Od koga su se baptisti odvojili? Ko su baptisti

Ja dobro razumijem opasnosti baptizma i protestantizma općenito, jer to iz prve ruke razumijem, kako kažu: prije nego što sam prihvatio pravoslavlje, bio sam u aktivnoj duhovnoj potrazi, što me je dovelo do raznih protestantskih zajednica. Ova opasnost je stagnacija duhovnog rasta, nevoljkost i rezultirajuća nemogućnost da se pogleda izvan horizonta svog trenutnog duhovnog stanja kako bi ga promijenio na bolje, savršenije. Protestantizam navodi spasenje kao ostvarenu činjenicu i shvata ga u čisto pravnoj ravni. Ali ista opasnost, koja je svojstvena samom principu protestantizma, ja, nažalost, često primjećujem danas u pravoslavlju, gdje postoji na, da tako kažem, nezakonitim osnovama, nastaje spontano. To ne znači da ga je stoga lakše eliminisati, daleko od toga. Na kraju krajeva, čovjek dolazi do toga ne dogmatiziranjem činjenice spasenja, već procesom „hlađenja“ vjere, njene mlakosti. A hladnom pravoslavnom hrišćaninu teško je objasniti da „minimum“, koji je često sadržan u čisto ritualnoj strani pravoslavlja, nije dovoljan da spase dušu. Protestanti se, s druge strane, često pokazuju toplijim, pa čak i gorljivijim u pitanjima vjere, ali, nažalost, samo onima koji se odnose na aktivne društvene aktivnosti. Ipak, zahvalan sam i protestantima na osjećaju vatrenog vjerskog entuzijazma, kojeg, nažalost, tako malo vidim kod svoje pravoslavne braće. Upravo ta činjenica mi nije dozvolila da na samom početku svog puta u Pravoslavlju sagledam samu Crkvu koju je Hristos stvorio. To ne znači da u pravoslavlju uopšte nema žarke vere: hrišćana gorućeg srca i iskrene vere u Pravoslavnoj crkvi ima još više nego u bilo kojoj drugoj hrišćanskoj denominaciji. Ali ako govorimo o postotku, onda, nažalost, to nam ne ide u prilog.

Ali koliko god vjerski entuzijazam bio važan za kršćanina, on sam, kao što razumijete, nije dovoljan za spašavanje Vjere. Uostalom, da je tako, onda bismo bili prisiljeni priznati islam ili hinduizam kao najispravniju vjeru, gdje je intenzitet religioznog osjećaja toliko visok da i sami nosioci ovih duhovnih ideja često gore u tom plamenu. Stoga, kada je prošao prvi nalet mog protestantskog oduševljenja, pokušao sam ustupiti mjesto razumu i počeo razmišljati: zašto protestantizam, šta nije u redu sa vjerom koju su ispovijedali moji preci? Kao što dobro znate, protestanti imaju standardna objašnjenja za svoje parohijane zašto je pravoslavlje loše i ne spasonosno. Ali ja (ovo je vjerovatno moj kohljatski tvrdoglav lik :-)) nikada nisam bio zadovoljan tuđim mišljenjima: čak i ako su najispravnija (kao, na primjer, vjera u pobjedu komunizma na zemlji), uvijek žurim da testiraj ih argumentima vlastitog razuma. I ne vidim ništa grešno u tome, jer je sposobnost razumnog rasuđivanja, kao i sam razum, dar od Boga. Osim toga, čini mi se da nije sasvim pristojno povjeriti ovaj postupak nekom drugom, čak i najinteligentnijoj i najautoritativnijoj osobi. Dakle, kada sam samostalno odgovarao na sva pitanja koja su se postavljala preda mnom dok sam se upoznavao sa pravoslavljem, kada sam se bliže upoznao sa samim nosiocima ove drevne vere, dotakao se njihovog predanja (koje, inače, ni ja ne znam Vidite u čemu nešto nije u redu), odjednom je jasno uvidio koliko je žurba svog izbora napravljen u korist protestantizma. I shvativši to, jednom sam za svagda ušao (ili još bolje, vratio se) u onu Crkvu, koja nikada nikuda nije otišla, nikada nije prestala postojati, koja jedina ima takvu dubinu duhovnog znanja, o kojoj oni koji nemaju najmanju ideju koji nikada nisu bili ozbiljno upoznati sa njegovim učenjem i praksom.

Ko su BAPTISTI?

1. Regrutuju nesrećne ljude koji su u tuzi da im postanu pristalice i odreknu se svega što imaju... Da hodate ulicom i donosite radosnu vest onima koji će vas pljunuti...
2. Baptisti su sekta osebujno izgubljenih ljudi, koja nema nikakve veze sa Crkvom Hristovom i spasenjem Božijim. Oni, kao i svi sektaši i jeretici, pogrešno, lažno i pogrešno proučavaju Bibliju. Obratiti im se i komunicirati s njima je grijeh koji nanosi tešku štetu duši.

   Ne znam da li će vaša zabrana pomoći u ovom slučaju. Moramo pokušati objasniti njihove neistine i ukazati na Svete Oce Crkve kao jedini istinski izvor duhovnog prosvjetljenja, uključujući i u odnosu na Sveto Pismo.

   Baptisti su protestantska sekta koja se pojavila 1633. godine u Engleskoj. U početku su se njegovi predstavnici zvali „braća“, zatim „kršteni hrišćani“ ili „baptisti“ (Baptisto sa grčkog znači uroniti), ponekad „katabaptisti“. Na čelu sekte, na njenom početku i početnom formiranju, bio je Džon Smit, a u Severnoj Americi, gde se ubrzo preselio značajan deo sledbenika ove sekte, Rodžer Vilijam. Ali tu i tamo su se heretici ubrzo podijelili na dvoje, a zatim na nekoliko frakcija. Proces ove podjele traje do danas, zbog ekstremnog individualizma sekte, koja ne toleriše ni obavezne simbole i simbolične knjige, niti administrativno staranje. Jedini simbol koji prepoznaju svi baptisti je apostolski simbol.

   Glavne tačke njihovog učenja su priznavanje Svetog pisma kao jedinog izvora doktrine i odbacivanje krštenja djece; Umjesto krštenja djece, praktikuje se njihovo blagosiljanje. Krštenje, prema učenju baptista, važi tek nakon buđenja lične vjere, a bez njega je nezamislivo i nema snagu. Dakle, krštenje je, prema njihovom učenju, samo vanjski znak ispovijedi osobe koja je već „iznutra obraćena“ Bogu, a u djelu krštenja potpuno se uklanja njegova božanska strana – eliminira se Božje sudjelovanje u sakramentu, a sam sakrament je stavljen u kategoriju jednostavnih ljudskih radnji. Opšti karakter njihove discipline je kalvinistički.

   Po svojoj strukturi i upravljanju dijele se na zasebne nezavisne zajednice, odnosno kongregacije (otuda njihov drugi naziv - kongregacionalisti); moralna suzdržanost se stavlja iznad doktrine. Osnova njihove cjelokupne nastave i strukture je princip bezuslovne slobode savjesti. Osim sakramenta krštenja, priznaju i pričest. Iako brak nije priznat kao sakrament, njegov blagoslov se smatra neophodnim i, štoviše, preko starješina ili općenito službenika zajednice. Moralni zahtjevi članova su strogi. Apostolska crkva je postavljena kao model za zajednicu u cjelini. Oblici disciplinskog postupka: javna opomena i ekskomunikacija. Misticizam sekte se izražava u prevlasti osjećaja nad razumom u pitanju vjere; u pitanjima doktrine prevladava ekstremni liberalizam. Baptizam je iznutra homogen.

   Njegovo učenje je zasnovano na doktrini Luthera i Calvina o predodređenju. Krštenje se od čistog luteranizma razlikuje po dosljednom i bezuvjetnom provođenju osnovnih načela luteranizma o Crkvi, Svetom pismu i spasenju, kao i neprijateljstvu prema pravoslavlju i pravoslavnoj crkvi, te još većoj sklonosti prema judaizmu i anarhiji nego u luteranizmu. .

   Nedostaje im jasno učenje o Crkvi. Oni poriču Crkvu i crkvenu hijerarhiju, čineći time sebe krivima za Božji sud:

   Matt. 18:
   17 Ali ako ih ne posluša, reci crkvi; a ako ne posluša crkvu, neka ti bude kao neznabožac i carinik.

