דומה מאוד למילה שלנו - גינה, שבה גדרו בתים וגדרו חומה, שלימים נקראה מבצר. והכל ביחד זה כבר - עִיר.
החשיבה של אנשים עתיקים הייתה פרימיטיבית. העיר החדשה נקראה בפשטות נוב. עִיר. או המבצר (ולנסיה בלטינית). או טריפולי- (מיוונית "שלושה מִדרוֹן"). והעיר שבה חי המלך, רק צארג סְבִיבאו העיר קונסטנטין. במאה ה-13 השתמשו הערבים בשם איסטינפולין, שחוזר לביטוי היווני Gr. εἰς τὴν Πόλι(ν) ("פח אמיתי (נ)", "איסט טים בולי (נ)") - בעיראו לעיר.

בכלל, כאשר במאה ה-16 אנשים טענו שיש לנו טרויה משלנו באזור הים השחור, הם לא שיקרו. היה. ויש מחוז כזה ישן בפראג. ועוד חבורה של ערים בארה"ב.
על איזו עיר עוסקת האיליאדה? כן, אלוהים יודע. אולי על טרויה שלנו, הים השחור. או איטלקי() . או מצרי. זו היסטוריה, הכל אפשרי בה.

חיבור :

למעשה, אף אחד לא איבד את העיר הזו. בנוסף להיסטוריונים, שאי שם בתחילת המאה ה-19 פתאום "שכח איפה הוא היה. ובכן, זה קורה כל הזמן עם היסטוריונים. למעשה, אני לא מאשים אותם. הם פקידים פשוטים בשכר. ומהמדינה ותכתוב רק מה שהרשויות רושמות. הרשויות תמיד כתבו היסטוריה בעצם אבל כמו תמיד באתי והרסתי הכל.
היום חיטטתי בספרייה הלאומית של ספרד ומצאתי כמה מפות מעניינות מאוד מהמחצית הראשונה של המאה ה-19.

ועכשיו בואו נקרא את הטקסט מהספר:

המרתי אותו לפורמט הרגיל:

Troie ou Ilion (17ium vêtus). — En dépouillant l'histoire de cette ville de toutes les fables dont l'ont revêtue les poètes grecs et latins, il reste à peu près constant que son territoire fut peuplé par des Pélasges qui reconnaissaient pour chefs Scamandre (1614 avant J. .), Teucer (1590), Dardanus (1568), Érichthonius (1537). La ville elle- même fut fondée par Tros vers 1462. Il eut pour successeurs Ilus (1402) et Laomédon (1347), sous lequel elle fut entourée de murailles dont la fable attribuait la construction à Neptune et à Apollon. Peu après Hercule, irrité de la perfidie de Laomédon, prit la ville, et le mit à mort, pour donner son trône à Priam (1314).-Tout le monde connaît l'histoire de la guerre de Troie, qui fut prize en 1270 , d'après la chronique d'Hérodote, en 1209 selon les marbres de Paros, en 1184 selon Eratosthène.

État actuel.-L'emplacement de Troie n'offre aucune ruine. Seulement le sol est couvert par une épaisse couche de décombres très-divisés. Le temps avait reduit les ruines en poussière dès le temps de Cesar.

Etiam periere ruinæ.

(לוקיין, פארס., חיים ט', 969.)

De cette hauteur, on découvre un magnifique panorama sur la plaine de Troie, la mer, les îles de Ténédos, d'Imbros, et la Chersonèse de Thrace. Le plateau se termine àl'E. par (lkil.)une eminence qui le domine. Là s'élevait Pergama, la citadelle ou acropole de Troie; il n'en reste que les fondations à peine visibles de quelques murs, une citerne profonde, et trois tombeaux, formés de pierres amoncelées, et qui ne sont pas

même entiers: leurs cônes ont disparu, et on n'en voit plus que les bases circulaires. Une des trois, la plus grande, offre un plateau de 30 mèt. קוטר דה. בהנחה שאין ספיקת קיומה que c'était le tombeau d'hector. Pergame se termine du côté de TE. par un rocher coupé àpic au-dessus de la vallée où coule le Simoïs, et qui de cette hauteur paraît être un

פופר. En face de Pergame, sur autre extrémité du plateau de Troie, vers leS.-O. (2 קילו), est une autre eminence presque aussi souvent mentionnée par Homère que Pergame: c'est celle qu'il appelle l "Erinéos, et qui se termine par un sommet escarpé nommé le Scopie (gxotuyi). תליון מצור דה טרויה, עזר לצוות אבטחה מיוחד, אופציה למונטה מיידית לשפוך את שאמפ דה בטאיל. En effet, de ce point la vue s'étend jusqu'à la mer. Le Scopiè porte un tumulus conique, recouvert de gazon, mais on ne sait à quel héros l'attribuer. Audessous de l'Érinéos, sur le chemin qui revient à Bounar-Bachi, se trouvaient sans doute les portes Scées (Ixxccd nùlcu); mais on n'a pu jusqu'ici en reconnaître la place précise. Les antiquaires n'ont pour se guider dans cette recherche qu'un renseignement assez מעורפל. On sait seulement qu'un chemin partant de cette porte allait aboutir à la mer, en passant auprès des sources les plus hautes au Scamandre; c'est ce chemin que suivit Priam pour se rendre au camp des Grecs.-C'est autour du champ compris entre les portes Scées etles sources du Scamandre qu'Achille et Hector tournèrent trois fois avant de combattre, et non autour de la ville , יאללה le croit generalement. (Voir Choiseul-Gouffier, תוה ב', עמוד 253.)

