조디악 표지판 스핑크스는 별자리에 해당합니다. 당신이 두 개의 조디악 표지판의 경계에서 태어났다면. 상부 황도대의 징후, 이름 및 등급

예카테리나 멘쇼바

우주 시대가 바뀌는 기간 동안 천국의 경계가 열리면 더 높은 황도대의 징후가 강조된 사람들이 더욱 활동적입니다. 상부 황도대에 속한 기관과 신체 부위의 조화로운 또는 부조화적인 구조 또는 질병을 통해 사람이 자신의 높은 사명을 완수하는 데 일탈했는지 여부를 판단할 수 있습니다.

WATCH(물고기자리-양자리) - 시간과 관련된 신체 부위는 물고기자리(다리)와 양자리(머리) 사이에서 찾는 것이 논리적입니다. 그러나 사람은 고리 모양으로 접힌 것이 아니라... 열려 있습니다. 송과선과 발가락은 시계의 두 부분으로, 그 중 하나는 Zervan Akarana(생각, 환상)의 시간을 생성하고 다른 하나는 제한된 시간인 Zervan Karana를 생성합니다. 우리 몸의 시계는 두 부분으로 나누어져 있기 때문에 우리 몸과 삶의 시간 주기를 조절하는 능력이 제한되어 있습니다. 그러나 시계의 두 부분을 하나의 전체로 결합하는 "링" 운동을 수행할 수 있는 사람들은 시간 감각이 더 좋습니다. 그들은 한 주기에서 다른 주기로, 한 형태에서 다른 형태로 빠르게 전환하는 능력을 가지고 있습니다. 이것은 이해할 수 있습니다. 이 운동을 수행하려면 천문 의학에서 시간의 군주 토성을 가리키는 유연한 척추가 필요합니다. 골화되지 않은 척추를 가지면 사람이 생물학적 삶의 시간과 건강을 포함하여 시간을 관리하기가 더 쉽습니다.
신체의 시계 부위에는 송과선과 발가락이 포함됩니다. 송과선은 간뇌와 관련된 작은 샘입니다. 이것은 우리 몸의 시계 메커니즘이며, 주요 기능은 일주기(일일), 월간(여성의 경우) 및 연간 생물학적 리듬, 내분비 기능, 신진대사(대사)를 조절하는 것입니다. 동물에서는 송과선의 전구샘이 빛을 감지하는 기관, 즉 "제3의 눈" 역할을 하여 다양한 조명 정도를 구별할 수 있습니다. 송과선의 정상적인 활동이 중단되면 비동기화가 발생합니다(신체 내부 리듬의 불균형, 인체에는 외부 리듬과 서로 간에 약 300개가 있음).
시계의 후반부는 발가락입니다(열린 시간은 표준이고 닫힌 시간은 신체 운동 "링"입니다). 거기에 나타나는 표시를 통해 우리는 우리 삶에서 어떤 주기가 켜지거나 꺼지는지 판단합니다. 손가락과 손톱의 징후(점, 티눈, 굳은 ​​살, 찰과상, 손톱의 흰색 또는 검은색 반점)는 개인의 삶이나 신체에서 어떤 주기가 시작되거나 끝나는 것을 나타낼 수 있습니다. 상부 황도대는 항상 사이에 있기 때문에 디지털 간 공간이 특히 중요합니다.
머리와 다리와 연결된 것은 삶에서 죽음으로의 전환과 관련된 두 가지 관찰입니다. 첫 번째는 의사들 사이에서 잘 알려진 징후입니다. 사고 또는 운송 중에 환자의 신발이 벗겨지면, 특히 양쪽 발에서 동시에 벗겨지면 생존 예후가 좋지 않습니다 (www.fedsher.ru, Eric Sidney Watkins "Life at 한계 : Formila One의 승리와 비극 "). 이러한 믿음은 너무나 널리 퍼져 있어 예술 작품에도 반영됩니다.

헨리 월리스, <채터튼의 죽음>
전경 바닥에는 손에서 떨어진 독약병이 놓여 있습니다. 침대 밑으로 발에서 떨어진 신발이 보인다. 반쯤 열린 창문은 영혼이 몸을 떠나는 상징입니다.

두 번째 관찰: 자살을 결심한 사람들의 시체 옆에서 빗이 자주 발견됩니다. 자살자는 죽기 전에 머리를 빗습니다 (배우 A. Porokhovshchikov, Irina의 아내처럼). 분명히 사람은 완전히 다른 시간주기로 전환하여 두피를 통해 송과선을 자극합니다.

페가수스(물고기자리-물병자리)) - 발과 다리 사이의 공간. 이 발뒤꿈치 또는 아킬레스건은 인체에서 가장 크고 강한 힘줄입니다. 달릴 때 힘줄은 체중의 8배에 달하는 하중을 받고, 서 있을 때 힘줄은 체중의 절반에 해당하는 하중을 받습니다. 발달된 아킬레스건은 동물에는 없으며 인간의 독특한 특징입니다. 이것은 직립보행으로 인한 주요 진화적 해부학적 획득 중 하나입니다. 현대 유인원과 오스트랄로피테쿠스에는 아킬레스건이 없습니다. 점성학적으로 이것은 꽤 이해할 수 있습니다. 페가수스는 흐바르나를 가진 사람들을 천국으로 들어 올리지만 오스트랄로피테쿠스와 동물에는 그것을 가지고 있지 않습니다.

스핑크스(염소자리-물병자리)- 우리 몸에서는 무릎 아래, 물병자리(아래 다리)와 염소자리(무릎 관절) 사이를 살펴봐야 합니다. 이것은 다이아몬드 모양의 슬와(popliteal fossa)입니다. 동쪽에서는 전쟁 포로가 승리한 왕 앞에 무릎을 꿇고 싶지 않으면 칼로 햄스트링을 자르고 그 사람은 무작정 얼굴을 땅에 대고 엎드렸다. 스핑크스가 오이디푸스에게 던진 수수께끼 “아침에는 네 발로 걷고, 오후에는 두 발로 걷고, 저녁에는 세 발로 걷는 사람은 누구인가?” 역시 직립보행과 관련이 있다.

염소자리(고위 황도대와 관련 없는 관찰) - 무릎 반월판은 제르반 카라나가 염소자리에 나타난다는 해부학적 증거입니다. 이것은 14°와 15° 염소자리입니다. 무한대 기호를 구성하는 두 개의 고리입니다.

나무(궁수자리-염소자리)인체에서는 대퇴사두근의 두께에 위치한 종자뼈인 슬개골로 표현되며, 허벅지 앞쪽에서 무릎을 거쳐 정강이까지 이어지며, 그 임무는 무릎 관절을 부상으로부터 보호하는 것입니다. . 이것은 궁수자리(허벅지 근육)에 위치하며 염소자리(무릎 관절 자체)를 보호하는 일종의 방패입니다. 사람이 슬개골 없이 태어난다는 것은 흥미롭고, 아이들은 무릎이 약합니다. 무릎 위의 힘줄과 근육은 골화되기 시작합니다. 즉, 3~6세 사이에 수성(힘줄, 인대)에서 토성(뼈)으로 변형됩니다.

OPICHUS(전갈자리-궁수자리)- 항문은 이 별자리에 속합니다. 우리 몸의 유일한 관통 구멍은 입에서 항문까지입니다. 보시다시피, 우리 몸의 해부학과 생리학은 정화를 통해 더 높은 세계에 접근할 수 있음을 확인시켜 줍니다. 사람의 임무는 물질적인 것(음식에서 인생 경험에 이르기까지)을 얻고 그것으로 인해 더럽혀지지 않는 것입니다. 이러한 맥락에서 신체 슬래깅이라는 주제는 특별한 의미를 갖습니다.

레이븐(천칭자리-전갈자리)- 이 표시는 허리와 엉덩이 사이의 영역, 즉 미골(미골), 미골 자체(os coccygis)를 나타냅니다. 인간 척추의 하부는 3~5개의 융합된 기초 척추로 구성됩니다. 그리스 이름(고대 그리스어 κόκκυξ, cuckoo)과 러시아어 "미골"은 모두 부리 모양의 뼈 모양과 관련이 있습니다(그림에서 파란색으로 표시). 하부 척추의 이동성 문제, 미골 부상, 미골이 피부에 투영되는 신체의 징후-이 모든 것이이 징후의 신비가 나타남을 나타낼 수 있습니다.

목자(처녀자리-천칭자리)- 위와 허리 사이의 부위. 몸을 반으로 나누는 허리라인입니다. 목자 표시의 대표자와 사람들을 이끄는 모든 사람을 위해 우리는 신체의 이 부분의 구조를 신중하게 고려해야 합니다. 그것은 아이디어의 세계와 물질의 세계 사이의 관계를 결정합니다. 하이 웨이스트 - 사람은 실제 적용이 거의 없는 고상한 아이디어의 세계에 살고 있습니다. 반대로 허리가 낮은 사람은 자신이 만지고 느낄 수 있는 것만 믿으며, 생각으로는 그를 자신의 자리에서 움직일 수 없고, 물질주의자인 행동으로만 움직일 수 있습니다. 이상적으로 허리는 황금비율의 원리에 따라 신체를 나누어야 한다.
허리는 벨트의 원형이며, '벨트를 풀지 않았다'는 것은 '스스로 통제할 수 없음'을 의미합니다. 이것은 물질적인 문제에만 전념하는 하반구와 더 영적인 문제에 직면하는 상반구 사이의 구분입니다. 이것도 최후의 심판, 프레셰기드, 1° 천칭자리를 기준으로 한 선악의 구분이다. 신성한 벨트인 쿠슈티는 권력의 대상이자 프레쉬기드의 상징입니다.
사람의 허리띠를 잡아주는 것, 허리띠의 매듭이 바로 배꼽입니다. 배꼽이 낫지 않고 묶인다고까지합니다. 흥미롭게도 동물과 인간의 배꼽은 완전히 다른 방식으로 형성됩니다. 아기의 엄마가 탯줄을 갉아먹은 후에는 구멍이 완전히 닫힙니다. 사람의 배에만 둥근 구덩이가 평생 동안 남아 있으며 그 모양은 매우 개별적입니다. 배꼽은 본질적으로 유전적으로 결정되지 않은 후천적인 흉터이기 때문에 일란성 쌍생아를 구별하는 데 도움이 됩니다.

레오나르도 다 빈치는 비트루비우스적 인간 그림에서 배꼽을 중앙에 배치했습니다. 배꼽은 인체의 중심으로 간주되어 "순수한"(상부)과 "불순한"(하부)로 나뉘었고, 낮은 것과 높은 것의 균형을 맞추는 것처럼 "경계"에 벨트가 묶여있었습니다. 오늘날까지도 기독교인들은 영혼이 머무는 신체의 윗부분만을 십자가 표시로 봉헌합니다.
무거운 물건을 갑자기 들어올리거나, 높은 곳에서 떨어지거나, 크게 울부짖을 때 배꼽이 움직일 수 있습니다(주로 신생아에게 해당). 옮겨지면 다른 장기도 옮겨지고, 꼬이고, 뒤틀리고, 심각한 질병이 시작됩니다. 특히, 위가 가라앉아 췌장을 압박할 수 있습니다(위하수증). 샘은 필요한 양의 혈액 공급을 중단하고 인슐린이 부족하면 당뇨병이 발생합니다. 배꼽이 낮아지면 담관과 간관이 좁아져 결석이 생기고 피부 발진이 생깁니다. 제대 고리의 완전성을 위반하면 척추 뿌리가 변위되고 꼬집어져 근염이 발생합니다.

HORSEMAN 또는 KNIGHT (사자자리-처녀자리)- 전쟁멧돼지나 헤라클레스를 탄 기수. 먼저 태어나 왕이 될 예정이었던 레오였지만, 헤라의 악의에 의해 쌍둥이 중 둘째로 태어나 하인인 처녀자리가 되었다. 이 표시에는 신체의 가장 큰 근육인 횡격막(고대 그리스어 διάrfραγμα, 격막)이 포함되어 있으며, 가슴과 복강을 분리하고 호흡 중에 폐를 확장시키는 역할을 합니다. 일반적으로 테두리는 갈비뼈의 아래쪽 가장자리를 따라 그릴 수 있습니다. 횡경막의 존재는 포유류의 특징입니다.

전차(게자리-레오)- 이 표시의 신비는 좋은 직업을 습득하는 것과 관련이 있습니다. 직업 선택은 게자리(전통, 조상) 및 사자자리(창의성)와 관련이 있으며, 올바르게 선택한 실제 직업은 사랑받아야 하며(레오에 따르면) 사람은 그 직업에 온 영혼을 쏟아야 함을 나타냅니다(암에 따르면). .

몸에서 게자리(위)와 사자자리(심장) 사이에 있는 마차의 위치는 심장과 폐 및 식도를 분리하는 얇지만 강한 주머니인 심낭입니다.

SHIP (쌍둥이자리-암)-Argonauts의 미스터리와 관련이 있습니다. 하지만 이것은 목적 없이 즐거운 여행이 아닙니다. 모든 여행에는 목표가 있어야 합니다. 그렇지 않으면 Stanislaw Lem의 영웅이 우주선을 타고 여행하는 것과 같을 것입니다.
여행 목적이 적힌 종이는 어디에 있습니까?
그녀는 아마도 길을 잃었을 것입니다.
그럴 리가 없습니다. 왜냐하면 우리는 30년 동안 비행을 해왔기 때문입니다!

게자리(가슴)와 쌍둥이자리(팔) 사이의 신체 부위는 겨드랑이입니다. 징후, 두더지, 모반이 있으면 자신을 Argonaut라고 생각할 수 있습니다. 겨드랑이에 점이 있다면 아마도 어딘가에 양털이 당신을 기다리고 있을 것입니다.

헌터(황소자리-쌍둥이자리)- 황소자리(아래턱과 목)와 쌍둥이자리(어깨대) 사이에는 척추뼈 중 가장 크며 일곱 번째 경추뼈가 있습니다. 나이가 들면서 "과부의 혹"이 자라서 정상적인 에너지 순환을 방해할 수 있습니다. 미골에서 상승하면 에너지가 이곳에서 멈추고 머리와 상부 차크라까지 더 높이 전달될 수 없으며 황소자리 표시의 투영에 갇히게 됩니다. 사람은 물질만능주의가 되고, 기운이 정체되면 두통과 목 통증이 생길 수 있습니다. 헌터의 힘의 대상은 목걸이, 사슬, 목 바로 아래에 있는 금속 또는 돌의 닫힌 윤곽으로, 목 밑부분을 보호용 원, 반지로 둘러싸는 것입니다. 교회.

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문명이 끔찍한 유혹을 받게 될 세 번째 신호는 키메라, 스핑크스,저것들. 인간의 특징, 사자의 특징, 심지어 날개까지의 조합입니다. 스핑크스 별자리는 별자리입니다 백조... 상위 조디악의 세 번째 표시는 스핑크스입니다. 이는 당신을 무너뜨릴 수 있는 지식입니다. 이것은 물병자리와 염소자리의 경계입니다.

이것이 스핑크스이기 때문에 그것은 수수께끼를 의미하며 이는 둘 중 하나라는 것을 의미합니다. 추측하고 일어나면 소원이 이루어지거나 추측하지 않으면 스핑크스가 당신을 산산조각 내고 심연에 빠지게 될 것입니다. 추측이 맞다면 스핑크스 자체가 심연에 몸을 던집니다. 반은 인간이고 반은 사자인 스핑크스의 이미지는 조로아스터교 미술에서 자주 발견됩니다. 스핑크스는 사자와 같은 특징뿐만 아니라 황소와 같은 특징도 가져야 합니다. 그런 반은 황소, 반은 사자, 반은 사람입니다. 4분의 1은 황소의 날개이고, 4분의 1은 인간의 날개이며, 4분의 1은 사자의 날개, 4분의 1은 독수리 날개입니다.

이것은 조디악 표지판의 움직이지 않는 십자가를 상징합니다. 앞다리는 사자, 뒷다리와 몸통은 황소, 머리는 사람, 날개는 독수리이다. 고정 십자가의 네 가지 표시를 모두 조합한 것, 즉 추측해야 할 모든 운명, 운명, 치명적인 수수께끼. 자연의 신비, 존재의 신비. 당신이 추측한다면, 이 세력이 당신에게 도움이 될 것입니다. 그러나 이 모든 것에 대해 당신의 삶은 처음부터 끝까지 계획될 것이며 당신에게는 선택의 여지가 없습니다.

오이디푸스를 기억하시나요? 결국 그는 자신의 전 생애를 드러낸 스핑크스의 수수께끼를 추측했습니다. 스핑크스의 수수께끼가 무엇인지 기억하시나요? 간단한 수수께끼 - 오전 4시, 오후 2시, 저녁 3시입니다. 오이디푸스는 대답했다. 물론 나야. 스핑크스는 이렇게 말합니다. “아니요. 당신은 3시까지 못 갈 거예요.” 네, 답은 사람입니다. 아침에는 네 발로 기어다니는 아이가 있고, 오후에는 두 발 달린 사람이 있고, 저녁에는 막대기에 기대어 있는 노인이 있다. 오이디푸스의 추측이 옳았다. 하지만 스핑크스는 이렇게 말합니다. “좋아요, 당신의 추측이 옳았습니다. 이제 나는 심연으로 뛰어들겠지만 당신은 당신의 운명을 알고 있습니다.”

