אוהבי טארוט קראולי. Aleister Crowley Tarot ThothArcanum VI Lovers. מה משמעות הכרטיס בענייני בריאות?

אוהבי ארקנה

תאימות עם "Liber 777":

המכתב הוא זאין.

משמעות המכתב היא חרב.

שליט - מזל תאומים.

עמדה על העץ – בינה – תפארת.

הצבעים הם כתום וסגול חיוור.

האלים המצריים הם האלים התאומים רכט ומרטי.

מדיטציה היא גופה לבנה.

האלים היוונים הם קסטור ופולוקס, וכן אפולו בהיבט האורקל.

אלים רומיים - יאנוס.

בעלי חיים - מגפים (וכלאים מיתיים).

צמחים - סחלבים.

אבנים יקרות - אלכסנדריט, טורמלין, ספון איסלנד.

נשק קסם - חצובה.

ניחוחות - לענה.

תרופות צמחיות - ארגוט והפלות.

כוחות קסומים - היכולת להיות בשני מקומות בו זמנית.

גוף האדם מורכב מריאות.

יצורים מיתיים - רוחות רפאים מבשרות רעות, בנשי.

מחלות הנובעות מעבודה לא נכונה - דלקת ריאות, שחפת.

בנפשך - שמע את זה.

ותקשיבו לשקט.

"פתיחות להשראה, אינטואיציה, רציונליות, ראיה שנייה, קלילות, קלות דעת, עומק, נטולת מעשיות, חוסר יציבות, סתירה, איחוד רדוד עם אחרים, חוסר יציבות, סתירה, טריוויאליות, שיקול דעת גבוה" (אליסטר קראולי, "ספר תו"ת ”)

"כל סמל הוא כפול בפני עצמו, כך שהמשמעות מסתעפת, וניתן לאחד אותו רק בעזרת סוגים שונים של חתונות", כותב קראולי על לאסו האוהבים. אפילו שמו של הקלף הזה הוא כפול: מצד אחד, אוהבים, ומצד שני, אחים; מצד אחד - אהבה, מצד שני - שנאה. האוהבים בכרטיס הם המלך והמלכה, והאחים הם קין והבל. זה מתברר אם נזכור את המילים שאמר יונג ממש בתחילת מחקרו המרכזי על האלכימיה: "אלכימיה היא איחוד של יסודות שמתנגדים זה לזה בזכות עוינותם ומושכים זה את זה בזכות אהבתם ההדדית".

הארקנה השישית אכן גדושה בסמליות אלכימית: המוטיב המרכזי שלה הוא חתונת המלך והמלכה, הווריאציה הזומורפית של חתונה זו היא נישואי הנשר הלבן והאריה האדום, ובראש הקלף, כ העימות הסמלי הגבוה ביותר, מוצגים שני ארכיטיפים נשיים מרכזיים - חוה ולילית. המלך שופך מידו את זרם נשמתו הבוער לתוך כוס המלכה, מה שמסמל את האינטראקציה בין המים (הכוס) לעקרונות האש.

לפני כן, האנטינומיות שנתקלנו בהן בעת ​​ניתוח הסמליות של הארקנה הגדולה היו משני סוגים: או פרשנויות ערכיות שונות של אותו ארכיטיפ (למשל, הכוהנת הגדולה יכולה להיות משחררת מכבלי החומר ודרך דרך תהום, או אולי כוח עיוור שמסרס אישיות לא מספיק מפותחת), או הקוטביות של ארקנה שונה (לדוגמה, הרוחניות של הכוהנת מאזנת את החומריות של הקיסרית, וארוס ועקרון הטבעיות של הקיסרית מאוזנים על ידי הרצון לשלטון ועקרון הציוויליזציה של הקיסר). בארקנה של האוהבים, אנו נתקלים לראשונה באפשרות השלישית - ההפכים אינם במובנים שונים של סמל אחד, אלא בסיזיגיות סמליות זוגיות - קין - הבל, חוה - לילית, מלך - מלכה, גריפין - אריה. יתר על כן, כל תו מוכפל בהתחלה ובהתאם להקשר, יכול להיות סימן פלוס או מינוס.

הדרך השביעית, זאין, היא האבטיפוס של הדואליזם ככזה. הסמל של שביל זאין הוא החרב, אשר ידועה עוד מימי קדם כנשק לפילוג. כל פעולת הקלף מתרחשת בקשת ברזל המורכבת מחרבות, מה שמדגיש סמליות זו. התכתבות זו מחברת את האוהבים עם הדרך הקודמת של וואו. אבל אם בנתיב הוואו ישנה מודעות לדואליות ובידול של תופעות בכוח הלוגוס, הרי שבדרך של zain ישנה הבנה אתית של בידול זה, הקשורה באי נוחות מסוימת ותחושת אשמה שכמעט לא מומשת. . תפיסת העולם המקבילה לארכיטיפ זה היא, ככלל, הדואליזם המניכי של טוב ורע. המציאות נראית מחולקת בצורה נוקשה לשחור ולבן.

בתחתית הכרטיס יש שני ילדים - שחור ולבן, חיובי ושלילי. הם מסמלים את התודעה ואת הלא מודע, או ליתר דיוק, את האגו והצל. קל להסביר זאת בגבולות הפסיכולוגיה: כאשר ילד קטן לומד שחלק מהפעולות שלו הן "רעות", הוא מתחיל לפצל אותן מהאגו שלו, מהדימוי העצמי האידיאלי שלו, וכתוצאה מכך להיווצרות הצל. שקרל יונג כתב עליו כל כך הרבה.

לאחר מכן, הצל מופיע כדימוי של כל מה שסותר את אמונותיו של האני המודע. אם התודעה היא פוריטנית, אז הצל יכיל תמונות מיניות בצורה המעוותת ביותר. אם, להיפך, אדם הוא תומך במהפכה המינית, אז הצל יכיל תמונות של גישה אינפנטילית, אוסרת למיניות. אם אדם חמדן, הצל שלו בזבזני; אם הוא רציונלי, הוא רגשי; בקיצור, הצל הוא ההפך הגמור מהאישיות המודעת. כדי לקבוע מהו הצל שלך, מספיק לענות בכנות וללא הדחקה על שאלה אחת פשוטה - מה גורם לך הכי סלידה, גירוי ותוקפנות אצל אנשים מהמין שלך. הערה: ככל שהגירוי חזק יותר, כך יש לצל שלך יותר כוח.

אבל רק דרך חשיפת הצל שלך אפשרית התפתחות. העימות בין האגו לצל חייב להפוך לשיווי המשקל הדינמי שלהם, ובהמשך, כאשר מרכיבי התודעה והחוסר הכרה מעורבבים זה בזה, להולדת הילד או העצמי האלכימי. דואליזם אתי הוא המכשול הראשון לעבודת הקוסם, ויש להרוס אותו. צריך להבין שכל שחור מכיל לבן, וכל לבן מכיל שחור. טוב ורע לא קיימים - זה הסוד החבוי בסמלי שביל זאין. זכור מזינאידה גיפיוס:

אני מצדיע לך, התבוסה שלי,

אני אוהב אותך ואת הניצחון באותה מידה.

בתחתית הגאווה שלי נמצאת הענווה,

גם שמחה וגם כאב הם תמיד אותו הדבר.

כמו מים שנרגעו בשלווה,

בערב בהיר הכל נודד לערפל.

באכזריות האחרונה יש תהום של רוך.

ובאמת ה' יש הטעיה של ה'.

אני אוהב את הייאוש העצום שלי,

השמחה ניתנת לנו כקש האחרון

ורק דבר אחד אני יודע הוא נכון–

יש לשתות כל כוס עד התחתית.

אם אתה לא רק מבין עם המוח שלך, אלא גם מרגיש את זה, כמו שאומרים, בבטן שלך, המשימה של נתיב זאין בשלב זה הושלמה עבורך.

הסמליות מתבהרת עוד יותר כאשר אנו למדים שההתכתבות הבסיסית של אוהבי הארקנה - אחים היא קבוצת הכוכבים תאומים, שלפי רעיונות האסטרולוגיה הקלאסית היא הסותרת והכפולה ביותר מכל קבוצות הכוכבים של גלגל המזלות. בִּלבּוּל , חוסר עקביות ודואליות אופייניים לבני מזל תאומים יותר מכל סימן אחר.

האבטיפוס של האחים הלוחמים (לעתים קרובות פחות אחיות, כמו איננה וארשכגל) מתייחס ישירות לנתיב זאין. התוצאה של עימות זה עשויה להיות שונה מאוד - החל מפשרה אפשרית (חתונה מלכותית, שילוב, פיוס בין הסראצינים לאביר הגביע, גילגמש ואנקידו) ועד לרצח אחד האחים על ידי השני, אשר ב. הסוף, מתברר כרצח עצמו. דוגמה בולטת מאוד להתפתחות מיתולוגית כזו היא שירו ​​המבריק של סרגיי קאלוגין "סיפורו של המלך מוסקראט על הדיג ביום שישי".

בעוד שדרך הוואו שופעת עונג ביכולתו להיפרד באמצעות כוח הלוגואים, זאין הוא סוג של הנגאובר, כאשר תחושת הנפרדות של האדם עצמו עלולה להיות כואבת ולגרום לרגשות אשמה. רכישת התודעה במיתולוגיה תמיד הייתה בקורלציה עם הפרת האיסור המקודש, הרס העצמי הלא מודע, ואם נתיב הוואו הוא הרגעים המענגים הראשונים לאחר גניבת האש של הלוגוס, אזי זאין קשור עם הבנת אשמתו של האדם בחטא הפרומתאי. רכישת התודעה (פנטגרם) יוצרת תסביך אשמה, שכן יש תחושה שהתודעה "נלקחה", "נגנבה" מהאבות הקדמונים.

