เรื่องราวคือความยากจนซื่อสัตย์ Robert Burns "ความยากจนที่ซื่อสัตย์": การวิเคราะห์บทกวี วิเคราะห์บทกวี "ความยากจนที่ซื่อสัตย์" โดยเบิร์นส์
ใครเป็นคนยากจนอย่างแท้จริง
ละอายใจและทุกสิ่งทุกอย่าง
คนที่น่าสงสารที่สุด
ทาสขี้ขลาดและอื่นๆ
สำหรับทั้งหมดนั้น
สำหรับทั้งหมดนั้น
แม้ว่าคุณและฉันยากจน
ความมั่งคั่ง -
แสตมป์ทอง
และอันทอง -
พวกเราเอง!
เรากินขนมปังและดื่มน้ำ
เราคลุมตัวเองด้วยผ้าขี้ริ้ว
และทุกสิ่งนั้น
ในขณะเดียวกันคนโง่และคนโกง
แต่งกายด้วยผ้าไหมและดื่มไวน์
และทุกสิ่งนั้น
สำหรับทั้งหมดนั้น
สำหรับทั้งหมดนั้น
อย่าตัดสินที่การแต่งกาย
ผู้ทรงเลี้ยงดูตนเองด้วยงานอันซื่อสัตย์
ฉันเรียกคนเหล่านี้ว่าขุนนาง
ตัวตลกนี้เป็นเจ้าแห่งธรรมชาติ
เราต้องกราบพระองค์
แต่ให้เขาเป็นคนสุภาพและภาคภูมิใจ
บันทึกจะยังคงเป็นบันทึก!
สำหรับทั้งหมดนั้น
สำหรับทั้งหมดนั้น
แม้ว่าเขาจะถักเปียทั้งหมดก็ตาม -
บันทึกจะยังคงเป็นบันทึก
ทั้งในออเดอร์และแบบริบบิ้น!
กษัตริย์เป็นลูกน้องของเขา
แต่งตั้งนายพล
แต่เขาทำไม่ได้กับใครเลย
แต่งตั้งเพื่อนที่ซื่อสัตย์
สำหรับทั้งหมดนั้น
สำหรับทั้งหมดนั้น
รางวัลคำเยินยอ
และอื่นๆ
อย่าเปลี่ยน
ความฉลาดและเกียรติยศ
และทุกสิ่งนั้น!
วันนั้นจะมาถึงและโมงจะตี
เมื่อสติปัญญาและเกียรติยศ
โลกทั้งใบก็จะถึงคราวของมัน
ยืนก่อน.
สำหรับทั้งหมดนั้น
สำหรับทั้งหมดนั้น
ฉันสามารถทำนายให้คุณได้
จะเป็นวันไหน
เมื่อทั่วกัน
ทุกคนจะกลายเป็นพี่น้องกัน!
วิเคราะห์บทกวี "ความยากจนที่ซื่อสัตย์" โดยเบิร์นส์
กวีชาวสก็อต โรเบิร์ต เบิร์นส์ อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 18 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ชนชั้นสูงอยู่ในอำนาจ และจุดแข็งและจุดอ่อนของบุคคลถูกกำหนดโดยกำเนิดของเขาแต่เพียงผู้เดียว แต่มันเป็นช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติ และแนวคิดใหม่ๆ ก็เริ่มได้รับแรงผลักดันแล้ว
กวีเองก็มาจากครอบครัวชาวนาที่ยากจน ตั้งแต่วัยเด็ก เขาได้สังเกตชีวิตของคนทั่วไป ทำงานหนัก และรู้ว่าบ่อยครั้งที่ความมั่งคั่งและตำแหน่งสูงๆ มักมาพร้อมกับความโง่เขลาและความโลภ แก่นหลักของบทกวีของเขา "ความยากจนที่ซื่อสัตย์" คือความแตกต่างระหว่างคนชั้นสูง คนธรรมดา คนโอ่อ่าและว่างเปล่า กับคนยากจน ผู้เขียนถือว่าความยากจนเป็นเรื่องซื่อสัตย์ และเรียกคนที่ละอายใจว่าน่าสมเพช
บทกวีบรรยายถึงโครงสร้างทางสังคมในยุคนั้น กษัตริย์สามารถให้ยศใด ๆ แก่ทหารราบได้ แต่เขาไม่สามารถมอบความซื่อสัตย์และความฉลาดให้เขาได้ และผู้สูงศักดิ์ที่แท้จริงตามที่เบิร์นส์กล่าวไว้คือผู้ที่มีความมั่งคั่งที่แท้จริง มีมโนธรรมที่ชัดเจน มีศักดิ์ศรีของคนทำงานและมีน้ำใจ แต่คนเหล่านี้ถูกบังคับให้กินขนมปัง ดื่มน้ำ และห่มผ้า ในขณะที่พวกอันธพาลสวมชุดผ้าไหม ดื่มไวน์ เพลิดเพลินกับสิทธิพิเศษต่างๆ และปกครองประเทศ สถานการณ์ที่ไม่ยุติธรรมอย่างยิ่งนี้กระตุ้นให้เกิดความขุ่นเคืองของผู้ก้าวหน้า การปฏิวัติได้เกิดขึ้นแล้วในฝรั่งเศส และยุโรปทั้งหมดจวนจะถึงการเปลี่ยนแปลง กวีมั่นใจว่าถึงเวลาที่ความฉลาดและความซื่อสัตย์จะเข้ามาแทนที่โดยชอบธรรม การทำงานหนักจะมีคุณค่า และทุกคนจะกลายเป็นพี่น้องกัน
