Hram Maksima Ispovednika na Varvarki. Hram Maksima Ispovednika (Krasnoturinsk). Istorija i savremeni život. Fotografija i opis
Crkve u nizu
Na dan 870. godišnjice grada, na mjestu demontiranog hotela Rossiya otvoren je park Zaryadye, a crkve duž Varvarke kao da su pronašle novi život na njegovoj pozadini. Oslobođeni pritiska masivne hotelske zgrade i preživjeli dugi period izgradnje, zasjali su svježim bojama i dali osjećaj prostranosti.
1. Crkva sv. Barbare
Na početku Varvarke nalazi se čudesan hram Velikomučenice Varvare, koji je i dao ime samoj ulici. Pretpostavlja se da je postojala u 14. veku malo južnije od moderne crkve. Godine 1514., o trošku bogatih gostujućih gostiju Vasilija Bobra i njegove braće Teodora Veprema i Juške Urvikhvosta, poznatih u to vrijeme, izgrađena je kamena zgrada pod vodstvom talijanskog arhitekte Aleviza Fryazina. 1796–1801, hram je obnovljen po nacrtu Rodiona Kazakova.
Godine 1812. Francuzi su je koristili kao štalu, opljačkana je najbogatija sakristija crkve, skinuti okviri i odežde sa ikona. Zgrada je teško oštećena i obnovljena je 1820-ih godina. Dvadesetih godina 20. stoljeća crkva je obnovljena i zatvorena. Godine 1965–1967 obnovljena je pod vodstvom arhitekte G.A. Makarov zvonik.
Adresa: st. Varvarka, 2
2. Katedrala Sv. Maksima Blaženog
Blaženi Maksim je sahranjen 1434. godine na Varvarki u blizini crkve, ranije posvećene u ime plemenitih knezova Borisa i Gleba. 1547. proglašen je svetim. Krajem 17. vijeka, nakon požara, podignuta je nova kamena crkva Sv. Maksima Ispovjednika, čija je glavna kapela osvećena u ime Sv. Blaženog Maksima.
Crkva je teško oštećena tokom požara u Moskvi 1676. godine. Nova zgrada, sagrađena 1698–1699, uključivala je dio istoimenog hrama iz 1568. godine. Nakon požara 1737. godine, hram je temeljno renoviran u baroknom stilu, neobičnom za stari moskovski izgled Kitay-Goroda.
Godine 1827–1829, umjesto dosadašnjeg zvonika, podignut je novi dvoetažni zvonik u stilu carstva. Sastoji se od dva nivoa koji se spuštaju prema gore sa kupolom na čijem je vrhu toranj. 1930-ih, hram je zatvoren, odrubljen i uništen. 1965–1969 je restauriran (arhitekt S.S. Podyapolsky).
Adresa: st. Varvarka, 4
3. Katedrala ikone Bogorodice “Znak”
Katedrala Znamenski - glavni hram nekadašnjeg Znamenskog manastira - izgrađena je 1679–1684. godine od strane arhitekata F. Grigorijeva i G. Anisimova u starim ruskim tradicijama na mestu crkve Atanasija Atonskog. Tokom Otadžbinskog rata 1812. godine, Napoleonovi vojnici su opljačkali manastir, ali zgrada katedrale tada nije oštećena. Za vrijeme okupacije bilo je dozvoljeno čak i održavanje bogosluženja u donjoj crkvi. Za 300. godišnjicu dinastije Romanov, katedrala je obnovljena.
Posle 1923. godine manastir je zatvoren, a njegove zgrade adaptirane za stanovanje. Početkom 1960-ih, zgrada salaša i štala su srušeni, a preostale zgrade su bile u zapuštenom stanju. No, u vezi sa izgradnjom hotela Rossiya 1963-1972, obavljeni su restauratorski radovi, koji su nastavljeni 1980-ih. U zgradi hrama dugo je postojala koncertna sala.
Adresa: st. Varvarka, 8
4. Hram Svetog Georgija Pobedonosca
Izgrađen 1657. godine (na temeljima antičkog hrama koji je izgorio 1639. godine), zvonik i trpezarija izgrađeni su 1818. godine. Krajem dvadesetih godina 20. stoljeća crkva je zatvorena i korištena od strane raznih institucija. Hram je vraćen Crkvi 1991. godine.
Adresa: st. Varvarka, 12
5. Crkva Začeća sv. Ana, "šta je u uglu"
Jedna od najstarijih crkava u gradu. Prvi spomen o njemu datira iz 1493. godine. Zatvoren 20-ih godina 20. vijeka, premješten u crkvu 1994. godine. Postojeća zgrada datira iz sredine 16. veka. Današnji izgled je zaslužan za poslijeratnu restauraciju (arh. L.A. David).
