მაქსიმე აღმსარებლის ტაძარი ვარვარკაზე. მაქსიმე აღმსარებლის ტაძარი (კრასნოტურინსკი). ისტორია და თანამედროვე ცხოვრება. ფოტო და აღწერა

ეკლესიები ზედიზედ

ქალაქის 870 წლის იუბილეს დღეს ზარიადიეს პარკი გაიხსნა დაშლილი სასტუმრო როსიას ადგილზე და ვარვარკას გასწვრივ ეკლესიებმა თითქოს ახალი სიცოცხლე იპოვეს მის ფონზე. გათავისუფლდნენ სასტუმროს მასიური შენობის ზეწოლისგან და გადაურჩნენ მშენებლობის გაჭიანურებულ პერიოდს, ისინი ანათებდნენ ახალი ფერებით და აძლევდნენ სივრცის განცდას.

1. წმინდა ბარბარეს ეკლესია

ვარვარკის დასაწყისში დგას დიდმოწამე ვარვარას საოცარი ტაძარი, რომელმაც სახელი თავად ქუჩას უწოდა. სავარაუდოდ ის არსებობდა მე-14 საუკუნეში თანამედროვე ეკლესიის ცოტა სამხრეთით. 1514 წელს მდიდარი სტუმრების, ვასილი ბობრისა და იმ დროს ცნობილი მისი ძმების, თეოდორ ვეფრემის და იუშკა ურვიხვოსტის ხარჯზე, იტალიელი არქიტექტორის ალევიზ ფრიაზინის ხელმძღვანელობით აშენდა ქვის შენობა. 1796–1801 წლებში ტაძარი აღადგინეს როდიონ კაზაკოვის დიზაინის მიხედვით.

1812 წელს ფრანგებმა ის გამოიყენეს როგორც თავლა, გაძარცვეს ეკლესიის უმდიდრესი სამკვეთლო, ხატებიდან ამოიღეს ჩარჩოები და სამოსი. შენობა ძლიერ დაზიანდა და 1820-იან წლებში აღადგინეს. 1920-იან წლებში ეკლესია აღადგინეს და დაიხურა. 1965–1967 წლებში იგი აღდგა არქიტექტორ გ.ა. მაკაროვის სამრეკლო.

მისამართი: ქ. ვარვარკა, 2

2. წმინდა მაქსიმე ნეტარი ტაძარი

ნეტარი მაქსიმე დაკრძალეს 1434 წელს ვარვარკაზე ეკლესიის მახლობლად, რომელიც ადრე აკურთხეს დიდგვაროვანი მთავრების ბორისისა და გლების სახელით. 1547 წელს იგი წმინდანად შერაცხეს. XVII საუკუნის ბოლოს ხანძრის შემდეგ წმინდა მაქსიმე აღმსარებლის ახალი ქვის ეკლესია აშენდა, რომლის მთავარი სამლოცველო წმინდა ნეტარი მაქსიმეს სახელზე აკურთხეს.

ეკლესია ძლიერ დაზიანდა 1676 წელს მოსკოვის ხანძრის დროს. ახალი შენობა, რომელიც აშენდა 1698–1699 წლებში, მოიცავდა 1568 წლის ამავე სახელწოდების ტაძრის ნაწილს. 1737 წლის ხანძრის შემდეგ, ტაძარი საფუძვლიანად გარემონტდა ბაროკოს სტილში, უჩვეულო კიტაი-გოროდის ძველი მოსკოვის გარეგნობისთვის.

1827–1829 წლებში, წინა სამრეკლოს ნაცვლად, აშენდა ახალი ორსართულიანი სამრეკლო იმპერიის სტილში. იგი შედგება ორი იარუსისაგან, რომლებიც ზევით ეშვება გუმბათით, რომელსაც თავზე სპირალი აქვს. 1930-იან წლებში ტაძარი დაკეტეს, თავი მოკვეთეს და დაანგრიეს. 1965–1969 წლებში აღადგინეს (არქიტექტორი ს.ს. პოდიაპოლსკი).

მისამართი: ქ. ვარვარკა, 4

3. ღვთისმშობლის ხატის საკათედრო ტაძარი "ნიშანი"

ზნამენსკის ტაძარი - ყოფილი ზნამენსკის მონასტრის მთავარი ტაძარი - აშენდა 1679–1684 წლებში არქიტექტორების ფ. გრიგორიევისა და გ. ანისიმოვის მიერ ძველი რუსული ტრადიციების მიხედვით, ათონის ათანასე ეკლესიის ადგილზე. 1812 წლის სამამულო ომის დროს ნაპოლეონის ჯარისკაცებმა მონასტერი გაძარცვეს, მაგრამ საკათედრო ტაძრის შენობა მაშინ არ დაზიანებულა. ოკუპაციის დროს ნებადართული იყო ღვთისმსახურების ჩატარებაც კი ქვედა ეკლესიაში. რომანოვების დინასტიის 300 წლისთავზე ტაძარი აღადგინეს.

1923 წლის შემდეგ მონასტერი დაიხურა, მისი შენობები ადაპტირებული იქნა საცხოვრებლად. 1960-იანი წლების დასაწყისისთვის ფერმის შენობა და თავლები დაინგრა, დარჩენილი შენობები კი ავარიული იყო. მაგრამ 1963-1972 წლებში როსიას სასტუმროს მშენებლობასთან დაკავშირებით ჩატარდა აღდგენითი სამუშაოები, რომელიც გაგრძელდა 1980-იან წლებში. დიდი ხნის განმავლობაში ტაძრის შენობაში საკონცერტო დარბაზი იყო.

მისამართი: ქ. ვარვარკა, 8

4. წმინდა გიორგის სახელობის ტაძარი

აშენდა 1657 წელს (ძველი ტაძრის საძირკველზე, რომელიც დაიწვა 1639 წელს), სამრეკლო და სატრაპეზო აშენდა 1818 წელს. 1920-იანი წლების ბოლოს ეკლესია დაიხურა და გამოიყენებოდა სხვადასხვა დაწესებულებების მიერ. ტაძარი ეკლესიას 1991 წელს დაუბრუნდა.

მისამართი: ქ. ვარვარკა, 12

5. ჩასახვის ეკლესია წმ. ანა, "რა არის კუთხეში"

ქალაქის ერთ-ერთი უძველესი ეკლესია. მისი პირველი ნახსენები 1493 წლით თარიღდება. დაიხურა 1920-იან წლებში, გადაეცა ეკლესიას 1994 წელს. არსებული შენობა თარიღდება მე-16 საუკუნის შუა ხანებით. მისი ამჟამინდელი გარეგნობა განპირობებულია ომის შემდგომი რესტავრაციით (არქიტექტორი L.A. David).

შუამავლობის საკათედრო ტაძარში წითელ მოედანზე განთავსებულია 30 ფუნტიანი ზარი ანას ჩასახვის ეკლესიის სამრეკლოდან (დანგრეულია რესტავრაციის დროს და არ არის აღდგენილი). ჩამოსხეს 1547 წელს საფრანგეთში და 1610 წელს შეიძინა მოსკოველმა ვაჭარმა მ.გ. ტვერდიკოვი. უსიამოვნებების დროს ზარი გამოიტანეს ეკლესიიდან, მაგრამ მოგვიანებით იყიდა და დააბრუნა პრინცმა პოჟარსკიმ.