บทกวีนี้เขียนขึ้นในลักษณะเพลงพื้นบ้านซึ่งต่อมาได้กลายมาเป็น ในรูปแบบและพยางค์ที่เบา ดึงดูดใจคนทั่วไป และเลียนแบบเพลงพื้นบ้านในยุคก่อนๆ ที่ร้องระหว่างทำงานหรือหลังจากนั้นในคณะที่ร่าเริง แม้จะมีน้ำหนักของปัญหาสังคมที่ถูกเปิดเผยในบรรทัด แต่น้ำเสียงของงานก็ยังร่าเริง ร่าเริง ถ่ายทอดอารมณ์ของคนจนที่ยังคงร้องเพลงและใช้ชีวิตอย่างสนุกสนานในสภาพของการทำงานหนักและการกีดกัน และผู้แต่งบทกวีไม่ใช่คนนอก เขารวมตัวกับคนทั่วไป และแสดงความคิดเห็น
“ความยากจนที่ซื่อสัตย์” เป็นงานที่ยังไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน ปัญหาความไม่เท่าเทียมทางสังคมไม่ได้รุนแรงเหมือนเมื่อสองร้อยปีก่อน แต่ยังคงกังวลเรื่องความคิดของคน และแม้ว่าบทกวีเหล่านี้จะไม่ได้รับความนิยมจากเพลงบัลลาดพื้นบ้านอีกต่อไป แต่เด็กนักเรียนและนักเรียนได้ศึกษาบทกวีเหล่านี้ใช้ในการแสดงละคร และเตือนเราถึงความรักต่อผู้คนและความศรัทธาในความยุติธรรม
องค์ประกอบ
โรเบิร์ต เบิร์นส์ กวีชาวสก็อตแลนด์ในบทกวีของเขาเรื่อง "Honest Poverty" พูดถึงคำถามนิรันดร์: อะไรคือความยากจนและความมั่งคั่ง อะไรคือเกียรติและสติปัญญา เกียรติยศและสติปัญญาผสมผสานกับความมั่งคั่งและความยากจนได้อย่างไร
บทกวีนี้เปรียบเทียบระหว่างคนจนแต่ซื่อสัตย์กับคนรวยแต่ไม่ซื่อสัตย์ เขาให้เหตุผลว่าความมั่งคั่งไม่ได้หมายความว่าเจ้าของจะเป็นคนซื่อสัตย์และมีเกียรติ ค่อนข้างตรงกันข้าม: คนรวยมักจะกลายเป็นคนโง่และตัวโกง ฉันคิดว่าในสมัยของโรเบิร์ต เบิร์นส์ (และเขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 18) เป็นเช่นนี้ จากนั้นทุกอย่างในอังกฤษก็บริหารงานโดยคนรวยและมีเกียรติ พวกเขาไม่จำเป็นต้องเป็นคนที่ฉลาดที่สุด แต่เงินและตำแหน่งของพวกเขาทำให้พวกเขามีสิทธิ์ในการปกครองประเทศ ในขณะเดียวกัน คนที่ฉลาดและมีค่าควรจำนวนมากก็ไม่สามารถใช้ประโยชน์จากความสามารถของตนได้ ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขายากจนและมีต้นกำเนิดต่ำต้อย ที่นี่ Robert Burns วิพากษ์วิจารณ์การปฏิบัติดังกล่าวในบทกวีของเขา:
* เรากินขนมปังและดื่มน้ำ
* เราคลุมตัวด้วยผ้าขี้ริ้ว
*และทั้งหมดนั้น
* ในขณะเดียวกันคนโง่และคนโกง
* นุ่งห่มผ้าไหมและดื่มเหล้าองุ่น
* และทุกสิ่งนั้น
สำหรับ Robert Burns เอง ขุนนางที่แท้จริงคือคนที่หาเลี้ยงชีพด้วยการทำงาน เขาบอกว่าคุณไม่สามารถตัดสินคนจากการแต่งตัวของเขาได้ (และฉันเห็นด้วยกับเขาอย่างสมบูรณ์ในเรื่องนี้) แต่สิ่งสำคัญคือสิ่งที่เขาสามารถทำได้และเขามีจิตวิญญาณแบบไหน ถ้าคนใจดีถ้าเขาฉลาดและซื่อสัตย์ก็ไม่สำคัญว่าเขาเป็นใครโดยกำเนิดหรือมีเงินเท่าไหร่ และในทางกลับกัน ไม่ว่าบุคคลจะมีเงินและตำแหน่งมากเพียงใด ก็ไม่สามารถแทนที่จิตใจหรือมโนธรรมของเขาได้:
* สำหรับทั้งหมดนั้น
* สำหรับทั้งหมดนั้น
* แม้ว่าเขาจะถักเปียไปหมด
* บันทึกจะยังคงเป็นบันทึก
* ทั้งในออเดอร์และริบบิ้น!
