Od koho sa baptisti odtrhli? Kto sú baptisti

Dobre rozumiem nebezpečenstvám krstu a protestantizmu vo všeobecnosti, pretože to mám z prvej ruky, ako sa hovorí: pred prijatím pravoslávia som aktívne duchovne hľadal, čo ma priviedlo do rôznych protestantských komunít. Tým nebezpečenstvom je stagnácia duchovného rastu, neochota a z toho vyplývajúca neschopnosť pozrieť sa za horizont svojho aktuálneho duchovného stavu, aby sme ho zmenili k lepšiemu, dokonalejšiemu. Protestantizmus uvádza spásu ako hotovú skutočnosť a chápe ju v čisto právnej rovine. Ale rovnaké nebezpečenstvo, ktoré je vlastné samotnému princípu protestantizmu, si, žiaľ, často všímam aj dnes v pravoslávnej cirkvi, kde existuje takpovediac na nezákonných základoch, vzniká spontánne. To neznamená, že je preto jednoduchšie ho odstrániť, ani zďaleka nie. Veď na túto zastávku človek nedospeje dogmatizáciou faktu spásy, ale procesom „ochladzovania“ viery, jej vlažnosti. A pre chladného pravoslávneho kresťana je ťažké vysvetliť, že „minimum“, ktoré je často obsiahnuté v čisto rituálnej stránke pravoslávia, nestačí na záchranu duše. Protestanti sa na druhej strane často prejavujú vrúcnejšími a dokonca horlivejšími vo veciach viery, ale, žiaľ, iba tých, ktoré sa týkajú aktívnej sociálnej činnosti. Napriek tomu som protestantom vďačný aj za pocit horlivého náboženského nadšenia, ktorý, žiaľ, u svojich pravoslávnych bratov vidím tak málo. Práve táto skutočnosť mi na samom začiatku mojej cesty v pravosláví neumožňovala vidieť práve Cirkev, ktorú stvoril Kristus. To neznamená, že v pravoslávnej cirkvi vôbec nie je horlivá viera: v pravoslávnej cirkvi je ešte viac kresťanov s horiacim srdcom a úprimnou vierou – ako som si neskôr osobne overil – dokonca viac ako v ktorejkoľvek inej kresťanskej denominácii. Ale ak hovoríme o percentách, tak to, žiaľ, nie je v náš prospech.

Ale bez ohľadu na to, aké dôležité je pre kresťana náboženské nadšenie, samotné, ako ste pochopili, na záchranu viery nestačí. Veď ak by to tak bolo, potom by sme boli nútení uznať za najsprávnejšiu vieru islam alebo hinduizmus, kde je intenzita náboženského cítenia taká vysoká, že v tomto plameni často horia aj samotní nositelia týchto duchovných predstáv. Preto, keď pominul prvý nával mojej protestantskej radosti, pokúsil som sa ustúpiť rozumu a začal som uvažovať: prečo protestantizmus, čo je zlé na viere, ktorú vyznávali moji predkovia? Ako dobre viete, protestanti majú pre svojich farníkov štandardné vysvetlenia, prečo je pravoslávie zlé a nešetrí. Ale ja (to je asi moja chochlyatská tvrdohlavá postava :-)) som sa nikdy neuspokojil s názormi iných ľudí: aj keď sú tie najsprávnejšie (ako napríklad viera vo víťazstvo komunizmu na zemi), vždy sa ponáhľam otestujte ich argumentmi môjho vlastného rozumu. A nevidím v tom nič hriešne, pretože schopnosť rozumne uvažovať, ako samotný rozum, je dar od Boha. Navyše sa mi zdá, že nie je úplne slušné zveriť tento postup niekomu inému, hoci aj tomu najinteligentnejšiemu a najsmerodajnejšiemu človeku. Takže, keď som nezávisle odpovedal na všetky otázky, ktoré sa predo mnou vynorili, keď som sa zoznamoval s pravoslávím, keď som sa bližšie zoznámil so samotnými nositeľmi tejto starodávnej Viery, dotkol sa ich tradície (ktorú, mimochodom, tiež ne vidieť niečo zlé), zrazu som jasne videl, ako sa unáhlil v prospech protestantizmu. A keď som si to uvedomil, raz a navždy som vstúpil (alebo ešte lepšie, vrátil som sa) do tej Cirkvi, ktorá nikdy nikam neodišla, neprestala existovať, ktorá jediná má takú hĺbku duchovného poznania, o ktorej tí, čo nemajú najmenší nápad, ktorí nikdy neboli vážne oboznámení s jej učením a praxou.

Kto sú BAPTISTI?

1. Verbujú nešťastníkov, ktorí sú v smútku, aby sa stali ich prívržencami a zriekli sa všetkého, čo majú... Aby ste kráčali po ulici a prinášali dobré správy tým, ktorí na vás budú pľuť...
2. Baptisti sú sektou svojrázne stratených ľudí, ktorí nemajú nič spoločné s Kristovou Cirkvou a Božou spásou. Ako všetci sektári a heretici študujú Bibliu nesprávne, falošne a mylne. Obracať sa k nim a komunikovať s nimi je hriech, ktorý spôsobuje ťažkú ​​ujmu duši.

   Neviem, či váš zákaz v tomto prípade pomôže. Musíme sa snažiť vysvetliť ich nepravdy a poukázať na svätých cirkevných otcov ako na jediný skutočný zdroj duchovného osvietenia, a to aj vo vzťahu k Svätému písmu.

   Baptisti sú protestantská sekta, ktorá sa objavila v roku 1633 v Anglicku. Spočiatku sa jeho predstavitelia nazývali „bratia“, potom „pokrstení kresťania“ alebo „baptisti“ (Baptisto z gréčtiny znamená ponorení), niekedy „katabaptisti“. Hlavou sekty pri jej vzniku a prvotnom formovaní bol John Smith a v Severnej Amerike, kam sa čoskoro presťahovala významná časť prívržencov tejto sekty, Roger William. Tu a tam sa však heretici čoskoro rozdelili na dve a potom na niekoľko frakcií. Proces tohto delenia pokračuje dodnes, vzhľadom na extrémny individualizmus sekty, ktorá netoleruje ani povinné symboly a symbolické knihy, ani administratívne poručníctvo. Jediným symbolom, ktorý uznávajú všetci baptisti, je apoštolský symbol.

   Hlavnými bodmi ich učenia je uznanie Svätého písma ako jediného zdroja učenia a odmietnutie krstu detí; Namiesto krstu detí sa praktizuje ich žehnanie. Krst je podľa učenia baptistov platný až po prebudení osobnej viery a bez nej je nemysliteľný a nemá žiadnu silu. Krst je teda podľa ich učenia len vonkajším znakom vyznania človeka, ktorý je už „vnútorne obrátený“ k Bohu, a pri krste je úplne odstránená jeho božská stránka – odstraňuje sa účasť Boha na sviatosti, a samotná sviatosť je zaradená do kategórie jednoduchých ľudských skutkov. Všeobecný charakter ich disciplíny je kalvínsky.

   Podľa svojej štruktúry a riadenia sa delia na samostatné samostatné spoločenstvá, prípadne kongregácie (odtiaľ ich iný názov – kongregacionalisti); morálna zdržanlivosť je umiestnená nad doktrínou. Základom celého ich učenia a štruktúry je princíp bezpodmienečnej slobody svedomia. Okrem sviatosti krstu uznávajú aj prijímanie. Hoci manželstvo nie je uznané ako sviatosť, jeho požehnanie sa považuje za potrebné a navyše prostredníctvom starších alebo všeobecne predstaviteľov komunity. Morálne požiadavky členov sú prísne. Apoštolská cirkev je vzorom pre spoločenstvo ako celok. Formy disciplinárneho konania: verejné napomenutie a exkomunikácia. Mysticizmus sekty je vyjadrený v prevahe citu nad rozumom vo veci viery; v otázkach doktríny prevláda extrémny liberalizmus. Krst je vnútorne homogénny.

   Jeho učenie je založené na doktríne Luthera a Kalvína o predurčení. Krst sa líši od čistého luteranizmu dôsledným a bezpodmienečným uplatňovaním základných princípov luteranizmu o Cirkvi, Svätom písme a spáse, ako aj nepriateľstvom voči pravosláviu a pravoslávnej cirkvi a ešte väčším sklonom k ​​judaizmu a anarchii ako v luteranizme. .

   Chýba im jasné učenie o Cirkvi. Popierajú Cirkev a cirkevnú hierarchiu, čím sa stávajú vinnými z Božieho súdu:

   Matt. 18:
   17 Ale ak ich nepočúva, povedz to cirkvi; a ak neposlúcha cirkev, tak nech je vám ako pohan a mýtnik.

