พระสังฆราชคัลลิสทัส (แวร์) ประสบการณ์ออร์โธดอกซ์ของการกลับใจ ก่อนอื่น คุณต้องเป็นลูกชายหรือลูกสาวของคริสตจักร

– คุณพ่อวลาดิสลาฟ บอกเราว่า: ผู้สารภาพ บิดาฝ่ายวิญญาณ – คนนี้เป็นคนแบบไหน? มันมีบทบาทอย่างไรในชีวิตของผู้เชื่อ?

แม้ว่าคำถามดังกล่าวจะไม่ได้แสดงออกมาดังๆ โดยตรง แต่ก็เกิดในความเงียบในจิตวิญญาณของทุกคนที่ก้าวแรกสู่คริสตจักรหรือในคริสตจักร แทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อพิจารณาจากชีวิตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสมัยใหม่

ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา ผู้คนจำนวนมาก (หรือเกือบทั้งหมด) มาโบสถ์และใช้ชีวิตคริสตจักรในฐานะผู้ใหญ่ หรือรับบัพติศมาในวัยเด็ก แต่ไม่ได้รับการศึกษาคริสตจักรที่เหมาะสมที่บ้าน หรือแม้ว่าพวกเขาจะได้รับแล้ว ในบางจุดก็ยังมีความรู้สึกถึงความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองที่ถูกต้องและพฤติกรรมส่วนตัวที่ถูกต้องและอิสระ แต่ในขณะเดียวกันก็สอดคล้องกับชีวิตคริสตจักร

แล้วคนที่ขาดความรู้เกี่ยวกับคริสตจักร ขาดความเข้าใจในคริสตจักร ขาดความเข้าใจในตัวเอง ขาดความรู้เกี่ยวกับ อะไรหมายถึงการใช้ชีวิตในคริสตจักรและในวงกว้างมากขึ้น - ชีวิตคริสเตียน, การขาดความรู้แม้กระทั่งสิ่งที่อยู่ในขอบเขตของชีวิตคุณธรรม, และวิธีที่ควรปฏิบัติตามบรรทัดฐานของชีวิตคุณธรรม, เริ่มรู้สึกถึงความจำเป็นทางจิตวิญญาณ คำแนะนำ ผู้มาใหม่ในชีวิตคริสตจักรหลายคนเริ่มถูกดึงดูดให้ไปสู่ความสูงส่งของนักพรตทันที แต่ให้เราสังเกตว่าตามความเข้าใจสมัยใหม่ พื้นที่และเนื้อหาของชีวิตฝ่ายวิญญาณซึ่งเรียกว่าการบำเพ็ญตบะและซึ่งก่อนหน้านี้ถือว่าแยกจากจริยธรรม ตามกฎแล้ว ในปัจจุบันมีการพิจารณามากขึ้นภายใต้กรอบความรู้ทางจริยธรรม และด้วยเหตุนี้ พฤติกรรมทางจริยธรรม

คำถามมากมายเกี่ยวกับการเข้าใจความเป็นจริงและการใช้ชีวิตสัมพันธ์กับความเป็นจริงนี้ถูกซ่อนอยู่ในสภาวะของจิตสำนึกที่ไม่มีประสบการณ์และไม่รู้หนังสือสำหรับผู้ที่กำลังมองหาทั้งประสบการณ์ที่ถูกต้องและการรู้หนังสือที่ดี แน่นอนว่าเพื่อให้เข้าใจทั้งสองสิ่งนี้ โอกาสดีๆ อยู่เสมอ เช่น หนังสือ โอกาสที่ไม่เคยหายไป แต่หนังสือไม่มีให้บริการในทุกกรณี เพราะสมมติว่าสถานการณ์ในมอสโกในแง่นี้แตกต่างอย่างมากจากสถานการณ์ในหลายจังหวัดและแม้แต่เมืองใหญ่ - หากที่นี่มีความมั่งคั่งในหนังสือแสดงว่ามีความยากจนอย่างแท้จริง นอกจากนี้ในความมั่งคั่งในปัจจุบัน - ในทะเลหนังสือ - มันง่ายกว่าที่จะหายใจไม่ออกและสับสนมากกว่าการว่ายออกไปและขอทิศทางที่ถูกต้อง หากเพียงเพราะหนังสือเผยให้เห็นแนวทางที่แตกต่างกันและความเข้าใจที่แตกต่างกันเกี่ยวกับศาสนาคริสต์โดยทั่วไปและสัมพันธ์กับแนวทางเฉพาะหลายประการ

ทั้งหมดนี้นำไปสู่การตระหนักรู้โดยธรรมชาติหรืออย่างน้อยก็ทำให้เกิดความรู้สึกว่าคุณไม่สามารถรับมือกับสถานการณ์นี้ด้วยตัวเองได้และคุณก็ไม่สามารถรับมือกับมันได้ด้วยความช่วยเหลือของหนังสือเช่นกัน ดังนั้นผู้ที่มีสติมากที่สุดและเข้าใจว่าพวกเขากำลังเผชิญกับภารกิจในการสร้างและฟื้นฟูชีวิตฝ่ายวิญญาณอย่างซื่อสัตย์และผู้ที่ไปทำงานให้สำเร็จโดยสุ่มสี่สุ่มห้าและใช้วัสดุที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันต่าง ๆ - ตระหนักว่ามีเพียงโอกาสเดียวเท่านั้นที่เป็นจริง การนับถือศาสนาคริสต์

ความยากลำบากในการเข้าวัด

นี่เป็นการเข้าสู่ชีวิตของพระศาสนจักรโดยสมบูรณ์ และด้วยเหตุนี้จึงเข้าสู่ชีวิตของวัด เนื่องจากการเข้าสู่ชีวิตของคริสตจักรไม่ใช่ทฤษฎี และดำเนินการผ่านการเข้าสู่ชีวิตของวัด เนื่องจากวัดคือการสำนึกในการเปิดเผยชีวิตของพระศาสนจักรอย่างครบถ้วน แต่นี่กลายเป็นงานที่ยากสำหรับหลาย ๆ คน แม้กระทั่งในด้านจิตใจ เนื่องจากมีผู้คนที่มีนิสัยเก็บตัวซึ่งสื่อสารด้วยตัวมันเอง และยิ่งไปกว่านั้น การเข้าร่วมชุมชนก็ถือเป็นความยากลำบากอย่างยิ่ง

แม้ว่าพวกเขาจะสามารถเข้าร่วมได้ พวกเขาสามารถก้าวหน้าต่อไปได้ไม่มากก็น้อย แต่ก้าวแรกนั้นเจ็บปวดอย่างยิ่งสำหรับพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขารู้สึกเหมือนไม่รู้ และมีความรู้รอบตัวมากมาย และดูเหมือนว่าทุกคนมีอิสระที่จะนำทางโดยเพียงแค่คำใบ้ก็เพียงพอแล้วสำหรับผู้ฟังอีกคนที่จะรับรู้คำนั้นได้ทันที โดยรวมแล้วรีบเร่งไปที่ไหนสักแห่งเพื่อเติมเต็มคำนี้ และสิ่งนี้นำไปสู่ความสับสนมากยิ่งขึ้น

เป็นเรื่องดีเมื่อผู้คนเปิดกว้างและเปิดเผย เมื่อพวกเขามีความเต็มใจที่จะยอมรับความไม่สมบูรณ์ของตนอย่างถ่อมตัว และการโจมตีที่บางครั้งอาจรู้สึกเจ็บปวดจากด้านต่างๆ แล้วทุกอย่างจะดีขึ้นสำหรับพวกเขา แต่สถานการณ์ที่แตกต่างกันสามารถมีส่วนช่วยในการสร้างประสบการณ์ชีวิตที่ถูกต้องเพียงบางส่วนเท่านั้นและอีกส่วนหนึ่งกลับไม่เป็นผลดี ในกรณีเช่นนี้ ทางเลือกเดียวเกือบทั้งหมดคือชีวิตภายใต้การนำทาง

แต่นี่คือจุดที่สิ่งกีดขวางเกิดขึ้นบ่อยที่สุด เนื่องจากแม้จะมีคนไม่มากนักที่รู้ดีและครบถ้วนอย่างแท้จริงว่าอะไรเป็นของสาขาจิตวิทยาส่วนบุคคล และด้วยเหตุนี้จึงเป็นสาขาของความเข้าใจบางอย่างของผู้คน เพราะคนส่วนใหญ่มีแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์และมาตรฐานทางศีลธรรมขั้นพื้นฐาน ประสบการณ์ชีวิตที่หลากหลายและของคนเหล่านี้เองไม่อนุญาตให้พวกเขาเป็นผู้นำที่แท้จริง เพราะแม้ว่าพวกเขาจะมีประสบการณ์ ความรู้ และความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตค่อนข้างมาก แต่ก็แทบไม่มีใครเข้าใจสิ่งที่พวกเขาไม่เข้าใจ และไม่ได้เข้าสู่ภาวะเช่นนี้ ความคิดที่เรียบง่ายชัดเจนคือประสบการณ์ความเข้าใจเป็นรายบุคคลของแต่ละคน ใครๆ ต่างก็ยุ่งกับสูตรอาหารดั้งเดิม และสูตรอาหารดั้งเดิมก็มีจริงแต่เพียงครึ่งเดียวเท่านั้น ครึ่งหลังอยู่ที่ความเป็นปัจเจกบุคคล

คนที่ซื่อสัตย์ที่สุดกำลังมองหาการพัฒนาชีวิตคริสตจักรของตนให้เกิดขึ้นเร็วขึ้น ผู้ที่มีความต้องการน้อยทำสิ่งต่าง ๆ ได้ง่ายขึ้น พวกเขายืนอยู่ในโบสถ์ อธิษฐานอย่างดีที่สุด ทำการสื่อสารบางประเภท อ่านหนังสือ และสิ่งต่างๆ ดำเนินไปด้วยตัวเอง แต่ถึงกระนั้น ผู้คนที่ซื่อสัตย์และพร้อมท์ที่สุดก็ต้องการให้กระบวนการสถาปนาชีวิตคริสตจักรของพวกเขาเกิดขึ้นเร็วขึ้น

ในกรณีเช่นนี้ การค้นหาคนที่จะช่วยค้นหาเส้นทางที่ถูกต้องนั้นเป็นเรื่องปกติ แต่เส้นทางที่ถูกต้องเช่นเดียวกับผู้ที่สามารถช่วยค้นหาเส้นทางเหล่านั้นมักจะพบหรือไม่ นี่คือคำถามต่อไปที่ใหญ่มาก ประการแรก สิ่งที่จำเป็นต้องมีไม่ใช่การสารภาพในความหมายเก่าๆ ที่แม่นยำ ลึกซึ้ง และเก่าแก่ซึ่งเคยเข้าใจและรู้จักมาก่อน (และตอนนี้ค่อนข้างจะเป็นรูปลักษณ์ที่โรแมนติกของความรู้เก่านี้) แต่เป็นบุคคล บางครั้งก็ไม่จำเป็นต้องอยู่ในฐานะปุโรหิต แต่มีประสบการณ์ การมีความรู้ มีความรัก การทำความดี มีความเอาใจใส่ของมนุษย์ ความเต็มใจที่จะสละเวลา ความเต็มใจที่จะแสดงและช่วยเหลือผู้ที่มาดูสิ่งที่พวกเขาต้องการจริงๆ และถ้าจำเป็นก็ตอบคำถามของเขา ตอบด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน โดยเข้าใจว่า การตอบคำถามต่างๆ โดยไม่มี “อนุญาต” นั้นไม่ปลอดภัย นอกจากนี้คำถามยังอยู่ในใจอย่างลึกซึ้ง

แม้ว่าหลายคนที่มีประสบการณ์หลายปีจะรู้คำตอบและสามารถตอบคำถามที่เกี่ยวข้องกับความธรรมดาของคริสตจักรและชีวิตฝ่ายวิญญาณได้ เพราะคำตอบค่อนข้างมาตรฐานในเรื่องนี้ และคุณสามารถตอบคำถามมาตรฐานได้โดยไม่ต้องให้ของขวัญส่วนตัวเป็นพิเศษ ยกเว้นของประทานในการเป็นคนเข้าใจ โน้มน้าวใจ และให้เหตุผลในคำตอบของคุณ ในแง่นี้งานที่กำลังดำเนินอยู่ทุกหนทุกแห่งถูกซ่อนไว้ - ในคริสตจักรบางแห่งมีมากกว่านั้นในบางแห่งน้อยกว่า แต่ก็มีผู้ที่ผู้มาใหม่เข้ามาถามและถามอะไรบางอย่างอยู่เสมอ อีกประการหนึ่งคือสิ่งนี้ทำโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่ระบบที่นำมาใช้ในที่สุดจะดีในกรณีเช่นนี้ หรือบางทีมันอาจจะดีกว่าสำหรับทุกสิ่งที่จะเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ

– มีความสัมพันธ์ระหว่างบิดาฝ่ายวิญญาณกับบุตรฝ่ายวิญญาณมีลักษณะพิเศษหรือไม่?

– สิ่งที่มักไม่เข้าใจอย่างแท้จริงก็คือความสัมพันธ์ระหว่างบิดาฝ่ายวิญญาณและบุตรฝ่ายวิญญาณนั้นเป็นแนวคิดและความเป็นจริงที่ลึกซึ้งและสำคัญ แต่สำหรับสิ่งนี้ เงื่อนไขของการเป็นสามเณรและการเชื่อฟัง ตลอดจนข้อเรียกร้องและการเรียกร้องนั้นไม่จำเป็นอย่างยิ่ง ดังนั้นผู้สารภาพจะต้องสอนทุกสิ่งที่พวกเขารู้จักด้วยตนเองอย่างแน่นอนและรวดเร็วที่สุด

จิตวิญญาณของผู้สารภาพเจ็บปวดเพื่อลูกฝ่ายวิญญาณ

แท้จริงแล้วบิดาฝ่ายวิญญาณได้เข้าสู่ชีวิตของบุตรธิดาฝ่ายวิญญาณโดยไม่จำเป็นต้องใช้คำพูดและการใคร่ครวญยาวๆ ภายใน ในชีวิตเหล่านั้น ใครอยู่กับเขา- เพียงเพราะเขารักพวกเขา และวิญญาณของเขาก็เจ็บปวดเพื่อพวกเขา และเพียงข้อเท็จจริงที่ว่าจิตวิญญาณเจ็บปวดเพื่อพวกเขา และสำหรับพวกเขา มันเป็นความยินดีอย่างยิ่ง พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ร่วมกันและพวกเขาก็เดินบนเส้นทางแห่งความรอดด้วยกัน และเขาพยายามนำพวกเขามาหาพระคริสต์

บิดาฝ่ายวิญญาณมักจะนำหน้าเล็กน้อยอยู่เสมอ เพราะเขาถูกวางไว้ในลักษณะนี้ทั้งโดยการสำแดงอย่างลึกลับของชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขาในฐานะบุคคลแรก และโดยความรักของเขาซึ่งมีจุดสนใจในวงกว้าง เพราะหัวใจที่ขยายตัวรองรับทุกคน ไม่ว่าในกรณีใดทุกคนที่หันไปใช้มัน ดังนั้นในชุมชนนั้นเนื้อหาทางจิตวิญญาณของชีวิตจึงเกิดขึ้นซึ่งพ่อฝ่ายวิญญาณโดยคำพูดส่วนตัวสั่งสอนโดยตัวอย่างทั้งหมดของชีวิตของเขาความเรียบง่ายในการสื่อสารความสุภาพเรียบร้อยไม่โอ้อวดความไม่ต้องการมาก - แต่ไม่ใช่จิตวิญญาณ แต่ ความไม่ต้องการมากสำหรับตัวเขาเองประสบความสำเร็จมากกว่าการสอนอย่างต่อเนื่องและการเรียกร้องให้เชื่อฟัง

เพราะเมื่อนั้นบุตรฝ่ายวิญญาณของเขาจะเห็นตัวอย่างประสบการณ์ที่ดีของชีวิตฝ่ายวิญญาณต่อหน้าเขา ซึ่งยิ่งกว่านั้นไม่ได้อยู่ห่างไกลจากหน้าหนังสือหรือเรื่องราวบางเรื่อง แต่ในทางกลับกัน อยู่ใกล้มากด้วยการสื่อสารโดยตรงและเป็นส่วนตัว นี่คือบิดาฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงที่ดูแลลูกๆ ของเขา ความกังวลเกี่ยวกับความเป็นจริงของการเคลื่อนไหวร่วมกันของพวกเขา

– คริสตจักรออร์โธดอกซ์เริ่มต้นจากอัครสาวก แต่ดังที่ทราบกันดีว่าพวกเขาไม่มีบิดาฝ่ายวิญญาณ พวกเขาปรากฏตัวอย่างไร? มีผู้สารภาพในคริสตจักรก่อนการแบ่งแยกหรือนี่เป็นปรากฏการณ์ออร์โธดอกซ์ล้วนๆ หรือไม่?

– อัครสาวกมีครูเพียงคนเดียวคือพระคริสต์ สำหรับบิดาฝ่ายวิญญาณนั้นเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยโบราณ คริสตจักรก็รวมกันเป็นหนึ่งแล้ว ในความเข้าใจสมัยใหม่ เห็นได้ชัดว่านักบวชมาช้ามาก เนื่องจากมีพระสงฆ์เป็นผู้ประกอบศีลระลึก แต่ไม่ใช่ผู้ปฏิบัติตามข้อเรียกร้อง แต่เป็นบุคคลที่เต็มไปด้วยชีวิตที่ร้อนแรงเป็นพิเศษ ศีลระลึกแต่ละอย่างสำหรับพวกเขาเป็นการสำแดงไฟศักดิ์สิทธิ์ทางวิญญาณ

ในตอนแรก ในศตวรรษแรก การเผาไหม้ระหว่างการรับราชการดังกล่าวก็เนื่องมาจากสถานการณ์พิเศษ ความสามารถพิเศษ โปรดทราบว่าข้อกำหนดที่เสนอโดยสภาเผยแพร่ศาสนาครั้งแรกสำหรับคริสเตียนที่รับบัพติศมาจากคนต่างศาสนานั้นเรียบง่ายเพียงใด: อย่ากินอะไรที่รัดคอ อย่ากินของที่บูชาแก่รูปเคารพ และอย่าปรารถนาให้ผู้อื่นในสิ่งที่คุณไม่ได้ปรารถนาสำหรับตัวเอง นั่นคือทั้งชุด ตอนนี้แม้แต่คำสารภาพทั่วไปก็มีข้อกำหนดเพิ่มเติมด้วย

– ข้อกำหนดเหล่านี้ถูกกำหนดให้กับนักบวชหรือคริสเตียนทุกคนหรือไม่?

- ถึงทุกคนที่รับบัพติศมาในหมู่คนต่างศาสนา และนักบวชก็ปรากฏตัวในสภาพแวดล้อมของวัดเป็นหลัก ชัยชนะที่แท้จริงของเขาเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่สี่และต่อจากนั้น และสำหรับสภาพแวดล้อมทางสงฆ์ การเชื่อฟังยังมีลักษณะทางวินัยที่จำเป็นซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะทำโดยปราศจาก จากนั้นข้อเรียกร้องสำหรับการเชื่อฟังเหล่านี้ก็เริ่มมีคุณลักษณะทางจิตวิญญาณและความลึกลับ ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงจาก Patericon ซึ่ง Tarkovsky ใช้ในภาพยนตร์ของเขาเมื่อสามเณรแบกน้ำเพียงเพื่อจะได้มีเวลารดน้ำต้นไม้ในตอนเช้าและปลูกต้นไม้แห่งความเชื่อฟังด้วยผลอันงดงาม

เรื่องราวนี้แทบจะไม่ใช่ตำนานธรรมดาๆ แต่เป็นเหตุการณ์จริงที่บันทึกไว้ แน่นอนว่ากรณีดังกล่าวไม่สามารถเป็นแบบสากลได้ แต่ในบางกรณีก็ถือเป็นแบบอย่าง และการเชื่อฟังดังกล่าวซึ่งต้องใช้ความรู้สึกทางจิตวิญญาณและลึกลับร่วมกัน แม้จะมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในด้านหนึ่ง แต่ก็เหมือนกับสัญญาณในอีกด้านหนึ่ง ในเวลาเดียวกันทั้งรูปแบบและประเภทของการเคลื่อนไหว ประเภทไดนามิกและรูปแบบไดนามิก

แน่นอนว่าไม่ใช่ในแง่ของการบรรลุเป้าหมายเดียวกันโดยตรง แต่เพื่อให้รู้ว่านี่คือตัวอย่างที่ดีในการทำความเข้าใจ แต่เป็นไปได้อย่างแม่นยำในสถานการณ์ที่ผู้สารภาพและสามเณรต่างก็มีของประทานพิเศษจากสวรรค์ อย่างหนึ่งคือจิตวิญญาณ อีกอย่างคือการเชื่อฟัง นอกเหนือจากของขวัญเหล่านี้แล้ว ทุกอย่างยังกลายเป็นละครอีกด้วย

ระวังความหลงใหลกับผู้สารภาพ

– การสร้างความสัมพันธ์ของมนุษย์นั้นยากเสมอ มันจะยากยิ่งขึ้นไปอีกเมื่อความสัมพันธ์ทางจิตใจและจิตวิญญาณได้รับผลกระทบ เช่น พ่อทางจิตวิญญาณ - ลูกชายทางจิตวิญญาณ สิ่งที่ควรค่าแก่การเตือนทั้งสองฝ่าย?

