Maxim hitvalló temploma Varvarkán. Maxim hitvalló temploma (Krasnoturinszk). Történelem és modern élet. Fénykép és leírás
A templomok sorban
A város 870. évfordulójának napján megnyílt a Zaryadye Park a lebontott Rossiya Hotel helyén, és úgy tűnt, hogy ennek hátterében a Varvarka menti templomok új életre találtak. Egy hatalmas szállodaépület nyomásától megszabadulva, az építkezések elhúzódó időszakát túlélve friss színekkel csillogtak és a tágasság érzetét keltették.
1. Szent Borbála templom
Varvarka elején található Varvara Nagy Mártír csodálatos temploma, amely magának az utcának adta a nevét. Feltehetően a 14. században létezett a modern templomtól kissé délre. 1514-ben a gazdag látogató vendégek, Vaszilij Bobr és testvérei, Theodore Veprem és Yushka Urvikhvost, az akkoriban jól ismert rovására kőépületet építettek Aleviz Fryazin olasz építész vezetésével. 1796–1801-ben a templomot Rodion Kazakov terve alapján újjáépítették.
1812-ben a franciák istállónak használták, a templom leggazdagabb sekrestyéjét kifosztották, az ikonokról levették a kereteket és a ruhákat. Az épület súlyosan megsérült, és az 1820-as években felújították. Az 1920-as években a templomot átépítették és bezárták. 1965–1967-ben G.A. építész vezetésével restaurálták. Makarov harangtorony.
Cím: st. Varvarka, 2
2. Boldog Szent Maximusz székesegyház
Boldog Maximot 1434-ben temették el Varvarkán a templom közelében, amelyet korábban Borisz és Gleb nemes hercegek nevében szenteltek fel. 1547-ben szentté avatták. A 17. század végén egy tűzvész után felhúzták a Hitvalló Szent Maximus új kőtemplomát, melynek főkápolnáját Szent Boldog Maximus nevében szentelték fel.
A templom súlyosan megsérült az 1676-os moszkvai tűzvészben. Az 1698–1699-ben épült új épület az 1568-ban épült, azonos nevű templom egy részét foglalta magában. Az 1737-es tűzvész után a templomot barokk stílusban alaposan felújították, ami szokatlan a Kitay-Gorod régi moszkvai megjelenésétől.
1827–1829-ben a korábbi harangláb helyett új, kétszintes, empire stílusú harangtornyot emeltek. Két szintből áll, amelyek felfelé ereszkednek, és egy kupola tetején egy torony található. Az 1930-as években a templomot bezárták, lefejezték és lerombolták. 1965–1969-ben restaurálták (S.S. Podyapolsky építész).
Cím: st. Varvarka, 4
3. Az Istenszülő ikon „A jel” székesegyháza
A Znamenszkij-székesegyházat - az egykori Znamenszkij-kolostor fő templomát - 1679–1684-ben építették F. Grigorjev és G. Anisimov építészek a régi orosz hagyományok szerint az Athoszi Atanáz templom helyén. Az 1812-es Honvédő Háború idején napóleoni katonák kifosztották a kolostort, de a katedrális épülete akkor nem sérült meg. A hódoltság idején még az alsótemplomban is lehetett istentiszteletet tartani. A Romanov-dinasztia fennállásának 300. évfordulójára a katedrálist helyreállították.
1923 után a kolostort bezárták, épületeit lakhatásra alakították át. Az 1960-as évek elejére a tanyaépületet és az istállókat lebontották, a fennmaradó épületek pedig leromlott állapotba kerültek. De a Rossiya Hotel 1963–1972-es építésével kapcsolatban helyreállítási munkákat végeztek, amelyeket az 1980-as években folytattak. A templom épületében sokáig koncertterem működött.
Cím: st. Varvarka, 8
4. Győztes Szent György temploma
Az 1657-ben épült (egy 1639-ben leégett ősi templom alapjain), a harangtorony és a refektórium 1818-ban épült. Az 1920-as évek végén a templomot bezárták, és különböző intézmények használták. A templomot 1991-ben visszaadták az egyháznak.
Cím: st. Varvarka, 12
5. Szt. Fogantatás temploma. Anna, "mi van a sarokban"
A város egyik legrégebbi temploma. Az első említés 1493-ból származik. Az 1920-as években bezárták, 1994-ben átadták az egyháznak. A meglévő épület a 16. század közepére nyúlik vissza. Jelenlegi megjelenése a háború utáni helyreállításnak köszönhető (L.A. David építész).
A Vörös téren található könyörgési székesegyházban egy 30 font súlyú harang található az Anna Fogantatás-templom harangtornyából (a helyreállítás során lebontották, és nem állították helyre). 1547-ben öntötték Franciaországban, és 1610-ben szerezte meg a moszkvai kereskedő, M.G. Tverdikov. A bajok idején a harangot kivitték a templomból, de később Pozharsky herceg megvásárolta és visszaadta.
