Od koga su se baptisti odvojili? Tko su baptisti

Dobro razumijem opasnosti baptizma i protestantizma općenito, jer sam o tome, kako se kaže, upoznao iz prve ruke: prije prihvaćanja pravoslavlja bio sam u aktivnom duhovnom traženju, koje me je dovelo do raznih protestantskih zajednica. Ta opasnost je stagnacija duhovnog rasta, nevoljkost i posljedična nesposobnost da se pogleda iza horizonta trenutnog duhovnog stanja kako bi se ono promijenilo na bolje, savršenije. Protestantizam navodi spasenje kao svršenu činjenicu i shvaća ga u čisto pravnom planu. Ali ista opasnost, koja je svojstvena samom principu protestantizma, ja danas, nažalost, često primjećujem u pravoslavlju, gdje ono postoji na, da tako kažem, nezakonitim osnovama, nastaje spontano. To ne znači da ga je stoga lakše eliminirati, daleko od toga. Uostalom, do toga se ne dolazi dogmatiziranjem činjenice spasenja, nego procesom “hlađenja” vjere, njezine mlakosti. I teško je hladnom pravoslavnom kršćaninu objasniti da „minimum“, koji je često sadržan u čisto obrednoj strani pravoslavlja, nije dovoljan za spas duše. Protestanti se, s druge strane, često pokažu toplijima, pa čak i gorljivima u pitanjima vjere, ali, nažalost, samo onim koji se odnose na aktivne društvene aktivnosti. Ipak, zahvalan sam i protestantima za osjećaj gorljivog vjerskog zanosa, koji, nažalost, tako malo vidim kod moje pravoslavne braće. Upravo ta činjenica nije mi dopustila da na samom početku svog puta u pravoslavlju vidim upravo onu Crkvu koju je Krist stvorio. To ne znači da u pravoslavlju uopće nema žarke vjere: u Pravoslavnoj crkvi ima čak više kršćana gorućeg srca i iskrene vjere - kako sam se kasnije osobno uvjerio - čak više nego u bilo kojoj drugoj kršćanskoj denominaciji. Ali ako govorimo o postotku, onda nam, nažalost, ne ide u prilog.

Ali koliko god je vjerski entuzijazam važan za kršćanina, on sam, kao što razumijete, nije dovoljan za spas vjere. Uostalom, kad bi to bilo tako, onda bismo kao najispravniju vjeru bili prisiljeni priznati islam ili hinduizam, gdje je intenzitet vjerskog osjećaja toliki da i sami nosioci tih duhovnih ideja često izgaraju u tom plamenu. Stoga, kad je prošao prvi nalet mog protestantskog oduševljenja, pokušao sam ustupiti mjesto razumu i počeo razmišljati: zašto protestantizam, što je loše u vjeri koju su ispovijedali moji preci? Kao što dobro znate, protestanti imaju standardna objašnjenja za svoje župljane zašto je pravoslavlje loše i nespasonosno. Ali ja (to je vjerojatno moj kohljatski tvrdoglavi karakter :-)) nikada nisam bio zadovoljan tuđim mišljenjima: čak i ako su najispravnija (kao, na primjer, vjera u pobjedu komunizma na zemlji), uvijek žurim testiraj ih argumentima vlastitog razuma. I ne vidim u tome ništa grešno, jer je sposobnost razumnog rasuđivanja, kao i sam razum, dar od Boga. Osim toga, čini mi se da nije sasvim pristojno taj postupak povjeriti nekom drugom, čak i najinteligentnijoj i najautoritativnijoj osobi. Dakle, kada sam samostalno odgovarao na sva pitanja koja su se postavljala preda mnom prilikom upoznavanja Pravoslavlja, kada sam se pobliže upoznao sa samim nosiocima ove drevne Vjere, dotakao se njihove tradicije (koju, uzgred, također ne poznajem). vidi nešto loše u tome), iznenada je jasno uvidio žurbu svog izbora u korist protestantizma. I shvativši to, ja sam jednom zauvijek ušao (ili bolje, vratio se) u tu Crkvu, koja nikada nigdje nije otišla, nikada nije prestala postojati, koja jedina ima toliku dubinu duhovnog znanja, o kojoj oni koji nemaju i najmanju ideju koji nikada nisu bili ozbiljno upoznati s njegovim učenjima i praksom.

Tko su BAPTISTI?

1. Vrbuju nesretne ljude koji su u tuzi da im postanu pristalice i da se odreknu svega što imaju... Da hodaš ulicom i nosiš radosnu vijest onima koji će te pljuvati...
2. Baptisti su sekta neobično izgubljenih ljudi, koja nema nikakve veze s Kristovom Crkvom i Božjim spasenjem. Oni, kao i svi sektaši i heretici, netočno, lažno i krivo proučavaju Bibliju. Obratiti im se i komunicirati s njima je grijeh koji nanosi ozbiljnu štetu duši.

   Ne znam hoće li vaša zabrana pomoći u ovom slučaju. Moramo pokušati objasniti njihove neistine i ukazati na svete oce Crkve kao jedini pravi izvor duhovnog prosvjetljenja, pa tako iu odnosu na Sveto pismo.

   Baptisti su protestantska sekta koja se pojavila 1633. godine u Engleskoj. U početku su njezini predstavnici nazivani “braćom”, zatim “krštenim kršćanima” ili “baptistima” (Baptisto na grčkom znači uroniti), ponekad “katabaptistima”. Glava sekte, pri njezinu nastanku i početnom formiranju, bio je John Smith, au Sjevernoj Americi, kamo se ubrzo preselio značajan dio sljedbenika ove sekte, bio je Roger William. Ali tu i tamo heretici su se ubrzo podijelili na dvije, a potom i na nekoliko frakcija. Proces te podjele traje do danas, zbog izrazitog individualizma sekte, koja ne trpi ni obvezne simbole i simboličke knjige, ni administrativno tutorstvo. Jedini simbol koji priznaju svi baptisti je apostolski simbol.

   Glavne točke njihova učenja su priznavanje Svetoga pisma kao jedinog izvora doktrine i odbacivanje krštenja djece; Umjesto krštenja djece prakticira se njihov blagoslov. Krštenje je, prema učenju baptista, valjano tek nakon buđenja osobne vjere, a bez nje je nezamislivo i nema snagu. Otuda je krštenje, prema njihovu nauku, samo vanjski znak priznanja osobe koja se već “unutarnje” obratila Bogu, au djelovanju krštenja potpuno je uklonjena njegova božanska strana – eliminirano je Božje sudjelovanje u sakramentu, otklonjeno je Božje sudjelovanje u sakramentu. a sam sakrament spušta u kategoriju jednostavnih ljudskih radnji. Opći karakter njihove discipline je kalvinistički.

   Po svom ustrojstvu i upravljanju dijele se na posebne samostalne zajednice, odnosno džemate (otud im drugi naziv - džematlije); moralna suzdržanost stavlja se iznad doktrine. Osnova cjelokupnog njihova učenja i strukture je načelo bezuvjetne slobode savjesti. Uz sakrament krštenja priznaju i pričest. Iako brak nije priznat kao sakrament, njegov se blagoslov smatra nužnim i, štoviše, preko starješina ili općenito dužnosnika zajednice. Moralni zahtjevi članova su strogi. Apostolska crkva postavljena je kao model za zajednicu u cjelini. Oblici disciplinskih mjera: javna opomena i izopćenje. Misticizam sekte izražava se u prevlasti osjećaja nad razumom po pitanju vjere; u pitanjima doktrine prevladava krajnji liberalizam. Baptizam je unutarnje homogen.

   Njegovo učenje temelji se na doktrini Luthera i Calvina o predestinaciji. Baptizam se od čistog luteranstva razlikuje dosljednim i bezuvjetnim provođenjem temeljnih načela luteranstva o Crkvi, Svetom pismu i spasenju, kao i neprijateljstvom prema pravoslavlju i pravoslavnoj crkvi, te još većom sklonošću judaizmu i anarhiji nego u luteranstvu. .

   Nedostaje im jasno učenje o Crkvi. Niječu Crkvu i crkvenu hijerarhiju, čime se čine krivima Božjeg suda:

   Matt. 18:
   17 Ali ako ih ne posluša, recite crkvi; a ako ne sluša crkvu, neka ti bude kao poganin i carinik.