ในเวลานั้น ในหลายประเทศ พื้นฐานของระบบสังคมคือระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ และกษัตริย์สามารถทำทุกอย่างได้ตามต้องการ ไม่มีใครสามารถโต้แย้งเขาได้ในเรื่องใดเลย ไม่มีใครสามารถวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของเขาได้เพราะเขาเป็นคนที่มีเกียรติที่สุดในประเทศ และเขาจะแต่งตั้งคนโง่หรือคนทุจริตขึ้นตำแหน่งใดก็ได้เพียงเพราะเขามีเกียรติหรือยอมจำนน: กษัตริย์เป็นลูกน้องของเขา
* แต่งตั้งเป็นนายพล
*แต่เขาทำไม่ได้กับใครเลย
* แต่งตั้งเพื่อนที่ซื่อสัตย์
และทุกคนรอบตัวต้องเชื่อฟังการตัดสินใจดังกล่าว คนทั่วไปถูกคาดหวังให้โค้งคำนับเมื่อพบกับขุนนางเพียงเพราะเขาเป็นลอร์ด และไม่มีใครสนใจความจริงที่ว่าลอร์ดคนนี้สามารถเป็น "ท่อนไม้" ได้ Robert Berne เปรียบเทียบคนแบบนี้กับคนงานที่ฉลาดและซื่อสัตย์ สำหรับเขาไม่มีใครดีไปกว่าคนเหล่านี้ แม้ว่าพวกเขาจะมีเงินน้อยแต่พวกเขาก็ร่ำรวยทางจิตวิญญาณ และทรงเรียกร้องให้คนเหล่านี้อย่าละอายต่อความยากจนของตน อย่าคิดร้ายกับตนเอง เพียงเพราะมีกระเป๋าเงินที่ว่างเปล่า ใครเล่าจะซื่อสัตย์ต่อความยากจนของตน
* ละอายใจและทุกสิ่งทุกอย่าง
* คนที่น่าสงสารที่สุด
* ทาสขี้ขลาดและอื่นๆ
ฉันก็คิดว่าอย่างนั้น. สำหรับฉันดูเหมือนว่าเมื่อคนจนเริ่มบูชาความมั่งคั่ง นี่เป็นเรื่องผิด ผู้ชายละอายใจตัวเองแบบนั้น เขากลายเป็นทาสที่แท้จริง อาจจะไม่จริง แต่อยู่ในตัวคุณ อยู่ในหัวใจของคุณ เขาเป็นทาสของเงิน โรเบิร์ต เบิร์นพูดถูกอย่างแน่นอน ไม่มีเงิน ไม่มีรางวัล ไม่มีคำเยินยอ และ “สิ่งอื่นๆ” ที่สามารถแทนที่ความฉลาดหรือเกียรติยศของบุคคลได้ ฉันก็เหมือนกับโรเบิร์ต เบิร์นส์ กวีชาวสก็อตผู้วิเศษคนหนึ่ง ต้องการให้วันและเวลานั้นมาถึงจริงๆ เมื่อทุกคนจะเท่าเทียมกันต่อหน้ากันและกัน เมื่อไม่มีผู้สูงศักดิ์และผู้ต่ำต้อย ไม่มีคนจนและร่ำรวย และในตอนแรกสำหรับทุกคนจะมีสติปัญญาและเกียรติยศ!
ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง
นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง
โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/
การวิเคราะห์บทกวีอาร์. เบิร์นส์ " ความยากจนซื่อสัตย์"
“Honest Poverty” เป็นหนึ่งในบทกวีกล่าวหาที่รุนแรงที่สุดของเบิร์นส์ สร้างขึ้นระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศส (พ.ศ. 2332) ภายใต้อิทธิพลของหนังสือ “The Rights of Man” โดย Thomas Paine นักประชาสัมพันธ์นักปฏิวัติชาวอเมริกัน "Honest Poverty" กลายเป็นเพลงยอดนิยมของชาวสก็อต ผู้ร่วมสมัยหลายคนเรียกข้อนี้ว่า "Marseillaise of public people"
ชาวสก็อตในบทกวีของเขากล่าวถึงคำถามนิรันดร์: อะไรคือความยากจนและความมั่งคั่ง อะไรคือเกียรติและสติปัญญา เกียรติยศและสติปัญญาผสมผสานกับความมั่งคั่งและความยากจนได้อย่างไร ประเด็นหลักคือความซื่อสัตย์ต่อตนเอง ความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณ ผู้เขียนสนับสนุนให้ผู้คนไม่ต้องละอายใจกับสถานการณ์ของตนเองหรือความยากจนที่รายล้อมพวกเขา ขอให้พวกเขาอย่าละอายใจในสิ่งที่พวกเขาเป็นใครและอย่าเปรียบเทียบตัวเองกับสิ่งที่เรียกว่า "ขุนนาง" ในทางกลับกันผู้ที่ทำเช่นนี้กลับดุด่าและเรียกพวกเขาว่า "น่าสมเพช" เราเห็นข้อพิสูจน์เรื่องนี้แล้วในบรรทัดแรกของข้อนี้:
ใครเป็นคนยากจนอย่างแท้จริง