그리고 이 운명에 따라 그는 자신의 어머니와 결혼하고, 아버지를 죽이고, 왕위를 차지하고, 결국에는 눈이 멀게 되었습니다. 아무리 피하려고 해도 아버지를 죽이고 어머니와 결혼한 뒤 스스로 눈이 멀었다. 그는 어머니로부터 자녀를 낳았습니다. 안티고네는 그의 딸입니다. 둘째 딸은 예멘이다. 그런데 둘 다 오이디푸스만큼 나쁘게 끝났습니다. 그리고 그에게는 아들이 둘 더 있었습니다. 이것은 모두 소포클레스의 비극에 설명되어 있습니다. 그게 락의 영향이죠.

스핑크스 별자리에서 - 운명의 역할, 그리고 우리가 운명이 무엇인지 알 자격이 있는지. 이것은 사람에게 닥친 끔찍한 지식의 부담이며 합당한 사람만이 그것을 견딜 수 있습니다. 전도서의 말씀은 이 별자리와 관련이 있습니다. “지혜가 많으면 슬픔도 많이 가져온다. 지식을 더하는 자는 슬픔을 더한다." 저것들. 이 지식이 당신에게 무겁고 견딜 수 없는 부담이 될지 여부에 관계없이 모든 것을 알고자 하는 욕구와 능력의 균형을 맞춰야 합니다.

성격

Edgar Allan Poe는 수수께끼를 가지고 있었는데, 그의 주요 수수께끼는 염소자리와 물병자리 경계에 있는 태양과 함께 행성들의 결합이었습니다. 저것들. 그는 스핑크스입니다. 그러므로 록 사람을 무너뜨릴 수 있는 지식. 슬픔이 너무 많은 지혜.이 도장(운명, 숙명, 공포)은 에드거 앨런 포의 작품에서 유래되었습니다. 그의 작품에는 많은 공상가가 있지만 이러한 비전은 삶을 더 쉽게 만들지는 않지만 오히려 삶을 더욱 복잡하게 만들고 심지어 짓밟습니다. 이 모든 것은 평범한 낮은 황도대만으로는 설명할 수 없습니다. 이중 황도대의 이미지를 적용하면 가능합니다.

이중 황도대를 사용하면 항상 정보의 특정 초월성을 결정할 수 있습니다. 물론, 그러한 사람들은 비록 자신은 모르지만 매우 큰 비밀을 가지고 있습니다.

고골은 눈을 볼 수 없었던 비이의 이미지로 구현 된 스핑크스입니다. 운명과 운명을 눈으로 볼 수는 없습니다. 그러나 Gogol에는 스핑크스와 오리온이라는 두 가지 징후가 있습니다. 다시 말하지만 동일한 무익한 에너지 낭비입니다. 그는 인생의 길에서 길을 잃었고, 무엇을 선택해야 할지 몰랐고, 슬프게도 그의 운명을 마감했습니다.

라스푸틴 - 염소자리-물병자리. 그는 스핑크스의 눈을 들여다보았다. 주 전체가 저절로 끌려갔습니다. 그것이 끝난 곳입니다. 스핑크스는 치명적인 성격입니다.

멘델레예프는 염소자리와 물병자리 경계에 행성 집단을 가지고 있었습니다. 테이블을 열고 스핑크스의 수수께끼를 풀었습니다. 그런 사람들에게는 정보가 예기치 않게 공개됩니다. 꿈에서 그에게 탁자가 열렸습니다.

레오나르도 다빈치는 독특한 성격을 갖고 있습니다. 그는 여러 개의 상부 황도대 징후를 보여주었습니다. 특히 스핑크스. 비밀을 숨긴 모나리자의 미소는 그야말로 스핑크스의 수수께끼와도 같다. 그는 또한 황소자리와 쌍둥이자리 경계에 클러스터를 가지고 있습니다. 오리온.

Vysotsky는 스핑크스를 보여줍니다. 염소자리와 물병자리 행성 사이. 어떤 종류의 운명도 항상 그에게 걸렸습니다.

Vanga - 스핑크스 (염소자리 - 물병자리). 그런데 그녀는 심지어 눈이 멀었습니다. 스핑크스의 미스터리, 오이디푸스. 그녀는 눈이 멀게 되자 투시력을 갖게 되었습니다.

그녀는 천사의 얼굴을 들여다보았고 눈이 멀었습니다. 결국, 어땠나요? 그녀는 이 회오리바람, 토네이도에 빠졌고, 특이한 빛을 보고 눈이 멀었습니다. 스핑크스의 비밀은 여기에 있습니다.

안드로포프 - 스핑크스. 그는 우리에게 수수께끼를 냈습니다... 알렉산더 1세는 같은 스핑크스였고, 존속살해의 흔적을 잃었습니다. 그도 오이디푸스처럼 권력을 포기하고 떠났다. 운명이 그의 통치를 지배했습니다.

두 별자리의 경계에서 태어났다면 완전히 다른 황도대 별자리를 가질 수 있습니다. 이것은 완전히 다른 특성을 가진 소위 상부 황도대의 별자리입니다...

우리의 현재 황도대는 우리의 구체화된 세계, 상위 황도대에 대한 법칙을 결정합니다. 즉, 우리 세계에 반사(일부 투영)만 있는 육화 세계, 아이디어의 세계에 대한 법칙입니다. 그러므로 상부 황도대를 나타내는 사람들은 정말로 이 세상에 속하지 않은 사람들이 될 것입니다. 이중 황도대를 사용하면 항상 정보의 특정 초월성을 결정할 수 있습니다. 물론 그런 사람들은 자기 자신은 모르지만 자기 안에 아주 큰 비밀을 품고 있으니 당장 판단하지 마십시오. 이에 대해서는 보다 복잡한 평가 기준을 적용해야 합니다. 어떤 종류의 특이한 낙인이 찍힌 사람들에게서 우리가 누구를 데려오든, 그들은 항상 그들을 우리 황도대의 프로크루스테스 침대로 몰아넣으려고 노력하지만, 그들은 이에 굴복하지 않습니다. . 어느 정도 우리 세상은 낯선 사람들에게도 적합할 것입니다. 최악의 경우, 어둠은 그러한 사람들을 통해 금지된 영역, 영원한 빛의 영역에 침입하려고 시도하고 그는 이 빛의 한 조각을 훔칩니다. 그러한 사람의 삶은 어둠의 세력에게 매우 매력적입니다. 그는 자신을 이해하지 못하지만 어둠의 세력은 그가 어떻게 사용될 수 있는지 잘 알고 있습니다.물론 이 순간에 태어난 사람들은 긴밀한 통제하에 있습니다. 그들을 통해 상위 세계인 신성한 힘이 나타납니다. 그러나 그들의 삶에서 도덕적 선택은 평범한 사람들의 선택보다 훨씬 더 어렵고 더 심각합니다. 그리고 물론 좌우 편차는 용서되지 않습니다. 이것은 다른 사람들에게는 용서될 수 있지만 그들에게는 그렇지 않습니다.왜냐하면 그러한 사람들에게는 여전히 다른 모든 사람보다 조금 더 주어지기 때문입니다. 새 하늘과 새 지구처럼 이 두 번째 상위 황도대의 활동을 나타내는 것은 행성입니다. , 시간이 끝날 때만 우리에게 공개 될 것입니다. 최후의 심판, 그 후 새로운 하늘과 새로운 지구가 나타날 것입니다. 즉, 분명히 지구의 궤도가 바뀌고 다른 별자리를 가리킬 것입니다. 나는 현재 하늘에서 상부 황도대의 표시와 관련된 일부 별자리에 대한 비유를 찾았지만 다른 별자리에 대해서는 찾지 못했습니다. 아직 존재하지 않습니다. 아마도 언젠가는 그렇게 될 것입니다. 이 황도대는 오랫동안 나타나지 않았거나 인류의 전체 카르마 경로에 대한 보상으로 나중에 나타날 것입니다. 어쩌면 정말 종말이 올지도 모릅니다. 이 별자리와 별자리를 나열하겠습니다. 하지만 먼저 그것이 언제 나타나는지 알려 드리겠습니다. 위쪽 황도대는 12자리 황도대의 두 별자리 사이의 교차점에서만 나타납니다. 교차로에서 이는 무엇을 의미하며, 어떻게 이루어지는가? 두 번째 황도대의 징후 중 하나가 당신에게 나타나는지 확인하십시오. 상부 황도대가 나타났다고 생각하려면 두 별자리의 경계에 행성의 결합이 있어야 합니다. 그것은 결합이며, 별도로 위치한 두 개의 행성이 아닙니다. 하나는 한 표지판의 끝에 있고 다른 하나는 다른 표지판의 시작 부분에 있습니다. 그것은 표지판의 경계가 지나가는 행성의 결합입니다.

암

6월 20일, 21일, 22일, 23일 또는 24일에 태어났다면 완전히 다른 황도대를 가질 수 있습니다. 이것은 완전히 다른 특성을 가진 소위 상부 조디악, 즉 선박 별자리의 표시입니다. 이제 우리는 선박 별자리를 갖게 되었습니다. 이것은 "불완전한" 선박입니다.
여기에는 Poop, Sails, Keel 및 Compass라는 4개의 별자리가 포함되어야 합니다. 이전에는 이는 Helmsman 또는 Ship의 하나의 큰 별자리였습니다. 하늘에는 먼저 전차(Chariot) 별자리가 나오고 그 다음에는 배(Ship) 별자리가 나옵니다. 전차는 육지이고 배는 바다이다. 바다 배는 수많은 위험, 환상 및 두려움을 극복하고 자신의 창조물과 키메라, 날아 다니는 네덜란드 인과의 싸움, 환상에 대한 승리, 자신의 길을 극복하는 임무입니다.
이것은 보이지 않고 먼 목표의 느낌입니다. Argonauts 인 Odysseus를 기억하십시오. 이 표시의 특성을 더 쉽게 이해할 수 있습니다.
형질: 러시아의 위대한 시인 니콜라이 구밀료프는 독특하고 이상한 힘을 가지고 있었습니다. 그의 운세에는 쌍둥이자리와 게자리 사이의 경계가 표현되어 있습니다. 배, 아르고, 아르고노틱스, 영원한 여행, 로맨스가 등장했다. 바이런-배. 영원한 여행, 여행, 낭만적인 모험. 그리고 그는 집에서 멀리 떨어진 곳에서 죽었습니다.

쌍둥이

당신이 5 월 20 일, 21 일, 22 일, 23 일에 태어났다면 완전히 다른 특성을 가진 소위 상부 조디악의 표시 인 별자리 오리온 인 완전히 다른 조디악을 가질 수 있습니다. 사냥꾼, 방랑자, 순례자, 은둔자. 엄청난 잠재력을 갖고 있지만 길을 잃었습니다.

그는 갈림길에 선 기사와 같아서 어디로 가는지 아무도 모르고, 엄청난 능력을 가지고 있지만 그것을 어디에 쓸지는 아무도 모릅니다. 이 별자리와 관련된 세 명의 현자, 세 개의 별(오리온 벨트), 그리고 아름다운 별 리겔(뒤꿈치)이 있습니다. 하지만 이 헌터가 어디로 갈지, 이것이 어떻게 나타날지는 알 수 없습니다. 이것은 자기 의지, 자원주의, 둘 중 하나를 만들 수 있는 많은 기회가 될 수 있습니다. 그렇기 때문에 올바른 경로 방향을 선택해야 할 필요성이 큽니다.
예, 두 번째 기호는 한 방향이나 다른 방향으로 사용될 수 있는 엄청난 힘입니다. 또는 전혀 적용되지 않거나 전혀 구현되지 않습니다. 완전한 게으름, 방황, 공허함, 시간과 노력의 낭비, 완전한 자유 때문입니다. 여기에는 황소자리와 쌍둥이자리 사이에 완전한 선택의 자유가 있습니다. 목표를 선택할 수 있는 완전한 자유가 주어지며, 목표를 선택한 사람은 헌터입니다.
형질: 칼 마르크스의 별자리는 황소자리와 쌍둥이자리 사이의 경계와 관련이 있으며, 그곳에서 금성과 수성과 검은 달이 결합됩니다. 그러므로 그는 영원한 탐구를 하는 사냥꾼 오리온이다. 그는 또한 모든 진보적인 인류의 절반을 그곳으로 보냈습니다. 그러한 사람은 유토피아적 사상에 사로잡혀 프롤레타리아 노동을 방해할 수 있습니다. 러시아의 마지막 차르인 니콜라이 2세 역시 같은 구역에 행성 집단을 가지고 있었습니다. 여기에 고전적인 표현이 있습니다. 엄청난 권력, 제국의 모든 권력을 가진 사람은 사실상 무방비 상태로 남아 있었고 자신의 백성에게 배신당했습니다. 사냥을 하다가 길을 잃은 사냥꾼. 본질적으로 인생에서 자신의 자리를 찾지 못한 사람.
이 헌터와 관련된 것은 사람을 지배하는 운명의 매우 큰 역할입니다. 5월 18일에 태어난 이 소버린을 황소자리라고 부를 수 있을까요? 어느 정도 가능하지만 아마도 오리온의 표시가 그에게 나타났습니다. 위대한 작곡가 Richard Wagner도 또 다른 헌터입니다. 그는 또한 황소자리와 쌍둥이자리 사이, 특히 태양과 금성 사이에 행성 집단을 가지고 있습니다.
레오나르도 다빈치는 독특한 성격을 갖고 있습니다. 그는 여러 개의 상부 황도대 징후를 보여주었습니다. 특히 스핑크스. 비밀을 숨긴 모나리자의 미소는 그야말로 스핑크스의 수수께끼와도 같다. 그는 또한 황소자리와 쌍둥이자리 경계에 클러스터를 가지고 있습니다. 오리온. 이는 아직 사용되지 않은 막대한 인력, 구현되지 않은 프로젝트가 있음을 의미합니다. 그 결과 누구에게도 쓸모가 없는 것으로 판명된 거대한 발견이 있었습니다. 이 오리온에는 항상 수요가 부족합니다. 사람이 그것을 어디에 사용해야 할지 모르고 낭비하는 엄청난 힘입니다. M. Bulgakov - 황소자리와 쌍둥이자리 사이. 청구되지 않은 동일한 오리온.

송아지

당신이 4 월 20, 21, 22, 23 일에 태어났다면 완전히 다른 특성을 가진 소위 상부 조디악의 표시 인 고래 별자리 인 완전히 다른 조디악을 가질 수 있습니다. 고래의 의의는 플랑크톤, 미사, 각종 흙을 포획하여 흡착한다는 점입니다.
그는 질서를 유지하는 사람이자 이 혼돈을 정화하는 사람입니다. 이것은 이유가 없으면, 순종할 사람이 없으면 통제할 수 없고 끔찍할 수 있는 거대한 원소의 힘, 성경의 리바이어던이다. 그런 다음 그는 모든 것을 혼란으로 바꿉니다. 기수가 있고 그를 굴복시킨 사람이 있다면 그는 정화와 관련된 올바른 역할을 수행할 것입니다. 태양이 고래 지대에 있을 때 나타난 체르노빌 원자의 통제할 수 없는 힘. 통제 불능 상태가 된 "모든 가정에 평화로운 원자".
그러나 그것은 통제될 수도 있다. 통제된 혼돈, 질서. 혼돈으로부터 세계가 창조되었습니다. 이것이 나중에 세상이 변하는 것입니다. 바로 이 혼돈입니다. 세상의 마지막 hypostasis는 모든 사람이 자유로워지면 리바이어던이 터지고, 어떤 종류의 신성한 뜻이 생성되면 마음만이 그것을 정복할 수 있습니다. 그렇지 않으면 완전한 혼란이 발생합니다. 이것은 창조보다 앞선다.
형질: V.I. Lenin은 그의 별자리에 황소자리의 시작인 양자리에 행성 무리가 있었기 때문에 Cetus의 표시를 보여주었습니다. 고래, 포식자, 리바이어던. 물론 두 번째 황도대의 사람은 항상 이중 바닥을 갖습니다. 그의 삶은 세상적인 범주의 관점에서만 평가할 수 없습니다. 그에게는 뭔가 다른 것, 초월적인 것이 있습니다. 적어도 그것을 사용하면 어둠의 세력은 그들의 길이 막힌 빛의 세계에 침입하려고 시도할 수 있습니다.
물론 그런 사람들은 미끼와 길잡이로 이용되다가 “무어인들이 일을 마치면” 버려집니다. 그들의 후속 운명은 끔찍하고 매우 슬프게됩니다. 물론 히틀러, 키스. 수성은 양자리 끝에 있고 태양은 황소자리 1도에 있습니다. 크롬웰은 모든 혁명의 지도자들과 마찬가지로 키스(Keith)이기도 합니다. 운세에 양자리 30도에 하나의 행성이 있고 황소 자리의 시작 부분에 두 번째 행성이있는 백조 장군은 어떻게-그리고 고래의 표시가 나타났습니다.