3. Stoga mislim da sve te kršćanske zajednice žele imati dominaciju u Europi. Odnosno isto ono što je imala Katolička crkva u srednjem vijeku. Pravoslavlje je crkva koja je prestigla Katoličku crkvu. Glavni neprijatelj pravoslavne crkve je vlast i sve reformirane katoličke zajednice!
4. Baptisti nisu sekta. Dobri kršćani općenito. Dijele se na ljude poput pastora Rogozina ("zašto ne bih.." autor knjige.) i poput Billyja Grahama. Više volim druženje i molitvu s osobama poput Billyja Grahama. Baptisti su mnogo učinili na propovijedanju evanđelja i zaštiti ljudskih prava. M. L. King, na primjer, uništio je negativne stavove prema crncima u južnim Sjedinjenim Državama.
5. Jedna od denominacija kršćanstva.
6. Baptisti su ljudi koji se krste nasumično, od riječi Baptizo - uronjenje, tj. u jednom uronu!
   "Ne krstite se u moju smrt, nego u život - u Ime Oca i Sina i Duha Svetoga" - Krist.
   Odnosno, stavlja se u trostruko uronjenje, u Ime Oca, i Sina, i Duha Svetoga.

   Imam poznanika, prijatelj je s baptistom koji se krstio u bačvi u staji u jednom uronu!

7. Uglavnom pišu gluposti. Propravoslavni, ovo čisto lažno učenje, slikali su ikone za sebe i klanjaju im se umjesto Bogu. U gradu Rostovu na Donu na crkvi piše: Svijeće kupljene izvan crkve nisu žrtva Bogu. Dakle, sada je obožavanje posao. Ali baptisti su, za razliku od mnogih drugih učenja, što je moguće bliže onome što je napisano u Bibliji, i svatko tko sumnja može to proučavati. A na fotografiji koju je objavio Genadij Karaulov - pentekostalci ili karizmatici, oni samo lude, dižu ruke u zrak, padaju unatrag, govore nikom nerazumljivim jezicima, kao da su pod drogama.
8. Jedna od najvećih protestantskih denominacija (cca. 100 milijuna u svijetu). Nastao početkom 17. stoljeća. u Nizozemskoj/Engleskoj. Glavna razlika od svih drugih protestanata je njihovo odbacivanje krštenja djece i bilo kakvog oblika nadcrkvene hijerarhije. Njihova je teologija sažeta u Sedam baptističkih načela (mislim da je početkom prošlog stoljeća):
   1) Sveto pismo je jedini izvor autoriteta u pitanjima vjere.
   2) Crkva bi se trebala sastojati samo od duhovno preporođenih ljudi (tj. onih koji su doživjeli obraćenje).
   3) Zapovijedi krštenja i večere Gospodnje odnose se samo na preporođene ljude.
   4) Ravnopravnost svih članova mjesne crkve.
   5) Autonomija mjesne zajednice.
   6) Sloboda savjesti za svakoga.
   7) Odvojenost Crkve od države.
9. Za razliku od katolika, oni djeluju po evanđelju. Slični su prvoapostolskoj crkvi, ni apostol Petar ni Pavao nisu bili kršteni, nisu štovali ikone, nisu ljubili ruku svećeniku itd. Ako je netko upoznat s poviješću kršćanstva, onda zna da su svi ti rituali zapeli. zajedno kao gruda snijega katolička i pravoslavna crkva. Pišem ovo pismo sa strahom da ću biti zatvoren jer je donesen zakon koji krši ustav, o zaštiti osjećaja SAMO pravoslavaca.
10. Nesretni ljudi su zaneseni svim tim lažnim učenjima, jer su se povukli od Boga i došli do točke tame
11. Zašto čitati Wikipediju
    i općenito
    RS ECB
    MSC ECB
12. Baptizam (od starogrčkog: krštenje; od uronjen u vodu, kršten 1) jedan od pravaca protestantskog kršćanstva 2.

    Denominacija proizašla iz radikalnih engleskih puritanaca 1. Osnova baptističke doktrine, koja je dala ime cijelom pokretu, je načelo dobrovoljnog i svjesnog krštenja u vjeri odraslih s jakim kršćanskim uvjerenjima i odricanjem od grešnog način života. Krštenje dojenčadi odbacuje se kao nedosljedno zahtjevima dobrovoljnosti, svijesti i vjere. Kao i ostali protestanti, baptisti priznaju Bibliju, koja se sastoji od 66 knjiga Starog i Novog zavjeta, kao Sveto pismo, koje ima isključivi autoritet u svakodnevnom i vjerskom životu.

    U praksi crkvenog života baptisti se drže načela općeg svećeništva, kao i neovisnosti i samostalnosti svake pojedine crkvene zajednice (kongregacionalizam). Prezbiter (dušobrižnik) zajednice nema apsolutnu vlast, najvažnija pitanja rješavaju se na crkvenim saborima i općim sastancima vjernika.

    Baptisti svoje glavno tjedno bogoslužje održavaju u nedjelju 3.; radnim danima mogu se organizirati dodatni sastanci posebno posvećeni molitvi, proučavanju i raspravi o Bibliji i drugim vjerskim aktivnostima. Bogosluženja se sastoje od propovijedi, pjevanja uz instrumentalnu glazbu, improviziranih molitvi (vlastitim riječima), čitanja duhovnih pjesama i pjesama 4.

13. Baptisti su protestantska kršćanska crkva. Ovo nije sekta, već jedna od denominacija Protestantske crkve. Ekumensko vijeće priznalo je samo tri denominacije kao kršćane - katolike, protestante i pravoslavce. Sve ostalo su sekte.
14. Ovo je zatvorena sekta sa svojim pravilima i statutom!
15. Na fotografiji - karizmatici. Imam prijatelje koji su pentekostalci. Sve njihove udate žene nose marame, a nitko nema kratku kosu.
16. Ali ovi na fotografiji, usput, nisu baptisti, već najvjerojatnije nekakvi pentekostalci ili karizmatici... Suvremeni baptisti, u pravilu, sasvim su adekvatni ljudi, iako postoje različite zajednice... Lako možete pročitati o njihovoj vjeri na bilo kojoj Wikipediji.
17. Baptisti su pravi vjernici, a nisu sektaši. Ja osobno imam dobro poznate baptiste koji su vrlo pristojni ljudi.
18. Majstori zastrašivanja Gehenom.
19. Haah, Bog je jedan i zato jedno uranjanje u vodu
20. Napravili ste neko smeće ovdje. Iz vaših komentara nisam baš ništa naučio o njima. Ne znate, pa zašto pišete ovdje?

O ljudskoj tradiciji i apostolskoj predaji, o tome koji tekstovi Svetoga pisma govore o potrebi nasljedovanja tradicije, zašto je nauk o „nevidljivoj Crkvi“ u suprotnosti s onim što je Krist zapovjedio i što je Crkva Kristova, te kako se ponašati debata sa sektašima O ovim temama u svom sljedećem predavanju-razgovoru govori sektolog Andrej Ivanovič Solodkov.

One koji su odstupili od pravoslavne vjere i zaslijepljeni pogubnim krivovjerjima, prosvijetli svjetlom svoga znanja i privedi svete apostole svoje Crkvi katoličkoj.

Od jutarnje molitve

U posljednja dva razgovora i predavanja iz ciklusa “Misija Crkve u nepravoslavnoj sredini” govorili smo o i. Prvo predavanje govorilo je o pojavi protestantizma u Europi i potrebnim uvjetima za propovijedanje neokrnjenog Evanđelja ljudima koji su se našli u sektama. U drugom sam iznio svoje iskustvo organizacije i rada rehabilitacijskog centra te metodologiju vraćanja otpalih u krilo Crkve. Danas ćemo se u sklopu našeg razgovora ukratko osvrnuti na povijest baptizma, a dotaknuti ćemo se i nekih praktičnih aspekata metodologije rasprave o svetoj predaji i Crkvi.

Baptizam

Baptizam se pojavio u Engleskoj 1609. godine, a puritanska i kongregacionalistička stranka predstavila ga je kao vjerski pokret. Utemeljitelj baptizma bio je John Smith, koji je organizirao malu kongregaciju u Nizozemskoj. Najprije je sam sebe krstio izlijevanjem, a zatim je, susrevši se s menonitima, od njih primio krštenje. Godine 1612. Smith i njegov sljedbenik Thomas Helwys organizirali su male zajednice u Engleskoj i krstili sve članove zajednice. To su bili opći, ili opći, baptisti. Kasnije su se pojavili posebni ili privatni baptisti.

Po pitanju predodređenosti za spasenje generalni baptisti su se držali učenja jednog od vođa reformacije, Jakova Arminija, koji je smatrao da je Bog odredio sve ljude za spasenje, ali hoće li to prihvatiti ili ne ovisi o slobodnoj volji čovjeka. . Pojedini baptisti oslanjali su se na Calvinovo učenje, prema kojemu je Bog od vječnosti predodredio neke ljude na spasenje, a druge na osudu i uništenje.

Oko 1641. već se razvila doktrina karakteristična za moderni baptizam. Krštenje se među privatnim i općim baptistima počelo provoditi uranjanjem.