מיתוס שירחיב את הבנתנו את המוטיב הזה הוא המיתוס המלזי של הפרדת אדמה ושמים. לפי המיתוס הזה, אדמה ושמים היו במקור זוג בלתי נפרד, מאוחדים בחיבוק אוהב. ילדיהם הרגישו מאוד צפופים ומחניקים עד שהבן הבכור מרד בהוריו וחילק את הארץ והשמים.

לכן דמויות הנחשבות שליליות בתיאולוגיה המקובלת הן נושאות של ידע עליון וסודי בגנוסטיקה: קין, יהודה, שמעון הקוסם בהקשר זה מופיעים לא כבוגדים, אלא כחוזלים, גיבורים, מורדים בחיי היום-יום של אל מת ו חוק דוגמטי. אם דתות מקובלות מוצאות את עצמן במוקדם או במאוחר לכודות על ידי הארכיטיפים של האב הגדול והאם הגדולה ואינן משמשות לזכות באינדיבידואליות, אלא להיפך, למוסס אותה, אז כפירה ישירה ישפוטנציאל לחשיבה אינדיבידואלית.

קבלה מודעת של התפוח של חוה או האש של פרומתאוס בשלמותה היא דווקא הלאסו העשרים של האיאון, שצבר כוח מיוחד בעידן הקרוב של הורוס; כאן אנחנו מדברים על הידע הראשון והספונטני של הדואליזם האתי, או , להיפך, הופעתה של ההזדמנות להתגבר על הדואליזם הזה.

חשיבה מחודשת על תפקידן של דמויות שליליות היא חלק חשוב בעבודה עם הצל והתגברות על דואליזם אתי. יש צורך לשבור את המושגים הנוקשים הרגילים של טוב ורע, ומבט מיוחד בדמויות הצל עוזר מאוד בכך. זהו אחד מסוגי "חתונה אלכימית", שתוצאתה צריכה להיות הרס של שיפוט ערכי. זו הסיבה שהדמות המרכזית של הקלף היא קין, ש" קיבל סימן על מצחו. זהו "סימן החיה" עליו דובר באפוקליפסה, וסימן החניכה. שפיכת הדם הכרחית, כי ה' לא שמע את בני חוה עד ששפך הדם. וזוהי דת חיצונית; אבל קין לא דיבר עם ה' ולא היה לו סימן על מצחו, ולכן כל האנשים נמנעו ממנו עד ששפך דם. והדם הזה היה דם אחיו. זוהי המסתורין של המפתח השישי של הטארוט, שאמור להיקרא לא "אוהבים", אלא "אחים". במרכז המפה עומד קין; בידו הימנית נמצא הפטיש של ת'ור, שבו הרג את אחיו, כולו מוכתם בדמו. הוא מחזיק את כף ידו השמאלית פתוחה לאות תמימות".(אליסטר קראולי, ספר תות').

אמירה זו של קראולי תתבהר ככל האפשר לאחר קריאת הרומן "דמיאן" של הרמן הסה, שבו הדמות הראשית היא בחור צעיר שמחסל בהדרגה את הסטריאוטיפים שנכפים עליו מחינוכו. הוא "נשבר משבי גן העדן", וסמל שחרורו הוא גילוי "אחוות קין", שאליה מובילה אותו דמות הסמכות של דמיאן - חבר לכיתה, חבר ומנטור, המוביל אותו אל מעבר ל- גבולות של טוב ורע. פסגת דרכו של סינקלייר (זהו שמה של הדמות הראשית) היא מערכת יחסים מינית עם המאהבת איב, שהיא אמו של דמיאן וראש אחוות קין.

לדברי הס, רק קין וילדיו מסוגלים לצאת מהעדר השולט בחוק ולהיות משוחררים מה"טראנס בהסכמה" של השיטה שבה גדלו. אלו אנשים חופשיים, נועזים, מחפשים שאינם מסכימים עם אשליות מקובלות. הם לבד (הנזיר) לפני שהם מוצאים את שלהם (האחים של קין), ויוצרים אחווה מיוחדת מאוד של חניכים.

דמותו של קין מצטלבת עם דמותו של יהודה, וכאן אני ממליץ על ספרים כמו "הפיתוי האחרון של ישו" מאת קזנזאקיס ו"יהודה איש קריות" מאת ליאוניד אנדרייב. שתי היצירות הן גרסה מודרנית להבנה הגנוסטית של יהודה כבעל הידע הסודי. כעת, כאשר תשומת הלב של העולם כולו מתמקדת בגילוי "בשורת יהודה", זו שאלה משמעותית במיוחד.

לסיכום, דרך הזאיין היא גם עקרון הדואליות וגם ההתגברות על הדואליות. הבה נזכיר את המנהג האלכימי "היכן שיש מחלה, יש תרופה", שלמעשה חל על כל אחד מהארכיטיפים של הארקנה הגדולה.

פן חשוב של הסמליות של האוהבים, שנשמר מסיפונים עתיקים, הוא הנושא של בחירת נתיב. מוטיב זה מיוצג על ידי תמונותיהן של שתי נשים המתוארות בחלק העליון של הכרטיס. קראולי כותב ישירות ש"האישה משמאל, שמזכירה את קאלי, אבל הרבה יותר מפתה, היא לילית".

בשלב מסוים, כל אחד מאיתנו עומד בפני בחירה בין קיומו הצנוע של אדם רגיל לבין עלייה אבולוציונית קשה של מיומן בנתיב הקסם. "הנה נחש, והנה יונה - בחר כפי שאתה צריך", אומר ספר החוק, ועם כל עושר השדה הסמלי של כל אחת מהתמונות הללו, בקורלציה זו הם מייצגים את הבחירה בין היונה. התמימות והידיעה האסורה של הנחש. חוה מציעה שלווה, לילית – חופש, חוה – ערכים מקובלים, לילית – הדרך האסורה של מעטים, חוה – חלומות מתוקים, לילית – אקסטזה ואימת התעוררות.

שימו לב שאם בחפיסות הקלאסיות לילית מופיעה כעיקרון שלילי של סגן, כעת, לאחר חשיבה מחודשת עולמית על המיניות (פרטים נוספים ב-Lust lasso), היא מתבררת כמדריכה, מנטורית ומקור כוח, שבזכותה תנועה קדימה אפשרית.

לסיכום, ברצוני להמחיש את הנאמר בשני חלומות, שהם דוגמה מובהקת לכל מה שתואר לעיל. ישנם מצבים בחייו של כל אחד מאיתנו, בהם עלינו לראות את אפשרות הבחירה הנובעת מהלא מודע, ולמצוא את האומץ לקבל את האפשרות הנכונה.

"אני יושב על ספסל ברכבת. אנחנו חולפים על פני איזושהי תחנה, שבחיים היא תחנה רגילה, בחלום זה נראה כאילו הכל עשוי מאורות ניאון. אישה נכנסת לכרכרה מימין. היא מאוד יפה, עם שיער בהיר ושחור. כוח דיוניסי עצום נובע ממנה, והיא מחזיקה גיטרה בידיה. היא מתחילה לשיר. השיר שלה הוא אתגר לכל דבר קפוא, היא אומרת שההליכה איתה עוברת גיהנום, ורק החזקים מסוגלים לזה. אני מתבונן באישה, חש הערצה ופחד, אבל אז נכנסת אישה אחרת לכרכרה מהצד השני, מלווה בגבר זר. האיש הזה לבוש בעור שור שקוף. לאישה שנכנסה היה שיער בלונדיני וניגנה באיזה כלי מאוד קלאסי כמו נבל, ומיד כל הכרכרה התחילה להקשיב לה, היא שרה על איזה עולם יפה ושליו היא יצרה מכל מה שהיא נגעה בו. כל מי שמקשיב לה ונמצא בסביבה לעולם לא יסבול. כולם קפאו מהקסם שלה, כאילו האישה הראשונה מעולם לא הופיעה, והגבר התחיל לנסות את עורו של השור על כולם, ותוך כדי כך התחיל לקרות לאנשים: הם מצאו איזה אושר מוזר. אושר נורא! האיש ניגש אליי וניסה למשוך את עור השור מעלי, בתגובה לכך התחלתי להתנגד בכל הכוח. ברגע ההתנגדות הזה הבנתי שיש רק שני כוחות, ועלינו לבחור אחרי מי ללכת".

החלום השני קצר ביותר: "יש לי שני זרעים בידיים. אני שומעת קול של אישה שאומרת לי: "ובכן, יש לך שני זרעים - שחור ולבן - והגיע הזמן לבחור איזה מהם לשתול."

קריאה מומלצת: הרמן הסה "דמיאן", מקסימיליאן וולושין "בדרכים של קין" (שיר), ניקולו קזאנצאקיס "הפיתוי האחרון של ישו", ז'רארד דה נרוואל "סיפורו של כוכב הבוקר, מלכת שבא והמלך סולימאן , אדון הרוחות".

