אוטוביוגרפיה של ליאו ניקולייביץ' טולסטוי, תקציר. ל.נ. ביוגרפיה קצרה של טולסטוי. חֵרֶם

רוּסִי מורשת תרבותיתהמאה התשע-עשרה כוללת הרבה מפורסמים בעולם יצירות מוזיקליות, הישגים של אמנות כוריאוגרפית, יצירות מופת של משוררים גאונים. יצירתו של לב ניקולאביץ' טולסטוי - סופר הפרוזה הגדול, הפילוסוף ההומניסטי ו דמות ציבוריתתופס מקום מיוחד לא רק ברוסית, אלא גם בתרבות העולמית.

הביוגרפיה של לב ניקולאביץ' טולסטוי סותרת. זה מעיד שהוא לא הגיע מיד לדעותיו הפילוסופיות. ויצירת אמנותית יצירות ספרותיות, שהפך אותו לסופר הרוסי המפורסם בעולם, לא היה בשום פנים ואופן עיסוקו העיקרי. וההתחלה של זה נתיב חייםלא היה נטול עננים. להלן העיקריות אבני דרך של הביוגרפיה של הסופר:

• שנות ילדותו של טולסטוי.
• שירות צבאי ותחילת הדרך היצירתית.
• פעילויות טיול והוראה באירופה.
• חיי נישואין וחיי משפחה.
• הרומנים "מלחמה ושלום" ו"אנה קרנינה".
• אלף ושמונה מאות ושמונים. מפקד האוכלוסין של מוסקבה.
• הרומן "תחיית המתים", נידוי.
• שנות החיים האחרונות.

ילדות והתבגרות

תאריך הלידה של הסופר הוא 9 בספטמבר 1828. הוא נולד למשפחת אצולה אצילית, באחוזה של אמו "יאסניה פוליאנה", שם בילה ליאו ניקולייביץ' טולסטוי את ילדותו עד תשע שנים. אביו של ליאו טולסטוי, ניקולאי איליץ', הגיע ממשפחת המחוז העתיקה של טולסטוי, בעלת אילן יוחסין מאמצע המאה הארבע עשרה. אמו של ליאו, הנסיכה וולקונסקאיה, מתה ב-1830, זמן מה לאחר לידת בתה היחידה, ששמה היה מריה. שבע שנים לאחר מכן נפטר גם אביו. הוא הותיר חמישה ילדים בטיפולם של קרובי משפחה, ביניהם ליאו היה הילד הרביעי.

לאחר שהחליפה כמה אפוטרופוסים, ליובה הקטנה התיישבה בבית קאזאן של דודתו יושקובה, אחותו של אביו. לגור ב משפחה חדשהכל כך שמחה שהיא האפילה על האירועים הטרגיים ילדות מוקדמת... מאוחר יותר, נזכר הסופר בתקופה זו כאחת הטובות בחייו, מה שבא לידי ביטוי בסיפורו "ילדות", שיכול להיחשב כחלק מהאוטוביוגרפיה של הסופר.

לאחר שקיבל, כפי שהיה מקובל באותה תקופה ברוב משפחות האצילים, חינוך יסודי בבית, נכנס טולסטוי לאוניברסיטת קאזאן ב-1843, ובחר ללמוד שפות מזרחיות. הבחירה התבררה כלא מוצלחת, עקב ביצועים אקדמיים לקויים, הוא משנה את הפקולטה המזרחית למשפטים, אך באותה תוצאה. כתוצאה מכך, שנתיים לאחר מכן, ליאו חוזר למולדתו ביאסניה פוליאנה, ומחליט ללכת לחקלאות.

אבל ההתחייבות, שדרשה עבודה מתמשכת מונוטונית, נכשלה, וליאו עזב למוסקבה, ולאחר מכן לסנט פטרסבורג, שם הוא שוב מנסה להתכונן לכניסה לאוניברסיטה, מחליף את ההכנה הזו בהילולה ובהילולה. הימורים, יותר ויותר מגודל עם חובות, כמו גם עם עיסוקים מוזיקלייםוניהול יומן. מי יודע איך כל זה יכול היה להסתיים אלמלא הביקור אצלו ב-1851 של אחיו ניקולאי, קצין צבא, ששכנע אותו להיכנס. שירות צבאי.

צבא ותחילת הדרך היצירתית

השירות הצבאי תרם להערכה מחודשת נוספת של כותב יחסי הציבור הקיים בארץ. כאן זה התחיל קריירת כתיבה שכללה שני שלבים חשובים:

• שירות צבאי בצפון הקווקז.
• השתתפות במלחמת קרים.

בְּמֶשֶך שלוש שניםל.נ. טולסטוי חי בין הקוזקים טרק, השתתף בקרבות - תחילה כמתנדב, ואחר כך באופן רשמי. רשמים מהחיים ההם באו לאחר מכן לידי ביטוי ביצירתו של הסופר, ביצירות שהוקדשו לחייהם של הקוזקים הצפון קווקזים: "קוזקים", "חדג'י מוראד", "פשיטה", "כריתת היער".

בקווקז, במרווחים שבין עימותים צבאיים עם מטפסי ההרים ולקראת הקבלה לשירות צבאי רשמי, כתב לב ניקולייביץ' את יצירתו הראשונה שפורסמה - הסיפור "ילדות". זה התחיל איתה צמיחה יצירתיתלב ניקולאביץ' טולסטוי כסופר. פורסם ב- Sovremennik תחת השם הבדוי LN, הוא הביא מיד תהילה והכרה לסופר השואף.