3. Tako da mislim da sve ove hrišćanske zajednice žele da imaju dominaciju u Evropi. Odnosno, isto ono što je Katolička crkva imala u srednjem vijeku. Pravoslavlje je crkva koja je pretekla Katoličku crkvu. Glavni neprijatelj pravoslavne crkve je vlast i sve reformisane katoličke zajednice!
4. Baptisti nisu sekta. Dobri hrišćani uopšte. Podijeljeni su na ljude poput pastora Rogozina („zašto ne bih ja..” autor knjige.) i poput Billyja Grahama. Više volim zajedništvo i molitvu sa osobama poput Billyja Grahama. Baptisti su učinili mnogo na propovijedanju evanđelja i zaštiti ljudskih prava. M. L. King je, na primjer, slomio negativne stavove prema crncima na jugu Sjedinjenih Država.
5. Jedna od denominacija hrišćanstva.
6. Baptisti su ljudi koji se krste nasumično, od riječi Baptizo - uranjanje, tj. u jednom uranjanju!
   "Ne krsti se u moju smrt, nego u život - u ime Oca i Sina i Svetoga Duha" - Hristos.
   To jest, stavlja se u trostruko uranjanje, u Ime Oca i Sina i Svetoga Duha.

   Imam poznanika, druži se sa baptistom koji se krstio u buretu u štali u jednom uranjanju!

7. Uglavnom pišu gluposti. Propravoslavni, ovo čisto lažno učenje, sami sebi slikaju ikone i klanjaju im se umjesto Bogu. U gradu Rostovu na Donu na crkvi piše: Svijeće kupljene izvan crkve nisu žrtva Bogu. Dakle, sada je bogosluženje posao. Ali baptisti su, za razliku od mnogih drugih učenja, što je moguće bliži onome što je zapisano u Bibliji, i svako ko sumnja može to proučavati. A na fotografiji koju je objavio Genady Karaulov - Pentekostalci ili karizmatici, oni jednostavno polude, dižu ruke u zrak, padaju unazad, govore nikome nerazumljivim jezicima, kao na drogama.
8. Jedna od najvećih protestantskih denominacija (oko 100 miliona širom svijeta). Nastao početkom 17. vijeka. u Holandiji/Engleskoj. Glavna razlika od svih ostalih protestanata je njihovo odbacivanje krštenja novorođenčadi i bilo kojeg oblika nadcrkvene hijerarhije. Njihova teologija je sažeta u Sedam baptističkih principa (mislim da je početkom prošlog stoljeća):
   1) Sveto pismo je jedini izvor autoriteta u pitanjima vjere.
   2) Crkva treba da se sastoji samo od duhovno preporođenih ljudi (tj. onih koji su doživjeli obraćenje).
   3) Zapovijesti krštenja i večere Gospodnje odnose se samo na preporođene ljude.
   4) Ravnopravnost svih članova lokalne crkve.
   5) Autonomija lokalne zajednice.
   6) Sloboda savesti za svakoga.
   7) Odvajanje crkve od države.
9. Za razliku od katolika, oni se ponašaju po evanđelju. Oni su slični Prvoj apostolskoj crkvi, ni apostol Petar ni Pavle nisu kršteni, nisu poštovali ikone, nisu ljubili ruku svešteniku itd. Ako je neko upoznat sa istorijom hrišćanstva, onda zna da su svi ovi rituali zapeli zajedno kao gruda katoličke i pravoslavne crkve. Pišem ovu belešku sa strahom da ću biti zatvoren jer je donešen zakon kojim se krši ustav, o zaštiti osećanja SAMO pravoslavnih hrišćana.
10. Nesretni ljudi su zaneseni svim tim lažnim učenjima, jer su se povukli od Boga i došli do tačke tame
11. Zašto čitati Wikipediju
    i uopšte
    RS ECB
    MSC ECB
12. Krštenje (od starogrčkog: krštenje; od uronjen u vodu, kršten 1) jedan od pravaca protestantskog kršćanstva 2.

    Denominacija koja je proizašla iz redova radikalnih engleskih puritanaca 1. Osnova baptističke doktrine, koja je dala ime cijelom pokretu, je princip dobrovoljnog i svjesnog krštenja u vjeru odraslih sa snažnim kršćanskim uvjerenjima i odricanja od grešnika. stil života. Krštenje novorođenčadi se odbacuje kao nedosljedno zahtjevima dobrovoljnosti, svijesti i vjere. Kao i drugi protestanti, baptisti priznaju Bibliju, koja se sastoji od 66 knjiga Starog i Novog zavjeta, kao Sveto pismo, koje ima isključivi autoritet u svakodnevnom i vjerskom životu.

    Baptisti se u praksi crkvenog života pridržavaju načela univerzalnog sveštenstva, kao i nezavisnosti i samostalnosti svake pojedine crkvene zajednice (kongregacionalizam). Prezviter (pastor) zajednice nema apsolutnu vlast, najvažnija pitanja se rješavaju na crkvenim saborima i općim zborovima vjernika.

    Baptisti održavaju svoje glavno nedeljno bogosluženje u nedelju 3.; radnim danima mogu se organizovati dodatni sastanci posebno posvećeni molitvi, proučavanju i diskusiji o Bibliji i drugim verskim aktivnostima. Bogosluženja se sastoje od propovijedi, pjevanja uz instrumentalnu muziku, improvizovane molitve (svojim riječima), čitanja duhovnih pjesama i pjesama 4.

13. Baptisti su protestantska hrišćanska crkva. Ovo nije sekta, već jedna od denominacija protestantske crkve. Ekumenski sabor je priznao samo tri denominacije kao hrišćanske - katolike, protestante i pravoslavce. Sve ostalo su sekte.
14. Ovo je zatvorena sekta sa svojim pravilima i poveljom!
15. Na fotografiji - harizmatika. Imam prijatelje koji su pentekostalci. Sve njihove udate žene nose marame, a niko nema kratku kosu.
16. Ali ovi na fotografiji, inače, nisu baptisti, već najvjerovatnije nekakvi pentekostalci ili karizmatici... Moderni baptisti su, po pravilu, sasvim adekvatni ljudi, iako postoje različite zajednice... Lako možete pročitati o njihovoj vjeri na bilo kojoj Wikipediji.
17. Baptisti su istinski vjernici, a nisu sektaši. Ja lično imam poznate baptiste koji su vrlo pristojni ljudi.
18. Majstori zastrašivanja Gehene.
19. Haah, Bog je jedan i stoga jedno uranjanje u vodu
20. Napravili ste malo smeća ovdje. Nisam baš ništa saznao o njima iz vaših komentara. Ne znaš, pa zašto pisati ovdje?

O ljudskoj tradiciji i apostolskom predanju, o tome koji tekstovi Svetog pisma govore o potrebi slijeđenja Tradicije, zašto je doktrina „nevidljive Crkve“ u suprotnosti sa onim što je Hristos zapovedio i šta je Crkva Hristova, kao i o tome kako se ponašati debata sa sektašima sektolog Andrej Ivanovič Solodkov govori o ovim temama u svom sledećem predavanju-razgovoru.

Oni koji su odstupili od pravoslavne vjere i zaslijepljeni razornim jeresima, prosvijetlite svjetlošću svoga znanja i dovedite svoje svete apostole u Crkvu katoličku.

Od jutarnjih namaza

U posljednja dva razgovora i predavanja u ciklusu „Misija Crkve u nepravoslavnom okruženju“ govorili smo o i. Prvo predavanje se bavilo nastankom protestantizma u Evropi i neophodnim uslovima za propovedanje neokrnjenog Jevanđelja ljudima koji su se našli u sektama. U drugom sam iznio svoje iskustvo organiziranja i rada rehabilitacijskog centra i metodologiju za vraćanje otpalih u krilo Crkve. Danas ćemo se u sklopu našeg razgovora ukratko osvrnuti na historiju krštenja, a također ćemo se dotaknuti nekih praktičnih aspekata metodologije rasprave o Svetom predanju i Crkvi.

krštenje

Baptizam je nastao u Engleskoj 1609. godine, a puritanska i kongregacionalistička stranka su ga predstavile kao vjerski pokret. Osnivač baptizma bio je Džon Smit, koji je organizovao malu kongregaciju u Holandiji. Prvo se krstio izlivanjem, a zatim je, upoznavši menonite, primio krštenje od njih. Godine 1612. Smith i njegov sljedbenik Thomas Helwys organizirali su male zajednice u Engleskoj i krstili sve članove zajednice. To su bili generalni, ili generalni, baptisti. Kasnije su se pojavili posebni, ili privatni, baptisti.

Po pitanju predodređenja za spasenje, generalni baptisti su se pridržavali učenja jednog od vođa reformacije, Jamesa Arminija, koji je vjerovao da je Bog odredio sve ljude za spasenje, ali da li će ga prihvatiti ili ne ovisi o slobodnoj volji čovjeka. . Pojedini baptisti su se oslanjali na Kalvinovo učenje, prema kojem je Bog od vječnosti predodredio neke ljude za spasenje, a druge za osudu i uništenje.

Otprilike 1641. godine već se razvila doktrina karakteristična za moderni baptizam. Krštenje među privatnim i općim baptistima počelo se obavljati uranjanjem.