U Pokrovskoj katedrali na Crvenom trgu nalazi se zvono od 30 funti sa zvonika crkve Aninog začeća (srušeno tokom restauracije i nije restaurirano). Izlivena je 1547. u Francuskoj, a kupljena 1610. od strane moskovskog trgovca M.G. Tverdikov. U smutnom vremenu, zvono je izneseno iz crkve, ali ga je kasnije kupio i vratio knez Požarski.
Adresa: Moskvoretskaya nasip, 3
Priredio Ivan Dmitrov
Objavljeno: septembar, 2017
Materijal sa Wikipedije - slobodne enciklopedije
| Hrišćanski hram | |
Crkva Maksima Ispovjednika |
|
Crkva Maksima Ispovjednika, 2009., fotografija O.V. Matveeva |
|
| Zemlja | Rusija |
| Lokacija | Moskva |
| Ispovest | Pravoslavlje |
| Dijeceza | Moskva |
| Datum osnivanja | 2. polovina 14. veka |
| Izgradnja | - godine |
| Status | Aktivan |
Crkva Maksima Ispovjednika (Sv. Maksima Blaženog)- Pravoslavna crkva u Moskvi, u Kitai-Gorodu, u ulici Varvarka.
Priča
Hram nosi ime poznatog s početka 16. veka. Moskva Blaženi Maksim. Sahranjen je 1434. godine na Varvarki kod crkve, koja se ranije zvala Crkva Borisa i Gleba. Godine 1547. blaženi Maksim je kanonizovan. Krajem 17. vijeka, nakon požara, podignuta je nova kamena crkva Sv. Maksima Ispovjednika, a njena glavna kapela je osvećena u čast Sv. Blaženog Maksima.
Crkva je teško oštećena tokom požara u Moskvi 1676. godine, a nakon toga ju je obnovila carica Natalija Kirilovna Nariškina, majka Petra I.
Nova zgrada hrama, podignuta 1698-1699. novcem trgovaca M. Šarovnikova iz Kostrome i M. Verhovitinova iz Moskve, obuhvatala je deo istoimenog hrama podignutog 1568. godine.
Tokom 1930-ih, hram je zatvoren od strane sovjetskih vlasti, odrubljen je i uništen. Godine 1965-1969 restauriran (arhitekt S.S. Podyapolsky). Od 1970. godine je pod jurisdikcijom Sveruskog društva za zaštitu prirode.
Bogosluženja su nastavljena nakon 1994. godine i održavaju se praznicima.
Fotografije
VarvarkaStreet.jpg
Varvarka ulica, moderan pogled. U prvom planu je Hram Maksima Ispovjednika.
Zerkov Maxima Ispovednika2.jpg
Hram Maksima Ispovednika u Moskvi na Varvarki, 1882
Moskva 09-13 img12 Varvarka.jpg
Kupola hrama Maksima Ispovjednika (u sredini)
Napišite recenziju o članku "Crkva Maksima Ispovjednika (Moskva)"
Bilješke
Književnost
Najdenov N. A. Moskva. Katedrale, manastiri i crkve. Prvi dio: Kremlj i Kitai-Gorod. M., 1883, N 28
Linkovi
vidi takođe
Odlomak koji karakteriše crkvu Maksima Ispovednika (Moskva)
I grofica i Sonja su shvatile da Moskva, vatra Moskve, šta god da je bila, naravno, Nataši ne može biti važno.Grof je opet otišao iza pregrade i legao. Grofica je prišla Nataši, dodirnula joj glavu okrenutom rukom, kao što je to činila kada joj je ćerka bila bolesna, zatim joj dotaknula čelo usnama, kao da želi da sazna da li ima groznice, i poljubila je.
-Hladno ti je. Tresiš se cijeli. Trebao bi ići u krevet”, rekla je.
- Idi u krevet? Da, ok, idem u krevet. „Sada ću ići u krevet“, rekla je Nataša.
Pošto je Nataši jutros rečeno da je princ Andrej teško ranjen i da ide sa njima, tek u prvom minutu je mnogo pitala gde? Kako? Da li je opasno povređen? i da li joj je dozvoljeno da ga vidi? Ali nakon što joj je rečeno da ne može da ga vidi, da je teško ranjen, ali da mu život nije u opasnosti, ona, očigledno, nije verovala u ono što joj je rečeno, ali je bila uverena da koliko god govorila, odgovorila bi isto, prestala da pita i priča. Celim putem, velikih očiju, koje je grofica tako dobro poznavala i čijeg se izraza lica grofica toliko plašila, Nataša je nepomično sedela u uglu vagona i sada je isto tako sedela na klupi na koju je sela. Razmišljala je o nečemu, o nečemu što je odlučivala ili je već odlučila u mislima - to je grofica znala, ali šta je, nije znala, i to ju je plašilo i mučilo.