– ฉันสามารถพูดได้ว่าฉันมีแนวโน้มที่จะปฏิบัติต่อนักบวชยุคใหม่ด้วยความระมัดระวัง ฉันเติบโตมาจากคริสตจักรที่ยังเยาว์วัยด้วยความระมัดระวังอย่างเหมาะสมจากนักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ) ซึ่งกลายเป็นนักเขียนฝ่ายวิญญาณคนแรกที่ฉันเริ่มอ่าน ดังนั้นเขาจึงยังคงเป็นคนหนึ่งที่รักที่สุดสำหรับฉันตลอดไป บางครั้งในจดหมายของเขาไม่ได้เป็นเพียงข้อควรระวังอีกต่อไป แต่เขาพูดโดยตรงว่า: "ระวังการถูกผู้สารภาพหลงไป" ในตัวอักษรเดียวกัน หัวข้อของการเตือนจะลากผ่านเส้นสีแดง ถึงกระนั้นเขาก็เริ่มมองเห็นความเป็นไปได้และเกิดขึ้นบ่อยที่สุด (และนี่คือช่วงเวลาที่เจริญรุ่งเรืองที่สุด) การบิดเบือนคำสั่งที่ถูกต้องและความสัมพันธ์ที่ถูกต้อง

สิ่งที่เราสามารถพูดได้เกี่ยวกับความถี่ของการเสพติดอย่างละเอียดต่อผู้สารภาพและผู้สารภาพไม่เพียง แต่ไม่สังเกตเห็นการเสพติดเหล่านี้เท่านั้น แต่ยังปลูกฝังพวกเขาต่อตัวเขาเองในส่วนของลูกทางจิตวิญญาณของเขาอีกด้วย นี่คือวิธีที่รูปเคารพเติบโตในสายตาของเด็กฝ่ายวิญญาณ และนี่คือวิธีที่ความคิดริเริ่มของนักบวชทั้งหมดพินาศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพยายามสร้างหลักการบางอย่างที่เชื่อมโยงภายนอกกับความรู้สึกของจิตวิญญาณโบราณกับความรู้สึกของความหมายของมัน

และดูเหมือนว่าผู้คนจะมาถึงต้นกำเนิดที่แท้จริงของชีวิตฝ่ายวิญญาณซึ่งปรากฏอยู่ในพระสงฆ์และในความสัมพันธ์ของพวกเขากับพระสงฆ์องค์นี้ แต่ในความเป็นจริง มันเป็นเพียงภาพล้อเลียนและความขุ่นเคือง เพราะบิดาฝ่ายวิญญาณเหล่านี้ไม่มีของประทานอันสูงส่งเหมือนบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ในสมัยโบราณ และความต้องการเชื่อฟังที่มาจากพวกเขาและมักถูกมองว่าโดยเด็กฝ่ายวิญญาณว่าการอุทิศตนโดยส่วนใหญ่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับสิ่งใดเลย

บางครั้งการเชื่อฟังถือเป็นข้อบังคับแม้ในชีวิตประจำวันหรือเมื่อมีการขอคำแนะนำในชีวิตประจำวัน จากนั้นด้วยความเด็ดขาดที่สมบูรณ์ผู้สารภาพดังกล่าวจึงให้คำแนะนำด้านซ้ายและขวา ราวกับว่าพวกเขาแต่ละคน อย่างน้อย Ambrose Optina ซึ่ง Ignatius Brianchaninov คนเดียวกัน (หรือมากกว่านั้นคือประสบการณ์โดยทั่วไปของ Optina) ปฏิบัติต่อด้วยความระมัดระวัง โดยกลัวว่าอาจมีการกระทำที่เกี่ยวข้อง “การแสดงที่ทำลายล้างจิตวิญญาณและการแสดงตลกที่เศร้าที่สุดคือผู้เฒ่าที่รับบทบาทของผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ในสมัยโบราณ โดยไม่ต้องมีพรสวรรค์ทางจิตวิญญาณ” (1.72) เขาระมัดระวังอย่างมากเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการกระทำใด ๆ แม้แต่เพียงเล็กน้อยซึ่งทำให้เขารังเกียจในทันที

แต่จะแย่กว่านั้นอีกเมื่อผู้สารภาพ "รับบทบาท" และนี่คือคำพูดของนักบุญอิกเนเชียสอีกครั้ง - “ พวกเขารับบทบาทของผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณและเป็นผู้นำในเรื่องของชีวิตฝ่ายวิญญาณ” ซึ่งพวกเขาเองเข้าใจอย่างไม่เพียงพอและเผินๆ หากไม่ผิดพลาดและด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นผู้นำตาบอดของผู้นำทางคนตาบอด และ “ถ้าคนตาบอดจูงคนตาบอด ทั้งสองจะตกลงไปในหลุม”

แต่จากนี้แน่นอนว่าไม่ได้เป็นไปตามที่โดยทั่วไปแล้วประสบการณ์ของการชี้นำทางจิตวิญญาณเมื่อเป็นวิธีที่ง่ายที่สุดกลับกลายเป็นว่าไร้ประโยชน์ ในทางตรงกันข้ามยิ่งเรียบง่ายและไม่ต้องการมากเท่าไหร่และยิ่งไม่ต้องการมากจากทั้งสองฝ่ายความสัมพันธ์ระหว่างเด็กฝ่ายวิญญาณและผู้สารภาพก็ยิ่งมีโอกาสประสบความสำเร็จในเรื่องนี้มากขึ้นเท่านั้น หากผู้สารภาพถ่อมตัวเพียงพอ มีประสบการณ์ด้านศีลธรรมที่ดีในชีวิต มีความเข้มแข็งภายในอย่างมาก ลึกซึ้ง เป็นจริง ไม่มีภาพล้อเลียนใด ๆ ความมุ่งมั่นของคริสตจักร แม้ว่ารูปลักษณ์และพฤติกรรมของเขาบางครั้งเขาก็สอนมากกว่านั้น (โดยไม่ต้องพยายามแม้แต่การสอนใด ๆ ) มากกว่า ผู้ที่ดูเหมือนสอนด้วยคำพูดโอ้อวดผู้สารภาพผู้ยิ่งใหญ่ในยุคปัจจุบัน

นอกจากนี้ พระองค์ยังค่อยๆ นำการสื่อสารของพวกเขามาสู่สิ่งที่สำคัญที่สุด ซึ่งทั้งสองค่อยๆ เข้าสู่ประสบการณ์ที่แท้จริงและเรียบง่ายของชีวิตคริสเตียน ประสบการณ์นี้ได้รับการแก้ไขไม่มากก็น้อยโดยการสื่อสารระหว่างทั้งสองคน เพราะข้อผิดพลาดยังคงเกิดขึ้นได้ทั้งสองฝ่าย ตัวอย่างเช่น ในรูปแบบของคำแนะนำทางจิตวิญญาณที่ไม่ถูกต้อง อาจเป็นเพราะพระสงฆ์ไม่เห็นลักษณะส่วนบุคคลบางอย่างของผู้ที่เข้ามาหาเขา หรือแม้จะเห็นแล้ว เขาก็ไม่ทราบคำตอบอื่น ซึ่งในบางสถานการณ์อาจเป็น ถูกต้องมากขึ้น

ไม่เป็นไร ความผิดพลาดไม่ใช่สถานการณ์ที่คุณต้องเริ่ม "ร้องไห้กับความอนาถของคุณ" โดยสิ้นเชิงทันที และตกอยู่ในความสิ้นหวังอย่างยิ่ง และกลายเป็นความสิ้นหวัง ความผิดพลาดเป็นเพียงเหตุผลที่ดีในการแก้ไขตัวเองและอยู่บนเส้นทางแห่งความสมบูรณ์แบบ เพราะเส้นทางแห่งความสมบูรณ์แบบคือเส้นทางแห่งความยืดตรงอย่างต่อเนื่อง

ผู้สารภาพผิดได้ไหม?

– แล้วผู้สารภาพผิดได้เหรอ?

- แน่นอน.

– บุตรฝ่ายวิญญาณของเขาหรือเพียงแค่นักบวชควรตอบสนองอย่างไรต่อสิ่งนี้ โดยตระหนักว่าบิดาฝ่ายวิญญาณของเขาคิดผิด?

– หากพระสงฆ์มีความสุขและเต็มใจที่จะเห็นและเห็นด้วยกับความผิดพลาดของตนอย่างเป็นรูปธรรม ในทางกลับกัน ลูกฝ่ายวิญญาณไม่ทำโศกนาฏกรรมจากความผิดพลาดเหล่านี้ โดยเข้าใจว่าผู้สารภาพแม้ว่าเขาจะมีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณมากกว่าก็ตาม , ไม่แน่นอนดังนั้นจึงสามารถทำผิดได้และต้องแก้ไขข้อผิดพลาดด้วยแล้วผลลัพธ์ก็คือการแก้ไข

หากผู้สารภาพเป็นคนจองหองและมองไม่เห็นความผิดพลาดของเขาโดยสิ้นเชิง แต่ยังคงยืนกรานต่อความผิดพลาดของเขา อาจเกิดอันตรายร้ายแรงได้

– ในกรณีนี้ การเชื่อฟังผู้สารภาพควรสมบูรณ์เพียงใด? เพราะบางครั้งฉันต้องอ่านเรื่องการเชื่อฟังอย่างแท้จริง ตัวอย่างเช่นตามความทรงจำของลูกฝ่ายวิญญาณของผู้เฒ่า Optina คนเดียวกันมีการถามคำแนะนำเกี่ยวกับทุกสิ่งตั้งแต่การกระทำเชิงกลไก - หนังสือเล่มไหนที่จะอ่านหรือทิศทางที่จะไป

– หนังสือเล่มไหนที่จะอ่านไม่ใช่การกระทำทางกล นี่อาจเป็นวิธีที่ดีมากในการจัดการและช่วยเหลือบุคคลในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ซึ่งหนังสือบางเล่มอาจไม่มีประโยชน์ (แม้แต่หนังสือธรรมดาที่มีเนื้อหาแบบคริสเตียนที่ดี) ในเวลาไม่เหมาะสม ในทางกลับกันการเชิญชวนให้ยุวสาวกอ่าน « ฟิโลคาเลีย », จำเป็นมากสำหรับประสบการณ์สงฆ์ มันสามารถทำลายผู้เริ่มต้นได้

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่สำคัญมากสำหรับผู้สารภาพก็คือการเข้าใจว่าโลกก่อให้เกิดปัญหาใหม่อยู่ตลอดเวลา และเราต้องพยายามหาวิธีแก้ปัญหาเหล่านี้ เหมือนใหม่ทุกประการถ้าไม่ใช่สาระสำคัญก็อย่างน้อยก็ในรูปแบบตามหลักการใหม่ตามเนื้อหาใหม่ เริ่มต้นจากสิ่งง่ายๆ เช่น ทัศนคติต่ออินเทอร์เน็ต ไปจนถึงโทรทัศน์

– ทัศนคติต่อบาปเปลี่ยนไปหรือไม่?

– ทัศนคติต่อบาปยังคงเหมือนเดิมโดยพื้นฐาน มันไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ และในแง่นี้ สโลแกนของบรรพบุรุษสมัยโบราณ “ความตายที่ดีกว่าบาป” สามารถคงไว้เป็นสโลแกนและธงได้ตลอดไป ความตายดีกว่าบาป

อีกประการหนึ่งคือเมื่อเข้าสู่ขอบเขตการพิจารณาชีวิตบาปของบุคคลที่เข้าหาผู้สารภาพอย่างเป็นรูปธรรมคุณต้องเห็นและช่วยให้เขาเห็นบาปของเขาซึ่งสามารถปฏิบัติได้ไม่มากก็น้อยในตอนนี้โดยละทิ้งมันเป็น ไม่ใช่แค่ถึงกำหนดชำระ แต่เป็นที่ยอมรับชั่วคราว เพื่อว่าฝ่ายหนึ่งจะไม่หมกมุ่นอยู่กับบาปและไม่ปลูกฝังและอีกทางหนึ่งให้รู้ว่าเมื่อใดควรหยุดเพื่อรู้ว่าพลังนั้นไม่มีขอบเขตไม่ปล่อยให้บุคคลพังทลายลง ความสิ้นหวังและความไร้พลังของตัวเอง

ในการที่จะมองเห็นสิ่งที่สำคัญ คุณต้องมีจิตใจฝ่ายวิญญาณ และไม่จำเป็นต้องสอดคล้องกับจิตใจที่ปฏิบัติได้จริง มีความเข้าใจลึกซึ้ง หากผู้สารภาพมีหรือมีความรู้เกี่ยวกับประเพณีโบราณของเขา แต่ไม่ว่าในกรณีใด ประสบการณ์นั้นเมื่อมีการเรียกร้องโดยอัตโนมัติสำหรับการเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ไม่ได้นำไปสู่ความสำเร็จของภารกิจหลักเลย ซึ่งก็คือการให้ความรู้แก่บุคคลที่มาพบพระสงฆ์ด้วยเสรีภาพทางวิญญาณที่แท้จริง

ไม่เช่นนั้น เขามาจากการเป็นทาสประเภทหนึ่งและจบลงไปเป็นทาสอีกประเภทหนึ่ง และเขาจะไม่มีวันรู้ว่าเสรีภาพฝ่ายวิญญาณคืออะไร นอกจากนี้เรื่องนี้ค่อนข้างละเอียดอ่อนและต้องใช้แนวทางที่จริงจังมาก ยิ่งไปกว่านั้น ไม่ใช่ว่านักบวชทุกคนจะเข้าใจว่าอิสรภาพทางจิตวิญญาณนี้คืออะไร ดังนั้นพวกเขาจึงไม่สามารถให้ความรู้แก่นักเรียนของตนภายใต้กรอบของอิสรภาพทางจิตวิญญาณได้ การเชื่อฟังทั้งหมดนี้มีความสำคัญจริงๆ ตราบใดที่พวกเขาปลูกฝังความเข้าใจในตัวบุคคลว่าชีวิตที่เป็นอิสระฝ่ายวิญญาณเกิดขึ้นได้อย่างไร และการเชื่อฟังไม่ได้จำกัดเสรีภาพจริงๆ - มันมีกรอบการทำงานบางอย่างเช่นรูปแบบของโคลงซึ่งจำเป็นต้องมีรูปแบบเฉพาะที่เข้มงวดมากซึ่งสามารถตระหนักถึงความเป็นไปได้สูงสุดของบทกวีที่สร้างสรรค์

การเชื่อฟังกำหนดขีดจำกัดบางประการสำหรับความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณของตัวบุคคลเอง หลายคนถึงกับหวาดกลัวด้วยคำพูดเช่นความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณ ในขณะเดียวกัน "การสร้างสิ่งมีชีวิตใหม่" ซึ่งบุคคลดำเนินการผ่านวิธีการบำเพ็ญตบะและการทดลองในตัวเองเป็นช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์ซึ่งเป็นหนึ่งในความคิดสร้างสรรค์และศิลปะสูงสุด และที่ที่พวกเขาต้องผ่านการเชื่อฟังอย่างอิสระโดยไม่มีอะไรอื่น - ไม่ ฟรีคุณไม่สามารถเลี้ยงสิ่งมีชีวิตใหม่ได้ กลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่เก่าแก่ ทรุดโทรม และไม่เป็นอิสระ

Maria Sveshnikova พูดคุยกับ Archpriest Vladislav Sveshnikov ยังมีต่อ.

“ผู้สารภาพต้องพร้อมที่จะลงนรกเพื่อลูก ๆ ของเขา”

ศิษยาภิบาลและฝูงแกะเปลี่ยนแปลงไปตลอดยี่สิบห้าปีแห่งเสรีภาพในการคริสตจักร เป็นไปได้ไหมที่จะพบผู้สารภาพที่แท้จริงในวันนี้ และบุคคลที่กำลังมองหาการนำทางฝ่ายวิญญาณ แต่ไม่พบพระสงฆ์ที่มีประสบการณ์ควรทำอย่างไร? คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้และคำถามอื่น ๆ เกี่ยวกับพระสงฆ์อยู่ในการสัมภาษณ์กับ Archpriest Valerian Krechetov ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้สารภาพของสังฆมณฑลมอสโกมาเป็นเวลานาน

สูตรพระสงฆ์

โดยทั่วไปแล้วนักบวชคืออะไร และผู้ที่รับหน้าที่รับผิดชอบของบิดาฝ่ายวิญญาณมีระดับความรับผิดชอบเท่าใด? Archpriest Valerian Krechetov พูดว่า:

“แน่นอนว่าการนำทางทางวิญญาณมีความสำคัญและจำเป็น แต่ข้อกำหนดสำหรับบิดาทางวิญญาณนั้นสูงมาก วันหนึ่งฉันออกจากโบสถ์ จู่ๆ มีผู้หญิงคนหนึ่งวิ่งตามฉันมา “พ่อคะ ฉันควรทำอย่างไรดี? ผู้สารภาพบอกฉันว่า “ฉันไม่อยากตกนรกเพราะคุณ!” ฉันตอบอะไรบางอย่างและในไม่ช้าฉันก็ไปที่ Mount Athos และจบลงด้วยชายชราคนหนึ่ง มีผู้สารภาพคนหนึ่งเข้ามาหาพระองค์ ซึ่งได้รับการอุปถัมภ์จากผู้เฒ่าไพสิอัสมาเป็นเวลา 20 ปี และผู้อาวุโสคนนั้นบอกสูตรของบิดาฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงแก่ข้าพเจ้าว่า “เฉพาะพระสงฆ์ที่พร้อมจะลงนรกเพื่อลูกฝ่ายวิญญาณของเขาเท่านั้นที่สามารถเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณได้” สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือฉันไม่ได้บอกเขาเกี่ยวกับคำถามที่ผู้หญิงถามฉัน แต่เขาพูดซ้ำคำต่อคำในทิศทางตรงกันข้ามเท่านั้น”

โบสถ์สงครามและโบสถ์แห่งความลับ

— ยี่สิบห้าปีแห่งเสรีภาพในการคริสตจักรได้ผ่านยุคสมัยไปแล้ว ถ้าเราเปรียบเทียบช่วงปี 1990 กับสมัยของเรา ชีวิตคริสตจักรเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรตลอดหลายปีที่ผ่านมา? พระภิกษุมีการเปลี่ยนแปลงอย่างไร?

— เมื่อพวกเขาพูดถึงสมัยโซเวียต ฉันจำหนังสือของนักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบียเรื่อง “พันธสัญญาของซาร์” ได้เสมอ เมื่อพูดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในทุ่งโคโซโวในเซอร์เบีย เขาอธิบายได้ดีมากในแง่จิตวิญญาณถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก เมื่อกษัตริย์ลาซารัสอธิษฐานบนทุ่งโคโซโวก่อนการต่อสู้ พระองค์ต้องเลือกหนึ่งในสองอาณาจักร: ทางโลกหรือสวรรค์ พระองค์ทรงเลือกอาณาจักรแห่งสวรรค์ และตามคำพยากรณ์ ทั้งกองทัพและอำนาจ และตัวพระองค์เองก็ทนทุกข์ทรมานถึงความตาย

แต่ในระหว่างการสู้รบมีทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาปรากฏต่อพระพักตร์กษัตริย์และตรัสว่าอำนาจของเขาต้องพินาศจึงจะรักษาจิตวิญญาณของประชาชนได้: “อำนาจนั้นมอบให้แก่ประชาชนแล้วจะมีบางสิ่งพินาศแทนพระองค์ เพื่อจะได้มีสิ่งที่จะถวายเป็นค่าไถ่ดวงวิญญาณของประชาชน ข้อตกลงดังกล่าวจะทำกำไรได้เมื่อคุณซื้อสมบัติในราคาที่ไม่แพง [และคุณช่วยจิตวิญญาณของผู้คนและได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์!] จงนมัสการพระองค์ผู้ทรงทำลายของราคาถูก เพื่อว่าของล้ำค่าจะได้สงวนไว้ ผู้ที่ตัดฟางก็ให้รักษาเมล็ดข้าวไว้”

มีสงครามแห่งความชั่วร้ายต่อความดีในโลกนี้ และคริสตจักรของเราเป็นนักรบ แต่ไม่ใช่เธอที่เป็นผู้เริ่มสงคราม แต่เป็นคนที่ต่อสู้กับเธอ และหากทุกสิ่งรอบตัวกำลังจะตายบนโลกนี้ ไม่ได้หมายความว่าทุกสิ่งจะเลวร้าย เมฆทุกก้อนมีซับเงิน

ฉันเคยได้ยินคำอุปมาที่น่าสนใจเรื่องหนึ่ง คนหนึ่งมาหาผู้เฒ่าแล้วพูดว่า “พ่อครับ ทุกอย่างกำลังไปได้ดีสำหรับคุณ แต่ทำไมผมถึงไม่มีอะไรดีเลย” ผู้เฒ่าบอกเขาว่า “ต้องอดทน” - “ความอดทนคืออะไร? ทนแล้วทนไปจะมีประโยชน์อันใด? มันเหมือนกับการแบกน้ำไว้ในตะแกรง!” และผู้เฒ่าตอบว่า: “รอจนถึงฤดูหนาว”

นี่เป็นสิ่งที่ทำนายไว้ในอุปมานี้และได้เกิดขึ้นแล้ว ท้ายที่สุด ดูเหมือนว่าทุกอย่างได้รับการตัดสินใจแล้ว คริสตจักรเสร็จสิ้น ทุกคนถูกจำคุกและยิง แต่มีผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์จำนวนหนึ่งปรากฏตัวขึ้น และผู้คนก็แข็งกระด้างในสงคราม และในขณะที่ศาสนจักรถูกข่มเหง คริสตจักรก็มั่นคง