U početku su baptiste u Engleskoj progonila Episkopalna crkva, a proganjale su ih i civilne vlasti, podvrgnuti su teškim kaznama kao učesnici oslobodilačkog pokreta, jer su bili povezani s anabaptistima, koji su činili nasilje i pogrome (o tome je bilo riječi u prvo predavanje iz naše serije). Čuveni baptista Džon Bunjan proveo je dvanaest godina u zatvoru, gde je napisao svoje knjige „Hodočasnikov napredak u nebesku zemlju“ i „Duhovni rat“, koje su popularne među savremenim baptistima.

Godine 1869. u Engleskoj je usvojen “Akt o toleranciji”, zahvaljujući kojem su baptisti zajedno s drugim heterodoksima počeli uživati ​​državnu zaštitu. Godine 1905. u Londonu je stvorena Svjetska baptistička unija, sa centrom u Washingtonu. Njegov cilj je bio širenje baptizma širom svijeta. Trenutno postoji više od 30 miliona baptista širom svijeta, od kojih 25 miliona živi u Sjedinjenim Državama.

Nakon rusko-turskih ratova u 18. vijeku, u Rusiji se pojavio baptizam. Tada su južni regioni, uključujući Krim, pripojeni Ruskom carstvu, formirajući provincije Herson, Tauride i Jekaterinoslav. Da bi razvila nove zemlje, vlada Katarine II odlučila je da naseli predgrađe zemlje stranim naseljenicima - protestantskim kolonistima. Sredinom 19. stoljeća, baptističke zajednice su već bile raširene u Ukrajini, na Kavkazu i u Sankt Peterburgu.

Čitav kredo modernih baptista zasniva se samo na Svetom pismu, koje tumače i razumiju u duhu jeresi, oslanjajući se na vlastiti razum, ne prihvatajući ogromno duhovno iskustvo Svete Pravoslavne Crkve. Oni odbacuju Sveto Predanje, nazivajući ga “lažnim učenjem i stvaranjem ljudskih ruku”.

Šta je crkveno predanje

Da li Sveto pismo objašnjava samo sebe?

Već smo rekli da svi nepravoslavni, uključujući i baptiste, vjeruju da Biblija objašnjava sama sebe i da joj nije potrebna tradicija. Dobro je poznat reformistički princip koji je iznio M. Luther: “Sola Scriptura” – “Biblija i samo Biblija.” Ali ako pažljivo čitamo biblijske tekstove i ne pribjegavamo Luterovoj „metodologiji“ (podsjetim da je Luter isključio poslanicu apostola Jakova iz biblijskog kanona, jer je bila u suprotnosti s njegovom idejom opravdanja vjera), tada ćemo vidjeti da je načelo „Biblija dovoljna za razumijevanje biblijskih tekstova“ opovrgnuto samom Biblijom. U 2. pismu apostola Petra nalazimo sljedeće riječi:

„I smatrajte spasenjem dugotrpljenje Gospoda našega, kao što vam je ljubljeni brat Pavle, po mudrosti datoj, napisao vama, govoreći o tome u svim svojim poslanicama, u kojima je nešto teško razumljivo, koje neuki i nepostojani, na vlastitu propast, okreću kao i ostala Pisma” (2 Pet. 3:15-16).

Iz ovih riječi vidimo da u poslanicama apostola Pavla postoji nešto neshvatljivo – teško razumljivo – što neznalice i nestabilni pretvaraju u vlastitu propast. Ljudi koji uopšte nisu čuli reč Jevanđelja nazivaju se neznalicama, a oni koji su čuli reč o Hristu se nazivaju nepotvrđenim, ali su je primili ne iz usta Crkve, već u oštećenom stanju i tako otpali. iz jedinstva sa Crkvom i nisu utvrđeni u čistoti istine. Rečeno je: Crkva je dom Boga živoga, “stub i uporište istine” (1 Tim. 3,15). Kasnije ćemo se vratiti na pitanje Crkve.

Dakle, iz ovog teksta vidimo da je moguće čitati Bibliju i iskriviti razumijevanje njenog teksta, kako kaže apostol Petar, “na vlastitu propast”.

Ispravno razumijevanje Svetog pisma je djelo našeg spasenja

Ispravno razumijevanje Svetog pisma jedan je od važnih uslova za djelo našeg spasenja. “Istražite Sveto pismo, jer po njima mislite da imate život vječni; i svjedoče o meni” (Jovan 5:39). Apostol Petar, započinjući svoje poučavanje o ovoj stvari, skreće posebnu pažnju na to. Vratimo se još jednom na početak teksta koji je pročitan gore: „Dugotrpljenje našeg Gospoda smatrajte spasenjem“ (2. Pet. 3:15). Kriterijum za razumijevanje biblijskih tekstova nije apstraktno ili filozofsko pitanje, već ono najozbiljnije koje se tiče našeg spasenja!

Držite se tradicije!

Kriterijum za ispravno razumevanje Svetog pisma je Sveto Predanje. Svi sektaši, bez izuzetka, odbacuju Tradiciju i potvrđuju svoje odbacivanje određenim tekstovima Biblije – a takvi tekstovi zapravo postoje.

Jevanđelje po Marku, 7. poglavlje, govori o tradiciji koju Krist odbacuje.

“Sabrali su se k Njemu fariseji i neki književnici koji su došli iz Jerusalima, i kada su vidjeli neke od njegovih učenika kako jedu hljeb nečistim, odnosno neopranim rukama (Jevreji su imali čitav ritual pranja ruku - A.S.) , prekorili su Ga. Jer fariseji i svi Jevreji, držeći se tradicije starijih, ne jedu a da dobro ne operu ruke... Ima još mnogo toga čega su prihvatili da se pridržavaju...” (Mk 7,1-4) .

I Hristos ih osuđuje zbog toga, govoreći:

„Uzaludno Me obožavaju, učeći doktrine ljudskim zapovestima. Jer ti, napustivši zapovest Božiju, drži se predanja ljudskog...” (Mk 7, 7-8)

„I reče im: „Je li dobro što ste odbacili zapovest Božju da biste sačuvali svoje predanje?“ Jer Mojsije je rekao: Poštuj oca svoga i majku svoju (ovo je peta zapovijest - A.S.); i: Ko proklinje svog oca ili majku, umrijet će smrću. Ali ti kažeš: ko kaže svom ocu ili majci: Korvan, to jest dar Božiji koji bi iskoristio od mene, ti mu već dozvoljavaš da ništa ne čini ni za oca ni za majku, eliminišući riječ Božju po svojoj tradiciji. , koje ste ustanovili; i činite mnogo sličnih stvari” (Marko 7:9-13).

Postoji paralelni odlomak u Jevanđelju po Mateju, u 15. poglavlju.

U raspravi o Svetom pismu i Svetom Predanju, protivnik će citirati upravo ove tekstove Biblije i, oslanjajući se na njih, ustvrditi beskorisnost Predanja.

Ali prisjetimo se izjave svetog Ireneja Lionskog: „Nemoguće je liječiti bolesne bez poznavanja uzroka njihove bolesti, pa su neki bili mnogo vještiji od mene, ali nisu mogli pobijediti Valentinovo jeres, jer su nisu tačno poznavali njihovo učenje.” Koji je razlog nezdravosti baptista po ovom pitanju? Oni uzimaju samo dio biblijskog otkrivenja i predstavljaju ga kao punu istinu. Ali postoje tekstovi u Bibliji koji govore o potrebi za Svetom Tradicijom.

Kod apostola Pavla nalazimo sljedeće riječi:

„Hvalim vas, braćo, jer se sećate svega što je moje i čuvate predanja kao što sam vam ih predao“ (1. Kor. 11,2).

Apostol hvali kršćane koji se pridržavaju Tradicije. A u 2. Solunjanima piše:

„Dakle, braćo, stanite i držite se legende, koji ti učio bilo riječju ili naša poruka(2. Sol. 2:15).

Iz ovog teksta je očigledna neophodnost Tradicije. Rečeno je: prvo, „čuvajte Tradicije kojima ste poučeni”; drugo, “rečima”; treće, „poruka“.

Mora se reći da je tradicija uvijek primarna. Kako je Mojsije znao kako je Bog stvorio svijet? Bog mu je to otkrio i on je to zapisao. Kako je Noa znao koje su životinje čiste, a koje nisu, budući da se to spominjalo tek mnogo kasnije, nakon potopa? I Mojsije i Noje su o tome znali ne iz onoga što je napisano u Bibliji, već iz usmene tradicije.

Često protivnik kaže da je Tradicija kanon Biblije: 39 knjiga Starog i 27 knjiga Novog zavjeta. br. Moramo ponovo ponoviti: Apostol Pavle detaljno i pojašnjava: poučen predanjem (παραδόσεις), riječju (λόγου - Biblija, riječ Božja), poslanicom (ἐπιστολη̃ς - koju čitamo). Odnosno, postoje tri komponente u učenju istine, a apostol Pavle insistira da ih se treba pridržavati: to su „predanje, reč, poslanica“.