- Nataša, skini se, draga moja, lezi na moj krevet. (Samo je grofica sama imala postelju na krevetu; ja sam Schoss i obje mlade dame morale su spavati na podu na sijenu.)
„Ne, mama, ja ću ležati ovde na podu“, rekla je Nataša ljutito, prišla prozoru i otvorila ga. Ađutantov jecaj sa otvorenog prozora čuo se jasnije. Ispružila je glavu u vlažni noćni vazduh, a grofica je videla kako joj se tanka ramena tresla od jecaja i udarala o okvir. Nataša je znala da nije stenjao princ Andrej. Znala je da princ Andrej leži na istoj vezi kao i oni, u drugoj kolibi preko puta hodnika; ali ju je ovaj strašni neprestani jecaj natjerao da jeca. Grofica je razmenila poglede sa Sonjom.
„Lezi, draga moja, lezi, prijatelju“, reče grofica, lagano dodirujući rukom Natašino rame. - Pa, idi u krevet.
„O, da... ja ću sad u krevet“, rekla je Nataša, žurno se svlačila i kidala konce sa suknje. Skinuvši haljinu i obuvši sako, uvukla je noge, sjela na krevet pripremljen na podu i, prebacivši svoju kratku tanku pletenicu preko ramena, počela je da plete. Tanki, dugi, poznati prsti brzo, spretno rastavljeni, ispleteni i vezani pletenicu. Natašina glava se okrenula uobičajenim pokretom, prvo u jednom pravcu, zatim u drugom, ali su njene oči, grozničavo otvorene, izgledale pravo i nepomično. Kada je noćno odijelo bilo gotovo, Natasha se tiho spustila na čaršav položen na sijeno na rubu vrata.
„Nataša, lezi u sredinu“, rekla je Sonja.
„Ne, ovde sam“, rekla je Nataša. "Idi u krevet", dodala je uznemireno. I zarila je lice u jastuk.
Grofica, ja Schoss i Sonya, žurno su se svukli i legli. Jedna lampa je ostala u prostoriji. Ali u dvorištu je bilo sve svetlije od vatre Male Mytishchi, udaljene dve milje, a pijani jauci ljudi zujali su u kafani, koju su Mamonovi kozaci razbili, na raskršću, na ulici, i neprestano jecanje ađutanta se još moglo čuti.
Nataša je dugo slušala unutrašnje i spoljašnje zvukove koji su joj dolazili i nije se pomerala. Najprije je čula molitvu i uzdahe svoje majke, pucketanje njenog kreveta pod sobom, poznato zviždajuće hrkanje mog Šosa, tiho Sonjino disanje. Tada je grofica pozvala Natašu. Nataša joj nije odgovorila.
„Izgleda da spava, mama“, tiho je odgovorila Sonja. Grofica je, pošto je neko vreme ćutala, ponovo doviknula, ali joj niko nije odgovorio.
Ubrzo nakon toga, Natasha je čula kako njena majka ravnomjerno diše. Nataša se nije pomerila, uprkos činjenici da je njeno malo bose stopalo, nakon što je pobeglo ispod ćebeta, bilo hladno na golom podu.
Kao da slavi pobjedu nad svima, cvrčak je vrisnuo u pukotini. Pijetao je daleko zapjevao, a voljeni su se odazvali. Jauci su utihnuli u kafani, čuo se samo stajanje istog ađutanta. Natasha je ustala.
- Sonya? spavaš li? Majko? – prošaputala je. Niko se nije javio. Nataša je polako i oprezno ustala, prekrstila se i oprezno zakoračila uskom i gipkom bosom nogom na prljavi, hladni pod. Podna daska je zaškripala. Ona je, brzo pokrećući stopala, pretrčala nekoliko koraka kao mače i uhvatila se za nosač hladnih vrata. Kitai-gorod je postao pravi moskovski fenomen, gdje se brza trgovina kombinirala sa stvaranjem ogromnog broja hramova. Smatra se da je Varvarka ulica dobila ime po crkvi Velikomučenice Varvare, koja je od davnina bila poštovana kao zaštitnica trgovine. (Ranije se ulica zvala Svih Svetih, po crkvi Svih Svetih na Kuliški, koju je podigao blaženopočivši knez Dimitrij Donskoj u znak sećanja na ruske vojnike koji su pali na Kulikovom polju.) Ovde, na samim zidinama Kremlja, nalazio se glavni moskovski trgovački centar. U blizini, na današnjem Moskvoreckom mostu, nalazio se riječni mol, koji je olakšao trgovinu. Od davnina su trgovci i zanatlije trgovali u predgrađima u blizini Kremlja, a najbogatiji su odmah osnovali svoja dvorišta. Među njima su bili i gosti iz Surodžana, koji se bez pretjerivanja mogu nazvati glavnim trgovcima drevne Moskve.