לאחר שהייה בקווקז במשך שנתיים, L.N. טולסטוי עם ההתחלה מלחמת קריםהועבר לצבא הדנובה, ולאחר מכן לסבסטופול, שם שירת בחילות התותחנים, פיקד על סוללה, השתתף בהגנה על מלאכוב קורגן ולחם בשחור. על השתתפותו בקרבות על סבסטופול זכה טולסטוי שוב ושוב, כולל מסדר אנה הקדושה.

כאן מתחיל הסופר לעבוד על "סיפורי סבסטופול", שאותם הוא משלים בסנט פטרבורג, לשם הועבר בתחילת הסתיו 1855, ומפרסם אותם בשמו שלו ב"סוברמניק". פרסום זה מקצה לו שם של נציג של דור חדש של סופרים.

בסוף 1857 פרש ליאו טולסטוי בדרגת לוטננט ויצא למסעו באירופה.

אירופה והוראה

המסע הראשון של ליאו טולסטוי לאירופה היה חינוכי ותיירותי. הוא מבקר במוזיאונים, במקומות הקשורים לחייו וליצירתו של רוסו. למרות שהוא הוקסם מתחושת החופש החברתי הגלום באורח החיים האירופאי, הרושם הכללי שלו מאירופה היה שלילי, בעיקר בשל הניגוד בין עושר לעוני החבוי מתחת לציפוי התרבות. את אפיון אירופה באותה תקופה נתן טולסטוי בסיפור "לוצרן".

לאחר טיולו הראשון באירופה, בילה טולסטוי מספר שנים בחינוך ציבורי, ופתח בתי ספר לאיכרים בסביבת יאסניה פוליאנה. את ההתנסות הראשונה שלו בכך כבר חווה, כאשר בצעירותו ניהל אורח חיים כאוטי למדי, בחיפוש אחר משמעותו, במהלך חקלאות לא מוצלחת, פתח את בית הספר הראשון באחוזתו.

בשלב זה נמשכת העבודה על "קוזקים", הרומן "אושר משפחתי". ובשנים 1860-1861, טולסטוי שוב נסע לאירופה, הפעם על מנת ללמוד את הניסיון של הכנסת חינוך ציבורי.

לאחר שחזר לרוסיה, הוא מפתח מערכת פדגוגית משלו המבוססת על חופש אישי, כותב אגדות וסיפורים רבים לילדים.

נישואים, משפחה וילדים

בשנת 1862, הסופר התחתן עם סופיה ברסשהיה צעיר ממנו בשמונה עשרה שנים. סופיה, בעלת השכלה אוניברסיטאית, עזרה לימים לבעלה רבות בכתיבתו, כולל שכתוב טיוטות כתבי היד. למרות שיחסי המשפחה לא תמיד היו מושלמים, הם חיו יחד ארבעים ושמונה שנים. למשפחה היו שלושה עשר ילדים, מתוכם רק שמונה שרדו לבגרות.

אורח חייו של ליאו טולסטוי תרם לצמיחתן של בעיות ביחסי משפחה לאורך זמן. הם הפכו בולטים במיוחד לאחר השלמת אנה קרנינה. הסופר שקע בדיכאון, החל לדרוש מהמשפחה לנהל אורח חיים קרוב לחייו של איכר, מה שהוביל למריבות מתמידות.

"מלחמה ושלום" ו"אנה קרנינה"

לקח ללב ניקולאייביץ' שתים עשרה שנים לעבוד על יצירותיו המפורסמות ביותר "מלחמה ושלום" ו"אנה קרנינה".

פרסום ראשון של קטע מ"מלחמה ושלום" הופיע ב-1865, וכבר בשישים ושמונה התפרסמו שלושת החלקים הראשונים במלואם. הצלחתו של הרומן הייתה כה גדולה, עד שהיה צורך במהדורה נוספת של החלקים שכבר פורסמו, עוד לפני השלמת הכרכים האחרונים.

הרומן הבא של טולסטוי, אנה קרנינה, שיצא לאור בשנים 1873-1876, היה מוצלח באותה מידה. בעבודה זו של הסופר כבר מורגשים סימני משבר נפשי. מערכת היחסים של הדמויות הראשיות של הספר, התפתחות העלילה, הסיום הדרמטי שלה העידו על המעבר של ל.נ. טולסטוי לשלב השלישי שלו. יצירה ספרותית, המשקף את חיזוק ההשקפה הדרמטית של הסופר על ההוויה.

שנות ה-80 ומפקד האוכלוסין במוסקבה

בסוף שנות השבעים פגש ליאו טולסטוי את סמנכ"ל שצ'גולנוק, שעל בסיס סיפורי הפולקלור שלו יצר הסופר כמה מיצירותיו "איך אנשים חיים", "תפילה" ואחרות. השינוי בהשקפתו עד שנות השמונים בא לידי ביטוי ביצירות "וידוי", "מהי אמונתי?", "סונטת קרויצר", האופייניות לשלב השלישי ביצירתו של טולסטוי.

בניסיון לשפר את חיי האנשים, הסופר השתתף במפקד האוכלוסין של מוסקבה בשנת 1882, מתוך אמונה כי הפרסום הרשמי של נתונים על המצוקה אנשים רגיליםיעזור להשיג שינוי בגורלם. על פי התוכנית שהוציאה הדומא, במשך כמה ימים הוא אוסף מידע סטטיסטי על שטחו של הקטע הקשה ביותר, שנמצא ב-Protochny Lane. בהתרשמות ממה שראה בשכונות העוני במוסקבה, הוא כתב את המאמר "על המפקד במוסקבה".