I ovdje je prikladno postaviti pitanje: kako vi, protestanti, kažete da živite po Bibliji, poštujete Tradiciju? Uostalom, apostol Pavle upozorava:

„Zapovedamo vam, braćo, u ime Gospoda našeg Isusa Hrista, da se klonite svakog brata koji postupa nered, i ne prema tradiciji (παραδόσεις), koja je primljena od nas(2. Sol. 3:6).

Dakle, Predanje nije ono što je Crkva izmislila, već ono što je prihvatila iz apostolskih vremena i sačuvala.

U Svetom pismu postoji koncept apostolskog predanja i ljudske tradicije. Hristos je odbacio ljudsku tradiciju

Naglasimo: ni pravoslavni ne prihvataju ljudsku tradiciju. A heterodoksne ljudske tradicije imaju mnoge. To uključuje izmišljotine i spise njihovih „učitelja“, na kojima je izgrađena sva sektaška dogma; Na osnovu njihovog autoriteta, dato je tumačenje Biblije. Adventisti, na primjer, imaju knjige Elen Vajt; Jehovini svjedoci imaju časopise Watchtower i Probudite se! Baptisti imaju svoje pisce: Johna Bunyana i druge autore i tumače.

Tradicija koje se pridržava Pravoslavna Crkva – i to se mora ponavljati iznova i iznova – nije ograničena samo na skup knjiga i kreacija. Nepravoslavni ljudi imaju pogrešnu predstavu o pravoslavnoj tradiciji. Misle da želimo da priložimo neke druge knjige i apokrife uz Bibliju.

I ovdje će biti prikladno podsjetiti se na kanon Svetog pisma. I možete postaviti sljedeća pitanja: „Kako znamo da je Marko napisao Jevanđelje po Marku? Kako znamo da je Jovan napisao Jevanđelje po Jovanu? Zašto se četiri jevanđelja – po Mateju, Marku, Luki i Jovanu – smatraju kanonskim, dok je Jevanđelje po Tomi, na primjer, nekanonska knjiga? Ili Andrijino jevanđelje? Uostalom, vi ne čitate ova jevanđelja i ne prepoznajete ih. Zašto? Zato što nisu kanonski. Ko je rekao koje su knjige kanonske, a koje nisu?” Crkva je govorila na osnovu Svetog predanja i sabornog razuma! Crkva je odobrila ovaj kanon, određujući šta je laž, a šta istina. Na osnovu čega je Crkva odobrila ovaj kanon? Na osnovu tradicije.

Čujte, prihvatite i spoznajte Istinu

Heterodoksni, otpavši od jedinstva sa Crkvom, izgubili su sposobnost da sagledavaju biblijsko učenje u punini Duha Svetoga, koji je od vremena Pedesetnice neprestano poučavao Crkvu koju je Hristos stvorio na zemlji. Oni koji su otpali su izgubili sposobnost da sagledaju puninu otkrivenja i samoga Hrista u Njegovom urođenom svetlu.

Vladimir Loski, ruski teolog, piše o neodvojivosti Svetog pisma i Svetog predanja: „Ako su Sveto pismo i sve što se može reći pisanim ili drugim simbolima različiti načini izražavanja Istine, onda je Sveto Predanje jedini način da se sagledati Istinu: Isusa niko ne može nazvati (poznati) Gospodom, čim Duhom Svetim (1 Kor. 12, 3) ... Dakle, možemo dati preciznu definiciju Tradicije, govoreći da je život Duha Svetoga u Crkvi, životu koji svakom vjerniku daje mogućnost da čuje, primi, spozna Istinu u njenoj inherentnoj svjetlosti, a ne u prirodnom svjetlu ljudskog uma.”

Svaka osoba ili društvo, prekinuvši vezu sa Crkvom, gubi sposobnost da čuje, prihvati i spozna Istinu. Ove sposobnosti se vraćaju osobi tek nakon ponovnog ujedinjenja sa Hristom u sakramentima.

Temu crkvenih sakramenata razmotrićemo kasnije, u narednim razgovorima, sada ću se prisjetiti samo jevanđeljske priče o odlasku Luke i Kleope u Emaus:

„Toga istog dana dvojica od njih otišla su u selo šezdeset stadija od Jerusalima, zvano Emaus; i razgovarali među sobom o svim tim događajima. I dok su oni međusobno razgovarali i raspravljali, sam Isus se približio i otišao s njima. Ali njihove su oči bile zadržane, tako da Ga nisu prepoznali.

Rekao im je: Šta pričate dok hodate i zašto ste tužni? Jedan od njih, po imenu Kleopa, odgovori Mu: Jesi li ti zaista jedan od onih koji su došli u Jerusalim i ne znaju šta se u njemu dogodilo ovih dana? A on im reče: o čemu? Rekoše mu: Šta se dogodilo s Isusom iz Nazareta, koji je bio prorok, moćan djelom i riječju pred Bogom i svim ljudima; kako su Ga prvosveštenici i naši vladari predali na smrt i razapeli. Ali mi smo se nadali da je On taj koji će izbaviti Izrael; ali uz sve to, sada je treći dan kako se ovo dogodilo.

Ali neke naše žene su nas začudile: rano su bile na grobu i nisu našle Njegovo tijelo, a kada su došle, rekle su da su vidjele i pojavu anđela, koji su rekli da je živ. I neki od naših muškaraca su otišli do groba i našli ga baš kako su žene rekle, ali Ga nisu vidjeli.

Zatim im reče: O bezumni i spora srca da vjerujete svemu što su proroci govorili! Nije li tako Krist morao da trpi i uđe u svoju slavu? I počevši od Mojsija, objasnio im je od svih proroka šta je o Njemu rečeno u svim pismima.

I oni su se približili selu u koje su išli; i On im je pokazao da želi da ide dalje. Ali oni Ga obuzdaše govoreći: ostani s nama, jer je dan već pao uveče. I On je ušao i ostao s njima.

I dok je sjedio s njima, uzeo je hljeb, blagoslovio ga, prelomio ga i dao im ga. Tada im se otvoriše oči i prepoznaše Ga” (Luka 24:13-31).

Vidimo da im je Gospod Isus Hristos objasnio proročanstva iz Pisma Starog zaveta o sebi, ali oni su ostali „bezumni i spori u srcu“, i tek nakon što ih je sam Hrist pričestio i oni su se ponovo sjedinili s njim, „njihovi otvoriše se oči i prepoznaše Ga."

O nekim prijevodima Biblije

Reći ću još nekoliko riječi o konfesionalnim prijevodima Biblije. Evo, na primjer, prijevoda Biblije koji su u selu Zaoksky napravili adventisti. (O adventistima sedmog dana i istoriji njihove zablude ćemo govoriti u jednom od narednih predavanja-razgovora; sada ćemo se dotaknuti samo pitanja tradicije.) Prevodioci Biblijskog instituta u Adventističkom sjemeništu su išli po redakciji tekstove Biblije u skladu sa njihovim učenjem-obmanom. Ako u njihovom prijevodu pogledamo tekstove o Tradiciji, vidjet ćemo sljedeće. Reč "Tradicija" na grčkom, kao što smo videli gore, je παραδόσεις ( paradosis). Adventisti, kao što je poznato, odbacuju Tradiciju u svojoj doktrini isto koliko i baptisti. U svom prijevodu očito su odlučili da jednom za svagda uklone koncept apostolske tradicije, budući da to ne bi ometalo njihovu dogmatsku grešku.

Generalno, sličan presedan je već postojao. Videli smo to u istoriji reformacije: Luter je izbacio celu poslanicu apostola Jakova iz biblijskog kanona, proglasivši je apokrifnom, jer se nije poklapala sa njegovom idejom „opravdanja samo verom“, i u poslanici postoje stihovi koji govore: „Vjera bez djela je mrtva.“ (Jakovljeva 2:26).

Adventisti u svom izdanju nisu toliko odlučni, ali, ipak, u tekstovima koji pozitivno govore o potrebi svetog predanja - 1. Kor. 11:2; 2 Sol. 2:15; 3:6 - zamijenili su riječ παραδόσεις, prevodeći je riječima “učenje”, “istina”; a tamo gdje se o tradiciji govori negativno kao o ljudskoj tradiciji, tamo je ostavljena riječ παραδόσεις. Ako otvorimo grčki tekst, vidjet ćemo da u svim navedenim tekstovima o Tradiciji postoji riječ παραδόσεις - bez ikakve alternative bilo kakvom drugom čitanju ili odsustvu ove riječi, što bi dalo za pravo da je zamijeni u značenju prema određenim pravila prevođenja.

Pokušaj da se Božansko Otkrovenje sagleda racionalnim razmišljanjem i bez inkorporiranja istine o ljudskoj tradiciji i apostolskoj tradiciji dovodi, najblaže rečeno, do takve nečistoće pri prevođenju Biblije. I tako po mnogim pitanjima u kojima se sektaške zajednice gube.