მისამართი: მოსკვორეცკაიას სანაპირო, 3

მოამზადა ივან დმიტროვმა
გამოქვეყნებულია: სექტემბერი, 2017 წ

მასალა ვიკიპედიიდან - თავისუფალი ენციკლოპედიიდან

ქრისტიანული ტაძარი
მაქსიმე აღმსარებლის ეკლესია
მაქსიმე აღმსარებლის ეკლესია, 2009, ფოტო O.V. Matveev
Ქვეყანა	რუსეთი
მდებარეობა	მოსკოვი
აღიარება	მართლმადიდებლობა
ეპარქია	მოსკოვი
დაარსების თარიღი	მე-14 საუკუნის II ნახევარი
მშენებლობა	- წლები
სტატუსი	აქტიური

მაქსიმე აღმსარებლის ეკლესია (წმ. მაქსიმე ნეტარი)- მართლმადიდებლური ეკლესია მოსკოვში, კიტაი-გოროდში, ვარვარკას ქუჩაზე.

ამბავი

ტაძარი სახელგანთქმულის სახელს ატარებს მე-16 საუკუნის დასაწყისში. მოსკოვი ნეტარი მაქსიმ. იგი 1434 წელს დაკრძალეს ვარვარკაზე, ეკლესიის მახლობლად, რომელსაც ადრე ბორისისა და გლების ეკლესია ერქვა. 1547 წელს ნეტარი მაქსიმე წმინდანად შერაცხეს. XVII საუკუნის ბოლოს ხანძრის შემდეგ წმინდა მაქსიმე აღმსარებლის ახალი ქვის ეკლესია ააგეს, წმინდა მაქსიმეს პატივსაცემად მისი მთავარი სამლოცველო აკურთხეს.

ეკლესია ძლიერ დაზიანდა 1676 წელს მოსკოვის ხანძრის დროს და ამის შემდეგ იგი განაახლეს ცარინა ნატალია კირილოვნა ნარიშკინამ, პეტრე I-ის დედამ.

ახალი ტაძრის შენობა, რომელიც აშენდა 1698-1699 წლებში ვაჭრების კოსტრომადან მ.შაროვნიკოვის და მოსკოვიდან მ.ვერხოვიტინოვის ფულით, მოიცავდა 1568 წელს აგებული ამავე სახელწოდების ტაძრის ნაწილს.

1930-იან წლებში ტაძარი საბჭოთა ხელისუფლებამ დახურა, თავი მოკვეთეს და გაანადგურეს. 1965-1969 წლებში რესტავრირებულია (არქიტექტორი ს.ს. პოდიაპოლსკი). 1970 წლიდან იგი ბუნების დაცვის სრულიად რუსეთის საზოგადოების იურისდიქციაშია.

ღვთისმსახურება განახლდა 1994 წლის შემდეგ და ტარდება დღესასწაულებზე.

ფოტოები

VarvarkaStreet.jpg

ვარვარკას ქუჩა, თანამედროვე ხედით. წინა პლანზე მაქსიმე აღმსარებლის ტაძარია.

Zerkov Maxima Ispovednika2.jpg

მაქსიმე აღმსარებლის ტაძარი მოსკოვში ვარვარკაზე, 1882 წ

მოსკოვი 09-13 img12 Varvarka.jpg

მაქსიმე აღმსარებლის ტაძრის გუმბათი (შუაში)

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიის შესახებ "მაქსიმე აღმსარებლის ეკლესია (მოსკოვი)"

შენიშვნები

ლიტერატურა

ნაიდენოვი N.A. მოსკოვი. ტაძრები, მონასტრები და ეკლესიები. ნაწილი I: კრემლი და კიტაი-გოროდი. მ., 1883, N 28

ბმულები

იხილეთ ასევე

მაქსიმე აღმსარებლის ეკლესიის დამახასიათებელი ამონაწერი (მოსკოვი)