양자리

당신이 3월 20일, 21일, 22일, 23일에 태어났다면, 완전히 다른 특성을 가진 소위 상부 조디악의 표시, 즉 상부 조디악의 첫 번째 별자리인 완전히 다른 조디악을 가질 수 있습니다. 시간을 측정하는 가장 중요한 장치의 이름을 따서 명명되었으며 이름은 시계입니다. 모든 것은 시계에서 시작됩니다. 하늘의 별자리에 유사점이 있습니까? 이것은 별자리 Cepheus입니다 (따라서 tsifir, 숫자라는 단어). 이것은 리듬을 측정하고, 기초를 설정하고, 초기 사전 결정, 리듬에 대한 종속이 연관되어 있기 때문에 아마도 가장 중요한 별자리일 것입니다. 그러한 사람들 중에는 모든 것이 어떻게 끝날지 처음부터 아는 비전가들이 있습니다. 시간은 붕괴되고 확장되었습니다. 시간에 맞춰 올바르게 사는 법을 아는 사람들. 개인적으로 그들에게 시간은 확장 가능하고 축소 가능한 개념이다. 시계, 시계 메커니즘. 최악의 경우에는 사람 대신 사이보그라는 메커니즘이 존재하게 된다. 이것은 사람이 아니라 그 안에 내장된 일종의 프로그램을 실행하는 기계입니다. 기껏해야 이것은 모든 부분, 구체의 조화, 자신이 살고있는 세계, 그가 속한 메커니즘의 일부를 이해하는 사람, 그리고 큰 것이 그에게 달려있는 진정으로 신성한 메커니즘 인 시계입니다. , 메커니즘의 일부 바퀴와 같습니다. 글쎄, 최악의 경우에는 "인간"을 기계로 완전히 대체하는 사이보그입니다. 이 사이보그 영역은 양자리와 물고기자리 사이에 있습니다. 새로운 시간, 새로운 시간 주기가 이 표시와 연관되어 있습니다. 그렇기 때문에 그리스도의 사명은 시대의 전환점이 양자리에서 물고기자리로 넘어갈 때 시작되었습니다. 천구의 시계가 등장하고 새로운 시대가 시작되었으며 시간이 새로운 방식으로 측정되기 시작한 곳이 바로 그곳이었습니다. 결국 우리는 이제 기독교 이전의 오래된 시간주기를 사용하지 않습니다. 그 후, 시간은 새로운 카운트다운을 시작하는 것 같았습니다. 그건 그렇고, 이 표시의 대표자는 삶의 모든 단계에서 처음부터 삶을 시작할 수 있습니다. 그들은 시계를 멈출 수 있고, 필요할 때 어떤 사이클이든 다시 시작할 수 있으며, 어떤 시작점에서든 인생을 시작할 수 있습니다. 그리고 이것이 기독교의 사명이며, 종교로서 시간의 별자리와 매우 밀접하게 연결되어 있습니다. egregor에 따르면 종교는 낮은 황도대 징후에 묶여 있다는 점에서 종교에 대해 말할 필요가 없습니다. 아마도 그들은 여전히 ​​​​상위, 상위 황도대의 징후와 관련되어 있습니다. 시계의 이미지, 시간의 이미지를 생각해 보세요. 사실, 여기에 물시계라고 불렸던 모래시계나 물시계의 이미지가 있습니다. 다이얼과 모든 메커니즘을 갖춘 현재의 시계는 후기 발명품입니다. 고대에는 물, 태양, 모래시계가 사용되었습니다. 일반적으로 미세 구조에서 우주의 계획을 반복하는 모든 장치, 기계는 시간 별자리 또는 세페우스입니다.

형질: 알베르트 아인슈타인 - 시계. 상대성 이론을 창안하고 시간이 상대적인 개념이라고 처음으로 말한 사람은 바로 그 사람이었습니다. 시간 대표의 또 다른 예는 Andrei Tarkovsky입니다. "Solaris"와 "Mirror"는 어디에서 왔습니까? 이 모든 이상하고 신비로운 시간 개념입니다. 살바도르 달리도 마찬가지다. 이 유동적이고 떠다니는 시계는 그 자체의 이미지입니다. 허세, 세상은 현실인 동시에 비현실적입니다. 이것은 시간입니다 - 황도대의 첫 번째이자 동시에 마지막 표시입니다. J.S. 바흐(J.S. Bach) - 물고기자리와 양자리 사이, 물고기자리와 물병자리 사이에 행성이 있었습니다. 페가수스와 시계. 지오다노 브루노(Giordano Bruno)는 세계의 복수성을 설교하며 처음으로 시간 여행이라는 아이디어를 내놓았습니다. 우선, 그의 시간은 물론 물고기자리와 양자리 사이에 있습니다. 1548년 3월 25일 출생. 시간의 가장 전형적인 대표자. 미국 역사의 새 시대를 연 조지 워싱턴도 물고기자리와 양자리의 경계에 행성이 세 개 있었다.

물고기

2월 19일, 20일, 21일, 22일, 23일에 태어났다면, 완전히 다른 특성을 지닌 소위 상위 조디악의 표시인 완전히 다른 조디악을 가질 수 있습니다. 이것은 가장 높은 조디악의 표시인 날개 달린 것입니다. 말.
이것은 별자리 페가수스입니다. 조로아스터교도들은 날개 달린 말을 가지고 있었고 종종 묘사되었습니다. 이 날개 달린 말이 전차를 끌었습니다. 이제 문명은 페가수스 시대를 지나고 있습니다. 무슨 뜻이에요?
이것은 "위"로 올라가고 싶은 욕망, 하늘을 뚫고 나아가고 싶은 욕망, 비밀을 배우고 싶은 욕망입니다. 이것은 창의적인 과정이며 정신의 자부심입니다. 이것은 상류 세계, 대담함, 높은 비행을 돌파 한 외톨이입니다. 우리 문명은 페가수스를 통해 자존심의 유혹을 겪습니다. 페가수스는 또한 세계의 사건을 바꿀 수 있는 개인의 가장 높은 역할과 관련이 있습니다. Watch의 경우에는 그렇지 않았습니다. 모든 사람은 하나의 시스템에 톱니바퀴가 있습니다.
그리고 개인에 대한 인식이옵니다. 날개 달린 말을 타고 어떤 요소 위로 올라갈 수 있습니다.
형질: 미켈란젤로 부오나로티(Michelangelo Buonarotti) - 물병자리와 물고기자리 사이에 있는 행성 집단. Proserpina, 달, 즉 거기의 광채입니다. 수성은 물병자리 29도에 있습니다. 그러므로 그는 페가수스이다.
가장 밝고 창의적인 삶, 끊임없이 풍요로워집니다. 그는 90세가 될 때까지 견디며 끝까지 일했습니다. 그런 사람들은이 말에 안장을 얹으면 마치 알려지지 않은 힘이 그들을 도와서 통과시키는 것처럼 창의적인 아이디어로 끊임없는 창의적 긴장 속에 끝까지 버틸 수 있습니다.
그가 바로 그런 사람이었습니다. 미켈란젤로는 거대한 힘을 보여주었습니다. 렘브란트는 그런 페가수스라고도 불릴 수 있다. J.S. 바흐(J.S. Bach) - 물고기자리와 양자리 사이, 물고기자리와 물병자리 사이에 행성이 있었습니다. 페가수스와 시계.

물병자리

당신이 1 월 19, 20, 21, 22, 23 일에 태어났다면 완전히 다른 특성을 가진 소위 상부 조디악의 표시 인 완전히 다른 조디악을 가질 수 있습니다. 이것은 키메라, 스핑크스입니다. 인간의 특징, 사자의 특징, 심지어 날개까지의 조합입니다.
스핑크스 별자리는 백조자리(Cygnus)입니다. 상부 황도대의 세 번째 표시는 스핑크스입니다. 이것은 당신을 무너뜨릴 수 있는 지식의 부하입니다. 이것이 스핑크스이기 때문에 그것은 수수께끼를 의미하며 이는 둘 중 하나라는 것을 의미합니다.
추측하고 일어나면 소원이 이루어지거나 추측하지 않으면 스핑크스가 당신을 산산조각 내고 심연에 빠지게 될 것입니다. 추측이 맞다면 스핑크스 자체가 심연에 몸을 던집니다. 반은 인간이고 반은 사자인 스핑크스의 이미지는 조로아스터교 미술에서 자주 발견됩니다. 스핑크스는 사자와 같은 특징뿐만 아니라 황소와 같은 특징도 가져야 합니다. 그런 반은 황소, 반은 사자, 반은 사람입니다.
4분의 1은 황소의 날개이고, 4분의 1은 인간의 날개이며, 4분의 1은 사자의 날개, 4분의 1은 독수리 날개입니다. 이것은 조디악 표지판의 움직이지 않는 십자가를 상징합니다. 앞다리는 사자, 뒷다리와 몸통은 황소, 머리는 사람, 날개는 독수리이다. 고정 십자가의 네 가지 표시를 모두 조합한 것, 즉 추측해야 할 모든 운명, 운명, 치명적인 수수께끼.
자연의 신비, 존재의 신비. 당신이 추측한다면, 이 세력이 당신에게 도움이 될 것입니다. 그러나 이 모든 것에 대해 당신의 삶은 처음부터 끝까지 계획될 것이며 당신에게는 선택의 여지가 없습니다. 오이디푸스를 기억하시나요? 결국 그는 자신의 전 생애를 드러낸 스핑크스의 수수께끼를 추측했습니다.
스핑크스의 수수께끼가 무엇인지 기억하시나요? 간단한 수수께끼 - 오전 4시, 오후 2시, 저녁 3시입니다. 오이디푸스는 대답했다. 물론 나야. 스핑크스는 이렇게 말합니다. “아니요. 당신은 3시까지 못 갈 거예요.” 네, 답은 사람입니다. 아침에는 네 발로 기어다니는 아이가 있고, 오후에는 두 발 달린 사람이 있고, 저녁에는 막대기에 기대어 있는 노인이 있다. 오이디푸스의 추측이 옳았다. 하지만 스핑크스는 이렇게 말합니다. “좋아요, 당신의 추측이 옳았습니다.
이제 나는 심연으로 뛰어들겠지만 당신은 당신의 운명을 알고 있습니다.” 그리고 이 운명에 따라 그는 자신의 어머니와 결혼하고, 아버지를 죽이고, 왕위를 차지하고, 결국에는 눈이 멀게 되었습니다. 아무리 피하려고 해도 아버지를 죽이고 어머니와 결혼한 뒤 스스로 눈이 멀었다.
그는 어머니로부터 자녀를 낳았습니다. 안티고네는 그의 딸입니다. 둘째 딸 - 예멘. 그런데 둘 다 오이디푸스만큼 나쁘게 끝났습니다. 그리고 그에게는 아들이 둘 더 있었습니다. 이것은 모두 소포클레스의 비극에 설명되어 있습니다. 그게 락의 영향이죠. 스핑크스 별자리에서는 운명의 역할이 드러나고, 운명이 무엇인지 알 수 있는 자격이 우리에게 얼마나 있는지를 보여줍니다. 이것은 사람에게 닥친 끔찍한 지식의 부담이며 합당한 사람만이 그것을 견딜 수 있습니다. 전도서의 말씀은 이 별자리와 관련이 있습니다. “지혜가 많으면 슬픔도 많이 가져온다. 지식을 더하는 자는 슬픔을 더한다."
저것들. 이 지식이 당신에게 무겁고 견딜 수 없는 부담이 될지 여부에 관계없이 모든 것을 알고자 하는 욕구와 능력의 균형을 맞춰야 합니다.
형질: Edgar Allan Poe는 수수께끼를 가지고 있었는데, 그의 주요 수수께끼는 염소자리와 물병자리 경계에 있는 태양과 함께 행성들의 결합이었습니다. 저것들. 그는 스핑크스입니다. 그러므로 운명, 사람을 짓밟을 수 있는 어떤 지식. 슬픔이 너무 많은 지혜. 이 도장(운명, 숙명, 공포)은 에드거 앨런 포의 작품에서 유래되었습니다.
그의 작품에는 많은 공상가가 있지만 이러한 비전은 삶을 더 쉽게 만들지는 않지만 오히려 삶을 더욱 복잡하게 만들고 심지어 짓밟습니다. 이 모든 것은 평범한 낮은 황도대만으로는 설명할 수 없습니다. 이중 황도대의 이미지를 적용하면 가능합니다. 이중 황도대를 사용하면 항상 정보의 특정 초월성을 결정할 수 있습니다. 물론, 그러한 사람들은 비록 자신은 모르지만 매우 큰 비밀을 가지고 있습니다. 고골은 눈을 볼 수 없었던 비이의 이미지로 구현 된 스핑크스입니다. 운명과 운명을 눈으로 볼 수는 없습니다.
그러나 Gogol에는 스핑크스와 오리온이라는 두 가지 징후가 있습니다. 다시 말하지만 동일한 무익한 에너지 낭비입니다. 그는 인생의 길에서 길을 잃었고, 무엇을 선택해야 할지 몰랐고, 슬프게도 그의 운명을 마감했습니다. 라스푸틴 - 염소자리-물병자리. 그는 스핑크스의 눈을 들여다보았다. 주 전체가 저절로 끌려갔습니다. 그것이 끝난 곳입니다.
스핑크스는 치명적인 성격입니다. 멘델레예프는 염소자리와 물병자리 경계에 행성 집단을 가지고 있었습니다. 테이블을 열고 스핑크스의 수수께끼를 풀었습니다. 그런 사람들에게는 정보가 예기치 않게 공개됩니다. 꿈에서 그에게 탁자가 열렸습니다. 레오나르도 다빈치는 독특한 성격을 갖고 있습니다. 그는 여러 개의 상부 황도대 징후를 보여주었습니다. 특히 스핑크스.
비밀을 숨긴 모나리자의 미소는 그야말로 스핑크스의 수수께끼와도 같다. 그는 또한 황소자리와 쌍둥이자리 경계에 클러스터를 가지고 있습니다. 오리온. Vysotsky는 스핑크스를 보여줍니다. 염소자리와 물병자리 행성 사이. 어떤 종류의 운명도 항상 그에게 걸렸습니다. Vanga - 스핑크스 (염소자리 - 물병자리). 그런데 그녀는 심지어 눈이 멀었습니다. 스핑크스의 미스터리, 오이디푸스. 그녀는 눈이 멀게 되자 투시력을 갖게 되었습니다. 그녀는 천사의 얼굴을 들여다보았고 눈이 멀었습니다. 결국, 어땠나요? 그녀는 이 회오리바람, 토네이도에 빠졌고, 특이한 빛을 보고 눈이 멀었습니다. 스핑크스의 비밀은 여기에 있습니다.
안드로포프 - 스핑크스. 그는 우리에게 수수께끼를 냈습니다... 스핑크스는 알렉산더 1세와 같았고, 이 존속살해의 흔적은 그에게서 사라졌습니다. 그도 오이디푸스처럼 권력을 포기하고 떠났다. 운명이 그의 통치를 지배했다

염소자리

당신이 12월 21일, 22일, 23일, 24일에 태어났다면 완전히 다른 특성을 가진 소위 상부 조디악의 표시인 완전히 다른 조디악을 가질 수 있습니다. 이는 구세주가 태어난 궁수자리와 염소자리 사이의 표시입니다. 이 표시는 나무, 나무, 세계 나무입니다. 별자리 - 카시오페이아.
차라투스트라(Zarathushtra), 그리스도(Christ), 미트라(Mithras)는 이 표시에서 태양과 함께 태어났습니다. 신화적인 신념에 따르면 천상의 왕좌와 지축이 그곳에 있습니다.
모든 구세주들이 그곳에서 태어났습니다. 나무 표시는 축, 핵심, 다른 세계의 통합, 유전학, 속, 정보 전달, 최고 보존, 자연 및 인공 선택, 선택 등입니다. 나무는 낮은 세계와 위쪽 세계를 연결하는 역할을 합니다.
이것이 우주의 축이기 때문에 구세주들이 이곳에서 태어나 하늘에서 오셔서 사람들에게이 하늘로 올라갈 기회를 주셨습니다.
그들은 또한 유전적, 부족적, 국가적, 세계적 카르마의 정화자이기도 합니다. 이것이 가계도입니다.
염소 자리와 물병 자리 경계의 표시에 대해 - 스핑크스의 표시 인 별자리 Lededus >> 읽기
형질: 노스트라다무스의 별자리에서는 궁수자리와 염소자리 사이의 경계가 표현됩니다. 지식의 나무와 뱀주인자리가 등장합니다. 도스토옙스키의 나무. J.V. 스탈린의 실제 별자리에서는 궁수자리와 염소자리 경계에 태양, 금성과 함께 행성 무리가 있었습니다.
결과적으로 그는 나무 사람이라고 불릴 수 있습니다. 이 나무의 대표자. 나무의 사람들과 연결된 특정 핵심이 항상 존재해 왔습니다. 그들은 세계 축으로 정렬됩니다.
종종 그들은 자신의 아버지, 족장과 같은 많은 사람들의 표준이 됩니다. 그들은 스탈린을 자신들의 아버지라고 부르고 그를 가부장으로 여기며 존경했습니다. 그러한 사람들은 모두가 좋아하는 자신의 특정 모델을 만듭니다.
스탈린은 이것을 그의 운세에서 보여주었습니다. 톨킨은 1월 2일에 태어났지만 그는 염소자리가 아니라 궁수자리와 염소자리 사이에 있는 나무이기 때문에 그는 이 고대 역사, 고대 신화의 근원, 깊은 전통을 찾아갔습니다. 또 한 명의 흥미로운 인물이 축이었는데, 중국 전체가 그를 우러러보았고 지금도 우러러보는 인물이 바로 마오쩌둥이다. 또한 나무.