Baptiste je u Engleskoj najprije progonila Episkopalna crkva, a progonili su ih i građanske vlasti, podvrgavali su ih teškim kaznama kao sudionicima oslobodilačkog pokreta, jer su bili povezani s anabaptistima, koji su činili nasilja i pogrome (o tome je bilo riječi u prvo predavanje naše serije). Slavni baptist John Bunyan proveo je dvanaest godina u zatvoru, gdje je napisao svoje knjige "Putovanje hodočasnika u nebesku zemlju" i "Duhovno ratovanje", koje su popularne među modernim baptistima.

Godine 1869. u Engleskoj je usvojen “Zakon o toleranciji” zahvaljujući kojem su baptisti počeli uživati ​​državnu zaštitu zajedno s ostalim heterodoksnim. Godine 1905. u Londonu je stvoren Svjetski baptistički savez sa središtem u Washingtonu. Njegov cilj je bio raširiti baptizam diljem svijeta. Trenutno postoji više od 30 milijuna baptista diljem svijeta, od kojih 25 milijuna živi u Sjedinjenim Državama.

Nakon rusko-turskih ratova u 18. stoljeću u Rusiji se pojavio baptizam. Zatim su južne regije, uključujući Krim, pripojene Ruskom Carstvu, formirajući Hersonsku, Tauridsku i Jekaterinoslavsku guberniju. Kako bi razvila nove zemlje, vlada Katarine II odlučila je naseliti rubove zemlje stranim doseljenicima - protestantskim kolonistima. Sredinom 19. stoljeća baptističke su zajednice već bile raširene u Ukrajini, na Kavkazu i u St.

Cijelo vjerovanje suvremenih baptista temelji se samo na Svetom pismu koje tumače i shvaćaju u duhu hereze, oslanjajući se na vlastiti razum, ne prihvaćajući ogromno duhovno iskustvo Svete Pravoslavne Crkve. Oni odbacuju svetu predaju, nazivajući je "lažnim učenjem i stvorenjem ruku ljudskih".

Što je crkvena tradicija

Objašnjava li Sveto pismo samo sebe?

Već smo rekli da svi heterodoksni ljudi, uključujući baptiste, vjeruju da Biblija objašnjava samu sebe i da joj ne treba tradicija. Poznato je reformističko načelo M. Luthera: “Sola Scriptura” - “Biblija i samo Biblija”. Ali ako pažljivo čitamo tekstove Biblije i ne pribjegavamo Lutherovoj “metodologiji” (dopustite mi da vas podsjetim da je Luther isključio Poslanicu apostola Jakova iz kanona Biblije, jer je proturječila njegovoj ideji opravdanja vjera), tada ćemo vidjeti da načelo “Biblija je dovoljna za razumijevanje biblijskih tekstova” opovrgava sama Biblija. U 2. poslanici apostola Petra nalazimo sljedeće riječi:

„I dugotrpljenje Gospodina našega smatrajte spasenjem, kao što vam je napisao naš ljubljeni brat Pavao, po danoj mu mudrosti, jer o tome govori u svim svojim poslanicama, u kojima ima nešto teško razumljivo, koje neuki i nepostojani, na vlastitu propast, okreću kao i ostala Pisma” (2. Pt 3,15-16).

Iz ovih riječi vidimo da u poslanicama apostola Pavla postoji nešto neshvatljivo – teško shvatljivo – što neuki i nepostojani okreću na vlastitu propast. Ljudi koji uopće nisu čuli riječ evanđelja nazivaju se neukima, a oni koji su čuli riječ o Kristu nazivaju se nepotvrđenima, ali su je primili ne iz usta Crkve, nego u oštećenom stanju i tako otpali. iz jedinstva s Crkvom i nisu bili utvrđeni u čistoći istine. . Rečeno je: Crkva je kuća Boga živoga, "stup i uporište istine" (1 Tim 3,15). Kasnije ćemo se vratiti na pitanje Crkve.

Dakle, iz ovog teksta vidimo da je moguće čitati Bibliju i iskrivljavati razumijevanje njezina teksta, kako kaže apostol Petar, “na vlastitu propast”.

Ispravno razumijevanje Svetoga pisma djelo je našega spasenja

Ispravno razumijevanje Svetoga pisma jedan je od važnih uvjeta za djelo našega spasenja. „Istražujte Pisma, jer po njima mislite da imate život vječni; i oni svjedoče o meni” (Ivan 5:39). Apostol Petar, započinjući svoju pobudnicu o ovom pitanju, na to posebno upozorava. Vratimo se još jednom na početak gore pročitanog teksta: "Dugotrpljenje našega Gospodina smatrajte spasenjem" (2. Petr. 3,15). Kriterij za razumijevanje biblijskih tekstova nije apstraktno ili filozofsko pitanje, već ono najozbiljnije koje se tiče našeg spasenja!

Držite se tradicije!

Kriterij ispravnog razumijevanja Svetoga pisma je sveta predaja. Svi sektaši, bez iznimke, odbacuju Predaju i svoje odbacivanje potvrđuju određenim tekstovima Biblije – a takvi tekstovi zapravo postoje.

Evanđelje po Marku, 7. poglavlje, govori o tradiciji koju Krist odbacuje.

“Kod njega su se okupili farizeji i neki književnici koji su došli iz Jeruzalema, i kada su vidjeli neke od Njegovih učenika kako jedu kruh nečistim, odnosno neopranim rukama (Židovi su imali cijeli ritual pranja ruku – A.S.) , predbacivali su Mu. Jer farizeji i svi Židovi, držeći se predaje starijih, ne jedu, a da dobro ne operu ruke... Ima još mnogo toga čega su se prihvatili pridržavati...” (Mk 7,1-4) .

I Krist ih zbog toga osuđuje govoreći:

“Uzalud Me štuju, učeći doktrinama zapovijedima ljudskim. Jer vi, ostavivši zapovijed Božju, držite se predaje ljudske...” (Mk 7,7-8)

A on im reče: "Je li dobro da odbacujete Božju zapovijed da biste držali svoju tradiciju?" Jer Mojsije je rekao: Poštuj oca svoga i majku svoju (to je peta zapovijed – A.S.); i: Ko opsuje svoga oca ili majku, smrt će umrijeti. Ali ti kažeš: tko kaže ocu ili majci: Korvan, to jest dar Božji koji bi ti od mene koristio, ti mu već dopuštaš da ne čini ništa za svog oca ili svoju majku, uklanjajući Božju riječ svojom tradicijom. , koju ste uspostavili; i vi činite mnoge slične stvari” (Mk 7,9-13).

Postoji paralelan odlomak u Evanđelju po Mateju, u 15. poglavlju.

U raspravi o Svetom pismu i Svetoj predaji, protivnik će citirati upravo te biblijske tekstove i oslanjajući se na njih ustvrditi beskorisnost Predaje.

No, sjetimo se izjave svetog Ireneja Lyonskog: “Nemoguće je liječiti bolesne ljude bez poznavanja uzroka njihove bolesti, pa su neki bili mnogo vještiji od mene, ali nisu mogli nadvladati Valentinovo krivovjerje, jer su nije točno poznavao njihovo učenje.” Koji je razlog nezdravosti baptista po ovom pitanju? Oni uzimaju samo dio biblijske objave i prikazuju je kao punu istinu. Ali postoje tekstovi u Bibliji koji govore o potrebi za Svetom predajom.

Kod apostola Pavla nalazimo sljedeće riječi:

“Slavim vas, braćo, jer se sjećate svega što je moje i čuvate predaje onako kako sam vam ih predao” (1 Kor 11,2).

Apostol hvali kršćane koji se drže Predaje. A u 2 Solunjanima on piše:

“Dakle, braćo, stanite i držite se legende, koji ti podučavao bilo riječju ili naša poruka“ (2. Solunjanima 2:15).

Iz ovog teksta očita je nužnost Predaje. Rečeno je: prvo, “čuvajte predaje kojima ste poučeni”; drugo, “riječima”; treće, "poruka".

Mora se reći da je Tradicija uvijek primarna. Kako je Mojsije znao kako je Bog stvorio svijet? Bog mu je to objavio i on je to zapisao. Kako je Noa znao koje su životinje čiste, a koje nisu, budući da se to spominje tek mnogo kasnije, nakon potopa? I Mojsije i Noa nisu o tome znali iz onoga što je zapisano u Bibliji, već iz usmene predaje.

Često protivnik kaže da je Tradicija kanon Biblije: 39 knjiga Starog i 27 knjiga Novog zavjeta. Ne. Opet moramo ponoviti: apostol Pavao detaljizira i pojašnjava: poučeni predajom (παραδόσεις), riječju (λόγου – Biblija, riječ Božja), poslanicom (ἐπιστολη̃ς – koju čitamo). Odnosno, postoje tri komponente u učenju istine, a apostol Pavao inzistira da ih se treba pridržavati: to su “tradicija, riječ, poslanica”.