ละอายใจและทุกสิ่งทุกอย่าง
คนที่น่าสงสารที่สุด
ทาสขี้ขลาดและอื่นๆ
ทำไมต้อง "ยากจนอย่างซื่อสัตย์"? เหตุใดผู้เขียนจึงตั้งชื่อนี้ให้กับบทกวีของเขา? ฉันคิดว่าเพราะหลังม้าราคาแพง บ้านหรูหรา เสื้อผ้าอันเขียวชอุ่ม ทะเลหินมีค่า และสิ่งอื่น ๆ ตามข้อมูลของเบิร์นส์ มักมีเพียงความถ่อมตัว การหลอกลวง ความโง่เขลา และคุณสมบัติเชิงลบอื่น ๆ ที่มีลักษณะเฉพาะของคน "ปลอม" เท่านั้นที่ถูกซ่อนไว้ เขารู้ว่าคนที่ซื่อสัตย์ มีมโนธรรม และเคารพในศีลธรรมมักจะไม่เหลืออะไรเลยในชีวิตนี้และกลายเป็นชนชั้นที่ยากจน และผู้ที่มีไหวพริบ ใจร้ายกว่า และมีคุณสมบัติเหล่านี้ส่วนใหญ่คือ "ผู้สูงสุด" "ผู้สูงศักดิ์" นั่นคือสาเหตุที่ความยากจนเป็นเรื่องซื่อสัตย์ ท้ายที่สุดแล้ว หากคุณมองผ่านของราคาแพง เสื้อผ้าที่หรูหราและเครื่องประดับหรูหรา แล้วเบื้องหลังก็มีเรื่องโกหกมากมาย นั่นคือรากฐานของทั้งหมดนี้ และถ้าคุณดูว่าชาวนายากจนธรรมดามีอะไรบ้าง ไม่ว่าอะไรก็ตาม ทุกสิ่งที่เขาได้รับได้มาด้วยความซื่อสัตย์และเห็นคุณค่าในตนเอง ท้ายที่สุดแล้ว การปฏิบัติตามหลักศีลธรรมและการเรียกร้องความยุติธรรมมักจะจบลงด้วยการไม่มีอะไรเป็นวัตถุ แต่เราซื่อสัตย์กับตัวเอง ศักดิ์ศรีที่แท้จริงของบุคคลนั้นอยู่ที่ความฉลาดและการทำงานหนักของเขา Burns กล่าว คุณไม่สามารถปกปิดความโง่เขลาด้วยชุดผ้าไหมได้ และคุณไม่สามารถจมอยู่กับความทุจริตด้วยไวน์ราคาแพงได้
ตามเนื้อเรื่องของบทกวี เราจะเห็นว่าในที่นี้คนรวยที่หลอกลวงนั้นแตกต่างกับคนจนที่ซื่อสัตย์ สิ่งที่เปิดเผยแก่เราโดยการเปรียบเทียบชีวิตของบางคนและคนอื่นๆ
เรากินขนมปังและดื่มน้ำ
เราคลุมตัวเองด้วยผ้าขี้ริ้ว
และทุกสิ่งนั้น
ในขณะเดียวกันคนโง่และคนโกง
แต่งกายด้วยผ้าไหมและดื่มไวน์
และทุกสิ่งนั้น
ในการเรียบเรียงบทกวีมีลักษณะคล้ายกับเพลงพื้นบ้านมาตรฐาน (ซึ่งต่อมาได้กลายมาเป็น) มีท่อนหนึ่งที่มีความหมายบางอย่างหลังจากนั้นจะมีการกล่าวคำบางคำซ้ำ ๆ อย่างต่อเนื่องซึ่งทำหน้าที่เป็นบทสวด
สำหรับทั้งหมดนั้น
สำหรับทั้งหมดนั้น
การทำซ้ำที่คล้ายกันนี้พบได้ในเพลงพื้นบ้านเกือบทั้งหมด ส่วนแรกของคอรัสยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ในขณะที่ส่วนอื่นๆ มีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา และเกี่ยวข้องกับท่อนก่อนหน้า ซึ่งเป็นรูปแบบมาตรฐานของส่วนความหมายที่เชื่อมโยงถึงกันซึ่งมีจุดเริ่มต้น กลางและจุดสิ้นสุด
น้ำเสียงของบทกวีและอารมณ์ของบทกวีดูไม่น่าเศร้าแม้ว่าบทบาทของมันคือการเปิดเผยความชั่วร้ายทุกประเภทของผู้หลอกลวงและไม่ซื่อสัตย์และเปรียบเทียบพวกเขากับขอทานที่ซื่อสัตย์ เบิร์นส์เองก็เป็นชาวนาจากประชาชนดังนั้นจึงเขียนในรูปแบบที่เรียบง่ายและไม่ซับซ้อนด้วยคำพูดง่ายๆธรรมดาที่มนุษย์ทุกคนเข้าใจได้ นี่คือที่มาของบทกวีที่เรียบง่ายและยกระดับจิตใจของเขา การอ่าน "ความยากจนที่ซื่อสัตย์" คุณจะเข้าใจว่าทำไมงานของเขาหลายบรรทัดจึงกลายเป็นสโลแกนและคำพังเพย กวีคนนี้สมควรได้รับการยอมรับและความรักจากประชาชนหลังจากอุทิศงานของเขาให้กับคนทั่วไป นอกจากนี้ เครื่องหมายอัศเจรีย์วาทศิลป์บ่อยครั้งยังช่วยเพิ่มพลังและอารมณ์ให้กับบทกวี:
ความมั่งคั่ง- ตราประทับบนทอง
และสีทองก็คือตัวเราเอง!
หรือคุณสามารถเห็นสิ่งเดียวกันในตอนท้ายของคอรัสที่สาม:
บันทึกจะยังคงเป็นบันทึก
ทั้งในออเดอร์และแบบริบบิ้น!