궁수

당신이 11월 22일, 23일, 24일, 25일에 태어났다면 완전히 다른 특성을 가진 소위 상부 조디악의 표시인 뱀주인자리인 완전히 다른 조디악을 가질 수 있습니다. 뱀주인자리는 카르마를 물리친 자입니다.
먼저 카르마를 찾아야 합니다. 카르마는 가족, 나무와 연결되어 있으며 원인과 결과의 법칙입니다.
이것을 이해하고 아는 후에만 이 연결이나 카르마의 고리를 끊는 것이 가능합니다. 뱀주인자리는 전갈자리와 궁수자리의 경계에 별자리에 두 개의 행성이 있는 사람들입니다. 결합이 아니라 단순히 하나 또는 두 개의 행성이 이 표지판의 경계에 있으므로 그들 사이에 경계가 있습니다.
이제 우리는 아스클레피오스(Asclepius) 신을 만나야 합니다. 나중에 불멸의 존재가 된 많은 필사자들과 마찬가지로, Aesculapius는 지상 여성의 자녀이자 위대한 신 중 하나였습니다. 그의 아버지는 행성의 태양신이자 치료사의 후원자인 아폴로였습니다. 그의 어머니는 필멸의 여인 테살리아의 코로니스였습니다. 코로니스는 임신 중에 질투심 많은 연인의 화살에 맞아 사망했습니다.
후회에 괴로워하는 아폴로는 태어나지 않은 아이를 구하고 그를 "부화"시켰습니다. Aesculapius가 성장했을 때, 그는 유명한 아킬레우스를 포함하여 많은 신화적 영웅을 키운 현명한 늙은 켄타우로스인 Chiron에게 보내졌습니다.
Apollo는 Aesculapius의 "생물학적 아버지"였지만 Chiron은 그의 영적 아버지이자 교사가되었습니다. 따라서 Aesculapian 원형은 소행성인 Chiron을 통해 우리와 접촉합니다. 그들은 단순한 교사이자 학생이 아니라 둘 다 상처를 입었고 둘 다 치유자였습니다. 그리스인에 따르면, 진정한 치료자는 상처받은 사람만이 될 수 있습니다. “상처받은 사람은 치료할 수 있습니다.”
동종요법에서와 마찬가지로 치유는 질병에 있으며, 치료자 자신이 질병을 자신 안에 옮깁니다.
Aesculapius는 죽은 사람을 소생시킬 수 있었다고 사람들이 그에 대해 말할 정도로 훌륭한 치료자였습니다. 명계의 지배자 플루톤은 아스클레피오스가 어둠의 왕에게서 자신의 영혼을 훔치고 있다고 신들에게 불평했다.
목성은 번개로 Aesculapius를 죽였으나 정신을 차린 후 그의 생명을 회복하여 그를 불멸의 존재로 만들고 그에게 거대한 뱀이 그를 감고있는 모습으로 묘사되는 별들 사이에 자리를주었습니다. 이것은 문자 그대로 "뱀을 잡는 자", 뱀주인자리를 의미하는 별자리 Ophiucus입니다.
전갈자리 말기와 궁수자리 중간 사이의 하늘에 위치합니다. Aesculapius와 Chiron은 모두 궁수자리의 원형과 관련된 별자리에서 불멸화되었다는 점에 주목하는 것이 흥미 롭습니다. Chiron은 별자리 Centaur가되었고 Sagittarius 자체는 Centaur입니다. Ophiucus-Ophiuchus는 궁수자리에 직접 위치해 있습니다.
형질: 블록은 Ophiuchus (Scorpio - Sagittarius)였습니다. 파라셀수스는 뱀주인자리이기도 합니다. Lazar Moiseevich Kaganovich - 여기 있습니다. 재에서 다시 태어난 불사조 새입니다. 파가니니도 마찬가지다.
글쎄요, 진짜 뱀주인자리 같은 사람들이 있어요. 파가니니에는 까마귀와 뱀주인자리라는 두 개의 상부 황도대 별자리가 포함되어 있었습니다. 지킬 앤 하이드 - 뱀주인자리를 쓴 스티븐슨. 수보로프는 뱀주인자리였습니다. 물론 노스트라다무스는 뱀주인자리입니다.

투석기

당신이 10 월 22, 23, 24, 25 일에 태어났다면 완전히 다른 특성을 가진 소위 상부 조디악의 표시 인 별자리 까마귀 또는 메신저와 같이 완전히 다른 조디악을 가질 수 있습니다.
별자리 까마귀이지만 실제로는 새 Senmurv 또는 Simurgh, Gamayun입니다. 영혼을 산으로 운반하는 예언 적 새는 형 집행의 상징이자 정의의 상징이며 불의, 배도, 이단에 대해 처벌을 받았습니다. 예언의 새 가마윤, 시린새, 일반적으로 모두 반새, 반인, 세이렌 등이다. 슬라브 사람들은 조로아스터교 판테온에서 슬라브 신화로 옮겨진 신들 중 하나인 Semargl이라는 유사어를 가지고 있었습니다. 그는 반쪽의 새, 날개 달린 개였습니다. 이 새에는 개 동반자 또는 늑대 동반자가 있습니다. 지
배교에 대한 처벌, 상하 세계의 연결, 메신저, 선교사의 아이디어, 가이드의 아이디어에 대한 매우 흥미로운 아이디어가 있습니다. 그러한 사람들에게는 정의를 집행하고 최고의 뜻을 집행할 기회가 주어집니다. 그러나 그건 그렇고, 그들은 극단적으로 갈 수 있고 사형 집행자가 될 수 있습니다.
그건 그렇고, Chikatilo는 정확히이 구역에서 태어났습니다. 그곳에서 두 유명인 모두 행성 클러스터가있었습니다. 그리고 자신의 행동을 악하다고 감히 말한 사람은 바로 그 사람이었습니다. 그는 또한 자신을 청소부라고 불렀습니다. 그는 55명을 죽이고, 부분적으로 먹고, 찌르고, 강간하고, 토막내고, 스스로를 청소부라 칭하며, 매춘부와 도둑들만 죽였으니 일을 잘한다고 믿었다.

여기 오물에서 벗어난 썩은 고기를 먹는 청소부 까마귀 Semargl이 있습니다. 이 사람이 바로 그런 사람이에요. 그는 이것을 맡겼고, 연기자가 되는 일을 맡았고, 이것에서 선을 넘어 극단으로 갈 수 있습니다. 조로아스터교도들은 흑인과 백인 시무르를 구별했습니다. 그러한 사람은 극단으로 갈 수 있으며 그가 어디로 갈지 아무도 모릅니다. 이것은 두 번째 조디악의 가장 이중적인 징후 중 하나입니다.

형질: Lermontov - 표시는 Raven이었습니다. 그의 별자리에는 천칭자리와 전갈자리의 경계에 행성 무리가 있었습니다. 파가니니에는 까마귀와 뱀주인자리라는 두 개의 상부 황도대 별자리가 포함되어 있었습니다. 리슐리외 추기경 - 레이븐. 일반적으로 섀도우 리더, 섀도우 피플, 그레이 추기경이 이 까마귀와 연관되어 있습니다. 또 다른 까마귀 - Suslov. 매우 흥미로운 작가인 스티븐 킹(Stephen King)은 현재 미국에서 가장 많은 영화가 제작되고 있는 그의 작품인 The Raven을 기반으로 합니다. Ivan the Terrible은 처녀자리와 천칭자리 사이에 행성을 가지고 있었습니다. 청소부 Chikatilo와 같은 Raven은 러시아 전역을 청소했습니다. Ivan the Terrible에서도 목자는 나타났습니다. 두 가지 징후 - 천칭 자리와 전갈 자리 사이, 처녀 자리와 천칭 자리 사이. 그분은 또한 목자이십니다. 그러다가 어디로 가는지 알고 회개한 살인자 레이븐과 만나게 됩니다.

저울

당신이 9 월 22, 23, 24 일에 태어났다면 완전히 다른 특성을 가진 소위 상부 조디악의 표시 인 완전히 다른 조디악을 가질 수 있습니다. 이것은 별이있는 목자, 목자 또는 부츠 별자리입니다. 마법의 능력, 엄청난 힘을 부여하는 Arcturus가 있습니다. 목자는 구루이고, 양 떼를 모으는 마부이며, 다른 사람들을 어딘가로 인도하는 사람입니다. 그는 또한 Susanin일 수도 있습니다. 자신의 힘을 계산하지 않고 다른 사람에게 영향을 미칠 수 있는 사람. 그리고 무저갱으로 인도하는 자에게는 막중한 책임이 있습니다. 여기에 다른 사람을 길로 이끄는 운전자의 책임이 있습니다. 목자, 목자는 운전하는 사람이고, 이끄는 사람이고, 모으는 사람이고, 다른 사람을 이끄는 일을 맡은 사람입니다.

형질: 유명한 공상과학 작가 H.G. 웰스(H.G. Wells). 솔라리스의 저자이자 진정한 목자라고 할 수 있는 스타니슬라프 렘은 우리가 올 또 다른 마음과의 미래 접촉의 원형을 솔라리스에서 발견했습니다. 미래로 가는 길은 이 목자들에 의해 열려야 합니다. 또한 이데올로기 문제와 이념적 문제에 대한 대결은 별자리에 처녀자리와 천칭자리 사이에 행성 클러스터를 가진 사람들인 목자와 관련이 있습니다. Tsiolkovsky - 양치기 - 처녀자리와 천칭자리 사이. 이것은 환상, 공간입니다. 일반적으로 처녀자리와 천칭자리 경계에 행성을 가진 사람들은 어떤 이유로 Wernher von Braun, Tsiolkovsky, Korolev와 같은 올스타 프로그램의 저자였습니다. J. Verne - 목자. Ivan the Terrible Shepherd는 천칭 자리와 전갈 자리 사이, 처녀 자리와 천칭 자리 사이에 두 가지 징후를 보여주었습니다. 그는 그를 어디로 데려갔는지 알다가 회개한 목자이자 살인자인 까마귀이다. Yesenin은 처녀자리와 천칭자리 사이에서 태어났습니다.

처녀 자리

당신이 8월 21일, 22일, 23일, 24일, 25일에 태어났다면 완전히 다른 특성을 가진 소위 상위 조디악의 표시인 완전히 다른 조디악을 가질 수 있습니다. 갑옷이나 헤라클레스 별자리를 입은 기사.
그는 때때로 "무릎을 꿇고"라고 불렸습니다. 여기에 기사의 의무, 성취, 선출된 권력, 세계의 질서가 있습니다. 그러한 사람에게는 변화할 기회가 주어지지만, 이는 사다나를 겪은 후에만 가능합니다. 금욕주의, 의무와 법에 대한 엄격한 복종.
그러나 이 사람이 자기 뜻을 나타내면 즉시 전복될 것입니다. 이 구역에는 레오 23도의 끝인 나폴레옹 보나파르트가 있습니다. 사자자리와 처녀자리 사이에 태어난 사람들이 많습니다. 그래서 기사, 헤라클레스 별자리.

그런데 때로는 기사를 멧돼지라고도 불렀습니다. 뭐, 멧돼지를 탄 기사, 말하자면 돼지를 탄 기사...

형질: 나폴레옹은 자신을 전사, 무릎을 꿇은 기사로 표현했으며 평생 동안 이를 수행했습니다. 징기스칸은 사자자리와 처녀자리 사이의 기사입니다.

사자

7월 21일, 22일, 23일, 24일에 태어났다면 전차 또는 큰곰자리와 같이 완전히 다른 특성을 가진 소위 상부 조디악의 표시인 완전히 다른 조디악을 가질 수 있습니다. 그것은 여행, 선교, 전 세계로의 전파, 영원한 지식에 대한 지혜, 좋은 직업, 한 번에 많은 일을 할 수 있는 능력, 모든 방향에서 자신의 신성한 의무를 수행하는 능력입니다.

형질: 푸쉬킨은 전차를 보여줍니다. 게자리(금성, 달, 토성)와 사자자리 1도 프로세르피나의 경계에 있는 행성 집단입니다. 그리고 조금 더 멀리에는 화성도 있습니다. 가장 강력한 코어인 게자리와 사자자리의 경계에 있는 5개의 행성. 따라서 푸쉬킨은 쌍둥이 자리 또는 암이라고 부를 수 없습니다. 당연히 그는 두 가지 특성을 모두 가지고 있었지만이 모든 것이 국경 너머로 나타났기 때문에 그에게는 북두칠성 전차의 표시가 더 중요합니다. 그리고 큰곰자리는 능력과 재능의 가장 밝은 원천인 다차원성과 연관되어 있습니다. 이것은 다른 사람에게 길을 알려주는 빛입니다. 그는 바로 그런 사람이었습니다. 쌍둥이자리의 표시나 게자리의 표시는 그의 삶, 즉 전차의 표시를 설명하지 않습니다. 표지판 경계에 행성을 가진 유일한 배우는 슈워제네거입니다. 그는 전차를 가지고 있습니다. 게자리와 레오 행성의 경계에 있는 매우 다각적인 사람입니다. 그는 임산부 역할을 하거나 터미네이터 역할을 합니다. 분명히 우리는 그의 외모로 그를 평가하는데 그런 사람들에게는 이것을 할 수 없습니다. 그는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 흥미로운 사람이다. 이것이 유일한 예외입니다. 레오 톨스토이(Leo Tolstoy)도 전차와 관련이 있었습니다. 발자크도 전차를 가지고 있었습니다. 그녀는 또한 셰익스피어와 뒤마의 운세에 주목했습니다. 엄청난 번식력. 그리고 푸쉬킨은 그들 모두보다 적게 살았기 때문에 글을 덜 썼습니다. 게자리와 사자자리 경계에 행성 집단이 있는 사람들은 태양 별자리가 완전히 다를 수 있지만 독특한 다산력을 가지고 있습니다. 괴테는 게자리와 사자자리 사이에 행성 집단을 가지고 있습니다. 이것이 그가 파우스트를 쓴 이유입니다.

앨리스 베일리의 작품에서 발췌

이것은 아시다시피 12가지 표시 중 가장 신비하기 때문에 글을 쓰기가 특히 어려운 표시 중 하나입니다. 이것은 세계에서 가장 바위가 많고 건조한 곳에 살면서 인간과 광물 왕국을 연결하는 염소의 표시입니다. 이것은 또한 일부는 물에, 일부는 땅에 사는 악어의 표시이기도 합니다. 정신적으로 그것은 고대 신화에 등장하는 승리의 전투 생물인 유니콘의 표시입니다. 위에서 언급한 세 존재의 기호에 포함된 상징주의는 우리에게 인간에 대한 상당히 완전한 그림을 제공합니다. 인간은 땅에 기반을 두고 있지만 그가 인식하는 것을 찾아 자유롭게 달리고 세속적 야망이나 영적 열망의 높이까지 올라갑니다. 주어진 순간)을 그의 기본적인 욕구로 삼는다. 염소로서 그는 세속적인 인간이고, 욕망의 만족을 탐욕스럽게 추구하는 사람이거나, 자신의 열망의 만족을 추구하는 똑같이 이기적인 열망자입니다. 이 기호는 단어의 이중 의미에서 야심찬 동물인 인간을 나타냅니다. 초기 단계에서는 변할 수 있는 십자가에서는 욕망(물)과 동물성(땅)이 혼합된 인간이며, 반전된 바퀴에서는 인간입니다. 그것은 영혼과 형태의 결합체로서의 인간이다. 우리 앞에는 승리한 입문자의 이미지가 있습니다. 이마에서 창처럼 튀어나온 한 뿔을 가지고 염소의 두 뿔을 대신하여 음식을 찾아 쓰레기를 뒤지는 신의 유니콘입니다.