3. Takže si myslím, že všetky tieto kresťanské komunity chcú mať v Európe dominanciu. Teda rovnaký, aký mala katolícka cirkev v stredoveku. Pravoslávie je cirkev, ktorá predbehla katolícku cirkev. Hlavným nepriateľom pravoslávnej cirkvi je vláda a všetky reformované katolícke komunity!
4. Baptisti nie sú sekta. Dobrí kresťania vo všeobecnosti. Delia sa na ľudí ako pastor Rogozin („prečo nie... autor knihy.) a ako Billy Graham. Preferujem spoločenstvo a modlitbu s takými, ako je Billy Graham. Baptisti urobili veľa pre hlásanie evanjelia a ochranu ľudských práv. M. L. King napríklad rozdrvil negatívne postoje k černochom na juhu USA.
5. Jedna z denominácií kresťanstva.
6. Baptisti sú ľudia, ktorí sú pokrstení náhodne, od slova Baptizo – ponorenie, teda v jednom ponorení!
   „Nedaj sa pokrstiť do mojej smrti, ale do života – na meno Otca i Syna i Ducha Svätého“ – Kristus.
   To znamená, že je vložená do trojitého ponorenia, v Mene Otca, Syna a Ducha Svätého.

   Mám známeho, kamaráti sa s baptistom, ktorý bol jedným ponorením pokrstený v sude v stodole!

7. Väčšinou píšu nezmysly. Proortodoxní, toto čisté falošné učenie, maľovali ikony pre seba a klaňali sa im namiesto Boha. V meste Rostov na Done je na kostole napísané: Sviečky kúpené mimo kostola nie sú obetou pre Boha. Takže teraz je uctievanie záležitosťou. Ale baptisti, na rozdiel od mnohých iných učení, sú čo najbližšie k tomu, čo je napísané v Biblii, a každý, kto má pochybnosti, to môže študovať. A na fotke, ktorú zverejnil Genady Karaulov - letniční alebo charizmatici, sa len zbláznia, zdvihnú ruky do vzduchu, padajú dozadu, hovoria jazykmi, ktoré sú pre nikoho nezrozumiteľné, ako na drogách.
8. Jedna z najväčších protestantských denominácií (cca 100 miliónov celosvetovo). Vznikol začiatkom 17. storočia. v Holandsku/Anglicku. Hlavným rozdielom od všetkých ostatných protestantov je ich odmietanie krstu detí a akejkoľvek formy nadcirkevnej hierarchie. Ich teológia je zhrnutá v Siedmich baptistických princípoch (myslím, že začiatkom minulého storočia):
   1) Sväté písmo je jediným zdrojom autority vo veciach viery.
   2) Cirkev by mala pozostávať iba z duchovne znovuzrodených ľudí (t. j. tých, ktorí zažili obrátenie).
   3) Prikázania krstu a večere Pánovej platia len pre znovuzrodených ľudí.
   4) Rovnosť všetkých členov miestneho zboru.
   5) Autonómia miestnej komunity.
   6) Sloboda svedomia pre každého.
   7) Odluka cirkvi od štátu.
9. Na rozdiel od katolíkov konajú podľa evanjelia. Podobajú sa Prvej apoštolskej cirkvi, ani apoštol Peter ani Pavol neboli pokrstení, neuctievali ikony, nepobozkali ruku kňazovi atď. Ak niekto pozná históriu kresťanstva, tak vie, že všetky tieto rituály uviazli spolu ako snehová guľa katolícka a pravoslávna cirkev. Tento list píšem so strachom, že budem uväznený, pretože bol prijatý zákon, ktorý porušuje ústavu, o ochrane citov LEN pravoslávnych kresťanov.
10. Nešťastní ľudia sú unesení všetkými týmito falošnými učeniami, pretože sa vzdialili od Boha a dosiahli bod temnoty
11. Prečo čítať Wikipédiu
    a všeobecne
    RS ECB
    MSC ECB
12. Krst (zo starogréčtiny: krst; z ponoreného do vody, pokrstený 1) jeden zo smerov protestantského kresťanstva 2.

    Denominácia, ktorá vzišla spomedzi radikálnych anglických puritánov 1. Základom baptistickej doktríny, ktorá dala meno celému hnutiu, je princíp dobrovoľného a vedomého krstu vo viere dospelých so silným kresťanským presvedčením a zrieknutia sa hriešneho životný štýl. Krst dojčiat sa odmieta ako nezlučiteľný s požiadavkami dobrovoľnosti, vedomia a viery. Rovnako ako ostatní protestanti, baptisti uznávajú Bibliu, ktorá pozostáva zo 66 kníh Starého a Nového zákona, ako Sväté písmo, ktoré má výlučnú autoritu v každodennom a náboženskom živote.

    V praxi cirkevného života baptisti dodržiavajú princíp všeobecného kňazstva, ako aj nezávislosti a autonómie každého jednotlivého cirkevného spoločenstva (kongregacionalizmus). Presbyter (farár) obce nemá absolútnu moc, najdôležitejšie otázky sa riešia na cirkevných snemoch a valných zhromaždeniach veriacich.

    Baptisti majú svoju hlavnú týždennú bohoslužbu v nedeľu 3., vo všedné dni môžu byť zorganizované ďalšie stretnutia venované modlitbe, štúdiu a diskusii o Biblii a iným náboženským aktivitám. Bohoslužby pozostávajú z kázne, spevu za sprievodu inštrumentálnej hudby, improvizovaných modlitieb (vlastnými slovami), čítania duchovných básní a básní 4.

13. Baptisti sú protestantská kresťanská cirkev. Toto nie je sekta, ale jedna z denominácií protestantskej cirkvi. Ekumenický koncil uznal za kresťanské len tri denominácie – katolíkov, protestantov a pravoslávnych. Všetko ostatné sú sekty.
14. Toto je uzavretá sekta s vlastnými pravidlami a chartou!
15. Na fotografii - charizmatici. Mám priateľov, ktorí sú letniční. Ich vydaté ženy nosia všetky šatky a nikto nemá krátke vlasy.
16. Ale tí na fotke, mimochodom, nie sú baptisti, ale s najväčšou pravdepodobnosťou nejakí päťdesiatnici alebo charizmatici... Moderní baptisti sú spravidla celkom adekvátni ľudia, hoci existujú rôzne spoločenstvá... Ľahko sa dočítate o ich vyznaní na akejkoľvek Wikipédii.
17. Baptisti sú skutoční veriaci a nie sú sektári. Ja osobne mám známych baptistov, ktorí sú veľmi slušní ľudia.
18. Majstri gehenny zastrašovania.
19. Haah, Boh je jeden a teda jedno ponorenie do vody
20. Vytvorili ste tu nejaký odpad. Z tvojich komentárov som sa o nich vlastne nič nedozvedel. nevieš, tak načo sem píšeš?

O ľudskej tradícii a apoštolskej tradícii, o tom, aké texty Svätého písma hovoria o potrebe nasledovať tradíciu, prečo je učenie o „neviditeľnej cirkvi“ v rozpore s tým, čo prikázal Kristus a čo je Kristova cirkev, a tiež o tom, ako viesť debata so sektológmi sektológ Andrej Ivanovič Solodkov hovorí o týchto témach vo svojej ďalšej prednáške-rozhovore.

Tí, ktorí sa vzdialili od pravoslávnej viery a sú zaslepení deštruktívnymi herézami, osvieť sa svetlom Tvojho poznania a privedú Tvojich svätých apoštolov do Katolíckej cirkvi.

Z ranných modlitieb

V posledných dvoch rozhovoroch a prednáškach z cyklu „Poslanie Cirkvi v nepravoslávnom prostredí“ sme hovorili o a. Prvá prednáška skúmala vznik protestantizmu v Európe a nevyhnutné podmienky pre hlásanie neporušeného evanjelia ľuďom, ktorí sa ocitli v sektách. V druhom som sa podelil o svoje skúsenosti s organizáciou a prevádzkou rehabilitačného centra a metodiku návratu tých, ktorí odpadli do lona Cirkvi. Dnes sa v rámci nášho rozhovoru v krátkosti pozrieme na históriu krstu a dotkneme sa aj niektorých praktických aspektov metodológie debaty o svätej tradícii a Cirkvi.

Krstenie

Krst vznikol v Anglicku v roku 1609 a ako náboženské hnutie ho predložila puritánska a kongregacialistická strana. Zakladateľom krstu bol John Smith, ktorý zorganizoval malé zhromaždenie v Holandsku. Najprv sa pokrstil oblievaním a potom, keď sa stretol s mennonitmi, prijal od nich krst. V roku 1612 Smith a jeho nasledovník Thomas Helwys zorganizovali malé komunity v Anglicku a pokrstili všetkých členov komunity. Boli to generáli alebo generáli baptisti. Neskôr sa objavili konkrétni alebo súkromní baptisti.

V otázke predurčenia ku spáse sa generálni baptisti pridŕžali učenia jedného z vodcov reformácie Jamesa Arminia, ktorý veril, že Boh určil všetkých ľudí k spáse, ale či to prijmú alebo nie, závisí od slobodnej vôle človeka. . Jednotliví baptisti sa opierali o Kalvínovo učenie, podľa ktorého Boh od večnosti predurčil niektorých ľudí na spásu a iných na odsúdenie a zničenie.

Okolo roku 1641 sa už vyvinula doktrína charakteristická pre moderný krst. Krst medzi súkromnými aj všeobecnými baptistami sa začal vykonávať ponorením.