และต่อๆ ไปเกือบทุกท่อน ยกเว้นท่อนที่สอง
นอกจากนี้ยังมีการออกเสียงซ้ำ (สัมผัสอักษร) จำนวนมากของเสียงพยัญชนะบางเสียงและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง [l”], [m], [n] ซึ่งในทางกลับกันให้ความอิ่มเอมใจมากยิ่งขึ้นและกำหนดจังหวะ: โคลงสั้น ๆ ฮีโร่ไม่ได้แยกตัวเองออกจากฝูงชน แต่กลับรวมตัวกับคนอย่างเขา:
1. แม้ว่าคุณและฉันยากจนก็ตาม
2. เรากินขนมปังและดื่มน้ำ
3. เราคลุมตัวด้วยผ้าขี้ริ้ว
เขาทำหน้าที่ในนามของประชาชน แสดงความคิดของพวกเขาในบทกวีของเขา พูดคุยเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของพวกเขา เขาไม่มุ่งมั่นที่จะโดดเด่นเขาเรียกร้องให้รวมทุกคนที่เป็น "พี่ชาย" ของเขาทั้งทางวิญญาณและทางวัตถุซึ่งแสดงให้เราเห็นว่าเป็นโฆษกของความคิดของ "มนุษย์ปุถุชน" อีกครั้งที่ไม่เคยรู้จักไวน์หรูหราเสื้อผ้าอันเขียวชอุ่มและราคาแพง ความบันเทิงในต่างประเทศได้แก่
แน่นอนว่าบทบาทหลักในความเรียบง่ายของข้อนี้ก็คือขนาดของข้อนี้ ไม่โหลด ไม่เทอะทะ เบาและเรียบง่าย iambic แบบสองพยางค์เป็นตัวเลือกที่ดีที่สุดสำหรับบทกวีในหัวข้อนี้ ดังที่ได้กล่าวไปแล้วหลายครั้งบทกวีของเบิร์นส์เข้ากับดนตรีได้ง่ายและน่าจดจำดังนั้นในแง่ของจังหวะและความหมาย "BW" จึงกลายเป็นเพลงพื้นบ้านของสก็อตที่แพร่หลายอย่างง่ายดายซึ่งชวนให้นึกถึงการแต่งเพลงดั้งเดิมของสมัยก่อนอย่างคลุมเครือ ซึ่งผู้คนติดตามงานหรือเล่นเกมไปด้วย
เกือบทุกบรรทัดเต็มไปด้วยความรู้สึกเชิงบวก ศรัทธาในอนาคตที่ดีกว่า และความยุติธรรมจะมีชัย ผู้เขียนไม่เขินอาย แต่แสดงจุดยืนของเขาโดยตรงด้วยความมั่นใจอย่างภาคภูมิใจและมองไปสู่อนาคต:
วันนั้นจะมาถึงและชั่วโมงจะตี
เมื่อสติปัญญาและเกียรติยศ
โลกทั้งใบก็จะถึงคราวของมัน
ยืนก่อน.
อีกครั้งที่อ่านบรรทัดเหล่านี้ คุณเริ่มเชื่อในคำพูดของเขาโดยไม่สมัครใจ และส่วนใหญ่บทกวีเหล่านี้เขียนขึ้นเพื่อยกระดับจิตวิญญาณของผู้คนและป้องกันไม่ให้ล้ม เพื่อสนับสนุนทุกคนที่เบื่อหน่ายกับปัญหาทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับเขาในสถานการณ์นี้และสามารถมองต่อไปได้ ในแง่หนึ่งเราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าเบิร์นส์สามารถปลุกปั่นการลุกฮือและเป็นผู้นำของประชาชนได้อย่างกล้าหาญเนื่องจากเขาเดาความคิดของทุกคนในตำแหน่งดังกล่าวอย่างแท้จริง
เราเข้าใจแนวคิดหลักของบทกวีผ่านการต่อต้าน - การต่อต้านความยากจนและความมั่งคั่งอย่างต่อเนื่องความซื่อสัตย์และการหลอกลวงเช่นผ่านสิ่งของในชีวิตประจำวันหรือจากเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตประจำวัน:
เรากินขนมปังและดื่มน้ำ
เราคลุมตัวเองด้วยผ้าขี้ริ้ว
และทุกสิ่งนั้น
ในขณะเดียวกันคนโง่และคนโกง
แต่งกายด้วยผ้าไหมและดื่มไวน์
และทุกสิ่งนั้น
การต่อต้านบทกวีกล่าวหา
กวีเปรียบเทียบคนทำงานที่ชาญฉลาดและซื่อสัตย์กับคนที่มีเกียรติ แต่โง่เขลาและโง่เขลา คนจนมักเป็นคนมีคุณธรรมมาก คนดีสามารถซ่อนตัวอยู่หลังชุดที่ไม่ดีได้ และในทางกลับกัน ใครก็ตามที่สวมเสื้อผ้าราคาแพงมักจะกลายเป็น "คนโง่และคนโกง" ดังนั้นเบิร์นส์จึงเรียกร้องให้เรา “อย่าตัดสินด้วยเสื้อผ้าของเรา” และคนยากจนอย่าละอายใจกับความยากจนของพวกเขา
เพื่อเพิ่มผลกระทบของสิ่งที่ตรงกันข้ามตลอดจนเพิ่มความเบาและอารมณ์เป็นพิเศษให้กับบทกวีกวีจึงใช้การซ้ำซ้อนและการเปรียบเทียบบ่อยครั้ง (ดูด้านบน) ทุกวันนี้ บทกวีได้รับความนิยมในเนื้อหาสาระ ง่ายต่อการจดจำและสามารถได้รับความนิยมอย่างมากหากนักแสดงสมัยใหม่บางคนกำหนดให้เป็นเพลงใหม่ ตัวอย่างเช่นเช่นเพลงเดียวกันกับ Tsoi หรือ Vysotsky ที่คนหนุ่มสาวชอบร้องเพลงรอบกองไฟ ตอนนี้มันไม่ได้รับความนิยมเป็นพิเศษ แต่มันมีอยู่ในการแสดงของนักร้องที่ไม่ค่อยมีคนรู้จักเช่น Maria Cherkaskaya, Efrem Flax ฯลฯ และเป็นที่รู้กันว่ามีการทำซ้ำในละครเรื่อง "Robin Hood" ซึ่งจัดแสดงโดยหนึ่งในมอสโก โรงละครดนตรี