გრაფინიასაც და სონიასაც ესმოდათ, რომ მოსკოვი, მოსკოვის ცეცხლი, რაც არ უნდა ყოფილიყო, რა თქმა უნდა, ნატაშასთვის მნიშვნელობა არ ჰქონდა.
გრაფი კვლავ გავიდა ტიხრის უკან და დაწვა. გრაფინია ნატაშას მიუახლოვდა, შებრუნებული ხელით თავზე შეეხო, როგორც ქალიშვილი ავად იყო, შემდეგ ტუჩებით შუბლზე შეეხო, თითქოს სიცხე იყო თუ არა, და აკოცა.
-გცივა. სულ კანკალებ. უნდა დაიძინო, - თქვა მან.
- Დაიძინე? დიახ, კარგი, წავალ დასაძინებლად. ”ახლა დავიძინებ”, - თქვა ნატაშამ.
მას შემდეგ, რაც ნატაშას დღეს დილით უთხრეს, რომ პრინცი ანდრეი მძიმედ იყო დაჭრილი და მათთან ერთად მიდიოდა, მხოლოდ პირველ წუთში მან ბევრი იკითხა სად? Როგორ? ის სახიფათოდ დაშავდა? და უფლება აქვს მას ნახოს? მაგრამ მას შემდეგ რაც უთხრეს, რომ ვერ ხედავდა, მძიმედ დაიჭრა, მაგრამ მის სიცოცხლეს საფრთხე არ ემუქრებოდა, მან, ცხადია, არ დაუჯერა ნათქვამს, მაგრამ დარწმუნდა, რომ რაც არ უნდა ეთქვა, იგივეს უპასუხებდა, კითხვას და ლაპარაკს შეწყვეტდა. მთელი გზა, დიდი თვალებით, რომელიც გრაფინიას ასე კარგად იცოდა და რომლის გამომეტყველებისაც გრაფინიას ასე ეშინოდა, ნატაშა გაუნძრევლად იჯდა ეტლის კუთხეში და ახლაც იგივენაირად იჯდა იმ სკამზე, რომელზეც იჯდა. რაღაცაზე ფიქრობდა, რაღაცას წყვეტდა ან უკვე ჰქონდა გადაწყვეტილი ახლა გონებაში - ეს იცოდა გრაფინიამა, მაგრამ რა იყო, არ იცოდა და ამან შეაშინა და აწამა.
-ნატაშა გაიხადე ძვირფასო დაწექი ჩემს საწოლზე. (მხოლოდ გრაფინიას ჰქონდა საწოლი გაშლილი საწოლზე; მე შოსს და ორივე ახალგაზრდა ქალბატონს უნდა დაეძინათ იატაკზე თივაზე.)
- არა, დედა, აქ იატაკზე დავწექი, - თქვა გაბრაზებულმა ნატაშამ, ფანჯარასთან მივიდა და გააღო. ღია ფანჯრიდან ადიუტანტის კვნესა უფრო მკაფიოდ ისმოდა. მან თავი ღამის ნესტიან ჰაერში ჩაყო და გრაფინიამ დაინახა, როგორ კანკალებდა მისი თხელი მხრები ტირილით და ურტყამდა ჩარჩოს. ნატაშამ იცოდა, რომ პრინცი ანდრეი არ კვნესოდა. მან იცოდა, რომ პრინცი ანდრეი იწვა იმავე ადგილას, სადაც ისინი იყვნენ, დერეფნის გადაღმა სხვა ქოხში; მაგრამ ამ საშინელმა განუწყვეტელმა კვნესამ ატირდა. გრაფინიამ მზერა გაცვალა სონიას.
- დაწექი, ჩემო ძვირფასო, დაწექი, ჩემო მეგობარო, - თქვა გრაფინიამ და ნატას მხარზე ხელი მსუბუქად შეეხო. -კარგი დაიძინე.
- ოჰ, დიახ... ახლავე დავიძინებ, - თქვა ნატაშამ, ნაჩქარევად გაიხადა ტანისამოსი და კალთების ძაფები გაიძრო. კაბა გაიხადა და ქურთუკი ჩაიცვა, ფეხები ჩაიცურა, იატაკზე გამზადებულ საწოლზე ჩამოჯდა და მხარზე მოკლე თხელი წნული გადაისროლა და ჩოლკა დაიწყო. თხელი, გრძელი, ნაცნობი თითები სწრაფად, ოსტატურად მოიხსნა, აწნა და ლენტები შეკრა. ნატას თავი ჩვეული ჟესტით მიაბრუნა, ჯერ ერთი მიმართულებით, შემდეგ მეორე მიმართულებით, მაგრამ სიცხისგან გახელილი თვალები პირდაპირ და უმოძრაოდ ჩანდა. ღამის კოსტუმი რომ დაასრულა, ნატაშა ჩუმად ჩაიძირა კარის კიდეზე თივაზე დადებულ ფურცელზე.
”ნატაშა, დაწექი შუაში,” თქვა სონია.
”არა, მე აქ ვარ”, - თქვა ნატაშამ. - დაიძინე, - დასძინა მან გაღიზიანებით. და მან სახე ბალიშში ჩამარხა.
გრაფინია, მე შოსი და სონია სასწრაფოდ გაიხადეს ტანსაცმელი და დაწვნენ. ოთახში ერთი ნათურა დარჩა. მაგრამ ეზოში, ორი მილის მოშორებით, მალიე მითიშჩის ცეცხლისგან ნათდებოდა და ხალხის მთვრალი ტირილი ზუზუნებდა ტავერნაში, რომელიც მამონის კაზაკებმა გაანადგურეს, გზაჯვარედინზე, ქუჩაზე და განუწყვეტელი კვნესა. გაისმა ადიუტანტის.
ნატაშა დიდხანს უსმენდა მისკენ მოსულ შინაგან და გარეგნულ ბგერებს და არ ინძრეოდა. მან პირველად გაიგო დედამისის ლოცვა და კვნესა, მის ქვეშ საწოლის გატეხვა, m me Schoss-ის ნაცნობი სტვენა, სონიას მშვიდი სუნთქვა. შემდეგ გრაფინია ნატაშას დაუძახა. ნატაშამ არ უპასუხა.
- როგორც ჩანს, სძინავს, დედა, - უპასუხა ჩუმად სონიამ. გრაფინიას ცოტა ხნით გაჩუმების შემდეგ ისევ წამოიძახა, მაგრამ არავინ უპასუხა.
ამის შემდეგ ნატაშამ დედის თანაბარი სუნთქვა გაიგო. ნატაშა არ ინძრეოდა, იმისდა მიუხედავად, რომ მისი პატარა შიშველი ფეხი, რომელიც საბნის ქვეშ გამოქცეულიყო, შიშველ იატაკზე ციოდა.
თითქოს ყველაზე გამარჯვებას ზეიმობსო, კრიკეტმა ყვირილი ატეხა. მამალმა შორს იყივლა და საყვარელი ადამიანები უპასუხეს. ყვირილი ტავერნაში ჩაქრა, მხოლოდ იგივე ადიუტანტის დგომა ისმოდა. ნატა ფეხზე წამოდგა.
- სონია? გძინავს? Დედა? – ჩაიჩურჩულა მან. არავინ უპასუხა. ნატაშა ნელა და ფრთხილად წამოდგა, გადაიჯვარედინა და ფრთხილად შეაბიჯა თავისი ვიწრო და მოქნილი შიშველი ფეხით ჭუჭყიან, ცივ იატაკზე. იატაკის დაფა ატყდა. ფეხზე სწრაფად ამოძრავდა, კნუტივით გაიქცა რამდენიმე ნაბიჯი და კარის ცივ სამაგრს ხელი მოკიდა. კიტაი-გოროდი გახდა ნამდვილი მოსკოვის ფენომენი, სადაც სწრაფი ვაჭრობა შერწყმული იყო უზარმაზარი ტაძრების შექმნასთან. ითვლება, რომ ვარვარკის ქუჩამ მიიღო სახელი დიდმოწამე ვარვარას ეკლესიიდან, რომელსაც უძველესი დროიდან პატივს სცემდნენ, როგორც ვაჭრობის მფარველს. (ადრე, ქუჩას ერქვა ყველა წმინდანი, კულიშკის ყველა წმინდანის ეკლესიის სახელით, რომელიც აღმართა ნეტარმა პრინცმა დიმიტრი დონსკოიმ კულიკოვოს ველზე დაცემული რუსი ჯარისკაცების ხსოვნას.) აქ, კრემლის კედლებთან, მდებარეობდა მოსკოვის მთავარი სავაჭრო ცენტრი. იქვე, ახლანდელ მოსკვორეცკის ხიდთან, იყო მდინარის ბურჯი, რომელიც ხელს უწყობდა ვაჭრობას. უძველესი დროიდან ვაჭრები და ხელოსნები ვაჭრობდნენ კრემლის მახლობლად გარეუბნებში და ყველაზე მდიდრებმა მაშინვე დაიწყეს საკუთარი ეზოები. მათ შორის იყვნენ სტუმრები სუროჟანიდან, რომლებსაც, გაზვიადების გარეშე, შეიძლება ეწოდოს ძველი მოსკოვის მთავარი ვაჭრები.

მათი სახელი მომდინარეობს ყირიმის ქალაქ სუგდეიადან, რომელსაც რუსეთში სუროჟს ეძახდნენ. დღესდღეობით ეს არის მშვენიერი ქალაქი სუდაკი, რომელიც ცნობილია თავისი უნიკალური ვენახებით და რომელიც გახდა რუსული შამპანურის სამშობლო. და იმ შორეულ დროში ეს იყო ბიზანტიის კოლონია, რომელიც XIV საუკუნის შუა წლებში გენუელებმა დაიპყრეს და გადაიქცა მდიდარ სავაჭრო პუნქტად, რომელიც გახდა მსოფლიო სავაჭრო გზების ცენტრი, სადაც ვაჭრობდნენ ევროპა, აღმოსავლეთი და რუსეთი. ამ ვაჭრებს, როგორც საკუთარს, ისე რუსებს, მოსკოველები სუროჟანებს უწოდებდნენ. სუროჟის მეშვეობით ვაჭრობდნენ ბიზანტიასთან, იტალიასთან, ოსმალეთის იმპერიასთან, ამიტომ შავ ზღვასაც კი ერთ დროს სუროჟის ზღვა ერქვა. ბეწვი, მატყლი, მარილი, თაფლი, ცვილი რუსეთიდან სუროჟში მოჰქონდათ და იქიდან ქარავნებით მოჰქონდათ სანელებლები, საკმეველი, ძვირადღირებული ღვინო, აღმოსავლური ხალიჩები, აბრეშუმი, ძვირფასი ქვები, ბრინჯაო, სპილოს ძვალი და ზღვის სპილოს ძვალი. ერთი სიტყვით, მოსკოვის თავადაზნაურობის ყველაზე ელიტური საქონელი.