Najprv boli baptisti v Anglicku prenasledovaní biskupskou cirkvou a boli prenasledovaní aj civilnými autoritami, vystavení prísnym trestom ako účastníci oslobodzovacieho hnutia, pretože boli spojení s anabaptistami, ktorí páchali násilie a pogromy (o tom sa hovorilo v r. prvá prednáška nášho cyklu). Slávny baptista John Bunyan strávil dvanásť rokov vo väzení, kde napísal svoje knihy „The Pilgrim’s Progress to the Heavenly Country“ a „Spiritual Warfare“, ktoré sú medzi modernými baptistami obľúbené.

V roku 1869 bol v Anglicku prijatý „Zákon o tolerancii“, vďaka ktorému začali baptisti požívať vládnu ochranu spolu s ďalšími heterodoxnými. V roku 1905 bola v Londýne vytvorená Svetová únia baptistov s centrom vo Washingtone. Jeho cieľom bolo šíriť krst po celom svete. V súčasnosti je na celom svete viac ako 30 miliónov baptistov, z ktorých 25 miliónov žije v Spojených štátoch.

Po rusko-tureckých vojnách v 18. storočí sa v Rusku objavil krst. Potom boli južné oblasti vrátane Krymu pripojené k Ruskej ríši a vytvorili provincie Cherson, Tauride a Jekaterinoslav. Na rozvoj nových krajín sa vláda Kataríny II rozhodla zaľudniť okraj krajiny zahraničnými osadníkmi - protestantskými kolonistami. V polovici 19. storočia už boli baptistické komunity rozšírené na Ukrajine, na Kaukaze a v Petrohrade.

Celé vyznanie novodobých baptistov je založené iba na Svätom písme, ktoré interpretujú a chápu v duchu herézy, spoliehajúc sa na vlastný rozum, bez toho, aby prijali obrovskú duchovnú skúsenosť Svätej pravoslávnej cirkvi. Odmietajú svätú tradíciu a nazývajú ju „falošným učením a stvorením ľudských rúk“.

Čo je cirkevná tradícia

Vysvetľuje sa Písmo samo?

Už sme povedali, že všetci heterodoxní ľudia, vrátane baptistov, veria, že Biblia vysvetľuje sama seba a nepotrebuje tradíciu. Reformný princíp, ktorý predložil M. Luther, je dobre známy: „Sola Scriptura“ – „Biblia a iba Biblia“. Ak si však pozorne prečítame texty Biblie a neuchýlime sa k Lutherovej „metodológii“ (dovoľte mi pripomenúť, že Luther vylúčil List apoštola Jakuba z kánonu Biblie, pretože to odporovalo jeho predstave o ospravedlnení viera), potom uvidíme, že zásada „Biblia postačuje na pochopenie biblických textov“ je vyvrátená samotnou Bibliou. V 2. liste apoštola Petra nachádzame tieto slová:

„A považujte zhovievavosť nášho Pána za spásu, ako vám napísal náš milovaný brat Pavol podľa múdrosti, ktorá mu bola daná, keď o tom hovorí vo všetkých svojich listoch, v ktorých je niečo ťažko pochopiteľné, ktoré nevedomí a nestáli na svoju vlastnú záhubu obracajú ako aj ostatné Písma“ (2 Pt 3:15-16).

Z týchto slov vidíme, že v listoch apoštola Pavla je niečo nepochopiteľné – ťažko pochopiteľné – čo nevedomí a nestáli obracajú na vlastnú záhubu. Ľudia, ktorí vôbec nepočuli slovo evanjelia, sú označovaní za nevedomých a tí, ktorí počuli slovo o Kristovi, sú označovaní za nepotvrdené, ale neprijali ho z úst Cirkvi, ale v poškodenom stave, a tak odpadli. z jednoty s Cirkvou a neboli upevnené v čistote pravdy. Hovorí sa: Cirkev je domom živého Boha, „stĺpom a základom pravdy“ (1 Tim 3,15). K otázke Cirkvi sa vrátime neskôr.

Z tohto textu teda vidíme, že je možné čítať Bibliu a skresľovať chápanie jej textu, ako uvádza apoštol Peter, „na naše vlastné zničenie“.

Správne pochopenie Svätého písma je dielom našej spásy

Správne pochopenie Svätého písma je jednou z dôležitých podmienok pre dielo našej spásy. „Skúmajte Písma, lebo si myslíte, že podľa nich máte večný život; a svedčia o mne“ (Ján 5:39). Apoštol Peter na začiatku svojej exhortácie o tejto veci na to zvlášť upozorňuje. Vráťme sa ešte raz na začiatok vyššie prečítaného textu: „Zhovievavosť nášho Pána počítajte za spásu“ (2 Pet 3:15). Kritériom pochopenia textov Biblie nie je abstraktná alebo filozofická otázka, ale tá najvážnejšia otázka týkajúca sa našej spásy!

Držte sa Tradície!

Kritériom pre správne pochopenie Svätého písma je Svätá tradícia. Všetci sektári bez výnimky odmietajú Tradíciu a potvrdzujú svoje odmietnutie niektorými textami Biblie – a také texty skutočne existujú.

Evanjelium podľa Marka, kapitola 7, hovorí o tradícii, ktorú Kristus odmieta.

„Zišli sa k Nemu farizeji a niektorí zákonníci, ktorí prišli z Jeruzalema, a keď videli niektorých z Jeho učeníkov jesť chlieb nečistými, čiže neumytými rukami (Židia mali celý rituál umývania rúk – A.S.) , vyčítali Mu. Lebo farizeji a všetci Židia, ktorí sa držia tradície starších, nejedia bez toho, aby si dôkladne umyli ruky... Je ešte mnoho iných vecí, ktoré prijali, že sa budú držať...“ (Mk 7, 1-4) .

A Kristus ich za to odsudzuje slovami:

„Márne Ma uctievajú a učia náuky ľudským prikázaniam. Lebo keď ste opustili Božie prikázanie, držte sa ľudskej tradície...“ (Mk 7, 7-8)

"A on im povedal: Je dobré, že ste opustili Božie prikázanie, aby ste zachovali svoju tradíciu?" Lebo Mojžiš povedal: Cti svojho otca a svoju matku (toto je piate prikázanie - A.S.); a: Kto preklína otca alebo matku, zomrie smrťou. Ale ty hovoríš: ktokoľvek povie svojmu otcovi alebo matke: Corvan, to je dar Bohu, ktorý by si odo mňa použil, už mu dovoľuješ, aby neurobil nič pre svojho otca alebo pre svoju matku, čím svojou tradíciou odstrániš slovo Božie. , ktorú ste založili; a robíte mnoho podobných vecí“ (Marek 7:9-13).

V Matúšovom evanjeliu v 15. kapitole je paralelná pasáž.

V debate o Svätom písme a svätej tradícii bude oponent citovať práve tieto texty Biblie a opierajúc sa o ne bude tvrdiť zbytočnosť Tradície.

Spomeňme si však na výrok svätého Ireneja Lyonského: „Nemožno liečiť chorých bez toho, aby sme poznali príčinu ich choroby, takže niektorí boli oveľa šikovnejší ako ja, ale nedokázali prekonať kacírstvo Valentina, pretože nepoznali presne ich učenie." Aký je dôvod nezdravosti baptistov v tejto veci? Berú len časť biblického zjavenia a prezentujú ho ako plnú pravdu. Ale v Biblii sú texty, ktoré hovoria o potrebe posvätnej tradície.

V apoštolovi Pavlovi nachádzame tieto slová:

„Chválim vás, bratia, že pamätáte na všetko, čo je moje, a zachovávate tradície tak, ako som vám ich odovzdal“ (1. Kor. 11:2).

Apoštol chváli kresťanov, ktorí dodržiavajú tradíciu. A v 2. Tesaloničanom píše:

„Takže, bratia, stojte a držte sa legendy, ktoré si ty učil buď slovom alebo naše posolstvo“ (2. Tes. 2:15).

Z tohto textu je zrejmá nevyhnutnosť Tradície. Hovorí sa: po prvé, „dodržiavajte tradície, ktoré ste sa naučili“; po druhé, „slovom“; po tretie, „správa“.

Treba povedať, že tradícia je vždy prvoradá. Ako Mojžiš vedel, ako Boh stvoril svet? Boh mu to zjavil a on to zapísal. Ako Noe vedel, ktoré zvieratá sú čisté a ktoré nie, keďže sa to spomínalo až oveľa neskôr, po potope? Mojžiš aj Noe o tom vedeli nie z toho, čo bolo napísané v Biblii, ale z ústnej Tradície.

Oponent často hovorí, že tradícia je kánonom Biblie: 39 kníh Starého zákona a 27 kníh Nového zákona. Nie Musíme znova zopakovať: apoštol Pavol podrobne a objasňuje: učíme tradíciou (παραδόσεις), slovom (λόγου – Biblia, slovo Božie), listom (ἐπιστολη̃ς – ktorý čítame). To znamená, že vyučovanie pravdy má tri zložky a apoštol Pavol trvá na tom, že je potrebné ich dodržiavať: sú to „tradícia, slovo, epištola“.

A tu je namieste položiť si otázku: ako vy, protestanti, hovoríte, že žijete podľa Biblie, dodržiavate tradíciu? Apoštol Pavol predsa varuje:

„Prikazujeme vám, bratia, v mene nášho Pána Ježiša Krista, aby ste sa vyhýbali každému bratovi, ktorý koná neporiadne, a nie podľa tradície (παραδόσεις), ktorá bola prijatá od nás“ (2. Tes. 3:6).