โพสต์แล้วบนAllbest.ru
เอกสารที่คล้ายกัน
คุณสมบัติของสไตล์ของ R. Burns ธีมของผลงานของเขา คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับจุดยอดและตัวละครหลักที่มีชื่อเสียงที่สุดของกวี การมีส่วนร่วมของ Vasyl Misik ในการศึกษา Burnsian ของยูเครน บทบาทของ P. Grabovskyi I. แฟรงก์เป็นผู้เผยแพร่และแปลหนังสือเบิร์นส์ M. Lukash และคำแปลของนักร้อง
วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 11/03/2010
ความโกรธและความไร้ความปราณีของการแต่งงานในบทกวีเสียดสีโดย R. Burns "Two Dogs" ธีมต่อต้านศาสนาในผลงานของ R. Burns เพลงบัลลาด "John Barleycorn" เปรียบเสมือนเพลงรักชาติแบบครึ่งใจ สมบัติที่ซ่อนอยู่นั้นร้องและร้องในบทกวีเชิงเปรียบเทียบเรื่อง "วิสัยทัศน์"
ทดสอบเพิ่มเมื่อ 11/07/2016
ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นและก้าวแรกของการปฏิวัติฝรั่งเศส การเขียนบทกวีเกี่ยวกับแนวคิดการปฏิวัติโดยวอลแตร์และรุสโซ คุณสมบัติของเพลงและร้อยแก้วที่อุทิศให้กับการปฏิวัติและชัยชนะเหนือระบบศักดินาในฝรั่งเศส การใช้ภาพโบราณในรูปแบบศิลปะนี้
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 24/07/2552
การจำแนกแนวคิดการแปลงานกวีนิพนธ์ของนักภาษาศาสตร์ต่างๆ ข้อกำหนดทั่วไปและประเด็นคำศัพท์ในการแปลร้อยแก้ววรรณกรรมโดยใช้ตัวอย่างบทกวี "The Raven" บทกวี "Motherland" ของ Marina Tsvetaeva และ "My Heart is in the Mountains" โดย R. Burns
วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 07/01/2558
แนวคิดของร้อยกรองสองพยางค์ คุณลักษณะของสุนทรพจน์บทกวี กำลังอ่านบทกวี "พี่เลี้ยง" ข้อความ "ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์บทกวี "Winter Morning"" นิทรรศการภาพประกอบบทกวีที่เด็กๆ วาดเอง นาทีวรรณกรรม
สรุปบทเรียน เพิ่มเมื่อ 07/05/2013
เรื่องราวของการเขียนบทกวีของ Akhmatova เรื่อง "ฉันมาเยี่ยมกวี" ซึ่งอุทิศให้กับ Blok บรรยายถึงความรู้สึกประทับใจจากการมาเยือนอย่างเป็นมิตรของผู้เขียน งานของ Akhmatova จากมุมมองของ Acmeism การวิเคราะห์บทกวีจากมุมมองทางวากยสัมพันธ์
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 06/01/2012
ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวีของ Derzhavin เรื่อง "To Rulers and Judges" ลักษณะของธีมและแนวคิดคุณลักษณะของภาพหลัก การสร้างสรรค์และการก่อตั้งโดยผู้เขียนระบบกวีนิพนธ์พิเศษ ความคิดริเริ่มทางศิลปะและความสำคัญของงานวรรณกรรม
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 10/09/2013
การตีความปัญหาความหวาดกลัวในวรรณกรรมประวัติศาสตร์ "คลาสสิก" ประวัติศาสตร์การเมืองของการปฏิวัติฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 ประวัติศาสตร์ลัทธิมาร์กซิสต์เกี่ยวกับปรากฏการณ์ความหวาดกลัวในการปฏิวัติฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 ผลงานล่าสุดเกี่ยวกับปัญหาการก่อการร้าย
วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 05/03/2559
ลักษณะทั่วไปของชีวประวัติของ K. Toman วิเคราะห์บทกวี "นาฬิกาแดด" การพิจารณาคุณสมบัติหลักของคอลเลกชัน "เดือน" หลังสงคราม การวิเคราะห์การตีพิมพ์แถลงการณ์วรรณกรรมทั่วไป "Czech Modernity" ทำความรู้จักกับความคิดสร้างสรรค์กับ A.Sovy
รายงาน เพิ่มเมื่อ 07/05/2014
วัยเด็กและวัยหนุ่มของ Alexander Blok งานของเขาระหว่างการปฏิวัติและปีสุดท้ายของชีวิต ความรักต่อผู้หญิงซึ่งสะท้อนให้เห็นในผลงานของกวี เนื้อหาเฉพาะเรื่องของวัฏจักรของบทกวี "Crossroads", "City", "Retribution", "Carmen"
จาก แขก >>
โปรดช่วยด้วย โรเบิร์ต เบิร์นส์ ความยากจนที่ซื่อสัตย์ คุณชอบเพลงของเบิร์นส์ไหม? ทำไม กวีโกรธอะไร? เขาหวังและเชื่อในสิ่งใด?