ภายนอกมีการข่มเหง ภายนอกไม่เหลืออะไรเลย ทุกอย่างจบลงแล้ว แต่คนที่เชื่อยังคงอยู่ พระเสราฟิมพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างไพเราะ เขายกตัวอย่างครั้งของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ เมื่อ “ชนชาติอิสราเอลทั้งหมดละทิ้งพันธสัญญาของพระองค์ ทำลายแท่นบูชาของพระองค์ และสังหารผู้เผยพระวจนะของพระองค์ด้วยดาบ ข้าพระองค์ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง แต่พวกเขา กำลังมองหาจิตวิญญาณของฉันเพื่อเอามันออกไปด้วย” อิลยาผู้เผยพระวจนะผู้ซึ่งมองเห็นชีวิตอย่างนกอินทรีไม่เห็นใครรอบตัวที่ซื่อสัตย์ยกเว้นตัวเขาเอง และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับเขาว่า “ยังมีคนอิสราเอลอีกเจ็ดพันคนที่ไม่คุกเข่าลงต่อพระบาอัลและริมฝีปากของเขาไม่ได้จูบรูปเคารพนั้น” เจ็ดพัน! กล่าวคือมีคนซื่อสัตย์มากมายที่ศาสดาพยากรณ์เอลียาห์ไม่เห็น

และพระเสราฟิมก็พูดว่า: "เราจะมีเท่าไหร่?" ในช่วงเวลาของการประหัตประหาร ผู้เชื่อจำนวนมากเข้ารับตำแหน่งในรัฐบาล แต่แทบไม่มีใครรู้ว่าพวกเขาเป็นออร์โธดอกซ์ เช่นเดียวกับที่พวกเขาเรียกกันในปัจจุบันว่าคริสตจักรลับซึ่งไม่เคยแยกออกจากคริสตจักรอย่างเป็นทางการ แต่ถูกซ่อนไว้จากโลกเพื่อรักษาศรัทธา

และตอนนี้มันกลายเป็นเหมือนในอุปมาเรื่องตะแกรง - ทุกอย่างหกในตะแกรงและตอนนี้ฤดูหนาวมาถึงแล้วซึ่งคุณจะไม่สามารถแบกน้ำนี้ได้

และโดยส่วนตัวแล้วฉันมีประสบการณ์เช่นนี้เพราะตอนนี้นักบวชถ้าเขาทำงานจริง ๆ ก็ไม่มีกำลังหรือเวลาเพียงพอ - ความต้องการนั้นมีมาก และนี่เป็นช่วงเวลาที่ยากที่สุดอย่างแน่นอน เพราะหลายคนเร่งรีบเข้าสู่ฐานะปุโรหิต และการรับใช้นี้เป็นพิธีสูงสุด ซับซ้อนที่สุด และมีความรับผิดชอบมากที่สุด

แม้ว่าเยาวชนจะเรียนในสถาบันการศึกษาพิเศษ วิทยาศาสตร์ก็เป็นเพียงส่วนเล็กเท่านั้น ชีวิตทางจิตวิญญาณมีความซับซ้อนและหลากหลายมากจนมีผู้เชี่ยวชาญเพียงไม่กี่คนในสาขานี้

ดังที่ผู้อาวุโสกล่าว ของประทานแห่งฐานะปุโรหิต นักบวช เป็นสิ่งพิเศษ “ของประทานแห่งการใช้เหตุผลนั้นสูงกว่าของประทานแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน” กล่าวคือ การให้เหตุผลเกี่ยวกับวิธีการกระทำ—ที่ไหนและเมื่อใดที่จะนิ่งเงียบ และเมื่อใดที่ควรทำ—เป็นเรื่องยากมากที่จะเรียนรู้ ดังที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ว่า “คนฉลาดจะนิ่งเงียบอยู่ชั่วขณะหนึ่ง แต่คนบ้าพูดโดยไม่มีเวลา”

— ตอนนี้ เมื่อไม่มีการข่มเหงคริสตจักรอย่างเปิดเผย จุดสนใจของปัญหาได้เปลี่ยนจากโลกภายนอกไปสู่ชีวิตภายในของคริสตจักรเอง? และที่นี่บทบาทของบาทหลวงก็ยิ่งใหญ่ ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของเขาสำคัญไหม?

- ใช่ตอนนี้มีโอกาสที่จะพูดมากมายแต่มันไม่ง่ายเลยแล้วจะคุยเรื่องอะไรล่ะ? ชายคนหนึ่งเล่าเหตุการณ์ที่น่าสนใจจากชีวิตของเขาให้ผมฟัง เขาเป็นนักปรัชญา ศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก และพวกเขามีครูชาวอาร์เมเนียคนหนึ่งที่พูดกับนักเรียนว่า “คนหนุ่มสาว คุณกำลังเรียนภาษาที่แตกต่างกัน แต่คุณจะพูดสิ่งที่คุณจะพูดถึงในภาษาเหล่านี้หรือไม่”

และจริงๆแล้วมันเกี่ยวกับอะไร? และฉันมักจะอ้างอิงคำพูดของ Mayakovsky เสมอ:

พวกเขาก่อกวนคำเดียวเพื่อประโยชน์ของ
แร่วาจาจำนวนหลายพันตัน

มันบังเอิญที่คุณอ่านบทความเกี่ยวกับการเมืองแต่หากพิจารณาให้ละเอียดถี่ถ้วนจะดีกว่าถ้ามีเนื้อหาเพียงคำเดียว ยิ่งไปกว่านั้น ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะพูดถึงหัวข้อเรื่องจิตวิญญาณ

พระวจนะฝ่ายวิญญาณไม่มีอำนาจหากแยกออกจากกิจกรรมของหัวใจจากประสบการณ์ฝ่ายวิญญาณ นักปรัชญาศาสนาอีกคนหนึ่ง Ivan Kireyevsky กล่าวว่า:

“การคิดซึ่งแยกออกจากความทะเยอทะยานของหัวใจ เป็นความบันเทิงสำหรับจิตวิญญาณเช่นเดียวกับความสนุกสนานโดยไม่รู้ตัว ยิ่งคิดลึกลงไปเท่าไร ก็ยิ่งมีความสำคัญมากขึ้นเท่านั้น เห็นได้ชัดว่ามันทำให้คน ๆ หนึ่งมีความเหลื่อมล้ำมากขึ้นเท่านั้น ดังนั้นการศึกษาวิทยาศาสตร์อย่างจริงจังและทรงพลังจึงเป็นของจำนวนความบันเทิง วิธีการกระจายตัว และการกำจัดตัวเอง ความจริงจังในจินตนาการ ประสิทธิภาพเชิงจินตภาพนี้เร่งความจริงจัง ความสุขทางโลกไม่ได้ผลสำเร็จและไม่เร็วนัก”

การมีส่วนร่วมในการอภิปรายในหัวข้อทางจิตวิญญาณแยกจากกิจกรรมของหัวใจจากประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ - ความบันเทิงเป็นอันตรายมากกว่าทางโลก มันเป็นเพียงรูปลักษณ์ของจิตวิญญาณ แต่ไม่มีสาระสำคัญ

สิทธิที่ไม่มีความรับผิดชอบ

- ในบทเพลงสดุดีมีถ้อยคำดังนี้: “พวกเราเยาะเย้ยเหตุผลของพระองค์” แต่สำหรับเรา การเยาะเย้ยคือการเยาะเย้ย การดูหมิ่น แต่ในความเป็นจริง ความหมายแรกของคำนี้คือการไตร่ตรอง แต่การไตร่ตรองจะเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลเมื่อเชื่อมโยงกับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ และกิจกรรมของหัวใจ และหากแยกออกจากประสบการณ์ นี่ถือเป็นการเยาะเย้ย ตัวอย่างเช่น หลายคนเริ่มพูดและเขียนเกี่ยวกับประเด็นฝ่ายวิญญาณ แต่ไม่มีประสบการณ์ ปรากฎว่ามีบางคนเยาะเย้ยคำพูดที่แท้จริง

ตามตรรกะของโลก ผู้คนจะฉลาดขึ้น ฉลาดขึ้น และฉลาดขึ้น แต่น่าเสียดายที่มันไม่เป็นเช่นนั้น เพราะความฉลาดไม่ใช่ปริมาณความรู้ อริสโตเติลกล่าวว่า "ความรู้มากมายไม่ได้สันนิษฐานว่ามีสติปัญญา" และความหลงใหลในความรู้และการละเลยศีลธรรมไม่ใช่การเคลื่อนไหวไปข้างหน้า แต่เป็นการถอยหลัง

วันหนึ่ง มีผู้ไม่เชื่อพระเจ้าคนหนึ่งมาหาฉัน ซึ่งเชื่อเรื่องต้นกำเนิดของมนุษย์จากลิง เขาต้องการจะให้บัพติศมาลูกสาวของเขา แต่บ่นว่าเขาไม่สามารถรับมือกับเธอได้ และฉันบอกเขาว่าตามความเชื่อของเขา เขาไม่มีวันรับมือกับเธอได้ เพราะเหตุใดลูกสาวของเขาจะต้องฟังเขาถ้าเขาเพิ่งตกจากต้นไม้?

ในความเป็นจริง มนุษย์ออกมาจากพระหัตถ์ของผู้สร้างที่สมบูรณ์แบบ แต่ไม่มีประสบการณ์ แน่นอน เพื่อเป็นเหมือนพระผู้สร้าง พระองค์ต้องปรับปรุงเช่นกัน “เป็นคนดีพร้อม แม้ดังที่พระบิดาบนสวรรค์ของคุณทรงดีพร้อม” และนักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบียกล่าวว่าคนกลุ่มแรกไม่ค่อยรู้อะไรมากแต่ก็เข้าใจทุกอย่าง พวกเขาเริ่มรู้มากขึ้นเรื่อยๆ แต่เข้าใจน้อยลง ปรากฎว่าคุณสามารถรู้ได้มากแต่ไม่เข้าใจอะไรเลย ดังที่ผู้รับใช้คนหนึ่งของพระเจ้าตั้งข้อสังเกตเมื่อมองดูคนสมัยใหม่:

วิญญาณถูกเผาไหม้ออกไป
แก่แล้วเข้าห่มผ้า
แต่เหมือนเมื่อก่อนเธอยังไม่ชัดเจน
จะทำอย่างไรและใครจะตำหนิ

จะทำอย่างไร ใครจะถูกตำหนิ ผู้คนมักจะถามคำถามเก่าแก่เหล่านี้ เนื่องจากสภาวะที่โลกตกต่ำในเวลานี้ หลายคนจึงรีบไปโบสถ์ และน่าเสียดายที่มีน้อยคนที่เข้าใจว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นผลของความบาป และพวกเขาพยายามค้นหาว่าต้องทำอะไรและใครจะถูกตำหนิโดยไม่คำนึงถึงสิ่งที่สำคัญที่สุด ดังนั้นคำถามที่ผู้คนถามในการสารภาพจึงไม่ได้เกี่ยวกับวิธีการช่วยชีวิตของพวกเขาอีกต่อไป แต่จะสร้างชีวิตที่มีความสุขให้กับตัวเองบนโลกนี้ได้อย่างไร

— ปัญหาอะไรที่ทำให้ผู้คนกังวลมากที่สุดในตอนนี้?

“น่าเสียดาย บ่อยครั้งผู้คนสนใจเพียงแต่บุคลิกภาพของตนเอง ซึ่งก็คือ “อัตตา” มีความเห็นแก่ตัวมากมาย ผู้คนเคยถ่อมตัวมากขึ้น

ตอนนี้ใครๆ ก็อยากใช้ชีวิตในแบบของตัวเอง โดยไม่ต้องรับผิดชอบ แต่ต้องการสิทธิของตัวเอง ตัวอย่างเช่น สิ่งที่เรียกว่าการแต่งงานแบบพลเรือน - การผิดประเวณีแบบเปิดเผยโดยไม่มีความรับผิดชอบ - ได้แพร่กระจายไปทุกที่ แต่เมื่อคนเรากำลังจะเริ่มต้นครอบครัว อย่างน้อยเขาก็ต้องลดความปรารถนาลงครึ่งหนึ่ง และเตรียมที่จะรับผิดชอบอย่างน้อยสองเท่า แต่กับเราพวกเขาไม่อยากละทิ้งความปรารถนา แต่ไม่มีความรับผิดชอบเลย

เมื่อแต่งงานคุณต้องถามว่า “คุณต้องการอะไร มีภรรยา มีลูก มีครอบครัว หรือ เป็นสามี เป็นพ่อ เป็นนาย?” จะเป็นหรือมี? เป็นการสมมุติถึงชีวิต การเป็นคนคือการมีความรับผิดชอบ ถ้าคนนี้เป็นสามี เขาก็ต้องมีความรับผิดชอบของตัวเอง ถ้าเป็นพ่อ เขาก็ต้องมีความรับผิดชอบของตัวเอง ถ้าเป็นผู้อำนวยการ เขาก็มีหน้าที่ของตัวเอง และเรามี? ฉันทำลายครอบครัวของฉัน และใครจะตำหนิ? โดยปกติแล้วทั้งคู่จะต้องถูกตำหนิ และคนที่ฉลาดกว่าจะต้องถูกตำหนิมากกว่า

พูดอย่างเคร่งครัดคนคืออะไร? ประชาชนมีหลายครอบครัว ครอบครัวคือคริสตจักรเล็กๆ ครอบครัวคือรากฐานของรัฐ ดังนั้นการล่มสลายของรัฐจึงเกิดขึ้นเนื่องจากการล่มสลายของครอบครัว

จะหาผู้สารภาพได้อย่างไรและจำเป็นต้องมองหาหรือไม่?

— จะหาผู้สารภาพได้อย่างไร? คุณควรทำอย่างไรหากคุณไม่พบการนำทางทางจิตวิญญาณ?

“คุณต้องไปโบสถ์และรับศีลมหาสนิทอย่างแน่นอน จากนั้นอธิษฐานขอให้พระเจ้าส่งผู้สารภาพบาปมา” และถ้าเขาส่งมาเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าจะประทานความเข้าใจแก่เขา เพราะมีคำกล่าวที่ว่าบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์ไม่ได้มีสามเณรที่ดีเสมอไป มีตัวอย่างเมื่อสามเณรอ่อนน้อมถ่อมตนและอุทิศตนจนพวกเขารอด และพระเจ้าทรงช่วยที่ปรึกษาทางวิญญาณของพวกเขาที่ไม่คู่ควร

และในทางกลับกัน ถัดจากวิสุทธิชน ไม่ใช่ทุกคนที่เป็นวิสุทธิชน ในบรรดาอัครสาวก 12 คน มีคนหนึ่งคือยูดาส มากขึ้นอยู่กับบุคคลนั้นเอง

การนำทางทางวิญญาณมีความสำคัญและจำเป็น แต่ข้อกำหนดสำหรับบิดาทางวิญญาณนั้นสูงมาก ประการแรกพันธกิจของพระองค์มีพื้นฐานอยู่บนความรักแบบเสียสละซึ่งก็คือความรักของพระเจ้า ดังนั้นหากพระเจ้าประทานความรู้สึกอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ทุกอย่างก็จะเข้าที่

มีหนังสือเกี่ยวกับฐานะปุโรหิตของบิชอปอาร์เซนี (Zhadanovsky) ซึ่งเขาเล่าว่าเมื่อพระเจ้าทรงฟื้นฟูอัครสาวกเปโตรให้มีศักดิ์ศรีในฐานะอัครสาวก พระองค์ไม่ได้เรียกร้องสิ่งใดจากเขา มีเพียงความรักเท่านั้น หากคุณรักฉัน จงเลี้ยงแกะของฉัน นั่นคือถ้ามีความรัก ก็ย่อมมีคนเลี้ยงแกะและผู้สารภาพรัก และหากไม่มีความรัก ก็ไม่มีการเลี้ยงแกะที่แท้จริง

—บุคคลที่แสวงหาคำแนะนำทางจิตวิญญาณแต่ไม่สามารถหานักบวชผู้มีประสบการณ์ได้ควรทำอย่างไร? คุณควรถ่อมตัวเมื่อสื่อสารกับผู้สารภาพที่ไม่มีประสบการณ์และทำตามวิธีของคุณเองหรือไม่?

— สิ่งที่สำคัญที่สุดคือต้องจำไว้ว่าทุกสิ่งถูกควบคุมโดยแผนการของพระเจ้า พระเจ้าทรงสามารถประทานความเข้าใจได้ และเราต้องอธิษฐานต่อทั้งฝูงแกะและคนเลี้ยงแกะ บางครั้งมีคนถามฉันบางอย่าง แต่ฉันตอบไม่ได้ ฉันไม่ละอายที่จะพูดว่า: ฉันไม่รู้ มีสุภาษิตว่า: พระเจ้าไม่เคยรีบร้อน แต่พระองค์ไม่เคยสาย ในชีวิตทุกอย่างเกิดขึ้นตามเวลาที่กำหนด จงวางใจในพระเจ้า แล้วพระองค์จะทรงทำทุกอย่างเพื่อประโยชน์ฝ่ายวิญญาณ

จำตัวอย่างที่ประทานแก่เราในข่าวประเสริฐได้ไหม? พระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกทุบตีและถูกมัดยืนอยู่ต่อหน้าปีลาต และปีลาตพูดว่า: “คุณไม่ตอบฉันเหรอ? คุณไม่รู้หรือว่าฉันมีอำนาจที่จะตรึงคุณบนไม้กางเขนและมีอำนาจที่จะปล่อยคุณ?” พระเจ้าตอบอย่างใจเย็น: “อย่ามอบอำนาจใดๆ เหนือเรา เว้นแต่จะได้รับจากเบื้องบน” และมันก็เกิดขึ้น: เขาต้องการปล่อยพระเยซูไป แต่เขาลงนามบนไม้กางเขน ไม่ได้แสดงอำนาจของเขา เขาทำไม่ได้

ดังนั้นทุกสิ่งจึงถูกควบคุมโดยความรอบคอบของพระเจ้า แต่ผู้คนมักจะลืมเรื่องนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์กับผู้สารภาพ และเริ่มยึดติดกับบุคลิกภาพของเขา บุคลิกภาพของตัวเองค่อนข้างทำอะไรไม่ถูก บุคคลไม่สามารถทำบาปได้หากไม่มีพระเจ้า - ตัวอย่างเช่น ถ้าพระองค์ไม่ประทานขาให้เรา เราก็จะไม่ทำบาป เราก็คงไม่ไปถึงจุดนั้น ดังนั้นบุคคลจึงไม่สามารถมีความคิดริเริ่มเช่นนี้ได้ พระเจ้าองค์เดียวเท่านั้นที่เป็นต้นฉบับ และทุกอย่างเกิดขึ้นตามพระประสงค์ของพระองค์ - พระองค์คือผู้ที่ "ตัดฟางลงเพื่อรักษาเมล็ดพืชไว้"

ท้ายที่สุดแล้ว เราไม่ได้จัดให้มีการเดินขบวนใดๆ ในเวลานั้น และทันใดนั้นศาสนจักรก็พบว่าตัวเองเป็นอิสระ สิ่งที่เหลืออยู่ของลัทธิคอมมิวนิสต์คือสัญญาณ และลัทธิคอมมิวนิสต์คืออะไร? ความพยายามที่จะสร้างอาณาจักรของพระเจ้าบนโลก สวรรค์ที่ไม่มีพระเจ้า

มีพ่อคนหนึ่ง Misail ผู้ดูแลห้องขังของ Metropolitan Nestor แห่ง Kamchatka เขาถูกจำคุกในสมัยโซเวียตและพวกเขาบอกเขาว่า: "ที่นี่เรากำลังสร้างสวรรค์บนดิน" เขาตอบว่า “เป็นการออกกำลังกายที่ไร้ประโยชน์” - “คุณต่อต้านเจ้าหน้าที่หรือเปล่า?” - “ไม่ พลังทั้งหมดมาจากพระเจ้า แต่การสร้างสวรรค์บนดินนั้นเป็นการกระทำที่ไร้ประโยชน์” - "ทำไม ทำไม?" - “มันง่ายมาก คริสเตียนยุคแรกสร้างสังคมแบบนี้ไว้แล้ว ทุกอย่างเป็นเรื่องปกติ แต่ไม่มีอะไรเกิดขึ้น”

แท้จริงแล้วคริสเตียนกลุ่มแรกคือสังคมที่มีการคัดลอกแนวคิดเรื่องลัทธิคอมมิวนิสต์ แต่ถึงแม้จะมีจิตวิญญาณนั้น พวกเขาก็ไม่สามารถรักษาความเฉยเมยได้อย่างสมบูรณ์ ดังนั้นทั้งหมดนี้ได้เกิดขึ้นแล้ว ดังที่คุณพ่อ John Krestyankin เคยกล่าวไว้ว่า พวกเขาไม่มีอะไรใหม่ ทุกอย่างถูกขโมยไป แต่จัดแจงใหม่ด้วยวิธีของตัวเองเท่านั้น

— บุคคลควรทำอะไรในสถานการณ์ที่ในระหว่างการสารภาพ พระสงฆ์แนะนำเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำหรับเขาที่จะทำ? ตัวอย่างเช่น มีตัวอย่างที่รู้จักกันดีเมื่อบาทหลวงไม่อวยพรการแต่งงานและพูดว่า: “พระเจ้าไม่ประสงค์ให้คุณอยู่ด้วยกัน” คุณควรทำอย่างไร? โต้แย้ง?