Cím: Moskvoretskaya rakpart, 3
Felkészítő: Ivan Dmitrov
Megjelenés: 2017. szeptember
Anyag a Wikipédiából - a szabad enciklopédiából
| keresztény templom | |
Maximus Hitvalló templom |
|
Maxim hitvalló templom, 2009, fotó: O. V. Matveev |
|
| Egy ország | Oroszország |
| Elhelyezkedés | Moszkva |
| Gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Moszkva |
| Az alapítás dátuma | 14. század 2. fele |
| Építkezés | - évek |
| Állapot | Aktív |
Maximus Hitvalló templom (Boldog Szt. Maximus)- Ortodox templom Moszkvában, Kitai-Gorodban, a Varvarka utcában.
Sztori
A templom egy híres 16. század eleji nevét viseli. Moszkva Boldog Maxim. 1434-ben temették el Varvarkán, a korábban Borisz és Gleb templomnak nevezett templom mellett. 1547-ben Boldog Maximot szentté avatták. A 17. század végén egy tűzvész után új kőtemplomot emeltek Hitvalló Szent Maximusnak, főkápolnáját Szent Boldog Maximus tiszteletére szentelték fel.
A templom súlyosan megsérült az 1676-os moszkvai tűzvészben, majd Natalja Kirillovna Naryskina cárnő, I. Péter édesanyja felújította.
Az 1698-1699-ben M. Sharovnikov kosztromai és M. Verhovitinov moszkvai kereskedők pénzéből épült új templomépület az 1568-ban épült azonos nevű templom egy részét foglalta magában.
Az 1930-as években a templomot a szovjet hatóságok bezárták, lefejezték és lerombolták. 1965-1969-ben felújították (építész S.S. Podyapolsky). 1970 óta az Összoroszországi Természetvédelmi Társaság fennhatósága alá tartozik.
Az istentiszteletek 1994 után folytatódtak, és ünnepnapokon tartják őket.
Fényképek
VarvarkaStreet.jpg
Varvarka utca, modern kilátás. Az előtérben Maximus Hitvalló temploma látható.
Zerkov Maxima Ispovednika2.jpg
Maxim Gyóntató temploma Moszkvában Varvarkán, 1882
Moszkva 09-13 img12 Varvarka.jpg
Maximus gyóntató templom kupolája (középen)
Írjon véleményt a "Maximusz gyóntató templom (Moszkva)" cikkről
Megjegyzések
Irodalom
Naydenov N. A. Moszkva. Katedrálisok, kolostorok és templomok. I. rész: A Kreml és Kitaj-Gorod. M., 1883, N 28
Linkek
Lásd még
Részlet a Hitvalló Maximus templomról (Moszkva)
A grófnő és Szonja is megértették, hogy Moszkva, Moszkva tüze, bármi legyen is az, természetesen nem számíthat Natasának.A gróf ismét a válaszfal mögé ment, és lefeküdt. A grófnő odalépett Natasához, megérintette a fejét fordított kezével, mint amikor a lánya beteg volt, majd ajkával megérintette a homlokát, mintha lázas-e, és megcsókolta.
-Fázol. Egész testedben remegsz. Le kellene menned aludni – mondta.
- Menj aludni? Igen, rendben, lefekszem. – Most lefekszem – mondta Natasha.
Mivel Natasának ma reggel azt mondták, hogy Andrej herceg súlyosan megsebesült, és velük tart, csak az első percben sokat kérdezgette, hogy hol? Hogyan? Veszélyesen megsérült? és láthatja őt? Ám miután közölték vele, hogy nem látja, súlyosan megsebesült, de az élete nincs veszélyben, nyilvánvalóan nem hitte el, amit mondtak neki, de meg volt győződve arról, hogy bármennyit is mond, ő ugyanazt válaszolná, abbahagyta a kérdezést és a beszédet. Natasa egész úton nagy szemekkel, melyeket a grófné olyan jól ismert s akinek arckifejezésétől a grófné annyira félt, Natasa mozdulatlanul ült a hintó sarkában, és most ugyanúgy azon a padon ült, amelyre leült. Gondolt valamire, valamire, amiről most dönt vagy már döntött a fejében - a grófnő tudta ezt, de hogy mi az, azt nem tudta, és ez megijesztette és kínozta.
- Natasha, vetkőzz le, kedvesem, feküdj le az ágyamra. (Csak a grófnőnek volt ágya megvetve az ágyon; Schossnak és mindkét fiatal hölgynek a földön, a szénán kellett aludnia.)