뿔 달린 동물이 나타내는 세 가지 기호를 비교하는 것은 흥미롭습니다. 아래로 향한 양의 뿔을 가진 양자리는 하느님의 발현 의지를 표현하는 것처럼 발현, 혁명적 순환, 추기경 십자가의 경험을 의미합니다. 황소자리 - 수직 황소 뿔과 아래에 원이 있음 - "빛의 눈"을 보호하는 두 뿔(이중성)의 도움으로 깨달음과 감옥에서 영혼의 해방을 목표로 하는 신의 황소인 인간의 돌진을 상징합니다. " 황소의 이마 중앙에; 이것이 바로 신약성경의 “한쪽 눈”, “온몸을 빛으로 채우는” 것입니다. 염소자리, 즉 염소는 양자리와 특별하고 긴밀한 관계를 가지고 있으며 두 개의 뿔과 한 개의 눈이 융합되어 중앙에 길고 곧은 뿔로 묘사되는 유니콘의 상징성을 (밀교적인 베일처럼) 숨긴다. 유니콘의 이마.

1. 사자와 유니콘의 미스터리.이 비밀은 "도시에 다가오는 사자와 유니콘"에 대한 오래된 동화에서 우리에게 전해졌습니다. 이것은 계층 구조로 이어지는 포털에 대한 입문 및 "상승"의 특별한 비밀이자 프리메이슨이 보유한 열쇠인 "신비한 상승"입니다. 입문자(백인과 일지)의 의식의 개방과 백수의 왕(인격)의 패배를 말하며, 이는 집단과 세계의식의 승리, 자의식과 이기주의에 대한 이타심과 깨달음으로 이어진다. . 이 고대 신화의 실제 버전에서는 유니콘이 긴 뿔로 눈과 심장을 찔러 백수의 왕의 눈을 멀게 하고 죽이는데, 염소자리 기호의 상징은 해독할 수 없으며 이는 의도적으로 이루어집니다. 때로는 "신의 서명"이라고도 불립니다. 부분적으로는 그것이 아직 정확하게 묘사된 적이 없고, 또한 그것의 정확한 개요와 그것을 묘사하는 입문자의 능력이 적절한 준비와 이해 없이는 바람직하지 않은 힘의 유입을 야기하기 때문입니다. . 그것은 오각형보다 훨씬 더 강력하며 입문자를 "무방비 상태"로 만듭니다. 아직 출판되지 않았지만 때가 되면 밝혀질 한 고대 점성술 논문에서는 황도대의 뿔 달린 동물들 사이의 관계가 다음과 같이 설명되어 있습니다.

"숫양, 희생양, 신성한 염소는 하나에 셋이요, 셋에 하나이다. 숫양은 두 번째가 되고, 두 번째는 세 번째가 된다. 숫양은 모든 것을 비옥하게 하고 낳고, 사막의 희생양은 모든 것을 구속한다. 염소는 유니콘과 합쳐져 금빛 뿔이 뚫리고 패배한 형태로 일어납니다. 여기에 미스터리가 놓여 있습니다."

따라서 세 개의 "뿔이 있는" 표시에는 세 가지 미스터리가 숨겨져 있음이 분명합니다.

1. 아버지 하나님의 비밀................................. 창조

2. 성자 하나님의 비밀........................................................... 구속

3. 성령하나님의 비밀........해방.

더 높은 측면과 낮은 측면 모두에서 이러한 표시에는 "생명의 뿔에 종속되고 그에 의해 보호되는 투쟁의 뿔과 풍요의 뿔"의 비밀이 포함되어 있습니다. 고대의 지혜에 따르면, "희생양이 된 숫양은 신의 황소로서 깨달음을 구하고, 염소의 모습으로 산 꼭대기에 올라 유니콘의 모습으로 변한다. 위대하다. 여기에 숨겨진 열쇠의 중요성을." 이 상징을 발전시키면 다음과 같이 말할 수 있습니다.

1. 숫양은 우리에게 지구의 창조적인 삶과 물질의 어둠을 소개합니다. 이것은 자정의 파란색입니다.

2. 소는 “지독한 만족”을 찾아 우리를 욕망의 장소로 데려갑니다. 시기와 분노의 진홍색은 결국 깨달음의 황금빛으로 변합니다.

3. 염소는 음식과 물을 찾아 황량한 길로 우리를 인도합니다. 이것이 "녹지의 필요성"이지만 염소는 산봉우리에도 도달할 수 있습니다.

이것은 세 가지 표시와 관련된 가변 십자가의 경험입니다. 고정 십자가에서:

1. 숫양은 결국 희생양이 되고, 사랑과 구원을 향한 하나님의 뜻이 드러난다.

2. 황소는 빛을 주는 자가 되어 이전 주기의 어둠을 밝힙니다.

3. 염소는 유니콘이 되어 승리로 이끈다. 악어, 염소, 유니콘은 인간 전개의 세 단계를 반영합니다.

마카라와 악어의 신비는 이 표지판과 고정십자가에서의 관계에 숨겨져 있습니다.

염소자리 표시의 모든 주요 내용은 결정화 과정을 나타냅니다. 염소자리의 이러한 구체화 능력은 다양한 방식으로 볼 수 있습니다.

우선, 염소자리는 지구의 표시입니다. 그 안에는 인간 영혼이 달성할 수 있는 구체적인 구체화의 가장 밀집된 지점이 표현되어 있습니다. 인간은 신약에서 “첫 번째 아담”으로 불리는 “땅에 속한” 사람이 됩니다. 이런 의미에서 염소자리에는 죽음과 완성의 씨앗, 즉 물고기자리에서 마침내 일어나는 죽음이 담겨 있습니다. 생각해 보세요. 형태의 결정화가 어느 정도의 밀도, 소위 "경도"에 도달하면 형태는 쉽게 파괴되고 염소자리에 태어난 사람은 스스로 파괴를 수행합니다. 이것은 근본적으로 물질주의적인 성격과 "운명의 타격", 즉 카르마 법칙의 작용의 결과입니다. 계속해서 어느 정도의 구체성이 달성되고, 그 뒤에는 변함없이 파괴가 뒤따르며, 이는 생명의 해방과 형태의 재구성에 앞선다.

둘째, 염소자리는 항상 완성의 표시이며, 종종(항상 그런 것은 아니지만) 산봉우리로 상징됩니다. 왜냐하면 염소자리는 특정 삶의 주기에서 더 이상의 상승이 불가능한 지점을 표시하기 때문입니다. 따라서 염소자리는 난해하게 "주기적인 정지"라고 불리는 것의 표시입니다. 기존의 형태로는 진보가 불가능해지고, 새로운 상승을 시도하기 전에 고통과 절망, 죽음의 계곡으로의 하강이 필요하다. 요즘 에베레스트를 정복하려는 시도는 놀랍도록 상징적입니다. 하이어라키는 큰 관심을 가지고 그들을 따르고 있습니다. 왜냐하면 우리는 지금까지 정복되지 않은 산 정상에 도달하려는 인류의 열망을 볼 수 있기 때문입니다. 그러나 매우 중요하고 흥미로운 점은 인류가 새로운 문명의 빛과 상대적인 영광에 들어갈 때 이 마지막 봉우리를 정복할 수 있다는 것입니다. 가장 조밀한 물질성과 지상의 위대함의 정점을 나타내는 것은 인류의 발 밑에 남을 것입니다.

셋째, 위의 모든 결과로 염소자리는 일반 개인과 입문자 모두에게 새로운 노력의 순환이 시작되는 신호입니다. 노력, 긴장, 투쟁, 지하 세계의 세력과의 전투 또는 제자도와 입문의 시련으로 인한 긴장은 염소자리 경험의 특징입니다.

당신은 고대에는 단지 10개의 표징만이 있었다는 것을 들었을 것입니다. 그 당시 황도대의 주기는 지금처럼 물고기자리가 아닌 염소자리에 의해 완성되었습니다. 물병자리와 물고기자리라는 두 가지 표시는 인류가 특정 진동에 반응할 수 없다는 간단하고 이해하기 쉬운 이유로 표시에 포함되지 않았습니다. 접촉 수단과 반응 도구가 충분히 개발되지 않았기 때문입니다. 처음에는 8개의 표시가 있었고 그 다음에는 10개, 우리 시대에는 12개가 있었습니다.

1. 레무리아 시대, 동물 인간의 초기, 지구에 인류가 출현하기 전, 중간 발전 기간에 행성과 그 자연 왕국은 8가지 기호의 영향을 받았습니다. 그런 다음 Leo와 Virgo에게는 응답이 없었습니다. 스핑크스의 신비는 없었으며 이 두 별자리는 황도대 바퀴에 포함되지 않았습니다. 그런 다음 개별화가 이루어졌고 그리스도의 씨가 사람 안에 뿌려졌습니다. 이 두 가지 징후는 인류에게 영향을 미치기 시작했습니다. 점차적으로 이러한 영향이 인식되었고 황도대에는 10개의 별자리가 포함되어 있다는 것이 알려졌습니다. Mutable Cross가 우세했지만 Pisces가 없었고 Gemini, Virgo 및 Sagittarius 만 인식되었으므로 문자 Tau 모양이었습니다. 양자리에서 염소자리까지의 원은 경험의 순환을 나타냅니다.

2. 아틀란티스 시대에 인간은 행성과 태양의 영향에 너무 민감해져서 계층적 경험으로의 입문의 문이 열리고 두 개의 표시가 더 추가되었습니다. 물병자리와 물고기자리라는 이 두 별자리는 레오와 처녀자리, 그리고 그 정반대의 가장 높은 별자리가 되었습니다. 그들의 영향력은 활발하고 효과적이었으며, 인간이 그들의 힘에 반응하기 시작하면서 그들은 황도대 바퀴의 일부를 형성했습니다. 그러다가 인류의 삶에서 고정 십자가의 난해한 기능이 가능해졌고 그 당시 선진자들의 삶에서 바퀴의 첫 번째 혁명이 일어났습니다. 어둠의 얼굴의 군주들 사이의 큰 전투의 진정한 원인이 된 것은 바로 이 차례였습니다. 비밀 교리") 그리고 빛의 주님; 이 전투는 오늘날까지 계속됩니다. 그 당시 일부는 제자 단계에 도달하여 의식적으로 고정 십자가에 올라가 주요 입문을 준비할 수 있었습니다. 물질주의와 억제의 세력(때때로 불리기도 함)은 이에 맞서 싸웠습니다. 전갈 자리의 표시에 따라 결정된 전투가 발생했습니다.

3. 오늘날, 아리안 시대에도 비슷한 갈등이 나선의 더 높은 방향에서 일어나고 있습니다. 그 이유는 세계의 수많은 제자들과 입문자들이 추기경 십자가에 오르고 더 높은 입문을 받을 준비가 펼쳐지는 지점에 도달했기 때문입니다. 따라서 인류(물질의 군주의 통제하에 있는)와 하이어라키(빛과 사랑의 세력에 의해 통제되는) 사이에 갈등이 벌어지고 있으며, 전투는 우리 눈앞에서 벌어지고 있습니다. 오늘날 모든 유형과 광선의 사람들이 그들의 영향에 반응하고 어떤 방식으로든 투쟁에 참여하기 때문에 황도대의 12개 징후(특히 그 중 7개)의 영향이 관련됩니다.

염소자리의 밀교적이고 외래적인 행성 통치자는 동일합니다. 토성은 그가 일반 바퀴를 통과하는지, 역회전 바퀴를 통과하는지, 그리고 그가 가변 또는 고정 십자가에 있는지 여부에 관계없이 사람의 경력을 결정합니다. 세 번째 입문을 받은 후 의식적으로 십자가 추기경에 오를 수 있게 된 사람은 토성의 힘에서 해방되고 악어와 관련된 계층 구조의 통치자인 금성의 영향을 받게 됩니다. (앞서 제시된 계층 구조 표, 35페이지를 참조하십시오.) 오직 십자가 추기경에서만 그는 창조적 계층 구조의 의미, 목적 및 힘을 이해하며, 그 안으로 들어가는 "입구의 문"이 활짝 열립니다. 가변 및 고정 십자가는 진화의 길에서 일상 생활과 카르마적 책임뿐만 아니라 진화 경험과 진화 과정을 제어하는 ​​소위 녹색 광선에 의해 지배됩니다. 그 이유는 염소자리가 지구의 별자리이고 제삼그리고 다섯 번째 광선신성의 세 번째 주요 측면인 능동적 지능(Active Intelligence)과 세 번째 주요 측면인 마음의 다섯 번째 광선의 이차적 힘 측면을 구현하면서 주로 이를 통해 작동합니다. 그들은 염소자리를 통해 토성과 금성으로 쏟아져 나와 우리 행성인 지구에 도달합니다. 토성은 카르마의 가장 강력한 4명의 군주 중 하나이며, 사람이 과거를 직시하고 현재에서 미래를 준비하도록 격려합니다. 이것이 카르마적 기회의 의도이자 목적입니다. 어떤 관점에서 토성은 임계점의 행성 수호자로 볼 수 있습니다. 인류 전체는 이 수호자와 현존의 천사를 대면해야 하며, 이로써 수호자와 천사가 인류라는 복잡한 이중성을 형성한다는 사실을 발견해야 합니다. 이것은 쌍둥이자리와 특이한 관계에 있는 토성 덕분에 가능해졌습니다. 개인은 염소자리에 있는 동안 이러한 발견을 하고 두 가지 극단에 직면하게 됩니다. 네 번째와 다섯 번째 창의적 계층은 Libra에서도 동일한 작업을 수행합니다.

토성과 금성을 통해 염소자리는 천칭자리, 쌍둥이자리, 황소자리와 연관되어 있습니다. 이 네 별자리(황소자리, 쌍둥이자리, 천칭자리, 염소자리)는 강력한 에너지 4차를 형성하고 함께 조건과 상황을 만들어냅니다. 헌신을 받아들이려는 의지와 능력을 보여주는 입회자. 그들은 "네 가지 비밀의 수호자"라고 불립니다.

송아지 -빛의 비밀을 지키고 입문자에게 깨달음을 선사합니다.

쌍둥이- 이원성의 신비 또는 비밀을 지키고 반대의 큰 쌍의 융합으로 이어지는 말씀을 입회자에게 전달하십시오.

저울- 균형의 비밀을 지키고 궁극적으로 입문자를 카르마 군주의 힘으로부터 해방시키는 말씀을 전달하십시오.

염소자리 -영혼 자체의 비밀을 지키고 세 번째 입문 동안 입문자에게 그것을 공개합니다. 그것은 때때로 "숨겨진 영광의 비밀"이라고도 불린다.

다른 행성의 통치자, 작업 중개자를 통해 세 번째와 다섯 번째 광선, 염소자리는 위에서 언급한 네 별자리 외에 다른 별자리와 연관되어 있지만, 우리의 목적에 있어서는 이 네 별자리가 가장 중요합니다. 원하는 경우 학생들은 이미 제공된 표를 사용하여 광선, 행성 통치자 및 별자리를 연관시켜 나머지 상호 연결된 에너지를 스스로 계산할 수 있습니다. 그러나 초보자에게는 주제가 상당히 어렵기 때문에 학생에게 일반적인 계획과 광범위한 보편적 관계를 친숙하게 만들기 위해 먼저 황도대 별자리의 철학과 상징을 다루었습니다.

영향력과 권한 두 번째 광선태양(다른 행성을 숨기고 있음)과 목성을 통해 끊임없이 존재하고 우리 행성 영역과 생명으로 쏟아져 나옵니다. 그들은 사자자리, 궁수자리, 물고기자리, 물병자리, 처녀자리의 힘을 지구 전체와 자연의 모든 왕국으로 전달합니다.

이러한 설명은 자연의 모든 왕국에 쏟아져 들어와 모든 열두 별자리의 힘의 상호 작용에 관한 힌트로 해석될 수 있으며, 각각의 개별적인 힘뿐만 아니라 일곱 광선의 힘도 함께 전달합니다. 신성한 행성과 신성하지 않은 행성, 발견되었지만 아직 발견되지 않은 행성의 생명. 일단 염소자리 산 정상에 도달하면 입문자에게 이러한 힘과 얽힌 많은 선(강과 빛의 흐름으로 인식됨)에 대한 비전이 주어진다는 오컬트 주장이 있습니다. 이 환상은 변형이 시작될 때 충격을 받은 제자에게 드러났습니다. 성경에 기록된 모든 위대한 산 정상 경험은 염소자리와 연관되어 있습니다. 시내산의 입법자인 모세는 염소자리의 토성으로서 사람들에게 카르마의 법칙을 부과합니다. 여기에서 카르마의 청산소로서 유대 민족의 중요성에 대한 열쇠를 찾을 수 있습니다. "카르마 청산소"라는 표현을 생각해 보세요. 신약성서의 변형산은 사람들의 눈앞에서 “변형”된 그리스도의 인격 안에서 사랑, 지성, 의지가 하나가 되는 염소자리의 금성을 상징합니다. 동시에 그분은 아버지에 대한 비전을 보셨고, 죽음의 장소이면서 동시에 평화와 안식의 도시인 “예루살렘으로 올라가”심으로써 무엇을 하실 것인지를 보았습니다. 예루살렘은 물고기자리입니다. 그리스도께서는 당신의 제자들에게 “물 주전자를 들고 있는 사람”인 물병자리를 가리키시며 다락방에서 최후의 만찬으로 상징되는 일치와 연합을 시작하셨습니다. 오늘 저녁에는 마지막 별자리를 보면서 알 수 있듯이 인류 전체가 현재 준비를 하고 있습니다. 신약성서의 점성학적 의미는 아직까지 거의 이해되지 않고 있습니다. 그리스도는 염소자리에서 태어나 토성에 따라 율법을 성취하셨고, 금성에 따르면 의식적인 형제애의 시대를 열었습니다. 그는 물병자리에서 세계의 하인이 되고 물고기자리에서 세계의 구세주가 되어 물고기자리에서 "다 이루었다"라고 승리로 선언할 수 있는 분에 의해 황도대를 완성하는 입문한 염소자리의 완벽한 예입니다.