Tradícia teda nie je to, čo Cirkev vymyslela, ale to, čo prijala z apoštolských čias a zachovala.

Vo Svätom písme existuje pojem apoštolská tradícia a ľudská tradícia. Kristus odmieta ľudskú tradíciu

Zdôraznime: pravoslávni tiež neuznávajú ľudskú tradíciu. A heterodoxné ľudské tradície majú veľa. Patria sem výmysly a spisy ich „učiteľov“, na ktorých sú postavené všetky sektárske dogmy; Na základe ich autority sa podáva výklad Biblie. Adventisti majú napríklad knihy od Ellen Whiteovej, Jehovovi svedkovia majú časopisy Strážna veža a Prebuďte sa! Baptisti majú svojich vlastných spisovateľov: Johna Bunyana a iných autorov a interpretov.

Tradícia, ktorej sa pravoslávna cirkev drží – a to sa musí stále opakovať – sa neobmedzuje len na súbor kníh a výtvorov. Nepravoslávni ľudia majú falošnú predstavu o pravoslávnej tradícii. Myslia si, že k Biblii chceme pripojiť nejaké ďalšie knihy a apokryfy.

A tu bude vhodné pripomenúť si kánon Svätého písma. A môžete si položiť nasledujúce otázky: „Ako vieme, že Marek napísal Evanjelium podľa Marka? Ako vieme, že Ján napísal Evanjelium podľa Jána? Prečo sú štyri evanjeliá – Matúš, Marek, Lukáš a Ján – považované za kánonické, zatiaľ čo napríklad Tomášovo evanjelium je nekánonickou knihou? Alebo Ondrejovo evanjelium? Vy predsa nečítate tieto evanjeliá a nepoznáte ich. prečo? Pretože nie sú kanonické. Kto povedal, ktoré knihy sú kanonické a ktoré nie? Cirkev hovorila na základe svätej tradície a koncilového rozumu! Cirkev schválila tento kánon, ktorý definoval, čo je nepravda a čo je pravda. Na základe čoho Cirkev schválila tento kánon? Na základe Tradície.

Počuť, prijať a poznať Pravdu

Heterodoxní, ktorí odpadli od jednoty s Cirkvou, stratili schopnosť vnímať biblické učenie v plnosti Ducha Svätého, ktorý od čias Turíc neustále poučuje Cirkev stvorenú Kristom na zemi. Tí, ktorí odpadli, stratili schopnosť vnímať plnosť zjavenia a samotného Krista v Jeho inherentnom svetle.

Vladimír Losskij, ruský teológ, o neoddeliteľnosti Svätého písma a Svätej Tradície píše toto: „Ak je Sväté písmo a všetko, čo možno povedať písomne ​​alebo inými symbolmi, rôznymi spôsobmi vyjadrenia Pravdy, potom je Svätá tradícia jediným spôsobom, ako vnímať Pravdu: Ježiša nikto nemôže nazvať (poznať) Pánom, len čo skrze Ducha Svätého (1 Kor. 12:3) ... Môžeme teda dať presnú definíciu Tradície a povedať, že je to život Ducha Svätého v Cirkvi, život, ktorý dáva každému veriacemu schopnosť počuť, prijímať a spoznávať Pravdu v jej vlastnom Svetle, a nie v prirodzenom svetle ľudskej mysle.

Každá osoba alebo spoločnosť, ktorá prerušila spojenie s Cirkvou, stráca schopnosť počuť, prijímať a poznať Pravdu. Tieto schopnosti sa človeku vrátia až po opätovnom zjednotení s Kristom vo sviatostiach.

Téme cirkevných sviatostí sa budeme venovať neskôr, v nasledujúcich rozhovoroch, teraz už len pripomeniem evanjeliový príbeh o Lukášovi a Kleofášovi, ktorí išli do Emauz:

„V ten istý deň dvaja z nich odišli do dediny šesťdesiatich furlongov od Jeruzalema, ktorá sa volala Emauzy; a rozprávali sa medzi sebou o všetkých týchto udalostiach. A kým sa spolu rozprávali a uvažovali, sám Ježiš sa priblížil a išiel s nimi. Ale ich oči boli strážené, takže Ho nespoznali.

Povedal im: O čom to rozprávate, keď kráčate, a prečo ste smutní? Jeden z nich, menom Kleofáš, mu odpovedal: Si naozaj jedným z tých, ktorí prišli do Jeruzalema a nevedia, čo sa v ňom v týchto dňoch stalo? A on im povedal: o čom? Povedali mu: Čo sa stalo Ježišovi Nazaretskému, ktorý bol prorokom, mocným v skutkoch i slovách pred Bohom a všetkým ľudom? ako Ho veľkňazi a naši kniežatá vydali, aby bol odsúdený na smrť a ukrižovali. Ale my sme dúfali, že On bol Ten, ktorý mal vyslobodiť Izrael; ale s tým všetkým je to už tretí deň, čo sa to stalo.

Ale niektoré z našich žien nás ohromili: boli skoro pri hrobe a nenašli Jeho telo, a keď prišli, povedali, že tiež videli zjavenie sa anjelov, ktorí hovorili, že je nažive. A niektorí z našich mužov išli k hrobu a našli ho presne tak, ako povedali ženy, ale nevideli Ho.

Potom im povedal: Blázni a pomalým srdcom, aby ste uverili všetkému, čo hovorili proroci! Či Kristus nemusel takto trpieť a vojsť do svojej slávy? A počnúc Mojžišom im vysvetľoval od všetkých prorokov, čo sa o Ňom hovorilo vo všetkých Písmach.

A priblížili sa k dedine, do ktorej išli; a ukázal im, že chce ísť ďalej. Ale oni Ho obmedzili a povedali: Zostaň s nami, lebo deň sa už priblížil k večeru. A On vošiel a zostal s nimi.

A keď s nimi ležal, vzal chlieb, požehnal ho, lámal a dal im. Vtedy sa im otvorili oči a spoznali Ho“ (Lukáš 24:13-31).

Vidíme, že Pán Ježiš Kristus im vysvetlil proroctvá z Písiem Starého zákona o sebe, ale oni zostali „hlúpi a pomalí v srdci“ a až potom, čo im sám Kristus dal prijímanie a oni sa s Ním znovu zjednotili, „ich otvorili sa oči a spoznali Ho."

O niektorých prekladoch Biblie

Poviem ešte pár slov o konfesionálnych prekladoch Biblie. Tu je napríklad preklad Biblie, ktorý urobili adventisti v dedine Zaoksky. (O adventistoch siedmeho dňa a histórii ich bludu si povieme v jednej z nasledujúcich prednášok-rozhovorov, teraz sa dotkneme len problematiky Tradície.) Prekladatelia Biblického inštitútu v Adventistickom seminári prešli úpravou texty Biblie v súlade s ich učením-klamom. Ak sa v ich preklade pozrieme na texty o Tradícii, uvidíme nasledovné. Slovo „tradícia“ v gréčtine, ako sme videli vyššie, je παραδόσεις ( raja). Adventisti, ako je známe, odmietajú vo svojej doktríne tradíciu rovnako ako baptisti. Pri preklade sa zrejme rozhodli raz a navždy odstrániť pojem apoštolská tradícia, pretože by to neprekážalo ich dogmatickému omylu.

Vo všeobecnosti už tu bol podobný precedens. Videli sme to v dejinách reformácie: Luther vyhodil celý list apoštola Jakuba z kánonu Biblie a vyhlásil ho za apokryfný, pretože sa nezhodoval s jeho myšlienkou „ospravedlnenia iba z viery“ a v epištole sú verše, ktoré hovoria: „Viera bez skutkov je mŕtva.“ (Jakub 2:26).

Adventisti vo svojom vydaní nie sú až tak rozhodujúci, ale predsa v textoch, ktoré pozitívne hovoria o potrebe posvätnej tradície - 1. Kor. 11:2; 2 Tess. 2:15; 3:6 - nahradili slovo παραδόσεις a preložili ho slovami „učenie“, „pravda“; a tam, kde sa o tradícii hovorí negatívne ako o ľudskej tradícii, tam zostalo slovo παραδόσεις. Ak otvoríme grécky text, uvidíme, že vo všetkých vyššie uvedených textoch o Tradícii je slovo παραδόσεις - bez akejkoľvek alternatívy k akémukoľvek inému čítaniu alebo absencii tohto slova, ktoré by dávalo právo nahradiť ho vo význame podľa určitého pravidlá prekladu.

Pokus vnímať Božie zjavenie racionálnym myslením a bez začlenenia pravdy o ľudskej tradícii a apoštolskej tradícii vedie, mierne povedané, k takejto nečistote pri preklade Biblie. A tak v mnohých otázkach, v ktorých sa sektárske komunity strácajú.

Takže ešte raz. V Biblii sú také pojmy ako: ľudská tradícia a apoštolská tradícia; cirkev je babylonská smilnica a Kristova nevesta; modly iných bohov a sväté obrazy; kalich démonov a Najsvätejšej Eucharistie.