– Nem, anya, itt fekszem a földön – mondta dühösen Natasa, az ablakhoz ment és kinyitotta. Az adjutáns nyögése a nyitott ablakból tisztábban hallatszott. Kidugta a fejét az éjszaka nyirkos levegőjébe, és a grófnő látta, hogy vékony vállai remegnek a zokogástól, és a kerethez verődnek. Natasa tudta, hogy nem Andrej herceg nyögött. Tudta, hogy Andrej herceg ugyanabban a kapcsolatban fekszik, ahol ők, egy másik kunyhóban a folyosó túloldalán; de ez a rettenetes, szüntelen nyögdécselés zokogásra késztette. A grófnő pillantást váltott Sonyával.
- Feküdj le, kedvesem, feküdj le, barátom - mondta a grófnő, és könnyedén megérintette a kezével Natasa vállát. - Na, menj aludni.
– Ó, igen... most lefekszem – mondta Natasha, sietve levetkőzve, és letépte a szoknyája zsinórját. Miután levette a ruháját és felvette a kabátot, behúzta a lábát, leült a földre előkészített ágyra, és rövid, vékony fonatát a vállára vetve, befonni kezdte. Vékony, hosszú, ismerős ujjak gyorsan, ügyesen szétszedték, befonták és megkötötték a fonatot. Natasha feje szokásos mozdulattal elfordult, először az egyik, majd a másik irányba, de lázasan nyitott szemei egyenesnek és mozdulatlannak tűntek. Amikor az éjszakai ruha elkészült, Natasha csendesen lehuppant az ajtó szélén, a szénára fektetett lepedőre.
– Natasha, feküdj le középre – mondta Sonya.
– Nem, itt vagyok – mondta Natasha. – Menj aludni – tette hozzá bosszúsan. És a párnába temette az arcát.
A grófnő, m me Schoss és Sonya sietve levetkőztek és lefeküdtek. Egy lámpa maradt a szobában. De az udvaron egyre világosabb lett a két mérföldnyire lévő Malye Mitiscsi tüze, és az emberek részeg kiáltása zsongott a kocsmában, amelyet Mamon kozákjai szétvertek, a kereszteződésen, az utcán, és a szüntelen nyögés. az adjutáns hangja hallatszott.
Natasha sokáig hallgatta a hozzá érkező belső és külső hangokat, és nem mozdult. Először anyja imáját és sóhajait hallotta, ágyának reccsenését maga alatt, Schoss ismerős fütyülő horkolását, Sonya csendes lélegzetét. Aztán a grófnő odakiáltott Natasához. Natasha nem válaszolt neki.
– Úgy tűnik, alszik, anya – válaszolta Sonya halkan. A grófné, miután egy ideig hallgatott, újra kiáltott, de senki sem válaszolt neki.
Nem sokkal ezután Natasha hallotta anyja egyenletes lélegzetét. Natasha nem mozdult, annak ellenére, hogy a takaró alól kiszabadult kis csupasz lába fázott a csupasz padlón.
Mintha a mindenki feletti győzelmet ünnepelné, egy tücsök sikoltott a repedésben. A kakas messze kukorékolt, és a szerettei válaszoltak. A sikolyok elhaltak a kocsmában, csak ugyanazon adjutáns állását lehetett hallani. Natasha felállt.
- Sonya? alszol? Anya? - suttogott. Senki nem válaszolt. Natasha lassan és óvatosan felállt, keresztet vetett, és keskeny és hajlékony mezítlábjával óvatosan a piszkos, hideg padlóra lépett. A padlódeszka nyikorgott. Gyorsan mozgatva a lábát, futott néhány lépést, mint egy cica, és megragadta a hideg ajtókonzolt. Kitai-gorod igazi moszkvai jelenséggé vált, ahol a gyors kereskedelmet hatalmas számú templom létrehozásával kombinálták. Úgy tartják, hogy a Varvarka utca nevét a Varvara Nagy Mártír templomról kapta, akit ősidők óta a kereskedelem védőnőjeként tiszteltek. (Korábban az utcát Mindenszentnek hívták, a Kulishki-i Mindenszentek temploma után, amelyet a boldog Dimitrij Donszkoj herceg emeltetett a Kulikovo-mezőn elesett orosz katonák emlékére.) Itt, a Kreml falainál volt a fő moszkvai kereskedelmi központ. A közelben, a jelenlegi Moszkvoretszkij-hídnál volt egy folyami móló, amely megkönnyítette a kereskedelmet. Ősidők óta kereskedők és kézművesek kereskedtek a Kreml melletti külvárosokban, és a leggazdagabbak azonnal saját udvart nyitottak. Voltak köztük szurodzsani vendégek is, akiket túlzás nélkül az ókori Moszkva fő kereskedőinek nevezhetünk.