Dakle, još jednom. U Bibliji postoje pojmovi kao što su: ljudska tradicija i apostolska tradicija; crkva je babilonska bludnica i Kristova nevjesta; idoli drugih bogova i svete slike; čaša demona i sveta evharistija.

Princip "saglasnosti očeva"

Postoji još jedan protestantski prigovor na pitanje contra traditia. Kažu: „Kako vi, pravoslavni, određujete šta je istina, a šta laž među vašim crkvenim ocima? Zaista, u njihovim se radovima mogu naći kontradiktornosti po određenim pitanjima.” Nije sasvim ispravno kriviti Pravoslavnu ekumensku crkvu za ovo. Rimokatolici, da, sasvim prikladno. U katoličkim tradicijama postoje prijevare kao rezultat odstupanja rimskog biskupa od ekumenskog ispovijedanja vjere, pa je, općenito, u Europi nastao takav fenomen kao što je reformski pokret. U prethodnim predavanjima je već rečeno da protestanti i njihovi sljedbenici protestuju protiv katoličke dogme, automatski prenoseći ovaj protest na pravoslavlje. Evo jednog savjeta za protestante - prvo se upoznajte sa pravoslavljem, a onda iznesite protest.

Što se tiče nekih neslaganja u učenju otaca, posljednja riječ o pitanju šta je istina, a šta jeres ne pripada papi – rimskom biskupu, protiv čega su protestanti protestovali i protestuju. Ovo pitanje se u Crkvi rješava saborno i po principu „saglasnosti otaca“ (consensus patrum). Sabornost nije izum narednih stoljeća kršćanstva. Osnova za saborno rješavanje pitanja postavljena je još u apostolskom periodu. Kada su se u Crkvi pojavile nesuglasice, posebno oko toga kako primiti neznabošce i što treba da poštuju nakon krštenja, Sabor je odlučio: „Jer je ugodno Duhu Svetom i nama da ne stavljamo na vas teret veći od potrebnog: uzdržavaj se od stvari žrtvovanih idolima i krvi, i davljenja, i bluda, i ne čini drugima ono što ne želiš sebi. Posmatrajući ovo, dobro ćete proći. Budite zdravi” (Djela 15:28). Kao što vidimo, Sabor i njegova definicija glas su Duha Svetoga: „jer se sviđa Duhu Svetom i nama“.

Takođe, odlukom V-VI Vaseljenskog sabora utvrđeno je da ukoliko postoje neslaganja u prosuđivanju otaca o određenom pitanju koje nije izloženo u definicijama sabora (oros i kanoni), onda je neophodno je voditi mišljenjem 12 očeva. Nakon toga, Vijeće je odlučilo da ga vode tri oca i da njihovo učenje o ovom ili onom pitanju smatra uzornim. To su sveti Vasilije Veliki, Jovan Zlatousti, Grigorije Bogoslov. Sva druga mišljenja koja se protive sabornim definicijama i učenju trojice svetaca nisu učenje Crkve, već samo privatni sudovi.

Načelo „konsenzusa otaca“ (consensus patrum) formulisao je u 5. veku prepodobni Vincent Lirinski: „Mi moramo da trpimo osude samo onih otaca koji žive, poučavaju i budu u veri i katoličkom zajedništvu. , sveti, mudro, neprestano, smatrani su dostojnima ili umrli sa verom o Hristu, ili umirali blagosloveno za Hrista. I treba im vjerovati po sljedećem pravilu: da se samo ili svi, ili većina njih jednoglasno prihvatili, podržali, prenijeli otvoreno, često nepokolebljivo, kao po nekom prethodnom dogovoru među učiteljima, onda se smatraju nesumnjivim, vjernim i neosporan; a ono o čemu je ko, bilo da je svetac ili naučnik, ispovednik i mučenik, mislio, ne u saglasnosti sa svima ili čak suprotno svima, pripisuje se ličnim, tajnim, privatnim mišljenjima, različitom (secretum) od autoriteta općeg, otvorenog i popularnog uvjerenja; tako da, ostavljajući drevnu istinu univerzalne dogme, po opakom običaju jeretika i raskolnika, uz najveću opasnost u pogledu vječnog spasenja, ne slijedimo novu zabludu jedne osobe.”

Iz svega rečenog jasno je da je Predanje Duh Sveti koji živi u Crkvi. Odbacivanje crkvenog predanja je hula na Duha Svetoga, koja, po Spasiteljevom mišljenju, „neće biti oproštena ni u ovome vijeku ni u budućnosti“ (Matej 12:32). Ima o čemu razmišljati.

Šta je Crkva

Obično se nepravoslavni, uključujući baptiste, da bi potvrdili svoje razumijevanje Crkve, pozivaju na tekst iz Jevanđelja po Mateju, 18:20: „Gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, tamo sam i Ja usred njih .” Kao, to su osnove za organizovanje Crkve. Pogledajmo pobliže kontekst i saznajmo o čemu je ovdje riječ, a da bismo to učinili, obratit ćemo se prethodnim stihovima ovog poglavlja, jer je 20. stih zaključak Kristovih uputstava Njegovim učenicima.

Dakle, čitamo iz 15. stiha:

“Ako tvoj brat zgriješi protiv tebe, idi i reci mu njegovu krivnju između tebe i njega samog; Ako te sluša, onda si dobio brata svoga; Ali ako ne posluša, uzmi sa sobom još jednog ili dvojicu, da se ustima dva ili tri svjedoka utvrdi svaka riječ; ako ih ne sluša, reci crkvi; a ako ne posluša crkvu, neka ti bude kao neznabožac i carinik. Zaista vam kažem, što god vežete na zemlji, bit će svezano na nebu; i sve što dozvolite na zemlji biće dozvoljeno na nebu. Zaista vam takođe kažem da ako se dvojica od vas na zemlji slože oko bilo čega što zatraže, učiniće im to Otac Moj koji je na nebesima, jer gdje su dvojica ili trojica sabrana u Moje ime, tamo sam Ja usred njih ” (Mt 18:15-20).

Cijeli ovaj fragment govori o tome kako se ponašati u Crkvi. Prvo, Spasitelj kaže kako postupati u Crkvi sa bratom koji griješi: stihovi 15-17. Zatim - kako se moliti u Crkvi: stihovi 18-20; Matt. 18:20 - o sabornoj molitvi. Hristos nas nije naučio da se molimo: „Oče moj“, već: „Oče naš“. Ovdje se ništa ne govori o stvaranju Crkve. Govorimo o snazi ​​saborne molitve.

Baptisti uče o nevidljivoj Crkvi. Kažu da u svakoj denominaciji ima iskreno vjernika koje će Gospod okupiti na Strašnom Sudu. Odnosno, iskrenost je kriterijum istine. Ali možete se iskreno prevariti. Ako iskreno vjerujemo u laž, naša iskrenost je neće učiniti istinitom.

Ako nevidljivu Crkvu čine iskreni vjernici u svim kršćanskim denominacijama, kako onda mogu ispuniti Hristovu zapovijest: “Ako ne sluša, reci crkvi”? Šta, da trčim po svim denominacijama i tražim iskrene vjernike kako bih ispunio Kristove riječi: „recite crkvi“? Kako možete reći da li je nevidljivo? A gdje je pokazatelj i princip provjere iskrenosti? Ne bih se iznenadio da se za ovu proceduru predloži indikator laži.

Pravoslavac ne razmišlja o spasenju izvan Crkve, pa samim tim i van Hrista. Sa baptistima je sve drugačije, a kada vodite spor s njima, morate to znati. Da bi se spasio, prema baptističkom učenju, nije potrebno pripadati nijednoj Crkvi. Oni to uče na osnovu stiha iz Efežanima 2:5, ovako: “Onaj koji je mrtav u prijestupima i grijesima dobija spasenje kroz Isusa Krista” - a sami dodaju: “biti izvan crkve.” Na drugom mjestu: “Ne smijemo zaboraviti najveću i najdragocjeniju istinu, da nas ne spašava Crkva (ma kakva ona bila), nego Krist, koji je umro za naše grijehe na Golgoti.”

U baptističkoj svesti, Crkva je odvojena od Hrista. Crkva jednostavno ne postoji ako se ne okupimo u drugom krugu proučavanja Biblije po principu „dva-tri“. Otišli su kući - a crkve nema; okupili - i ponovo jeli. Neka vrsta folklora. Sviraj harmoniku, radi. Ono što nas spaja je zajednica vjere u ime Kristovo – to je načelo i temelj Crkve u heterodoksnom shvaćanju.

Znajući njihovu grešku u ovom pitanju, razmotrimo, na osnovu Svetog pisma, da li takvo tumačenje biblijskih tekstova odgovara učenju Crkve.

Dakle, u raspravi o Crkvi citiramo sljedeći tekst: Jevanđelje po Mateju, 16:18. Kada je apostol Petar, u ime svih apostola, ispovjedio Krista: „Ti si Sin Boga Živoga“, tada Hristos mu je rekao:

“Ti si Petar, i na ovoj stijeni sazidaću Crkvu svoju, i vrata pakla neće je nadvladati” (Matej 16:18).