Princíp „súhlasu otcov“

Proti otázke contra traditia existuje ďalšia protestantská námietka. Hovoria: „Ako vy, pravoslávni, určujete, čo je medzi vašimi cirkevnými otcami pravda a čo nepravda? V ich dielach skutočne možno nájsť rozpory v určitých otázkach.“ Nie je celkom správne viniť z toho pravoslávnu ekumenickú cirkev. Rímskokatolíci, áno, celkom vhodné. V katolíckych tradíciách dochádza k podvodom v dôsledku odklonu rímskeho biskupa od ekumenického vyznania viery, a preto vo všeobecnosti v Európe vznikol taký fenomén ako reformné hnutie. V predchádzajúcich prednáškach už bolo povedané, že protestanti a ich prívrženci protestujú proti katolíckej dogme, čím sa tento protest automaticky prenáša na pravoslávie. Tu je jedna rada pre protestantov - najprv sa oboznámte s pravoslávím a potom podajte protest.

Čo sa týka niektorých nezhôd v učení otcov, posledné slovo v otázke, čo je pravda a čo heréza, nepatrí pápežovi – rímskemu biskupovi, proti čomu protestanti protestovali a protestujú. Táto otázka sa v Cirkvi rieši koncilne a prostredníctvom princípu „súhlasu otcov“ (consensus patrum). Konciliarstvo nie je vynálezom nasledujúcich storočí kresťanstva. Základ pre koncilové riešenie otázok bol položený už v apoštolskom období. Keď v Cirkvi vznikli nezhody, najmä o tom, ako prijímať pohanov a čo majú dodržiavať po krste, koncil rozhodol: „Lebo sa páči Duchu Svätému a nám, aby sme na vás neukladali viac bremena, ako je nevyhnutné: zdržuj sa vecí obetovaných modlám a krvi, škrtenia a smilstva a nerob druhým to, čo nechceš robiť sebe. Keď to budete dodržiavať, urobíte dobre. Buďte zdraví“ (Skutky 15:28). Ako vidíme, koncil a jeho definícia sú hlasom Ducha Svätého: „lebo sa to páči Duchu Svätému a nám“.

Rozhodnutím Ekumenickej rady V-VI sa tiež stanovilo, že ak existujú nejaké rozpory v úsudku otcov o konkrétnej otázke, ktoré nie sú uvedené v definíciách koncilu (oros a kánony), potom je treba sa riadiť názorom 12 otcov. Následne sa koncil rozhodol nechať sa viesť tromi otcami a považovať ich učenie o tej či onej otázke za príkladné. Sú to svätí Bazil Veľký, Ján Zlatoústy, Gregor Teológ. Všetky ostatné názory, ktoré odporujú koncilovým definíciám a učeniu troch svätých, nie sú učením Cirkvi, ale iba súkromnými úsudkami.

Princíp „konsenzu otcov“ (consensus patrum) sformuloval v 5. storočí ctihodný Vincent z Lirinského: „Musíme znášať súdy iba tých otcov, ktorí žijú, vyučujú a sú vo viere a v katolíckom spoločenstve. , svätí, múdri, neustále, boli považovaní za hodných alebo zomreli s vierou v Krista, alebo zomreli požehnaní pre Krista. A treba im veriť podľa nasledujúceho pravidla: že len buď všetci, alebo väčšina z nich jednomyseľne prijali, podporili, odovzdali otvorene, často neotrasiteľne, akoby na základe nejakej predchádzajúcej dohody medzi učiteľmi, potom možno považovať za nepochybných, verných. a nesporné; a to, o čom niekto, či už je svätý alebo vedec, spovedník a mučeník, premýšľal, nie so všetkými alebo dokonca v rozpore s každým, sa pripisuje osobným, tajným, súkromným názorom, odlišným (tajomstvom) od autority. všeobecného, ​​otvoreného a ľudového presvedčenia; aby sme ponechajúc starodávnu pravdu univerzálnej dogmy, podľa zlého zvyku heretikov a schizmatikov, s najväčším nebezpečenstvom ohľadne večnej spásy, nenasledovali sme nový omyl jednej osoby.“

Zo všetkého, čo bolo povedané, je jasné, že Tradícia je Duch Svätý žijúci v Cirkvi. Odmietnutie cirkevnej tradície je rúhaním sa Duchu Svätému, ktoré podľa Spasiteľa „nebude odpustené ani v tomto veku, ani v budúcnosti“ (Matúš 12:32). Je o čom premýšľať.

Čo je Cirkev

Zvyčajne sa nepravoslávni, vrátane baptistov, na potvrdenie svojho chápania Cirkvi odvolávajú na text z Evanjelia podľa Matúša, 18:20: „Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi .“ Toto sú dôvody pre organizáciu Cirkvi. Pozrime sa bližšie na kontext a zistíme, o čom tu hovoríme, a aby sme to urobili, obrátime sa na predchádzajúce verše tejto kapitoly, pretože verš 20 je záverom Kristových pokynov pre svojich učeníkov.

Čítame teda z verša 15:

„Ak sa tvoj brat prehreší proti tebe, choď a povedz mu o jeho vine medzi tebou a ním jediným; Ak ťa poslúchne, potom si získal svojho brata; Ale ak neposlúchne, vezmi so sebou ešte jedného alebo dvoch, aby bolo každé slovo overené ústami dvoch alebo troch svedkov; ak ich nepočúva, povedz to cirkvi; a ak neposlúcha cirkev, tak nech je vám ako pohan a mýtnik. Veru, hovorím vám: Čokoľvek zviažete na zemi, bude zviazané aj v nebi; a všetko, čo dovolíte na zemi, bude dovolené v nebi. Veru, aj ja vám hovorím, že ak sa dvaja z vás na zemi dohodnú o čokoľvek, o čo budú prosiť, urobí im to môj Otec na nebesiach, lebo kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi. “ (Mt 18:15-20).

Celý tento fragment je o tom, ako konať v Cirkvi. Po prvé, Spasiteľ hovorí, ako konať v Cirkvi s bratom, ktorý hreší: verše 15-17. Potom - ako sa modliť v Cirkvi: verše 18-20; v Matt. 18:20 - o zborovej modlitbe. Kristus nás neučil modliť sa: „Otče môj“, ale: „Otče náš“. Nič sa tu nehovorí o vytvorení Cirkvi. Hovoríme o sile zborovej modlitby.

Baptisti učia o neviditeľnej Cirkvi. Hovoria, že v každej denominácii sú úprimne veriaci ľudia, ktorých Pán zhromaždí počas posledného súdu. To znamená, že úprimnosť je kritériom pravdy. Ale môžete sa úprimne mýliť. Ak klamstvu úprimne veríme, naša úprimnosť ho neurobí pravdou.

Ak neviditeľnú Cirkev tvoria úprimní veriaci vo všetkých kresťanských denomináciách, ako potom môžem splniť Kristovo prikázanie: „Ak neposlúchne, povedz to cirkvi“? Čo by som mal behať po všetkých denomináciách a hľadať úprimných veriacich, aby som naplnil Kristove slová: „povedz cirkvi“? Ako môžete zistiť, či je neviditeľný? A kde je ukazovateľ a princíp overovania úprimnosti? Neprekvapilo by ma, keby sa pre tento postup navrhol indikátor klamstva.

Pravoslávny človek nemyslí na spásu mimo Cirkvi, a teda mimo Krista. S baptistami je všetko iné a keď s nimi vediete spor, musíte to vedieť. Na to, aby sme boli spasení, podľa baptistického učenia nie je potrebné patriť k žiadnej cirkvi. Učia to na základe verša z Efezanom 2:5, takto: „Človek, ktorý je mŕtvy vo svojich prestúpeniach a hriechoch, prijíma spásu skrze Ježiša Krista“ – a sami od seba dodávajú: „byť mimo cirkvi“. Na inom mieste: „Nesmieme zabúdať na najväčšiu a najvzácnejšiu pravdu, že to nie je Cirkev (nech je akákoľvek), ktorá nás spasí, ale Kristus, ktorý zomrel za naše hriechy na Golgote.

V baptistickom vedomí je Cirkev oddelená od Krista. Cirkev jednoducho neexistuje, ak sa nezhromažďujeme v inom biblickom študijnom kruhu na princípe „dva-tri“. Išli domov – a niet Cirkvi; zhromaždené - a znova jesť. Nejaký folklór. Hrajte na akordeón, ide to. To, čo nás spája, je zhromaždenie viery v Kristovo meno – to je princíp a základ Cirkvi v heterodoxnom chápaní.

Poznajúc ich omyl v tejto veci, zamyslime sa na základe Svätého písma, či takýto výklad biblických textov zodpovedá učeniu Cirkvi.

V rozprave o Cirkvi teda citujeme nasledujúci text: Evanjelium podľa Matúša, 16:18. Keď apoštol Peter v mene všetkých apoštolov vyznal Krista: „Ty si Syn živého Boha“, vtedy Kristus mu povedal:

„Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu“ (Matúš 16:18).