הרומן "תחיית המתים" ונידוי

בשנות התשעים כתב הסופר מסכת "מהי אמנות?", בה הוא מבסס את השקפתו על תכלית האמנות. אבל העליון עבודת כתיבהטולסטוי של תקופה זו נחשב לרומן "תחיית המתים". הצגתו של חיי הכנסייה כשגרה מכנית הפכה מאוחר יותר לסיבה העיקרית לנידוי של ליאו טולסטוי מהכנסייה.

תגובתו של הכותב לכך הייתה "התשובה לסינוד" שלו, שאישרה את הפריצה של טולסטוי מהכנסייה, ובה הוא מבסס את עמדתו, תוך שהוא מצביע על הסתירות בין דוגמות הכנסייה לבין הבנתו את האמונה הנוצרית.

התגובה הציבורית לאירוע זה הייתה סותרת - חלק מהחברה הביע אהדה ותמיכה בל' טולסטוי, בעוד שאחרים שמעו איומים והתעללות.

שנות החיים האחרונות

בהחליט לחיות את שארית חייו מבלי לסתור את הרשעותיו, ליאו נ. טולסטוי בתחילת נובמבר 1910 עוזב בחשאי את יאסניה פוליאנה, מלווה רק ברופא אישי. לעזיבה לא הייתה מטרה סופית מוגדרת. זה היה אמור לצאת לבולגריה או לקווקז. אבל כמה ימים לאחר מכן, כשהרגיש ברע, נאלץ הסופר לעצור בתחנת אסטפובו, שם אבחנו הרופאים כסובל מדלקת ריאות.

ניסיונות הרופאים להצילו כשלו, והסופר הגדול מת ב-20 בנובמבר 1910. הידיעה על מותו של טולסטוי עוררה סערה ברחבי המדינה, אך ההלוויה התנהלה ללא תקריות. הוא נקבר ב יאסניה פוליאנה, במקום האהוב על משחקי ילדותו - בקצה גיא יער.

מסע רוחני של ליאו טולסטוי

למרות ההכרה מורשת ספרותיתסופר בכל העולם, אני טולסטוי התייחס בזלזול ליצירות שכתב... הוא ראה שזה באמת חשוב להפיץ את השקפותיו הפילוסופיות והדתיות, שהתבססו על הרעיון של "אי התנגדות לרוע באלימות", המכונה "טולסטואיזם". בחיפוש אחר תשובה לשאלות שהדאיגו אותו, הוא שוחח רבות עם אנשי דת, קרא חיבורים דתיים, חקר את תוצאות המחקר במדעים המדויקים.

בחיי היום יום זה התבטא בנטישה הדרגתית של מותרות חיי בעלי הבית, מזכויות הקניין שלהם, המעבר לצמחונות - "פישוט". בביוגרפיה של טולסטוי הייתה זו התקופה השלישית של עבודתו, שבמהלכה הגיע לבסוף להכחשת כל צורות החיים הציבוריות, הממלכתיות והדתיות דאז.

הכרה עולמית ולימוד מורשת

ובזמננו, טולסטוי נחשב לאחד מה הסופרים הגדולים ביותרהעולם. ולמרות שהוא עצמו ראה בלימודיו בספרות עניין משני, ואפילו בתקופות חיים מסוימות חסרי משמעות, חסרי תועלת, היו אלה הסיפורים, הסיפורים והרומנים שהפכו את שמו למפורסם, תרמו להפצת הדוקטרינה הדתית והמוסרית שיצר. המכונה טולסטוייזם, שעבור לב ניקולאביץ' היה התוצאה העיקרית של החיים.

ברוסיה, פרויקט ללמוד מורשת יצירתיתטולסטוי מתחיל מכיתות יסוד בית ספר מקיף... ההצגה הראשונה של עבודת הסופר מתחילה בכיתה ג', כאשר יש היכרות ראשונית עם הביוגרפיה של הכותב. בעתיד, בזמן שהם לומדים את יצירותיו, התלמידים כותבים חיבורים על עבודתו של הקלאסיקה, מדווחים הן על הביוגרפיה של הסופר והן על יצירותיו האישיות.

מוזיאונים רבים ב מקומות בלתי נשכחיםמדינות הקשורות בשמו של ל.נ. טולסטוי. קודם כל, מוזיאון כזה הוא שמורת מוזיאון יאסנאיה פוליאנה, שם הסופר נולד ונקבר.

טולסטוי לב ניקולאביץ' (28.08. (09.09.) 1828-07 (20) .11.1910)

סופר, פילוסוף רוסי. נולד ביאסניה פוליאנה, מחוז טולה, למשפחת אצולה עשירה. הוא נכנס לאוניברסיטת קאזאן, אבל אז עזב אותה. בגיל 23 יצא למלחמה עם צ'צ'ניה ודאגסטן. כאן החל לכתוב את הטרילוגיה "ילדות", "נערות", "נעורים".

בקווקז השתתף בלחימה כקצין ארטילריה. במהלך מלחמת קרים הוא נסע לסבסטופול, שם המשיך להילחם. לאחר תום המלחמה עזב לסנט פטרבורג ופרסם בכתב העת "סובסטופול" את סיפורי סבסטופול, ששיקפו בצורה חיה את כישרון הכתיבה הבולט שלו. ב-1857 יצא טולסטוי למסע באירופה, מה שאכזב אותו.

מ-1853 עד 1863 כתב את הסיפור "קוזקים", שלאחריו החליט להפסיק את פעילותו הספרותית ולהיות בעל קרקע-בעל קרקע, שעושה עבודה חינוכית בכפר. לשם כך הוא עזב ליאסניה פוליאנה, שם פתח בית ספר לילדי איכרים ויצר מערכת פדגוגיה משלו.