לַחֲלוֹק

נושא השיחה שלנו היום הוא על פרשנות הקלפים של המסתורין והנסתר הגדול - ארנום של אוהבי הטארוט התות'. לא בכדי מתחילים לפעמים נהיים נחרדים באמת כשהם מתחילים ללמוד את ה- Major Arcana של החפיסה הזו - הם מבולבלים מהכמות העצומה של סמליות אזוטרית. למעשה, הכל בכלל לא מפחיד כמו שזה נראה. אנסה להראות לך זאת על ידי התחשבות בארקנה השישית, שהמחבר עצמו כינה גם האחים.

תיאור כללי של המפה, עלילה

במבט ראשון, כאן, כמו שאומרים, השטן עצמו ישבור את רגלו. הארקנה של האוהבים נחשבת לאחת הקשות בטארוט התות'. באופן קונבנציונלי, ניתן לחלק את המפה לשלושה חלקים - עליון, מרכזי, תחתון. מטעמי נוחות, נשקול כל אחד מהם בנפרד. בחלק העליון אנו רואים את דמותו של קופידון, המייצגת למעשה את האל ארוס, ובצדדין של שתי נשים עירומות נמצאות חוה ולילית. במרכז המפה ניצבת דמות מוזרה עם ברדס - קראולי טוען שזו אחת מצורותיו של הנזיר. החלק התחתון של הארקנה מציג את תהליך החתונה הרמטית: המלך השחור והמורי בכתר זהב נשוי למלכה הלבנה, שכתרה הוא כסף.

לרגלי המלך נמצא האריה האדום, ליד המלכה הנשר הלבן. האיש מחזיק בידיו חנית קדושה, האישה אוחזת בכוס, הגביע הקדוש. על רקע הזוג המתחתן נראות גם דמויות תאומים, שאחת מהן בעלת עור בהיר, לשנייה עור כהה. תאומים בהיר-עור עומד מאחורי המלך הכהה, תאומים כהה-עור עומד מאחורי המלכה. באמצע בתחתית הכרטיס יש ביצת אורפית מכונפת, שצבעיה הם תערובת של אפור, לבן ושחור. המפה ממוסגרת על ידי קשת של חרבות. זה מוזר שלארקנה של אוהבי קראולי יש את ההמשך שלה בקלף אחר - זה אמנות: שם אנחנו כבר רואים את ההשלכות של החתונה הרמטית הזו.

סמליות של הכרטיס

הבה נפנה כעת לפרטים כדי להבין טוב יותר את הרעיון שמגלם כרטיס זה.

סֵמֶל	מַשְׁמָעוּת
ארוס (קופידון)	רצונות אמיתיים, צרכים פיזיים של אדם
איב ולילית	כוחות האור והחושך, ההיפוסטזות של הנשיות האור והחושך
נזיר (דמות עם ברדס)	הסיבה למה שקורה נמצאת מעבר לגבולות ההבנה האינטלקטואלית, התהליך מתרחש בסתר
מלך ומלכה, אריה אדום ונשר לבן	יין ויאנג, הרצון להרמוניה של הפכים, משיכתם זה לזה, ניסיון להתגבר על חלוקת המינים ולמצוא את האחדות המקורית, סמלים של העקרונות הגבריים והנשיים בטבע, השמש והירח, אש ו מים, אוויר ואדמה, חומצה ואלקלי
תְאוּמִים	התייחסות להתכתבות האסטרולוגית של הקלף (סימן מזל תאומים) ולאגדת בריאת העולם, עליה ניתן לקרוא עוד בספרו של קראולי
ביצה אורפית	סמל לאיזון מוחלט, שהוא ההתחלה ההכרחית לעבודה הגדולה
קשת חרבות	התכתבות קבלית של הארקנה לאות "זיין", שפירושה "חרב"
החתונה הרמטית עצמה	התהליך האלכימי של בריאת העולם
מלך, מלכה, נזיר	שלושה יסודות (מימן, חמצן, פחמן) כבסיס לכל החיים האורגניים

אם תסתכלו היטב במפה, תוכלו לראות פרטים נוספים, למשל, הוורדים והמועדון שהתאומים מחזיקים בהם, דוגמת הנחשים על גלימת המלך והדבורים על גלימת המלכה, והכתובת "תלמה" על רעידת קופידון. אבל עדיף ללמוד את כל זה על ידי עבודה קפדנית דרך הסיפון, קריאה בעיון את יצירותיו של המחבר. כבר דיברתי על הסמלים החשובים ביותר.

משמעות כללית של הכרטיס

המשמעות הכללית של הארקנה של הטארוט של אוהבי תות' היא הרצון למצוא איזון באמצעות שילוב של ניגודים, זהו ניתוח ואחריו סינתזה, זהו רצף של שאלות מדעיות: ראשית "ממה עשויים הדברים?", וכן ואז "איך לשנות את ההרכב שלהם כך שיביאו יותר תועלת?. זה בדיוק מה שקראולי עצמו כותב על הכרטיס הזה. הוא גם מתאר את מהות הארקנה כ"נדנדה מתמדת של רעיונות סותרים".

ברמה היומיומית ניתן לומר שמשמעות הקלף היא אהבה על כל ביטוייה, היא המודעות לכך שרק דרך אחדות ההפכים נוכל למצוא איזון. רק על ידי קבלת כל הביטויים של הטבע שלנו (הן האפל והן האור) נוכל למצוא איזון ולהיות פתוחים לרגשות אמיתיים וללמוד לקבל אדם אחר יחד עם נקודות החוזק והחולשה שלו.

למרות שלמעשה, הפרשנות של האוהבים מרחיקה לכת הרבה יותר, מעבר לתחום הרגשות, ולכן זה יהיה שגוי לתפוס את הארקנה באופן בלעדי כ"אהבה". בקלאסיקות של ווייט, האוהבים מזוהים עם נושא הבחירה, אבל כאן זה בא לידי ביטוי רק חלקית: ניתן לתפוס את הדמויות של חוה ולילית כסמלים של בחירה, אבל האם זה יהיה נכון? למעשה, הבחירה כאן כבר נעשתה – המלך והמלכה כבר מתחתנים, והבחירה הזו נעשית עם הלב.

ערך הצל של הכרטיס

מה יהיו המשמעויות של חיזוק והחלשה של אוהבי טארוט התות, כלומר. מה שנקרא גילויי צל של המפה? אני חושב שכאן אנחנו יכולים לדבר על סתירות פנימיות בלתי עבירות, חוסר האפשרות להגיע לאיזון בין "אור וחושך", יתרון בכיוון אחד - כלפי חוה או כלפי לילית, כמו גם האידיאלים הבלתי ניתנים להשגה שמנחים אדם.

משמעות הקלף במישור הפסיכולוגי

זהו ניסיון למצוא שקט נפשי, היכולת להכיר חוויה עמוקה דרך הכרה בחוסר השלמות של האדם עצמו. חשוב להבין כאן שאדם אחר או פעילות מעניינת כלשהי לא באמת מסוגל למלא את הריק הפנימי שלך. אחר משמעותי או תחביב אהוב בכלל לא אמור למלא את החלק הזה בנשמה שלך שבו משהו חסר. חשוב למצוא יושרה בעצמך - רק כך תהיו מוכנים להכניס משהו אמיתי באמת לחיים שלכם.

המשמעות של הארקנה השישית באהבה ובמערכות יחסים

לאוהבי הטארוט Thoth יש משמעות רחבה ביותר במערכות יחסים: בהחלט ניתן לכלול כל גילויי אהבה בארנום הזה. זו הסיבה שאני תמיד מעדיף לנתח מפה יחד עם השכנים שלה. אוהבי טארוט התות יכולים להתבטא ברגשות הן כהיקשרות רגשית עמוקה, והן כמצב שבו אחד מבני הזוג "מסתכל" על השני כמו במראה, ומעניק לו את התכונות שלמעשה אינן טבועות בו. את כל. עם הזמן, ה"שיקוף" הזה עשוי להיעלם, או שהוא עשוי להישאר. כעצה, ארקן מדבר על החשיבות של היכולת לראות את הטבע האמיתי של האדם, איך שהוא באמת, ולא את התמונה שאתה עצמך המצאת. אוהבים יכולים גם לסמל נישואים.

משמעות הקלף בעבודה ובכספים

הכרטיס עשוי להצביע על כך שאתה צריך למצוא איזשהו איזון, להוריד את המשקפיים הוורודות, להסתכל על המצב במבט מפוכח ולהבין האם אתה פשוט ממלא ריק רגשי בעבודה או שאתה באמת אוהב את מה שאתה לַעֲשׂוֹת? אם אתם מתקשרים בחוזה, חשבו מה עלולות להיות ההשלכות, האם אתם מרגישים אמון בפרטנר שלכם, האם הלב שלכם אומר לכם שעדיף לבטל את העסקה. ארקן מדווח גם על פעילויות שמספקות אדם לחלוטין ומאפשרות לו לחשוף את הפוטנציאל שלו. זו עבודה שאתה אוהב מכל הבחינות, זו החלטה מקצועית שמתקבלת עם הלב והנשמה, זו בעקבות המטרה האמיתית שלך. ברמה הפיננסית - להרוויח מעשיית מה שאתה אוהב. לפעמים, אבל כפי שמראה בפועל, לעתים רחוקות, הכרטיס עדיין מסמן בחירה.

מה משמעות הכרטיס בענייני בריאות?

באופן אישי, אני משייך את אוהבי הטארוט לתות' עם הזרימה הקוהרנטית וההרמונית של כל התהליכים בגוף, עם טיפול שנקבע נכון, המאפשר לך להיפטר בהצלחה מהמחלה הקיימת. אבל לפעמים, בהתאם לסביבה, אני תופס את ארקונום כגורם למחלה, שהיא נסתרת ולא ניתנת לזיהוי. אם אס החרבות נמצא בקרבת מקום, עדיין תובא בהירות לאבחון.