Veľmi dôležité slová, ktoré je potrebné vysvetliť: po prvé, slová „ja stvorím Cirkev“ a po druhé, „brány pekla ju nepremôžu“. Čo znamená „vytvorím Cirkev“? Kristus hovorí: „Vytvorím Cirkev môj“, a nie: „Vytvorím kostoly môj" Hovorí sa v jednotnom čísle: οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν – „Stvorím Cirkev môj" V apoštolovi Pavlovi nájdeme aj tieto slová:

„Je jedno telo a jeden duch, ako ste boli povolaní k jednej nádeji svojho povolania; jeden Pán, jedna viera, jeden krst, jeden Boh a Otec všetkých, ktorý je nad všetkými, skrze všetkých a vo všetkých nás“ (Ef. 4:4-6).

Niekedy s nami môže oponent súhlasiť, že Kristus skutočne stvoril Cirkev v apoštolských časoch, ale poškodil ju ústup od čistoty evanjelia pre pohanstvo. Nie je to pravda. Takéto nepravdivé tvrdenie o možnom poškodení Cirkvi sa rodí ako výsledok nesprávneho chápania podstaty Cirkvi. Cirkev je podľa Krista neporaziteľná, a teda nezničiteľná.

Položme si otázku: „Veríš Kristovi a Kristovým slovám? Odpovedia: "Samozrejme." Takže Kristus hovorí: „Postavím svoju Cirkev [jednu] a pekelné brány ju nepremôžu. Cirkev je podľa Kristovej definície jedna a neporaziteľná. Cirkev nie je len ἐκκλησίαν, teda stretnutie ľudí, ako učia sektári. Cirkev dal dokopy sám Kristus. A nestačí veriť v Krista, ako tvrdia baptisti, a zhromaždiť sa, aby sa stali Kristovou Cirkvou. Evanjelium podľa Jána hovorí: „A keď bol v Jeruzaleme na veľkonočný sviatok, mnohí, keď videli zázraky, ktoré robil, uverili v jeho meno. Ale sám Ježiš sa im nezveril“ (Ján 2:23-24). Komu sa Kristus zveril a komu bol vyvolený slúžiť? - Apoštoli. „Keďže je postavený na základe apoštolov a prorokov, hlavným uholným kameňom je sám Ježiš Kristus, v ktorom celá stavba, keď je poskladaná, vyrastá v svätý chrám v Pánovi, v ktorom sa aj vy staviate na príbytok. Boha skrze Ducha“ (Ef. 2:20-22), píše apoštol Pavol. Asi takto: „byť vybudovaný na základe apoštolov a prorokov“. V nasledujúcich prednáškach sa budeme zamýšľať nad otázkami voľby zákonného kňazstva, vysviacky a milosti, teraz len poviem, že základom Cirkvi nie je viera, nie Biblia, ale sám Kristus: „Lebo nikto nemôže položiť iný základ ako ten, ktorý je položený, ktorým je Ježiš Kristus“ (1 Kor 3:11).

Na založenie novej Cirkvi je potrebné, aby sa Kristus znovuzrodil, vyvolil si učeníkov, trpel na kríži, zomrel a vstal z mŕtvych a v päťdesiaty deň zostúpil na Cirkev Duch Svätý. Štruktúra Cirkvi vlastnou vôľou je nemožná. Neexistuje žiadne opakovanie týchto udalostí, neexistuje žiadna iná Cirkev. Cirkev nie je prerušená v dejinách ľudstva a prostredníctvom apoštolskej vysviacky existuje dodnes. „Som s tebou vždy, až do skončenia sveta. Amen“ (Matúš 28:20), hovorí Kristus. A opäť: „Nie vy ste si vyvolili mňa, ale ja som si vyvolil vás a ustanovil som vás“ (Ján 15:16). Kristus si vyberá a ustanoví seba, aby slúžil. A milosť vyvolenia sa prenáša cez vysviacku. Apoštol Pavol píše svojmu nástupcovi Timotejovi: „Vzbuď Boží dar, ktorý je vo vás vkladaním mojich rúk“ (2 Tim 1,6).

Ruská pravoslávna cirkev môže ukázať dar nástupníctva od apoštola Ondreja patriarchovi Kirillovi. Jeho Svätosť patriarcha 179. v poradí. „Viem, koho som si vyvolil“ (Ján 13:18), hovorí Spasiteľ.

Proti tomu je námietka: hovoria, že ako bol apoštol Pavol vyvolený Kristom na ceste do Damasku (pozri: Sk 9), tak si Kristus vyvolil nás. Ale ak si pozorne prečítame túto kapitolu Skutkov apoštolov – nie selektívne, ale úplne – uvidíme, že Kristov učeník zo 70. rokov – Ananiáš – je poslaný k apoštolovi Pavlovi, ktorý po stretnutí s Kristom oslepol, aby sa pripojil ho Cirkvi skrze krst a zasvätenie rúk apoštolstva:

„Ananiáš vošiel do domu, položil naňho ruky a povedal: Brat Saul! Pán Ježiš, ktorý sa ti zjavil na ceste, ktorou si kráčal, ma poslal, aby si videl a bol naplnený Duchom Svätým. A hneď, akoby mu šupiny spadli z očí, a zrazu dostal zrak; vstal a dal sa pokrstiť“ (Skutky 9:17-18).

Napriek tomu, že sa mu osobne zjavil Kristus, apoštol Pavol potrebuje byť zjednotený s Cirkvou skrze Kristovho nástupcu, krstom a vkladaním apoštolových rúk z milosti Ducha Svätého.

Cirkev nie je len cirkev, teda zhluk ľudí, ako učia sektári. Cirkev je tiež telo Kristovo

Kristus a základ, On a zakladateľ Cirkvi. Cirkev nie je len zbierkou rovnako zmýšľajúcich ľudí, Cirkev je telo Kristovo, ako povedal apoštol Pavol v Liste Kolosanom: „A on je hlavou tela Cirkvi“ (Kol. 1). : 18).

Cirkev je telo Kristovo, Kristus je hlavou Cirkvi. Oddelenie Hlavy od tela je, mierne povedané, rúhačská teológia. Môže byť Kristus premožený? Nie!

Cirkev je božsko-ľudský organizmus. Kristus Hlava je prítomný v Cirkvi v jej sviatostiach, cez ktoré sme my, živé bunky, s Ním milosťou zjednotení do Jeho Božského mužstva. „Zostaňte vo mne a ja vo vás. Ako ratolesť nemôže priniesť ovocie sama od seba, ak nie je na viniči, tak ani vy, ak nie ste vo mne. Ja som vinič a vy ste ratolesti; Kto zostáva vo mne a ja v ňom, prináša veľa ovocia; lebo bezo mňa nemôžete nič urobiť. Kto nezostane vo mne, bude vyhodený ako ratolesť a uschne; a také ratolesti sa pozbierajú, hodia do ohňa a spália“ (Ján 15:4-6).

Často to vyznieva ako argument proti Cirkvi obviňovať pravoslávnych z hriechu. Áno, nikto nie je imúnny pred pádom do hriechov, hovorí sa: „Preto, kto si myslí, že stojí, nech sa varuje, aby nepadol“ (1. Kor. 10:12). Ale ak je v Cirkvi hriech, tak to nie je hriech Cirkvi, ale hriech proti Cirkvi. Povedal Kristus: „Vytvorím svoju Cirkev, ale ak sa budeš správať zle, vytvor inú“? Nie! Nič také nebolo povedané. Upadnutie do hriechov jednotlivých členov nemôže Cirkvi uškodiť, takýto človek prichádza na spoveď na nápravu. Nie raz som od sektárov počul, že keď uverili v Krista, už neupadajú do hriechu. Apoštol Ján píše, že každý, kto to tvrdí, je podvodník: „Kto hovorí, že je bez hriechu, je luhár a niet v ňom pravdy“ (1. Jána 1:8). Ak hovoríme o kacírskom omyle pravoslávneho kresťana, tak on sám preruší spoločenstvo s Cirkvou, ak svoj omyl neoľutuje a zotrvá.

Cirkev nie je porazená ani poškodená, pretože nemôže byť poškodený ani Kristus, ani Duch Svätý, ktorý riadi Cirkev a prebýva v Cirkvi. Každý, kto tvrdí opak, bude pravdepodobne sám poškodený.

V nasledujúcich prednáškach-rozhovoroch o spore so sektármi o otázkach spásy, krstu detí, uctievania ikon sa vrátime k otázke Cirkvi.

Dnešný rozhovor by som zakončil slovami hieromučeníka Cypriána z Kartága: „Komu nie je Cirkev Matkou, Boh nie je Otcom.

A všetkých tých, ktorí boli pokrstení, ale často kvôli nepochopeniu odpadli od Matky Cirkvi a upadli do omylu, povoláme k pokániu a vrátime sa domov – do „Cirkvi Boha živého, (čo je ) stĺp a základ pravdy“ (1 Tim 3:15), najmä v tomto priaznivom čase – počas pôstnych dní.