I ovdje je prikladno postaviti pitanje: kako vi, protestanti, kažete da živite po Bibliji, poštujete Tradiciju? Uostalom, apostol Pavao upozorava:

„Zapovijedamo vam, braćo, u ime Gospodina našega Isusa Krista, da se klonite svakoga brata koji čini nered i ne prema predaji (παραδόσεις), koja je primljena od nas“ (2. Solunjanima 3:6).

Dakle, Tradicija nije ono što je Crkva izmislila, nego ono što je od apostolskih vremena prihvatila i sačuvala.

U Svetom pismu postoji pojam apostolske predaje i ljudske tradicije. Krist odbacuje ljudsku tradiciju

Naglasimo: ni pravoslavci ne prihvaćaju ljudsku tradiciju. A heterodoksne ljudske tradicije imaju ih mnogo. Tu spadaju izmišljotine i spisi njihovih “učitelja”, na kojima je izgrađena sva sektaška dogma; Na temelju njihova autoriteta dano je tumačenje Biblije. Adventisti, na primjer, imaju knjige Ellen White; Jehovini svjedoci imaju časopise Watchtower i Probudite se! Baptisti imaju svoje pisce: Johna Bunyana i druge autore i tumače.

Tradicija do koje se drži Pravoslavna Crkva – a to se uvijek iznova mora ponavljati – nije ograničena samo na skup knjiga i tvorevina. Nepravoslavci imaju lažnu predstavu o pravoslavnoj tradiciji. Misle da Bibliji želimo priključiti neke druge knjige i apokrife.

I ovdje će biti prigodno podsjetiti se na kanon Svetoga pisma. I možete postaviti sljedeća pitanja: “Kako znamo da je Marko napisao Evanđelje po Marku? Kako znamo da je Ivan napisao Evanđelje po Ivanu? Zašto se četiri evanđelja – Matejevo, Markovo, Lukino i Ivanovo – smatraju kanonskima, dok je primjerice Evanđelje po Tomi nekanonska knjiga? Ili Andrijino evanđelje? Uostalom, vi ne čitate ova Evanđelja i ne prepoznajete ih. Zašto? Jer nisu kanonski. Tko je rekao koje su knjige kanonske, a koje nisu?” Crkva je progovorila na temelju svete predaje i koncilskog razuma! Crkva je odobrila ovaj kanon, definirajući što je laž, a što istina. Na temelju čega je Crkva odobrila ovaj kanon? Na temelju tradicije.

Čujte, prihvatite i spoznajte Istinu

Inoslavni su, otpali od jedinstva s Crkvom, izgubili sposobnost sagledavanja biblijskog nauka u punini Duha Svetoga, koji od vremena Pedesetnice neprestano poučava Crkvu koju je Krist stvorio na zemlji. Oni koji su otpali izgubili su sposobnost opažanja punine objave i samoga Krista u Njegovom inherentnom svjetlu.

Vladimir Lossky, ruski teolog, piše sljedeće o neodvojivosti Svetoga pisma i Svete predaje: „Ako su Sveto pismo i sve što se može reći pisanim ili drugim simbolima različiti načini izražavanja Istine, onda je Sveta predaja jedini način spoznati Istinu: nitko ne može nazvati (spoznati) Isusa Gospodinom, osim po Duhu Svetom (1 Kor 12, 3) ... Dakle, možemo dati preciznu definiciju Tradicije, rekavši da je to život Duha Svetoga u Crkvi, život koji svakom vjerniku daje sposobnost čuti, primiti, spoznati Istinu u njoj svojstvenom Svjetlu, a ne u prirodnom svjetlu ljudskog uma.”

Svaki čovjek ili društvo, prekinuvši vezu s Crkvom, gubi sposobnost čuti, prihvatiti i upoznati Istinu. Te se sposobnosti vraćaju osobi tek nakon ponovnog sjedinjenja s Kristom u sakramentima.

Temu o sakramentima Crkve razmotrit ćemo kasnije, u sljedećim razgovorima, sada ću samo podsjetiti na evanđeosku priču o odlasku Luke i Kleofe u Emaus:

„Onog istog dana dvojica od njih odoše u selo šezdeset stadija od Jeruzalema, zvano Emaus; i razgovarali među sobom o svim tim događajima. I dok su oni međusobno razgovarali i raspravljali, sam Isus se približio i pošao s njima. Ali njihove su oči bile zadržane, tako da Ga nisu prepoznali.

Reče im: O čemu pričate dok hodate i zašto ste tužni? Jedan od njih, po imenu Kleofa, odgovori Mu: Jesi li ti zaista jedan od onih koji su došli u Jeruzalem, a ne znaš što se u njemu dogodilo ovih dana? A on im reče: o čemu? Rekoše mu: Što se dogodilo s Isusom iz Nazareta, koji bijaše prorok, silan u djelu i riječi pred Bogom i svim narodom; kako su ga glavari svećenički i naši poglavari predali da bude osuđen na smrt i kako su ga razapeli. Ali nadali smo se da je On Taj koji je trebao izbaviti Izraela; ali uza sve to već je treći dan kako se to dogodilo.

Ali neke naše žene su nas zaprepastile: bile su rano na grobu i nisu našle Njegovo tijelo, a kada su došle, rekle su da su vidjele i pojavu anđela, koji su rekli da je živ. I neki od naših ljudi otišli su do groba i našli ga baš kao što su žene rekle, ali Ga nisu vidjeli.

Tada im reče: O bezumnici i spora srca da vjerujete u sve što su proroci govorili! Nije li Krist tako morao trpjeti i ući u svoju slavu? I počevši od Mojsija, objasni im od svih proroka što je o njemu rečeno u svim Pismima.

I približiše se selu u koje su išli; i On im je pokazao da želi ići dalje. Ali oni Ga zadržaše govoreći: ostani s nama, jer dan je već prišao večeri. I On uđe i ostade s njima.

I dok je sjedio s njima, uze kruh, blagoslovi ga, razlomi i dade im. Tada im se otvoriše oči i oni ga prepoznaše” (Lk 24,13-31).

Vidimo da im je Gospodin Isus Krist objasnio proročanstva iz Svetog pisma Starog zavjeta o sebi, ali oni su ostali "ludi i spora srca", i tek nakon što ih je sam Krist pričestio i kada su se ponovno ujedinili s njim, "njihovi otvoriše se oči i prepoznaše Ga."

O nekim prijevodima Biblije

Reći ću još nekoliko riječi o konfesionalnim prijevodima Biblije. Evo, na primjer, prijevoda Biblije koji su u selu Zaoksky napravili adventisti. (O adventistima i povijesti njihove zablude govorit ćemo u jednom od sljedećih predavanja-razgovora; sada ćemo se samo dotaknuti pitanja Tradicije.) Prevoditelji Biblijskog instituta pri Adventističkom seminaru krenuli su redigirajući tekstove Biblije u skladu sa svojim učenjem-zabludom. Ako u njihovom prijevodu pogledamo tekstove o Tradiciji, vidjet ćemo sljedeće. Riječ "Tradicija" na grčkom, kao što smo vidjeli gore, je παραδόσεις ( paradoza). Adventisti, kao što je poznato, odbacuju Tradiciju u svojoj doktrini jednako kao i baptisti. Čineći svoj prijevod, očito su odlučili ukloniti koncept apostolske predaje jednom zauvijek, budući da ne bi smetao njihovoj dogmatskoj pogrešci.

Općenito, već je postojao sličan presedan. Vidjeli smo to u povijesti reformacije: Luther je izbacio cijelu poslanicu apostola Jakova iz kanona Biblije, proglasivši je apokrifnom, jer se nije poklapala s njegovom idejom "opravdanja samo vjerom", i u poslanici se nalaze stihovi koji govore: “Vjera bez djela je mrtva.” (Jak 2,26).

Adventisti u svom izdanju nisu tako odlučni, ali, ipak, u tekstovima koji pozitivno govore o potrebi Svete predaje - 1 Kor. 11:2; 2. Sol. 2:15; 3:6 - zamijenili su riječ παραδόσεις, prevodeći je riječima “učenje”, “istina”; a gdje se o tradiciji govori negativno kao o ljudskoj tradiciji, tu je ostavljena riječ παραδόσεις. Otvorimo li grčki tekst, vidjet ćemo da u svim gornjim tekstovima o Tradiciji postoji riječ παραδόσεις – bez ikakve alternative bilo kakvom drugom čitanju ili odsutnosti ove riječi, što bi dalo za pravo zamijeniti je u značenju prema određenim pravila prevođenja.

Pokušaj da se Božanska Objava sagleda racionalno i bez ugrađivanja istine o ljudskoj tradiciji i Apostolskoj tradiciji dovodi, najblaže rečeno, do takve nečistoće kod prevođenja Biblije. I tako o mnogim pitanjima u kojima se sektaške zajednice gube.