שמות נוספים לארקנה השישית של הטארוט: בצומת, ילדי הקול, מאהב, שתי שבילים, פרשת דרכים, שלוש, אוהבות, Amoureux die Liebenden, l'Amoureux, die Liebenden, Decision, U - Ordeal, Test, Metodus אנלוגים, שיטת אנלוגיה, Pentagrammatica Libertas, Pentagrammatica Freedom, בינוני, רביעי, Bifurcatio, צומת דרכים

מפה זו משלבת שתי עלילות. הוא מבטיח חוויות אהבה עמוקות, אבל מראה שצעד כזה מניח בחירה מראש: נטישת אורח החיים הקודם (בית הורים, חופש ועניינים קלים) ומעבר לשלב חדש, שלב תודעת האהבה. רק מודעות אמיתית לכך פותחת את שדה המידע העוצמתי שמכיל קלף האוהבים. לכן זה נקרא בעבר "בחירה". זה יכול להיות גם מצב אחר של בחירה, לא בהכרח קשור לאהבה. אז זה אומר שנצטרך לבחור בדרך זו או אחרת, באופן נחרץ ובלתי הפיך, מבלי להשאיר לעצמנו פרצות. איזו משתי העלילות מופיעה בפנינו במקרה זה תלויה במשמעות השאלה הנשאלת. עם זאת, בכל מקרה, זהו "כן" מהדהד ומוגדר.

זוגיות ואהבה

אהבה שמאירה את כל חיינו ומשנה אותם במובנים רבים. אין לזה שום קשר להתאהבות, שכפי שמציין אריך פרום בצורה ראויה, במקרה הטוב היא רק מדד לבדידות הקודמת שלנו. הקלף יכול להצביע הן על הופעתו של איחוד חדש, והן על העובדה שאנו יכולים וצריכים למצוא את האושר שלנו באיחוד הנוכחי, דווקא כאן ועכשיו. ומכיוון שהוא מכיל גם את הנושא החשוב של "בחירה", זה אומר שמקורות האושר והשמחה ייפתחו בפנינו רק כאשר "נוותר" מרצונו על משהו ונחליט בכל ליבנו שנמשיך לנוע בחיים. עם האדם הזה בדיוק. ברור שלאחר שפגש את "נערת חלומותיך" או נסיך מהאגדות, כל אחד יהיה מוכן לעשות צעד כזה אפילו עכשיו. עם זאת, הגיע הזמן לשים קץ להונאה העצמית הזו ולהבין שאף אחד לא אחסן עבורנו אידיאלים כאלה בשום מקום, לפחות בצורה מוכנה, אבל ייתכן שהאידיאל הזה מסתתר איפשהו במעמקי נשמתו של בן הזוג, מקווה ומצפה שנמצא אותה וניתן לזה להתגשם. זו הסיבה שהדרך שמובילה אדם אחד לאחר נקראת "בחירה".

תוֹדָעָה

"אוהבים" מראה שאנחנו מתחילים לממש את היכולות שלנו, מבינים שידע עמוק וחשוב ביותר יתגלה לנו רק אם נקפיד על הבחירה שנעשתה פעם אחת, וננטוש במודע את כל השאר. מכאן ברור שמה שנקרא "חברה רב-ברירה" (חברה שבה לכל אחד ניתנות הזדמנויות רבות) למעשה מספקת לאנשים רק את האפשרות להונאה עצמית עצומה: הם מאמינים שהסיכוי בכל רגע "לשנות את דעתם", להחליט מחדש הכל יאפשר להם להיות בטוחים יותר לתפוס את ציפור האושר, ולא לדעת איך להיות מרוצים ממה שהושג, כי הם תמיד מקווים למצוא משהו טוב יותר. והאכזבה שניתן לראות על פניהם היא בכלל לא בגלל שההזדמנות "הכי חשובה" שלהם מעולם לא הגיעה אליהם. ומכיוון שכל חייהם היה חסר להם אומץ ורצון לעשות בחירה מסוימת לפחות פעם אחת, והיא עברה בציפייה חסרת תועלת ל"עיקר" הזה, הם לא רצו לבזבז את כוחם או רגשותיהם בשום דבר אחר. רק על ידי החלטה על בחירה מודעת ובלתי מתפשרת ולאחר מכן, מבלי לסגת ממנה, אנו פותחים את הדרך לאושר אמיתי ועמוק.

עבודה

גם כאן נוצר מצב של בחירה. קלף זה אומר שהגיע הזמן לנתח את כל הנסיבות כדי להחליט סופית על משהו מוגדר, שכן צעדינו הנוספים וכל קו ההתנהגות שלנו תלויים בכך. זה יכול להיות בחירת כיוון חדש בעבודה, שינוי מיקומו, או מעבר למגוון חדש של משימות, לפרויקט חדש כלשהו, ​​וכן הלאה. עם זאת, אולי אין שום דבר חדש, ואז הקלף אומר רק שעלינו להיפטר מאשליות ודעות קדומות וללמוד לקבל גישה חדשה לעבודה הנוכחית שלנו.

משמעות פנימית

אתה עומד בפני בחירה חשובה שתשפיע על חייך העתידיים. אתה צריך להחליט, בצורה חכמה ככל האפשר, מה אתה הולך לעשות. ולא משנה מה הבחירה, אתה צריך לשלב את כל החוזקות שלך כדי להשיג הצלחה.

אלגוריית האוהבים - איחוד הניגודים - מתוארת כאן כגבר ואישה, והקשר המיסטי ביניהם הוא כמו רוח. זוהי אלגוריה של אהבה רומנטית, ידידות אידיאלית או קרבה אחרת בין שני אנשים, במיוחד אם יש ביניהם מחסום כלשהו ששתי הנשמות הללו חייבות או רוצות להתגבר עליו כדי להתמזג. במקרה זה חובות הדדיות הן המרכיב ההכרחי שמחבר את מי שחייו חייבים לזרום יחדיו.

אבל ישנם סוגים אחרים של "נישואים" וסוגים אחרים של הפכים שצריכים פיוס. כאלגוריה להתפתחות הרוחנית שלך, קלף הטארוט של האוהבים מסמל את איחוד הניגודים בתוכך. לכל אחד מאיתנו יש תכונות חיוביות ושליליות. וביניהם יש כאלה שאנחנו מקבלים וכאלה שהיינו מעדיפים להיפטר מהם. במילים אחרות, יש תכונות שאנחנו אפילו לא רוצים להודות בהן בפני עצמנו.

קלף טארוט אוהבי מעודד אותך לחקור וליישב את ההפכים בתוכך, במקום לנסות להסיר או לשנות אותם. על ידי הבנה ופיוס של שני הצדדים של הטבע שלך, אתה תהפוך לאחד, לא בקונפליקט עם עצמך. ומכיוון שהמשימה קשה, היא דורשת ממך מחויבות להשגת מטרתך.

אתה צריך לעשות יותר מאשר רק להכיר בכך שיש תכונות שונות. אתה צריך להבין שאפילו התכונות האלה שאתה מסתייג מהן הכרחיות להמשך הצמיחה.

הפכים הם לא בהכרח טוב ורע. תכונות הפוכות בעצמך, או באדם אחר שעמו אתה מנסה ליצור קשר, הן תמונות מראה זו של זו, השלמה הדדית ותמיכה. כאן עלינו להשיג את האחדות של הניגודים הללו, לגרום להם לעבוד יחד, להתגבר על קונפליקטים וליצור שלם שגדול מסך חלקיו. זהו שיעור קלפי הטארוט של האוהבים.

התגמול על פיוס אלמנטים בלתי ניתנים לגישור בתוכך הוא עלייה בכוח וברצון שלך. אתה כבר לא צריך לבזבז זמן ואנרגיה על מאבק - תמיד חסר תועלת! - עם התכונות האלה בעצמך או באחרים שמרגיזים אותך. במקום זאת, שלבו אותם בתוככם והשתמשו בהם כדי להגביר את הכוח שלכם על מצבים ואירועים.

שילובים עם קלפים אחרים

לְהַשִׂיג

קיסרית: שביעות רצון מינית, הנאה

9 של גביעים: הנאה מינית

2 כוסות: איחוד, נישואין, חיבור

10 מחומשים: בריתות ארוכות טווח, קשרי משפחה

הֵחָלְשׁוּת

כומר: אמונות יציבות

5 של כוסות: קריסת מערכת יחסים

3 של חרבות: ניכור, ריחוק

נזיר: בדידות, בידוד, ירידה במיניות

תְאוּמִים. הצורך בתקשורת, אנרגיה וחילופי מידע. מצב התודעה הוא "מתמטיקה", חישוב ובחירה של אפשרויות ומצבי חיים שונים. מכתב זאין. חרב הירוגליף. תְנוּעָה. רגל שמאל. צבע כתום. לְנַקוֹת. מלאכי דרגה שביעית - התחלות. באמצעות השירות שלהם מייצרים המארחים צמחים וכל מה שקיים בממלכת הצמחים. התכונה שלו ניצה היא ניצחון או צדק. מספר 7.