Njihovo ime dolazi od krimskog grada Sugdeya, koji se u Rusiji zvao Surozh. Danas je ovo prekrasan grad Sudak, poznat po svojim jedinstvenim vinogradima i koji je postao rodno mjesto ruskog šampanjca. A u tim dalekim vremenima to je bila vizantijska kolonija, koju su sredinom 14. veka zauzeli Đenovljani i pretvorili u bogatu trgovačku tačku, koja je postala centar svetskih trgovačkih puteva na kojima su trgovali Evropa, Istok i Rusija. Ove trgovce, i svoje, ruske i strane, Moskovljani su zvali Surožani. Preko Suroža su trgovali sa Vizantijom, sa Italijom, sa Osmanskim carstvom, pa se čak i Crno more svojevremeno zvalo Suroško more. Iz Rusa su u Surož dovozili krzno, vunu, so, med, vosak, a odatle su karavanama dovozili začine, tamjan, skupo vino, orijentalni ćilimi, svilu, drago kamenje, bronzu, slonovaču i morževu slonovaču. Jednom riječju, najelitnija roba za moskovsko plemstvo.
U Moskvi se Surožani pominju 1356. godine, kada su prvi put posjetili Majku Stolicu. U isto vrijeme, đenovljanski trgovci su donosili alkohol od grožđa iz Suroža, upoznavši Moskovljane po prvi put s njim, a ubrzo je trgovina alkoholom postala najprofitabilniji izvor prihoda za stanovnike Suroža, sve dok Rusi nisu naučili da prave "hlebno vino" na svom vlastitog od svog nacionalnog žita - raži.
Stanovnici Suroža su se odmah ukorijenili u Moskvi. Iskusni, vješti, bogati, koji su vidjeli svijet i poznavali jezike, mogli su pružiti i finansijske i diplomatske usluge velikom vojvodi. Poznato je da je Dimitrij Donskoj poveo Surožane u pohod na Kulikovo polje kao vodiče, jer su dobro poznavali južne puteve, kao prevodioci i diplomate - u slučaju pregovora, i kao svjedoci - „ma šta Bog odredi, oni će pričaju u dalekim zemljama kako su plemeniti trgovci." Tada su stanovnici Suroža učestvovali u odbrani Moskve od invazije kana Tokhtamysha. Zatim su pomogli Vasiliju II u njegovoj borbi za moskovski tron, a Ivan III je poslao Surožane na brodove protiv Kazanskog kanata 1469. Stanovnici Surožana su takođe pružili finansijsku pomoć u izgradnji crkve. Kamena Spaska katedrala Andronikovog manastira izgrađena je o trošku Surožana Ermole, koji je bio deda čuvenog arhitekte Vasilija Ermolina, prvog ruskog arhitekte čije je ime sačuvano u istoriji. Njegovi konkurenti - Surožani Khovrini, preci Golovina, koji su bili rizničari moskovskog velikog kneza - sagradili su manastire Simonov i Sveti Krst. Pjesnik Fjodor Tjučev je došao iz Surožana. Učestvujući u ambasadama kao trgovački predstavnici, u potpunosti pomažući velikom knezu, ostvarili su za sebe razne privilegije. A prve vrste nagrada bile su dodjele zemlje, posjeda, kuća, priželjkivanih bojarskih titula i državnih položaja. Stanovnici Suroža imali su svoj „teški“ red na pijaci, gde su trgovali dragim kamenjem i svilom. Smjestili su se na najbolja mjesta, imajući priliku da svoj dom smjeste pored pijace. Neki od stanovnika Suroža naselili su se u Lubjanki, gde su sebi sagradili patronalnu crkvu Svetog Jovana Zlatoustog, buduću katedralnu crkvu Zlatoustog manastira, koja je sada ostavila samo ime za lokalne Zlatouste ulice. Glavno središte stanovanja Surožanovih postao je Kitay-Gorod - mjesto gdje su se naselili zvalo se Krimok. U drugoj polovini 14. veka na Varvarki se pojavilo bogato imanje Surožana sa drvenom kućnom crkvom u ime Borisa i Gleba. Sveti Maksim Blaženi se često molio u ovoj crkvi.