Du Scopiè, on descend vers le S., et laissant à dr. le v. d'Arabler-Keui et contournant vers GE. la base de la montagne, on,rejoint(2 קילו) la vallée du Simoïs, dont on remonte.

ובכן, הנה מה ש-Google Translate מצא:

טרויה או איליום (לבוש 17). לאחר שהרס את ההיסטוריה של העיר הזאת מכל הסיפורים שמהם לבשו המשוררים היוונים והלטינים, זה נשאר כמעט קבוע ששטחה היה מיושב על ידי הפלאסגים, שהכירו בסקרנדן (1614 לפנה"ס) כראשים.), טיוזר (1590) , דרדנוס (1568), אריכטוניוס (1537). העיר עצמה נוסדה על ידי טרוס בסביבות 1462. היא הוחלפה על ידי אילוס (1402) ולאומדון (1347), שמתחתם היא הייתה מוקפת חומות, אגדות ייחסו את הבנייה לנפטון ואפולו. זמן קצר לאחר מכן כבש הרקולס, נרגז מבגידתו של לאומדון, את העיר והרג אותה כדי שפריאם יהיה כס המלכות שלה (1314). כולם מכירים את ההיסטוריה של מלחמת טרויה, שאומצה בשנת 1270, על פי דברי הימים של הרודוטוס, בשנת 1209 על פי שיש פארוס, בשנת 1184 על פי ארוטוסטנס.

מצב נוכחי. המקום של טרויה לא הורס. רק הקרקע מכוסה בשכבה עבה של הריסות מחולקות מאוד. הזמן הפחית את ההריסות לעפר מאז תקופת קיסר.

... Etiam periere ruinæ.

(LUCAIN, Phars., Book IX, x, 969.)

מגובה זה תקבלו פנורמה מרהיבה של מישור טרויה, הים, האיים טנדוס, אימברוס וצ'רסונזה מתרקיה. המגש מסתיים בא' בגובה (לקיל.) השולט בו. שם עמדה פרגמון, המצודה או האקרופוליס של טרויה; כל מה שנותר הם היסודות שכמעט ולא נראים לעין של כמה קירות, בור מים עמוק ושלושה קברים מאבנים מוערמות שאינן

הקונוסים נעלמו, ואנו רואים רק בסיסים עגולים. אחד מהשלושה, הגדול ביותר, מציע רמה של 30 מטר. קוֹטֶר. ללא סיבה מספקת, ההנחה הייתה שזהו קברו של הקטור. המשחק מסתיים בצד TE. סלע שנכרת בפסגה מעל העמק בו זורמת הסילואה, ומגובה זה נראה כאחד

פופרים. לפני פרגמון, בקצה השני של רמת טרויה, לכיוון SWO. (2 קילוגרם). גובה נוסף, שמזכיר לעתים קרובות על ידי הומרוס כמו פרגמוס, הוא מה שהוא מכנה ארינאוס ומסתיים בפסגה תלולה הנקראת סקופיה (gxotuyi). בזמן המצור על טרויה הפכו אותה הנצורים למעין מצפה כוכבים, שבו קמו מדי שעה כדי לשמוע את החדשות על שדה הקרב. ואכן, מנקודת מבט זו, הנוף משתרע אל הים. לסקופי יש תל חרוטי מכוסה בדשא, אבל אנחנו לא יודעים לאיזה גיבור להתייחס. מתחת לאריני, בדרך חזרה לבונאר באצ'י, היה כנראה השער של החכם (Ixxccd nùlcu); אך עד כה אי אפשר היה לזהות את מקומו המדויק. לעתיקות יש רק מידע מעורפל שינחה את המחקר הזה. ידוע רק שהדרך המובילה משער זה מסתיימת בים, העוברת ליד המעיינות הגבוהים ביותר של סקמנדר; בדרך זו הלך פריאם כדי ללכת למחנה היוונים. זה היה סביב השדה שבין ה- Scées למעיינות סקמנדרה, שאכילס והקטור נלחמו בו שלוש פעמים שלוש פעמים, ולא סביב העיר. , כפי שנהוג להאמין. (ראה Choiseul-Gouffier, כרך ב', עמ' 253.)

מסקופיה יורדים לש' והולכים ימינה. v. ארבלר-קוי ומעקפים לכיוון ע' בסיס ההר, נגיע לעמק השמוי אותו נגביה..

על מה טרוי הוא דיבר? על זה שהוא ישן או, כפי שכתוב במפה, עדכני? איפה הרמה הזו? אבל במקום שבו סומנה טרויה העתיקה בשתי המפות הראשונות, היא נמצאת.

למיטב ידיעתי, זה המקום בו עמדה טרויה, מאוד נוח, אגב, מבחינת ההגנה. עיקול בנהר, רמה שאי אפשר להגיע אליה בקלות, ולא תחפור כמו קודם, תחפור מנהרות מתחת לחומות ותחדור דרכן פנימה למצודה. בעבר הנהר היה פחות זורם. הם עשו סכר שם למעלה. אבל בכל זאת יש מאיפה לקחת מים כן ונוח להעביר סחורה לים סירה לוקחת יותר מטען מעגלה ונוח יותר לנהל אותה.
שם, יותר לים, צפונה, אין כמעט לוחות כאלה. ולאן נלקחים עכשיו תיירים, ההריסות נמצאות בדרך כלל על גבעה קטנה.

אבל אף אחד לא צריך את זה. כפי שכתבתי בהתחלה, ההיסטוריה נכתבת ע"י פוליטיקאים, והתחושות הללו לא מועילות להם. יש להם חששות רציניים יותר מהאמת ההיסטורית. ואני לא מאשים אותם. ההיסטוריה נעלמה ולא תחזור. ואנחנו חייבים לחיות עכשיו.