קליטה לסוגסטיה, אינטואיציה, אינטליגנציה, ראיית רוח, ילדותיות, קלות דעת, התחשבות, בידוד מהרהור מעשי, חוסר החלטיות, סתירה פנימית, קשרים שטחיים עם אחרים, חוסר יציבות, חוסר עקביות, טריוויאליות. בחירה חשובה. אהבה. יוֹפִי. תמריץ. דוֹפֶק. הַרמוֹנִיָה. מוֹטִיבָצִיָה.

הפוך: הפרדה. כישלון באהבה ובנישואים. סירוב לגשת למבחן. בחירה שגויה.

מָקוֹר

Hayo Bantzhava ובריג'יט Theler "הטארוט של אליסטר קראולי מתות'. מילות מפתח".

תיאור הלאסו

מה שאנו מכנים אהבה הוא למעשה ספקטרום שלם של מערכות יחסים שמחברים בין שמים וארץ. ברמה הארצית ביותר שלה, אהבה היא משיכה מינית. אנשים רבים עוצרים שם כי ההתניה הכבידה על המיניות שלנו בכל מיני ציפיות והדחקות. אכן, ה"בעיה" הכי חשובה באהבה המינית היא שהיא תמיד חולפת. רק אם נקבל את העובדה הזו, אז נוכל לחגוג אותה על מה שהיא - לקבל את זה בברכה כשזה קורה, ולהיפרד בהכרת תודה כשזה יעבור. לאחר מכן, כאשר אנו מתבגרים, אנו יכולים להתחיל לחוות אהבה שחורגת ממיניות ומכבדת את האינדיבידואליות הייחודית של האדם האחר.

עמדה ישרה

אנו מתחילים להבין שבן הזוג שלנו פועל לעתים קרובות כמראה, משקף היבטים בלתי נראים של האני העמוק יותר שלנו ועוזר לנו להיות שלמים יותר. אהבה זו מבוססת על חופש, לא על ציפייה או צורך. הכנפיים שלה נושאות אותנו גבוה יותר ויותר לעבר האהבה האוניברסלית שחווה הכל כאחד.

משמעות הכרטיס

אתה צריך לזכור שלושה דברים: האהבה הנמוכה ביותר היא סקס, היא פיזית, והאהבה הטהורה ביותר היא חמלה. סקס נמוך מאהבה, חמלה גבוהה מאהבה. האהבה נמצאת בדיוק באמצע. מעט מאוד אנשים יודעים מהי אהבה. תשעים ותשעה אחוז מהאנשים למרבה הצער חושבים שמיניות היא אהבה, אבל היא לא. מיניות היא מאוד חייתית, ללא ספק יש לה הזדמנות להתפתח לאהבה, אבל זו לא אהבה אמיתית, אלא רק אפשרות. אם תהיו מודעים והופכים ערניים ומדיטטיביים, סקס יכול להפוך לאהבה. ואם המדיטטיביות שלך תהיה שלמה, מוחלטת, אהבה יכולה להפוך לחמלה. סקס הוא הזרע, אהבה היא הפרח, חמלה היא הניחוח. הבודהה הגדיר חמלה כ"אהבה פלוס מדיטציה". כאשר אהבתך אינה רק רצון של אחר, כאשר אהבתך אינה רק צורך, כאשר אהבתך היא השתתפות, כאשר אהבתך אינה קבצן, אלא קיסר, כאשר היא אינה מבקשת דבר בתמורה, אלא היא רק מוכן לתת - לתת למען השמחה הטהורה שבנתינה - אז הוסף לזה מדיטציה ותקבל ארומה טהורה. זוהי חמלה; חמלה היא התופעה הגבוהה ביותר. (אושו)

לכל החלטה הקשורה למערכת היחסים שלנו יש את החיסרון שלה.

קלף האהוב מסמל את קשיי הבחירה – במיוחד באהבה.

בְּחִירָה. לְהַקְרִיב. מבחן זוגיות.

קלף האהוב מתאר לעתים קרובות גבר צעיר העומד בפני דילמה בין שתי נשים. פסק הדין של פריז מזוהה לעתים קרובות עם קלף זה: במיתוס היווני העתיק, פריס נאלצה לשפוט איזו משלוש האלה הייתה היפה ביותר; כתוצאה מכך, בחירתו הייתה הסיבה למלחמת טרויה. הדוגמה של פריז מזהירה אותנו מפני הסכנות, המלכודות וההשלכות האפשריות של הבחירות שלנו. אחרי הכל, הבחירה שלנו לא תמיד קשורה לרומנטיקה ואהבה, אבל, בכל זאת, היא יכולה להיות בעלת חשיבות רבה עבורנו.

כרטיס זה קשור למספר "6" - סמל של הרמוניה.

סִמלִיוּת

במוקדם או במאוחר, כל אחד מאיתנו מתמודד עם מצבים שבהם עלינו לעשות בחירה חשובה. לעתים קרובות ההחלטה שלנו להיכנס לכל מערכת יחסים עם אנשים אחרים קשורה בניסיון למצוא הרמוניה ברגשות ובתכונות האופי שלנו, לאזן אותם בעזרת מאפיינים דומים של אדם אחר, כמו גם עם הרצון להבין את עצמנו דרך אדם אחר. . חלק מהתכונות שלנו, שאנו מכחישים, מדכאים או פשוט לא מודעים להן, משתקפות לרוב אצל בני הזוג שלנו, כמו במראה. באמצעות השתקפות זו, אנו לומדים על היבטים שלא נודעו בעבר בטבע שלנו ויש לנו הזדמנות להתאים אותם כראוי כדי להפוך לאנשים שלמים ושלמים יותר. עם מודעות עצמית מוגברת, אנו יכולים לקבל את ההחלטות שלנו בצורה אחראית יותר. אהובים מזהירים אותנו לא לעשות את הבחירות שלנו בקלות רבה מדי, מכיוון שלעתים קרובות איננו מבינים את הסיכונים שאנו לוקחים. הקשיים מתגברים אם אין לנו מוטיבציה מספקת לטובת בחירה מסוימת בעת קבלת החלטות. לפעמים קלף זה מציע בחירה בין רוחניות לתשוקה חושנית, או בין שכל ואינטואיציה. ברגע שההחלטה שלנו תתקבל, חיינו ישתנו באופן בלתי הפיך.

פרשנות

כאשר תקבלו את כרטיס האהוב, סביר להניח שהיכולת שלכם לבחור תיבדק. יכול להיות שאתה מצפה להיכרות חדשה, או אולי תצטרך לקבל החלטה חשובה לגבי מערכת יחסים קיימת. יכול להיות שיש לך ספקות לגבי הרגשות או המחויבויות שלך, או אולי תצטרך לבחור בין אהבה ותשוקה או ביטחון וקביעות. חצי אחד של ה"אני" שלך יקשיב לקול הלב, השני - המוח. אתה מרגיש נקרע בגלל ספקות לגבי ההחלטה שאתה צריך לקבל. כאשר מקבלים החלטה אחת, נצטרך בהכרח להקריב משהו שנראה לנו לא פחות חשוב ואטרקטיבי. תצטרך לשקול היטב את היתרונות והחסרונות לפני קבלת ההחלטה הסופית שלך. המשמעות החיובית של קלף זה היא שעל ידי התמודדות עם האתגרים והסתירות הגלומות בכל מערכת יחסים, בסופו של דבר תוכל להבין את עצמך טוב יותר.

אין שום דבר אדיש ואדיש בטבע.

אליפאס לוי

תיאור הכרטיס ומשמעותו הפנימית

בחייו של כל אדם, במוקדם או במאוחר מגיע זמן שבו הוא פוגש את גברת לאב. אחרי הכל, זה כל כך טבוע בטבע שכל מה שחי על פני כדור הארץ צריך להרגיש את התחושה הזו. אלוהים סיפק שהעולם הזה נשען על כמה כוחות, כפי שהאמינו הקדמונים - על שלושה עמודים, שאחד מהם הוא אהבה.

קלף האוהבים מתאר את הרגע הרועד של פגישה עם הנפש התאומה שלך, זו שחיפשת במשך זמן רב, אולי כל חייך. במקביל לכך, יש לך חלק מסוים באחריות לעתיד של התחושה הזו, כי איך אתה יכול ללבות את להבת האהבה מתוך ניצוץ ולשמור עליה תלוי לא כל כך בנסיבות, אלא בך ובבן הזוג שלך.

ניתן להשוות את הארקנה השישית לארקנה השלישית, בדיוק כפי שמשוווים בין הקלפים של הכוהנת הגדולה והכהן הגדול. אם הקיסרית מדברת על חיי האלוהות בעצמה, אז האוהבים מדברים על הטבע השמימי, על קיומו של האלוהי מחוץ לטבע האחד. הטבע השמימי הזה הוא ממלכת הרוח והוא דומה לטבע האלוהי, אך עדיין שונה ממנו, לכן הארכנום השישי שונה מהארנום השלישי.

יחד עם זאת, קלף האוהבים הוא ביטוי למכלול ההיבטים הרב-גוניים של האלוהי והוא השלב האחרון של יצירתיות אלוהית ראשונית. הקלפים שאחרי הארקנה השישית, על פי ספר התות טארוט, יספרו על שבירת האדם האוניברסלי עם האלוהות האחת.

כאלגוריה להתפתחות רוחנית, הארקנה השישית מסמלת את איחוד הניגודים בתוכנו.