Sveto mesto
Na grobu svetitelja su se činila čuda. Godine 1506. ovdje je izliječen hrom, a tada je pomoć pronašlo još mnogo Moskovljana. Dešavalo se da se Maksim Blaženi ukazao ljudima u snu i iscelio ih ili upozorio na opasnosti. A u avgustu 1547. godine pronađene su njegove netruležne mošti. Iste godine, Moskovski crkveni sabor ga je proglasio svetim i odlučio da „u Moskvi proslavi novog čudotvorca Maksima, svetog bezumnika Hrista radi“. Dan njegovog sjećanja postao je praznik u Moskvi, jer se Maksim Blaženi poštuje kao njen poseban zaštitnik. Vjerovalo se da molitva njemu - "Sveti blaženi Maksime, moli se Bogu za nas" - pomaže da se zaštitimo od nesreće, posebno ako se pobožno prinosi čudotvorcu u njemu posvećenom hramu i u dane njegovog praznici: na dan sećanja (11/24. novembar) i na dan pronalaska moštiju (13./26. avgust). Upravo je Sveti Maksim bio prikazan na čuvenoj ikoni zajedno sa Svetim Vasilijem, kao i na moskovskoj Bogoljubskoj ikoni Bogorodice, koja se nalazila na Varvarskoj kuli Kineskog gradskog zida i postala poznata po isceljivanju bolesnika. Tokom epidemije kuge 1771. Ovdje je prikazan u mnoštvu velikih svetaca i svetaca Moskve koji dolaze Bogorodici.
Glavna molitva mu je prinesena u crkvi Borisa i Gleba na Varvarki - tu su se Moskovljani hrlili da se poklone svecu i zamole ga za pomoć. Sve do sredine 16. veka istorija samog hrama je prilično nejasna. Poznato je da je posle 1434. godine, u znak sećanja na velikog Hristovog podvižnika, ovde podignuta kapela u ime njegovog nebeskog zaštitnika, Svetog Maksima Ispovednika. Glavni hram je i dalje stajao u drvetu, ali je u 16. veku obnovljen u kamenu severno od stare crkve Borisa i Gleba.
Postoji nekoliko verzija naučnika o ovom pitanju. Prva kaže da je izgradnja kapele podrazumevala izgradnju kamenog hrama, a da se to dogodilo početkom 16. veka, kada su suroški trgovac-gost Vasilij Bobr i njegova braća, koja su ovde imala dvorište, donirali sredstva za to. Istovremeno, ovi trgovci su priložili veliku svotu za izgradnju susjedne kamene crkve Svete Barbare. (Postoji mišljenje, koje ne dijele svi naučnici, da je Vasilij Bobr posjedovao čuvene odaje engleskog dvora na Varvarki, koje su prenijete na njegovog potomka Ivana Bobriščova. Ivan Grozni je ove odaje poklonio engleskim trgovcima.) U vrijeme, najbogatiji trgovci kojima su trgovali najskupljom, elitnom robom, i trgovci koji su se bavili trgovinom na veliko s inostranstvom zvali su se „gosti“. Direktna trgovina sa Surožom je odavno zamrla, a stanovnici Suroža u svom nekadašnjem značenju trgovačke korporacije su nestali. Njihova patronska crkva na Lubjanki je propala i Ivan III ju je pretvorio u manastir. Crkva na Varvarki zidana je od kamena, sa velikim podrumom, gde je roba bezbedno čuvana od požara i od lopova. A sada je posvećena u ime Maksima Ispovjednika i tamo je podignuta kapela Borisoglebsky.
Prema drugoj verziji, kamena crkva Maksima Ispovjednika pojavila se nakon 1547. godine, odnosno nakon pronalaska moštiju Maksima Blaženog.
Pristalice treće verzije tvrde da je drvena crkva Borisa i Gleba izgorjela tek 1568. godine, a zatim je podignuta nova kamena, posvećena u ime Maksima Ispovjednika, „na Varvarskom krstu“. Na ovaj ili onaj način, pouzdano se zna da je 1568. godine već postojala kamena crkva s glavnim oltarom u ime Maksima Ispovjednika i kapelom Borisa i Gleba. Tako je stajalo više od jednog veka, sve dok carica Natalija Kirilovna Nariškina nije učestvovala u njegovoj sudbini. Tradicionalno se veruje da je kamena crkva izgorela 1676. godine, a Natalija Kirilovna je naredila da se o njenom trošku obnovi u znak sećanja na cara Alekseja Mihajloviča, koji je umro u januaru iste godine. Čuveni moskovski naučnik Sergej Romanjuk ističe da je obnova hrama obavljena ranije, tačnije 1672. godine, godinu dana nakon venčanja Tihog vladara sa Nariškinom. Oni koji dijele ovu verziju vjeruju da je rekonstrukcija Maksimovskog hrama bila prva velika naredba nove kraljice.