Vrlo važne riječi koje treba objasniti: prvo, riječi “ja ću stvoriti Crkvu”, a drugo, “vrata pakla je neće nadvladati”. Šta znači „ja ću stvoriti Crkvu“? Hristos kaže: „Ja ću stvoriti Crkvu moj“, a ne: “Ja ću stvarati crkve Moj" Kaže se u jednini: οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν – „Ja ću stvoriti Crkvu moj" U apostolu Pavlu nalazimo i sljedeće riječi:

“Postoji jedno tijelo i jedan duh, kao što ste pozvani na jednu nadu svog poziva; jedan Gospod, jedna vjera, jedno krštenje, jedan Bog i Otac svih, koji je iznad svih, i kroz sve, i u svima nama” (Ef. 4,4-6).

Ponekad se protivnik može složiti s nama da je Hristos zaista stvorio Crkvu u apostolsko doba, ali da je oštećena povlačenjem od čistote Evanđelja zarad paganizma. To nije istina. Ovakva lažna izjava o mogućoj šteti za Crkvu rađa se kao rezultat pogrešnog razumijevanja prirode Crkve. Crkva je, po Hristu, nepobediva, a samim tim i neuništiva.

Postavimo pitanje: „Vjeruješ li Kristu i Kristovim riječima?“ Oni će odgovoriti: "Naravno." Dakle, Hristos kaže: „Sagradiću Crkvu svoju [jednu] i vrata pakla je neće nadvladati.” Crkva je, prema Kristovoj definiciji, jedna i nepobjediva. Crkva nije samo ἐκκλησίαν, odnosno skup ljudi, kako uče sektaši. Crkvu je okupio sam Hristos. I nije dovoljno vjerovati u Krista, kako tvrde baptisti, i okupljati se da bi postali Kristova Crkva. Jevanđelje po Jovanu kaže: „I kada je bio u Jerusalimu na praznik Pashe, mnogi su, videći čuda koja je činio, poverovali u njegovo ime. Ali sam Isus im se nije povjerio” (Jovan 2:23-24). Kome je Krist povjerio sebe i kome je bio izabran da služi? - Apostoli. „Sazidan na temelju apostola i proroka, a sam Isus Krist je kamen temeljac, u kome sva građevina, spojena, prerasta u sveti hram u Gospodu, u koji se i vi ugrađujete u stan. od Boga Duhom” (Ef. 2,20-22), piše apostol Pavle. Ovako: „sazidani na temelju apostola i proroka“. U narednim predavanjima ćemo razmatrati pitanja izbora zakonitog sveštenstva, rukopoloženja i milosti, sada ću samo reći da temelj Crkve nije vjera, ne Biblija, nego sam Krist: „Jer niko ne može položiti ništa. drugi temelj osim onoga koji je postavljen, a to je Isus Krist” (1. Kor. 3:11).

Za osnivanje nove Crkve potrebno je da se Krist ponovo rodi, da izabere učenike za Sebe, da pati na križu, umre i uskrsne, a pedesetog dana Duh Sveti siđe na Crkvu. Ustrojstvo Crkve samovoljom je nemoguće. Nema ponavljanja ovih događaja, nema druge Crkve. Crkva nije prekinuta u istoriji čovječanstva, a kroz apostolsko ređenje postoji do danas. “Uvijek sam s vama, do svršetka vijeka. Amin” (Matej 28:20), kaže Hristos. I opet: “Niste vi mene izabrali, nego ja izabrah vas i postavih” (Jovan 15:16). Hristos bira i postavlja Sebe da služi. A milost izabranosti se prenosi kroz ređenje. Apostol Pavle piše svom nasledniku Timoteju: „Pokreni dar Božji koji je u tebi polaganjem mojih ruku“ (2 Tim. 1:6).

Ruska pravoslavna crkva može pokazati dar nasleđa od apostola Andreja do patrijarha Kirila. Njegova Svetost Patrijarh 179. po redu. „Znam koga sam izabrao“ (Jovan 13:18), kaže Spasitelj.

Na to postoji prigovor: kažu, kao što je apostol Pavle izabran od Hrista na putu za Damask (vidi: Dela 9), tako je Hrist izabrao nas. Ali ako pažljivo pročitamo ovo poglavlje Djela apostolskih – ne selektivno, već potpuno – vidjet ćemo da je apostolu Pavlu, koji je oslijepio nakon susreta s Kristom, poslan učenik Kristov iz 70-te godine – Ananija, da se pridruži njega Crkvi kroz krštenje i posvećenje apostolskih ruku:

“Ananija je otišao i ušao u kuću i, položivši ruke na njega, rekao je: Brate Savle! Gospod Isus, koji ti se javio na putu kojim si išla, posla me da progledaš i da se ispuniš Duhom Svetim. I odmah, kao da su mu ljuske otpale s očiju, i odjednom je progledao; i on ustade i krsti se” (Djela 9:17-18).

Uprkos činjenici da mu se Hristos javio lično, apostol Pavle treba da se sjedini sa Crkvom preko Hristovog nasljednika, kroz krštenje i polaganje ruku apostola po milosti Duha Svetoga.

Crkva nije samo eklisija, odnosno skup ljudi, kako uče sektaši. Crkva je također tijelo Hristovo

Krist i temelj, on i osnivač Crkve. Crkva nije samo skup istomišljenika, Crkva je tijelo Kristovo, kao što je apostol Pavle rekao u Poslanici Kološanima: „I On je glava tijela Crkve“ (Kol. 1 : 18).

Crkva je tijelo Kristovo, Krist je glava Crkve. Odvajanje Glave od tijela je, najblaže rečeno, bogohulna teologija. Može li se Krist pobijediti? Ne!

Crkva je božansko-ljudski organizam. Hristos Glava je prisutan u Crkvi u njenim sakramentima, kroz koje se mi, kao žive ćelije, blagodaću sjedinjujemo s Njim u Njegovo bogočovečanstvo. „Ostanite u meni i ja u vama. Kao što grana ne može sama donijeti plod ako nije u vinovoj lozi, tako ni vi ako niste u Meni. Ja sam Vinova loza, a vi ste grane; Onaj koji ostaje u meni, i ja u njemu, donosi mnogo ploda; jer bez Mene ne možete učiniti ništa. Ko ne ostane u meni, bit će izbačen kao grana i osušit će se; i takve se grane skupljaju i bacaju u oganj, i spaljuju“ (Jovan 15:4-6).

Često zvuči kao argument protiv Crkve optužiti pravoslavne za grijeh. Da, niko nije imun od upadanja u grehe, kaže se: „Zato neka se čuva ko misli da stoji da ne padne“ (1. Kor. 10,12). Ali ako u Crkvi ima grijeha, onda to nije grijeh Crkve, nego grijeh protiv Crkve. Je li Krist rekao: „Ja ću stvoriti svoju Crkvu, ali ako se ponašaš loše, onda stvori drugu“? Ne! Ništa slično nije rečeno. Pad u grijehe pojedinih članova ne može naštetiti Crkvi, takva osoba dolazi na ispovijed na ispravak. Više puta sam čuo od sektaša da, povjerovavši u Krista, više ne padaju u grijeh. Apostol Jovan piše da je varalica svako ko to tvrdi: „Ko kaže da je bez greha, lažac je i nema istine u njemu“ (1. Jovanova 1:8). Ako govorimo o jeretičkoj zabludi pravoslavnog hrišćanina, onda on sam prekida opštenje sa Crkvom ako se ne pokaje za svoju grešku i ustraje.

Crkva nije poražena niti oštećena, jer ni Krist ni Duh Sveti, koji upravlja Crkvom i prebiva u Crkvi, ne mogu biti oštećeni. Svako ko tvrdi suprotno, vjerovatno će i sam biti oštećen.

U narednim predavanjima-razgovorima, govoreći o sporu sa sektašima o pitanjima spasenja, krštenja novorođenčadi, ikonopoštovanja, vratićemo se na pitanje Crkve.

Završio bih današnji razgovor riječima sveštenomučenika Kiprijana Kartaginskog: „Kome ​​Crkva nije Majka, ni Bog nije Otac.

I pozvaćemo sve one koji su kršteni, ali su otpali od Majke Crkve, često zbog nesporazuma, i koji su zapali u zabludu, da se pokaju i vrate kući – u „Crkvu Boga Živoga, (koja je) stub i uporište istine” (1 Tim. 3,15), posebno u ovo povoljno vreme – u danima Velikog posta.