Zdroje a literatúra:

1. Biblia: knihy Svätého písma Starého a Nového zákona. M.: Ross. podbradník. spoločnosť, 2002.
2. Alexandrova L. História baptistov v Rusku. M., 2010.
3. Kôň R.M.Úvod do štúdia sekt. N. Novgorod, 2008.
4. Lossky V.N. Dogmatická teológia. Vydanie Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra, 2001.
5. Irenej z Lyonu, mučeník. Päť kníh odsudzovania a vyvracania falošných vedomostí. M., 1996.
6. Cyprián z Kartága, svätý. Výtvory: O 6 hod. Časť 2. M., 1999.
7. Pravidlá Ekumenickej rady V-VI // http://www.krotov.info/acts/canons/0787cano.html.
8. Baptisti odpovedajú / Comp. M. Ivanov. Petrohrad, 2008.
9. Krédo ECB // http://rus-baptist.narod.ru/verouc.html.
10. Vince Ya. Naše baptistické zásady //

Samozrejme, že to tam bolo napísané toto nie je kult . Z právneho hľadiska. Na internete je toho však oveľa viac. Napríklad často nájdete titulky: „Baptisti sú sektári“, „Pozor! Sekta!" A tak ďalej. Súhlas, znie to strašidelne...

Ja, vtedy ešte mladé dievča, som sa veľmi bála. Toto slovo mi utkvelo v hlave a nedalo mi pokoj. Ale netušil som, kde by som sa mohol dozvedieť pravdu o tom, kto sú baptisti. Preto dnes, keď ma už 11 rokov nazývajú „Baptistom“, ale v skutočnosti Verím v ukrižovaného a vzkrieseného Krista, Chcem hovoriť o tom, kto sú, akej sú viery, v čo veria baptisti, ako sa správajú k pravoslávnym, ako sa líšia od pravoslávnych.

baptistov - ide o prívržencov jednej z vetiev protestantská cirkev . Samotný názov pochádza zo slova βάπτισμα a je preložené z gréčtiny ako „namáčať“, „krstiť ponorením do vody“. Baptisti tomu veria Krst musí byť vykonaný nie v detstve, ale vo vedomom veku. Krst je ponorenie do zasvätenej vody. Jedným slovom, baptista je kresťan, ktorý vedome prijíma vieru. Úprimne verí, že ľudská spása spočíva v úprimnej viere v Krista. Kresťanstvo, ako viete, sa delí na tri vetvy: protestantizmus, katolicizmus a pravoslávie. Spája ich to, že veria v Boha Otca, Syna a Ducha Svätého.

Baptistické spoločenstvá sa začali formovať na začiatkuXVIIstoročia v Holandsku. Ich zakladateľmi však neboli Holanďania, ale anglickí kongregacionalisti. Boli nútení utiecť na pevninu, pretože boli utláčaní anglikánskou cirkvou. V roku 1611 Angličania v Holandsku vytvorili novú kresťanskú doktrínu a o rok neskôr bola v Anglicku vytvorená Baptistická cirkev. Protestantizmus sa rozšíril v Novom svete, najmä v Spojených štátoch. Evanjelickí kresťania – baptisti sú dnes po celom svete: v Ázii, Európe, Afrike, Austrálii, Amerike.

Keď sa Rusi po prvýkrát stretnú s protestantmi, často si myslia, že sú "americká viera". A ak v kostole natrafia na Američana, je takmer nemožné presvedčiť ich, že kostol je ruský a už vôbec nie americký. Áno, skutočne, ak je v Rusku väčšina jeho občanov pravoslávna, potom v Amerike je každý druhý protestant. V amerických filmoch nie sú žiadne pravoslávne kostoly. Ale často sú tam aj protestantskí.

To však neznamená, že baptistická cirkev je „americká“. V Rusku sa baptistické hnutie začalo šíriť pomerne neskoro, v 70-tych rokoch XIX storočí. Pre mnohých ruských ľudí, ktorí boli v detstve pokrstení a považujú sa za pravoslávnych, nie je jasné, prečo sú potrební ľudia ako baptisti. Človek však nie je zachránený tým, že bol v detstve pokrstený. Nosením kríža sa nespasí. A nezachráni ho ani to, že oslavuje Vianoce a Veľkú noc. Pre väčšinu ruských ľudí je pravoslávie skôr tradíciou ako úprimnou vierou v živého Boha. Baptisti sú pokrstení vo vedomom veku. To znamená, že keď v živote človeka došlo k stretnutiu s Bohom, k pokániu. Človek vedome prijíma vieru.

Čomu veria baptisti?

Baptisti veria v jedného Boha a Trojicu vyznať Apoštolské vyznanie viery a sláviť sväté prijímanie. Hlavným motívom života kresťana je Boh a jeho sláva . Jediným zdrojom zjavenia Božej vôle na zemi je Božie slovo - Biblia . Baptisti veria, že jej autorom je sám Boh – Duch Svätý. Preto je to Biblia, ktorá je kritériom a pravidlom každého rozhodnutia v živote. (2 Tim 3,16-17), Kol. 2:8). Byť kresťanom podľa baptistov znamená uznaj Krista ako svojho Spasiteľa a prijmi Ho ako Pána všetkého života . Viera sa podľa baptistov prejavuje v zmenenom živote (2. Kor. 5:17, Ef. 2:10, Filip. 2:9-11)

Baptisti zároveň neodmietajú svätú tradíciu, skúsenosť svätých otcov pravoslávnej cirkvi a duchovnú skúsenosť svetového kresťanstva. Baptisti sa modlia, ako keby hovorili s Bohom, vlastnými slovami. Môžu sa však modliť aj slovami z Biblie alebo použiť ako vzor nádherné modlitby z duchovného dedičstva všetkých kresťanov na svete. Baptisti veria vo všeobecné kňazstvo. To znamená, že každý člen cirkvi je Božím kňazom, čiže vodcom v modlitbách za iných ľudí, služobníkom dobra a pravdy vo svete. To neznamená, že v cirkvi nie je žiadna štruktúra. Kostol vedie vysvätený kňaz – presbyter, ktorému pomáhajú aj vysvätení diakoni. Dominantami bohoslužieb je čítanie Svätého písma, kázanie a modlitba. Baptisti radi spievajú. Preto každú bohoslužbu nevyhnutne sprevádza spev zboru alebo všetkých zhromaždených na bohoslužbu. Kostolná budova môže byť buď veľká a krásna, alebo veľmi jednoduchý vidiecky dom. Je to spôsobené tým, že pre baptistov je budova miestom uctievania Boha, miestom modlitby a Cirkev je ľud (spoločenstvo), ktorý robí z tejto budovy miesto uctievania. Samozrejme, ak nie je iná možnosť, potom môžete Boha uctievať kdekoľvek, ale ako všetci kresťania, baptisti na to radšej používajú špeciálne budovy. Stavba sa takou stáva až po konsekračnej službe. Spoločenstvo veriacich ho teda zasväcuje Bohu. Vnútri sa kríž zvyčajne používa ako dekorácia, ako symbol Boha a jeho obety.

Baptisti veria, že každý človek je hriešnik, ale Boh zachraňuje človeka. Niet preto horších ani lepších ľudí, každý je pred Bohom rovnako hriešny, zomrel a vstal z mŕtvych, aby každý mal možnosť prísť k Nemu, aby každý mal možnosť byť spasený. Nie všetci sú však spasení. Ale spasení sú len tí, ktorí prijmú túto obetu. Kto verí v Krista, ktorý prišiel v tele, zomrel a vstal z mŕtvych.

Aký vzťah majú baptisti k pravoslávnym kresťanom?

Baptisti sú protestanti. Protestanti, rovnako ako pravoslávni a katolíci, sú kresťania. Kresťania veria v jedného Boha. Kresťania veria v Krista. Áno, všetky tri vetvy kresťanstva Ho uctievajú rôznymi spôsobmi. Niekomu je bližšia pravoslávna cirkev, niekto nachádza útechu v katolíckej, iní ako protestanti. Človek je jedinečné stvorenie a každý človek má svoju vlastnú cestu k Bohu. A praví veriaci majú jedno spoločné - láska k Bohu a láska k ľuďom, úctivý postoj k Svätému písmu. Ak túto lásku nemáte, potom bez ohľadu na to, ako to nazývate, na čo slúži tzv "viera" nebude toho dosť. A tí, ktorí poznali Lásku Boha - Otca, ktorý dal svojho Syna, aby každý, kto v neho verí nezahynul, ale mal večný život, mal lásku.

Každé náboženstvo má svoje vlastné charakteristiky a fanúšikov. Jeden zo smerov protestantského kresťanstva, baptizmus, je najpopulárnejší na celom svete. Podľa jeho pravidiel bolo pokrstených mnoho známych politikov a osobností šoubiznisu. Keď sa však zaujímate o krst, je dôležité si uvedomiť, že ide o sektu. Odporúčame zistiť, kto sú baptisti.

Baptisti – kto sú oni?

Slovo "Baptist" pochádza z "baptizo", čo je grécky výraz pre "ponorenie". Krst teda znamená krst, ktorý musí v dospelosti nastať ponorením tela do vody. Baptisti sú vyznávačmi jedného zo smerov protestantského kresťanstva. Krst má svoje korene z anglického puritanizmu. Je založená na dobrovoľnom krste človeka so silným presvedčením, ktorý neprijíma hriešnosť.