בשנים 1863-1869. כתב את יצירתו הבסיסית "מלחמה ושלום". בשנים 1873-1877. יצר את הרומן "אנה קרנינה". באותן שנים התגבשה במלואה השקפת עולמו של הסופר, המכונה "טולסטואיזם", שאת מהותה ניתן לראות ביצירות: "וידוי", "מהי אמונתי?", "סונטת קרויצר".

הדוקטרינה מופיעה בחיבורים הפילוסופיים והדתיים "מחקר התיאולוגיה הדוגמטית", "חיבור ותרגום ארבעת הבשורות", כאשר הדגש העיקרי הוא על שיפור המוסרי של האדם, חשיפת הרוע, אי התנגדות לרוע על ידי אַלִימוּת.
מאוחר יותר התפרסמה דילוגיה: הדרמה "כוחה של החושך" והקומדיה "פירות הנאורות", אז סדרת סיפורים-משלים על חוקי ההוויה.

מעריצי עבודתו של הסופר הגיעו מכל רחבי רוסיה והעולם ליאסניה פוליאנה, שאותה ראו כמנטור רוחני. בשנת 1899 יצא לאור הרומן "תחיית המתים".

יצירותיו האחרונות של הסופר הן הסיפורים "אבא סרגיוס", "אחרי הנשף", "פתקים שלאחר מותו של פיודור קוזמיץ' הקשיש" והדרמה "גופה חיה".

עיתונאות הוידוי של טולסטוי נותנת מושג מפורט על הדרמה הנפשית שלו: צייר תמונות של אי שוויון חברתי ובטלנות של השכבות המשכילות, טולסטוי בצורה קשה הציג שאלות של משמעות החיים והאמונה לחברה, מתח ביקורת על כל מוסדות המדינה, הגיע נקודה של הכחשת מדע, אמנות, בית משפט, נישואים, הישגי הציוויליזציה.

ההצהרה החברתית של טולסטוי מבוססת על תפיסת הנצרות כ הוראת מוסר, והרעיונות האתיים של הנצרות הובנו על ידו בצורה הומניסטית, כבסיס לאחוות האנשים העולמית. בשנת 1901 באה תגובת הסינוד: בכל העולם סופר מפורסםהודח באופן רשמי, מה שגרם לסערה ציבורית עצומה.

ב-28 באוקטובר 1910 עזב טולסטוי בחשאי את יאסנאיה פוליאנה ממשפחתו, חלה בדרך ונאלץ לרדת מהרכבת בתחנת הרכבת הקטנה אסטפובו בריאזנו-אורלסקאיה. מסילת ברזל... כאן, בביתו של מנהל התחנה, הוא בילה את שבעת הימים האחרונים לחייו.

לב ניקולאביץ' טולסטוי, רוּסִיסופר, פילוסוף, הוגה דעות, נולד במחוז טולה, באחוזה המשפחתית "יאסניה פוליאנה" ב 1828- האוזן שלי. בילדותו איבד את הוריו וחונך על ידי קרובת משפחתו הרחוקה T.A.Yergolskaya. בגיל 16 הוא נכנס לקאזאן באוניברסיטת הפקולטה לפילוסופיה, אבל החינוך התברר כמשעמם עבורו, ולאחר 3 שנים הוא נשר. בגיל 23 עזב להילחם בקווקז, שעליו, לאחר מכן, כתב רבות, ומשקף את החוויה הזו בכתביו "קוזקים", "פשיטה", "רישום", "חדג'י מוראד".
לאחר מלחמת קרים, המשיך טולסטוי לסנט פטרסבורג, שם הפך לחבר בחוג הספרותי "עַכשָׁוִי", יחד עם הסופרים הנודעים נקרסוב, טורגנייב ואחרים. כבר לאחר תהילה מסוימת כסופר, רבים תפסו את כניסתו למעגל בהתלהבות, נקרסוב כינה אותו "התקווה הגדולה של הספרות הרוסית". שם פרסם את "סיפורי סבסטופול" שלו, שנכתבו בהשפעת החוויה של מלחמת קרים, ולאחר מכן יצא למסע במדינות אירופה, אולם עד מהרה התאכזב מהן.
בסופו של דבר 1856 השנה שבה פרש טולסטוי ולאחר שחזר למולדתו יאסניה פוליאנה, הפך לבעל קרקע... מתרחק מ פעילות ספרותית, טולסטוי החל בפעילות חינוכית. הוא פתח בית ספר שעסק בשיטת הפדגוגיה שפותחה על ידו. למטרות אלו עזב לאירופה בשנת 1860 כדי ללמוד ניסיון זר.
בסתיו 1862 טולסטוי התחתן עם בחורה צעירה ממוסקבה ש.א ברס, לאחר שעזב איתה ליאסניה פוליאנה, ובחר בחיים השקטים של איש משפחה. אבל בעוד שנהפתאום התחוור לו רעיון חדש, כתוצאה מהתגלמותו נולד עבודה מפורסמת « מלחמה ושלום". הרומן המפורסם הלא פחות שלו " אנה קרנינה» הושלם כבר ב 1877 ... אם כבר מדברים על תקופה זו בחייו של הסופר, אנו יכולים לומר שתפיסת עולמו באותה תקופה כבר התגבשה לבסוף ונודע כ"טולסטואיזם". הרומן שלו" יוֹם רִאשׁוֹן"פורסם ב 1899 , העבודות האחרונות של לב ניקולאביץ' היו "אבא סרגיוס", "גופה חיה", "אחרי הנשף".
לאחר תהילת עולםטולסטוי היה פופולרי בקרב אנשים רבים ברחבי העולם. בהיותו עבורם, למעשה, חונך וסמכות רוחנית, הוא קיבל לא פעם אורחים באחוזתו.
בהתאם לתפיסת העולם שלך, בסוף 1910 שנה, בלילה טולסטוי עוזב בחשאי את ביתו, מלווה ברופא האישי שלו. בכוונתם לצאת לבולגריה או לקווקז, עברה להם מסע ארוך, אך עקב מחלה קשה, נאלץ טולסטוי לעצור בתחנת רכבת קטנה אסטפובו (הקרויה כיום על שמו), שם נפטר ממחלה קשה בגיל 82.