Izvori i literatura:

1. Biblija: knjige Svetog pisma Starog i Novog zavjeta. M.: Ross. bib. društvo, 2002.
2. Aleksandrova L. Istorija baptista u Rusiji. M., 2010.
3. Konj R.M. Uvod u sektološke studije. N. Novgorod, 2008.
4. Lossky V.N. Dogmatska teologija. Izdanje Sergijeve lavre Svete Trojice, 2001.
5. Irenej Lionski, mučenik. Pet knjiga osude i pobijanja lažnog znanja. M., 1996.
6. Kiprijan od Kartagine, svetac. Kreacije: U 6 sati, 2. dio. M., 1999.
7. Pravila V-VI Ekumenskog sabora // http://www.krotov.info/acts/canons/0787cano.html.
8. Baptisti odgovaraju / Comp. M. Ivanov. Sankt Peterburg, 2008.
9. Creed of the ECB // http://rus-baptist.narod.ru/verouc.html.
10. Vince Ya. Naša baptistička načela //

Naravno da je to tamo pisalo ovo nije kult . Sa pravne tačke gledišta. Međutim, na internetu ima još mnogo toga. Na primjer, često možete pronaći naslove: „Baptisti su sektaši“, „Oprez! Sekta!" I tako dalje. Slažem se, zvuči zastrašujuće...

Ja, tada još mlada djevojka, bila sam jako uplašena. Ova riječ mi se urezala u glavu i nije mi dala mira. Ali nisam imao pojma gdje bih mogao saznati istinu o tome ko su baptisti. Stoga, danas, kada me već 11 godina nazivaju „Baptistom“, ali u stvari, Vjerujem u raspetog i vaskrslog Krista, želim da pričam o tome ko su, kakve su vere, u šta veruju baptisti, kako se odnose prema pravoslavcima, po čemu se razlikuju od pravoslavnih vernika.

Baptisti - ovo su pristalice jedne od grana Protestantska crkva . Samo ime dolazi od riječi βάπτισμα a sa grčkog je prevedeno kao “umočiti”, “krstiti uranjanjem u vodu”. Baptisti to vjeruju Krštenje se mora uzeti ne u djetinjstvu, već u svjesnom dobu. Krštenje je uranjanje u osvećenu vodu. Jednom riječju, baptist je kršćanin koji svjesno prihvata vjeru. Iskreno vjeruje da ljudsko spasenje leži u svesrdnoj vjeri u Krista. Kršćanstvo je, kao što znate, podijeljeno na tri grane: protestantizam, katolicizam i pravoslavlje. Ono što ih spaja je to što vjeruju u Boga Oca, Sina i Svetoga Duha.

Baptističke zajednice su se počele formirati u ranim godinamaXVIIveka u Holandiji. Međutim, njihovi osnivači nisu bili holandski, već engleski kongregacionalisti. Bili su prisiljeni pobjeći na kopno jer su bili tlačeni od strane Anglikanske crkve. Godine 1611. Englezi u Holandiji formiraju novu kršćansku doktrinu, a godinu dana kasnije u Engleskoj je stvorena Baptistička crkva. Protestantizam je postao široko rasprostranjen u Novom svijetu, posebno u Sjedinjenim Državama. Evangelistički hrišćani - baptisti danas su svuda u svetu: u Aziji, Evropi, Africi, Australiji, Americi.

Često Rusi, kada se prvi put susreću sa protestantima, misle da jesu "američka vjera". A ako u crkvi naiđu na Amerikanca, gotovo ih je nemoguće uvjeriti da je crkva ruska, a ne američka. Da, zaista, ako je u Rusiji većina njenih građana pravoslavna, onda je u Americi svaki drugi protestant. U američkim filmovima nema pravoslavnih crkava. Ali tamo često ima protestantskih.

Međutim, to ne znači da je baptistička crkva “američka”. Samo što se u Rusiji baptistički pokret počeo širiti prilično kasno, 70-ih godina XIX veka. Za mnoge Ruse koji su kršteni u detinjstvu i smatraju se pravoslavcima, nije jasno zašto su potrebni ljudi poput baptista. Međutim, osoba nije spasena od činjenice da je krštena u djetinjstvu. Ne spasava ga nošenje krsta. I nije spasen od toga da slavi Božić i Uskrs. Za većinu Rusa, pravoslavlje je više tradicija nego iskreno vjerovanje u živog Boga.Baptisti se krštavaju u svjesnom dobu. To jest, kada je u životu osobe došlo do susreta s Bogom, pokajanja. Osoba svjesno prihvata vjeru.

U šta vjeruju baptisti?

Baptisti veruju u Jednog Boga i Trojstvo ispovijedati Apostolsko vjerovanje i pričestiti se. Glavni motiv hrišćanskog života je Bog i njegova slava . Jedini izvor otkrivenja Božje volje na zemlji je Božja Riječ - Biblija . Baptisti vjeruju da je njegov autor sam Bog – Duh Sveti. Stoga je Biblija ta koja je kriterij i pravilo za svaku odluku u životu. (2 Tim. 3:16-17), Kol. 2:8). Biti kršćanin, prema baptistima, znači priznajte Hrista kao svog Spasitelja i prihvatite Ga kao Gospodara svega života . Vjera se, prema baptistima, očituje u promijenjenom životu (2. Kor. 5:17, Ef. 2:10, Filipu 2:9-11)

Istovremeno, baptisti ne odbacuju sveto predanje, iskustvo svetih otaca pravoslavne crkve i duhovno iskustvo svetskog hrišćanstva. Baptisti se mole kao da razgovaraju s Bogom, svojim riječima. Međutim, mogu se moliti i riječima iz Biblije ili kao uzor koristiti divne molitve iz duhovnog naslijeđa svih kršćana u svijetu. Baptisti vjeruju u univerzalno sveštenstvo. To znači da je svaki član crkve Božji svećenik, odnosno predvodnik u molitvama za druge ljude, služitelj dobrote i istine u svijetu. To ne znači da u crkvi nema strukture. Crkvom predvodi zaređeni sveštenik – prezviter, kojemu saslužuju i zaređeni đakoni. Dominantne karakteristike crkvenih službi su čitanje Svetog pisma, propovijed i molitva. Baptisti vole da pjevaju. Dakle, svako bogosluženje je obavezno praćeno pjevanjem hora ili svih okupljenih na bogosluženju. Zgrada crkve može biti velika i lijepa ili vrlo jednostavna seoska kuća. To je zbog činjenice da je za baptiste zgrada bogomolja, mjesto molitve, a Crkva je narod (zajednica) koji ovu zgradu čini bogomoljom. Naravno, ako nema druge mogućnosti, onda se Bogu možete klanjati bilo gdje, ali kao i svi kršćani, baptisti radije koriste posebne zgrade za to. Zgrada takva postaje tek nakon službe osvećenja. Tako ga zajednica vjernika posvećuje Bogu. Unutra se obično koristi krst kao ukras, kao simbol Boga i njegove žrtve.

Baptisti vjeruju da je svaki čovjek grešnik, ali Bog spašava čovjeka. Dakle, nema gorih ili boljih ljudi, svi su jednako grešni pred Bogom, On je umro i vaskrsao, da bi svi imali priliku da Mu priđu, da bi svi imali priliku da se spasu. Međutim, nisu svi spašeni. Ali samo oni koji prihvate ovu žrtvu su spašeni. Ko veruje u Hrista koji je došao u telu, umro i uskrsnuo.

Kako se baptisti odnose prema pravoslavnim hrišćanima?

Baptisti su protestanti. Protestanti su, baš kao i pravoslavci i katolici, hrišćani. Hrišćani veruju u Jednog Boga. Hrišćani veruju u Hrista. Da, sve tri grane kršćanstva Ga obožavaju na različite načine. Neki ljudi su bliži pravoslavnoj crkvi, neki nalaze utjehu u katoličkoj crkvi, drugi vole protestante. Čovjek je jedinstvena kreacija i svaka osoba ima svoj put do Boga. A pravi vjernici imaju jednu zajedničku stvar - ljubav prema Bogu i ljubav prema ljudima, pobožan odnos prema Svetom pismu. Ako nemaš tu ljubav, ma kako je zoveš, čemu služi tzv. "vjera" neće biti dovoljno. A oni koji poznaju Ljubav Božiju – Oca, koji je dao Sina Svoga, da svaki koji u njega vjeruje ne pogine, nego da ima život vječni, imaju ljubav.

Svaka religija ima svoje karakteristike i obožavatelje. Jedan od pravaca protestantskog kršćanstva, baptizam, najpopularniji je u cijelom svijetu. Po njegovim pravilima kršteni su mnogi poznati političari i ličnosti iz estrade. Međutim, kada ste zainteresovani za baptizam, važno je zapamtiti da je to sekta. Predlažemo da saznate ko su baptisti.

Baptisti - ko su oni?

Reč "Baptist" dolazi od "baptizo", što na grčkom znači "uranjanje". Dakle, krštenje znači krštenje, koje se mora dogoditi u odrasloj dobi uranjanjem tijela u vodu. Baptisti su sljedbenici jednog od pravaca protestantskog kršćanstva. Baptizam vuče korijene iz engleskog puritanizma. Zasniva se na dobrovoljnom krštenju osobe sa jakim uvjerenjima i koja ne prihvata grešnost.