- การเชื่อฟังคือการเชื่อฟัง ความรักไม่ผ่าน แต่การตกหลุมรักต่างหากที่ผ่าน พ่อแม่ยังห้ามบางสิ่งบางอย่างคุณควรทำอย่างไร - เชื่อฟังหรือไม่เชื่อฟัง? โดยทั่วไปแล้ว คุณยังควรเชื่อฟัง อีกประการหนึ่งคือบางครั้งวิญญาณไม่ยอมรับการตัดสินใจครั้งนี้ จากนั้นคุณต้องอธิษฐานและรอ ฉันรู้ตัวอย่างที่ชายหนุ่มและหญิงสาวตกหลุมรักกัน แต่พ่อแม่ของพวกเขากลับต่อต้าน และฉันก็บอกพวกเขาว่า:“ คุณรักกันมันเป็นไปไม่ได้ที่จะห้ามความรักเหรอ? ขอให้รักต่อไป" พวกเขาทำอย่างนั้น แล้วแม่ก็ทนไม่ไหว - เธอก็อนุญาต และพวกเขาก็แต่งงานกัน

หากความรักเป็นจริง หากไม่มีความปรารถนาที่จะครอบครอง หากคุณรู้สึกว่านี่คือเนื้อคู่ของคุณ คนที่คุณรัก นี่ก็อาจจะเพียงพอแล้ว แม่ของฉันมีเพื่อนคนหนึ่งซึ่งคู่หมั้นคอยดูแลเธอมาเป็นเวลาสี่สิบปี เขารักเธอและเธอก็รักเขา แต่เธอไม่สามารถทิ้งแม่ของเธอและสร้างครอบครัวกับเขาได้ พวกเขาพบกัน ดูแลกัน และสนิทสนมกันมากจนเมื่อพวกเขากลายเป็นสามีภรรยากันเมื่ออายุ 60 ปี พวกเขาไม่ต้องการอะไรอีกแล้วนอกจากความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณและอารมณ์

ที่จริงแล้วมีตัวอย่างจาก Alexander Sergeevich Pushkin - Tatyana Larina พูดว่า:“ ฉันรักคุณ (ทำไมต้องโกหก?) แต่ฉันถูกมอบให้กับคนอื่นและฉันจะซื่อสัตย์ต่อเขาตลอดไป” รักได้ แต่ไม่ต้องอยู่ด้วยกันเร็วกว่านี้ อย่างน้อยก็ไม่ต้องรีบร้อน

ในประเทศของเราตอนนี้พวกเขาพูดว่า: เราต้องอยู่ด้วยกันโดยเร็วที่สุดตรวจสอบความรู้สึกของเรา น่าเสียดายที่นี่ไม่ใช่วิธีทดสอบความรักที่แท้จริง ตามที่จัสติน โปโปวิชกล่าวไว้ ความรักต่อบุคคลที่ปราศจากความรักของพระเจ้าคือการรักตัวเอง และความรักต่อพระเจ้าโดยปราศจากความรักต่อบุคคลนั้นถือเป็นการหลอกลวงตนเอง

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือน้ำพระทัยของพระเจ้า หากมีความรู้สึกจริงๆ มันจะคงอยู่ มันจะมีชีวิตอยู่ และถ้ามันหายไปเนื่องจากความยากลำบาก มันก็อาจจะไม่มีอยู่จริง หรือมันเป็นความหลงใหล ความรู้สึกอื่น ไม่ใช่ความรัก และความรัก ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ว่า ความรักนั้นไม่มีวันหายไปและไม่อาจผ่านไปได้ ความรักยังคงเป็นความรัก

— คุณจะกระจายความเข้มงวดในการปฏิบัติตามสิ่งที่ผู้สารภาพพูดได้อย่างไร? ตัวอย่างง่ายๆ: ผู้สารภาพบอกให้ลูก ๆ ทุกคนถือศีลอดอย่างเคร่งครัด แต่คุณเป็นโรคกระเพาะหรือไม่? จะทำอะไรที่นี่ เชื่อฟัง หรือทำตามความรู้สึกของตัวเอง?

- การถือศีลอดมีไว้สำหรับมนุษย์ ไม่ใช่การถือศีลอดของมนุษย์ การถือศีลอดน้อยก็ดีกว่าการถือศีลอดมากเกินไป และอีกอย่างหนึ่ง: การอดอาหารไม่ใช่ "เป็นไปไม่ได้" แต่ "ไม่ได้รับอนุญาต" หากเป็นไปไม่ได้ Saint Spyridon แห่ง Trimifuntsky จะไม่กินเนื้อสัตว์ในช่วงเข้าพรรษา - มีตัวอย่างจากชีวิตของเขาเมื่อไม่มีอะไรจะเลี้ยงแขกจากถนนและเขาสั่งให้นำเนื้อสัตว์มาและตัวเขาเอง กินกับเขาเพื่อไม่ให้เขาอับอาย

แต่การถือศีลอดทำให้การถือศีลอดเป็นพลังอันยิ่งใหญ่ องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงอดอาหาร ถ้าพระองค์ผู้ทรงไม่เหมือนพวกเรา ไม่จำเป็นต้องถือศีลอด ถือศีลอด แล้วคนบาปจะไม่ถือศีลอดได้อย่างไร? แต่ความรุนแรงของการถือศีลอดมีระดับที่แตกต่างกัน มีอาหารเพื่อสุขภาพหลายชนิดที่ไม่มีไขมัน: น้ำซุปกะหล่ำดาวมีประโยชน์มากกว่าน้ำซุปไก่

อันที่จริง เมื่อบุคคลมีความเศร้าโศกหรือมีความรู้สึกที่แท้จริง เขาไม่คิดถึงเรื่องอาหารด้วยซ้ำ ชายหนุ่มคนหนึ่งกำลังติดใจผู้หญิงคนหนึ่งและบอกว่าเขารักเธอ และเธอก็ฉลาดมากและบอกเขาว่าในเมื่อคุณพร้อมสำหรับสิ่งใดแล้ว ให้อดอาหารและอธิษฐานสักสองสามสัปดาห์กันเถอะ จากนั้นเมื่อถึงกำหนดเวลาเธอก็จัดโต๊ะหรูหราพาชายหนุ่มคนหนึ่งแล้วพูดว่า: "ที่โต๊ะหรือข้างทางเดิน?" เขารีบไปที่โต๊ะ แค่นั้นแหละ ฉันตัดสินใจเลือกแล้ว

— นั่นคือไม่มีเกณฑ์ดังกล่าวเกี่ยวกับผู้สารภาพ: การเชื่อฟังหรือการตัดสินใจของคุณเอง?

— มีเกณฑ์เดียวเท่านั้นคือความรัก หากมีความโกรธระคายเคืองจะมีประโยชน์อะไร? นี่มีไว้เพื่ออะไร? มีเพียงความรักเท่านั้นที่สามารถอยู่เหนือกฎหมายได้

- และหากไม่มีผู้สารภาพหรือเขาอยู่ห่างไกลจะดำเนินชีวิตอย่างไรต้องได้รับคำแนะนำในการกระทำของคุณอย่างไร?

— หากไม่มีผู้สารภาพบาป หรือติดต่อเขาได้ยาก คุณต้องอธิษฐาน คุณเพียงแค่ต้องจำไว้ว่าพระเจ้าทรงอยู่ใกล้ และคุณควรหันไปหาพระองค์เสมอ

ครั้งหนึ่งตอนที่ฉันยังเป็นเด็ก ฉันมีสถานการณ์ที่ยากลำบากในที่ทำงาน ฉันสับสนไม่รู้จะทำอะไร และฉันก็เริ่มอ่าน Akathists ถึง St. Nicholas และ St. Seraphim ตามลำดับ และทันใดนั้นทุกอย่างก็คลี่คลาย นี่เป็นตัวอย่างแรกในชีวิตของฉันเมื่อฉันประสบกับตัวเองว่าหากคุณไม่รู้ว่าต้องทำอะไรในสถานการณ์ปัจจุบัน คุณต้องอธิษฐานให้เข้มข้นขึ้นทันที และขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า

คำถามเหล่านี้เป็นคำถามเดียวกันทุกประการ: “จะทำอย่างไร?” และ “ใครจะตำหนิ?” มันเป็นความผิดของเขาเองก่อนอื่น คุณต้องเริ่มต้นที่ตัวเอง เพราะคุณไม่สามารถหนีจากตัวเองได้ แต่จะทำอย่างไร? เราต้องอธิษฐานขอพระเจ้าให้ระบุว่า “พระเจ้าข้า โปรดบอกทางเถิด เราจะไปผิดทาง”

อัครชิมันไดรต์ อินโนเคนตี พรอสเวอร์นินเคยบอกสูตรการเข้าสู่ชีวิตนี้แก่ข้าพเจ้าว่า เมื่อสวรรค์เงียบงัน ก็ไม่จำเป็นต้องทำอะไร

ฉันอ่านในภายหลังว่า Seraphim Zvezdinsky ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ใช้กฎที่คล้ายกัน เมื่อมีคนถามเขาในช่วงเวลาลำบากใจว่าจะทำอย่างไรถ้าคุณไม่รู้ว่าต้องทำอะไรและไม่มีใครปรึกษาด้วย เขาแนะนำให้สวดอ้อนวอนเป็นเวลาสามวันและขอพระประสงค์ของพระเจ้า แล้วพระเจ้าจะทรงแสดงให้คุณเห็นว่าต้องทำอะไร หากเขาไม่แสดง คุณยังคงต้องอธิษฐานและอดทน นี่คือสิ่งที่พวกเขาทำกับ Athos

ตัวฉันเองมักจะแนะนำให้ทำเช่นนี้และกฎนี้ให้ผลดี

หากคุณโหลดบุคคลที่มีการกระทำที่กล้าหาญทันที เขาจะไม่สามารถจัดการได้

—การชี้นำฝ่ายวิญญาณแตกต่างกันระหว่างคริสเตียนใหม่กับคริสเตียนที่เป็นผู้ใหญ่หรือไม่?

- แน่นอน. ความแตกต่างอยู่ที่ระดับความรุนแรง เมื่อฉันเพิ่งเริ่มพันธกิจ มีผู้สารภาพเช่นนี้ Archimandrite Tikhon Agrikov ดังนั้นเขาจึงบอกฉันว่าคุณต้องดึงดูดบุคคลก่อนและเมื่อเขาชินกับมันแล้วคุณก็เข้มงวดมากขึ้นได้ เพราะถ้าโหลดคนที่มีความสามารถต่างๆ ขึ้นมาทันที เขาก็จะทนไม่ไหวแล้ว ครั้งหนึ่งฉันมีส่วนร่วมในการเล่นกีฬาและที่นี่ในชีวิตฝ่ายวิญญาณมีภาระเล็กน้อยก่อนแล้วจึงมากกว่านั้นไม่เช่นนั้นบุคคลนั้นจะทำงานหนักเกินไป และเราต้องจำไว้ว่าการเชื่อฟังนั้นเป็นไม้กางเขน สิ่งนี้เป็นเรื่องยากมากในวัดวาอาราม และยิ่งกว่านั้นในโลกด้วย

บาทหลวง Sergius Orlov สอนฉันในฐานะนักบวชหนุ่ม และมักจะไม่พูดอย่างเด็ดขาด: มันเป็นเช่นนี้และไม่มีทางอื่น ถ้าฉันถามอะไรบางอย่าง เขาก็ตอบว่า “ใช่ อะไรก็เกิดขึ้นได้” และฉันก็คิดว่า: ว้าว คนที่มีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ การศึกษา และดูเหมือนจะไม่ได้พูดอะไรเป็นพิเศษ... แต่มันไม่ง่ายขนาดนั้น

บาทหลวงวาซิลี เซเรเบรนนิคอฟ อธิการแห่งคณะเมโทเชียนแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ผู้ซึ่งมาพบคุณพ่อเซอร์จิอุสเพื่อสารภาพ ครั้งหนึ่งเคยบอกฉันว่า: “สิ่งที่ฉันชอบมากที่สุดเกี่ยวกับเรื่องจิตวิญญาณคือเมื่อคุณไม่เข้าใจอะไรเลย” ไม่จำเป็นต้องอายหากคุณไม่เข้าใจบางสิ่งในเรื่องจิตวิญญาณ ในกรณีที่ไม่ชัดเจน ทุกอย่างก็เรียบง่าย: ทุกอย่างไม่ชัดเจน แต่เมื่อทุกอย่างดูกระจ่างแจ้ง บางครั้งปัญหาต่างๆ มากมายก็อาจเกิดขึ้นได้ในภายหลัง ตัวอย่างเช่นคำถามเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมบ่อยๆ - การมีส่วนร่วมบ่อยๆจะดีหรือไม่? ดีมาก. และพ่อของฉันพูดกับฉันว่า:“ ฉันจะพูดแบบนี้ได้อย่างไร? ใครจะตอบสนองต่อสิ่งนี้? และหากมีทัศนคติเช่นนี้ Manka ไป - แล้วฉันจะไปทุกอย่างจะเปลี่ยนไปเป็นอย่างไร?

— ผู้สารภาพสามารถให้อิสระแก่บุคคลในการตัดสินใจด้วยตนเองว่าจะทำอย่างไร?

“ ผู้สารภาพผู้มีประสบการณ์มาก Alexy Mechev อัครสังฆราชศักดิ์สิทธิ์ Alexy Mechev เมื่อเขาถูกถามเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง ก่อนอื่นเขาพูดว่า:“ คุณคิดอย่างไร” เพราะการศึกษาทางจิตวิญญาณที่แท้จริงจำเป็นต้องให้อาหารแก่จิตใจเพื่อที่บุคคลจะเรียนรู้ที่จะหาเหตุผล มันไม่ง่ายเลยที่จะจูงคนด้วยมือ

แน่นอนว่าการเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์นั้นเป็นสิ่งที่ดี แต่เป็นไปได้เฉพาะในอารามเท่านั้น และในโลกนี้มันยากกว่า

ฉันมีประสบการณ์การขับขี่มา 59 ปี และเมื่อฉันได้อยู่หลังพวงมาลัยเป็นครั้งแรกฉันรู้สึกอึดอัดมาก พวกเขาบอกฉันและฉันค่อยๆชินกับมันชินกับมัน ในทำนองเดียวกัน ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ คุณต้องได้รับทักษะทางจิตวิญญาณ

ฉันเป็นนักเดินเรือกองทัพอากาศในกรมทหารและเรามีพันเอกเพลสกี้ฉันยังจำเขาได้เขาพูดว่า:“ ฉันจะทำให้คุณรู้จักการนำทางของเครื่องบินเป็นกลอนไม่มีเวลาให้เหตุผลในอากาศคุณต้องลงมือทำ ที่นั่น." ในชีวิตก็เช่นเดียวกัน ทักษะทางจิตวิญญาณจำเป็นต้องได้รับเพื่อให้กลายเป็นธรรมชาติที่สอง ความรู้คือสิ่งที่ได้ผ่านประสบการณ์มาและกลายมาเป็นทักษะ

— เมื่อใครคนหนึ่งมาโบสถ์เป็นครั้งแรก พวกเขาอธิบายให้เขาฟังว่าจะสารภาพ รับศีลมหาสนิท และกฎเกณฑ์อะไรที่ต้องอ่าน เราจะเติบโตฝ่ายวิญญาณต่อไปได้อย่างไร? จะเป็นอย่างไรหากบุคคลหนึ่งอยู่ในศาสนจักรมา 10-20 ปีแต่ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง ปัญหาคืออะไร?

- ไม่ใช่ในอะไร แต่ในใคร ปัญหาอยู่ที่ตัวบุคคลเอง พ่อ John Krestyankin กล่าวว่าไม่มีอะไรสามารถทำได้เพื่อบุคคล คุณช่วยได้ แต่ถ้าเขาไม่ทำเองก็จะไม่มีอะไรเกิดขึ้น พระเจ้าจะไม่ทรงช่วยให้รอดโดยปราศจากความปรารถนาและการมีส่วนร่วมของบุคคลนั้นเอง มีนักเรียนชั่วนิรันดร์ - พวกเขาไปและไปและไม่เคยเรียนจบ ใครจะตำหนิ - ผู้สอนหรือผู้ที่เรียน?

— ใครเป็นคนศึกษานั่นคือบุคคลที่ต้องเริ่มย้ายจากสิ่งภายนอกไปสู่ชีวิตภายใน?

- สิ่งของภายนอกถูกมอบให้เพื่อปูทางสู่โลกภายใน อย่างน้อยทักษะในการพูดว่า "ขอโทษ" ก็ไม่ได้รับการมอบให้เช่นนั้น ทุกอย่างเริ่มเปลี่ยนแปลงภายในตัวบุคคลอย่างค่อยเป็นค่อยไป มีสำนวนว่า “ถ้าพวกเขาเรียกคุณว่าหมู คุณจะต้องทำเสียงฮึดฮัด” และถ้าคุณเป็นนางฟ้า บางทีคุณอาจจะกลายเป็นนางฟ้าและเริ่มร้องเพลงก็ได้”

— บ่อยครั้งสำหรับผู้ที่อยู่ในคริสตจักรมาเป็นเวลานาน การอธิษฐานกลายเป็นพิธีการ การอดอาหารกระทำโดยปราศจากความกระตือรือร้น เพราะเหตุใด?

- พระเจ้าจะทรงอธิษฐานให้กับผู้ที่อธิษฐาน หากคุณยังคงพยายามเจาะลึกคำอธิษฐาน ก็ไม่สามารถเป็นทางการได้อย่างสมบูรณ์ ใช่ คุณเหนื่อยแต่ก็ทำต่อไป "อย่างเป็นทางการ" หมายถึงอะไร? ฉันกำลังอ่านคำอธิษฐาน แล้วตอนนั้นเกิดอะไรขึ้นในจิตวิญญาณของคุณ?

ถึงกระนั้น การอธิษฐานอย่างน้อยก็ดีกว่าไม่ทำอะไรเลย

- เป็นไปได้ไหมที่จะเรียนรู้การอธิษฐาน?

- คุณสามารถเรียนรู้ได้ - คุณต้องอธิษฐาน

- ฝึกฝน?

- ใช่. นอกจากนี้ การอธิษฐานมักสอนด้วยความโศกเศร้าหรือความลำบากใจบางประเภท ตอนที่พ่อของฉันกำลังศึกษาอยู่ที่เซมินารี อาจารย์เก่าคนหนึ่งถามคำถามต่อไปนี้: “ พระเจ้าทำอะไรกับคน ๆ หนึ่งเมื่อเขาต้องการดึงดูดเขาให้เข้ามาหาพระองค์เอง” - พ่อของฉันตอบอะไรบางอย่าง “เอาล่ะ สิ่งสำคัญคืออะไร” ผู้เป็นพ่อเงียบ - “ส่งความทุกข์ทางวิญญาณให้เขา”

— มันคงเป็นเรื่องยากที่จะไม่เศร้าโศกที่นี่หากคุณเศร้าโศกอยู่เสมอ?

- ทุกอย่างผ่านไป ฉันบอกทุกคนว่าอย่างน้อยก็ฟังพุชกินถ้าคุณไม่ต้องการฟังพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ คุณรู้ไหมว่าเขาพูดอะไร?

หากชีวิตหลอกลวงคุณ
อย่าเศร้าอย่าโกรธ!
ในวันที่ท้อแท้ จงถ่อมตัวลง:
วันแห่งความสนุกเชื่อฉันเถอะว่ามันจะมาถึง

(ในที่นี้ข้าพเจ้าอยากจะเสริมว่า “และขณะที่ท่านถ่อมตัว จงสวดอ้อนวอน!”)

หัวใจมีชีวิตอยู่ในอนาคต
เสียใจจริงๆ:
ทุกอย่างเกิดขึ้นทันที ทุกอย่างจะผ่านไป
อะไรจะเกิดขึ้นก็คงดี

ท้ายที่สุดแล้วสิ่งนี้มาจากพระเจ้า ตามที่ผู้เฒ่า Seraphim Vyritsky กล่าว

และเราต้องไม่ลืมที่จะขอบคุณพระเจ้าแม้ในวันที่ยากลำบากที่สุดของชีวิต - พระองค์ทรงรอเราอยู่และจะประทานพระพรที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นอีก คนที่มีจิตใจสำนึกคุณไม่เคยขาดสิ่งใดเลย

พระอัครสังฆราช วาเลเรียน เครเชตอฟ เกิดในปี 1937 ในครอบครัวนักบัญชีอดกลั้นและต่อมานักบวชมิคาอิล เครเชตอฟ เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนในปี 2502 และในเวลาเดียวกันก็ได้เข้าเรียนในสถาบันวิศวกรรมป่าไม้มอสโก สามปีหลังจากสำเร็จการศึกษาเขาก็เข้าเรียนที่วิทยาลัยมอสโก

เขาได้รับแต่งตั้งเมื่อวันที่ 12 มกราคม พ.ศ. 2512 และในปี พ.ศ. 2516 สำเร็จการศึกษาจากสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ตลอดหลายปีที่ผ่านมาในพันธกิจ เขาได้สื่อสารกับศิษยาภิบาลที่โดดเด่นหลายคน รวมถึงคุณพ่อนิโคไล โกลุบต์ซอฟ คุณพ่อโยอันน์ เครสยานคิน คุณพ่อนิโคไล กูรยานอฟ ปัจจุบัน Archpriest Valerian เป็นอธิการโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่การขอร้องของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในหมู่บ้าน Akulovo เขต Odintsovo

การตัดสินใจเป็นเด็กฝ่ายวิญญาณผูกมัดเรามากแค่ไหน และทำให้เราเป็นอิสระมากน้อยเพียงใด? ทัศนคติต่อผู้สารภาพแบบไหนที่ผิด? ยังไง จะเป็นอย่างไรถ้าคุณยังไม่มีผู้นำในชีวิตฝ่ายวิญญาณของคุณ? เป็นไปได้ไหมที่จะมี "ผู้สารภาพทางจดหมาย"? จะเกิดอะไรขึ้นถ้าสามีและภรรยามีผู้สารภาพต่างกัน? เป็นไปได้ไหมที่จะย้ายจากผู้สารภาพคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง? และความลับของจิตวิญญาณนี้ทำให้อะไรความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกมีความพิเศษหรือไม่?

เรากำลังพูดถึงความแตกต่างเหล่านี้และความแตกต่างอื่น ๆ ของหัวข้อกับนักบวชชาวมอสโกผู้โด่งดังซึ่งรับใช้ภายใต้ Archimandrite John (Krestyankin) เป็นเวลา 35 ปี - อธิการบดีของ Church of Sophia of the Wisdom of God ใน Sredniye Sadovniki, Archpriest Vladimir Volgin

ภาพถ่ายโดยอเล็กซานเดอร์ เพอร์ลิน

เวลา สำหรับการตรวจสอบ

- คุณพ่อวลาดิมีร์ คนที่เพิ่งมาโบสถ์ควรเริ่มมองหาผู้สารภาพที่ไหน?

ก่อนอื่นคุณต้องอธิษฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้ก่อน พระสิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่แนะนำให้สวดภาวนาบ่อยๆ เพื่อพระเจ้าจะส่งผู้สารภาพบาป เคล็ดลับอีกอย่าง: อย่ารีบเร่ง Archimandrite John (Krestyankin) กล่าวดังนี้: เมื่อชายหนุ่มและหญิงสาวพบกันและมีความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน จะต้องผ่านไปสามปีก่อนที่ปัญหาการแต่งงานจะได้รับการแก้ไข แน่นอนว่าควรมีความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรและบริสุทธิ์ระหว่างพวกเขาและเมื่อสิ้นปีที่สามคนหนุ่มสาวควรตัดสินใจว่า: ฉันจะอยู่กับบุคคลนี้ได้หรือไม่? จิตวิญญาณก็คือการแต่งงาน เป็นเพียงการแต่งงานทางจิตวิญญาณเท่านั้น ดังนั้นคุณไม่จำเป็นต้องขอเป็นลูกฝ่ายวิญญาณของนักบวชที่คุณชอบและตอบสนองความต้องการภายในของคุณทันที พรุ่งนี้อาจจะไม่เป็นเช่นนั้น!

คุณต้องมองมันอย่างระมัดระวัง มองด้านบวก - และเราในฐานะนักบวชที่เป็นมนุษย์ ก็แสดงด้านลบที่มีอคติเช่นกัน จำเป็นต้องสังเกตว่าปุโรหิตนำลูกฝ่ายวิญญาณของเขาอย่างไร ไม่ว่าเขาจะบังคับเจตจำนงของเขาอย่างสมบูรณ์ ยืนกรานในสิ่งนั้น หรือปล่อยให้บุคคลนั้นเป็นอิสระ แม้แต่พระเจ้าก็ไม่ได้จำกัดเสรีภาพของเรา พระองค์ทรงเคาะประตูหัวใจ พระองค์ทรงเคาะ แต่ไม่ได้สั่ง: “เปิดประตูให้ฉัน!”

- คุณสามารถไว้วางใจผู้ไม่มีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณได้ทันที “ชายชรา”...

ใช่. ผู้เฒ่าผู้เยาว์คือนักบวชอายุน้อยที่ไม่มีประสบการณ์ซึ่งถือว่าตนเองเป็นคนที่รู้น้ำพระทัยของพระเจ้า เข้าใจทุกสิ่ง เห็นทุกสิ่ง แต่ในความเป็นจริงกลับไม่เป็นเช่นนั้น

ใช่ แน่นอนว่ามีกรณีพิเศษ: ผู้มีพระคุณอเล็กซานเดอร์แห่ง Svirsky ได้รับการพิจารณาเป็นผู้อาวุโสแล้วเมื่ออายุ 18 ปี ผู้มีเกียรติแอมโบรสแห่ง Optina กลายเป็นผู้อาวุโสเมื่ออายุ 38 ปี และในชีวิตปกติของเรา ผู้คนเติบโตมาสู่ความสามารถพิเศษนี้ สู่การเชื่อฟังที่พระเจ้าทรงสามารถกำหนดให้บุคคลโดยตรงหรือผ่านทางบิดาฝ่ายวิญญาณ แต่ถ้าเราไม่เห็นสิ่งใดแต่อ้างว่าเราเห็นและยืนกรานที่จะสิ่งนั้น วิบัติแก่เราเถิด พระสงฆ์ บิดาฝ่ายวิญญาณ!..

เลยขอย้ำว่าไม่ต้องรีบครับ

ข้าพเจ้ารับใช้เป็นปุโรหิตมา 36 ปีแล้ว และมีคนมากมายผ่านข้าพเจ้ามาและอยู่ร่วมกับข้าพเจ้าในฐานะผู้สารภาพบาป แต่ก่อนที่จะสร้างความสัมพันธ์ก่อนกำหนด มีคนขอ “ตกหลุมรัก” เหมือนนักบวชตั้งแต่แรกเห็นและคิดว่าทุกอย่างจะดี มีหลายครั้งที่ผู้คนทิ้งฉันไป อาจจะผิดหวัง อาจเป็นเพราะฉันไม่สามารถตอบคำถามของพวกเขาได้อย่างลึกซึ้งเพียงพอ หรือบางทีเขาอาจจะตอบในลักษณะที่ผู้ถามไม่สนใจฟัง มีเหตุผลที่แตกต่างกันสำหรับการจากไปของผู้เชื่อที่เป็นฆราวาสจากผู้สารภาพของพวกเขา และเพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้น ฉันจึงค่อย ๆ มีประสบการณ์ เริ่มกำหนดช่วงเวลาของ "การงดเว้น" ก่อนที่จะเข้าสู่ความสัมพันธ์ ฉันพูดว่า “ดูฉันสิ ฉันจะไม่ปฏิเสธคุณไม่ว่าในสถานการณ์ใด ๆ ตอนนี้ฉันจะทำหน้าที่เป็นบิดาฝ่ายวิญญาณที่ "ทำหน้าที่" แต่ฉันจะไม่อยู่จนกว่าคุณจะมองฉันนานพอ”

- ในขณะเดียวกันคุณสารภาพคนเหล่านี้หรือไม่?

ใช่ แน่นอน ฉันสารภาพ ฉันพูด ฉันตอบทุกคำถามที่พวกเขาตั้งไว้ข้างหน้าฉัน

- อะไรคือความแตกต่างระหว่างเด็กฝ่ายวิญญาณกับคนที่เพียงแค่สารภาพ?

ลูกของคุณแตกต่างจากลูกของคนอื่นอย่างไร? คงจะเหมือนกัน ลูกๆ ของคุณเชื่อฟังคุณ หรืออย่างน้อยพวกเขาก็ต้องเชื่อฟังคุณจนถึงช่วงวัยหนึ่ง จากนั้นบางทีการเชื่อฟังอาจยังคงอยู่หากเป็นประโยชน์ แต่ลูกของคนอื่นไม่ฟังคุณ พวกเขาอาจหันไปหาคุณเพื่อขอคำแนะนำเกี่ยวกับขนมหรือเพื่อขอคำอธิบายบางอย่าง ดังนั้นบุคคลที่สารภาพซึ่งไม่ใช่ลูกฝ่ายวิญญาณ จึงมีความสัมพันธ์กับพระสงฆ์ในระดับประมาณเดียวกัน

การเชื่อฟัง และเสรีภาพ

พูดอย่างเคร่งครัด การเชื่อฟังอย่างแท้จริงถือเป็นประเภทของสงฆ์ บุคคลทางโลกสามารถสังเกตการเชื่อฟังได้มากน้อยเพียงใด?

แน่นอนว่าจำเป็นต้องคำนึงถึงความสามารถของมนุษย์ด้วย

มีปัญหาอยู่จำนวนหนึ่ง - ซึ่งไม่หลากหลายและกว้างขวางมากนัก - ซึ่งผู้คนที่อาศัยอยู่ในโลกนี้มักจะตั้งคำถามกับเราซึ่งเป็นนักบวช คำถามเหล่านี้โดยพื้นฐานแล้วเกี่ยวข้องกับหลักศีลธรรมของชีวิตคริสเตียนที่มีศีลธรรม และเมื่อพูดถึงคำถามเหล่านี้ บุตรฝ่ายวิญญาณจะต้องแสดงการเชื่อฟังอย่างแน่นอน

ตัวอย่างเช่น ชีวิตในสิ่งที่เรียกว่า "การแต่งงานแบบพลเรือน" ในความสัมพันธ์ที่ไม่ได้บันทึกโดยหน่วยงานของรัฐและไม่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยคริสตจักร นี่คือการผิดประเวณี บางคนบอกว่า “ใช่ ฉันอยากแต่งงานมากกว่า ฉันจะไม่ไปสำนักทะเบียน”แต่คนเหล่านี้ไม่เข้าใจว่าก่อนการปฏิวัติ คริสตจักรได้รวมสองสถาบันเข้าด้วยกัน: สำนักงานทะเบียน (ทะเบียนวัด) และสถาบันของคริสตจักรเองซึ่งเป็นที่ประกอบพิธีศีลระลึกหรือพิธีกรรม และแน่นอนว่า คนที่ขอคุณเป็นพระสงฆ์ควรฟังคุณและหยุดอยู่ร่วมกันอย่างผิดกฎหมาย หรือทำให้ถูกกฎหมาย มันง่ายใช่มั้ย?

มีปัญหาในระดับที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น การย้ายจากงานหนึ่งไปอีกงานหนึ่ง - มันถูกหรือผิด? ฉันรู้ว่าพวกผู้ใหญ่ไม่เคยแนะนำให้เปลี่ยนมาทำงานอื่นเลย เช่น เพราะมีเงินเดือนสูงกว่า แต่แนะนำให้ลูกทางวิญญาณของพวกเขายังคงอยู่ในงานปัจจุบันต่อไป และโดยทั่วไปแล้ว ประสบการณ์แสดงให้เห็นว่า: สิ่งนี้ถูกต้องบ่อยที่สุด ทำไม เพราะเมื่อบุคคลย้ายไปทำงานอื่นเขาต้องปรับตัว พนักงานและเพื่อนร่วมงานต้องยอมรับเขา และถ้าพวกเขาไม่ยอมรับเขา ก็อาจส่งผลให้ถูกไล่ออกได้ นี่คือระดับเงินเดือนที่เพิ่มขึ้นสำหรับคุณ!..

- บุคคลควรหารือเกี่ยวกับปัญหาชีวิตครอบครัวกับผู้สารภาพของเขาหรือไม่? ทำไมไม่แก้ปัญหาด้วยตัวเอง?

ฉันคิดว่าการสนทนาใดๆ ควรเริ่มต้นภายในครอบครัว มีคำถามและปัญหาที่สามีภรรยาแก้ไขได้ด้วยตนเอง และมีที่ต้องยื่นขอพรของผู้สารภาพ เช่น สามีไม่เห็นด้วยกับมุมมองของภรรยาหรือในทางกลับกัน ยิ่งกว่านั้น คุณต้องเข้าใจ: ฉันถามคำถามนี้เฉพาะเมื่อฉันพร้อมที่จะปฏิบัติตามพรของผู้สารภาพของฉันเท่านั้น ถ้าฉันไม่ปฏิบัติตามเพราะฉันไม่ชอบคำตอบ ก็ถือเป็นการดูหมิ่นความสัมพันธ์ เป็นการดีกว่าที่จะไม่เข้าหาผู้สารภาพด้วยคำถามนี้และดำเนินชีวิตตามความประสงค์ของคุณเองมากกว่าที่จะถามและไม่ปฏิบัติตาม

เกี่ยวกับเกม เข้าสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ

มีอันตรายเช่นนี้หรือไม่: บุคคลที่คุ้นเคยกับการถามผู้สารภาพเกี่ยวกับทุกสิ่งจะสูญเสียความสามารถในการตัดสินใจอย่างอิสระและที่สำคัญที่สุดคือต้องรับผิดชอบต่อสิ่งเหล่านั้นหรือไม่? เมื่อผู้สารภาพให้พรแล้ว เขาจะต้องรับผิดชอบทุกอย่าง...

ในการปฏิบัติของฉัน ฉันไม่เคยพบผู้คนที่ต้องการมอบความไว้วางใจตลอดชีวิตและดูแลตัวเองให้กับพระบิดาฝ่ายวิญญาณของพวกเขา มีการเบี่ยงเบน การบิดเบือน และความผิดปกติบางประการในความสัมพันธ์กับพระบิดาฝ่ายวิญญาณ เช่น เมื่อลูกฝ่ายวิญญาณถามถึงเรื่องเล็กๆ น้อยๆ สมมติว่า: “อวยพรให้ฉันไปร้านค้าวันนี้ ฉันไม่มีอะไรในตู้เย็น” แต่ที่เซอร์ไพรส์กว่านั้นคือบางครั้งมีคนมาขอพร เช่น ไปเที่ยวที่ไหนสักแห่ง มีตั๋วแล้ว มีบัตรกำนัล “ให้พรไปเที่ยวช่วงเข้าพรรษาได้ไหม?” ในกรณีเช่นนี้ ข้าพเจ้ากล่าวว่า “คำขอดังกล่าวเป็นการดูหมิ่น ฉันทำได้เพียงอธิษฐานเผื่อคุณในระหว่างการเดินทางของคุณเนื่องจากคุณได้ตัดสินใจเรื่องนี้ด้วยตัวเอง”

ฉันคิดว่าอันตรายไม่ได้อยู่ที่การไม่สามารถตัดสินใจได้ แต่เป็นความจริงที่ว่าเราค่อนข้างภูมิใจ ไร้สาระ และคุ้นเคยกับการแก้ปัญหาด้วยตัวเอง ดังนั้นจึงเป็นการดีที่ผู้คนจะก้มศีรษะรับพรจากบิดาฝ่ายวิญญาณ

และแน่นอนว่ามีคำถามยาก ๆ ที่บุคคลไม่สามารถตอบได้ด้วยตัวเอง และปุโรหิตโดยพระคุณของพระเจ้าที่ประทานแก่เขาจากเบื้องบนไม่ว่าในกรณีใดก็ตามสามารถให้คำแนะนำที่สมเหตุสมผลได้

ปรากฎว่าบุคคลนั้นไม่ได้เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ในฐานะเด็กฝ่ายวิญญาณเขามีความรับผิดชอบบางอย่างต่อพ่อฝ่ายวิญญาณของเขาหรือไม่?

เหมือนเด็กสัมพันธ์กับพ่อแม่ แต่ความรับผิดชอบเหล่านี้ไม่เป็นภาระ ขณะนี้สถานการณ์เป็นเช่นนั้น หนุ่มคริสเตียนจำนวนมากที่สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยไม่เพียงแค่แห่งเดียว แต่สองหรือสามแห่ง มีความมั่นใจในตนเองมาก พวกเขามักจะคิดว่าตนเองมีความสามารถไม่เพียงแต่ในด้านที่พวกเขาได้รับความรู้ทางวิชาชีพเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ซึ่งคุณสามารถคิดออกได้ภายในครึ่งรอบ ไม่ นั่นไม่เป็นความจริง เกี่ยวกับคนเหล่านี้ คุณพ่อจอห์น (เครสยานคิน) กล่าวว่า “ลูกๆ ของคริสตจักรในปัจจุบันมีความพิเศษอย่างยิ่ง... พวกเขาเข้ามาในชีวิตฝ่ายวิญญาณ แบกรับภาระจากชีวิตบาปหลายปี มีแนวคิดที่บิดเบือนเรื่องความดีและความชั่ว และความจริงทางโลกที่พวกเขาได้หลอมรวมขึ้นมานั้นขัดแย้งกับแนวคิดเรื่องความจริงจากสวรรค์ที่เข้ามามีชีวิตในจิตวิญญาณ<…>กางเขนแห่งความรอด<…>ถูกปฏิเสธเป็นภาระอันเหลือทน และภายนอกเป็นการสักการะไม้กางเขนอันยิ่งใหญ่ของพระคริสต์และความหลงใหลของพระองค์<…>บุคคลจะหลีกเลี่ยงไม้กางเขนออมทรัพย์ส่วนตัวของเขาอย่างช่ำชองและสร้างสรรค์ แล้วบ่อยครั้งที่การทดแทนชีวิตฝ่ายวิญญาณที่เลวร้ายที่สุดเริ่มต้นขึ้น - เกมแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณ”

-เส้นแบ่งระหว่างผู้อาวุโสกับนักบวชอยู่ที่ไหน?

สิ่งที่ทำให้ผู้เฒ่าแตกต่างจากเราผู้สารภาพธรรมดานั้นไม่ใช่ความเข้าใจของพวกเขาเลย แน่นอนว่าการมองการณ์ไกลย่อมมาพร้อมกับวัยชราด้วย แต่ความอาวุโสมีมากกว่าความหยั่งรู้! แท้จริงแล้วในบรรดาคนที่ไม่ได้รับใช้พระเจ้า แต่เป็นกองกำลังแห่งความมืด มีผู้มีญาณทิพย์ที่สามารถทำนายชะตากรรมของบุคคลได้เช่นกัน

สิ่งสำคัญเกี่ยวกับผู้เฒ่าคืออย่างอื่น: พวกเขาเป็นผู้ถือความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่มนุษย์ซึ่งมีอคติและมักหลอกลวง แต่เป็นพระเจ้า และเมื่อคุณรู้สึกถึงความรักนี้ คุณจะเข้าใจว่ามันเป็นความจริง และไม่มีความรักอื่นใดสามารถแทนที่มันได้ เนื่องจากในช่วงชีวิตของฉัน ฉันได้พบกับผู้เฒ่า 11 คน แม้ว่าฉันจะพูดอย่างกล้าหาญในตอนนี้ว่าฉันมี "ตัวบ่งชี้" บางอย่าง ไม่ว่าบุคคลนี้หรือคนนั้นจะเป็นผู้อาวุโสที่แท้จริงหรือไม่ก็ตาม และฉันสามารถพูดได้ว่าผู้อาวุโสได้รับการยอมรับจากความรักนี้ - ครอบคลุมทั้งหมด, ให้อภัยทั้งหมด, ไม่หงุดหงิด อันเดียวกับที่มีคุณสมบัติตามที่อธิบายไว้ในจดหมายฉบับแรกถึงชาวโครินธ์ของอัครสาวกเปาโล: ความรักย่อมอดทน มีความเมตตา ความรักไม่อิจฉา ไม่หยิ่งผยอง ไม่จองหอง ไม่หยาบคาย ไม่เห็นแก่ตัว ไม่ฉุนเฉียว ไม่คิดชั่ว ไม่ยินดีในความชั่ว แต่ยินดีกับความจริง ; ครอบคลุมทุกสิ่ง เชื่อทุกสิ่ง หวังทุกสิ่ง อดทนทุกสิ่ง ความรักไม่มีวันสิ้นสุด…

การเชื่อฟังของฉัน เพื่อชีวิต

คุณได้พบกับบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณ Archimandrite John (Krestyankin) และ Schema-Abbot Savva ได้อย่างไร

น่าเสียดายที่ครั้งหนึ่งนักบวชให้ความสนใจพวกเราน้อยมากซึ่งเป็นคนหนุ่มสาวเพราะในสมัยโซเวียตการสื่อสารกับคนหนุ่มสาวเป็นอันตรายสำหรับพวกเขา แม้ว่าจะมีนักบวชในมอสโกที่สื่อสารกับคนหนุ่มสาว แต่ก็มีน้อยคน ฉันยังไม่รับบัพติศมา (ฉันรับบัพติศมาหกเดือนหลังจากการเดินทางครั้งนี้) มาที่อาราม Pskov-Pechersky และพบกับคุณพ่อ Savva (Ostapenko) ฉันจำพ่อจอห์น (Krestyankin) ไม่ได้ด้วยซ้ำแม้ว่าพวกเขาจะบอกว่าเขามีตัวตนและเราได้พบเขาก็ตาม และอีกหนึ่งปีต่อมาฉันก็มาที่ Pechory อีกครั้ง

แล้ววันหนึ่งคุณพ่อซาวารู้ว่าฉันทำงานวรรณกรรมจึงชวนฉันให้แก้ไขหนังสือของเขา และเขาได้อธิษฐานเพื่อบิดาฝ่ายวิญญาณของเขาที่นั่น ฉันถามว่า “คุณอยากยอมรับฉันเป็นลูกฝ่ายวิญญาณไหม?” เขาพูดว่า “ถ้าคุณต้องการฉันก็ยอม” ฉันรู้ว่าเขายิ่งใหญ่ เขาเป็นคนพิเศษ... แต่ฉันไร้สาระมากและโดยทั่วไปแล้วก็ยังคงเป็นเช่นนั้น ดังนั้นการมีบิดาฝ่ายวิญญาณเช่นนี้จึงถือเป็นเกียรติสำหรับฉันอย่างแน่นอน ฉันยังไม่เข้าใจว่านักบวชคืออะไร!

ดังนั้นฉันจึงขอให้คุณพ่อซาวาเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของฉัน ซึ่งฉันไม่เสียใจเลย! ฉันขอบคุณพระเจ้าสำหรับความจริงที่ว่าพระองค์ทรงนำทางฉันและระบุจุดอ้างอิงที่สำคัญดังกล่าวในเส้นทางชีวิตฝ่ายวิญญาณในอนาคตของฉันในเวลาไม่นานนัก

- ตัวอย่างเช่น? คุณชอบอะไรมากที่สุด?คุณจำคำแนะนำของเขาได้ไหม?

หลังจากคำสารภาพทั่วไปครั้งแรกของฉัน เขาบอกฉันว่า: "ฉันจะให้คุณเชื่อฟังซึ่งอาจดูเหมือนยากสำหรับคุณ แต่นี่คืองานทั้งชีวิตของคุณ: อย่าตัดสินคนอื่น" ฉันพยายามทำสิ่งนี้ให้สำเร็จ และแท้จริงแล้ว นี่คือการเชื่อฟังตลอดชีวิต และนี่คือเส้นทางแห่งความรัก

- คุณกลายเป็นผู้สารภาพได้อย่างไร?พ่อจอห์น (Krestyankin)?