לב ניקולאביץ' טולסטוי הוא סופר רוסי גדול, במוצאו - רוזן ממשפחת אצילים מפורסמת. הוא נולד ב-28/08/1828 באחוזת יאסניה פוליאנה במחוז טולה, ומת ב-10/07/1910 בתחנת אסטפובו.

ילדותו של הסופר

לב ניקולאביץ' היה נציג של משפחת אצולה גדולה, הילד הרביעי בה. אמו, הנסיכה וולקונסקיה, מתה מוקדם. בשלב זה, טולסטוי עדיין לא היה בן שנתיים, אבל הוא יצר רעיון של הוריו מסיפוריהם של בני משפחה שונים. ברומן "מלחמה ושלום" דמותה של האם מיוצגת על ידי הנסיכה מריה ניקולייבנה בולקונסקאיה.

הביוגרפיה של ליאו טולסטוי שנים מוקדמותמסומן במוות אחר. בגללה הילד נותר יתום. אביו של ליאו טולסטוי, השתתף במלחמת 1812, כמו אמו, מת מוקדם. זה קרה ב-1837. באותו זמן, הילד היה רק ​​בן תשע. אחיו של לב טולסטוי, הוא ואחותו הועברו לגידולו של T.A. Ergolskaya, קרוב משפחה רחוק שהייתה לו השפעה עצומה על הסופר העתידי. זיכרונות ילדות תמיד היו המשמחים ביותר עבור לב ניקולאביץ': אגדות משפחתיות ורשמים מהחיים באחוזה הפכו לחומר עשיר ליצירותיו, המשתקפות, במיוחד, בסיפור האוטוביוגרפי "ילדות".

לומד באוניברסיטת קאזאן

הביוגרפיה של ליאו טולסטוי שנים מוקדמותבסימן אירוע כה חשוב כמו לימודים באוניברסיטה. כשהסופר לעתיד היה בן שלוש עשרה, עברה משפחתו לקאזאן, לביתו של האפוטרופוס של הילדים, קרוב משפחתו של לב ניקולאביץ' P.I. יושקובה. בשנת 1844 סופר עתידינרשם לפקולטה לפילוסופיה של אוניברסיטת קאזאן, ולאחר מכן עבר לפקולטה למשפטים, שם למד כשנתיים: הצעיר לא עורר עניין רב בלימודיו, ולכן התמסר בלהט לבילויים חילוניים שונים. . לאחר שהגיש מכתב התפטרות באביב 1847, עקב בריאות לקויה ו"נסיבות ביתיות", עזב לב ניקולייביץ' ליאסניה פוליאנה בכוונה ללמוד. קורס מלאמדעי המשפט ולגשת לבחינה חיצונית, כמו גם ללמוד שפות, "רפואה מעשית", היסטוריה, חַקלָאוּת, סטטיסטיקה גיאוגרפית, ציור, מוזיקה וכתיבת עבודת גמר.

שנות התבגרות

בסתיו 1847 עזב טולסטוי למוסקבה, ולאחר מכן לסנט פטרבורג, כדי לעבור את הבחינות של המועמד באוניברסיטה. במהלך תקופה זו, אורח חייו השתנה לעתים קרובות: הוא בילה ימים שלמים בלימוד נושאים שונים, ואז התמסר למוזיקה, אבל רצה להתחיל קריירה כפקיד, ואז הוא חלם להצטרף לגדוד כצוער. מצבי רוח דתיים שהגיעו לסגפנות התחלפו בקלפים, הילולה וטיולים לצוענים. הביוגרפיה של ליאו טולסטוי בצעירותו נצבעת על ידי המאבק עם עצמו והתבוננות פנימה, המשתקפים ביומן שניהל הסופר לאורך חייו. באותה תקופה התעורר עניין בספרות, והופיעו הסקיצות האמנותיות הראשונות.

השתתפות במלחמה

בשנת 1851, ניקולאי, אחיו הבכור של לב ניקולאייביץ', קצין, שכנע את טולסטוי לנסוע איתו לקווקז. לב ניקולאייביץ' חי כמעט שלוש שנים על גדות הטרק, בכפר הקוזקים, עזב לוולדיקאבקז, טיפליס, קיזליאר, השתתף בפעולות איבה (כמתנדב, ולאחר מכן גויס). פשטות החיים הפטריארכלית של הקוזקים והטבע הקווקזי הדהימה את הסופר בניגוד שלהם עם ההשתקפות הכואבת של נציגי החברה המשכילה וחיי החוג האציל, נתנה חומר נרחב לסיפור "קוזקים", שנכתב בתקופה מ- 1852 עד 1863 על חומר אוטוביוגרפי. גם הסיפורים "הפשיטה" (1853) ו"כריתת היער" (1855) שיקפו את רשמיו הקווקזיים. הם השאירו את חותמם גם בסיפורו "חדג'י מוראד", שנכתב בתקופה שבין 1896 ל-1904, שיצא לאור ב-1912.