Nevük a krími Sugdeya városról származik, amelyet Ruszban Szurozsnak hívtak. Napjainkban ez Sudak csodálatos városa, amely egyedülálló szőlőültetvényeiről híres, és amely az orosz pezsgő szülőhelyévé vált. Azokban a távoli időkben pedig bizánci gyarmat volt, amelyet a 14. század közepén a genovaiak elfoglaltak és gazdag kereskedelmi ponttá változtak, amely a világ kereskedelmi utak központjává vált, ahol Európa, Kelet és Oroszország kereskedtek. Ezeket a saját, orosz és külföldi kereskedőket a moszkoviták surozhanoknak nevezték. Szurozson keresztül kereskedtek Bizánccal, Olaszországgal, az Oszmán Birodalommal, így egy időben még a Fekete-tengert is Szurozs-tengernek hívták. Szőrmét, gyapjút, sót, mézet, viaszt Ruszról szállították Szurozsba, onnan pedig fűszereket, tömjént, drága bort, keleti szőnyegeket, selymet, drágaköveket, bronzot, elefántcsontot és rozmár elefántcsontot hoztak karavánokkal. Egyszóval a moszkvai nemesség legelitebb áruja.
Moszkvában a szurozsiakat 1356-ban említik, amikor először jártak az Anyaszéknél. Ugyanakkor a genovai kereskedők szőlőszeszt hoztak Szurozsból, először mutatták be a moszkvitákat, és hamarosan az alkoholkereskedelem a szurozhi lakosok legjövedelmezőbb bevételi forrásává vált, mígnem az oroszok megtanultak „kenyérbort” főzni. saját nemzeti gabonájukból - rozsból.
Surozs lakosai azonnal gyökeret vertek Moszkvában. Tapasztalt, ügyes, gazdag, világot látott, nyelvtudó, anyagi és diplomáciai szolgálatot is tudtak nyújtani a nagyhercegnek. Ismeretes, hogy Dimitrij Donszkoj kalauzként vitte a szurozánokat a kulikovoi mezőre, mert jól ismerték a déli utakat, fordítóként és diplomataként - tárgyalások esetére és tanúként - „bármit is rendez Isten, megteszik. mondd el a távoli országokban, milyen előkelő kereskedők." Ezután Surozh lakosai részt vettek Moszkva védelmében Khan Tokhtamysh inváziója ellen. Ezután segítették II. Vaszilijt a moszkvai trónért vívott harcában, III. Iván pedig 1469-ben hajókra küldte a kazanyi kánság ellen Szurozanokat. Surozhan lakosai anyagi segítséget is nyújtottak a templomépítéshez. Az Andronikov-kolostor kőből készült Szpasszkij-székesegyháza Surozhan Ermola költségére épült, aki a híres építész, Vaszilij Ermolin nagyapja volt, az első orosz építész, akinek nevét megőrizte a történelem. Versenytársai - a Surozhans Khovrins, a Golovinok ősei, akik a moszkvai nagyherceg kincstárnokai voltak - építették a Simonov és a Szent Kereszt kolostorokat. Fjodor Tyucsev költő Szurozanból származott. Kereskedelmi képviselőként a követségeken részt vettek, a nagyherceg teljes körű segítésével különféle kiváltságokat szereztek maguknak. A jutalmak első típusai pedig a föld, birtok, házak, hőn áhított bojár címek és kormányzati tisztségek voltak. A szurozsi lakosoknak saját „súlyos” soruk volt a piacon, ahol drágakövekkel és selyemmel kereskedtek. A legjobb helyeken telepedtek le, lehetőségük nyílt otthonukat a piac mellé helyezni. A szurozsi lakosok egy része Lubjankában telepedett le, ahol felépítették maguknak a Krizosztomos Szent János védőtemplomot, a Krizosztom-kolostor leendő katedrálisának templomát, amely mára már csak nevet hagyott a helyi Krizosztomos utaknak. A surozhanok fő lakóhelye Kitay-Gorod lett - a helyet, ahol letelepedtek, Krymoknak hívták. A 14. század második felében Varvarkán egy gazdag szurozanok birtok jelent meg Borisz és Gleb nevére faházas templommal. Boldog Szent Maximusz gyakran imádkozott ebben a templomban.