หลายครั้งที่ฉันหันไปหาคุณพ่อ Savva และในเวลาเดียวกันฉันก็เริ่มพัฒนาความสัมพันธ์บางอย่างกับคุณพ่อจอห์น (Krestyankin) ดังนั้นฉันจึงสารภาพกับคุณพ่อ Savva เขาบอกฉันว่า: "ฉันอวยพร" หรือ "ฉันไม่อวยพร" และไม่ได้อธิบายอะไรเลย คุณพ่อจอห์นไม่เคยขัดแย้งกับคุณพ่อ Savva แน่นอนว่ามุมมองของพวกเขาตรงกัน แต่คุณพ่อจอห์นดูเหมือนจะ "เคี้ยว" ทุกอย่างให้ฉัน: ทำไมจึงเป็นเช่นนี้ทำไมไม่แตกต่างออกไป และสิ่งนี้กลับกลายเป็นว่าใกล้ชิดกับฉันมากกว่าแค่: "ฉันอวยพร" "ฉันไม่อวยพร" ฉันจึงค่อย ๆ “ย้าย” ไปหาคุณพ่อจอห์น ผู้ซึ่งยอมรับฉันในฐานะลูกฝ่ายวิญญาณ

ในกรณีที่ไม่มี ผู้เฒ่า

- สถานการณ์ของพระสงฆ์ในวันนี้เป็นอย่างไร?

ซับซ้อน. ฉันคิดว่าไม่ใช่นักบวชทุกคนที่มีของประทานจากนักบวช

- ของประทานจากพระสงฆ์คืออะไรประกอบด้วยอะไรบ้าง?

ฉันจะพูดแบบนี้: นี่คือความสมเหตุสมผลของข้อเรียกร้องที่ผู้สารภาพทำเกี่ยวกับบุตรฝ่ายวิญญาณ โดยไม่ต้องเป็นตัวอย่างใด ๆ ฉันสามารถพูดจากประสบการณ์ของฉันว่าฉันได้รับคำแนะนำจากความสามารถและความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของบุคคลมาโดยตลอด และถ้าฉันรู้สึกว่าสามารถบดขยี้และแตกหักได้ฉันก็หยุด หากฉันรู้สึกว่ายังมีกำลังทางจิตวิญญาณสำรองอยู่ฉันก็เจาะลึกเข้าไปในจิตวิญญาณและให้คำแนะนำบางอย่างซึ่งบางครั้งอาจไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะนำไปใช้ แต่ตามกฎแล้วเด็กทางจิตวิญญาณพยายามที่จะปฏิบัติตาม ถึงพวกเขา.

- เกิดอะไรขึ้นตอนนี้ - ทำไมนักบวชในยุคของเราถึงยาก?

สิ่งสำคัญที่เกิดขึ้นคือการหายตัวไปของผู้เฒ่า

ครั้งหนึ่งคุณพ่อจอห์น (เครสยานคิน) เล่าให้ผมฟังว่า “เรารู้จักผู้อาวุโสเช่นนี้ มีจิตวิญญาณคล้ายกับผู้อาวุโสในสมัยโบราณ และคุณรู้จักเรา แล้วคนอื่นๆ จะมาซึ่งไม่โดดเด่นด้วยพรสวรรค์พิเศษหรือความเข้มแข็งทางวิญญาณใดๆ เลย” เวลานี้น่าจะมาถึงแล้ว ขณะนี้เรากำลังประสบอยู่ - เวลาที่เรียกกันว่าการละทิ้งความเชื่อซึ่งก็คือการถอยห่างจากศรัทธา โดยพระคุณของพระเจ้าเท่านั้นที่ทำให้รัสเซียและชาวรัสเซียของเราได้เกิดใหม่และกลายเป็นผู้ศรัทธา และสำหรับคนรุ่นใหม่เท่านั้น นักบุญอิกเนเชียส Brianchaninov ซึ่งไตร่ตรองถึงความเป็นผู้สูงอายุและการหายตัวไปของมันในอนาคตกล่าวว่า: ไม่จำเป็นต้องเศร้าเกี่ยวกับการหายตัวไปของผู้นำทางจิตวิญญาณที่ชาญฉลาด คุณต้องมุ่งเน้นไปที่หนังสือทางจิตวิญญาณบน บรรพบุรุษของคริสตจักร

คุณรู้ไหม มันน่าทึ่งมาก เพราะผมมาเป็นผู้เชื่อและรับบัพติศมาเมื่อผมอายุ 20 ปี ในปี 1969 ผ่านไปกว่า 20 ปีเล็กน้อยเมื่อเกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันในรัสเซีย - กฎหมายถูกส่งผ่านเกี่ยวกับเสรีภาพในการนับถือศาสนาและเสรีภาพในความรู้สึกผิดชอบชั่วดี และในช่วงเวลานี้หรือดีกว่านั้นตั้งแต่การสิ้นสุดของเปเรสทรอยกาของกอร์บาชอฟในปี 1989 หนังสือออร์โธดอกซ์เริ่มได้รับการตีพิมพ์: บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ชีวิต และตอนนี้ - หนังสือเหล่านี้มากมายและสำนักพิมพ์จำนวนมาก! และเรามีโอกาสที่จะทำความคุ้นเคยกับผลงานของนักบุญอิกเนเชียส Brianchaninov, นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ, ผู้เฒ่า Optina หลายคน, ผู้เฒ่า Glinsk, ผู้เฒ่ายุคใหม่เช่นคุณพ่อจอห์น (Krestyankin) และคนอื่น ๆ ที่ทิ้งงานของพวกเขาไว้เบื้องหลัง และโดยทั่วไปแล้วพวกเขาก็ตอบคำถามทุกข้อที่มนุษยชาติยุคใหม่กำลังเผชิญอยู่ในปัจจุบัน ตัวอย่างเช่นคุณพ่อจอห์น (Krestyankin) มี "ชุดปฐมพยาบาลทางจิตวิญญาณ" ซึ่งรวบรวมเป็นคำแนะนำเกี่ยวกับปัญหาต่างๆของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ตอนนี้งานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการจัดระบบตามหัวข้อเช่นเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนการอธิษฐานความภาคภูมิใจและอื่น ๆ เรา​อาจ​หมาย​พึ่ง​การ​ชี้​นำ​ฝ่าย​วิญญาณ​จาก​พวก​เขา.

ยิ่งกว่านั้น ในตอนนี้ ฉันไม่แนะนำให้ลูกๆ ฝ่ายจิตวิญญาณของฉันเจาะลึกงานนักพรตของนักพรตเช่น ไอแซคชาวซีเรีย เพราะบรรพบุรุษในสมัยโบราณและชาวทะเลทรายมุ่งความสนใจไปที่ลัทธิสงฆ์ ผู้คนที่ใช้ชีวิตแบบนักพรตอย่างลึกซึ้ง เราไม่ได้ใช้ชีวิตแบบนั้น และถ้าเราพยายามทำตามคำแนะนำของพวกเขา ในด้านหนึ่ง สิ่งนี้จะเป็นประโยชน์สำหรับเราอย่างแน่นอน แต่ในทางกลับกัน เราอาจพบว่าตัวเองติดกับดักแห่งความเข้าใจผิดและความไม่สอดคล้องกันระหว่างประสบการณ์ดังกล่าวกับชีวิตสมัยใหม่ สิ่งนี้สามารถนำไปสู่ความมืดมนทางจิต แม้กระทั่งความเจ็บป่วยทางจิต ดังนั้นฉันจึงแนะนำผู้ที่หันเข้าหาฉันไปสู่ผู้เฒ่ายุคใหม่และผู้บำเพ็ญตบะในบ้านที่เสียชีวิตไปแล้ว แต่ทิ้งผลงานอันล้ำค่าไว้ให้กับสังคมยุคใหม่

- นี่คือหนังสือประเภทไหน - คุณช่วยเขียนรายการเพิ่มเติมอีกหน่อยได้ไหม?

พ่อ Nikolai Golubtsov พ่อผู้ชอบธรรม Alexey Mechev แน่นอนผู้เฒ่า Glinsk และ Optina พ่อ John แห่ง Kronstadt ผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์ Theophan the Recluse Ignatius Brianchaninov มีเยอะจนอ่านไม่หมด! และตอนนี้ผู้คนยุ่งมาก - คุณใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการทำงานหรือไปรับบริการ คุณไม่สามารถอ่านซ้ำได้ทั้งหมด แต่นี่จะเพียงพอสำหรับการเป็นแนวทางในชีวิตฝ่ายวิญญาณ

ผู้สารภาพ โดยการติดต่อทางจดหมาย

คนสมัยใหม่สามารถมีผู้สารภาพในระยะไกลได้หรือไม่? โทรคุยกัน คุยกันทางอินเตอร์เน็ต ไม่ค่อยได้เจอหน้ากัน หรือไม่ได้เจอกันเลย?

แน่นอนว่าความสัมพันธ์ดังกล่าวสามารถดำรงอยู่ได้และเป็นเรื่องธรรมดามาก ฉันได้ยินมาว่าผู้สารภาพที่มีชื่อเสียงเช่น Archpriest Vladimir Vorobyov, Archpriest Dimitry Smirnov มีความสัมพันธ์กับผู้อาวุโสคนหนึ่งการติดต่อ - พวกเขารับคำแนะนำจากเขาเป็นลายลักษณ์อักษรและได้รับคำตอบเป็นลายลักษณ์อักษร

และดูเหมือนว่าไม่มีใครเคยเห็นชายชราคนนี้เลย เป็นไปได้ไหม. เราโชคดีมากที่ได้ไปที่อาราม Pskov-Pechersky เมื่อใดก็ตามที่เราต้องการ ในตอนแรกเรามาหาผู้เฒ่าพร้อมคำถาม "แผ่น" จากนั้นคำถามก็น้อยลงเรื่อยๆ และบางคนก็ไม่มาแต่ถามพวกผู้ใหญ่เป็นลายลักษณ์อักษรแล้วได้รับคำตอบ และเราได้รับคำแนะนำจากคำตอบเหล่านี้

เรากำลังพูดถึงผู้เฒ่าผู้มีความสามารถพิเศษผู้มีไหวพริบซึ่งสามารถแก้ไขปัญหาบางอย่างได้ในระยะไกลอีกครั้ง แต่แล้วผู้สารภาพธรรมดาล่ะ?

มีคำถามที่ฉันคิดว่าผู้สารภาพ-นักบวชธรรมดาๆ ที่ไม่ได้รับพรจากพระคุณทางวิญญาณและความชราเช่นนี้ ไม่สามารถตอบได้ คำถามมีความซับซ้อนซึ่งไม่เพียงต้องการความสนใจและลึกซึ้งในจิตวิญญาณของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้คู่ขนานความรู้ทางจิตวิญญาณบางประเภทที่ได้รับจากเบื้องบนเท่านั้นโดยพระเจ้าเท่านั้น

แต่สมมติว่าฉันมีลูกฝ่ายวิญญาณที่ฉันรู้จักมาเป็นเวลานาน และความรู้นี้ช่วยฉันโดยไม่ต้องเป็นคนแก่และเป็นคนฉลาดในการแก้ปัญหาที่ซับซ้อนกว่านั้นมาก และถ้าคุณซึ่งเป็นพระสงฆ์ธรรมดา ไม่ทราบถึงความซับซ้อนและความแตกต่างของชีวิตลูกฝ่ายวิญญาณของคุณ คุณจะตอบคำถามและความยากลำบากของเขาได้อย่างไร?

เมื่อเวลาผ่านไป บุคคลเริ่มต้องการผู้สารภาพน้อยลง ถามคำถามน้อยลง และสารภาพน้อยลง นี่เป็นเรื่องปกติเหรอ?

ฉันคิดว่ามันโอเค แน่นอนว่าบุคคลนั้นเรียนรู้ แน่นอนว่า วิชาใดๆ ที่เราได้รับความรู้นั้นมีความกว้างขวางมากกว่าหลักสูตรสถาบันมาก แต่ทางสถาบันได้ให้ความรู้เรื่องนี้อย่างเป็นระบบค่อนข้างครอบคลุม รากฐานถูกวางไว้ในตัวคุณ และคุณสามารถพัฒนาต่อไปได้โดยใช้รากฐานนั้น ถ้าคนๆ หนึ่งมีจิตใจที่อยากรู้อยากเห็น และเขายังคงพยายามทำความเข้าใจเรื่องที่เขาสนใจ คำถามก็จะค่อยๆ น้อยลงเรื่อยๆ มันก็เหมือนกันในชีวิตฝ่ายวิญญาณ! เมื่อเราไปเยี่ยมคุณพ่อจอห์น (เครสยานคิน) เมื่อเร็ว ๆ นี้ ฉันกรองคำถาม 2-3 ข้อออกจากตัวเองเหมือนยุง ฉันไม่มีอะไรจะถาม ไม่มีปัญหา!

และฉันเข้าใจว่าคุณพ่อจอห์นตอบคำถามของเราเกือบทั้งหมดในช่วงความสัมพันธ์ทางวิญญาณที่ยาวนานพอสมควรซึ่งกินเวลาสามทศวรรษครึ่ง

- รู้สึกอย่างไรกับการเปลี่ยนแปลงผู้สารภาพ?

คุณรู้ไหมว่าตอนที่ฉันยังเด็ก ฉันกระตือรือร้นมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ และฉันก็กังวลมากเมื่อลูกๆ ฝ่ายวิญญาณทิ้งฉันไป แต่ถ้าพวกเขาไปหาคุณพ่อจอห์น (เครสยานคิน) หรือเสาหลักของคริสตจักร ความสุขจากสิ่งนี้ก็เอาชนะความเจ็บปวดที่อยู่ในตัวฉัน และตอนนี้ฉันรู้สึกเป็นอิสระ

มีสุภาษิตที่ว่า: ปลามองหาที่ที่ลึกกว่า และมนุษย์มองหาที่ที่ลึกกว่า ผู้ชายเป็นอิสระ! และมุ่งความสนใจไปที่ฉัน บุคคลที่ไม่ใช่นักบุญและรู้คุณค่าของชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขาอาจไม่สมบูรณ์แต่... ฉันไม่ต้องการสิ่งนี้ ฉันไม่อยากพูดเกี่ยวกับตัวเอง: “ฉันอยู่นี่ ผู้เป็น แหล่งความรู้” ไม่มีอะไรแบบนี้ มีคนฉลาดกว่าฉันมาก และถ้าลูกฝ่ายวิญญาณของฉันลงเอยกับคนแบบนี้ ตอนนี้ฉันก็มีความสุขกับเรื่องนี้และไม่รู้สึกเจ็บปวด

ไม่ถูกต้อง ความสัมพันธ์

- ความสัมพันธ์แบบไหนกับผู้สารภาพที่อาจผิด? คุณจะบอกได้อย่างไรว่าพวกมันบวกกันไม่ถูกต้อง?

สมมติว่าถ้าคนเห็นนักบวช - ฉันกำลังพูดถึงประสบการณ์ส่วนตัว - ผู้เฒ่าและเรียกเขาว่าผู้เฒ่านี่เป็นทัศนคติที่ผิด ฉันไม่ใช่คนแก่ เป็นเรื่องผิดเมื่อบุคคลยกย่องผู้สารภาพธรรมดาและวางเขาไว้บนแท่นแห่งความศักดิ์สิทธิ์ พวกเราผู้คน ฉันเป็นผู้ชาย คนบาป และฉันอยากจะกำจัดกิเลสตัณหา เหมือนลูกฝ่ายจิตวิญญาณของฉัน บางครั้งก็ได้ผล บางครั้งก็ไม่ได้ผล แต่ตลอดเวลาฉันอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อให้ฉันเป็นอิสระจากกิเลสตัณหา

เป็นการผิดมากที่จะรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับพระบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณในฐานะผู้ทำปาฏิหาริย์ ที่นี่เขาแสดงความเข้าใจ และที่นี่ มีคนหายจากคำอธิษฐานของเขา บ่อยครั้งที่สิ่งนี้มีองค์ประกอบจินตนาการที่ค่อนข้างใหญ่และบุคคลซึ่งเป็นผู้สารภาพก็เริ่มได้รับการนับถือ จากนั้นเมื่อเราแสดงความอ่อนแออย่างกะทันหัน การล้มลงของเรานั้นยิ่งใหญ่ในสายตาของคนเช่นนั้น และความทรงจำของเราก็พินาศด้วยเสียงดังที่ได้กล่าวไว้ในข่าวประเสริฐ

จำเป็นหรือไม่ที่ครอบครัวจะต้องมีผู้สารภาพร่วมกัน และเขาควรทำอย่างไรหากเจ้าสาวมีคนหนึ่งและเจ้าบ่าวมีอีกคนหนึ่ง?

ฉันยึดมั่นในมุมมองนี้ แม้ว่าฉันไม่เคยยืนกรานว่าการมีผู้สารภาพคนเดียวจะถูกต้องมากกว่า ลองนึกภาพนี้: ตอนนี้มีผู้สารภาพที่ยอดเยี่ยมมากมายในมอสโก พวกเขายังน่าทึ่งเพราะพวกเขามีประสบการณ์ในการสื่อสารกับผู้เฒ่าที่ถ่ายทอดประสบการณ์บางส่วนให้พวกเขา - และคุณไม่สามารถหาได้จากหนังสือเล่มไหน!

แต่อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความแตกต่างในลักษณะนิสัยและแนวทางส่วนบุคคล บางครั้งพวกเขาจึงมองปัญหานี้หรือปัญหานั้นแตกต่างกัน และวิธีเยียวยาจากความเจ็บป่วยทางจิตนี้หรือนั้นแตกต่างกัน และนี่อาจเป็นอุปสรรค์! สมมติว่าผู้สารภาพของคุณพูดสิ่งหนึ่งเกี่ยวกับปัญหาในชีวิตครอบครัว และผู้สารภาพของสามีคุณบอกสามีของเขาบางอย่างที่แตกต่างออกไปเกี่ยวกับปัญหาเดียวกัน และคุณพบว่าตัวเองต้องเผชิญกับทางเลือก: จะทำอย่างไร? และคุณหลงทางเพราะคุณรักผู้สารภาพของคุณและถือว่าเขาเป็น "ทางเลือกสุดท้าย" แต่คู่สมรสของคุณเชื่อผู้สารภาพของเขา และตอนนี้ก็มีความขัดแย้งเกิดขึ้น

- จะทำอย่างไร?

ฉันจะแนะนำครอบครัวดังกล่าวดังต่อไปนี้ หากไม่มีทางเลือก ภรรยาก็ต้องฟังสามีของเธอ เพราะเธอแต่งงานแล้ว

ความลับ พระสงฆ์

- อะไรคือสิ่งที่ยากที่สุดสำหรับคุณในฐานะนักบวชและอะไรคือสิ่งที่น่ายินดีที่สุด?

สิ่งที่ยากที่สุดเกี่ยวกับนักบวชคือจิตวิญญาณของฉันไม่ใช่ที่พำนักของพระเจ้า ผู้เฒ่าแตกต่างจากผู้สารภาพเช่นฉัน: พวกเขาทำให้จิตวิญญาณของมนุษย์เติบโตเต็มที่โดยพระคุณของพระเจ้าที่พวกเขาเห็น และพวกเขาก็ให้คำแนะนำที่เป็นการเยียวยาคนๆ นี้โดยเฉพาะ นี่คือสิ่งที่ทำให้ฉันเจ็บปวด แต่ไม่ว่าในกรณีใดมันเป็นความผิดหวัง แต่เป็นความเจ็บปวด เพราะในคณะสงฆ์ฉันเห็นโอกาสอันยิ่งใหญ่สำหรับจิตวิญญาณของฉัน และนักบวชเท่านั้นที่ทำให้ฉันพึงพอใจสูงสุดในตัวมันเอง เพราะบางครั้งฉันเห็นว่าคำแนะนำ - ไม่ใช่ของฉัน แต่ "รั่วไหล" จากใครบางคน - เป็นประโยชน์ต่อบุคคลอื่นอย่างไร นี่เป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่! เป็นเรื่องน่ายินดีเมื่อคำแนะนำที่คุณได้รับจากบรรพบุรุษและผู้อาวุโสผู้ศักดิ์สิทธิ์มีผลการรักษาจิตวิญญาณของลูกฝ่ายวิญญาณของคุณ

- นี่เป็นความลับของนักบวชหรือไม่?

ความลึกลับของนักบวชก็คือ: ความลึกลับ เมื่อเราเรียกสิ่งนั้นก็หมายความว่าเราไม่สามารถเจาะลึกเข้าไปในจิตใจของเราได้ ข้าพเจ้าสังเกตเห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วง 10-15 ปีแรกของฐานะปุโรหิตว่าเมื่อบุคคลหนึ่งเข้าสู่ความสัมพันธ์ทางวิญญาณนี้กับฉัน ใจของข้าพเจ้าไม่เพียงรองรับเขาเท่านั้น แต่ยังมีความคล้ายคลึงกับบุคคลนี้ด้วย หัวข้อหนึ่งเกิดขึ้นทันที และฉันก็กังวลกับคนแบบนี้มากกว่าคนที่ไม่ใช่และไม่ใช่ลูกฝ่ายวิญญาณของฉันด้วยซ้ำ ดูเถิด อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “สามีและภรรยาเป็นเนื้อเดียวกัน ความล้ำลึกนี้ยิ่งใหญ่” ฉันจะบอกว่านี่คือที่ที่ความลับอยู่ แต่จะอธิบายยังไงล่ะ? อย่าอธิบาย.