Međutim, posljednja tačka u istoriji njegove izgradnje postavljena je na sam kraj 17. stoljeća nakon smrti Natalije Kirillovne. Godine 1698. dvojica bogatih trgovaca-gošća Maksim Šarovnikov iz Kostrome i Maksim Verhovitinov iz Moskve, u čast svojih nebeskih zaštitnika, sagradili su na Varvarki novu kamenu crkvu, koja je do danas sačuvana sa glavnim oltarom u ime sv. Blaženog i sa južnim pripratom u ime Svetog Maksima Ispovednika – zato hram ima dva imena. Najvažnije je da su prilikom razgradnje stare crkve ponovo otkrivene mošti blaženopočivšeg, koji je spavao pod čunom. Prilikom izgradnje stavljeni su u drugi hram, a zatim su prebačeni nazad i pobožno stavljeni u srebrno svetište pod baldahinom.
Postoji verzija da su graditelji hramova oponašali trgovce Filatijev i njihov hram Svetog Nikole Velikog Krsta. U novom hramu izgrađen je i ogroman podrum - što je uočljiva karakteristika kineskih gradskih trgovačkih hramova - za skladištenje robe i imovine običnih Moskovljana, prvenstveno župljana, u slučaju požara ili rata. Ali u zloglasnom Trojskom požaru iz 1737. godine, koji je uništio polovinu centra Moskve i Kremljsko Carsko zvono, izgorjela je i katedrala Svetog Maksima Blaženog. Obnovljen je u baroknom stilu, neuobičajenom za stari moskovski izgled Kitay-Goroda. Ali 1812. godine i hram i njegova parohija herojski su opstali. Bio je jedan od rijetkih koji je djelovao čak i u najugroženijim jesenjim danima, kada je Napoleonova vojska divljala Moskvom. Sveštenik Ignatius Ivanov nije napustio svoju crkvu i parohijane, nastavljajući da obavlja bogosluženja, za koje je, nakon pobjede, na zahtjev generalnog gubernatora Moskve, grofa F.F. Rostopčina je nagrađena naprsnim krstom. Činjenica da su se u hramu održavale službe govori da on nije mnogo oštećen – u oskrnavljenim ili oronulim crkvama nije bilo moguće održavati bogosluženja. A ipak su mu bila potrebna ažuriranja. A 1827. godine pojavio se novi zvonik u stilu carstva sa tornjem - bilo u Sankt Peterburgu ili u Moskvi. Sada je postao glavni "Kivi toranj u Pizi" u Moskvi, jer je primetno odstupio od svoje centralne ose.
U ovom hramu vjernici su ponovo dobili pomoć od blaženog Maksima, čije su mošti ovdje počivale do revolucije. Predanje kaže da se 1860-ih godina jedan starac javio u snu jednoj trgovačkoj udovici i rekao joj da se moli Svetom Maksimu Moskovskom, jer joj prijeti nevolja. Ujutro je žena odmah otišla u hram na Varvarki, pomolila se i naručila moleban. Uveče ju je iznenada obuzela nesanica, nije mogla da zaspi i zahvaljujući tome uspela je da vidi da je u kući izbio požar. Tako je žena uspjela ne samo da probudi ukućane, već i da spasi kuću i imovinu od požara.
Najpoznatiji parohijani Maksimovske crkve bili su poznati "kraljevi votke" Smirnovi, koji su i prije Mendeljejevljevog recepta proizvodili visokokvalitetnu rusku votku. Njihov put je bio tipičan za mnoge slavne trgovačke porodice, poput Abrikosovih ili Rjabušinskih. Smirnovi su bili porijeklom od jaroslavskih kmetova seljaka Aleksejeva, a u početku su se bavili "fermentacijom" (odnosno starenjem i konačnom proizvodnjom) vina Kizljara. Godine 1820. braća Aleksejevi su se naselila u Moskvi, ali su tek 1840. godine, već imajući sopstveni posao, uspeli da se otkupe iz tvrđave i dobili su dozvolu da uzmu prezime Smirnov. Ivan Aleksejevič Smirnov postao je šef porodičnog preduzeća. Kupio je podrum Rensk (mali dućan za prodaju stranih vina od grožđa) na Varvarki, zbog čega je dobio nadimak „Smirnov iz Varvarke“. A 1857. kupio je kuću u Kitai-Gorodu na uglu Ipatijevskog i Gruzinskog uličica i postao parohijanin Maksimovske crkve. Njegova najbolja votka “Smirnovsky” zvala se “Varvarka”. Dobra votka u Rusiji nije bila samo rijetkost i znak kvaliteta, već i određena zasluga vinara, jer su beskrupulozni trgovci i poreznici hranili narod otrovom.
Sam Ivan Aleksejevič služio je više od 20 godina kao poglavar Uspenske katedrale u Kremlju, a to je bila najveća čast za trgovca, koja svjedoči o njegovom trgovačkom statusu. Desna ruka mu je bio sin Sergej Ivanovič Smirnov, koji ne samo da je pomagao ocu u poslovima vezanim za održavanje Uspenja, već je i sam 23 godine bio ktitor svoje parohijske crkve Svetog Maksima Blaženog i popravljao je više. nego jednom. I najvažniji „votkičar“ Petar Arsenijevič Smirnov, nećak Ivana Aleksejeviča, takođe je sledio porodičnu tradiciju: bio je starešina i čitač psalama dve crkve u Kremlju - Blagoveštenske i Verhospasske crkve u palati Terem. Revolucija je okončala ovu tradiciju.