მოსკოვში სუროჟელებს 1356 წელს ახსენებენ, როცა პირველად ეწვივნენ დედას. ამავდროულად, გენუელ მოვაჭრეებმა სუროჟიდან ყურძნის სპირტი ჩამოიტანეს, პირველად მოსკოველები გააცნეს მას და მალე ალკოჰოლით ვაჭრობა სუროჟის მაცხოვრებლებისთვის შემოსავლის ყველაზე მომგებიანი წყარო გახდა, სანამ რუსებმა არ ისწავლეს „პურის ღვინის“ დაყენება. საკუთარი ეროვნული მარცვლეულიდან - ჭვავი.

სუროჟის მაცხოვრებლებმა მაშინვე მოსკოვში გაიყარეს ფესვები. გამოცდილ, ოსტატურ, მდიდარ, სამყაროს ნანახი და ენების ცოდნის მქონე, მათ შეეძლოთ დიდ ჰერცოგს ფინანსური და დიპლომატიური მომსახურების გაწევა. ცნობილია, რომ დიმიტრი დონსკოიმ სუროჟანები კულიკოვოს მინდორზე მეგზურად წაიყვანა, რადგან მათ კარგად იცოდნენ სამხრეთის გზები, როგორც თარჯიმნები და დიპლომატები - მოლაპარაკების შემთხვევაში და როგორც მოწმე - ”რაც არ უნდა მოაწყოს ღმერთმა, ისინი გააკეთებენ. უთხარით შორეულ ქვეყნებში, თუ როგორი კეთილშობილი ვაჭრები. ” შემდეგ სუროჟის მაცხოვრებლებმა მონაწილეობა მიიღეს მოსკოვის დაცვაში ხან ტოხტამიშის შემოსევისგან. შემდეგ ისინი დაეხმარნენ ვასილი II-ს მოსკოვის ტახტისთვის ბრძოლაში, ხოლო ივანე III-მ 1469 წელს ყაზანის სახანოს წინააღმდეგ გემებით გაგზავნა სუროჟანები. ეკლესიის მშენებლობაში ფინანსური დახმარება გაუწიეს სუროჟანელებმაც. ანდრონიკოვის მონასტრის ქვის სპასკის ტაძარი აშენდა სუროჟან ერმოლას ხარჯზე, რომელიც იყო ცნობილი არქიტექტორის ვასილი ერმოლინის ბაბუა, პირველი რუსი არქიტექტორი, რომლის სახელიც ისტორიამ შემოინახა. მისმა კონკურენტებმა - სუროჟან ხვრინებმა, გოლოვინების წინაპრებმა, რომლებიც იყვნენ მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ხაზინადარი - ააშენეს სიმონოვისა და წმიდა ჯვრის მონასტრები. პოეტი ფიოდორ ტიუტჩევი სუროზანიდან იყო. მონაწილეობდნენ საელჩოებში, როგორც სავაჭრო წარმომადგენლები, სრულად ეხმარებოდნენ დიდ ჰერცოგს, მათ მიაღწიეს სხვადასხვა პრივილეგიებს საკუთარი თავისთვის. და ჯილდოს პირველი სახეობა იყო მიწის, ქონების, სახლების, ნანატრი ბოიარის ტიტულები და სამთავრობო თანამდებობები. სუროჟის მაცხოვრებლებს ბაზარში საკუთარი "მკაცრი" რიგი ჰქონდათ, სადაც ვაჭრობდნენ ძვირფასი ქვებითა და აბრეშუმით. ისინი დასახლდნენ საუკეთესო ადგილებში, ჰქონდათ შესაძლებლობა, თავიანთი სახლი მოეწყოთ ბაზრის გვერდით. სუროჟის ზოგიერთი მაცხოვრებელი დასახლდა ლუბიანკაში, სადაც ააშენეს წმინდა იოანე ოქროპირის მფარველი ეკლესია, ქრიზოსტომის მონასტრის მომავალი საკათედრო ტაძარი, რომელმაც ახლა მხოლოდ სახელი დაუტოვა ადგილობრივ ქრიზოსტომის ბილიკებს. სუროჟანების საცხოვრებლის მთავარი ცენტრი გახდა კიტაი-გოროდი - ადგილს, სადაც ისინი დასახლდნენ, კრიმოკი ერქვა. მე-14 საუკუნის მეორე ნახევარში ვარვარკაზე გაჩნდა სუროჟანების მდიდარი მამული ბორისისა და გლების სახელზე ხის სახლის ეკლესიით. წმინდა მაქსიმე ნეტარი ხშირად ლოცულობდა ამ ტაძარში.

წმინდა ადგილი

მაქსიმე ნეტარი ისტორიაში დარჩა, როგორც პირველი მოსკოვის წმინდა სულელი. მის შესახებ ძალიან მწირი ინფორმაციაა შემორჩენილი, მაგრამ ცნობილია, რომ იგი ცხოვრობდა მე-15 საუკუნის პირველ ნახევარში - წმინდა ბასილამდე ერთი საუკუნით ადრე. ცნობილია, რომ მან ადრე დატოვა მამის სახლი და მუშაობდა ვარვარკას მხარეში. მონღოლთა უღელი ჯერ არ დაეცა, რუსეთი ჯერ კიდევ იტანჯებოდა სამოქალაქო შეტაკებით, რუსეთის სამთავრო ჯერ კიდევ არ შეკრებილიყვნენ მოსკოვის ირგვლივ და წმინდა მაქსიმე ნეტარმა თავისი დიდი რწმენითა და უბადლო მოთმინებით ანუგეშა მოსკოველები და იმეორებდა: „მოთმინებისთვის. , ღმერთი მოგცემს ხსნას. თუმცა ზამთარი მწარეა, სამოთხე ტკბილია. გავუძლოთ და ვიქნებით ხალხი: ნელ-ნელა ნესტიანი შეშაც კი დაიკიდებს ცეცხლს“. უბრალო ღარიბმა ნუგეში იპოვა მისგან, რომელსაც უთხრა: „ნუ ტირი, ნაცემი ხარ, ტირილი არ სცემეს“. მან მოინანია ცოდვილები, რომლებსაც შეახსენა: „ღმერთი იპოვის ყოველგვარ სიმართლეს. არც ის და არც თქვენ არ მოატყუებთ მას“. მან დაგმო ხელისუფლებაში მყოფი პირები, თვალთმაქცები და მდიდრები, რომლებმაც დაკარგეს სინდისი: „ქალღმერთი შინაურია, მაგრამ სინდისი გარყვნილი. ყველა ინათლება, მაგრამ ყველა არ ლოცულობს“. წმინდანი მთელ დროს ლოცვაში ატარებდა. და, ლეგენდის თანახმად, იგი გარდაიცვალა 1434 წლის 11 ნოემბრის დილას, როდესაც ლოცულობდა ვარვარკაზე ბორისისა და გლების ეკლესიის მახლობლად. ამიტომაც მოსკოველებმა თავიანთი საყვარელი წმინდა სულელი დამარხეს ამ ტაძრის გალავანში, რომელიც პირველად მოიხსენიება მატიანეში მაქსიმ ნეტარის დაკრძალვასთან დაკავშირებით. იგი დაკრძალა ერთგული ქმარი ფიოდორ კოკჩინის მიერ, რომელიც იქვე ცხოვრობდა, მაგრამ შემდეგ მისი გვარი დამახინჯდა მოსკოვის სტილში და დიდი ხნის განმავლობაში ტაძარს ეძახდნენ „კოჩკინის ეზოს“.