חיבור הקלף עם מדעי הנסתר אחרים

על פי מקורות עתיקים, הקשר של הארקנה השישית עם תורות מיסטיות אחרות יכול להתבטא באופן הבא:

(vv) - הוא חושף את תורתו האמיתית ללבבות טהורים,
אות - E/E, מספר - 6,
נשלט על ידי השלט - מזל תאומים,
התכתבות לפי ספר השינויים - הקסגרמה 8 ("אחדות"),
התכתבות לרונים - rune Gebo (Gebo),
שעה ביום - לילה,
תנאי מזג האוויר - מעונן,
הצבע המתאים הוא ורוד,
הצ'אקרות המתאימות הן Svadhisthana Bhuvar, Anahata Maha (צ'קרה קדושה וצ'אקרת לב),
לפי הקבלה היא מחברת את ספרה של בינה עם ספרה של טיפרת.

משמעות הכרטיס

עמדה ישרה

הארקנה השישית מייצגת זוג אנשים מאוהבים זה בזה שצריכים לעשות בחירה בעלת חשיבות גדולה ביותר. אולי עתיד מערכת היחסים שלהם יהיה תלוי בבחירה הזו.

אם הקלף הזה מספר על המצב, אז אתה יכול לקוות לפגוש את גורלך, עם "הנפש התאומה" שלך, אתה יכול לסמוך על נישואים, הרמוניה, אהבה והבנה הדדית. בנוסף, לכרטיס האוהבים יש את המשמעויות הבאות: ההכרח והאפשרות לבחור "לטעמך", מונחית לא על ידי הגיון, אלא על ידי אינטואיציה; הִתאַחֲדוּת; הַצלָחָה; פתרון מוצלח של הבעיה הנוכחית; הִתאַחֲדוּת; שיתוף פעולה.

מיקום הפוך

במקרה זה, הארנום השישי מתאר קבוצת אנשים שהאינטרסים שלהם נוגדים את האינטרסים של השואל.

אם מדובר במצב, אזי קלף האוהבים במצב הפוך מזהיר על בחירה שגויה, קשיים בקביעת בחירה זו, מריבות, קריסות של תוכניות אהבה, אובדן של אדם אהוב, מצב בלתי פתיר וקונפליקט עם עצמו. איחוד עסקים או אהבה עלול להתפרק עקב התערבות של צד שלישי.

העצה הולכת כך: "עליך לעשות בחירה שניתן לקרוא לה מבחן לרצון שלך. אתה עלול להיות מונע מתחושה שדוחפת אותך לעשות ויתורים שאחרת לא היו מתקבלים על הדעת. זכור שחוסר החלטיות יכול להזיק יותר מאשר הבחירה השגויה. כאן ראוי להיזכר במילותיו של הרמס: "לכו קדימה או נסוג, אך אל תעמוד במקום בחוסר החלטיות. דע שקשה יותר לשבור שרשרת של פרחים מאשר שרשרת של ברזל".

אלגוריית האוהבים - איחוד של הפכים - מתוארת כגבר ואישה, והקשר המיסטי ביניהם הוא כמו רוח.

האוהבים מקבילים למספר שש ולאות העברית vav.

אַלֵגוֹרִיָה

איחוד של ניגודים, חובות הדדיות.

תיאור

מלבד דמויות על טבעיות (מלאכים וכו'), בחלק מהחפיסות מתוארים הקלף רק שני אוהבים צעירים, לבושים או עירומים. חפיסות אחרות כוללות אדם שלישי שמתבונן או משפיע איכשהו על תוצאות המיזוג שלהם. בכמה חפיסות מימי הביניים, האדם השלישי הזה הוא איש זקן. הוא או צופה או דמות אב שהזוג הצעיר מתבטא בפניו. בחפיסות מצריות השלישייה מורכבת מצעיר ושתי נשים צעירות, שביניהם עליו לבחור בבירור.

בסיפונים עם שלוש דמויות אנושיות, ישנה דמות מכונפת הרוכנת מעליהם מהעננים ומצביעה חיצים לעבר האישה (או אחת משתי נשים צעירות).

בסיפונים עם שני אוהבים צעירים, יש מעליהם כוח על טבעי, מלאך מכונף מושיט את ידיו לברכה. הבחירה שהם צריכים לעשות מוצגת בדרך אחרת (לדוגמה, בסיפון הווייט, אדם וחוה מתוארים עומדים, בהתאמה, ליד עץ הדעת טוב ורע ועץ החיים).

הצורך בבחירה הוא חלק מהאלגוריה של הקלף הזה כמו האיחוד של שני אוהבים צעירים.

ערך בפריסה

ישיר או חיובי: חיבה, אהבה, פתרון בעיות הרמוני, ברית, שיתוף פעולה. החלטות נבונות: בחירה נכונה (בין שתי מטרות ראויות לא פחות); מאבק אפשרי, אבל עם תוצאה משמחת.

הפוך או שלילי: כישלון, קונפליקט, פילוג, תוכניות לא בשלות, אכזבה. מטרות לא מציאותיות. בחירה גרועה. צָרָה.

אם קלף הכהן הגדול מצביע על כך שהדרך הטובה ביותר שלך היא פיתוח רצון משלך במקום להיכנע לדרישות של אחרים, אז האוהבים מזכירים לך שלאנשים או לכוחות האחרים האלה יש אלמנטים או תכונות שאתה צריך כדי לשרוד ולצמוח. אם קלף זה מייצג את השואל, אז אתה (לבד בשני אנשים) עומד בפני בחירה חשובה שתשפיע על כל חייו העתידיים. על האוהבים להחליט, בצורה חכמה ככל האפשר, מה הם הולכים לעשות. ולא משנה מה הבחירה, אתה צריך לאחד כוחות כדי להשיג הצלחה.

משמעות אסטרולוגית:
נוגה/יופיטר כביטוי לאהבה גדולה.
אוהבים
מפה זו משלבת שתי עלילות. הוא מבטיח חוויות אהבה עמוקות, אבל מראה שצעד כזה מניח בחירה מראש: נטישת אורח החיים הקודם (בית הורים, חופש ועניינים קלים) ומעבר לשלב חדש, שלב תודעת האהבה. רק מודעות אמיתית לכך פותחת את שדה המידע העוצמתי שמכיל קלף האוהבים. לכן זה נקרא בעבר "בחירה". זה יכול להיות גם מצב אחר של בחירה, לא בהכרח קשור לאהבה. אז זה אומר שנצטרך לבחור בדרך זו או אחרת, באופן נחרץ ובלתי הפיך, מבלי להשאיר לעצמנו פרצות. איזו משתי העלילות מופיעה בפנינו במקרה זה תלויה במשמעות השאלה הנשאלת. עם זאת, בכל מקרה, מדובר ב"כן" מהדהד ומובהק.

>

מילות מפתח

מזל תאומים, אהבה, משיכה, גישה, חיבור, איחוד של ניגודים דרך אהבה; להיות מודע דרך מערכות יחסים.
קלף זה מציג את נישואי הקיסר והקיסרית.

את הטקס עורך הנזיר - אחת מצורות האל מרקורי.
הוא מוסתר לחלוטין על ידי גלימותיו, המסמלות שמקור כל הדברים נמצא מעבר להישג ידם של גילוי ואינטלקט.
אהובים מייצגים שני הפכים שחותרים ומושכים זה את זה.

הדואליות הזו, הנצורה בכל היבטי הקיום, נחווית במערכת היחסים בין גבר לאישה.
כל ניסיון של גישה, איחוד, חיבור הוא ביטוי לרצון נלהב לשקם את האחדות האבודה הזו.

כל פרט, כל גבר וכל אישה, מכיל בתוכו את הדואליזם של זכר ונקבה.
הם מתבטאים במאפיינים אישיים שונים, לעתים סותרים.
פסיכולוגים הכירו זה מכבר שכל אחד מבני הזוג בזוגיות משקף את המצב הנפשי והרוחני של האחר.

בדרך כלל בן זוגך משקף את אותם היבטים שאינם מפותחים ובלתי מרוחניים בעצמך.
מה שאתה מרגיש שחסר לך, אתה רואה אצל מישהו אחר.
זו הזדמנות לחוות חוויות חיוניות בדרך למודעות.

לא ניתן לתפוס את השיעור הזה באופן תיאורטי, באמצעות חקירה אינטלקטואלית, או התבוססות בסנטימנט.
זה דורש התנסות ישירה, קיומית.
היא דורשת כניעה לכל המימדים של שמחה, אקסטזה, העשרה הדדית, כמו גם כאב, מאבק והרס הדרושים לצמיחה.

מערכות יחסים חיוניות וחיות מאפשרות למעורבים לחוות את כל הדואליות, את כל ההפכים; עם אהבה באה קנאה, עם הרמוניה באה דיסהרמוניה, עם אחדות באה הפרדה, עם ההתרגשות של ההיכרות מגיעה תחושה מפוכחת של ניתוק.

אם ניקח בחשבון שלהוראה ב"בית הספר של החיים" הזה יש מטרה, אזי היא להפוך לאדם שלם, מן המניין.
רק כאשר תוכל למצוא את האחדות וההרמוניה הפנימית שלך, תתקרב למטרה זו של התפתחות עצמית מלאה.

את האושר שאנו מחפשים לשווא מחוץ לעצמנו ניתן למצוא ולפתח רק בתוכנו.
כל מכשול שמפריע לנו, כל חוסר שביעות רצון שמוביל לחוסר שביעות רצון גדול עוד יותר, מערער את החיפוש שלנו אחר שלווה אמיתית ושלווה פנימית.