Borite se za život
Nakon revolucije, katedrala Svetog Maksima Blaženog ne samo da se dugo nije zatvorila, već je uspjela da ispiše još jednu stranicu u svojoj istoriji. Krajem 1920-ih, namjesnik u ovoj crkvi bio je mladi monah Platon (Izvekov) - budući Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Ruski Pimen. Jednom ga je, na cjelonoćnom bdjenju uoči krsne slave 1926. godine, u ovoj crkvi ugledao umjetnik Pavel Korin i napravio ga portretnu skicu za svoju epsku sliku „Odlazak iz Rusije“.
To su zaista bile godine oproštaja hrama, koji nekim čudom nije propao u mračnom vremenu ruske istorije. Tridesetih godina prošlog vijeka je zatvoren, odrubljen i uništen. Prema staljinističkom planu obnove, bila je podložna rušenju, kao i sve kuće sa desne južne strane „Ražinove ulice“ - Varvarka je nazvana ovim revolucionarnim imenom jer je 1671. godine uz nju čuveni pobunjenik odveden na pogubljenje. Sama ulica je bila podvrgnuta originalnom ispravljanju u vitku liniju na dva nivoa: na mestu porušenih kuća planirana je izgradnja druge polovine ulice na nižem nivou, koja bi se stepenicama povezivala sa prvom. i rampe. Ove promjene bile su povezane s izgradnjom osme staljinističke višespratnice, koja je podignuta u Zaryadyeu za Berijino odjeljenje. Kako su Moskovljani šaputali, „kao nagradu“ za „zasluge“, iako je u Sitinovom vodiču ovaj neboder nejasno nazvan „administrativna zgrada“. U međuvremenu, trebalo je da bude najviši neboder sa 37 spratova: njegova severna fasada bila bi okrenuta ka Varvarki, pa je za njegov dizajn stalo na račun stare Moskve. Najvrednije građevine, poput crkve Začeća Svete Ane i fragmenata kitajgorodskog zida sa kulama, trebalo je da se presele u Kolomenskoe - u Muzej drevne ruske arhitekture na otvorenom.
I samo je Staljinova smrt zaustavila ovaj grandiozni plan. Nakon pada Berije, obustavljena je izgradnja višespratnice u Zarjadju i na tom mjestu je izgrađen hotel Rossiya, što nije zahtijevalo dodatna odricanja. I iako je gotovo cijelo Zaryadye srušeno, Maksimovska crkva i nekoliko drugih crkava na Varvarki su preživjele. Zatim su posebno restaurirani kako bi se sačuvao izgled drevne Moskve na jednoj strani ulice, kao kontrast kasnijoj moskovskoj arhitekturi koja je ostala na suprotnoj strani Varvarke.
Obnova katedrale Svetog Maksima Blaženog započela je 1965. godine. Pod rukovodstvom arhitekte S.S. Podyapolsky je obnovio poglavlja, okrunio ih pozlaćenim krstovima, popravio zgradu i predao je... Sveruskom društvu za zaštitu prirode za održavanje izložbi. Izložbena sala bila je tu do nedavno, kada je hram odlukom Gradskog veća Moskve ustupljen vernicima.
Službe su tamo počele tek nakon 1994. godine. Hram, koji je deo Patrijaršijskog metohija u Kitai-Gorodu, oživljava se, ali mu je i dalje potrebna pomoć. Krajem prošle godine, sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II, osnovana je inicijativna grupa za prikupljanje sredstava za njegovu obnovu.
Svi koji žele da prilože ovaj sveti hram mogu uplatiti novac na tekući račun:
№ 40703810860140845202
u OAO Promsvyaz Bank u Moskvi,
broj računa 30101810600000000119
PIB 7705016919
Mjenjač 770501001BIK 044583119
Maksim Blaženi je sahranjen 1434. godine u blizini ove crkve (ranije se zvala Crkva Borisa i Gleba). A 1547. godine blaženi Maksim je kanonizovan. U isto vrijeme, o trošku Vasilija Dabra, izgrađen je kameni hram u njegovu uspomenu.
Moderna zgrada Katedrale Svetog Maksima Blaženog podignuta je 1698. godine o trošku trgovaca Maksima Šarovnikova iz Kostrome i Maksima Verhovitinova iz Moskve.