בשובו למולדתו כתב לב ניקולאביץ' ביומנו כי התאהב בארץ הפרועה הזו, שבה מאוחדים "מלחמה וחירות", דברים כה הפוכים במהותם. טולסטוי בקווקז החל ליצור את סיפורו "ילדות" ושלח אותו בעילום שם למגזין "עכשווי". יצירה זו הופיעה על דפיה בשנת 1852 תחת ראשי התיבות L. N. ויחד עם "התבגרות" המאוחרת (1852-1854) ו"נוער" (1855-1857), הפכה את היצירה המפורסמת. טרילוגיה אוטוביוגרפית... הופעת הבכורה היצירתית שלו הביאה מיד הכרה אמיתית לטולסטוי.

קמפיין קרים

בשנת 1854 נסע הסופר לבוקרשט, לצבא הדנובה, שם קיבלו את היצירה והביוגרפיה של ליאו טולסטוי. פיתוח עתידי... עם זאת, עד מהרה חיי המטה המשעממים אילצו אותו לעבור לסבסטופול הנצורה, לצבא קרים, שם היה מפקד סוללה, תוך גילוי אומץ לב (הוענק לו מדליות ומסדר אנה הקדושה). לב ניקולאביץ' בתקופה זו נלכד על ידי תוכניות ורשמים ספרותיים חדשים. הוא החל לכתוב "סיפורי סבסטופול", שזכה להצלחה רבה. כמה רעיונות שעלו באותה תקופה מאפשרים לנחש בקצין הארטילריה של טולסטוי המטיף שנים מאוחרות: הוא חלם על "דת ישו" חדשה, נקייה ממסתורין ואמונה, "דת מעשית".

בסנט פטרבורג ומחוצה לה

לב ניקולאייביץ' טולסטוי הגיע לסנט פטרבורג בנובמבר 1855 ומיד הפך לחבר בחוג הסוברמניק (שכלל את נ.א. נקרסוב, א.נ. אוסטרובסקי, י.ס. טורגנייב, י.א. גונצ'רוב ואחרים). הוא לקח חלק בהקמת הקרן לספרות באותה תקופה, ובמקביל מצא עצמו מעורב בסכסוכים ובמחלוקות בין סופרים, אך חש כזר בסביבה זו, אותה העביר בווידויים (1879-1882). לאחר שפרש לגמלאות, בסתיו 1856, עזב הסופר ליאסניה פוליאנה, ולאחר מכן, בתחילת הבא, בשנת 1857, הוא נסע לחו"ל, לאחר שביקר באיטליה, צרפת, שוויץ (התרשמות מהביקור בארץ זו מתוארים ב- סיפור "לוצרן"), וגם ביקר בגרמניה. באותה שנה, בסתיו, חזר לב ניקולייביץ' טולסטוי תחילה למוסקבה, ולאחר מכן ליאסניה פוליאנה.

פתיחת בית ספר ממלכתי

טולסטוי בשנת 1859 פתח בית ספר לילדי איכרים בכפר, וכן סייע לארגן יותר מעשרים מוסדות חינוך דומים באזור קרסניה פוליאנה. על מנת להכיר את הניסיון האירופי בתחום זה וליישם אותו בפועל, יצא הסופר ליאו טולסטוי שוב לחו"ל, ביקר בלונדון (שם נפגש עם א.י. הרזן), גרמניה, שוויץ, צרפת, בלגיה. עם זאת, בתי הספר האירופיים מאכזבים אותו במקצת, והוא מחליט ליצור מערכת פדגוגית משלו המבוססת על חופש אישי, מפרסם הדרכותועובד על פדגוגיה, מיישם אותם בפועל.

"מלחמה ושלום"

בספטמבר 1862 נישא לב ניקולאביץ' לסופיה אנדרייבנה ברס, בתו בת 18 של רופא, ומיד לאחר החתונה נסע ממוסקבה ליאסנאיה פוליאנה, שם התמסר לחלוטין למטלות הבית. חיי משפחה... עם זאת, כבר בשנת 1863 הוא שוב נתפס על ידי מושג ספרותי, הפעם יצר רומן על המלחמה, שאמור לשקף את ההיסטוריה הרוסית. ליאו טולסטוי התעניין בתקופת המאבק של ארצנו עם נפוליאון בראשית המאה ה-19.

בשנת 1865 פורסם החלק הראשון של היצירה "מלחמה ושלום" ב"עלון הרוסי". הרומן גרר מיד הרבה תגובות. החלקים הבאים עוררו ויכוחים סוערים, בפרט על הפילוסופיה הפטליסטית של ההיסטוריה שפיתחה טולסטוי.

"אנה קרנינה"

יצירה זו נוצרה בתקופה שבין 1873 ל-1877. לב ניקולאביץ', מתגורר ביאסניה פוליאנה, ממשיך ללמד ילדי איכרים ולפרסם את דעותיו הפדגוגיות, עבד לב ניקולאביץ' בשנות ה-70 על עבודה על חיי החברה הגבוהה בת זמננו, ובנה את הרומן שלו על ניגוד של שני קווי עלילה: דרמה משפחתיתאנה קרנינה והאידיליה הביתית של קונסטנטין לוין, המקורב לסופר עצמו ברישום פסיכולוגי, הרשעות ואורח חיים.

טולסטוי חתר לחוסר הערך החיצוני של הטון של יצירתו, ובכך סלל את הדרך לסגנון חדש של שנות ה-80, בפרט, סיפורי עם. האמת של חיי האיכרים ומשמעות קיומם של נציגי "המעמד המשכיל" - זה מכלול הנושאים שעניינו את הסופר. "מחשבה משפחתית" (לפי טולסטוי, המרכזית ברומן) מתורגמת ביצירתו לערוץ חברתי, וגילוייו העצמיים של לוין, רבים וחסרי רחמים, מחשבותיו על ההתאבדות הן המחשה למשבר הרוחני של המחבר שחווה 1880, שהתבגר אפילו בזמן העבודה על הרומן הזה.