זו הסיבה שמאסטרים רוחניים אומרים כל הזמן שאדם אינטליגנטי מבין במהירות ששום מערכת יחסים לא יכולה להיות מספקת באמת, אהבה מובילה אותנו להבנה גדולה עוד יותר, אבל אנחנו פשוט לא יכולים להיות האהבה הזו.

נחזור כעת לסמלים של הקלף.
כל הסמלים ניתנים בזוגות, מוכנים לפגוש את ההפך שלהם.
שינוי מתרחש בנישואין.
זה מיוצג על ידי ביצת הכנף האורפית והנחש השזור סביבה.

ילדים מחזיקים בידיהם סמלים של המישורים השונים שיושפעו מהשינוי; גוף (מקל), אינטלקט (חנית), רגשות (קערה) ורוח (פרחים).
הפסגות היוצרות מחסום ברקע מייצגות את הקונפליקט בין הגבלה לחופש, חיבור ועצמאות - מרכיבים של כל מערכת יחסים.

שלושה סמלים נוספים של גלגל המזלות נראים: אריה, מזל עקרב וקשת.
מזל אריה מייצג את העיקרון הגברי בטבע ומסמל את היצירתיות שיכולה לצמוח מאיחוד זה.
הנשר הלבן מייצג את עקרב, העקרב במצבו המשתנה.

הוא משקף את המרכיב הנשי, כפיפותו של האדם לעומקים הרגשיים שלו.
קופידון, בדמותו של קשת, מראה את הצורך בחילופי דברים ישירים וכנים.

הוראות הגעה

אם הקלף הזה נשלף, זה יכול להיות רומן אהבה נפלא ומרגש.

הקשרים הקיימים מעמיקים או מסתיימים.
שיטות חדשות של צמיחה אישית ושילוב של היבטים מנוגדים משלך עולות כאשר אתה מסתובב ומתקשר עם בן זוג או קבוצה.

שאלות

מה אתה מחפש באנשים שאתה אוהב?
מה לדעתך כוללת מערכת יחסים מספקת?

הַצָעָה

עבוד בטארוט עם השותף שלך.
השתמש בכרטיסים כדי ללמוד עוד על מערכת היחסים שלך.

הַצהָרָה

עכשיו אני מוכן לפגוש את בן הזוג שתמיד רציתי לפגוש.

קלף זה ומקבילו - Atu XIV, Art - הם המסתוריים והמורכבים ביותר מכל Atu. שני הסמלים הללו הם עצמם כפולים, כך שהמשמעויות שלהם יוצרות סדרות שונות, ורק נישואים מרובים, הזדהויות וצורה כלשהי של הרמפרודיטיות יכולים להפגיש את הקלף הזה בחזרה.

עם זאת, ההתכתבויות שלה פשוטות למדי. Atu VI קשור למזל מזל תאומים, אשר נשלט על ידי מרקורי. האות העברית של ארקנה זו היא Zayin, כלומר "חרב"; לכן, המפה ממוסגרת על ידי קשת החרבות, שמתחתיה מתקיימת החתונה המלכותית.

החרב היא, קודם כל, כלי חלוקה. בתחום האינטלקטואלי - תחום חליפת החרבות - זה אומר ניתוח. קלף זה, בשילוב עם Atu XIV, מהווה את הבסיס האלכימי המקיף: Solve et coagula ( "להמיס ולסמוך" (lat.)).

לפיכך, האוהבים הם אחד הקלפים הבסיסיים בחפיסת הטארוט. זו המפה הראשונה שבה מופיעה יותר מדמות אחת ( קוף תות' באטו I הוא רק צל). בצורתו המקורית, הוא הציג את סיפור בריאת העולם.

הנה תיאור של הגרסה המקורית של מפה זו מתוך ספר 418, שהיא בעלת עניין היסטורי:

"יש אגדה אשורית על אשה שמזדווגת עם דג, וגם אגדה על חוה והנחש - כי קין היה בנה של חוה מהנחש, ולא מאדם; ולפיכך, לאחר שהרג את אחיו (שהיה הרוצח הראשון, כי הוא הקריב יצורים חיים לשד שלו), קיבל קין חותם על מצחו, וזה היה חותם החיה, שעליו מדברים באפוקליפסה, ו סימן החניכה ( זוהי "העין השלישית", ה"עין של שיווה", - בלוטת האצטרובל, שלפי כמה אנטומיסטים היא עין שרידי.).

שפיכות דמים נחוצה כי אלוהים לא שמע את בני חוה עד שהדם נשפך ( "קורבן דם" נחשב בדרך כלל ל"קסם שחור". אבל הכל תלוי באיזו נוסחה משתמש הקוסם. רצח של כל יצור חי, גם אם בוצע מתוך צורך, יהיה ראוי לגינוי אלמלא נוסחת האבולוציה. הקוסם חייב לספוג באופן טקסי לתוך המהות שלו את כל הקארמה של החיה ההרוגה. על ידי שילובו במבנה אורגני גבוה יותר, הוא יעזור בכך לחיה זו להגשים את רצונו האמיתי, שהוא לשאוף לצורת חיים גבוהה יותר. כמובן, שיטה זו גסה וחומרית, אך למקרים כאלה אין שיטה אחרת. כך או אחרת, במוקדם או במאוחר, נגזר על החיה למות, והתוצאה החיובית והמועילה ביותר עבורה תהיה העברה מיידית של הפראנה שלה (במהלך טקס קסום) או בסיס הפראנה שלה (באמצעות אכילה רגילה). [של הבשר שלו]) להרכב של אורגניזם חי מסדר גבוה יותר. חשוב לא לאפשר לפראנה לברוח.). זוהי דת חיצונית; אבל קין לא דיבר עם ה' ולא היה לו חותמת הקדשה על מצחו, ולכן כל האנשים נמנעו ממנו עד ששפך דם. והדם הזה היה דם אחיו. הנה סוד המפתח השישי של הטארוט, שאמור להיקרא לא אוהבים, אלא אחים ( ישנה התכתבות נוספת, חשובה עוד יותר, לכרטיס הזה. הקשת הוא האב (יו"ד מיו"ד-ה-ואב-הוא) והאיש הוא הבן (ו"ב). נשים - איזיס ונפתיס (הוא והוא סופיים); והשלם מסמל את אחת הנוסחאות של הקסם הגבוה ביותר, מורכב ועדין מכדי להיחשב בהערות הפשוטות הללו.).

במרכז הקלף הזה נמצא קין; בידו הימנית פטיש תור ( הנה נשק בצורת צלב קרס), שבו הרג את אחיו, והפטיש הזה רטוב בדמו של הנרצח. כף ידו השמאלית פתוחה לאות תמימות. מימינו של קין נמצאת אימו חוה, השזורה בנחש בעל ברדס נפוח; בצד שמאל אישה דומה לקאלי ההודית, אבל הרבה יותר מפתה. עם זאת, אני מזהה את לילית בה. ומעל ראשו נמצא סימן החץ הגדול, מצביע כלפי מטה, אך חודר את ליבו של הילד. הילד הזה הוא גם הבל ( במציאות הילד הזה שקוע, השמש, חדית. דמו של הבל הוא זרעו של סת המצולם כאן. הבה נזכור שהבל = בעל [בסכום הערכים המספריים של השמות הללו].). המשמעות של חלק זה של הקומפוזיציה אינה ברורה, אבל העיצוב הנכון של קלף הטארוט הזה הוא בדיוק זה; וכך היא המסורת הקסומה הנכונה שממנה שאלו הסופרים העברים, שלא עברו חניכה מלאה, את אגדת הנפילה והאירועים הבאים" ( הקטע שלעיל מייצג את תחילתו של החזון של האתר האנוכיאני השני מתוך "החזון והקול" של קראולי (ספר 418).).

חשוב מאוד שבקטע הזה כמעט כל ביטוי הבא יפריך את הקודם. הסיבה לכך היא שהתגובה תמיד שווה בעוצמתה והפוכה לפעולה. בתחום האינטלקטואלי, שבו פיגור הזמן קטן, כל המונחים של המשוואה הזו מתקיימים במקביל או חייבים להתקיים בו-זמנית: ברגע שמתעורר רעיון כלשהו, ​​הנרטיב הנגדי שלו נולד כמעט באותו רגע. זה הכרחי כדי לשמור על האיזון של היקום. תיאוריה זו הוסברה בסעיף על Atu I, הקוסם, אך היא גם חשובה ביותר לפרשנות של קלף זה.

המפתח להבנת המפה הזו הוא שהיא מתארת ​​את בריאת העולם. ההיררכיים ייחסו חשיבות יוצאת דופן לסוד הזה. אבל היוזמים שהפיקו את הטארוט לשימוש כללי ב-Aeon of Osiris החליפו את העיצוב המקורי המתואר ב-Vision and the Voice בעיצוב אחר. הם ביקשו ליצור יקום חדש משלהם; הם היו אבות המדע. שיטות העבודה שלהם, שנקראו ביחד "אלכימיה", נשמרו בסוד מהציבור הרחב. הדבר המעניין כאן הוא שכל ההישגים של המדע המודרני בחמישים השנים האחרונות נותנים לאנשים חכמים ומשכילים הזדמנות לחשוב על מגמה כזו המייחדת את המדע בכללותו, כמו חזרה למטרות אלכימיות ו(בשינויים המחויבים (בשינויים המחויבים) "בכפוף לתיקונים הדרושים" (lat.))) שיטות.