Šta je šta u crkviGlavni oltar crkve posvećen je u ime Svetog Maksima Blaženog, a južna kapela - u ime Svetog Maksima Ispovjednika. Zbog toga hram ima dva imena.
Ova crkva je interesantna prvenstveno zbog velikog središnjeg volumena, pokrivenog bez dodatnih oslonaca. A kada je stari hram razgrađen, ponovo su pronađene mošti svetog Maksima Blaženog. Tokom gradnje, čuvani su u drugom hramu, a potom vraćeni i stavljeni u srebrnu svetinju pod baldahinom.
Poznato je da je donji sprat crkve Maksima Ispovednika u 17.-18. veku služio za skladištenje imovine građana tokom požara i katastrofa.
Godine 1737. u požaru koji je uništio polovinu centralnog dijela Moskve i Kremlja izgorjela je i katedrala Svetog Maksima Blaženog. Obnovljena je. Ali 1812. godine hram je herojski opstao, a sveštenik Ignatius Ivanov nije napustio hram ni jedan dan. Za to je nakon pobjede nagrađen naprsnim krstom. Ova činjenica potvrđuje da crkva Sv. Maksima Blaženog nije bila teško oštećena – u oskrnavljenim ili oronulim crkvama bilo je nemoguće obavljati službe. A 1827. godine hram je imao novi zvonik u stilu carstva sa tornjem.
Tridesetih godina prošlog veka crkva Maksima Ispovednika je zatvorena, obezglavljena i uništena. Prema staljinističkom planu rekonstrukcije, trebalo je da bude srušen, kao i sve kuće na južnoj strani ulice.
Vodič kroz arhitektonske stiloveCrkva je spasena Staljinovom smrću. Uprava tvornice Mosremchas (garantni popravak satova) nalazi se unutar zgrade hrama. Istovremeno, sam hram je imao neuredan i prljav izgled. Tek 1965. godine obnovljena je crkva Sv. Maksima Blaženog. Neko vrijeme zgrada hrama služila je za promicanje znanja o prirodi i njenoj zaštiti. Sada je crkva aktivna.
Crkva Maksima Ispovednika je pravoslavna crkva u Moskvi, u Kitai-Gorodu, u ulici Varvarka.
Priča
Hram nosi ime poznatog s početka 16. veka. Moskva Blaženi Maksim. Sahranjen je 1434. godine u blizini crkve, koja se ranije zvala Crkva Borisa i Gleba. Godine 1547. blaženi Maksim je kanonizovan.
Krajem 17. vijeka, nakon požara, podignuta je nova kamena crkva Sv. Maksima Ispovjednika, a njena glavna međa je osvećena u čast Sv. Blaženog Maksima.
Matveev O.V. , CC0 1.0Crkva je teško oštećena tokom požara u Moskvi 1676. godine, a nakon toga ju je obnovila carica Natalija Kirilovna Nariškina, majka Petra I.
Nova zgrada hrama, podignuta 1698–1699. novcem trgovaca M. Šarovnikova iz Kostrome i M. Verhovitinova iz Moskve, obuhvatala je deo istoimenog hrama podignutog 1568. godine.
Nakon požara 1737. godine, hram je temeljno renoviran u baroknom stilu, neobičnom za staromoskovski izgled.
N.A. Najdenov, javno vlasništvo Godine 1827–1829 Umjesto dosadašnjeg zvonika, podignut je novi, dvoetažni zvonik u stilu carstva. Sastoji se od dva nivoa koji se spuštaju prema gore sa kupolom na čijem je vrhu toranj.
Hram je bez stubova, pravougaone osnove, dvostruke visine, sa svetlosnim bubnjem i lukovičastom kupolom iznad centralnog oltara i kupolom iznad zasvođene, jednostubne trpezarije. Troapsidno prizemlje u 17.–18. vijeku. služio je kao skladište za imovinu građana tokom požara i katastrofa. Fasada sa širokim prozorskim otvorima i lažnim prozorima. Centralni oltar sa zatvorenim svodom. Južni brod je spojen sa trpezarijom.
Unutrašnje prozorske kosine sa zakošenim uglovima na vrhu su tehnika koja se retko sreće u ruskoj arhitekturi 17.–18. veka.
U hramu i trpezariji sačuvani su fragmenti slikarstva 18-19. i dvije hipotekarne ploče od bijelog kamena.
Krajem 1920-ih. Regent u hramu bio je mladi monah Platon - budući Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Ruski Pimen.
Tokom 1930-ih, hram je zatvoren od strane sovjetskih vlasti, odrubljen je i uništen. Godine 1965–1969 restauriran (arhitekt S.S. Podyapolsky). Od 1970. godine je pod jurisdikcijom Sveruskog društva za zaštitu prirode.
Bogosluženja su nastavljena nakon 1994. godine i održavaju se praznicima.
Učitavanje...