Baptistički simbol

Svi pravci protestantizma imaju svoju simboliku. Pristalice jednog od popularnih vjerovanja nisu izuzetak. Znak baptista je riba koja simbolizira ujedinjeno kršćanstvo. Osim toga, za predstavnike ove vjere važno je potpuno uranjanje osobe u vodu. Čak iu davna vremena, ribe su personificirale Krista. Ista slika za vjernike je bila jagnje.

Baptisti - znaci

Možete razumjeti da je osoba pristalica ovog vjerovanja znajući da:

1. Baptisti su sektaši. Takvi se ljudi uvijek udružuju u zajednicu i pozivaju druge da dođu na njihove sastanke i.
2. Za njih je Biblija jedina istina u kojoj mogu pronaći odgovore na sva svoja pitanja, kako u svakodnevnom životu, tako iu religiji.
3. Nevidljiva (svemirska) crkva je jedna za sve protestante.
4. Svi članovi lokalne zajednice imaju jednaka prava.
5. Samo preporođeni (kršteni) ljudi mogu primiti znanje o krštenju.
6. Za vjernike i nevjernike postoji sloboda savjesti.
7. Baptisti vjeruju da crkva i država trebaju biti odvojene.

Baptisti - za i protiv

Ako se za pravoslavnog kršćanina učenje baptista može činiti netačnim i potpuno suprotnim Bibliji, onda će možda biti onih koji će biti zainteresirani za baptiste. Jedina stvar koju sekta može privući je ujedinjenje ljudi koji nisu ravnodušni prema vama i vašim problemima. Odnosno, saznavši ko su baptisti, osoba može osjetiti da se našla na mjestu gdje je zaista dobrodošla i uvijek dobrodošla. Mogu li takvi dobrodušni ljudi poželjeti zlo i uputiti vas na pogrešan put? Međutim, ovako razmišljajući, čovjek se sve više udaljava od pravoslavne vjere.

Baptisti i pravoslavci - razlike

Baptisti i pravoslavni hrišćani imaju mnogo toga zajedničkog. Na primjer, način na koji su baptisti sahranjeni podsjeća na sahranu pravoslavnog hrišćanina. Međutim, važno je razumjeti po čemu se baptisti razlikuju od pravoslavnih kršćana, jer i jedni i drugi sebe smatraju sljedbenicima Krista. Sljedeće razlike se nazivaju:

1. Baptisti potpuno odbacuju Sveto Predanje (pisane dokumente). Oni tumače knjige Novog i Starog zavjeta na svoj način.
2. Pravoslavni veruju da se čovek može spasiti ako drži Božije zapovesti, čisti dušu kroz crkvene sakramente i svakako živi pobožno. Baptisti su uvjereni da se spasenje dogodilo ranije - na Kalvariji i da nema potrebe da se radi ništa dodatno. Pritom, nije toliko važno koliko čovjek živi.
3. Baptisti odbacuju krst, ikone i druge hrišćanske simbole. Za pravoslavne hrišćane sve je to apsolutna vrednost.
4. Pristalice krštenja odbacuju Majku Božiju i ne priznaju svece. Za pravoslavne, Bogorodica i sveci su zaštitnici i zastupnici duše pred Bogom.
5. Baptisti, za razliku od pravoslavnih hrišćana, nemaju sveštenstvo.
6. Pristalice baptističkog pokreta nemaju organizovano bogosluženje i stoga se mole svojim riječima. Pravoslavni hrišćani dosledno služe Liturgiju.
7. Tokom krštenja, baptisti jednom urone osobu u vodu, a pravoslavci - tri puta.

Po čemu se baptisti razlikuju od Jehovinih svjedoka?

Neki vjeruju da su baptisti . Međutim, u stvarnosti ova dva pravca imaju razlike:

1. Baptisti vjeruju u Boga Oca, Boga Sina i Svetoga Duha, a Jehovini svjedoci smatraju da je Isus Krist prvo stvorenje Božije, a Duh Sveti moć Jehova.
2. Pristalice baptizma ne vjeruju da je potrebno koristiti ime Boga Jehova, ali Jehovini svjedoci smatraju da se ime Boga mora spominjati.
3. Jehovini svjedoci zabranjuju svojim sljedbenicima da koriste oružje i služe u vojsci. Baptisti su lojalni tome.
4. Jehovini svjedoci poriču postojanje pakla, ali baptisti su sigurni da on postoji.

U šta vjeruju baptisti?

Da bismo razlikovali baptiste od predstavnika druge denominacije, važno je razumjeti šta baptisti propovijedaju. Za baptiste je glavna stvar Božja riječ. Oni, kao kršćani, prepoznaju Bibliju, iako je tumače na svoj način. Uskrs za baptiste je glavni praznik u godini. Međutim, za razliku od pravoslavnih, na ovaj dan ne idu na bogosluženja, već se okupljaju kao zajednica. Predstavnici ovog pokreta ispovijedaju trojstvo Boga – Oca, Sina i Svetoga Duha. Baptisti vjeruju da je Isus jedini posrednik između ljudi i Boga.

Oni na svoj način shvataju Crkvu Hristovu. Za njih je to kao neka vrsta zajednice koja se sastoji od duhovno preporođenih ljudi. Svako čiji je život promijenilo evanđelje može se pridružiti lokalnoj crkvi. Za pristalice baptizma nije važno crkveno rađanje, već duhovno rođenje. Vjeruju da osoba mora biti krštena kao odrasla osoba. Odnosno, takav čin je veoma važan i mora biti svjestan.

Šta baptisti ne bi trebali da rade?

Svako koga zanima ko su baptisti treba da zna čega se baptisti boje. Takvi ljudi ne mogu:

1. Pijenje alkohola. Baptisti ne prihvataju alkohol i pijanstvo smatraju jednim od grijeha.
2. Krstite se u djetinjstvu ili krstite svoju djecu i unuke. Po njihovom mišljenju, krštenje treba da bude svjestan korak odrasle osobe.
3. Uzmite oružje i služite vojsku.
4. Krstite se, nosite krst i poštujte ikone.
5. Korišćenje previše šminke.
6. Koristite zaštitnu opremu tokom intimnosti.

Kako postati baptist?

Svako može postati baptist. Da biste to učinili, morate imati želju i pronaći iste vjernike koji će vam pomoći da započnete svoj put u krštenju. U ovom slučaju morate znati osnovna pravila baptista:

1. Budite kršteni kao odrasli.
2. Posjetite zajednicu i pričestite se isključivo tamo.
3. Ne priznajte božanstvo Majke Božije.
4. Tumačite Bibliju na svoj način.

Zašto su baptisti opasni?

Baptizam je opasno za pravoslavca upravo iz razloga što su baptisti sekta. Odnosno, oni predstavljaju grupu ljudi koji imaju svoje stavove o religiji i svoja uvjerenja u njihovu ispravnost. Često sekte koriste hipnozu ili druge metode kako bi uvjerile osobu da je s njima na pravom putu spasenja. Česti su slučajevi da sektaši na prevaru zaposednu ne samo nečiju svest, već i materijalna sredstva. Osim toga, krštenje je opasno jer će čovjek krenuti pogrešnim putem i udaljiti se od prave pravoslavne vjere.

Baptisti - zanimljive činjenice

Pravoslavne i predstavnike drugih vjerskih uvjerenja ponekad iznenade neke stvari, kao što je, na primjer, zašto baptisti imaju saunu u svojoj crkvi. Pristalice krštenja odgovaraju da ovdje vjernici čiste svoja tijela od nakupljenih hemikalija koje sprečavaju dalji duhovni napredak. Ima još mnogo zanimljivih činjenica:

1. U svijetu postoji 42 miliona baptista. Većina njih živi u Americi.
2. Među baptistima ima mnogo poznatih političkih ličnosti.
3. Baptisti prepoznaju dva položaja u crkvenoj hijerarhiji.
4. Baptisti su veliki filantropi.
5. Baptisti ne krste djecu.
6. Neki baptisti vjeruju da je Isus okajao grijehe samo za izabrane, a ne za sve ljude.
7. Mnogi poznati pjevači i glumci kršteni su od strane baptističkih pristalica.

Poznati baptisti

Ovo vjerovanje je bilo i zanimalo je ne samo obične ljude, već čak i poznate ličnosti. Mnogi popularni ljudi su kroz lično iskustvo mogli saznati ko su baptisti. Postoje takvi slavni baptisti:

1. John Bunyan- Engleski pisac, autor knjige "Pilgrim's Progress".
2. John Milton- Engleski pjesnik, aktivista za ljudska prava, javna ličnost postao je i pristalica svjetski poznatog pokreta u protestantizmu.
3. Daniel Defoe- autor je jednog od najpopularnijih dela svetske književnosti, romana „Robinzon Kruso“.
4. Martin Luter King- Dobitnik Nobelove nagrade za mir, vatreni borac za prava crnih robova u SAD.