Dakle, još jednom. U Bibliji postoje pojmovi kao što su: ljudska tradicija i apostolska tradicija; crkva je babilonska bludnica i Kristova zaručnica; idoli drugih bogova i svete slike; čašu demona i Svetu Euharistiju.

Načelo “pristanka očeva”

Postoji još jedan protestantski prigovor na pitanje contra traditia. Kažu: “Kako vi, pravoslavni, određujete što je istina, a što laž među vašim crkvenim ocima? Doista, u njihovim se djelima mogu pronaći proturječja u određenim pitanjima.” Nije sasvim ispravno za to kriviti Pravoslavnu ekumensku crkvu. Rimokatolici, da, sasvim prikladno. U katoličkim tradicijama postoje prijevare kao rezultat odstupanja rimskog biskupa od ekumenske ispovijesti vjere, pa je stoga općenito u Europi nastao takav fenomen kao što je reformatorski pokret. U prethodnim predavanjima već je rečeno da se protestanti i njihovi sljedbenici bune protiv katoličke dogme, automatski prenoseći taj protest na pravoslavlje. Evo jedan savjet za protestante - prvo se upoznajte s pravoslavljem, pa onda protestirajte.

Što se tiče nekih neslaganja u nauku otaca, posljednju riječ o pitanju što je istina, a što krivovjerje nema papa – rimski biskup, protiv čega su protestanti protestirali i protestiraju. To se pitanje u Crkvi rješava saborno i po načelu “pristanka otaca” (consensus patrum). Koncilijarnost nije izum kasnijih stoljeća kršćanstva. Osnova za koncilsko rješavanje pitanja postavljena je još u apostolskom razdoblju. Kad su se u Crkvi pojavile nesuglasice, osobito oko toga kako primati pogane i što trebaju obdržavati nakon krštenja, Sabor je odlučio: “Jer milo je Duhu Svetomu i nama da vam ne stavljamo više tereta nego što je potrebno: kloni se idolima žrtvovanih i krvi, davljenja i bluda, i ne čini drugima ono što ne želiš sebi. Promatrajući ovo, učinit ćete dobro. Budite zdravi” (Dj 15,28). Kao što vidimo, Sabor i njegova definicija su glas Duha Svetoga: “jer milo je Duhu Svetom i nama”.

Također, odlukom V-VI ekumenskog sabora utvrđeno je da ako postoje razlike u prosudbi otaca o pojedinom pitanju koje nije navedeno u saborskim definicijama (orosima i kanonima), onda je to potrebno voditi se mišljenjem 12 otaca. Naknadno je Vijeće odlučilo voditi se trojicom otaca i smatrati njihovo učenje o ovom ili onom pitanju uzornim. To su sveci Bazilije Veliki, Ivan Zlatousti, Grgur Bogoslov. Sva ostala mišljenja koja proturječe koncilskim definicijama i nauku trojice svetaca nisu nauk Crkve, nego samo privatni sudovi.

Načelo “konsenzusa otaca” (consensus patrum) formulirao je u 5. stoljeću časni Vinko Lirinski: “Moramo podnositi osude samo onih otaca koji, živeći, naučavajući i budući u vjeri i u katoličkom zajedništvu , sveti, mudri, neprestano, smatrali su se dostojnima ili umrli s vjerom u Krista, ili umrli blaženo za Krista. I treba im vjerovati prema sljedećem pravilu: da se samo ili svi oni, ili većina njih jednoglasno prihvaćena, podržana, prenesena otvoreno, često nepokolebljivo, kao po nekom prethodnom dogovoru među učiteljima, smatraju nedvojbenim, vjernim i neosporan; a ono o čemu je tko, bio on svetac ili znanstvenik, ispovjednik i mučenik, mislio, ne slažući se sa svima ili čak protivno svima, pripisuje se osobnim, tajnim, privatnim mišljenjima, različitim (secretum) od autoriteta općeg, otvorenog i narodnog uvjerenja; tako da, ostavljajući drevnu istinu sveopće dogme, prema opakom običaju heretika i raskolnika, s najvećom opasnošću glede vječnog spasenja, ne slijedimo novu zabludu jedne osobe.

Iz svega rečenog jasno je da je Tradicija Duh Sveti koji živi u Crkvi. Odbacivanje crkvene predaje je hula na Duha Svetoga, koja se, prema Spasitelju, "neće oprostiti ni u ovom vijeku ni u budućnosti" (Matej 12:32). Ima o čemu razmišljati.

Što je Crkva

Obično se nepravoslavni, uključujući i baptiste, kako bi potvrdili svoje razumijevanje Crkve, pozivaju na tekst iz Evanđelja po Mateju, 18:20: “Gdje su dvojica ili trojica sabrani u moje ime, tu sam i ja među njima. .” Kao, to su temelji za organiziranje Crkve. Pogledajmo pobliže kontekst i saznajmo o čemu ovdje govorimo, a da bismo to učinili, obratit ćemo se prethodnim stihovima ovog poglavlja, jer je stih 20 zaključak Kristovih uputa Njegovim učenicima.

Dakle, čitamo iz stiha 15:

“Ako tvoj brat zgriješi protiv tebe, idi i kaži mu krivnju nasamo; Ako te posluša, zadobio si svoga brata; Ako li pak ne posluša, uzmi sa sobom još jednoga ili dvojicu, da se svaka riječ potvrdi ustima dva ili tri svjedoka; ako ih ne posluša, reci crkvi; a ako ne sluša crkvu, neka ti bude kao poganin i carinik. Zaista, kažem vam, što god svežete na zemlji, bit će svezano na nebu; i što god dopustite na zemlji, bit će dopušteno i na nebu. Zaista vam također kažem da ako se dvojica od vas na zemlji slože u bilo čemu što zamole, učinit će im to Otac moj koji je na nebesima, jer gdje su dvojica ili trojica sabrani u moje ime, tu sam i ja među njima. ” (Mt 18:15-20).

Cijeli ovaj fragment govori o tome kako djelovati u Crkvi. Prvo, Spasitelj govori kako postupiti u Crkvi s bratom koji griješi: stihovi 15-17. Zatim – kako moliti u Crkvi: stihovi 18-20; u Matu. 18:20 – o džematskoj molitvi. Krist nas nije naučio moliti: "Oče moj", nego: "Oče naš". Ovdje se ništa ne govori o stvaranju Crkve. Govorimo o snazi ​​zajedničke molitve.

Baptisti naučavaju o nevidljivoj Crkvi. Kažu da u svakoj denominaciji postoje iskreno vjernici koje će Gospodin okupiti na posljednjem sudu. Odnosno, iskrenost je kriterij istine. Ali možete se iskreno prevariti. Ako iskreno vjerujemo u laž, naša je iskrenost neće učiniti istinitom.

Ako nevidljivu Crkvu čine iskreni vjernici svih kršćanskih denominacija, kako onda ispuniti Kristovu zapovijed: “Ako ne posluša, reci Crkvi”? Što, da trčim po svim denominacijama i tražim iskrene vjernike kako bih ispunio Kristove riječi: „reci crkvi“? Kako možete znati je li nevidljiv? A gdje je pokazatelj i princip provjere iskrenosti? Ne bih se iznenadio da se za ovaj postupak predloži indikator laži.

Pravoslavac ne razmišlja o spasenju izvan Crkve, a samim tim i izvan Hrista. S baptistima je sve drugačije, a kada vodite spor s njima, morate to znati. Za spasenje, prema baptističkom učenju, nije potrebno pripadati nijednoj Crkvi. Oni to podučavaju na temelju stiha iz Efežanima 2:5, ovako: "Osoba koja je umrla zbog prijestupa i grijeha prima spasenje kroz Isusa Krista" - i sami dodaju: "biti izvan crkve." Na drugom mjestu: “Ne smijemo zaboraviti najveću i najdragocjeniju istinu, da nas ne spašava Crkva (ma kakva ona bila), nego Krist koji je umro za naše grijehe na Kalvariji.”

U baptističkoj svijesti Crkva je odvojena od Krista. Crkva jednostavno ne postoji ako se ne okupljamo u još jedan biblijski krug po principu “dva-tri”. Otišli kući – a Crkve nema; skupili - i opet jesti. Nekakav folklor. Sviraj harmoniku, radi. Ono što nas spaja je zajednica vjere u ime Kristovo – to je načelo i temelj Crkve u inoslavnom shvaćanju.

Znajući njihovu zabludu u ovom pitanju, razmotrimo na temelju Svetoga pisma odgovara li takvo tumačenje biblijskih tekstova nauku Crkve.

Dakle, u raspravi o Crkvi navodimo sljedeći tekst: Evanđelje po Mateju, 16: 18. Kada je apostol Petar u ime svih apostola priznao Krista: "Ti si Sin Boga živoga", tada Krist mu reče:

“Ti si Petar i na ovoj stijeni sagradit ću Crkvu svoju i vrata paklena neće je nadvladati” (Matej 16,18).