אלכימאים נאלצו לשמור על סודיות עקב רדיפות כנסייה חמורות. לא משנה באיזו עזות נלחמו המעורפלים בינם לבין עצמם, כולם היו מאוחדים על ידי הרצון להרוס את המדע שזה עתה נולד, כי הם חשו באופן אינסטינקטיבי שזה ישים קץ לבורות ולאמונה שעליהם התבססו עושרם וכוחם.

נושא הקלפים הוא ניתוח ואחריו סינתזה. השאלה הראשונה שהמדע שואל היא "ממה דברים עשויים?" לאחר שקיבלה עליה תשובה, היא מציגה את השאלה הבאה: "איך נוכל לשנות את הרכבם כך שיביאו יותר תועלת?" כל אסטרטגיית הטארוט מתמצתת בשתי השאלות הללו.

דמות הברדס הניצבת במרכז קלף זה היא אחד מגלגוליו של הנזיר, אשר יידונו ב-Atu IX. הנזיר עצמו הוא היפוסטאזיס של האל מרקורי, המתואר ב-Atu I; נראה כי הלבוש המסתיר את גופו מזכיר שהמשמעות הסופית של כל הדברים נמצאת מעבר לגבולות הביטוי וההיגיון. (כפי שהוסבר במקום אחר, בתכנית הגדולה של הדברים אפשריות רק שתי פעולות - ניתוח וסינתזה.) הוא עומד בתנוחת סימן הנכנס, כאילו מקרין החוצה את כוחות הבריאה המסתוריים ( סימן הנכנס (סימן הורוס, סימן השלכה) - במסדר שחר הזהב: הסימן הראשון לדרגת הנאופיטה, סמל לאדם המושיט את ידיו קדימה בחיפוש אחר האמת, כמו גם סמל של אינבולוציה והורדת האור לעולם החומר. משמש במקרים בהם יש צורך בהשפעה עוצמתית והקרנה של כוח רצון. "המבוא המיוחד" לטקס הנאופיט של שחר הזהב, המספר על בריאת העולם, מכיל את השורות הבאות: "על סף השער, // בין היקום והאינסופי, // ב סימן הנכנס עמד אחד, // לפניהם הוכרזו הימים."). זרועותיו שזורות במגילה, המסמנת את המילה, שבה כלולים גם מהותו וגם המסר שלו. אבל סימן הנכנס הוא גם סימן של ברכה וקידוש; לפיכך, תפקידו של הנזיר בקלף זה הוא לבצע את הנישואים הרמטיים. מאחוריו עומדות הדמויות של חוה, לילית וקופידון. סמליות זו נכללת כאן על מנת לשמר במידה מסוימת את צורתו המקורית של הקלף ולהראות את מקורו, ייחוסו, הקשר הבלתי נפרד שלו עם העבר. על הרטט של קופידון רשומה המילה "תלמה" - דבר החוק. (ראה ליבר א"ל פרק א' פסוק 39 ( "ספר החוק", 1:39: "דבר התורה הוא THELEMA" (תימה יוונית עתיקה - "רצון"))). החצים שלו הם כמויות של וויל. כך הוכח שהנוסחה הבסיסית הזו של עבודה מאגית - ניתוח וסינתזה - ממשיכה לחיות בתקופת הימים.

כעת נוכל לפנות לחתונה הרמטית עצמה.

חלק זה של המפה הוא איור מפושט של החתונה הכימית של כריסטיאן רוזנקרויץ, יצירת מופת כה עצומה וארוכה עד שאיננו יכולים לצטט אותה כאן. אבל מהות הניתוח היא התנופה המתמדת של רעיונות סותרים. והחלק הזה של הקלף הוא סמל של דואליות. הזוג המלכותי מורכב מהמלך השחור, או המורי, העונד כתר זהב והמלכה הלבנה עונדת כתר כסף. המלך מלווה על ידי האריה האדום, המלכה על ידי הנשר הלבן.

אלה הם סמלים של העקרונות הגבריים והנשיים בטבע; לכן, הם, בשלבים שונים של ביטוי, אך מייצגים באותה מידה את השמש והירח, האש והמים, האוויר והאדמה. בכימיה הם מופיעים כחומצות ואלקליות או (ברמה עמוקה יותר) כמתכות ולא מתכות במובן הפילוסופי הרחב של מילים אלו, מה שמאפשר לכלול מימן בקבוצה הראשונה, וחמצן בשנייה. במישור זה, דמות הברדס מסמלת את היסוד רב הפנים פחמן - זרע כל החיים האורגניים.

הסמליות של העקרונות הזכריים והנשיים מתפתחת בתכונות של החתן והכלה: למלך יש את החנית הקדושה, למלכה יש את הגביע הקדוש. הזוג הטרי מחזיקים ידיים בהסכמה, והתכונות שלהם נתמכות על ידי שני תינוקות שהחליפו מקומות זה עם זה: הילד הלבן מחזיק לא רק את הגביע, אלא גם את הוורדים, והשחור מחזיק לא רק את החנית של אביו, אבל גם המועדון, סמל דומה. בתחתית הקלף נמצאת התוצאה של נישואים אלה בצורתם המקורית והפנטומורפית - הביצה האורפית המכונפת. ביצה זו מסמלת את המהות של כל החיים, נופלת תחת הנוסחה של זכר ונקבה. זה מחזק את המשמעות הסמלית של הנחשים המעטרים את גלימת המלך והדבורים המעטרות את גלימת המלכה. צבעה של ביצה זו הוא אפור מעורב עם לבן ושחור; לפיכך הוא מייצג את האינטראקציה של שלוש הספירות הגבוהות של עץ החיים ( כת'ר מקביל ללבן, צ'וקמה לאפור, בינה לשחור.). הנחש צבעו סגול, צבעו של מרקורי בסולם המלכה. כך מוגדר כוחה של האלוהות הזו המתבטאת בטבע. הכנפיים צבועות בצבע הארגמן של בינה, האם הגדולה (לפי קנה המידה של המלך). לפיכך, ביצה זו מייצגת סמל שלם של איזון - תנאי הכרחי לתחילת העבודה הגדולה. אבל התעלומה האחרונה נותרה בלתי פתורה. התוכנית ללדת חיים היא מושלמת, אבל טבעם של החיים האלה נסתר. זה יכול ללבוש כל צורה אפשרית, אבל איזו? תלוי אילו השפעות ילוו את תהליך ההתבגרות.

הדמות המכונפת גורמת לקשיים מסוימים. הפרשנות המסורתית אומרת שזה קופידון, אבל, במבט ראשון, לא ברור מה הקשר של קופידון לתאומים. מיקומו של השביל המקביל על עץ החיים אינו מבהיר כלל את העניינים - מזל תאומים מחבר את בינה עם תפארת. בהתאם, נשאלת השאלה, מיהו קופידון? אלוהויות רומיות, ככלל, מייצגות צורות חומריות יותר של אלו היווניות; במקרה זה האל היווני המקביל הוא ארוס. ארוס הוא בנה של אפרודיטה, ואגדות שונות מכנות את אביו ארס, זאוס או הרמס – כלומר מאדים, צדק או מרקורי. העובדה שהוא מופיע בכרטיס זה מעידה על כך שאביו האמיתי הוא הרמס ( כי קלף האוהבים מקושר בדרך כלל למרקורי, השליט של מזל תאומים). גרסה זו נתמכת גם על ידי העובדה שלא כל כך קל להבחין בינו לבין הילד מרקורי: שניהם שובבים, חסרי אחריות ושובבים. אבל עדיין, לתמונה של ארוס יש תכונות מיוחדות. התכונות שלו הן קשת ורטט זהב עם חיצים. (לעיתים רואים אותו מחזיק לפיד.) יש לו כנפי זהב וכיסוי עיניים. מכאן ניתן להסיק שהוא מסמל את הרצון הרציונלי (אך בו-זמנית הלא מודע) של הנשמה להתאחד עם הכל וכולם, כפי שמוסבר כשבוחנים את הנוסחה הכללית ביחס לסבל הנפרדות ( בעיה זו נדונה בהרחבה על ידי קראולי במאמר "אהבה" מתוך הספר "צעד אחר שלב אל האמת").

בסמליות האלכימית, לקופידון לא מייחסים חשיבות רבה. עם זאת, במובן מסוים, הוא המקור לכל פעולה, הרצון לבטא את אפס כשניים. מנקודת מבט אחרת, ניתן לראות בו את ההיבט האינטלקטואלי של השפעתה של בינה על תפארת, שכן (במסורת אחת) קלף זה נקרא "ילדי הקול, אורקל האלים האדירים". מנקודת מבט זו, קופידון הוא סמל להשראה היורדת על דמות הברדס, שבמקרה זה מתגלה כנביא המנהל את נישואי המלך והמלכה. החץ של קופידון מסמל את האינטליגנציה הרוחנית הנחוצה לפעולות אלכימיות - שכן צמא לתוצאות אינו מספיק כדי לבצע אותן בהצלחה. מצד שני, החץ הוא סמל של הכוונה למטרה, כך שהכתובת "תלמה" באותיות יווניות על הרטט מתגלה כמתאימה למדי. שימו לב גם שהקלף הנגדי, קשת ( הָהֵן. קלף ה"אומנויות" (Atu XIV), המשויך לקשת - המזל המנוגד לתאומים בגלגל המזלות.), מציין את הקשת, שתמונתו אינה מופיעה ב-Atu XIV בשום צורה. שני הקלפים הללו קשורים זה בזה עד כדי כך שאי אפשר ללמוד אותם בנפרד לפרשנות מלאה.

"ספר תו" אליסטר קראולי