წმინდანის საფლავზე აღესრულებოდა სასწაულები. 1506 წელს აქ ერთი კოჭლი განიკურნა და შემდეგ კიდევ ბევრმა მოსკოველმა იპოვა დახმარება. მოხდა ისე, რომ ნეტარი მაქსიმე ადამიანებს სიზმარში ეჩვენა და განკურნა ან საფრთხის შესახებ გააფრთხილა. ხოლო 1547 წლის აგვისტოში იპოვეს მისი უხრწნელი ნაწილები. იმავე წელს მოსკოვის საეკლესიო კრებამ წმინდანად შერაცხა და გადაწყვიტა „მოსკოვში აღენიშნა ახალი საკვირველმოქმედი მაქსიმე, წმინდა სულელი ქრისტეს გულისთვის“. მისი ხსოვნის დღე მოსკოვში დღესასწაულად იქცა, რადგან ნეტარი მაქსიმს პატივს სცემენ, როგორც მის განსაკუთრებულ მფარველს. ითვლებოდა, რომ მისთვის ლოცვა - "წმიდაო ნეტარი მაქსიმე, ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის" - გვეხმარება დავიცვათ თავი უბედურებისგან, განსაკუთრებით თუ იგი ღვთისმოსაობით შესთავაზებენ სასწაულთმოქმედს მისთვის მიძღვნილ ტაძარში და მის დღეებში. დღესასწაულები: ხსენების დღეს (11/24 ნოემბერი) და სიწმინდეების აღმოჩენის დღეს (13/26 აგვისტო). სწორედ წმინდა მაქსიმე იყო გამოსახული ცნობილ ხატზე წმინდა ბასილთან ერთად, ასევე მოსკოვის ბოგოლიუბსკაიას ღვთისმშობლის ხატზე, რომელიც მდებარეობდა ჩინეთის ქალაქის კედლის ბარბაროსულ კოშკზე და ცნობილი გახდა ავადმყოფების განკურნებით. 1771 წლის ჭირის ეპიდემიის დროს. აქ იგი გამოსახულია მოსკოვის დიდი წმინდანებისა და წმინდანების მასპინძელში, რომლებიც ღვთისმშობელთან მიდიან.

მთავარი ლოცვა მას ვარვარკაზე მდებარე ბორისისა და გლების ეკლესიაში აღავლინეს - სწორედ აქ მიდიოდნენ მოსკოველები, რათა თაყვანი ეცათ წმინდანს და დახმარება ეთხოვათ. მე-16 საუკუნის შუა ხანებამდე, თავად ტაძრის ისტორია საკმაოდ ბუნდოვანია. ცნობილია, რომ 1434 წლის შემდეგ, ქრისტეს დიდი ასკეტის ხსოვნისადმი, აქ აშენდა სამლოცველო მისი ზეციური მფარველის, წმიდა მაქსიმე აღმსარებლის სახელზე. მთავარი ტაძარი ჯერ კიდევ ხისგან იდგა, მაგრამ მე-16 საუკუნეში იგი აღადგინეს ქვაში, ძველი ბორისისა და გლების ეკლესიის ჩრდილოეთით.

ამ საკითხზე მეცნიერთა რამდენიმე ვერსია არსებობს. პირველში ნათქვამია, რომ სამლოცველოს მშენებლობა ქვის ტაძრის აშენებას მოჰყვა და ეს მოხდა მე -16 საუკუნის დასაწყისში, როდესაც სუროჟის ვაჭარ-სტუმრმა ვასილი ბობრმა და მისმა ძმებმა, რომლებსაც აქ ეზო ჰქონდათ, თანხები შესწირეს. ის. ამავე დროს, ამ ვაჭრებმა დიდი თანხები შეიტანეს წმინდა ბარბარეს მეზობელი ქვის ეკლესიის მშენებლობაში. (არსებობს მოსაზრება, რომელსაც ყველა მეცნიერი არ იზიარებს, რომ ვასილი ბობრს ეკუთვნის ვარვარკაზე ინგლისის სასამართლოს ცნობილი პალატები, რომლებიც გადაეცა მის შთამომავალს ივან ბობრიშჩევს. ივანე საშინელმა ეს პალატები ინგლისელ ვაჭრებს გადასცა.) დროთა განმავლობაში, უმდიდრესი ვაჭრები, რომლებითაც ისინი ვაჭრობდნენ ყველაზე ძვირადღირებულ, ელიტარულ საქონლით და ვაჭრებს, რომლებიც საბითუმო საგარეო ვაჭრობით იყვნენ დაკავებულნი, უწოდეს "სტუმრები". სუროჟთან უშუალოდ ვაჭრობა დიდი ხანია მოკვდა და სუროჟის მაცხოვრებლები თავიანთი ყოფილი მნიშვნელობით, როგორც სავაჭრო კორპორაცია, გაქრნენ. მათი მფარველი ეკლესია ლუბიანკაზე დაინგრა და ივანე III-მ მონასტერად აქცია. ვარვარკაზე ეკლესია აშენდა ქვით, დიდი სარდაფით, სადაც საქონელი უსაფრთხოდ ინახებოდა ხანძრისგან და ქურდებისგან. ახლა კი იგი აკურთხეს მაქსიმე აღმსარებლის სახელზე და იქ აშენდა ბორისოგლებსკის სამლოცველო.

მეორე ვერსიით, მაქსიმე აღმსარებლის ქვის ეკლესია გაჩნდა 1547 წლის შემდეგ, ანუ მაქსიმე ნეტარის ნაწილების აღმოჩენის შემდეგ.

მესამე ვერსიის მომხრეები ამტკიცებენ, რომ ბორისისა და გლების ხის ეკლესია დაიწვა მხოლოდ 1568 წელს, შემდეგ კი აშენდა ახალი ქვის, რომელიც აკურთხეს მაქსიმე აღმსარებლის სახელზე, "ბარბაროსთა საკრალურზე". ასეა თუ ისე, საიმედოდ ცნობილია, რომ 1568 წელს უკვე იყო ქვის ეკლესია მთავარი საკურთხეველით მაქსიმ აღმსარებლის სახელზე და ბორისისა და გლების სამლოცველო. ასე იდგა საუკუნეზე მეტ ხანს, სანამ ცარინა ნატალია კირილოვნა ნარიშკინა არ მონაწილეობდა მის ბედში. ტრადიციულად ითვლება, რომ ქვის ეკლესია დაიწვა 1676 წელს და ნატალია კირილოვნამ ბრძანა მისი განახლება ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ხსოვნისადმი, რომელიც იმავე წლის იანვარში გარდაიცვალა. ცნობილი მოსკოვის მეცნიერი სერგეი რომანიუკი აღნიშნავს, რომ ტაძრის განახლება მოხდა ადრე, კერძოდ, 1672 წელს, მშვიდი ხელმწიფის ნარიშკინასთან ქორწილის შემდეგ. ისინი, ვინც იზიარებენ ამ ვერსიას, თვლიან, რომ მაქსიმოვსკის ტაძრის რეკონსტრუქცია იყო ახალი დედოფლის პირველი მთავარი შეკვეთა.