שנות ה-80

בשנות ה-80 של המאה ה-19 עברה האמנות של ליאו טולסטוי מהפך. המהפכה במוחו של הסופר באה לידי ביטוי ביצירותיו, בעיקר בחוויותיהן של הדמויות, באותה תובנה רוחנית שמשנה את חייהן. גיבורים כאלה תופסים מקום מרכזי ביצירות כמו "מות איבן איליץ'" (שנות יצירה - 1884-1886), "סונטת קרויצר" (סיפור שנכתב בשנים 1887-1889), "האב סרגיוס" (1890-1898). ), דרמה "גופה חיה" (לא גמורה, החלה בשנת 1900), כמו גם הסיפור "אחרי הנשף" (1903).

העיתונות של טולסטוי

העיתונות של טולסטוי משקפת את שלו דרמה נפשית: מתאר תמונות של בטלת האינטליגנציה ואי השוויון החברתי, לב ניקולאביץ' הציג שאלות של אמונה וחיים בפני החברה ולפני עצמו, מתח ביקורת על מוסדות המדינה, והגיע לכדי הכחשת אמנות, מדע, נישואין, בית המשפט וההישגים. של הציוויליזציה.

תפיסת העולם החדשה מוצגת ב"וידויים" (1884), במאמרים "אז מה עלינו לעשות?", "על רעב", "מהי אמנות?", "איני יכול לשתוק" ואחרים. הרעיונות האתיים של הנצרות מובנים בכתבים אלה כבסיס לאחוות האנשים.

במסגרת השקפה חדשה ותפיסה הומניסטית של הוראת ישו, לב ניקולאביץ' התבטא, במיוחד, נגד הדוגמה של הכנסייה וביקר את התקרבותה למדינה, מה שהוביל לכך שהוא הודח באופן רשמי מ הכנסייה בשנת 1901. זה גרם לתהודה ענקית.

הרומן "יום ראשון"

טולסטוי כתב את הרומן האחרון שלו בין 1889 ל-1899. הוא מגלם את כל קשת הבעיות שהדאיגה את הסופר במהלך שנות פריצת הדרך הרוחנית. דמיטרי נחליודוב, הדמות הראשית, הוא אדם מקורב פנימי לטולסטוי, העובר ביצירה את דרך ההיטהרות המוסרית, שמובילה אותו בסופו של דבר להבין את הצורך בטוב אקטיבי. הרומן בנוי על מערכת של התנגדויות הערכה החושפות את חוסר הסבירות של מבנה החברה (השקר של העולם החברתי ויפי ​​הטבע, שקרי האוכלוסייה המשכילה ואמיתות עולם האיכרים).

שנות החיים האחרונות

חייו של לב ניקולאביץ' טולסטוי ב השנים האחרונותלא היה קל. ההפסקה הרוחנית הפכה להפסקה עם סביבתו ומחלוקתו המשפחתית. סירוב להחזיק ברכוש פרטי, למשל, עורר את חוסר שביעות רצונם של בני משפחתו של הסופר, בעיקר אשתו. הדרמה האישית שחווה לב ניקולאביץ' באה לידי ביטוי ברשומותיו ביומן.

בסתיו 1910, בלילה, בסתר מכולם, עזב את האחוזה ליאו טולסטוי בן ה-82, שתאריכי חייו הוצגו במאמר זה, מלווה רק ברופאו המטפל ד.פ. מקוביצקי. הדרך התבררה כבלתי נסבלת עבורו: בדרך חלה הסופר ונאלץ לרדת בתחנת הרכבת אסטפובו. בבית שהיה שייך לבוס שלה בילה לב ניקולייביץ' את השבוע האחרון לחייו. דיווחים על מצבו הבריאותיים היו אז במעקב ברחבי הארץ. טולסטוי נקבר ביאסניה פוליאנה, מותו גרם לסערה ציבורית עצומה.

בני דור רבים הגיעו להיפרד מהסופר הרוסי הגדול הזה.

ליאו טולסטוי הוא סופר ייחודי בספרות הרוסית. קשה מאוד לתאר בקצרה את עבודתו של טולסטוי. מחשבתו רחבת היקף של הסופר התגלמה ב-90 כרכים של יצירות. כתביו של ל' טולסטוי הם רומנים על חיי האצולה הרוסית, סיפורי מלחמה, סיפורים, רשומות ביומן, מכתבים, מאמרים. כל אחד מהם משקף את אישיותו של היוצר. בקריאתם אנו מגלים את טולסטוי - סופר ואדם. לאורך 82 שנות חייו, הוא הרהר מהי מטרת חיי האדם, ושאף לשיפור רוחני.

התוודענו לזמן קצר עם עבודתו של ל. טולסטוי בבית הספר, כשקראנו את סיפוריו האוטוביוגרפיים: "ילדות", "התבגרות", "נעורים" (1852 - 1857). בהם התווה הסופר את תהליך גיבוש דמותו, את יחסו לעולם הסובב אותו ולעצמו. הדמות הראשיתניקולנקה אירטנייב - כנה, מתבוננת, לאהוב את האמתבן אנוש. כשגדל, הוא לומד להבין לא רק אנשים, אלא גם את עצמו. הבכורה הספרותית הצליחה והביאה להכרה בסופר.