พระเจ้าทรงปลูกฝังความรักพิเศษต่อบุคคลนี้และความเอาใจใส่เป็นพิเศษต่อเขาไว้ในใจ ในจิตวิญญาณของคุณ มากกว่าคนอื่นๆ และแน่นอน ฉันเชื่อมั่นอย่างสุดซึ้งว่าสิ่งนี้เปิดเผยเกี่ยวกับเด็กฝ่ายวิญญาณมากกว่าคนอื่นๆ มาก

คุณพ่อวลาดิมีร์ มาสรุปการสนทนาของเรากันดีกว่า บุคคลที่มาโบสถ์ควรพยายามแสวงหาการนำทางฝ่ายวิญญาณซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นการเชื่อฟัง เนื่องจากเป็นการยากที่จะเข้าใจชีวิตฝ่ายวิญญาณด้วยตนเอง แต่หากความสัมพันธ์ดังกล่าวไม่ได้ผลสำหรับเขา เขาไม่ควรบังคับกระบวนการนี้ และควรได้รับคำแนะนำจากหนังสือของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์

ถูกต้องเลย. ท้ายที่สุดแล้วบุคคลก็ควรมีผู้สารภาพ "ชั่วคราว" ด้วย บางครั้งเราอาจจะเจอเรื่องที่เราไม่เข้าใจก็ควรปรึกษาพระสงฆ์แบบนี้ดีกว่าจะได้ไม่หลงทางในป่า

มิคาอิโลวา (โปซาชโก) วาเลเรีย

* Archimandrite John (Krestyankin; 1910–2006) - หนึ่งในผู้เฒ่าสมัยใหม่ที่มีชื่อเสียงและเป็นที่นับถือมากที่สุดซึ่งอาศัยอยู่ในอาราม Pskov-Pechersk เป็นเวลาประมาณ 40 ปี ผู้สารภาพซึ่งดูแลฆราวาสและพระภิกษุจำนวนมาก - เอ็ด

** Schema-abbot Savva (Ostapenko; 1898–1980) เป็นผู้อาศัยในอาราม Pskov-Pechersk ผู้สารภาพผู้มีชื่อเสียงและเป็นผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณซึ่งได้รับการนับถือจากออร์โธดอกซ์ในฐานะผู้อาวุโส - เอ็ด

เอ็ลเดอร์แตกต่างจากผู้สารภาพ บิดาฝ่ายวิญญาณ หรือแค่ปุโรหิตอย่างไร?

ประการแรก ความสามารถพิเศษเป็นของขวัญพิเศษแห่งพระคุณเมื่อผู้อาวุโสได้รับการนำทางจากพระวิญญาณบริสุทธิ์เอง ผู้อาวุโสอาจไม่มีตำแหน่ง แต่เขาสามารถนำทางจิตวิญญาณของบุคคลและนำเขาไปสู่ความรอดได้ เขารับผิดชอบต่อจิตวิญญาณของลูกศิษย์สามเณรอย่างสมบูรณ์ ไม่เพียงแต่ผู้อาวุโสเท่านั้น แต่ผู้อาวุโสก็มีสามเณรด้วย เหล่าสามเณรสารภาพความคิดของตน เผยความลับในใจ และอยู่ภายใต้การแนะนำของผู้อาวุโสอย่างเต็มที่ ความสัมพันธ์แบบ “พี่-ลูกศิษย์” ยังไม่รอดในยุคของเรา มีความสัมพันธ์แบบ "พ่อลูกฝ่ายวิญญาณ" เมื่อตามข้อตกลงแล้ว สามเณรหรือฆราวาสมอบความไว้วางใจให้ตนเองได้รับการชี้นำทางจิตวิญญาณของพระสงฆ์และพยายามปฏิบัติตามคำแนะนำของเขา พื้นฐานของความสัมพันธ์นี้คือการให้คำแนะนำ คำแนะนำ และไม่ใช่ภาระผูกพัน ความสัมพันธ์ระหว่างนักบวชที่เรียบง่ายและฝูงแกะของเขายังมีคำแนะนำทางจิตวิญญาณ คำแนะนำทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับวิธีการรับความรอด ส่วนใหญ่มักจะกล่าวถึงทั้งที่ประชุม ไม่ใช่กับนักบวชรายบุคคล

จากวรรณกรรมเกี่ยวกับปาริสติค เรารู้ว่าหากปราศจากการชี้นำทางจิตวิญญาณของผู้เฒ่า ผู้สารภาพบาป ก็เป็นไปไม่ได้ที่พระภิกษุจะรอด เงื่อนไขนี้ใช้กับฆราวาสหรือไม่? จำเป็นหรือไม่ที่ฆราวาสจะต้องมีผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ หรือเพียงแค่ไปโบสถ์และมีส่วนร่วมในพิธีศีลระลึกเท่านั้นหรือ?

ฆราวาสทุกคนต้องมีผู้สารภาพซึ่งเขาสามารถเปิดชีวิตได้ นี่คือสิ่งที่อยู่กับเรามาตลอดในรัสเซีย: เพื่อจิตวิญญาณ - นักบวช เพื่อร่างกาย - แพทย์และครู ทุกครอบครัวควรมีผู้สารภาพเพื่อให้ทุกคนสามารถแก้ไขปัญหาชีวิตร่วมกับเขาได้ โดยเฉพาะประเด็นเรื่องการช่วยชีวิตตนเอง มันเกิดขึ้นที่ทุกคนที่อาศัยอยู่ในบริเวณนี้และเยี่ยมชมวัดแห่งนี้สารภาพกับนักบวชคนหนึ่ง มีคนอยากแต่งงานแล้วหันไปหานักบวช เขาพูดว่า: "คุณมีแฟนหรือยัง?" - "กิน". - "ผู้หญิงคนนี้เป็นใคร?" หากเด็กหญิงและเด็กชายไปหาเขาเพื่อสารภาพบาปเป็นประจำ พระสงฆ์ก็รู้จักทั้งสองคน เขาสามารถบอกได้ว่าทั้งสองควรจะรวมชีวิตของพวกเขาเข้าด้วยกันหรือไม่

ผู้สารภาพควรมีคุณสมบัติอะไรบ้าง?

เพื่อที่จะเป็นผู้สารภาพและประกอบศีลระลึกสารภาพ พระสงฆ์จะต้องได้รับพรจากอธิการในเรื่องนี้ เขาจะต้องถ่อมตัว มีชีวิตที่มีศีลธรรม สามารถจุดประกายจิตวิญญาณของบุคคลอื่นด้วยความศรัทธาและความกระตือรือร้นเพื่อพระเจ้า

เป็นสิ่งสำคัญที่พระบิดาฝ่ายวิญญาณไม่เพียงแต่สงสารและสรรเสริญเราเท่านั้น แต่ยังสั่งสอนเราและตัดทุกสิ่งที่ไม่จำเป็น ความหยิ่งยโส และไร้สาระออกไปด้วย จากนั้นบุคคลจะบรรลุถึงความบริสุทธิ์ทางวิญญาณ: เขาจะหยุดตอบสนองต่อใครพูดอะไรและมองอย่างไร

พระสงฆ์ทุกคนสามารถเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณได้หรือไม่?

พระเจ้าประทานของประทานของพระองค์แก่ทุกคน: ของประทานแห่งการพูดแก่คนหนึ่ง, ของประทานแห่งการอธิษฐานให้อีกคนหนึ่ง... การเชื่อฟังที่ยากที่สุดคือการสารภาพไม่ใช่ทุกคนที่สามารถช่วยผู้คนได้: ทำงานอย่างอุตสาหะกับแต่ละคน, ช่วยเปิดจิตวิญญาณของพวกเขา, ให้คำแนะนำ, นำทางชีวิตของพวกเขา คนอื่น ๆ ก็แค่ฟังคนที่กลับใจจากบาปของเขา พวกเขาจะไม่ถามอะไร บางครั้งพวกเขาจะไม่ให้คำแนะนำด้วยซ้ำ พวกเขาเพียง "ฉันให้อภัย ฉันอนุญาต" และบุคคลนั้นก็จากไปอย่างไม่พอใจ เหมือนเดิมก็ยังคงเป็นเช่นนั้น

การเชื่อฟังนำไปใช้กับความสัมพันธ์ระหว่างผู้สารภาพกับนักบวชได้มากน้อยเพียงใด? คนธรรมดาควรเชื่อฟังผู้สารภาพของเขาในทุกสิ่งหรือไม่?

เมื่อพระสงฆ์พูดตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เขาจะต้องเชื่อฟัง แต่ถ้าเขาไปไกลกว่าพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ขัดแย้งกับวิญญาณของคริสตจักร วิญญาณแห่งความรอด การฟังเขาเป็นอันตราย

เสรีภาพและการเชื่อฟังเกี่ยวข้องกันอย่างไร? บุคคลจะไม่สูญเสียอิสรภาพโดยการเชื่อฟังพระบิดาฝ่ายวิญญาณของเขาหรือ?

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: เสรีภาพทั้งปวงอยู่ในวิญญาณ “พระวิญญาณของพระเจ้าอยู่ที่ใด เสรีภาพก็มีอยู่ที่นั่น” (2 โครินธ์ 3:17) เมื่อผู้สารภาพได้รับการชี้นำโดยพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นพระวิญญาณของพระเจ้า เขาไม่สามารถจำกัดเสรีภาพของลูกได้ นอกจากนี้ แต่ละคนสามารถเลือกได้ว่าจะดำเนินการตามที่ผู้สารภาพแนะนำเขาหรือตามวิธีของตนเอง ผู้สารภาพต้องรู้ถึงความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณของลูก: เขาสามารถรองรับสิ่งที่พูดได้เช่นเขามีการเรียกเช่นเป็นพระภิกษุหรือไม่? คุณไม่สามารถกระทำความรุนแรงต่อบุคคลได้: บุคคลต้องการแต่งงาน แต่เขาถูกชักชวนให้เป็นพระ ทุกอย่างต้องประสานกับโครงสร้างทางจิตวิญญาณของเด็กและสภาพของเขา

ผู้สารภาพนำลูก ๆ ของพวกเขาอย่างไร? พวกเขาไปเอาความรู้มาจากไหน? ปัญญาฝ่ายวิญญาณกับปัญญาทางโลกต่างกันหรือไม่?

ปัญญาต้องเป็นทั้งฝ่ายวิญญาณและฝ่ายโลก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งประทานจากเบื้องบน เพื่อให้ได้รับปัญญานี้ พระสงฆ์ทุกคนต้องอธิษฐานต่อพระเจ้า ตัวอย่างเช่น หากเขาจำเป็นต้องเทศนา เขาต้องถามว่า “พระองค์เจ้าข้า ข้าพระองค์ไม่รู้ว่าจะพูดอะไร ขอทรงกระทำในข้าพระองค์ โปรดประทานสติปัญญาแก่ข้าพระองค์ด้วย” ท้ายที่สุดแล้วพระเจ้าเองก็ตรัสว่า: “จงขอแล้วจะได้” (ลูกา 11:9)

เมื่อเด็กถามคำถาม (และเด็กคือคนที่พระสงฆ์หันไปหาพระเจ้า ซึ่งเขาสั่งสอน บำรุงเลี้ยง และช่วยให้เติบโตฝ่ายวิญญาณ) พระสงฆ์เมื่ออธิษฐานแล้วจะต้องตอบคำถามด้วยการอธิษฐาน โดยผ่าน ข้าแต่พระเจ้า ทรงเรียกหาประสบการณ์ฝ่ายวิญญาณ ประสบการณ์ทุกวัน การรู้โครงสร้างของจิตวิญญาณของบุคคลนี้ แต่ก่อนที่จะไปหาผู้สารภาพ เด็กต้องอธิษฐานขอพระเจ้าทรงเปิดเผยพระประสงค์ของพระเจ้าผ่านปุโรหิต

สิ่งที่ผู้สารภาพอวยพรจะเป็นจริงเสมอไปหรือเปล่า?

ไม่เสมอ. พระสงฆ์อาจไม่ทราบพระประสงค์ของพระเจ้า เช่น ที่จะอวยพรคนที่จะเข้าเรียนวิทยาลัย แต่พระเจ้าทรงเห็นว่าสิ่งนี้ไม่เป็นประโยชน์สำหรับบุคคล ที่นั่นเขาจะถอยห่างจากพระเจ้าและสูญเสียศรัทธา แล้วพรก็ไม่สมหวัง เราย้ำอีกครั้ง: เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้ที่ขออธิษฐานอย่างแรงกล้าก่อนที่จะรับพร เพื่อว่าพระเจ้าจะเปิดเผยพระประสงค์ของพระองค์ผ่านทางปุโรหิต

มีกฎเกณฑ์สำหรับนักบวชในการสื่อสารกับผู้สารภาพหรือไม่?

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือพยายามรักษาความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมกับผู้สารภาพของคุณ อย่าเร่งรีบจนสุดขั้ว: อย่าใส่พระบิดาฝ่ายวิญญาณในสถานที่ของพระเจ้า อย่าเรียกร้องสิ่งที่เป็นไปไม่ได้จากเขา ผู้สารภาพก็เป็นคนเช่นกัน เขาก็เหมือนกับคนอื่นๆ อาจจะมีจุดอ่อน มีข้อบกพร่องบ้าง เราต้องพยายามปกปิดมันด้วยความรัก

ทุกคนควรจำไว้ว่าเป้าหมายของมารคือแยกผู้สารภาพออกจากฝูงของมัน เพื่อให้เด็กต่อต้านผู้สารภาพ มารบันดาลความคิดว่าพระไม่ดีเขาทำทุกอย่างผิด คนฟังมารสูญเสียศรัทธาในผู้สารภาพของเขาถอยห่างจากเขาจากพระเจ้าจากคริสตจักร - เขากลายเป็นคนที่ไม่เชื่อพระเจ้า แต่เขาไม่ได้ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง เขาเริ่มสร้างกลุ่มผู้ไม่เชื่อพระเจ้าที่มีใจเดียวกันขึ้นมารอบตัวเขาทันที... สิ่งที่ปีศาจทำในสวรรค์ เขาก็ทำแบบเดียวกันบนโลก: เขาต่อสู้กับพระเจ้าผ่านผู้คน สังเกตมานานแล้ว: หากเราถือว่านักบวชเป็นนักบุญ ทันทีที่มีคนพูดสิ่งที่ไม่ดีเกี่ยวกับเขา เราจะยอมรับคำโกหกนี้ทันทีและเปลี่ยนความคิดเห็นของเราเกี่ยวกับเขาทันที แต่อัครสาวกสะดือกล่าวว่า “อย่ายอมรับข้อกล่าวหาต่อผู้ปกครองเว้นแต่ต่อหน้าพยานสองหรือสามคน” (1 ทิโมธี 5:19) คริสเตียนที่แท้จริงจะต้องมีเหตุผลและเข้าใจว่าหากไม่มีคนถือหางเสือเรือ พวกเขาไม่สามารถรอดในทะเลแห่งชีวิตได้ ขอพระเจ้าให้ทรงมีผู้สารภาพ ผู้เลี้ยงแกะที่ดี ซึ่งสามารถนำทางคุณตลอดชีวิตไปยังสวรรค์อันเงียบสงบ อาณาจักรแห่งสวรรค์ และเมื่อปรากฏที่นั่นแล้ว จงทูลพระเจ้าว่า “ดูเถิด ข้าพเจ้าและลูกหลานที่ท่านประทานให้ ฉัน."

วิธีการเลือกผู้สารภาพที่ถูกต้อง?

โดยปกติแล้วผู้คนจะหันไปหาพระสงฆ์เมื่อมาสารภาพบาปเป็นครั้งแรก ไม่ค่อยบ่อยนักเมื่อมีงานเฉลิมฉลองที่บ้าน (งานแต่งงาน งานบวช) หรือมีงานโศกเศร้า (มีคนป่วยหรือเสียชีวิต)

หลายคนที่ต้องการความรอดเดินทางไปที่อารามและไปโบสถ์ บางคนเข้ามาหาปุโรหิตแล้วพูดว่า “พระบิดาเจ้าข้า ขอทรงเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของข้าพระองค์เถิด!” ฉันจำเป็นต้องขอสิ่งนี้หรือไม่? สมมติว่าคุณและฉันมีพ่อ เราไม่เคยหันไปหาเขา: "เป็นพ่อของฉัน!" สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นกับใครเลย เขาเป็นพ่อแม่ของเรา มันเหมือนกันที่นี่: หากนักบวชบางคนช่วยเหลือบุคคลเปลี่ยนใจเลื่อมใสเขาเริ่มสั่งสอนเขาในเรื่องจิตวิญญาณและทางโลกและนำเขาไปสู่ความรอดแล้วเขาก็ทำให้เราเป็นขึ้นมาจากความตายให้กำเนิดเราทางวิญญาณในศตวรรษหน้า . ถ้าคนๆ หนึ่งไปหาเขาตลอดเวลา ความสัมพันธ์ของพวกเขาก็จะกลายเป็นความสัมพันธ์ของพ่อฝ่ายวิญญาณและลูกของเขา และไม่จำเป็นต้องถาม: “พระบิดา พระองค์ทรงเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของฉันหรือไม่” องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงควบคุมและอวยพรมัน

ตอนที่ฉันอาศัยอยู่ที่ Trinity-Sergius Lavra ในตอนแรกฉันไม่รู้จักผู้สารภาพคนใดเลย เมื่อข้าพเจ้ามาสารภาพ ข้าพเจ้าก็เข้าไปหาคนที่ข้าพเจ้าเห็น ฉันจะสารภาพ รับศีลมหาสนิท และไป

และแล้วก็ถึงเวลาที่ฉันอยากมีพ่อฝ่ายวิญญาณและมีพ่อเพียงคนเดียวเท่านั้น เราสารภาพใต้อาสนวิหารอัสสัมชัญ ฉันได้อธิษฐานในอาสนวิหารทรินิตี และทูลถามพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า นักบุญเซอร์จิอุสว่า “พระองค์เจ้าข้า บัดนี้ข้าพระองค์จะไปยังที่ที่พวกเขาสารภาพ และใครก็ตามที่ฉันเห็นก่อนจะสารภาพ ขอให้เขากลายเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของข้าพระองค์” ฉันไปที่สถานที่สารภาพ ลุกขึ้น. ไม่มีพระภิกษุ. ฉันเห็นแล้ว: เจ้าอาวาสกำลังจะสารภาพบาปต่อพระกิตติคุณและไม้กางเขนและมีความคิดที่ชัดเจนในหัวของเขา: "นี่คือพระบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณ"

หลายคนล่อลวงพระเจ้าเมื่อพวกเขาโอ้อวดและหยิ่งผยองกับผู้สารภาพบาป พวกเขาพูดว่า:“ ใน Pochaev Lavra ฉันมีผู้สารภาพว่าคุณพ่อพอแล้วพอใช้ ใน Pskov คุณพ่อ John Krestyankin บนเกาะ Zalit นิโคไล และในเซอร์จิอุส ลาฟรา คุณพ่อ นาฮูม” อันนี้คนคนเดียวกันบอกครับ. นั่นคือเขามี "บิดาฝ่ายวิญญาณ" อยู่ในอารามทุกแห่ง! แต่สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้น ในบางครั้งคุณสามารถสารภาพกับพวกเขา ขอคำอธิษฐานได้ แต่ต้องมีบิดาฝ่ายวิญญาณเพียงคนเดียวเท่านั้น

คนอื่นๆ ล่อลวงพระเจ้าด้วยวิธีอื่น พวกเขาถาม:

- พ่อจะอวยพรฉันอย่างไร: ฉันอยากเปลี่ยนอพาร์ตเมนต์?

พระศาสดาทรงพิจารณาแล้วตรัสว่า

- ก็เปลี่ยนซะ แต่เพื่อให้โบสถ์อยู่ใกล้ๆ หากคุณพอใจกับทุกสิ่งและคุณมีความแข็งแกร่งโปรดเปลี่ยน ขอพระเจ้าอวยพรคุณ.

คุณคิดว่าเธอจะใจเย็นกับเรื่องนี้ไหม? ไม่มีอะไรแบบนี้! ไปเกาะประมาณ. นิโคไล:

— ท่านพ่อ ฉันกำลังคิดจะเปลี่ยนอพาร์ตเมนต์ คุณจะอวยพรฉันอย่างไร?

เขาอาจจะพูดว่า “ฉันไม่อวยพร” จากนั้นเธอก็จะไปที่คุณพ่อ คิริลล์ถึงคุณพ่อ นาม ถึงพระภิกษุคนอื่นๆ และทุกคนมีคำถามเดียวกัน เธอเริ่มคำนวณว่ามีพระสงฆ์กี่คนที่อวยพรให้เธอเปลี่ยนอพาร์ตเมนต์ และมีกี่คนที่ไม่ได้อวยพร และแน่นอนว่าไม่มีพรจากพระเจ้าที่นี่ หากคุณรับพร โปรดจำไว้ว่า: พระเจ้าทรงอวยพรคุณกับผู้สารภาพคนแรกของคุณแล้ว หยุดค้นหาก็ไม่จำเป็นต้องดูหมิ่นพร! ไม่จำเป็นต้องมองหาพระสงฆ์องค์อื่น พรอื่น ๆ และล่อลวงพระเจ้า

และก็เป็นเช่นนั้นในเกือบทุกกรณี แม้ว่าปุโรหิตไม่ได้อวยพรตามสัญชาตญาณของเรา แต่เพื่อความถ่อมใจ องค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงเติมเต็มพรนี้เพื่อประโยชน์ของมนุษย์

ด้วยการรับเอาลัทธิสงฆ์มาใช้บุคคลจึงละทิ้งเจตจำนงเสรีของเขา เขาจะเริ่มดำเนินชีวิตตามความประสงค์ของใคร - ตามความประสงค์ของผู้สารภาพของเขา?