암은 염소자리의 정반대이며, 여러분이 배웠듯이 이 두 별자리는 황도대의 두 개의 거대한 문입니다. 하나는 육화, 집단 생활과 인간 경험으로 들어가는 입구를 여는 반면, 다른 하나는 천상의 삶으로 열립니다. 영으로, 하나님 왕국의 삶으로, 우리 행성의 계층 구조의 삶과 임무로. 암은 우리가 인류라고 부르는 세계 중심으로 영혼을 허용합니다. 염소자리는 영혼이 계층구조(Hierarchy)라고 부르는 센터의 삶에 의식적으로 참여할 수 있도록 해줍니다. 천칭자리는 샴발라(Shambhala)라고 불리는 세계 센터에 영혼을 인정합니다. 왜냐하면 이 표시는 모든 시작의 시작인 양자리의 정반대이기 때문입니다. 천칭자리는 양자리에서 처음 시작된 상호 작용인 정신과 물질의 완벽한 균형을 보여줍니다. 우리가 이 균형과 대극, 정신과 물질의 연결에 대해 이해하는 상징은 아스트랄계에서 대립 쌍의 균형을 맞추고 그 사이에서 "면도날처럼 좁은 길"을 찾는 개인적인 상황으로 표현됩니다. 사람을 영혼의 왕국으로 인도하는 것입니다. 인간은 평소와 같이 계속해서 황도대를 통과하면서 계속해서 의식적으로 환생의 법칙을 지배하는 별자리인 게자리의 삶에 들어갑니다. 그러나 역방향 황도대 바퀴에서만 사람은 똑같이 의식적인 목적을 가지고 염소자리의 문을 통과하는 법을 배웁니다. 그는 완전히 깨어난 의식으로 이 문을 다섯 번 통과해야 하며, 이 다섯 가지 사건을 흔히 다섯 가지 주요 입문이라고 부릅니다. 네 가지 창조적 계층을 전체적으로 고려하면 다섯 종족(과거 2개, 현재 1개, 아리아인 2개, 미래 2개)의 프리즘을 통해 행성 로고스의 삶의 표현과 경험이 다섯 입문에 대한 행성적 대응으로 나타납니다. . 이것은 하나 또는 다른 종족이 나타날 때 게자리와 염소자리 문이 모두 활짝 열려 그 당시 오컬트적으로 정렬되어 있다는 사실을 고려할 때 특히 흥미롭습니다.

염소자리 별자리에서 태어난 사람의 특성과 자질을 연구하면 인간 가족에 관한 많은 정보가 드러날 것입니다. 왜냐하면 염소자리는 사람이 평범한 바퀴에서 할 수 있는 것 중 최악과 최고를 표현할 수 있기 때문입니다. 이것은 극단적인 징조입니다. 그 당시에는 별자리가 10개밖에 없었을 때 염소자리가 일반 바퀴의 첫 번째 자리였고 반대 바퀴의 마지막 자리였습니다. 그것은 명백하다. 비전적으로는 세상의 모든 구세주와 태양신이 염소자리에서 태어나지만, 최악의 인간 유형도 염소자리에서 태어납니다. 즉 차갑고, 물질주의적이고, 잔인하고, 독선적이고, 이기적으로 야심 차고, 이기적입니다. 그러한 경우 머리가 심장을 지배하는 반면, 완벽한 염소자리에서는 머리와 심장이 완벽한 균형을 이루고 있습니다.

염소자리는 무릎을 다스린다. 이는 상징적으로 사실이다. 왜냐하면 염소자리의 표시 아래 태어난 사람이 완전한 겸손으로 무릎을 꿇는 법을 배우고 바위산 정상에 무릎을 얹고 영혼과 봉사를 위해 자신의 마음과 삶을 바칠 때만 가능하기 때문이다. 사람들아, 그가 봉헌문을 통과하도록 허용될 것인가? 그래야만 그에게 삶의 비밀을 맡길 수 있습니다. 무릎을 꿇고서야 문을 통과할 수 있다. 그가 권리를 얻지 못한 채 오만하게 서 있는 한, 그는 모든 진정한 입문자에게 전해지는 지식을 결코 신뢰할 수 없습니다. 헌신적인 신자가 무릎을 꿇고 성지를 방황했던 고대 인도의 순례 방식은 염소자리 남자에게 겸손이 절실히 필요하다는 점을 지적합니다. 인도는 염소자리에 의해 통치되므로 이 진실을 알고 있습니다. 육체적인 행위가 영적인 자리를 빼앗도록 허용했지만, 상징적 의미는 언제나 그대로 남아 있다. 염소자리에서 태어난 사람이 영과 진리로 무릎을 꿇을 수 있을 때, 그는 산 정상에서의 입문 과정을 위한 준비가 된 것입니다.

염소자리에서 화성은 고양되고 달은 쇠퇴하고 목성과 해왕성은 쇠약해진다는 난해한 사실에 깔린 상징주의는 중요하고 아름답고 교훈적입니다. 화성 - 전쟁의 신, 갈등의 시작자; 이 지상의 표징에서 그는 네 번째 창조적 계층 구조의 진화 초기 단계와 미개발된 보통 인간의 삶의 역사에서 승리합니다. 물질주의, 개인적 야망을 충족시키려는 투쟁, 더 높은 영적 경향과의 갈등이 끊임없이 증가하고 있으며, 모든 징후 중 가장 물질적인 이 가장 물질적인 것은 새롭고 더 높은 경향과 경향이 있는 기존의 확립된 질서와 습관의 전쟁터입니다. 염소자리가 통치하는 인도는 수세기 동안 전쟁터였습니다. 같은 표시가 지배하는 포트 사이드(Port Said)는 하급의 모든 지상 및 동물 욕망의 만족과 동의어입니다. 이곳은 세계에서 가장 사악한 도시 중 하나이며 세 대륙의 악이 만나는 장소입니다.

그러나 진화의 과정에서 형태의 상징이자 통치자인 달의 힘은 점차 약해지며, 역방향 바퀴를 탄 인간은 점차 물질의 통제에서 해방된다. 물질적인 것의 매력은 점점 줄어들고 있습니다. 이 표시에서는 물고기자리와 물병자리를 지배하는 목성이 몰락하고 있습니다. 그의 타락은 두 가지 관점에서 고려되어야 합니다. 왜냐하면 그의 낮은 측면에서 목성은 욕망의 성취를 제공하고 필요를 충족시키는 반면, 그의 더 높은 측면에서는 그는 사랑의 반응적인 표현으로서 원하는 것을 자기 자신에게 끌어들이기 때문입니다. 전체의 좋은 점. 따라서 염소자리에서 목성은 가장 조밀한 물질적 측면에서 표현의 가장 낮은 지점에 도달합니다. 사랑과 이타심이 승리할 때, 이 낮은 측면은 사라집니다. 이 상징은 낮은 측면의 "타락"을 의미하며, 그 다음에는 저속하고 사악한 모든 것의 몰락 또는 사라짐을 의미합니다. 욕망을 통제할 수 없을 때, 사랑은 타락하고 눈이 멀게 됩니다. 욕망이 사라지면 사랑이 승리합니다. 같은 이유로 해왕성은 종종 이 표시에서 쇠약해진다고 합니다. 해왕성은 물의 신이며 난해하게 물고기자리와 연관되어 있습니다. 해왕성과 목성은 모두 육화하려는 욕구가 실현되는 위대한 신호인 게자리에서 고양된다는 점에 유의해야 합니다. 그리스도 의식의 첫 징후가 느껴지는 처녀자리에서는 둘 다의 힘이 약해집니다. 둘 다 염소자리에 몰락하고 있는데, 그곳에서 생명과 그리스도 의식이 만발합니다. 보시다시피 이 방향으로 많은 것이 개발될 수 있으며 위의 고려 사항은 비교 연구와 철학적 연구를 성공적으로 수행하는 방법을 나타낼 것입니다.

염소자리에는 물질의 승리가 있습니다. 그것은 가장 조밀하고 가장 구체적인 표현에 이르지만, 그 승리 뒤에는 정신의 승리가 따른다. 염소자리에서는 지상의 자연이 완전히 표현되는 동시에 엄청난 영적 가능성도 달성됩니다. 특히 인도는 광범위한 타락이 특징이지만 동시에 영적 성취의 정점을 보여줍니다. 인도를 연구하면 인도의 역사, 특성 및 영적 특성이 이 표시의 영향력과 능력에 관해 많은 것을 드러낼 것입니다.

일반적인 바퀴에서 토성은 염소자리 별자리를 이전 물병자리 별자리와 연결하고, 외설적으로 이해하면 목성은 반대 바퀴의 염소자리 별자리와 궁수자리를 연결합니다. 모든 밀교주의자들은 세 번째 십분위도를 지배하고, 숨겨져 있고 매우 중요한 행성을 가리고 세 번째 입문에서 신성을 드러내는 것을 나타내는 것이 태양이라는 것이 분명할 것입니다. 입문의 이 위대한 표시에서 토성이 어떻게 신성의 세 번째 측면, 즉 지적 실체의 본질을 드러내는지 주목하십시오. 금성은 두 번째 측면, 즉 의식과 지적 사랑의 본질을 드러내는 반면, 태양의 심장과 함께 물리적 태양인 태양은 그 합성을 드러냅니다.

일반 바퀴의 핵심 단어: "그리고 말씀이 선포되었습니다. 야망이 지배하고 문이 활짝 열리도록 하십시오." 이것이 진화의 충동, 환생의 신비, 그리고 게자리와 염소자리의 관계를 반영하는 단어의 열쇠입니다. 입문의 문은 활짝 열려 있지만, 영겁의 세월 동안 인간은 게자리의 표시로 문을 열기로 결정했습니다. 육화에서 육화에 이르기까지 야망은 그가 세상적인 즐거움의 무익함을 발견할 때까지 그를 밀어냅니다. 그런 다음 영적 야망과 해방에 대한 열망이 점차 세속적 야망을 대신하고 추진력이 되며, 마침내 진정한 현실감이 지상적 야망과 영적 야망을 모두 대체하는 시점이 올 때까지 입니다. 그러면 사람은 진정으로 이렇게 말할 수 있습니다. “나는 하늘의 빛 속에 녹아 있지만, 나는 거기에 등을 돌립니다.” 이제 그에게는 봉사 외에는 다른 목표가 없습니다. 따라서 그는 다시 게자리의 문을 통해 돌아오지만 그의 의식은 물병자리의 표시에 확고히 자리 잡고 있습니다. 염소자리에서 세계 입문자였던 그는 물병자리에서 화신한 세계 하인이 되고 물고기자리에서 세계의 구세주가 됩니다.

이것은 아시다시피 12가지 표시 중 가장 신비하기 때문에 글을 쓰기가 특히 어려운 표시 중 하나입니다. 이것은 세계에서 가장 바위가 많고 건조한 곳에 살면서 인간과 광물 왕국을 연결하는 염소의 표시입니다. 이것은 또한 일부는 물에, 일부는 땅에 사는 악어의 표시이기도 합니다. 정신적으로 그것은 고대 신화에 등장하는 "승리의 전투 생물"인 유니콘의 표시입니다. 위에서 언급한 세 존재의 기호에 포함된 상징주의는 우리에게 인간에 대한 상당히 완전한 그림을 제공합니다. 인간은 땅에 기반을 두고 있지만 그가 인식하는 것을 찾아 자유롭게 달리고 세속적 야망이나 영적 열망의 높이까지 올라갑니다. 주어진 순간)을 그의 기본적인 욕구로 삼는다. 염소로서 그는 세속적인 인간이고, 욕망의 만족을 탐욕스럽게 추구하는 사람이거나, 자신의 열망의 만족을 추구하는 똑같이 이기적인 열망자입니다. 이 기호는 단어의 이중 의미에서 야심찬 동물인 인간을 나타냅니다. 초기 단계에서는 변할 수 있는 십자가에서는 욕망(물)과 동물성(땅)이 혼합된 인간이며, 반전된 바퀴에서는 인간입니다. 그것은 영혼과 형태의 결합체로서의 인간이다. 우리 앞에는 승리한 입문자, 즉 "신의 유니콘"의 이미지가 있습니다. 그의 이마에서 한 뿔이 창처럼 튀어나와 염소의 두 뿔을 대신하고 음식을 찾아 쓰레기를 뒤지고 있는 모습입니다.

뿔 달린 동물이 나타내는 세 가지 기호를 비교하는 것은 흥미롭습니다. 양자리- 아래로 향한 숫양 뿔과 함께 - 하나님의 발현 의지를 표현하기 때문에 발현, 혁명적 순환 및 추기경 십자가에서의 경험을 의미합니다. 황소자리– 수직 황소 뿔과 아래 원 – “빛의 눈”을 보호하는 두 뿔(이중성)의 도움으로 깨달음과 감옥에서 영혼의 해방이라는 목표를 향해 달려가는 인간, 신의 황소를 상징합니다. " 황소의 이마 중앙에; 그것은 “온몸을 빛으로 채우는” 신약의 “한쪽 눈”입니다. 염소자리, 또는 염소는 양자리와 특별하고 긴밀한 관계를 가지고 있으며 두 개의 뿔과 한 개의 눈이 융합되어 중앙에 길고 곧은 뿔로 묘사되는 유니콘의 상징성을 (밀교적인 베일처럼) 숨깁니다. 유니콘의 이마.

이 모든 것 뒤에는 레오의 이중 미스터리가 있습니다. 왜냐하면 레오는 인류와 관련하여 전체 조디악 또는 그 솔루션의 열쇠이기 때문입니다. 따라서 레오 별자리와 관련된 두 가지 미스터리가 있습니다.

1. 스핑크스의 미스터리 Leo와 Virgo의 관계 및 Solar Angels의 신비와 관련이 있습니다. 이것은 영혼과 육체의 신비가 아니라, 더 높은 마음과 낮은 마음, 그리고 서로의 관계에 관한 신비입니다.
2. 사자와 유니콘의 미스터리. 이 비밀은 "도시에 접근하는 사자와 유니콘"에 대한 오래된 동화에서 우리에게 전해졌습니다. 이것은 계층 구조로 이어지는 포털에 대한 입문 및 "상승"의 특별한 비밀이자 프리메이슨이 보유한 열쇠인 "신비한 상승"입니다. 입문자(백인과 일지)의 의식의 개방과 백수의 왕(인격)의 패배를 말하며, 이는 집단과 세계의식의 승리, 자의식과 이기주의에 대한 이타심과 깨달음으로 이어진다. . 이 고대 신화의 실제 버전에서는 유니콘이 긴 뿔로 그의 눈과 심장을 찔러 짐승의 왕의 눈을 멀게 하고 죽입니다.

염소자리 표시의 상징은 해독할 수 없으며 이는 의도적으로 수행됩니다. 때로는 "신의 서명"이라고도 불립니다. 부분적으로는 그것이 아직 정확하게 묘사된 적이 없고, 또한 그것의 정확한 개요와 그것을 묘사하는 입문자의 능력이 적절한 준비와 이해 없이는 바람직하지 않은 힘의 유입을 야기하기 때문입니다. . 그것은 오각형보다 훨씬 더 강력하며 입문자를 "무방비 상태"로 만듭니다.

“숫양, 희생양, 신성한 염소는 셋이 하나이고 셋이 하나입니다. 숫양은 둘째가 되고, 둘째는 셋째가 됩니다. 숫양은 모든 것을 수정하고 낳습니다. 사막의 희생양은 모든 것을 구속합니다. 신성한 염소는 유니콘과 합쳐져 금빛 뿔에 찔리고 패배한 형태를 일으킵니다. 여기에 미스터리가 놓여 있습니다.”

따라서 세 개의 "뿔이 있는" 표시에는 세 가지 미스터리가 숨겨져 있음이 분명합니다.

1. 아버지 하나님의 비밀........................................ 창조
2. 성자 하나님의 비밀.................................................. 구속
3. 성령하나님의 비밀................ 해방

아들을 통해 나타난 아버지 측면의 의지가 샴발라를 지배한다는 점도 주목할 수 있습니다. 아들의 사랑의 소망은 계층 구조를 향하여 이끌며, 성령의 모든 곳에 두루 퍼져 있는 지적 활동은 우리가 인류라고 부르는 신성한 생명의 중심에 활력을 불어넣는다는 것입니다. 따라서 우리는 다음을 갖습니다:

• 샴발라........... 계층 구조.................. 인류
• 의지............................사랑........................지능
• 양자리..............황소자리..............염소자리

더 높은 측면과 낮은 측면 모두에서 이러한 표시에는 "생명의 뿔에 종속되고 그것에 의해 보호되는 투쟁의 뿔과 풍요의 뿔"의 비밀이 포함되어 있습니다. 고대의 지혜는 이렇게 말합니다. “희생양이 된 숫양은 신의 황소로서 깨달음을 구하고 염소의 모습으로 산 정상에 올라 유니콘의 모습으로 변합니다. 여기에 숨겨진 열쇠의 의미는 대단합니다.” 이 상징을 발전시키면 다음과 같이 말할 수 있습니다.