Szent hely
A szent sírjánál csodákat tettek. 1506-ban itt gyógyult meg egy sánta, majd még sok moszkvai talált segítséget. Előfordult, hogy Áldott Maxim álmában megjelent az embereknek, és meggyógyította őket, vagy figyelmeztette őket a veszélyekre. 1547 augusztusában pedig megvesztegethetetlen ereklyéit találták meg. Ugyanebben az évben a Moszkvai Egyháztanács szentté avatta, és úgy döntött, hogy „Moszkvában ünnepli az új csodatevőt, Maximot, a szent bolondot Krisztus szerelmére”. Emlékének napja Moszkvában ünneppé vált, hiszen Boldog Maximot különleges patrónusaként tisztelik. Úgy tartották, hogy a hozzá intézett ima - „Szent, áldott Maxim, könyörögj értünk Istenhez” - segít megvédeni magunkat a szerencsétlenségtől, különösen, ha jámboran felajánlják a csodatevőnek a neki szentelt templomban és az ő napjain. ünnepek: az emléknapon (november 11/24) és az ereklyék feltárásának napján (augusztus 13/26). Szent Maximot ábrázolták a híres ikonon Szent Bazillal együtt, valamint a moszkvai Bogoljubszkaja Istenszülő-ikonon, amely a kínai városfal Barbár tornyán állt, és a betegek gyógyításával vált híressé. Az 1771-es pestisjárvány idején. Itt ábrázolják a nagy szentek és Moszkva szentek seregében, akik az Istenszülőhöz jönnek.
A fő imát a varvarkai Boris és Gleb templomban mondták neki - itt özönlöttek a moszkoviták, hogy meghajoljanak a szent előtt, és segítséget kérjenek tőle. A 16. század közepéig maga a templom története meglehetősen homályos. Ismeretes, hogy 1434 után Krisztus nagy aszkétájának emlékére kápolnát építettek itt mennyei patrónusa, Hitvalló Szent Maximus nevében. A főtemplom még fából állt, de a 16. században a régi Boris és Gleb-templomtól északra kőből újjáépítették.
A tudósoknak több változata is létezik ebben a kérdésben. Az első azt mondja, hogy a kápolna építése egy kőtemplom felépítésével járt, és ez a 16. század elején történt, amikor Vaszilij Bobr sourozh kereskedő-vendég és testvérei, akiknek itt volt udvaruk, adományt adományoztak azt. Ugyanakkor ezek a kereskedők jelentős összeggel járultak hozzá a szomszédos Szent Borbála kőtemplom építéséhez. (Van egy olyan vélemény, amelyet nem minden tudós oszt, hogy Vaszilij Bobr birtokolta a varvarkai angol udvar híres kamráit, amelyeket utódának, Ivan Bobriscsevnek adták át. Rettegett Iván az angol kereskedőknek adta át ezeket a kamrákat.) Ezzel. Időben a leggazdagabb kereskedőket, akik a legdrágább árukkal kereskedtek, az elit árukat, és a nagykereskedelmi külkereskedelemmel foglalkozó kereskedőket „vendégeknek” nevezték. A Szurozssal folytatott közvetlen kereskedelem már rég kihalt, és a szurozhi lakosok korábbi kereskedelmi társaságként értelmezett értelemben eltűntek. A lubjankai védőszentegyházuk leromlott, és III. Iván kolostorrá alakította. A varvarkai templom kőből épült, nagy pincével, ahol biztonságosan tárolták az árukat a tűztől és a tolvajoktól. Most pedig felszentelték Maxim Hitvalló nevében, és ott épült fel a Borisoglebsky kápolna.
A második változat szerint a Hitvalló Maxim kőtemploma 1547 után, vagyis Boldog Maxim ereklyéinek felfedezése után jelent meg.
A harmadik változat hívei azt állítják, hogy Borisz és Gleb fatemploma csak 1568-ban égett le, majd egy új kőtemplom épült, amelyet Hitvalló Maxim nevére szenteltek fel „a barbár keresztcsontján”. Így vagy úgy, de megbízhatóan ismert, hogy 1568-ban már volt kőtemplom, Hitvalló Maxim nevére főoltárral, valamint Borisz és Gleb kápolnával. Így állt ez több mint egy évszázadon át, mígnem Natalja Kirillovna Naryskina cárnő részt vett a sorsában. Hagyományosan úgy tartják, hogy a kőtemplom 1676-ban leégett, és Natalia Kirillovna elrendelte, hogy az ő költségén újítsák fel Alekszej Mihajlovics cár emlékére, aki ugyanazon év januárjában halt meg. A híres moszkvai tudós, Szergej Romanjuk rámutat, hogy a templom felújítására korábban, mégpedig 1672-ben, a Csendes Uralkodó és Naryskina esküvője utáni évben került sor. Azok, akik osztják ezt a verziót, úgy vélik, hogy a Maximovsky-templom újjáépítése volt az új királynő első jelentős megrendelése.
Építésének történetének utolsó pontja azonban a 17. század legvégére, Natalia Kirillovna halála után volt. 1698-ban két jómódú kereskedővendég, Makszim Sarovnyikov kosztromai és Makszim Verhovitinov moszkvai mennyei pártfogóik tiszteletére Varvarkán új kőtemplomot építettek, amely a mai napig fennmaradt Szent Maxim nevére épített főoltárral. a Boldogságos és déli folyosóval Hitvalló Szent Maxim nevében – ezért van a templomnak két neve. A lényeg, hogy a régi templom lebontásakor újra előkerültek a Boldogságos ereklyéi, amelyek egy véka alatt aludtak. Az építkezés során egy másik templomba helyezték őket, majd visszavitték őket, és áhítattal egy baldachin alatti ezüst szentélybe helyezték őket.