თუმცა, მისი მშენებლობის ისტორიაში ბოლო პუნქტი მე -17 საუკუნის ბოლოს ნატალია კირილოვნას გარდაცვალების შემდეგ დადგა. 1698 წელს ორმა მდიდარმა ვაჭარ-სტუმრმა მაქსიმ შაროვნიკოვმა კოსტრომადან და მაქსიმ ვერხოვიტინოვი მოსკოვიდან, თავიანთი ზეციური მფარველების პატივსაცემად, ვარვარკაზე ააგეს ქვის ახალი ეკლესია, რომელიც დღემდე შემორჩენილია წმინდა მაქსიმის სახელზე მთავარი საკურთხეველით. წმიდა მაქსიმე აღმსარებლის სახელზე ნეტარი და სამხრეთის საზღვრით - ამიტომ ტაძარს ორი სახელი აქვს. მთავარი ის არის, რომ ძველი ეკლესიის დაშლისას, კურთხეულის ნეშტი, რომელიც ბუჩქის ქვეშ მიძინებული იყო, ხელახლა აღმოაჩინეს. მშენებლობის დროს ისინი სხვა ტაძარში მოათავსეს, შემდეგ კი უკან გადაიტანეს და პატივისცემით მოათავსეს ვერცხლის სალოცავში ტილოების ქვეშ.

არსებობს ვერსია, რომ ტაძრის მშენებლები ბაძავდნენ ფილატიევის ვაჭრებს და მათ წმინდა ნიკოლოზ დიდი ჯვრის ტაძარს. ახალ ტაძარში ასევე აშენდა უზარმაზარი სარდაფი - ჩინეთის ქალაქების სავაჭრო ტაძრების თვალსაჩინო მახასიათებელი - ხანძრის ან ომის შემთხვევაში ჩვეულებრივი მოსკოველების, პირველ რიგში, მრევლის საქონლისა და ქონების შესანახად. მაგრამ 1737 წლის ყბადაღებულ სამების ხანძარში, რომელმაც გაანადგურა მოსკოვის ცენტრის ნახევარი და კრემლის ცარის ზარი, დაიწვა წმინდა მაქსიმე ნეტარი ტაძარიც. იგი აღადგინეს ბაროკოს სტილში, უჩვეულო კიტაი-გოროდის ძველი მოსკოვის გარეგნობისთვის. მაგრამ 1812 წელს ტაძარიც და მისი მრევლიც გმირულად გადარჩა. ის იყო ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანთაგანი, ვინც მოქმედებდა შემოდგომის ყველაზე საშიშ დღეებშიც კი, როცა ნაპოლეონის ჯარი მოსკოვში მძვინვარებდა. მღვდელმა იგნატიუს ივანოვმა არ დატოვა ეკლესია და მრევლი, განაგრძო ღვთისმსახურების შესრულება, რისთვისაც, გამარჯვების შემდეგ, მოსკოვის გენერალური გუბერნატორის, გრაფი ფ.ფ. როსტოპჩინას მკერდის ჯვარი დაჯილდოვდა. ტაძარში ღვთისმსახურება რომ აღევლინა, იმაზე მეტყველებს, რომ იგი დიდად არ დაზიანებულა - შეუძლებელი იყო ღვთისმსახურების ჩატარება შეურაცხყოფილ ან დანგრეულ ეკლესიებში. და მაინც მას სჭირდებოდა განახლებები. და 1827 წელს გამოჩნდა ახალი იმპერიის სტილის სამრეკლო შუბით - ან სანკტ-პეტერბურგი ან მოსკოვი. ახლა ის გახდა მოსკოვის მთავარი „პიზის დახრილი კოშკი“, რადგან შესამჩნევად გადაიხარა ცენტრალური ღერძიდან.

ამ ტაძარში მორწმუნეებმა კვლავ მიიღეს დახმარება ნეტარი მაქსიმისგან, რომლის სიწმინდეები აქ ისვენებდნენ რევოლუციამდე. ტრადიცია ამბობს, რომ 1860-იან წლებში ერთი მოხუცი სიზმარში გამოეცხადა ვაჭარ ქვრივს და უთხრა, რომ ევედრებოდა წმინდა მაქსიმ მოსკოველს, რადგან მას უბედურება ემუქრებოდა. დილით ქალი მაშინვე მივიდა ვარვარკაზე მდებარე ტაძარში, ილოცა და ლოცვა უბრძანა. საღამოს მას მოულოდნელად უძილობა დაეუფლა, ვერ დაიძინა და ამის წყალობით მოახერხა სახლში ხანძრის გაჩენა. ასე რომ, ქალმა მოახერხა არა მარტო სახლის გამოფხიზლება, არამედ ხანძრისგან სახლისა და ქონების გადარჩენა.

მაქსიმოვსკის ეკლესიის ყველაზე ცნობილი მრევლი იყვნენ ცნობილი "არაყის მეფეები" სმირნოვები, რომლებიც მენდელეევის რეცეპტამდეც კი აწარმოებდნენ მაღალი ხარისხის რუსულ არაყს. მათი გზა დამახასიათებელი იყო მრავალი ცნობილი სავაჭრო ოჯახისთვის, როგორიცაა აბრიკოსოვები ან რიაბუშინსკები. სმირნოვები წარმოშობით იაროსლაველი ყმები გლეხები ალექსეევები იყვნენ და თავიდან ისინი ყიზლიარის ღვინოების "დუღილით" (ანუ დაძველებითა და საბოლოო წარმოებით) იყვნენ დაკავებულნი. 1820 წელს ძმები ალექსეევები დასახლდნენ მოსკოვში, მაგრამ მხოლოდ 1840 წელს, რომლებსაც უკვე ჰქონდათ საკუთარი ბიზნესი, მათ მოახერხეს ციხესიმაგრიდან გამოსყიდვა და სმირნოვის გვარის აღების ნებართვა მიიღეს. საოჯახო ბიზნესის ხელმძღვანელი ივან ალექსეევიჩ სმირნოვი გახდა. მან ვარვარკაზე იყიდა რენსკის მარანი (პატარა მაღაზია უცხოური ყურძნის ღვინოების გასაყიდად), რის გამოც მიიღო მეტსახელი „სმირნოვი ვარვარკასგან“. და 1857 წელს მან იყიდა სახლი კიტაი-გოროდში იპატიევსკის და გრუზინსკის შესახვევების კუთხეში და გახდა მაქსიმოვის ეკლესიის მრევლი. მის საუკეთესო „სმირნოვსკის“ არაყს „ვარვარკა“ ერქვა. რუსეთში კარგი არაყი იყო არა მხოლოდ იშვიათობა და ხარისხის ნიშანი, არამედ მეღვინეების გარკვეული დამსახურებაც, რადგან არაკეთილსინდისიერი ვაჭრები და საგადასახადო ფერმერები ხალხს შხამით კვებავდნენ.