1. Ram은 우리에게 지구의 창조적인 삶과 물질의 어둠을 소개합니다. 이것은 자정의 파란색입니다.
2. 황소는 '지독한 만족'을 찾아 우리를 욕망의 장소로 데려갑니다. 시기와 분노의 진홍색은 결국 깨달음의 황금빛으로 변합니다.
3. 염소는 음식과 물을 찾아 황량한 길을 따라 우리를 인도합니다. 이것은 "녹지에 대한 필요성"이지만 염소는 산봉우리에도 도달할 수 있습니다.

이것은 세 가지 표시와 관련된 가변 십자가의 경험입니다. 고정 십자가에서:

1. 숫양은 궁극적으로 희생양이 되고 사랑과 구원을 향한 하나님의 뜻이 드러납니다.
2. 황소는 빛을 주는 사람이 되어 이전 주기의 어둠을 밝게 비춥니다.
3. 염소는 유니콘이 되어 승리로 이끈다. 악어, 염소, 유니콘은 인간 전개의 세 단계를 반영합니다.

양자리, 황소자리, 염소자리는 3대 별자리입니다 변환기,훌륭한 창의적인 계획에 따라 운영됩니다. 그들은 촉매제 역할을 합니다. 그들 각각은 행성 로고스의 몸에서 인간의 가장 높은 세 가지 중심인 머리, 심장, 목에 해당하는 세 가지 신성한 표현 중심 중 하나로 향하는 문을 엽니다.

• 양자리체험이 완료된 후 샴발라의 문을 엽니다. 황소자리그리고 염소자리.
• 황소자리의미가 이해되면 계층 구조의 문이 열립니다. 쌍둥이 자리그리고 사자 별자리그러므로 처음 두 입문을 할 수 있습니다.
• 염소자리마지막 세 번의 입문을 하고 의미를 배울 수 있을 때 더 높은 측면의 계층 구조로 가는 문이 열립니다. 천갈궁그리고 처녀 자리.

마카라와 악어의 신비는 이 표지판과 고정십자가에서의 관계에 숨겨져 있습니다.

염소자리 표시의 모든 주요 내용은 결정화 과정을 나타냅니다. 염소자리의 이러한 구체화 능력은 다양한 방식으로 볼 수 있습니다.

우선, 염소자리는 지구의 표시입니다. 그 안에는 인간 영혼이 달성할 수 있는 구체적인 구체화의 가장 밀집된 지점이 표현되어 있습니다. 인간은 신약에서 “첫 번째 아담”으로 불리는 “땅에 속한” 사람이 됩니다. 이런 의미에서 염소자리에는 죽음과 완성의 씨앗, 즉 물고기자리에서 마침내 일어나는 죽음이 담겨 있습니다. 생각해 보세요. 형태의 결정화가 어느 정도의 밀도, 소위 "경도"에 도달하면 형태는 쉽게 파괴되고 염소자리에 태어난 사람은 스스로 파괴를 수행합니다. 이것은 근본적으로 물질주의적인 성격과 "운명의 타격", 즉 카르마 법칙의 작용의 결과입니다. 계속해서 어느 정도의 구체성이 달성되고, 그 뒤에는 변함없이 파괴가 뒤따르며, 이는 생명의 해방과 형태의 재구성에 앞선다.

둘째, 염소자리는 항상 완성의 표시이며, 종종(항상 그런 것은 아니지만) 산봉우리로 상징됩니다. 왜냐하면 염소자리는 특정 삶의 주기에서 더 이상의 상승이 불가능한 지점을 표시하기 때문입니다. 따라서 염소자리는 난해하게 "주기적인 정지"라고 불리는 것의 표시입니다. 기존의 형태로는 진보가 불가능해지고, 새로운 상승을 시도하기 전에 고통과 절망, 죽음의 계곡으로의 하강이 필요하다. 요즘 에베레스트를 정복하려는 시도는 놀랍도록 상징적입니다. 하이어라키는 큰 관심을 가지고 그들을 따르고 있습니다. 왜냐하면 우리는 지금까지 정복되지 않은 산 정상에 도달하려는 인류의 열망을 볼 수 있기 때문입니다. 그러나 이것은 매우 중요하고 흥미로운 일입니다. 인류가 새로운 문명의 빛과 상대적인 영광에 들어갈 때, 인류는 이 마지막 봉우리를 정복할 수 있을 것입니다. 가장 조밀한 물질성과 지상의 위대함의 정점을 나타내는 것은 인류의 발 밑에 남을 것입니다.

셋째, 위의 모든 결과로 염소자리는 일반 개인과 입문자 모두에게 새로운 노력의 순환이 시작되는 신호입니다. 노력, 긴장, 투쟁, 지하 세계의 세력과의 전투 또는 제자도와 입문의 시련으로 인한 긴장 - 이것이 염소자리 경험의 특징입니다.

당신은 고대에는 단지 10개의 표징만이 있었다는 것을 들었을 것입니다. 그 당시 황도대의 주기는 지금처럼 물고기자리가 아닌 염소자리에 의해 완성되었습니다. 물병자리와 물고기자리라는 두 가지 표시는 인류가 특정 진동에 반응할 수 없다는 간단하고 이해하기 쉬운 이유로 표시에 포함되지 않았습니다. 접촉 수단과 반응 도구가 충분히 개발되지 않았기 때문입니다. 처음에는 8개의 표시가 있었고 그 다음에는 10개, 우리 시대에는 12개가 있었습니다.

1. 레무리아 시대, 동물 인간의 초기, 지구에 인류가 출현하기 전, 중간 발전 기간에 행성과 그 자연 왕국은 8가지 기호의 영향을 받았습니다. 그땐 아무런 반응이 없었어 사자 별자리그리고 처녀 자리. 스핑크스의 신비는 없었으며 이 두 별자리는 황도대 바퀴에 포함되지 않았습니다. 그런 다음 개별화가 이루어졌고 그리스도의 씨가 사람 안에 뿌려졌습니다. 이 두 가지 징후는 인류에게 영향을 미치기 시작했습니다. 점차적으로 이러한 영향이 인식되었고 황도대에는 10개의 별자리가 포함되어 있다는 것이 알려졌습니다. Mutable Cross가 우세했지만 Pisces가 없었고 Gemini, Virgo 및 Sagittarius 만 인식되었으므로 문자 Tau 모양이었습니다. 양자리에서 염소자리까지의 원은 경험의 순환을 나타냅니다.
2. 아틀란티스 시대에 인간은 행성과 태양의 영향에 너무 민감해져서 계층적 경험으로의 입문의 문이 열리고 두 개의 표시가 더 추가되었습니다. 물병자리와 물고기자리라는 이 두 별자리는 레오와 처녀자리, 그리고 그 정반대의 가장 높은 별자리가 되었습니다. 그들의 영향력은 활발하고 효과적이었으며, 인간이 그들의 힘에 반응하기 시작하면서 그들은 황도대 바퀴의 일부를 형성했습니다. 그러다가 인류의 삶에서 고정 십자가의 난해한 기능이 가능해졌고 그 당시 선진자들의 삶에서 바퀴의 첫 번째 혁명이 일어났습니다. 어둠의 얼굴의 군주들 사이의 큰 전투의 진정한 원인이 된 것은 바로 이 차례였습니다. 비밀 교리") 그리고 빛의 주님; 이 전투는 오늘날까지 계속됩니다. 그 당시 일부는 제자 단계에 도달하여 의식적으로 고정 십자가에 올라가 주요 입문을 준비할 수 있었습니다. 물질주의와 억제의 세력(때때로 불리기도 함)은 이에 맞서 싸웠습니다. 전갈 자리의 표시에 따라 결정된 전투가 발생했습니다.
3. 오늘날, 아리안 시대에도 비슷한 갈등이 나선의 더 높은 방향에서 일어나고 있습니다. 그 이유는 세계의 수많은 제자들과 입문자들이 추기경 십자가에 오르고 더 높은 입문을 받을 준비가 펼쳐지는 지점에 도달했기 때문입니다. 따라서 인류(물질의 군주의 통제하에 있는)와 하이어라키(빛과 사랑의 세력에 의해 통제되는) 사이에 갈등이 벌어지고 있으며, 전투는 우리 눈앞에서 벌어지고 있습니다. 오늘날 모든 유형과 광선의 사람들이 그들의 영향에 반응하고 어떤 방식으로든 투쟁에 참여하기 때문에 조디악의 12개 징후(특히 7개)의 영향이 관련됩니다.

그러므로 십자가 추기경의 집결된 군대가 현대에 들어서 확실히 권력을 장악했기 때문에 전투는 끔찍할 것이 분명합니다.

1. 자의식의 첫 번째 꽃이자 열매인 자의식의 전개와 책임감의 발현이라는 위대한 단계를 앞두고 인류 전체는 혼란스러운 상태에 있습니다. 이것이 암(본질적으로 혁명적), 레오(개별화 지향) 및 쌍둥이(인간의 본질적 이중성을 표현)의 세력이 명확하고 구체적인 방식으로 갈등에 참여한 이유였습니다. 따라서 오늘날 암의 대중 의식에는 혁명적 단계에서 십자가 추기경의 활동을 나타내는 활동이 있습니다. 레오(가장 인간적인 표시)가 표현하고 고정 십자가의 특징인 인간의 자기 인식 활동; 쌍둥이자리의 활동은 인간의 이중성(인간과 신성)에 대한 감각을 전달하며, 이는 가변 십자가에서의 경험을 실현하려는 목적입니다. 결과적으로 세 개의 십자가 각각에는 현재 전 세계 대중에게 특히 적극적으로 영향을 미치는 표시가 있습니다. 이것을 확신하려면 인간에게 영향을 미치는 세상 상태를 살펴보는 것만으로도 충분합니다.
2. 오늘날 세상의 제자들과 선진 인류도 혼란스러운 상태에 있습니다. 그들은 결정적인 진전을 이루기 전에 테스트를 받습니다. 어떤 경우에는 첫 번째 입문을 받아들이는 것이 될 것이고, 다른 경우에는 두 번째 입문을 받아들이게 될 것입니다. 쌍둥이 자리의 영향력이 널리 퍼져 있습니다. 이러한 고정 십자가 표시와 변덕스러운 상태의 한 표시는 세계 제자들에게 영향을 미치며, 제자와 세계 입문자들의 발전 단계와 수용성으로 인해 우리 시대에 매우 중요하고 강력합니다.
3. 차례로, 동수들은 세 개의 십자가 각각에서 유입되는 힘인 전갈자리, 염소자리 및 물고기자리의 에너지에 노출됩니다. 이 세 가지 힘은 입문자가 세 번째 입문을 할 수 있게 해줍니다.

현재 평균 인류는 세 가지 주요 신호의 영향을 받고 세 개의 십자가 각각에서 나오는 힘에 의해 결정된다는 사실을 알고 싶으면 흥미로울 것입니다. 그들은 현재의 글로벌 위기 상황에서 개인이 자신의 선택에 대해 책임을 지고, 자유 의지, 자기 결정, 강한 결의를 일깨우도록 합니다. 쌍둥이 자리에서 나오는 영향에 반응하는 능력을 통해 세계 제자들이 대중과 연결되고, 전갈 자리를 통해 서로 연결되는 것을 볼 수 있습니다. 이를 통해 도전에 대응할 수 있는 능력, 비전 감각(황소자리의 깨달은 눈 덕분에), 발전된 성격과 레오의 힘을 통해 개성의 힘을 사용할 수 있는 능력을 얻을 수 있습니다. 동수들은 전갈자리를 통해 세계 제자들과 소통하고, 염소자리를 통해 계층적 중심을, 세상의 모든 구원자의 표시인 물고기자리를 통해 대중과 소통합니다.

따라서 현재의 위기 상황에서 7개의 별자리가 가장 활동적이고 서로 밀접하게 상호 작용하며, 이는 세계의 현재 상황을 담당합니다.

염소자리의 밀교적이고 외래적인 행성 통치자는 동일합니다. 토성은 그가 일반 바퀴를 통과하는지, 역회전 바퀴를 통과하는지, 그리고 그가 가변 또는 고정 십자가에 있는지 여부에 관계없이 사람의 경력을 결정합니다. 세 번째 입문을 받은 후 의식적으로 십자가 추기경에 오를 수 있게 된 사람은 토성의 힘에서 해방되고 악어와 관련된 계층 구조의 통치자인 금성의 영향을 받게 됩니다. (앞서 제시된 계층 구조 표, 35페이지를 참조하십시오.) 오직 추기경 십자가에서만 그는 창조적 계층 구조의 의미, 목적 및 힘을 이해하며, 그 안으로 들어가는 "입구의 문"이 활짝 열립니다. 가변 및 고정 십자가는 진화의 길에서 일상 생활과 카르마적 책임뿐만 아니라 진화 경험과 진화 과정을 제어하는 ​​소위 녹색 광선에 의해 지배됩니다. 그 이유는 염소자리가 지구의 별자리이고 제삼그리고 다섯광선은 주로 그것을 통해 작용하여 신성의 세 번째 주요 측면인 능동적 지능과 세 번째 주요 측면인 마음의 다섯 번째 측면의 이차적 힘 측면을 구현합니다. 그들은 염소자리를 통해 토성과 금성으로 쏟아져 나와 우리 행성인 지구에 도달합니다. 토성은 카르마의 가장 강력한 4명의 군주 중 하나이며, 사람이 과거를 직시하고 현재에서 미래를 준비하도록 격려합니다. 이것이 카르마적 기회의 의도이자 목적입니다. 어떤 관점에서 토성은 임계점의 행성 수호자로 볼 수 있습니다. 인류 전체는 이 수호자와 현존의 천사를 대면해야 하며, 이로써 수호자와 천사가 인류라는 복잡한 이중성을 형성한다는 사실을 발견해야 합니다. 이것은 쌍둥이자리와 특이한 관계에 있는 토성 덕분에 가능해졌습니다. 개인은 염소자리에 있는 동안 이러한 발견을 하고 두 가지 극단에 직면하게 됩니다. 네 번째와 다섯 번째 창의적 계층은 Libra에서도 동일한 작업을 수행합니다.

토성과 금성을 통해 염소자리는 천칭자리 및 쌍둥이자리, 황소자리와 연관되어 있습니다. 이 네 별자리(황소자리, 쌍둥이자리, 천칭자리, 염소자리)는 강력한 에너지 4차를 형성하고 함께 다음과 같은 일을 가능하게 하는 조건과 상황을 발생시킵니다. 헌신을 받아들이려는 의지와 능력을 보여주기 시작합니다. 그들은 "네 가지 비밀의 수호자"라고 불립니다.

• 황소자리– 빛의 비밀을 지키고 입문자에게 깨달음을 부여합니다.
• 쌍둥이- 이원성의 신비 또는 비밀을 지키고 반대의 큰 쌍의 융합으로 이어지는 말씀을 입회자에게 전달하십시오.
• 저울- 균형의 비밀을 지키고 궁극적으로 입문자를 카르마 군주의 힘으로부터 해방시키는 말씀을 전달하십시오.
• 염소자리- 영혼 자체의 비밀을 지키고 세 번째 입문 동안 입문자에게 이를 공개합니다. 그것은 때때로 "숨겨진 영광의 비밀"이라고도 불린다.

세 번째와 다섯 번째 광선 작업의 중개자인 다른 행성 통치자를 통해 염소자리는 위에서 언급한 4개 별자리 외에 다른 별자리와 연관되어 있지만, 우리의 목적에 따르면 이 4개 별자리가 가장 중요합니다. 원하는 경우 학생들은 이미 제공된 표를 사용하여 광선, 행성 통치자 및 별자리를 연관시켜 나머지 상호 연결된 에너지를 스스로 계산할 수 있습니다. 그러나 초보자에게는 주제가 상당히 어렵기 때문에 학생에게 일반적인 계획과 광범위한 보편적 관계를 친숙하게 만들기 위해 먼저 황도대 별자리의 철학과 상징을 다루었습니다.

제자도의 길에서는 세 번째와 다섯 번째 광선이 특히 활동적이며, 진화의 길에서는 네 번째와 여섯 번째 광선이 우세하고, 입문의 길에서는 첫 번째와 일곱 번째 광선이 우세합니다. 두 번째 광선은 여러분도 잘 알고 있듯이 다른 모든 광선을 통제하고 지배합니다.