Van egy olyan változat, amely szerint a templomépítők a Filatiev kereskedőket és Nagykereszt Szent Miklós templomukat utánozták. Az új templomban egy hatalmas pince is épült - ez a kínai városi kereskedőtemplomok figyelemre méltó jellemzője - a hétköznapi moszkoviták, elsősorban a plébánosok áruinak és vagyonának tárolására tűz vagy háború esetén. De a hírhedt 1737-es Szentháromság-tűzben, amely elpusztította fél Moszkva központját és a Kreml cárharangját, a Boldogságos Szent Maximusz-székesegyház is leégett. Barokk stílusban restaurálták, ami szokatlan a Kitay-Gorod régi moszkvai megjelenésétől. De 1812-ben mind a templom, mind a plébánia hősiesen fennmaradt. Egyike volt azon keveseknek, akik a legfenyegetőbb őszi napokon is felléptek, amikor Napóleon hadserege tombolt Moszkvában. Ignatius Ivanov pap nem hagyta el templomát és plébánosait, folytatta az isteni szolgálatokat, amelyekért a győzelem után Moszkva főkormányzójának kérésére F. F. gróf. Rostopchina mellkeresztet kapott. Az a tény, hogy a templomban istentiszteleteket tartottak, arra utal, hogy nem sérült meg súlyosan – a megszentségtelenített vagy romos templomokban lehetetlen volt istentiszteletet tartani. És mégis frissítésre volt szüksége. 1827-ben pedig megjelent egy új, empire stílusú, tornyos harangtorony - Szentpétervár vagy Moszkva. Most Moszkva fő „Pisa ferde toronyává” vált, mert észrevehetően eltért a központi tengelyétől.
Ebben a templomban ismét segítséget kaptak a hívők Boldog Maximtól, akinek ereklyéi a forradalomig itt nyugszanak. A hagyomány szerint az 1860-as években egy öregember megjelent álmában egy kereskedő özvegynek, és azt mondta neki, hogy imádkozzon Moszkvai Szent Makszimhoz, mert baj fenyegeti. Reggel az asszony azonnal elment a varvarkai templomba, imádkozott és imaszolgálatot rendelt. Este hirtelen eluralkodott rajta az álmatlanság, nem tudott elaludni, és ennek köszönhetően láthatta, hogy tűz keletkezik a házban. Így a nőnek nemcsak a háztartást sikerült felébresztenie, hanem a házat és az ingatlant is megmentette a tűztől.
A Maximovszkij-templom leghíresebb plébánosa a híres „vodkakirályok”, Szmirnovok voltak, akik már Mengyelejev receptje előtt is kiváló minőségű orosz vodkát készítettek. Útjuk sok dicső kereskedőcsaládra jellemző volt, mint például az Abrikosov vagy Rjabusinszkij családra. A Szmirnovok eredetileg Alekszejev jaroszlavli jobbágyparasztoktól származtak, és eleinte a Kizlyar borok „erjesztésével” (vagyis érlelésével és végső előállításával) foglalkoztak. 1820-ban az Alekseev testvérek Moszkvában telepedtek le, de csak 1840-ben, már saját vállalkozással, sikerült kivenniük magukat az erődből, és engedélyt kaptak a Smirnov vezetéknév felvételére. Ivan Alekseevich Smirnov lett a családi vállalkozás vezetője. Varvarkán vásárolt egy renszki pincét (egy kis boltot, ahol külföldi szőlőborokat árulnak), ezért kapta a „Varvarka Szmirnov” becenevet. 1857-ben pedig házat vásárolt Kitai-Gorodban az Ipatievsky és a Gruzinsky utcák sarkán, és a Maximov-templom plébánosa lett. Legjobb, „Smirnovsky” vodkáját „Varvarka”-nak hívták. A jó vodka Oroszországban nemcsak ritkaság volt és a minőség jele, hanem a borász bizonyos érdeme is, mert a gátlástalan kereskedők és adógazdálkodók méreggel etették a népet.