Vrlo važne riječi koje treba objasniti: prvo, riječi "Ja ću stvoriti Crkvu", i drugo, "vrata paklena neće je nadvladati". Što znači "ja ću stvoriti Crkvu"? Krist kaže: “Stvorit ću Crkvu moj“, a ne: „Stvorit ću crkve Moj" Kaže se u jednini: οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν - „Stvorit ću Crkvu. moj" Kod apostola Pavla nalazimo i sljedeće riječi:

„Jedno je tijelo i jedan duh, kao što ste pozvani na jednu nadu svog poziva; Jedan Gospodin, jedna vjera, jedno krštenje, jedan Bog i Otac sviju, koji je nad svima i po svima i u svima nama” (Ef 4,4-6).

Ponekad se protivnik može složiti s nama da je Krist doista stvorio Crkvu u apostolsko vrijeme, ali je ona oštećena odstupanjem od čistoće Evanđelja radi poganstva. To nije istina. Takva lažna izjava o mogućoj šteti Crkvi rađa se kao rezultat krivog shvaćanja naravi Crkve. Crkva je, po Kristu, nepobjediva, a samim time i neuništiva.

Postavimo pitanje: Vjeruješ li Kristu i Kristovim riječima? Oni će odgovoriti: "Naravno." Dakle, Krist kaže: "Sagradit ću svoju Crkvu (jednu) i vrata paklena neće je nadvladati." Crkva je, prema Kristovoj definiciji, jedna i nepobjediva. Crkva nije samo ἐκκλησίαν, odnosno susret ljudi, kako uče sektaši. Crkvu je okupio sam Krist. I nije dovoljno vjerovati u Krista, kako tvrde baptisti, i okupiti se da postanemo Kristova Crkva. Evanđelje po Ivanu kaže: “A kad je bio u Jeruzalemu na blagdan Pashe, mnogi su, vidjevši čudesa koja je činio, povjerovali u njegovo ime. Ali sam Isus nije im se povjerio” (Iv 2,23-24). Kome se Krist povjerio i kome je bio izabran da služi? - Apostoli. „Sazidan na temelju apostola i proroka, a zaglavni je kamen sam Isus Krist, u kojem sva građevina, slažući se, raste u sveti hram u Gospodinu, u koji se i vi ugrađujete u prebivalište. Boga po Duhu” (Ef 2,20-22) , piše apostol Pavao. Ovako: “sagrađeni na temelju apostola i proroka”. U sljedećim predavanjima razmatrat ćemo pitanja izbora zakonitog svećeništva, ređenja i milosti, sada ću samo reći da temelj Crkve nije vjera, ne Biblija, nego sam Krist: “Jer nitko ne može postaviti drugi temelj od onoga koji je postavljen, a to je Isus Krist” (1 Kor 3,11).

Za osnivanje nove Crkve potrebno je da se Krist nanovo rodi, izabere sebi učenike, trpi na križu, umre i uskrsne, a pedesetog dana Duh Sveti siđe na Crkvu. Samovoljno ustrojstvo Crkve je nemoguće. Nema ponavljanja ovih događaja, nema druge Crkve. Crkva nije prekinuta u povijesti čovječanstva, a po apostolskom ređenju postoji do danas. “Ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta. Amen” (Matej 28,20), kaže Krist. I opet: “Niste vi mene izabrali, nego sam ja vas izabrao i postavio” (Ivan 15,16). Krist odabire i postavlja sebe da služi. A milost odabranosti prenosi se ređenjem. Apostol Pavao piše svom nasljedniku Timoteju: "Raspiri dar Božji koji je u tebi po polaganju mojih ruku" (2 Tim 1,6).

Ruska pravoslavna crkva može pokazati dar nasljedstva od apostola Andrije patrijarhu Kirilu. Njegova Svetost Patrijarh 179. po redu. “Znam koga sam izabrao” (Ivan 13,18), kaže Spasitelj.

Tome se stavlja prigovor: kažu, kao što je apostola Pavla Krist izabrao na putu za Damask (vidi: Dj 9), tako je Krist izabrao nas. Ali ako pažljivo pročitamo ovo poglavlje Djela apostolskih - ne selektivno, nego u potpunosti - vidjet ćemo da je Kristov učenik iz 70 - Ananija - poslan apostolu Pavlu, koji je nakon susreta s Kristom postao slijep, da se pridruži Crkvi ga po krštenju i posvetnim rukama apostolstva:

„Ananija ode, uđe u kuću i položi ruke na njega i reče: Savle brate! Gospodin Isus, koji ti se ukazao na putu kojim si hodio, poslao me je da progledaš i da se ispuniš Duhom Svetim. I odmah, kao da su ljuske spale s njegovih očiju, i odjednom progleda; te ustade i krsti se” (Dj 9,17-18).

Unatoč tome što mu se Krist osobno ukazao, apostol Pavao treba se sjediniti s Crkvom preko nasljednika kojeg je Krist izabrao, krštenjem i polaganjem ruku apostola po milosti Duha Svetoga.

Crkva nije samo eklezija, to jest skup ljudi, kako uče sektaši. Crkva je također tijelo Kristovo

Krist i temelj, On i utemeljitelj Crkve. Crkva nije samo skup istomišljenika, Crkva je tijelo Kristovo, kako reče apostol Pavao u Poslanici Kološanima: „I on je glava tijela Crkve“ (Kol. 1. : 18).

Crkva je tijelo Kristovo, Krist je Glava Crkve. Odvajanje glave od tijela je, najblaže rečeno, bogohulna teologija. Može li se Krist pobijediti? Ne!

Crkva je bogoljudski organizam. Krist Glava prisutan je u Crkvi u njezinim sakramentima, po kojima se mi kao žive stanice milošću sjedinjujemo s Njime u Njegovo bogočovječanstvo. “Ostanite u Meni i Ja u vama. Kao što loza ne može donijeti ploda sama od sebe ako nije u trsu, tako ni vi ne možete ako niste u Meni. Ja sam trs, a vi ste mladice; Tko ostaje u meni i ja u njemu, donosi mnogo roda; jer bez Mene ne možete učiniti ništa. Tko ne ostane u meni, bit će izbačen poput grane i osušit će se; i takve se grane skupljaju i bacaju u vatru, te spaljuju” (Ivan 15:4-6).

Često zvuči kao argument protiv Crkve optužiti pravoslavce za grijeh. Da, nitko nije imun od pada u grijehe, kaže se: “Tko dakle misli da stoji, neka pazi da ne padne” (1 Kor 10,12). Ali ako postoji grijeh u Crkvi, onda to nije grijeh Crkve, nego grijeh protiv Crkve. Je li Krist rekao: “Stvorit ću svoju Crkvu, ali ako se budeš loše ponašao, stvori drugu”? Ne! Ništa takvo nije rečeno. Padanje u grijehe pojedinih članova ne može škoditi Crkvi, takva osoba dolazi na ispovijed radi popravka. Više sam puta čuo od sektaša da, povjerovavši u Krista, više ne padaju u grijeh. Apostol Ivan piše da je svatko tko to tvrdi varalica: “Tko god kaže da je bez grijeha, lažac je i u njemu nema istine” (1. Ivanova 1,8). Ako je riječ o heretičkoj zabludi pravoslavnog kršćanina, onda on sam prekida zajednicu s Crkvom ako se ne pokaje za svoju zabludu i ustraje.

Crkva nije poražena niti oštećena, jer ne mogu biti oštećeni ni Krist ni Duh Sveti koji upravlja Crkvom i prebiva u Crkvi. Svatko tko tvrdi suprotno vjerojatno će i sam biti oštećen.

U narednim predavanjima-razgovorima, govoreći o sporu sa sektašima o pitanjima spasenja, krštenja djece, ikonopoštovanja, vratit ćemo se na pitanje Crkve.

Današnji razgovor zaključio bih riječima sveštenomučenika Ciprijana Kartaginskog: „Kome ​​Crkva nije majka, tome Bog nije otac“.

A sve one koji su kršteni, ali koji su često nesporazumom otpali od Majke Crkve, i koji su zapali u zabludu, pozvat ćemo na obraćenje i povratak kući – u “Crkvi Boga Živoga” (koja je ) stup i uporište istine” (1 Tim 3,15), osobito u ovo povoljno vrijeme – u dane korizme.