นี่คือข้อ:
ใครเป็นคนยากจนอย่างแท้จริง
ละอายใจและทุกสิ่งทุกอย่าง
คนที่น่าสงสารที่สุด
ทาสขี้ขลาดและอื่นๆ
สำหรับทั้งหมดนั้น
สำหรับทั้งหมดนั้น
แม้ว่าคุณและฉันยากจน
ความมั่งคั่ง -
แสตมป์ทอง
และอันที่เป็นสีทองก็คือ
เรากินขนมปังและดื่มน้ำ
เราคลุมตัวเองด้วยผ้าขี้ริ้ว
และทุกสิ่งนั้น
ในขณะเดียวกันคนโง่และคนโกง
แต่งกายด้วยผ้าไหมและดื่มไวน์
และทุกสิ่งนั้น
สำหรับทั้งหมดนั้น
สำหรับทั้งหมดนั้น
อย่าตัดสินที่การแต่งกาย
ผู้ทรงเลี้ยงดูตนเองด้วยงานอันซื่อสัตย์
ฉันเรียกคนเหล่านี้ว่าขุนนาง
ตัวตลกนี้เป็นเจ้าแห่งธรรมชาติ
เราต้องกราบพระองค์
แต่ให้เขาเป็นคนสุภาพและภาคภูมิใจ
บันทึกจะยังคงเป็นบันทึก!
สำหรับทั้งหมดนั้น
สำหรับทั้งหมดนั้น
แม้ว่าเขาจะถักเปียทั้งหมดก็ตาม -
บันทึกจะยังคงเป็นบันทึก
ทั้งในออเดอร์และแบบริบบิ้น!
กษัตริย์เป็นลูกน้องของเขา
แต่งตั้งนายพล
แต่เขาทำไม่ได้กับใครเลย
แต่งตั้งเพื่อนที่ซื่อสัตย์
สำหรับทั้งหมดนั้น
สำหรับทั้งหมดนั้น
รางวัลคำเยินยอ
อย่าเปลี่ยน
ความฉลาดและเกียรติยศ
และทุกสิ่งนั้น!
วันนั้นจะมาถึงและโมงจะตี
เมื่อสติปัญญาและเกียรติยศ
โลกทั้งใบก็จะถึงคราวของมัน
ยืนก่อน.
สำหรับทั้งหมดนั้น
สำหรับทั้งหมดนั้น
ฉันสามารถทำนายให้คุณได้
จะเป็นวันไหน
เมื่อทั่วกัน
ทุกคนจะกลายเป็นพี่น้องกัน!
ทิ้งคำตอบไว้ แขก
1.บทกลอนดีๆ ฉันไม่ชอบสไตล์การเขียนเลยจริงๆ
2. เพราะฉันแบ่งปันความคิดเห็นของเขาต่อสังคม
3. กวีรู้สึกโกรธเคืองกับ "ชนชั้นสูงที่ไม่ถูกต้อง" เขาแนะนำว่าชนชั้นสูงไม่ใช่จุดสูงสุดของสังคม แต่เป็นชั้นที่อุดมสมบูรณ์ เขาให้คำจำกัดความของชนชั้นสูงว่า: ซื่อสัตย์ เหมาะสม ฉลาด และกล้าหาญ แต่อีกหลายๆ คน ฉันคิดว่าแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สิ่งนี้ทำให้เขาโกรธมาก เขายังรู้สึกโกรธเคืองที่ไม่ใช่ทุกคนจะได้รับสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับ เขาปฏิบัติตามกฎของลัทธิเลนิน "จาก ทุกคน โดยความสามารถ, ถึงแต่ละคน โดย ความต้องการ” แต่ความคิดเห็นของเขาไม่ได้ถูกเปิดเผยโดยทุกคนอย่างชัดเจน
4. เขาหวังว่าในที่สุดผู้คนจะพิจารณาลำดับความสำคัญของตนเองอีกครั้ง และให้ความสำคัญกับคุณสมบัติที่ดีที่สุดในตัวเองเป็นอันดับแรก เขาเชื่อว่าถึงเวลาที่ผู้คนจะหยุดต่อสู้เพื่อ "สถานที่ภายใต้ดวงอาทิตย์" ซึ่งสักวันหนึ่งผู้คนจะเข้าใจว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดไม่ใช่ความมั่งคั่งและอำนาจ แต่เป็นมนุษยชาติ
ให้คะแนนคำตอบ
โรเบิร์ต เบิร์นส์ กวีชาวสก็อตผู้โด่งดัง ได้เขียนบทกวีเรื่อง "Honest Poverty" ผู้อ่านในประเทศอาจคุ้นเคยกับงานนี้ในการแปลโดย Samuel Marshak ตามชื่องาน ผู้เขียนถามคำถามชั่วนิรันดร์ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาที่จะต้องเข้าใจว่าความยากจนคืออะไร ความร่ำรวยคืออะไร เกียรติยศคืออะไร และสติปัญญาคืออะไร เป็นไปได้ไหมที่คนคนหนึ่งจะรวมเอาเกียรติยศและสติปัญญาเข้ากับความยากจน? คนรวยจะเรียกว่าซื่อสัตย์และฉลาดได้หรือ?