위의 표에서 몇 가지 흥미로운 점을 발견할 수 있습니다. 모든 점성가들은 세 부분 중 하나 또는 다른 부분의 진화 경로에서 문제의 주제가 대략적인 위치를 결정한 후에 주의 깊게 연구해야 합니다. 첫째, 쌍둥이자리 별자리는 제4 창조적 계층구조와 긴밀한 연결로 인해 두 번 나타납니다. 둘째, Mutable Cross에 머무르는 기간 동안 다섯 개의 별자리는 일상 생활의 길에 대한 사람의 경험, 끊임없는 환생 및 카르마 문제와 관련이 있습니다. 처음 4개는 바퀴의 회전 방향이 바뀌는 전갈자리로 이어집니다.

셋째, 제자도의 길은 세 별자리에 의해 통제됩니다. 마지막 활동은 염소자리이며, 여기서 입문이 가능해집니다.

넷째, 입문의 길에서는 세 십자가의 활동이 황소자리, 천칭자리, 물고기자리의 "해방된 세력"을 통해 동시에 느껴집니다. 또한 명왕성과 불칸을 통해 표현되는 첫 번째 광선의 영향은 제자도의 길에서만 긍정적으로 인식된다는 점에 유의하십시오. 인류 전체는 세계 제자의 단계에 도달하고 상대적으로 많은 수의 사람들이 제자도와 시험의 길에 들어갔을 때 첫 번째 광선의 힘을 최근에 경험했습니다. 이것은 최근 명왕성의 발견과 수성에 의해 숨겨져 있고 그 힘에 의해 가려진 Vulcan의 실질적인 힘을 설명합니다.

두 번째 광선의 영향과 힘은 끊임없이 존재하며 태양(다른 행성을 숨기고 있음)과 목성을 통해 우리 행성 영역과 생명에 쏟아져 나옵니다. 그들은 사자자리, 궁수자리, 물고기자리, 물병자리, 처녀자리의 힘을 지구 전체와 자연의 모든 왕국으로 전달합니다.

이러한 설명은 자연의 모든 왕국에 쏟아져 들어와 모든 열두 별자리의 힘의 상호 작용에 관한 힌트로 해석될 수 있으며, 각각의 개별적인 힘뿐만 아니라 일곱 광선의 힘도 함께 전달합니다. 신성한 행성과 신성하지 않은 행성, 발견되었지만 아직 발견되지 않은 행성의 생명. 일단 염소자리 산 정상에 도달하면 입문자에게 이러한 힘과 얽힌 많은 선(강과 빛의 흐름으로 인식됨)에 대한 비전이 주어진다는 오컬트 주장이 있습니다. 이 환상은 변형이 시작될 때 충격을 받은 제자에게 드러났습니다. 성경에 기록된 모든 위대한 산 정상 경험은 염소자리와 연관되어 있습니다. 시내산의 입법자인 모세는 염소자리의 토성으로서 사람들에게 카르마의 법칙을 부과합니다. 여기에서 카르마의 청산소로서 유대 민족의 중요성에 대한 열쇠를 찾을 수 있습니다. 이 표현을 생각해 보세요: "카르마 정보 교환소". 신약성서의 변형산은 사람들의 눈앞에서 “변형”된 그리스도의 인격 안에서 사랑, 지성, 의지가 하나가 되는 염소자리의 금성을 상징합니다. 동시에 그분은 죽음의 장소이면서 동시에 평화와 안식의 도시인 “예루살렘으로 올라가”심으로써 아버지에 대한 비전과 그분이 하셔야 할 일을 보셨습니다. 예루살렘은 물고기자리입니다. 그리스도께서는 당신의 제자들에게 “물 주전자를 들고 있는 사람”인 물병자리를 가리키시며 다락방에서 최후의 만찬으로 상징되는 일치와 연합을 시작하셨습니다. 오늘 저녁을 위해 – 우리가 마지막 별자리를 볼 때 알게 된 것처럼 – 모든 인류는 현재 준비하고 있습니다. 신약성서의 점성학적 의미는 아직까지 거의 이해되지 않고 있습니다. 그리스도는 염소자리에서 태어나 토성에 따라 율법을 성취하셨고, 금성에 따르면 의식적인 형제애의 시대를 열었습니다. 그는 물병자리에서 세계의 하인이 되고 물고기자리에서 세계의 구세주가 되어 물고기자리에서 "다 이루었다"라고 승리로 선언할 수 있는 분에 의해 황도대를 완성하는 입문한 염소자리의 완벽한 예입니다.

암은 염소자리의 정반대이며, 여러분이 배웠듯이 이 두 별자리는 황도대의 두 개의 거대한 문입니다. 하나는 육화, 집단 생활과 인간 경험으로 들어가는 입구를 여는 반면, 다른 하나는 천상의 삶으로 열립니다. 영으로, 하나님 왕국의 삶으로, 우리 행성의 계층 구조의 삶과 임무로. 암은 우리가 인류라고 부르는 세계 중심으로 영혼을 허용합니다. 염소자리는 영혼이 계층구조(Hierarchy)라고 부르는 센터의 삶에 의식적으로 참여할 수 있도록 해줍니다. 천칭자리는 샴발라(Shambhala)라고 불리는 세계 센터에 영혼을 인정합니다. 왜냐하면 이 표시는 모든 시작의 시작인 양자리의 정반대이기 때문입니다. 천칭자리는 양자리에서 처음 시작된 상호 작용인 정신과 물질의 완벽한 균형을 보여줍니다. 우리가 이 균형과 대극, 정신과 물질의 연결에 대해 이해하는 상징은 아스트랄계에서 대립 쌍의 균형을 맞추고 그 사이에서 "면도날처럼 좁은 길"을 찾는 개인적인 상황으로 표현됩니다. 사람을 영혼의 왕국으로 인도하는 것입니다. 인간은 평소와 같이 계속해서 황도대를 통과하면서 계속해서 의식적으로 환생의 법칙을 지배하는 별자리인 게자리의 삶에 들어갑니다. 그러나 역방향 황도대 바퀴에서만 사람은 똑같이 의식적인 목적을 가지고 염소자리의 문을 통과하는 법을 배웁니다. 그는 완전히 깨어난 의식으로 이 문을 다섯 번 통과해야 하며, 이 다섯 가지 사건을 흔히 다섯 가지 주요 입문이라고 부릅니다. 네 가지 창조적 계층 구조를 전체적으로 고려하면 다섯 종족(과거 2개, 현재 1개, 아리아인 2개, 미래 2개)의 프리즘을 통해 행성 로고스의 생명이 발현되고 경험되는 것은 다섯 종족에 대한 행성적 대응으로 나타납니다. 개시. 이것은 하나 또는 다른 종족이 나타날 때 게자리와 염소자리 문이 모두 활짝 열려 그 당시 오컬트적으로 정렬되어 있다는 사실을 고려할 때 특히 흥미롭습니다.

염소자리 별자리에서 태어난 사람의 특성과 자질을 연구하면 인간 가족에 관한 많은 정보가 드러날 것입니다. 왜냐하면 염소자리는 사람이 평범한 바퀴에서 할 수 있는 것 중 최악과 최고를 표현할 수 있기 때문입니다. 이것은 극단적인 징조입니다. 그 당시에는 별자리가 10개밖에 없었을 때 염소자리가 일반 바퀴의 첫 번째 자리였고 반대 바퀴의 마지막 자리였습니다. 그것은 명백하다. 비전적으로는 세상의 모든 구세주와 태양신이 염소자리에서 태어나지만, 최악의 인간 유형도 염소자리에서 태어납니다. 즉 차갑고, 물질주의적이고, 잔인하고, 독선적이고, 이기적으로 야심 차고, 이기적입니다. 그러한 경우 머리가 심장을 지배하는 반면, 완벽한 염소자리에서는 머리와 심장이 완벽한 균형을 이루고 있습니다.

염소자리는 무릎을 다스린다. 이는 상징적으로 사실이다. 왜냐하면 염소자리의 표시 아래 태어난 사람이 완전한 겸손으로 무릎을 꿇는 법을 배우고 바위산 정상에 무릎을 얹고 영혼과 봉사를 위해 자신의 마음과 삶을 바칠 때만 가능하기 때문이다. 사람들아, 그가 봉헌문을 통과하도록 허용될 것인가? 그래야만 그에게 삶의 비밀을 맡길 수 있습니다. 무릎을 꿇고서야 문을 통과할 수 있다. 그가 권리를 얻지 못한 채 오만하게 서 있는 한, 그는 모든 진정한 입문자에게 전해지는 지식을 결코 신뢰할 수 없습니다. 헌신적인 신자가 무릎을 꿇고 성지를 방황했던 고대 인도의 순례 방식은 염소자리 남자에게 겸손이 절실히 필요하다는 점을 지적합니다. 인도는 염소자리에 의해 통치되므로 이 진실을 알고 있습니다. 육체적인 행위가 영적인 자리를 빼앗도록 허용했지만, 상징적 의미는 언제나 그대로 남아 있다. 염소자리에서 태어난 사람이 영과 진리로 무릎을 꿇을 수 있을 때, 그는 산 정상에서의 입문 과정을 위한 준비가 된 것입니다.

염소자리에서 화성은 고양되고 달은 쇠퇴하고 목성과 해왕성은 쇠약해진다는 난해한 사실에 깔린 상징주의는 중요하고 아름답고 교훈적입니다. 화성 – 전쟁의 신, 갈등의 시작자; 이 지상의 표징에서 그는 네 번째 창조적 계층 구조의 진화 초기 단계와 미개발된 보통 인간의 삶의 역사에서 승리합니다. 물질주의, 개인적 야망을 충족시키려는 투쟁, 더 높은 영적 경향과의 갈등이 끊임없이 증가하고 있으며, 모든 징후 중 가장 물질적인 이 가장 물질적인 것은 새롭고 더 높은 경향과 경향이 있는 기존의 확립된 질서와 습관의 전쟁터입니다. 염소자리가 통치하는 인도는 수세기 동안 전쟁터였습니다. 같은 표시가 지배하는 포트 사이드(Port Said)는 하급의 모든 지상 및 동물 욕망의 만족과 동의어입니다. 이곳은 세계에서 가장 사악한 도시 중 하나이며 세 대륙의 악이 만나는 장소입니다.

그러나 진화의 과정에서 형태의 상징이자 통치자인 달의 힘은 점차 약해지며, 역방향 바퀴를 탄 인간은 점차 물질의 통제에서 벗어나게 된다. 물질적인 것의 매력은 점점 줄어들고 있습니다. 이 표시에서는 물고기자리와 물병자리를 지배하는 목성이 몰락하고 있습니다. 그의 타락은 두 가지 관점에서 고려되어야 합니다. 왜냐하면 그의 낮은 측면에서 목성은 욕망의 성취를 제공하고 필요를 충족시키는 반면, 그의 더 높은 측면에서는 그는 사랑의 반응적인 표현으로서 원하는 것을 자기 자신에게 끌어들이기 때문입니다. 전체의 좋은 점. 따라서 염소자리에서 목성은 가장 조밀한 물질적 측면에서 표현의 가장 낮은 지점에 도달합니다. 사랑과 이타심이 승리할 때, 이 낮은 측면은 사라집니다. 이 상징은 낮은 측면의 “타락”을 의미하며, 그 다음에는 저속하고 사악한 모든 것의 몰락 또는 사라짐을 의미합니다. 욕망을 통제할 수 없을 때, 사랑은 타락하고 눈이 멀게 됩니다. 욕망이 사라지면 사랑이 승리합니다. 같은 이유로 해왕성은 종종 이 표시에서 쇠약해진다고 합니다. 해왕성은 물의 신이며 난해하게 물고기자리와 연관되어 있습니다. 해왕성과 목성은 모두 육화하려는 욕구가 실현되는 위대한 신호인 게자리에서 고양된다는 점에 유의해야 합니다. 그리스도 의식의 첫 징후가 느껴지는 처녀자리에서는 둘 다의 힘이 약해집니다. 둘 다 염소자리에 몰락하고 있는데, 그곳에서 생명과 그리스도 의식이 만발합니다. 보시다시피 이 방향으로 많은 것이 개발될 수 있으며 위의 고려 사항은 비교 연구와 철학적 연구를 성공적으로 수행하는 방법을 나타낼 것입니다.

염소자리에는 물질의 승리가 있습니다. 그것은 가장 조밀하고 가장 구체적인 표현에 이르지만, 그 승리 뒤에는 정신의 승리가 따른다. 염소자리에서는 지상의 자연이 완전히 표현되는 동시에 엄청난 영적 가능성도 달성됩니다. 특히 인도는 광범위한 타락이 특징이지만 동시에 영적 성취의 정점을 보여줍니다. 인도의 역사, 특성 및 영적 특성을 연구하면 이 표시의 영향력과 능력에 대해 많은 것을 알 수 있습니다.

우리가 데카네이트라고 부르는 각 별자리의 삼중성은 염소자리에서 특히 흥미롭습니다. 유사한 대응의 경우와 마찬가지로, 이 삼위일체는 신과 인간의 세 가지 측면, 즉 영, 혼, 육체와 상호 연관될 수 있습니다. 우리 세계 시대에 특히 중요한 것은 행성의 영향, 태양 광선 및 별자리 에너지가 영혼에 미치는 영향 또는 의식의 측면과 관련된 중앙 십분위입니다. 일반 십자가 또는 반대 십자가. 점성술 해석의 관점에서 볼 때, 점성가가 바퀴가 어느 방향으로 회전하는지 확실하지 않은 경우에만 이 학장의 통치자를 확신할 수 있습니다. 그러므로 관리자의 영향력은 불가피하다. 이것은 우리 태양이 현재 진입하고 있는 물병자리와 토성, 수성, 금성이 지배하는 세 개의 데카네이트(Decanate)의 연결에서 특히 분명하며 필연적으로 문제, 깨달음 및 형제애를 가져옵니다. 보통의 수레바퀴에서는 모든 외부사정이 토성에 의해 통제되기 때문에 지금 우리는 혼돈과 혼돈의 상태에 있지만, 종족의 의식에 관한 한 수성의 활동은 증가하고 있습니다. 모든 문제가 천천히 명확해집니다. 실험과 위대한 기본 이데올로기 체계에 대한 연구를 통해 정부와 정치에 빛이 비춰집니다. 세계의 물질적 본성은 수많은 과학 분야 덕분에 이해됩니다. 인류 자체는 교육, 철학, 심리학을 통해 연구됩니다. 이 빛은 우리 행성의 가장 어두운 곳과 다양한 생명체 속으로 침투합니다.

세 학장에게는 두 줄의 청지기가 알려져 있습니다. Alan Leo에 따르면 이들은 토성, 금성 및 수성입니다. Sepharial에 따르면 이들은 목성, 화성 및 태양입니다. 첫 번째 행은 진실에 더 가깝고 더 난해합니다. 진정한 통치자는 토성, 금성, 태양입니다. 수성과 태양은 상호 교환 가능하다는 점을 상기시켜 드리겠습니다. 하지만 이 경우 태양은 외계적으로 수성을 대체하고 비전적으로는 숨겨진 행성을 대체합니다.

일반적인 바퀴에서 토성은 염소자리 별자리를 이전 물병자리 별자리와 연결하고, 외설적으로 이해하면 목성은 반대 바퀴의 염소자리 별자리와 궁수자리를 연결합니다. 모든 밀교주의자들은 세 번째 십분위도를 지배하고, 숨겨져 있고 매우 중요한 행성을 가리고 세 번째 입문에서 신성을 드러내는 것을 나타내는 것이 태양이라는 것이 분명할 것입니다. 입문의 이 위대한 표시에서 토성이 어떻게 신성의 세 번째 측면, 즉 지적 실체의 본질을 드러내는지 주목하십시오. 금성은 두 번째 측면, 즉 의식과 지적 사랑의 본질을 드러내는 반면, 태양의 심장과 함께 물리적 태양인 태양은 그 합성을 드러냅니다.

일반 바퀴의 핵심 단어: "그리고 말씀이 선포되었습니다. 야망이 지배하고 문이 활짝 열리도록 하십시오." 이것이 진화의 충동, 환생의 신비, 그리고 게자리와 염소자리의 관계를 반영하는 단어의 열쇠입니다. 입문의 문은 활짝 열려 있지만, 영겁의 세월 동안 인간은 게자리의 표시로 문을 열기로 결정했습니다. 육화에서 육화에 이르기까지 야망은 그가 세상적인 즐거움의 무익함을 발견할 때까지 그를 밀어냅니다. 그런 다음 영적 야망과 해방에 대한 열망이 점차 세속적 야망을 대신하고 추진력이 되며, 마침내 진정한 현실감이 지상적 야망과 영적 야망을 모두 대체하는 시점이 올 때까지 입니다. 그러면 사람은 진정으로 이렇게 말할 수 있습니다. “나는 하늘의 빛에 녹아들지만 거기에 등을 돌립니다.” 이제 그에게는 봉사 외에는 다른 목표가 없습니다. 따라서 그는 다시 게자리의 문을 통해 돌아오지만 그의 의식은 물병자리의 표시에 확고히 자리 잡고 있습니다. 염소자리에서 세계 입문자였던 그는 물병자리에서 화신한 세계 하인이 되고 물고기자리에서 세계의 구세주가 됩니다.