Izvori i literatura:

1. Biblija: knjige Svetoga pisma Staroga i Novoga zavjeta. M.: Ross. bib. društvo, 2002. (enciklopedijska natuknica).
2. Aleksandrova L. Povijest baptista u Rusiji. M., 2010. (monografija).
3. Konj R.M. Uvod u proučavanje sekti. N. Novgorod, 2008.
4. Lossky V.N. Dogmatska teologija. Izdanje Sergijeve Lavre Svete Trojice, 2001.
5. Irenej iz Lyona, mučenik. Pet knjiga osude i pobijanja lažnog znanja. M., 1996.
6. Ciprijan iz Kartage, svetac. Stvaranja: U 6 sati.2.dio.M.,1999.
7. Pravila V-VI ekumenskog sabora // http://www.krotov.info/acts/canons/0787cano.html.
8. Baptisti odgovaraju / Komp. M. Ivanov. Sankt Peterburg, 2008.
9. Vjerovanje ECB // http://rus-baptist.narod.ru/verouc.html.
10. Vince Ya. Naša baptistička načela //

Naravno da je tamo pisalo da ovo nije kult . S pravnog gledišta. Međutim, na internetu ima još puno toga. Na primjer, često se mogu naći naslovi: “Baptisti su sektaši”, “Oprez! Sekta!" I tako dalje. Slažem se, zvuči zastrašujuće...

Ja, tada još mlada djevojka, bila sam jako uplašena. Ova riječ mi se urezala u glavu i nije mi dala mira. Ali nisam imao pojma gdje bih mogao saznati istinu o tome tko su baptisti. Dakle, danas, kada me već 11 godina nazivaju “baptistom”, a zapravo Vjerujem u Krista raspetoga i uskrsloga, želim razgovarati o tome tko su oni, koje su vjere, u što vjeruju baptisti, kako se odnose prema pravoslavcima, po čemu se razlikuju od pravoslavaca.

baptisti - to su pristalice jednog od ogranaka Protestantska crkva . Sam naziv dolazi od riječi βάπτισμα a prevodi se s grčkog kao “umočiti”, “krstiti uranjanjem u vodu”. Baptisti vjeruju da Krštenje se ne smije uzeti u djetinjstvu, već u svjesnoj dobi. Krštenje je uranjanje u posvećenu vodu. Jednom riječju, baptist je kršćanin koji svjesno prihvaća vjeru. Iskreno vjeruje da je ljudsko spasenje u svesrdnoj vjeri u Krista. Kršćanstvo se, kao što znate, dijeli na tri grane: protestantizam, katolicizam i pravoslavlje. Povezuje ih to što vjeruju u Boga Oca, Sina i Duha Svetoga.

Baptističke zajednice prve su se počele formirati u ranojXVIIstoljeća u Nizozemskoj. Međutim, njihovi osnivači nisu bili Nizozemci, već engleski kongregacionalisti. Bili su prisiljeni pobjeći na kopno jer su bili ugnjetavani od strane Anglikanske crkve. Godine 1611. Englezi u Nizozemskoj formirali su novu kršćansku doktrinu, a godinu dana kasnije u Engleskoj je stvorena Baptistička crkva. Protestantizam je postao raširen u Novom svijetu, osobito u Sjedinjenim Državama. Evanđeoski kršćani – baptisti danas su diljem svijeta: u Aziji, Europi, Africi, Australiji, Americi.

Često Rusi, kada se prvi put susreću s protestantima, misle da jesu "Američka vjera". A ako u crkvi naiđu na Amerikanca, gotovo ih je nemoguće uvjeriti da je crkva ruska, a nikako američka. Da, doista, ako je u Rusiji većina građana pravoslavaca, onda je u Americi svaki drugi protestant. U američkim filmovima nema pravoslavnih crkava. Ali tamo često ima protestanata.

Međutim, to ne znači da je baptistička crkva “američka”. Samo što se u Rusiji baptistički pokret počeo širiti dosta kasno, 70-ih godina XIX stoljeća. Za mnoge Ruse koji su kršteni u djetinjstvu i smatraju se pravoslavcima, nije jasno zašto su potrebni ljudi poput baptista. Međutim, osoba nije spašena od činjenice da je krštena u djetinjstvu. Ne spašava ga nošenje križa. I ne spašava se od toga što slavi Božić i Uskrs. Za većinu Rusa pravoslavlje je više tradicija nego iskrena vjera u živoga Boga. Baptisti se krste u svjesnoj dobi. To jest, kada je u životu osobe došlo do susreta s Bogom, pokajanja. Čovjek svjesno prihvaća vjeru.

U što vjeruju baptisti?

Baptisti vjeruju u Jednog Boga i Trojstvo ispovijedati Apostolsko vjerovanje i pričešćivati ​​se. Glavni motiv života kršćanina je Bog i njegova slava . Jedini izvor objave Božje volje na zemlji je Božja riječ – Biblija . Baptisti vjeruju da je njegov autor sam Bog – Duh Sveti. Dakle, upravo je Biblija kriterij i pravilo svake odluke u životu. (2. Tim 3,16-17), Kol. 2:8). Biti kršćanin, prema baptistima, znači priznajte Krista kao svog Spasitelja i prihvatite Ga kao Gospodara svega života . Vjera se, prema baptistima, očituje u promijenjenom životu (2 Kor 5,17, Ef 2,10, Filip 2,9-11)

Istodobno, baptisti ne odbacuju svetu predaju, iskustvo svetih otaca Pravoslavne Crkve i duhovno iskustvo svjetskog kršćanstva. Baptisti se mole kao da razgovaraju s Bogom, svojim riječima. No, mogu se moliti i riječima iz Biblije ili kao uzor koristiti prekrasne molitve iz duhovne baštine svih kršćana svijeta. Baptisti vjeruju u univerzalno svećeništvo. To znači da je svaki član crkve Božji svećenik, odnosno voditelj molitve za druge ljude, službenik dobra i istine u svijetu. To ne znači da u crkvi nema strukture. Crkvu vodi zaređeni svećenik – prezbiter, kojemu pomažu i zaređeni đakoni. Dominantna obilježja crkvenih službi su čitanje Svetoga pisma, propovijed i molitva. Baptisti vole pjevati. Stoga je svaka božanska služba nužno popraćena pjevanjem zbora ili svih okupljenih na službi. Zgrada crkve može biti ili velika i lijepa ili vrlo jednostavna seoska kuća. To je zbog činjenice da je za baptiste zgrada mjesto štovanja Boga, mjesto molitve, a Crkva su ljudi (zajednica) koji tu zgradu čine mjestom bogoslužja. Naravno, ako ne postoji druga mogućnost, tada se možete klanjati Bogu bilo gdje, ali kao i svi kršćani, baptisti radije koriste posebne zgrade za to. Građevina postaje takva tek nakon službe posvete. Tako ga zajednica vjernika posvećuje Bogu. U unutrašnjosti se obično koristi križ kao ukras, kao simbol Boga i njegove žrtve.

Baptisti vjeruju da je svaka osoba grešna, ali Bog spašava čovjeka. Dakle, nema gorih i boljih ljudi, svi su pred Bogom jednako grešni, On je umro i uskrsnuo, da bi svi imali priliku doći k njemu, da bi svi imali priliku spasiti se. Međutim, nisu svi spašeni. Ali spašeni su samo oni koji prihvate ovu žrtvu. Tko vjeruje u Krista koji je došao u tijelu, umro i uskrsnuo.

Kako se baptisti odnose prema pravoslavnim kršćanima?

Baptisti su protestanti. Protestanti su, kao i pravoslavci i katolici, kršćani. Kršćani vjeruju u Jednog Boga. Kršćani vjeruju u Krista. Da, sve tri grane kršćanstva štuju ga na različite načine. Neki ljudi su bliži pravoslavnoj crkvi, neki nalaze utjehu u Katoličkoj crkvi, drugi vole protestante. Čovjek je jedinstvena kreacija i svaka osoba ima svoj put do Boga. A pravi vjernici imaju jednu zajedničku stvar - ljubav prema Bogu i ljubav prema ljudima, strahopoštovanje prema Svetom pismu. Ako nemate tu ljubav, kako god to zvali, kakva vam je korist od tzv "vjera" neće biti dovoljno. I oni koji su upoznali Ljubav Boga - Oca, koji je dao svoga Sina, da svaki koji u njega vjeruje ne propadne, nego da ima život vječni, imaju ljubav.

Svaka religija ima svoje karakteristike i obožavatelje. Jedan od pravaca protestantskog kršćanstva, baptizam, najpopularniji je u cijelom svijetu. Prema njegovim pravilima kršteni su mnogi poznati političari i ličnosti iz show businessa. Međutim, kada se zanimate za baptizam, važno je zapamtiti da je to sekta. Predlažemo da saznate tko su baptisti.

Baptisti - tko su oni?

Riječ "baptist" dolazi od riječi "baptizo", što na grčkom znači "uronjenje". Dakle, krštenje znači krštenje koje se mora dogoditi u odrasloj dobi uranjanjem tijela u vodu. Baptisti su sljedbenici jednog od pravaca protestantskog kršćanstva. Baptizam vuče korijene iz engleskog puritanizma. Temelji se na dobrovoljnom krštenju osobe s čvrstim uvjerenjima i koja ne prihvaća grešnost.