Baptistický symbol

Všetky smery protestantizmu majú svoju symboliku. Výnimkou nie sú ani zástancovia jednej z populárnych povier. Znakom baptistov je ryba, symbolizujúca zjednotené kresťanstvo. Okrem toho je pre predstaviteľov tejto viery dôležité úplné ponorenie človeka do vody. Už v staroveku ryby zosobňovali Krista. Rovnakým obrazom pre veriacich bol baránok.

Baptisti – znamenia

Môžete pochopiť, že človek je zástancom tohto presvedčenia, keď viete, že:

1. Baptisti sú sektári. Takíto ľudia sa vždy spájajú v komunite a pozývajú ostatných, aby prišli na ich stretnutia a.
2. Biblia je pre nich jedinou pravdou, kde môžu nájsť odpovede na všetky svoje otázky v každodennom živote aj v náboženstve.
3. Neviditeľná (vesmírna) cirkev je jedna pre všetkých protestantov.
4. Všetci členovia miestnej komunity majú rovnaké práva.
5. Poznanie o krste môžu získať iba znovuzrodení (pokrstení).
6. Existuje sloboda svedomia pre veriacich aj neveriacich.
7. Baptisti veria, že cirkev a štát by mali byť oddelené.

Baptisti - klady a zápory

Ak sa pravoslávnemu kresťanovi môže zdať učenie baptistov nesprávne a úplne v rozpore s Bibliou, potom sa možno nájdu takí, ktorých baptisti budú zaujímať. Jediné, čím môže sekta zaujať, je zjednotenie ľudí, ktorým nie sú ľahostajné vás a vaše problémy. To znamená, že keď sa človek dozvedel, kto sú baptisti, môže mať pocit, že sa ocitol na mieste, kde je skutočne vítaný a vždy vítaný. Dokážu takíto dobromyseľní ľudia priať zlo a naviesť vás na zlú cestu? Pri takomto uvažovaní sa však človek čoraz viac vzďaľuje od pravoslávneho náboženstva.

Baptisti a pravoslávni – rozdiely

Baptisti a ortodoxní kresťania majú veľa spoločného. Napríklad spôsob pochovávania baptistov pripomína pohreb pravoslávneho kresťana. Je však dôležité pochopiť, ako sa baptisti líšia od pravoslávnych kresťanov, pretože obaja sa považujú za nasledovníkov Krista. Nasledujúce rozdiely sa nazývajú:

1. Baptisti úplne odmietajú svätú tradíciu (písomné dokumenty). Knihy Nového a Starého zákona si vykladajú po svojom.
2. Ortodoxní veria, že človek môže byť spasený, ak zachováva Božie prikázania, očisťuje dušu cirkevnými sviatosťami a určite žije zbožne. Baptisti sú presvedčení, že spása sa udiala skôr – na Kalvárii a nie je potrebné robiť nič navyše. Zároveň nie je až také dôležité, ako spravodlivo človek žije.
3. Baptisti odmietajú kríž, ikony a iné kresťanské symboly. Pre pravoslávnych kresťanov je toto všetko absolútnou hodnotou.
4. Stúpenci krstu odmietajú Matku Božiu a neuznávajú svätých. Pre pravoslávnych sú Matka Božia a svätí ochrancovia a orodovníci duše pred Bohom.
5. Baptisti, na rozdiel od ortodoxných kresťanov, nemajú kňazstvo.
6. Priaznivci baptistického hnutia nemajú organizovanú bohoslužbu a preto sa modlia vlastnými slovami. Pravoslávni kresťania dôsledne slúžia liturgii.
7. Počas krstu baptisti ponoria človeka do vody raz a pravoslávni - trikrát.

Ako sa baptisti líšia od Jehovových svedkov?

Niektorí veria, že baptisti sú . V skutočnosti sa však tieto dva smery líšia:

1. Baptisti veria v Boha Otca, Boha Syna a Ducha Svätého a Jehovovi svedkovia považujú Ježiša Krista za prvé Božie stvorenie a Ducha Svätého za Jehovovu moc.
2. Priaznivci krstu neveria, že je potrebné používať meno Boha Jehova, ale Jehovovi svedkovia veria, že meno Božie musí byť uvedené.
3. Jehovovi svedkovia zakazujú svojim nasledovníkom používať zbrane a slúžiť v armáde. Baptisti sú tomu lojálni.
4. Jehovovi svedkovia popierajú existenciu pekla, ale baptisti sú si istí, že existuje.

Čomu veria baptisti?

Aby sme odlíšili baptistu od predstaviteľa inej denominácie, je dôležité pochopiť, čo baptisti kážu. Pre baptistov je hlavnou vecou Božie slovo. Oni, ako kresťania, uznávajú Bibliu, hoci si ju vykladajú po svojom. Veľká noc pre baptistov je hlavným sviatkom roka. Na rozdiel od pravoslávnych však v tento deň nechodia na bohoslužby, ale zhromažďujú sa ako spoločenstvo. Predstavitelia tohto hnutia vyznávajú trojjedinosť Boha – Otca, Syna a Ducha Svätého. Baptisti veria, že Ježiš je jediným prostredníkom medzi ľuďmi a Bohom.

Svojím spôsobom chápu Kristovu Cirkev. Je to pre nich ako druh spoločenstva pozostávajúceho z duchovne znovuzrodených ľudí. Každý, komu evanjelium zmenilo život, môže vstúpiť do miestneho zboru. Pre priaznivcov krstu nie je dôležité cirkev, ale duchovné narodenie. Veria, že človek musí byť pokrstený ako dospelý. To znamená, že takýto čin je veľmi dôležitý a musí byť vedomý.

Čo by baptisti nemali robiť?

Každý, kto sa zaujíma o to, kto sú baptisti, by mal vedieť, čoho sa baptisti boja. Takíto ľudia nemôžu:

1. Pitie alkoholu. Baptisti alkohol neuznávajú a opilstvo považujú za jeden z hriechov.
2. Nechajte sa pokrstiť v detstve alebo pokrstite svoje deti a vnúčatá. Podľa ich názoru by mal byť krst vedomým krokom dospelého človeka.
3. Vezmite zbrane a slúžte v armáde.
4. Buďte pokrstení, noste kríž a uctievajte ikony.
5. Použitie príliš veľkého množstva make-upu.
6. Počas intimity používajte ochranné prostriedky.

Ako sa stať baptistom?

Ktokoľvek sa môže stať baptistom. Aby ste to dosiahli, musíte mať túžbu a nájsť tých istých veriacich, ktorí vám pomôžu začať vašu cestu v krste. V tomto prípade musíte poznať základné pravidlá baptistov:

1. Daj sa pokrstiť ako dospelý.
2. Navštívte spoločenstvo a prijímajte prijímanie výlučne tam.
3. Neuznávajte božstvo Matky Božej.
4. Interpretujte si Bibliu po svojom.

Prečo sú baptisti nebezpeční?

Krst je pre pravoslávneho človeka nebezpečný práve z toho dôvodu, že baptisti sú sektou. To znamená, že predstavujú skupinu ľudí, ktorí majú svoj vlastný názor na náboženstvo a vlastnú vieru v jeho správnosť. Sekty často používajú hypnózu alebo iné metódy, aby presvedčili človeka, že keď sú s nimi, sú na správnej ceste spásy. Často sa vyskytujú prípady, keď sektári podvodnými prostriedkami zmocňujú nielen vedomia človeka, ale aj jeho materiálnych prostriedkov. Okrem toho je krst nebezpečný, pretože človek bude nasledovať nesprávnu cestu a vzdialiť sa od pravého pravoslávneho náboženstva.

Baptisti - zaujímavé fakty

Ortodoxných a predstaviteľov iného náboženského presvedčenia niekedy prekvapia niektoré veci, ako napríklad, prečo majú baptisti saunu vo svojom kostole. Zástancovia krstu odpovedajú, že si tu veriaci očisťujú svoje telá od nahromadených chemikálií, ktoré neumožňujú ďalší duchovný pokrok. Existuje mnoho ďalších zaujímavých faktov:

1. Na celom svete je 42 miliónov baptistov. Väčšina z nich žije v Amerike.
2. Medzi baptistami je veľa známych politických osobností.
3. Baptisti uznávajú dve pozície v cirkevnej hierarchii.
4. Baptisti sú veľkí filantropi.
5. Baptisti nekrstia deti.
6. Niektorí baptisti veria, že Ježiš odčinil hriechy len za vyvolených, a nie za všetkých ľudí.
7. Mnohí slávni speváci a herci boli pokrstení prívržencami baptistov.

Slávni baptisti

Toto presvedčenie zaujímalo a zaujíma nielen bežných ľudí, ale dokonca aj známe osobnosti. Mnohí populárni ľudia boli schopní zistiť, kto sú baptisti, prostredníctvom osobnej skúsenosti. Existujú takí baptisti celebrít:

1. John Bunyan- anglický spisovateľ, autor knihy "Pilgrim's Progress".
2. John Milton- Anglický básnik, ľudskoprávny aktivista, verejný činiteľ sa stal aj podporovateľom svetoznámeho hnutia v protestantizme.
3. Daniel Defoe- je autorom jedného z najpopulárnejších diel svetovej literatúry, románu „Robinson Crusoe“.
4. Martin Luther King- laureát Nobelovej ceny za mier, horlivý bojovník za práva čiernych otrokov v USA.