თავად ივან ალექსეევიჩი 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მსახურობდა კრემლის მიძინების ტაძრის წინამძღვრად და ეს იყო უმაღლესი პატივი ვაჭრისთვის, რაც მოწმობდა მის სავაჭრო სტატუსს. მისი მარჯვენა იყო მისი ვაჟი სერგეი ივანოვიჩ სმირნოვი, რომელიც არა მხოლოდ ეხმარებოდა მამას მიძინების ტაძრის მოვლა-პატრონობასთან დაკავშირებულ საკითხებში, არამედ 23 წლის განმავლობაში იგი თავად იყო წმინდა მაქსიმე ნეტარი სამრევლო ეკლესიის ქტიტორი და უფრო მეტად შეაკეთა იგი. ვიდრე ერთხელ. და ყველაზე მნიშვნელოვანი „არაყის მწარმოებელი“ პიოტრ არსენიევიჩ სმირნოვი, ივან ალექსეევიჩის ძმისშვილი, ასევე მიჰყვებოდა ოჯახურ ტრადიციას: ის იყო წინამძღვარი და ფსალმუნის მკითხველი კრემლის ორი ეკლესიის - ხარების საკათედრო ტაძრისა და ვერხოსპასკის ეკლესიის ტერემის სასახლეში. რევოლუციამ ბოლო მოუღო ამ ტრადიციას.

იბრძოლე სიცოცხლისთვის

რევოლუციის შემდეგ წმინდა მაქსიმე ნეტარი ტაძარი არათუ დიდი ხნით არ დაიხურა, არამედ მოახერხა კიდევ ერთი ფურცლის დაწერა თავის ისტორიაში. 1920-იანი წლების ბოლოს ამ ეკლესიაში რეგენტი იყო ახალგაზრდა ბერი პლატონი (იზვეკოვი) - მომავალი უწმიდესი პატრიარქი მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პიმენი. ერთხელ, მთელი ღამის სიფხიზლეზე 1926 წლის მფარველი დღესასწაულის წინა დღეს, მხატვარმა პაველ კორინმა დაინახა იგი ამ ეკლესიაში და გააკეთა მისი პორტრეტის ესკიზი მისი ეპიკური ნახატისთვის "გამგზავრება რუსეთი".

ეს მართლაც იყო ტაძრის გამოსამშვიდობებელი წლები, რომელიც სასწაულებრივად არ დაღუპულა რუსეთის ისტორიის ბნელ დროს. 1930-იან წლებში დახურეს, თავი მოკვეთეს და გაანადგურეს. სტალინური რეკონსტრუქციის გეგმის მიხედვით, იგი ექვემდებარებოდა დანგრევას, ისევე როგორც ყველა სახლს, რომელიც დგას "რაზინის ქუჩის" მარჯვენა სამხრეთ მხარეს - ვარვარკა დაარქვეს ამ რევოლუციური სახელით, რადგან 1671 წელს მის გასწვრივ ცნობილი მეამბოხე წაიყვანეს აღსასრულებლად. თვით ქუჩას ექვემდებარებოდა ორიგინალური გასწორება ორ დონეზე წვრილი ხაზით: დანგრეული სახლების ადგილზე იგეგმებოდა ქუჩის მეორე ნახევრის აშენება ქვედა დონეზე, რომელიც პირველს დაუკავშირდებოდა კიბეებით. და პანდუსები. ეს ცვლილებები დაკავშირებული იყო მერვე სტალინური მაღლივი კორპუსის მშენებლობასთან, რომელიც აშენდა ზარიადიეში ბერიას განყოფილებისთვის. როგორც მოსკოველები ჩურჩულებდნენ, „დამსახურების ჯილდოდ“, თუმცა სიტინის სახელმძღვანელოში ამ ცათამბჯენს ბუნდოვნად ეწოდებოდა „ადმინისტრაციული შენობა“. იმავდროულად, ის უნდა ყოფილიყო ყველაზე მაღალი ცათამბჯენი 37 სართულით: მისი ჩრდილოეთი ფასადი ვარვარკასკენ იქნებოდა მიმართული, ამიტომ მის დიზაინზე იზრუნეს ძველი მოსკოვის ხარჯზე. ყველაზე ძვირფასი ნაგებობები, როგორიცაა წმინდა ანას ჩასახვის ეკლესია და კიტაიგოროდის კედლის ფრაგმენტები კოშკებით, განზრახული იყო გადაეტანა კოლომენსკოეში - ძველი რუსული არქიტექტურის ღია ცის ქვეშ მუზეუმში.

და მხოლოდ სტალინის სიკვდილმა შეაჩერა ეს გრანდიოზული გეგმა. ბერიას დაცემის შემდეგ ზარიადიეში მაღლივი კორპუსის მშენებლობა შეჩერდა და იმ ადგილზე აშენდა სასტუმრო როსია, რომელსაც დამატებითი მსხვერპლშეწირვა არ დასჭირდა. და მიუხედავად იმისა, რომ თითქმის მთელი ზარიადიე დაანგრიეს, მაქსიმოვსკის ეკლესია და რამდენიმე სხვა ეკლესია ვარვარკაზე გადარჩა. შემდეგ ისინი სპეციალურად აღადგინეს, რათა შეენარჩუნებინათ ძველი მოსკოვის გარეგნობა ქუჩის ერთ მხარეს, განსხვავებით გვიანდელი მოსკოვის არქიტექტურისგან, რომელიც დარჩა ვარვარკას მოპირდაპირე მხარეს.

წმინდა მაქსიმე ნეტარი ტაძრის რესტავრაცია 1965 წელს დაიწყო. არქიტექტორ ს.ს. პოდიაპოლსკიმ აღადგინა თავები, დააგვირგვინა მოოქროვილი ჯვრებით, შეაკეთა შენობა და გადასცა... ბუნების დაცვის სრულიად რუსეთის საზოგადოებას გამოფენების გასამართად. საგამოფენო დარბაზი იქ იყო ბოლო დრომდე, სანამ მოსკოვის საკრებულოს გადაწყვეტილებით ტაძარი მორწმუნეებს გადაეცათ.

მომსახურება იქ მხოლოდ 1994 წლის შემდეგ დაიწყო. ტაძარი, რომელიც კიტაი-გოროდის საპატრიარქო მეტოქიის ნაწილია, აღორძინდება, თუმცა მას დახმარება მაინც სჭირდება. გასული წლის ბოლოს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ალექსი II-ის ლოცვა-კურთხევით შეიქმნა საინიციატივო ჯგუფი მისი აღდგენისთვის თანხების შესაგროვებლად.

ვისაც ამ წმინდა ტაძრისთვის შემოწირულობის გაღება სურს, შეუძლია თანხის ჩარიცხვა მიმდინარე ანგარიშზე:
№ 40703810860140845202
OAO Promsvyaz Bank-ში მოსკოვში,
ანგარიში No30101810600000000119
TIN 7705016919
გადაცემათა კოლოფი 770501001BIK 044583119

მინი გზამკვლევი ჩინეთის ქალაქისთვის

მაქსიმე ნეტარი 1434 წელს ამ ეკლესიის მახლობლად დაკრძალეს (ადრე ბორისისა და გლების ეკლესიას ეძახდნენ). ხოლო 1547 წელს ნეტარი მაქსიმე წმინდანად შერაცხეს. პარალელურად ვასილი ბივერის ხარჯზე მის ხსოვნას ქვის ტაძარი ააგეს.