Baptistički simbol

Svi pravci protestantizma imaju svoju simboliku. Pristalice jednog od popularnih uvjerenja nisu iznimka. Znak baptista je riba, simbol ujedinjenog kršćanstva. Osim toga, za predstavnike ove vjere važno je potpuno uranjanje osobe u vodu. Još u antičko doba riba je personificirala Krista. Ista slika za vjernike bilo je janje.

Baptisti - znakovi

Možete razumjeti da osoba podržava ovo uvjerenje znajući da:

1. Baptisti su sektaši. Takvi se uvijek udružuju u zajednicu i pozivaju druge da im dođu na sastanke i.
2. Za njih je Biblija jedina istina u kojoj mogu naći odgovore na sva svoja pitanja, kako u svakodnevnom životu, tako iu vjeri.
3. Nevidljiva (svemirska) crkva je jedna za sve protestante.
4. Svi članovi lokalne zajednice imaju jednaka prava.
5. Samo preporođeni (kršteni) ljudi mogu primiti znanje o krštenju.
6. Postoji sloboda savjesti za vjernike i nevjernike.
7. Baptisti vjeruju da crkva i država trebaju biti odvojene.

Baptisti - za i protiv

Ako se pravoslavnom kršćaninu učenje baptista može činiti netočnim i potpuno suprotnim Bibliji, onda bi moglo biti onih koji će biti zainteresirani za baptiste. Jedino što sekta može privući je ujedinjenje ljudi koji nisu ravnodušni prema vama i vašim problemima. Odnosno, saznavši tko su baptisti, osoba može osjetiti da se našla na mjestu gdje je zaista dobrodošla i uvijek je dobrodošla. Mogu li takvi dobroćudni ljudi željeti zlo i uputiti vas na krivi put? Međutim, ovako razmišljajući, čovjek se sve više udaljava od pravoslavlja.

Baptisti i pravoslavci - razlike

Baptisti i pravoslavni kršćani imaju mnogo toga zajedničkog. Na primjer, način na koji se baptisti pokapaju podsjeća na sprovod pravoslavnog kršćanina. Međutim, važno je razumjeti kako se baptisti razlikuju od pravoslavnih kršćana, jer se i jedni i drugi smatraju Kristovim sljedbenicima. Sljedeće razlike se nazivaju:

1. Baptisti u potpunosti odbacuju svetu predaju (pisane dokumente). Oni na svoj način tumače knjige Novog i Starog zavjeta.
2. Pravoslavci vjeruju da se čovjek može spasiti ako drži Božje zapovijedi, čisti dušu crkvenim sakramentima i ako živi pobožno. Baptisti su uvjereni da se spasenje dogodilo ranije - na Kalvariji i nema potrebe činiti ništa dodatno. U isto vrijeme, nije toliko važno koliko pravedno osoba živi.
3. Baptisti odbacuju križ, ikone i druge kršćanske simbole. Za pravoslavne kršćane sve je to apsolutna vrijednost.
4. Pristaše baptizma odbacuju Majku Božju i ne priznaju svece. Za pravoslavce, Bogorodica i sveci su zaštitnici i zagovornici duše pred Bogom.
5. Baptisti, za razliku od pravoslavnih kršćana, nemaju svećenstvo.
6. Pristaše baptističkog pokreta nemaju organizirano bogoslužje i stoga se mole svojim riječima. Pravoslavni kršćani dosljedno služe liturgiju.
7. Tijekom krštenja, baptisti uranjaju osobu u vodu jednom, a pravoslavci - tri puta.

Po čemu se baptisti razlikuju od Jehovinih svjedoka?

Neki vjeruju da su baptisti . Međutim, u stvarnosti ova dva smjera imaju razlike:

1. Baptisti vjeruju u Boga Oca, Boga Sina i Duha Svetoga, a Jehovini svjedoci Isusa Krista smatraju prvim Božjim stvorenjem, a Duha Svetoga Jehovinom silom.
2. Pristaše baptizma ne vjeruju da je potrebno koristiti Božje ime Jehova, ali Jehovini svjedoci smatraju da se Božje ime mora spominjati.
3. Jehovini svjedoci zabranjuju svojim sljedbenicima korištenje oružja i služenje vojske. Baptisti su tome odani.
4. Jehovini svjedoci niječu postojanje pakla, ali baptisti su sigurni da on postoji.

U što vjeruju baptisti?

Da bismo razlikovali baptista od predstavnika druge denominacije, važno je razumjeti što baptisti propovijedaju. Za baptiste je glavna stvar Božja riječ. Oni, kao kršćani, priznaju Bibliju, iako je tumače na svoj način. Uskrs je za baptiste glavni praznik u godini. No, za razliku od pravoslavaca, oni na ovaj dan ne idu na bogoslužje, već se okupljaju kao zajednica. Predstavnici ovog pokreta ispovijedaju trojstvo Boga - Oca, Sina i Duha Svetoga. Baptisti vjeruju da je Isus jedini posrednik između ljudi i Boga.

Oni na svoj način shvaćaju Crkvu Kristovu. Za njih je to kao neka vrsta zajednice koja se sastoji od duhovno preporođenih ljudi. Svatko čiji je život promijenjen evanđeljem može se pridružiti lokalnoj crkvi. Za pristaše baptizma nije važno bogosluženje, nego duhovno rođenje. Vjeruju da se osoba mora krstiti kao odrasla osoba. Odnosno, takav čin je vrlo važan i mora biti svjestan.

Što baptisti ne bi trebali činiti?

Svatko koga zanima tko su baptisti trebao bi znati čega se baptisti boje. Takvi ljudi ne mogu:

1. Piti alkohol. Baptisti ne prihvaćaju alkohol, a pijanstvo smatraju jednim od grijeha.
2. Budite kršteni u djetinjstvu ili krstite svoju djecu i unuke. Po njihovom mišljenju, krštenje bi trebao biti svjestan korak odrasle osobe.
3. Uzmite oružje i služite vojsku.
4. Budite kršteni, nosite križ i častite ikone.
5. Korištenje previše šminke.
6. Koristite zaštitnu opremu tijekom intimnosti.

Kako postati baptist?

Svatko može postati baptist. Da biste to učinili, morate imati želju i pronaći iste vjernike koji će vam pomoći da započnete svoj put u baptizmu. U ovom slučaju morate znati osnovna pravila baptista:

1. Biti kršten kao odrasla osoba.
2. Posjetite zajednicu i pričestite se isključivo tamo.
3. Ne priznajte božanstvo Majke Božje.
4. Tumačite Bibliju na svoj način.

Zašto su baptisti opasni?

Baptizam je opasan za pravoslavnu osobu upravo iz razloga što su baptisti sekta. Odnosno, oni predstavljaju skupinu ljudi koji imaju svoje poglede na vjeru i vlastita uvjerenja u njihovu ispravnost. Često se sekte koriste hipnozom ili drugim metodama kako bi uvjerile osobu da je, budući da je s njima, na pravom putu spasenja. Česti su slučajevi kada sektaši na prevaru ovladaju ne samo sviješću čovjeka, već i njegovim materijalnim sredstvima. Osim toga, krštenje je opasno jer će osoba slijediti krivi put i udaljiti se od prave pravoslavne vjere.

Baptisti - zanimljive činjenice

Pravoslavci i pripadnici drugih vjerskih uvjerenja ponekad se čude nekim stvarima, kao što je, primjerice, zašto baptisti imaju saunu u crkvi. Pristaše baptizma odgovaraju da ovdje vjernici čiste svoja tijela od nakupljenih kemikalija koje onemogućuju daljnji duhovni napredak. Postoji mnogo drugih zanimljivih činjenica:

1. U svijetu ima 42 milijuna baptista. Većina ih živi u Americi.
2. Među baptistima ima mnogo poznatih političkih osoba.
3. Baptisti prepoznaju dva položaja u crkvenoj hijerarhiji.
4. Baptisti su veliki filantropi.
5. Baptisti ne krste djecu.
6. Neki baptisti vjeruju da je Isus otkupio grijehe samo za odabrane, a ne za sve ljude.
7. Mnoge poznate pjevače i glumce krstili su pristaše baptista.

Poznati baptisti

Ovo uvjerenje je bilo i zanima ne samo obične ljude, već čak i poznate ličnosti. Mnogi popularni ljudi mogli su saznati tko su baptisti kroz osobno iskustvo. Postoje takvi slavni baptisti:

1. John Bunyan- engleski pisac, autor knjige "Pulgrim's Progress".
2. John Milton- Engleski pjesnik, aktivist za ljudska prava, javna osoba također je postao pristaša svjetski poznatog pokreta u protestantizmu.
3. Daniel Defoe- autor je jednog od najpopularnijih djela svjetske književnosti, romana “Robinson Crusoe”.
4. Martin Luther King- Dobitnik Nobelove nagrade za mir, gorljivi borac za prava crnih robova u SAD.