โรเบิร์ต เบิร์นส์อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 18 ในเวลานั้นอังกฤษถูกปกครองโดยขุนนางอังกฤษผู้มั่งคั่ง พวกเขาไม่ได้ฉลาดเสมอไปและสามารถตัดสินใจอย่างมีข้อมูลและมีเหตุผลได้ แต่การมีตำแหน่งและเงินทำให้พวกเขาได้รับสิทธิมากมาย รวมถึงโอกาสในการมีส่วนร่วมในการปกครองประเทศด้วย
ขณะเดียวกันคนจำนวนมากที่แสดงความฉลาดและนับถือศักดิ์ศรีแต่ไม่รวยพอและไม่มีเชื้อสายสูงส่งก็ไม่พบตัวเองในชีวิตนี้และไม่รวมอยู่ในกระบวนการปกครองประเทศ สถานการณ์นี้ดูไม่ยุติธรรมสำหรับกวีและการวิพากษ์วิจารณ์คำสั่งนั้นอย่างเปิดเผยและดังในงานของเขา
เบิร์นส์คิดว่าใครมีเกียรติและสมควรได้รับเกียรติอย่างแท้จริง? ประการแรก พระองค์ทรงรวมผู้ที่หาเลี้ยงชีพอย่างอิสระด้วยแรงงานของตนด้วย จากคำกล่าวของเบิร์นส์ เป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินบุคคลจากเสื้อผ้าที่เขาสวมใส่ แต่โดยไวน์ที่เขาดื่ม อาหารที่เขากิน การประเมินดังกล่าวจะเป็นเพียงผิวเผินและจะไม่สะท้อนถึงความเจ็บป่วยภายในของคู่สนทนาอย่างเต็มที่ สิ่งสำคัญกว่านั้นคือลักษณะทางจิตวิญญาณของบุคคล - ความมีน้ำใจ, สติปัญญา, ความซื่อสัตย์ จากนั้นคำถามเกี่ยวกับที่มาและการมีอยู่ของเงินในกระเป๋าเงินก็หายไปในเบื้องหลัง
บทกวีนี้มีพื้นฐานมาจากความแตกต่างระหว่างคนจนแต่ซื่อสัตย์กับคนรวยแต่ไม่ซื่อสัตย์ ผู้เขียนกล่าวว่า: ความมั่งคั่งมักไม่ได้ทำให้เจ้าของมีคุณลักษณะของบุคคลที่ซื่อสัตย์และมีเกียรติ บ่อยครั้งที่มีคนที่ความมั่งคั่งทำให้โง่เขลาและไม่ซื่อสัตย์ ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ เงินและตำแหน่งจะไม่มาแทนที่ความฉลาดและมโนธรรม ซึ่งน่าเสียดายที่สูญหายไปบนเส้นทางสู่ชื่อเสียงและความมั่งคั่ง
ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรมรายงาน เหตุการณ์ทางการเมืองที่เกิดขึ้นในยุโรปในช่วงชีวิตของโรเบิร์ต เบิร์นส์ (เช่น การปฏิวัติฝรั่งเศส) ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อเขา รูปแบบการเขียน และการรายงานข่าวปัญหาสังคมของเขา ผู้เขียนพิจารณาอย่างจริงใจว่าการปฏิวัติเป็นทางออกสำหรับสถานการณ์ที่สร้างขึ้นในอังกฤษ โดยไม่เห็นวิธีอื่นที่จะช่วยผู้คนให้พ้นจากความยากจนและความไร้กฎหมายซึ่งความปรารถนาของผู้มีอำนาจได้จมดิ่งลงสู่พวกเขา
ในระหว่างเรื่องราว เบิร์นส์วิพากษ์วิจารณ์ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ว่าเป็นระบบสังคมที่ครอบงำยุโรปในขณะนั้น ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ กษัตริย์ผู้สามารถทำทุกอย่างที่เข้ามาในหัวของเขา ซึ่งโดยทั่วไปไม่สามารถโต้แย้งได้และไม่สามารถวิพากษ์วิจารณ์ได้ เป็นตัวแทนของแก่นแท้ของความชั่วร้ายทั้งหมดที่ครอบงำสังคมในยุคนั้น
บทกวีของกวีชาวสก็อตคนนี้ได้รับความนิยมในหมู่ผู้ชื่นชอบวรรณกรรมมานานกว่า 200 ปี ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาในที่สุดก็กลายเป็นสโลแกนที่ใช้ปฏิวัติ การอ่าน "ความยากจนที่ซื่อสัตย์" คุณจะประหลาดใจที่เกษตรกรธรรมดา ๆ (และนี่คือที่มาของผู้เขียน) สามารถสร้างเพลงบัลลาดที่ไพเราะข้อความต่าง ๆ และคำบรรยายที่ฉุนเฉียวได้อย่างไร ในเวลาเดียวกัน เขาทำงานทั้งกายและใจ งานของเขาหนักและบางครั้งก็ล้นหลาม แต่ความต้องการอย่างต่อเนื่องก็ไม่สามารถซ่อนความสุขของชีวิต ความสนุกสนาน และความรักต่อมนุษยชาติที่ไหลผ่านงานทั้งหมดของเขาไว้ในตัวเขา
กำลังโหลด...