Maga Ivan Alekszejevics több mint 20 évig szolgált a Kremlben lévő Nagyboldogasszony-székesegyház vezetőjeként, és ez volt a kereskedő legmagasabb kitüntetése, amely kereskedelmi státuszáról tanúskodik. Jobb keze fia, Szergej Ivanovics Szmirnov volt, aki nemcsak a Nagyboldogasszony-székesegyház fenntartásával kapcsolatos ügyekben segített apjának, hanem 23 éven keresztül maga volt a Boldogságos Szent Maxim plébániatemplomának ktitora és tovább javította. mint egyszer. És a legfontosabb „vodkakészítő”, Pjotr Arszejevics Szmirnov, Ivan Alekszejevics unokaöccse is a családi hagyományt követte: két Kreml-templom – az Angyali üdvözlet-székesegyház és a Terem-palotában lévő Verhospassky-templom – vezetője és zsoltárolvasója volt. A forradalom véget vetett ennek a hagyománynak.
Harcolj az életért
A forradalom után a Boldogságos Szent Maxim-székesegyház nemcsak hogy nem zárt be sokáig, de sikerült újabb lapot írnia történetébe. Az 1920-as évek végén a régens ebben a templomban Platon (Izvekov) fiatal szerzetes volt – Moszkva és All Rus' Pimen jövőbeli Őszentsége pátriárkája. Egyszer, az 1926-os védőnői ünnep előestéjén egy egész éjszakás virrasztáskor Pavel Korin művész meglátta őt ebben a templomban, és portrévázlatot készített róla „Eltávozó Oroszország” című epikus festményéhez.
Ezek valóban a templom búcsúévei voltak, amely csodával határos módon nem pusztult el az orosz történelem sötét idejében. Az 1930-as években bezárták, lefejezték és tönkretették. A sztálinista újjáépítési terv szerint a „Razin utca” jobb déli oldalán álló összes házhoz hasonlóan lebontották – Varvarkát azért nevezték el ezen a forradalmi néven, mert 1671-ben egy híres lázadót vittek kivégre rajta. Magát az utcát két szinten eredetileg karcsú vonallá egyengették: a lerombolt házak helyén az utca második felét alacsonyabb szinten tervezték kiépíteni, amelyet lépcsővel kötnének össze az elsővel. és rámpák. Ezeket a változtatásokat a nyolcadik sztálini sokemeletes épület megépítésével hozták összefüggésbe, amelyet Zaryadye-ban emeltek Berija részlegének. Ahogy a moszkoviták suttogták, „jutalomként” az „érdemekért”, bár Sytin útikönyvében ezt a felhőkarcolót homályosan „igazgatási épületnek” nevezték. Eközben a legmagasabb felhőkarcolónak kellett volna lennie 37 emeletével: északi homlokzata Varvarka felé néz, így a kialakítását a régi Moszkva költségén végezték el. A legértékesebb épületeket, mint például a Szent Anna Fogantatás-templomot és a Kitajgorod-fal töredékeit tornyokkal, Kolomenszkojeba, az ókori orosz építészet skanzenébe tervezték áthelyezni.
És csak Sztálin halála állította meg ezt a grandiózus tervet. Berija bukása után a zarjagyei toronyház építését leállították, és ezen a helyen felépült a Rossiya Hotel, ami nem igényelt további áldozatokat. És bár Zaryadye szinte egészét lerombolták, a Maximovsky-templom és számos más varvarkai templom fennmaradt. Ezután speciálisan restaurálták, hogy megőrizzék az ókori Moszkva megjelenését az utca egyik oldalán, ellentétben a későbbi moszkvai építészettel, amely Varvarka másik oldalán maradt.
A Boldogságos Szent Maximusz-székesegyház helyreállítása 1965-ben kezdődött. S.S. építész vezetésével Podjapolszkij restaurálta a káptalanokat, megkoronázta aranyozott keresztekkel, megjavította az épületet és átadta... az Összoroszországi Természetvédelmi Társaságnak kiállítások rendezésére. A kiállítóterem egészen a közelmúltig ott volt, amikor a templomot a moszkvai városi tanács döntése alapján hívők kapták.
Az ottani szolgáltatások csak 1994 után kezdődtek. A templomot, amely a Kitai-Gorodban található patriarchális Metochion része, újjáélesztik, de még mindig segítségre van szüksége. Az elmúlt év végén Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával kezdeményező csoportot hoztak létre a helyreállításához.
Bárki, aki adakozni szeretne ennek a szent templomnak, utalhat pénzt a folyószámlára:
№ 40703810860140845202
az OAO Promsvyaz Banknál Moszkvában,
számlaszám: 30101810600000000119
TIN 7705016919
Sebességváltó 770501001BIK 044583119
Boldog Maximot 1434-ben e templom közelében temették el (korábban Borisz és Gleb templomának hívták). 1547-ben pedig Boldog Maximot szentté avatták. Ugyanakkor Vaszilij Beaver költségén kőtemplomot építettek az emlékére.
A Boldogságos Szent Makszim székesegyház modern épülete 1698-ban épült Maxim Sharovnikov kosztromai és Maxim Verhovitinov moszkvai kereskedők költségén.