לאחר שעזב את לימודיו באוניברסיטה, טולסטוי לקח את התמורות באחוזה. תקופה זו מתוארת בסיפור "בוקר בעל הקרקע" (1857).

טולסטוי בצעירותו התאפיין הן בטעויות (בידורו החילוני בזמן לימודיו באוניברסיטה), והן בתשובה, והן ברצון למגר מידות רעות (תכנית לחינוך עצמי). הייתה אפילו טיסה לקווקז מחובות ומחיים חילוניים. הטבע הקווקזי, הפשטות של חיי הקוזקים עמדה בניגוד למוסכמות האצולה והשעבוד של אדם משכיל. הרשמים העשירים ביותר של תקופה זו באו לידי ביטוי בסיפור "קוזקים" (1852-1963), סיפורים "פשיטה" (1853), "רישום" (1855). הגיבור של טולסטוי בתקופה זו הוא מחפש המנסה למצוא את עצמו באחדות עם הטבע. הסיפור "קוזקים" מבוסס על סיפור אהבה אוטוביוגרפי. מאוכזב מהחיים המתורבתים, הגיבור מושיט יד לאישה קוזקית פשוטה ונלהבת. דמיטרי אולנין מזכיר גיבור רומנטי, הוא מחפש את האושר בסביבה הקוזקית, אבל נשאר זר לה.

1854 - שירות בסבסטופול, השתתפות בפעולות איבה, רשמים חדשים, תוכניות חדשות. בשלב זה, טולסטוי היה מוקסם מהרעיון של פרסום מגזין ספרותי לחיילים, ועבד על סדרה של "סיפורי סבסטופול". רישומים אלה הפכו למערכונים של מספר ימים שבילה בין מגיניו. טולסטוי השתמש בטכניקת הניגוד בתיאור הטבע היפה וחיי היומיום של מגיני העיר. מלחמה היא אימתנית במהותה הלא טבעית, זו האמת האמיתית שלה.

בשנים 1855-1856 זכה טולסטוי לתהילה מסחררת כסופר, אך לא התקרב לאיש מהסביבה הספרותית. החיים ביאסניה פוליאנה, שיעורים עם ילדי איכרים, ריתקו אותו יותר. הוא אפילו כתב את ה-ABC (1872) עבור בית הספר שלו. זה היה מורכב מ האגדות הטובות ביותר, אפוסים, פתגמים, אמרות, אגדות. מאוחר יותר יצאו לאור 4 כרכים של "ספרים רוסים לקריאה".

מ-1856 עד 1863, עבד טולסטוי על רומן על הדמוברים, אך בניתוח תנועה זו, הוא ראה את מקורותיה באירועי 1812. אז המשיך הסופר לתאר את האחדות הרוחנית של האצולה והאנשים במאבק נגד הפולשים. כך עלה הרעיון של הרומן, האפוס מלחמה ושלום. הוא מבוסס על האבולוציה הרוחנית של הגיבורים. כל אחד מהם הולך בדרכו כדי להבין את מהות החיים. סצנות של חיי משפחה שזורות בצבא. המחבר מנתח את המשמעות וחוקי ההיסטוריה דרך פריזמה של התודעה אָדָם מִן הַשׁוּרָה... לא מפקדים, אלא האנשים מסוגלים לשנות את ההיסטוריה, ומהות חייו של אדם היא המשפחה.

משפחהבבסיס רומן נוסף מאת טולסטוי - "אנה קרנינה"

(1873 - 1977) טולסטוי תיאר את ההיסטוריה של שלוש משפחות, שלחבריהן עמדות שונות כלפי יקיריהם. אנה, למען התשוקה, הורסת גם את משפחתה וגם את עצמה, דולי מנסה לשמר את משפחתה, קונסטנטין לוין וקיטי שצ'רבצקאיה שואפות ליחסים טהורים ורוחניים.

בשנות ה-80 השתנתה השקפת עולמו של הסופר עצמו. הוא מודאג מבעיות של אי שוויון חברתי, עוני של עניים, בטלה של עשירים. זה בא לידי ביטוי בסיפורים "מותו של איבן איליץ'" (1884-1886), "האב סרגיוס" (1890-1898), הדרמה "הגופה החיה" (1900), הסיפור "אחרי הנשף" (1903) .

הרומן האחרון של הסופר הוא תחיית המתים (1899). בתשובה המאוחרת של נחליודוב, שפיתה את תלמיד דודתו, הוא הרעיון של טולסטוי לגבי הצורך לשנות את החברה הרוסית כולה. אבל העתיד אפשרי לא במהפכן, אלא בהתחדשות מוסרית ורוחנית של החיים.

במשך כל חייו ניהל הסופר יומן, שהרישום הראשון בו נערך בגיל 18, ו-4 הימים האחרונים לפני מותו באסטפוב. הסופר עצמו ראה ברשומות היומן החשובות ביותר ביצירותיו. היום הם חושפים בפנינו את השקפותיו של הסופר על העולם, החיים, האמונה. טולסטוי חשף את תפיסתו להיותו במאמרים "על המפקד במוסקבה" (1882), "אז מה עלינו לעשות?" (1906) ובוידויים (1906).

הרומן האחרון והכתבים האתאיסטים של הסופר הובילו לשבירה סופית עם הכנסייה.

הסופר, הפילוסוף, המטיף טולסטוי היה איתן בעמדתו. חלקם העריצו אותו, אחרים מתחו ביקורת על הוראתו. אבל איש לא נשאר רגוע: הוא העלה שאלות שהדאיגו את האנושות כולה.

הורד את החומר הזה:

(1 דירוג, דירוג: 5,00 מתוך 5)