წმინდა მაქსიმ ნეტარი ტაძრის თანამედროვე შენობა აშენდა 1698 წელს ვაჭრების მაქსიმ შაროვნიკოვის კოსტრომადან და მაქსიმ ვერხოვიტინოვის ხარჯებით მოსკოვიდან.

რა არის ეკლესიაში

ტაძრის მთავარი საკურთხეველი აკურთხეს წმინდა მაქსიმე ნეტარის სახელზე, ხოლო სამხრეთის სამლოცველო - წმინდა მაქსიმე აღმსარებლის სახელზე. ამის გამო ტაძარს ორი სახელი აქვს.

ეს ეკლესია საინტერესოა, პირველ რიგში, მისი დიდი ცენტრალური მოცულობის გამო, რომელიც დაფარულია დამატებითი საყრდენების გარეშე. ხოლო როცა ძველი ტაძარი დაანგრიეს, კვლავ იპოვეს წმინდა მაქსიმე ნეტარის ნაწილები. მშენებლობის დროს ისინი ინახებოდა სხვა ტაძარში, შემდეგ კი უკან გადაიტანეს და ვერცხლის სალოცავში მოათავსეს ტილოების ქვეშ.

ცნობილია, რომ მაქსიმე აღმსარებლის ეკლესიის ქვედა სართული მე-17-18 საუკუნეებში ხანძრისა და სტიქიის დროს ქალაქელების ქონების შესანახად გამოიყენებოდა.

1737 წელს ხანძრის დროს, რომელმაც მოსკოვის ცენტრალური ნაწილისა და კრემლის ნახევარი გაანადგურა, წმინდა მაქსიმე ნეტარი ტაძარიც დაიწვა. აღადგინეს. მაგრამ 1812 წელს ტაძარი გმირულად გადარჩა და მღვდელი იგნატიუს ივანოვი ერთი დღეც არ დატოვა ტაძარი. ამისათვის გამარჯვების შემდეგ მას მკერდის ჯვარი გადასცეს. ეს ფაქტი ადასტურებს, რომ წმინდა მაქსიმე ნეტარი ეკლესია დიდად არ დაზიანებულა - შეუძლებელი იყო ღვთისმსახურების აღსრულება შეურაცხყოფილ ან დანგრეულ ეკლესიებში. 1827 წელს კი ტაძარს ჰქონდა ახალი იმპერიის სტილის სამრეკლო, შუბლით.

1930-იან წლებში მაქსიმე აღმსარებლის ეკლესია დაიხურა, თავი მოკვეთეს და გაანადგურეს. სტალინური რეკონსტრუქციის გეგმის მიხედვით, ის დანგრევას აპირებდა, ისევე როგორც ქუჩის სამხრეთ მხარეს არსებული ყველა სახლი.

არქიტექტურული სტილის გზამკვლევი

ეკლესია გადაარჩინა სტალინის სიკვდილმა. მოსრემჩას ქარხნის მენეჯმენტი (საგარანტიო საათის შეკეთება) მდებარეობს ტაძრის შენობის შიგნით. ამავდროულად, თავად ტაძარს დაუდევარი და ბინძური იერი ჰქონდა. მხოლოდ 1965 წელს აღადგინეს წმინდა მაქსიმე ნეტარი ეკლესია. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ტაძრის შენობა გამოიყენებოდა ბუნებისა და მისი დაცვის შესახებ ცოდნის გასაძლიერებლად. ახლა ტაძარი აქტიურობს.

მაქსიმე აღმსარებლის ეკლესია არის მართლმადიდებლური ეკლესია მოსკოვში, კიტაი-გოროდში, ვარვარკას ქუჩაზე.

ამბავი

ტაძარი სახელგანთქმულის სახელს ატარებს მე-16 საუკუნის დასაწყისში. მოსკოვი ნეტარი მაქსიმ. ის 1434 წელს დაკრძალეს ეკლესიის მახლობლად, რომელსაც ადრე ბორისისა და გლების ეკლესია ერქვა. 1547 წელს ნეტარი მაქსიმე წმინდანად შერაცხეს.

XVII საუკუნის ბოლოს ხანძრის შემდეგ წმინდა მაქსიმე აღმსარებლის ახალი ქვის ეკლესია ააგეს, მისი მთავარი საზღვარი წმინდა ნეტარი მაქსიმეს პატივსაცემად აკურთხეს.

მატვეევი O.V. , CC0 1.0

ეკლესია ძლიერ დაზიანდა 1676 წელს მოსკოვის ხანძრის დროს და ამის შემდეგ იგი განაახლეს ცარინა ნატალია კირილოვნა ნარიშკინამ, პეტრე I-ის დედამ.

ახალი ტაძრის შენობა, რომელიც აშენდა 1698–1699 წლებში ვაჭრების მ.შაროვნიკოვის კოსტრომადან და მ.ვერხოვიტინოვის ფულით მოსკოვიდან, მოიცავდა 1568 წელს აგებული ამავე სახელწოდების ტაძრის ნაწილს.

1737 წლის ხანძრის შემდეგ ტაძარი საფუძვლიანად განახლდა ბაროკოს სტილში, რომელიც უჩვეულო იყო ძველი მოსკოვის გარეგნობისთვის.

N.A. Naydenov, საზოგადოებრივი დომენი

1827–1829 წლებში წინა სამრეკლოს ნაცვლად, იმპერიის სტილში ახალი, ორსართულიანი სამრეკლო ააგეს. იგი შედგება ორი იარუსისაგან, რომლებიც მცირდება ზევით, გუმბათით, რომელსაც თავზე აქვს შუბი.

ტაძარი უფსკრულია, გეგმით სწორკუთხა, ორმაგი სიმაღლით, მსუბუქი დოლითა და ბოლქვიანი გუმბათით ცენტრალური საკურთხევლის ზემოთ და გუმბათი თაღოვანი, ერთსართულიანი სატრაპეზოს ზემოთ. სამაფსიდიანი პირველი სართული XVII-XVIII სს. ხანძრისა და კატასტროფის დროს მოქალაქეთა ქონების შესანახად ემსახურებოდა. ფასადი ფანჯრის ფართო ღიობებით და ყალბი ფანჯრებით. ცენტრალური საკურთხეველი დახურული სარდაფით. სამხრეთი დერეფანი შერწყმულია სატრაპეზოსთან.

შიდა ფანჯრის ფერდობები ზედა კუთხეებით დახრილი არის ტექნიკა, რომელიც იშვიათად გვხვდება XVII–XVIII საუკუნეების რუსულ არქიტექტურაში.

ტაძარსა და სატრაპეზოში შემორჩენილია XVIII–XIX საუკუნეების მხატვრობის ფრაგმენტები. და ორი თეთრი ქვის იპოთეკური დაფა.

1920-იანი წლების ბოლოს. ტაძარში რეგენტი იყო ახალგაზრდა ბერი პლატონი - მომავალი უწმიდესი პატრიარქი მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პიმენი.

1930-იან წლებში ტაძარი საბჭოთა ხელისუფლებამ დახურა, თავი მოკვეთეს და გაანადგურეს. 1965–1969 წლებში რესტავრირებულია (არქიტექტორი ს.ს. პოდიაპოლსკი). 1970 წლიდან იგი ბუნების დაცვის სრულიად რუსეთის საზოგადოების იურისდიქციაშია.

ღვთისმსახურება განახლდა 1994 წლის შემდეგ და ტარდება დღესასწაულებზე.