Mi van a templombanA templom főoltárát Boldogságos Szent Maximus, a déli kápolnát pedig Hitvalló Szent Maximus nevében szentelték fel. Emiatt a templomnak két neve van.
Ez a templom elsősorban a nagy központi térfogata miatt érdekes, további támasztékok nélkül fedett. Amikor pedig a régi templomot lebontották, újra előkerültek Boldog Szent Maxim ereklyéi. Az építkezés során egy másik templomban őrizték őket, majd visszaköltöztették őket, és egy baldachin alatti ezüst szentélybe helyezték őket.
Ismeretes, hogy a 17-18. században a Maximus Hitvalló-templom alsó emeletét tűzvészek és katasztrófák idején a városiak vagyonának tárolására használták.
1737-ben a Moszkva központi részének és a Kreml felét elpusztító tűzvészben a Boldogságos Szent Maximusz-székesegyház is leégett. Helyreállították. De 1812-ben a templom hősiesen túlélte, és Ignatius Ivanov pap egy napig sem hagyta el a templomot. Ezért a győzelem után mellkereszttel tüntették ki. Ez a tény megerősíti, hogy a Boldogságos Szt. Maximus templom nem szenvedett súlyos károkat – a megszentségtelenített vagy romos templomokban lehetetlen volt istentiszteleteket tartani. 1827-ben pedig a templomnak új, empire stílusú harangtornya tornyos volt.
Az 1930-as években a Maximus Hitvalló templomot bezárták, lefejezték és lerombolták. A sztálini újjáépítési terv szerint ezt is le kellett bontani, mint az utca déli oldalán lévő összes házat.
Útmutató az építészeti stílusokhozAz egyházat Sztálin halála mentette meg. A Mosremchas gyár vezetése (garanciális órajavítás) a templom épületében található. Ugyanakkor maga a templom lucskos és koszos megjelenésű volt. Csak 1965-ben állították helyre a Boldogságos Szent Maximus templomot. A templom épületét egy ideig a természettel és annak védelmével kapcsolatos ismeretek népszerűsítésére használták. Most a gyülekezet aktív.
A Hitvalló Maxim templom egy ortodox templom Moszkvában, Kitai-Gorodban, a Varvarka utcában.
Sztori
A templom egy híres 16. század eleji nevét viseli. Moszkva Boldog Maxim. 1434-ben temették el a korábban Borisz és Gleb templomnak nevezett templom közelében. 1547-ben Boldog Maximot szentté avatták.
A 17. század végén egy tűzvész után felhúzták a Hitvalló Szent Maximus új kőtemplomát, melynek fő határát Szent Boldog Maximus tiszteletére szentelték fel.
Matveev O.V. , CC0 1.0A templom súlyosan megsérült az 1676-os moszkvai tűzvészben, majd Natalja Kirillovna Naryskina cárnő, I. Péter édesanyja felújította.
Az 1698–1699-ben M. Sharovnikov kosztromai és M. Verhovitinov moszkvai kereskedők pénzéből épült új templomépület az 1568-ban épült azonos nevű templom egy részét foglalta magában.
Az 1737-es tűzvész után a templomot barokk stílusban alaposan felújították, ami szokatlan a régi moszkvai megjelenéstől.
N.A. Naydenov, Public Domain 1827–1829-ben A korábbi harangláb helyett új, kétszintes empire stílusú harangtornyot emeltek. Két szintből áll, felfelé csökkenő kupolával, tetején toronnyal.
A templom oszlop nélküli, téglalap alaprajzú, dupla magasságú, a központi oltár fölött egy fénydob és egy hagymás kupola, a boltíves, egyoszlopos refektórium fölött pedig egy kupola található. Három apszisos földszint a 17–18. században. tüzek és katasztrófák idején az állampolgárok vagyonának tárolóhelyeként szolgált. Homlokzat széles ablaknyílásokkal és álablakokkal. Központi oltár zárt boltozattal. A déli folyosót a refektóriummal kombinálják.
A 17–18. századi orosz építészetben ritkán előforduló technika a felül ferde sarkú belső ablakok lejtése.
A templomban és a refektóriumban 18–19. századi festménytöredékeket őriztek. és két fehér kő jelzálogtábla.
Az 1920-as évek végén. A régens a templomban Platon fiatal szerzetes volt – Moszkva és All Rus' Pimen jövőbeli Őszentsége pátriárkája.
Az 1930-as években a templomot a szovjet hatóságok bezárták, lefejezték és lerombolták. 1965-1969-ben felújították (építész S.S. Podyapolsky). 1970 óta az Összoroszországi Természetvédelmi Társaság fennhatósága alá tartozik.
Az istentiszteletek 1994 után folytatódtak, és ünnepnapokon tartják őket.
Betöltés...