ความประสงค์ของผู้สารภาพคือความประสงค์ของพระเจ้า เราเห็นสิ่งนี้ในตัวอย่างศีลระลึกแห่งการสารภาพ เราจะรู้ได้อย่างไรว่าพระเจ้าทรงอภัยบาปของเราแล้วหรือไม่? เราเข้าหาผู้สารภาพ กลับใจจากบาปของเรา และพระเจ้าทรงอภัยบาปของเราอย่างเห็นได้ชัดผ่านทางผู้สารภาพ นี่คือวิธีที่พระประสงค์ของพระเจ้าบรรลุผลสำเร็จผ่านทางผู้สารภาพ ในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าทรงส่งศาสดาพยากรณ์มาช่วยผู้คน บัดนี้พระองค์ทรงแต่งตั้งพระสังฆราช ปุโรหิต และโดยผ่านทางพวกเขา พระองค์ทรงช่วยประชากรของพระองค์

จะหาพ่อฝ่ายวิญญาณได้อย่างไร? ความสัมพันธ์ระหว่างบิดาฝ่ายวิญญาณกับลูกๆ ของเขาควรเป็นอย่างไร?

สิ่งสำคัญคือพ่อฝ่ายวิญญาณชี้ทางไปสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์เพื่อที่เขาจะดุเราอย่างเหมาะสม คุณรู้ไหมว่าชาวสวนถ้าเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญในงานฝีมือของเขาจะพยายามตัดกิ่งก้านที่แห้งเป็นพิเศษออกจากต้นไม้ ทุกสิ่งที่ไม่เกิดผลก็ถูกตัดออก ในทำนองเดียวกันผู้สารภาพควรเป็นเช่นนั้นไม่เพียง แต่ลูบหัวและคอนโซลเท่านั้น แต่ยังช่วยกำจัดกิเลสตัณหาและตัดมันออกด้วย ฉันจะบอกคุณจากประสบการณ์ของฉัน: ถ้าคุณพูดถึงนักพรตบางคนว่าเขาเป็นคนเข้มแข็งถ่อมตัวและเป็นคนดีในการอธิษฐานคุณดูสิ - เขาตกอยู่ในความสิ้นหวังเขาป่วยอยู่ ไม่มีการอธิษฐาน ไม่มีความสงบสุขในจิตวิญญาณ และเมื่อคุณดุด่าคน ๆ หนึ่ง ปีศาจก็ไม่เข้ามาหาเขา

บอกเราเกี่ยวกับความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณระหว่างบิดาฝ่ายวิญญาณกับลูก ๆ ของเขา

หน้าที่ของผู้สารภาพคือการให้ความช่วยเหลือบุคคลที่จมอยู่ในทะเลแห่งชีวิตเพื่อแสดงเส้นทางที่ถูกต้องสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์

เมื่อคนสวนปลูกต้นไม้ผลไม้ เขาจะดูแลมัน: เขาใช้กรรไกรและตัดกิ่งที่ใช้ไม่ได้ซึ่งไม่มีผลออก เขาทำความสะอาดต้นไม้ ใส่ปุ๋ยเพื่อให้ต้นไม้เติบโตอย่างถูกต้องและพัฒนาได้ดีขึ้น เมื่อจำเป็นเขาจะให้วัคซีน ในทำนองเดียวกัน บิดาฝ่ายจิตวิญญาณ หากเขาเห็นบางสิ่งในเด็กที่ขัดขวางการเติบโตฝ่ายวิญญาณของเขา จะช่วยให้เขากำจัดความชั่วร้ายและกิเลสตัณหา และมีสุขภาพจิตที่ดี และเมื่อบุคคลบรรลุถึงความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณ เขาก็จะหยุดตอบสนองต่อผู้ที่พูดอะไรกับเขา พวกเขาดูเป็นอย่างไร... คนดีที่มุ่งมั่นที่จะปรับปรุง จ่ายเงินให้ผู้อื่นเพื่อดุด่าพวกเขา นี่คือวิธีที่พวกเขาให้ความรู้แก่ตนเอง ทำความคุ้นเคยกับความยากลำบากและปัญหาต่างๆ ชายคนหนึ่งทำงานในเหมืองและจ่ายเงินให้เพื่อนดุและดูถูกเขา วันหนึ่งเขาไปที่เมือง บนถนนฉันเห็น "ปราชญ์" นั่งอยู่ที่นั่น เขาเริ่มดุและดูถูกเขา ชายคนนี้เข้ามาใกล้ ยืนข้างเขา และเริ่มยิ้ม เขาประหลาดใจและถามว่า: “คุณมีความสุขเรื่องอะไร? ท้ายที่สุดฉันดุคุณ! - “ที่รัก ฉันจะไม่มีความสุขได้อย่างไร? ฉันจ่ายเงินให้ดุ แต่คุณดุฉันฟรี”

ดูสิจะมีคนด่าเราฟรีๆ ซักกี่คน! บางครั้งคนจากภายนอกสามารถเห็นความชั่วร้ายและความหลงใหลของเราได้ดีขึ้น แม้แต่ผู้สารภาพก็ยังรู้ดีกว่า เหตุนี้จึงเป็นการดีเมื่อผู้สารภาพของเราไม่ชมเราแต่ดุด่าเรา

ผู้สารภาพอธิษฐานเพื่อลูกๆ ของเขาอย่างไร? บิดาฝ่ายวิญญาณสามารถอธิษฐานเพื่อลูกที่หลงหายได้หรือไม่?

เป็นไปไม่ได้สำหรับมนุษย์ ทุกสิ่งเป็นไปได้สำหรับพระเจ้า หากผู้สารภาพถามเขาจะขอร้องเพราะในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์คำอธิษฐานที่ทรงพลังที่สุดเกิดขึ้นสำหรับผู้คนและจะมีการถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าเพื่อพวกเขา ลองนึกภาพ - มีคนสวดภาวนาตามลำพังที่บ้าน แต่มีผู้คนสวดภาวนาในโบสถ์หลายหมื่นคน ทุกคนสวดภาวนาด้วยกัน นี่คือพระมารดาของพระเจ้า และนักบุญทั้งหลาย เครูบ เซราฟิม ราชบัลลังก์ อาณาจักร อำนาจ อำนาจ และราชสำนัก บรรดาเทวทูต และเหล่าทูตสวรรค์ทั้งหมด คริสตจักรสวรรค์! และพระมารดาของพระเจ้าก็ทรงนำคำอธิษฐานทั่วไปนี้ขึ้นสู่บัลลังก์ของพระบุตรของเธอ - เพราะบทสวดและบทสวดทั้งหมดจบลงด้วยการวิงวอนต่อพระมารดาของพระเจ้า เธอเป็นผู้วิงวอนของเราต่อหน้าพระบุตร หนังสือสวดมนต์ของเรา... คุณนึกภาพออกไหมว่าคำอธิษฐานของคริสตจักรมีพลังอำนาจอะไร? และหัวหน้าคริสตจักรก็มีนักบวชอยู่ เขานำอนุภาคออกมาแล้วหย่อนลงในถ้วย อธิษฐานเพื่อคนตายและคนเป็น เขาอ่านคำอธิษฐานพิเศษโดยขอให้พระเจ้าระลึกถึงทุกคนที่ยืนอยู่ในพระวิหารทุกคนที่ล่วงลับไปสู่โลกหน้า และถ้าคนไม่ไปโบสถ์ เขาก็ไม่ได้อยู่ในคริสตจักร เขาอยู่ในความมืดในอำนาจของมาร แต่คิดว่าตัวเองเป็นผู้ศรัทธาและพูดว่า: "ฉันสวดภาวนาที่บ้าน" ใช่แล้ว คำอธิษฐานในคริสตจักรไม่สามารถเปรียบเทียบกับคำอธิษฐานอื่นๆ ได้ แต่เป็นคำอธิษฐานทั่วโลก มีคนจำนวนกี่พันล้านคนที่ได้ผ่านเข้ามาในโลกนั้น และมีคนกี่คนที่กำลังอธิษฐานอยู่ในโบสถ์! และคำอธิษฐานทั้งหมดนี้รวมเป็นหนึ่งเดียว และพระเจ้าทรงรับใช้ตลอดเวลา จบลงที่วัดแห่งหนึ่งและเริ่มต้นในอีกวัดหนึ่ง น้ำท่วมต้องเข้าโบสถ์ตลอดเวลา ผู้ที่คริสตจักรไม่ใช่มารดา องค์พระผู้เป็นเจ้าก็ไม่ใช่พระบิดา

จะทำอย่างไรถ้าคุณสูญเสียศรัทธาในพระบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณ?

บุคคลไม่สามารถสูญเสียศรัทธาในพระบิดาฝ่ายวิญญาณของเขาได้ - เขาหยุดศรัทธาในตัวเอง ซึ่งหมายความว่าเขาเลือกเส้นทางที่ผิด - เขาใช้ชีวิตตามความประสงค์ของเขาเองตามความปรารถนาของเขา เมื่อซาตานยังคงเป็นซาตานิลซึ่งใกล้ชิดกับพระเจ้ามากที่สุด มันเริ่มเย่อหยิ่ง ต้องการจะเท่าเทียมกับพระเจ้า และหลุดไปจากพระองค์ โดยลากทูตสวรรค์หนึ่งในสามไปด้วย เหล่าทูตสวรรค์ใจดี แต่เขาสามารถหลอกลวงพวกเขาได้มาก บิดเบือนทุกสิ่งมากจนพวกเขาเชื่อว่าพระเจ้าไม่ยุติธรรมและทำทุกอย่างผิด และทูตสวรรค์ที่ดี (ฟังนะคนดี!) ผู้ที่รับใช้พระเจ้าก็ฟังผู้ใส่ร้าย - ปีศาจ เหล่าทูตสวรรค์ยอมรับความคิดเท็จและใส่ร้ายเขา และกบฏต่อพระเจ้า ทูตสวรรค์ส่วนที่สามถูกขับออกจากสวรรค์ และกลายเป็นวิญญาณชั่วร้าย - ปีศาจ และพวกเขาก็ต่อสู้กับพระเจ้าด้วยพระองค์เอง ทางไหน? พวกเขาเห็น: ชายคนหนึ่งไปโบสถ์ อธิษฐาน และสะดุดล้มทันที เริ่มถอยห่างจากพระเจ้า เพื่อที่จะกลับไปหาพระเจ้า เขาต้องเข้าไปหาผู้สารภาพและกลับใจ และเขารู้สึกละอายใจที่ต้องกลับใจต่อพระเจ้าผ่านทางผู้สารภาพ - เขาก็ละทิ้งผู้สารภาพเช่นกัน และมารก็ปลูกฝังความคิดที่ว่าผู้สารภาพไม่ดีเขาทำทุกอย่างผิด บุคคลสูญเสียศรัทธาในผู้สารภาพของเขา ถอยห่างจากเขา จากพระเจ้า จากคริสตจักร - เขากลายเป็นคนที่ไม่เชื่อพระเจ้า แต่เขาไม่ได้ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังเขาเริ่มสร้างกลุ่มคนที่มีใจเดียวกัน - ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า... สิ่งที่ปีศาจทำในสวรรค์เขาก็ทำแบบเดียวกันบนโลก: เขาต่อสู้กับพระเจ้าผ่านผู้คน สังเกตมานานแล้ว: ถ้าเราถือว่านักบวชเป็นนักบุญ ทันทีที่เราพูดอะไรไม่ดีเกี่ยวกับเขากับใครสักคน เราก็ยอมรับคำโกหกนี้ทันที (เรายอมรับคำโกหกได้อย่างง่ายดาย!) และเปลี่ยนความคิดเห็นของเราเกี่ยวกับเขาทันที . แต่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “อย่ายอมรับข้อกล่าวหาต่อผู้ปกครองเว้นแต่ต่อหน้าพยานสองหรือสามคน” (1 ทิโมธี 5:19) คริสเตียนแท้ต้องเป็นคนมีเหตุผล ปีศาจสามารถส่งคนมาบอกคุณเกี่ยวกับนักบวชคนนี้ได้!

ฉันรู้จักผู้หญิงคนหนึ่ง เธอได้รับการแต่งตั้งเป็นพิเศษจากเจ้าหน้าที่ของอาสนวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลง เธอรู้จักคำอธิษฐานมากมาย เธอรู้จักพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เธอรู้จักทุกคนในคริสตจักร เธอเข้าหาคนหนุ่มสาว ที่เพิ่งเริ่มมาหาพระเจ้ากล่าวว่า “สวัสดีที่รัก! โอ้ ช่างดีจริงๆ ที่คุณมาโบสถ์ - พระเจ้าทรงรักคนหนุ่มสาว!” และเขาเริ่มบอกบางสิ่งทางจิตวิญญาณ ผู้ชายเห็นว่าผู้หญิงรู้ทุกอย่างดีและเชื่อใจเธอ ทันใดนั้นเธอก็พูดว่า: "นี่ปุโรหิตที่รับใช้เป็นคนขี้เมา เขาไม่เชื่อในพระเจ้า และสิ่งนั้นที่นั่นไม่มีอะไรดีเลย…” และเขาจะสามารถบอกสิ่งต่าง ๆ เกี่ยวกับทุกคนได้ว่าคน ๆ หนึ่งกำลังสูญเสียจุดเริ่มต้นของศรัทธา ฉันก็จับเธอได้ “มีอาชญากรรมอยู่ในที่เกิดเหตุ” เธอเริ่มขอเป็นลูกฝ่ายวิญญาณของฉันตั้งแต่วันแรก ฉันขัดเกลาคำพูดของฉัน อธิบายทุกอย่างให้ชัดเจน ฉันเห็นว่าที่นี่ไม่สะอาด ฉันบอกเธอว่า: “เอาล่ะ เขียนข้อความว่าคุณอยากเป็นลูกของฉัน” เธอเขียน. ฉันถามเธอ:

- แล้วคุณอยากเป็นเด็กไหม?

- ฉันต้องการมันพ่อฉันต้องการมัน! — เขาตอบอย่างกระตือรือร้น

- คุณจะเชื่อฟังไหม?

- จะ!

“จงยืนที่ปลายโบสถ์ข้างไม้กางเขน อย่าออกจากที่ของคุณและอย่าคุยกับใครเป็นเวลาสองปี”

- โอเค ฉันจะยืน

ฉันอยู่ที่แท่นบูชาและเฝ้าดูเธอเป็นครั้งคราว ฉันกำลังดูตลาดสดกับใครบางคนอยู่แล้ว ฉันออกไปและถาม:

- ทำไมวันนี้คุณคุยกับผู้หญิงคนหนึ่ง?

- อันไหน?

— เธอยืนอยู่ข้างคุณพร้อมกับกระเป๋าในมือ

- คุณรู้ได้อย่างไร?

- ถ้าฉันตั้งค่าคุณนั่นหมายความว่าฉันควบคุมคุณ คุณเป็นเด็กแบบไหนถ้าคุณไม่เชื่อฟัง? คุณคิดว่าตัวเองเป็นออร์โธดอกซ์เป็นคริสเตียนที่แท้จริง แต่ตอนนี้เข้าพรรษาและคุณกำลังกินนมและไส้กรอก

- คุณรู้ได้อย่างไรพ่อ?

- ใช่ ฉันรู้เรื่องเกี่ยวกับคุณและเรื่องอื่นๆ มากมาย ฉันรู้ว่าคุณไม่มีไอคอนที่บ้าน มีเพียงไอคอนเล็กๆ บนหน้าต่างที่อยู่ตรงมุม กลับใจต่อพระเจ้า: คุณได้รับเงินเท่าไหร่?

- 150 รูเบิลพ่อ

- คุณขายวิญญาณของคุณในราคา 150 รูเบิลเหล่านี้หรือไม่?

“ฉันพยายามไม่ทรยศใครมากเกินไป”

แท้จริงแล้วเธอไม่ได้ทรยศหักหลังมากนักในขณะที่เธอทำให้ผู้คนเสื่อมทรามและทำงานให้กับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า

เมื่อโบสถ์ Vvedensky เปิดขึ้น ผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกันประมาณหนึ่งพันคน ทุกคนกำลังถกประเด็นเรื่องมอบวัดให้ผู้ศรัทธา ฉันออกไปตอนเย็นฉันได้ยินเธอพูดว่า: “ทำไมเราถึงต้องการวัดนี้? เราไม่มีใครที่จะไปที่โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลง ไม่จำเป็นต้องเปิดโบสถ์แห่งนี้ ... " เขายังคง "งาน" ของเขาต่อไป - เขาจัดเตรียมผู้คน เธอยังคงไปโบสถ์...

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคนธรรมดาไม่เพียงแต่ต้องหาพ่อฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่ยังต้องรักษาความไว้วางใจและความรักที่มีต่อกันด้วย จะบรรลุเป้าหมายนี้ได้อย่างไรโดยหลีกเลี่ยงการไม่มีไหวพริบต่อผู้สารภาพ? จะไม่ข้ามพรมแดนระหว่างเสรีภาพกับการเชื่อฟังได้อย่างไร? ในทางกลับกัน พระหนุ่มจะมองเห็นการรับใช้ฝ่ายวิญญาณในแสงสว่างที่แท้จริงได้อย่างไร และเรียนรู้ที่จะแยกแยะสิ่งที่สำคัญจากสิ่งที่ไม่สำคัญ เพื่อฟังและเข้าใจบุคคลอื่นได้อย่างไร ข้อผิดพลาดอะไรที่ควรหลีกเลี่ยงในระหว่างการสารภาพ สิ่งที่ควรพิจารณาเมื่อสารภาพคู่สมรสในกรณีที่เกิดความขัดแย้งในครอบครัว? ผู้สารภาพของสังฆมณฑลมอสโก (ภูมิภาค) นักบวชของพระมารดาของพระเจ้าแห่งอาราม Smolensk Novodevichy, Archimandrite Kirill (Semyonov) สะท้อนถึงสิ่งนี้

ความสนใจของหัวใจ

- ความเคารพของคุณ! มีสถานการณ์ที่พระสงฆ์รับใช้ตามลำพังในตำบล โดยทุ่มเทจิตวิญญาณและกำลังทั้งหมดของเขาลงไป แต่นักบวชส่วนใหญ่กลับไม่เห็นพระองค์เป็นผู้สารภาพบาป แม้ว่าอาจเป็นไปได้ว่าพวกเขาต้องการการบำรุงเลี้ยงทางวิญญาณ ปุโรหิตจะได้รับความไว้วางใจจากฝูงแกะของเขาได้อย่างไร?

— บาทหลวงคนหนึ่งรับใช้ในโบสถ์ในชนบทส่วนใหญ่ และแน่นอนว่าหากไม่มีความสัมพันธ์ที่จริงใจและไว้วางใจระหว่างเขากับฝูงแกะ สิ่งนี้จะกลายเป็นปัญหาร้ายแรงร่วมกัน เพื่อให้พระสงฆ์พัฒนาความไว้วางใจและพัฒนาความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นกับฝูงแกะของเขา เขาต้องมุ่งมั่นที่จะรักนักบวชในฐานะลูกฝ่ายวิญญาณของเขา รักในฐานะสมาชิกในครอบครัว โดยที่ฝ่ายวิญญาณถูกวางให้เป็นหัวหน้า เมื่อพระสงฆ์ถูกเรียกไปโบสถ์ เขาจะสัมผัสกับชีวิตประจำวันของนักบวช แต่คุณไม่เพียงแต่ต้องเติมเต็มสิ่งที่จำเป็นเท่านั้น มาสารภาพ ร้องเพลง แต่งงานกัน และฉันไม่ต้องการอะไรอีกจากคุณ เจาะลึกและรู้ว่าทุกคนใช้ชีวิตในครอบครัวฝ่ายวิญญาณอย่างไร ความกังวลและสถานการณ์ในชีวิตของบุคคล ครอบครัว อาชีพของเขา แล้วจะมีความรักซึ่งกันและกัน และถ้าเขาเป็นหัวหน้าครอบครัวฝ่ายวิญญาณ ก็เป็นเรื่องปกติที่จะมีส่วนร่วมและช่วยเหลือหากจำเป็นโดยรู้ชีวิตนี้ เขาจะไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับพวกเขา และ "ไม่ใช่คนแปลกหน้า" น่าจะเป็นคำอธิบายที่ดีที่สุด

คุณสมบัติเช่นความรักความอดกลั้นความอดทนทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อจิตวิญญาณของบุคคลอื่นต่อปัญหาความต้องการและความสุขของเขาการเอาใจใส่จากหัวใจสามารถช่วยได้ที่นี่ นี่จะเป็นพื้นฐานของจิตวิญญาณที่แท้จริงสำหรับพระสงฆ์ทุกคน และนักบวชจะตอบสนองด้วยความรักเท่านั้น ดังที่ประสบการณ์มากมายของคริสตจักรแสดงให้เห็น

- คุณเรียกว่าอะไร "ด้วยความเอาใจใส่จากหัวใจ"?

— “การเอาใจใส่ของหัวใจ” เรียกได้ว่าเป็นคุณสมบัติที่ไม่เพียงแต่จิตใจของคุณเท่านั้น แต่ยังเปิดใจให้กับบุคคลอื่นด้วย เมื่อความสนใจดังกล่าวสามารถปรากฏในหัวใจของคุณ ซึ่งไม่เพียงแต่ขยายไปถึงด้านนอกของชีวิตของเขาเท่านั้น แต่ยังขยายไปถึงส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขาด้วย การทำเช่นนี้หัวใจของคุณต้องใส่ใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นในใจของบุคคลนี้ ท้ายที่สุดแล้ว เด็กฝ่ายวิญญาณสามารถจำกัดตัวเองด้วยคำพูดบางคำได้ แต่หากใจของคุณใส่ใจ มันก็จะมองเห็นปัญหาที่แท้จริงซึ่งบุคคลนั้นอาจรู้สึกเขินอายและละอายใจที่จะพูดถึง แต่ด้วยคำพูดภายนอกที่เขาแสดงคำสารภาพ คุณสามารถสัมผัสได้ถึงสิ่งที่อยู่เบื้องหลังพวกเขา

- แต่หากมองสถานการณ์จากอีกด้านหนึ่ง พระสงฆ์หนุ่มจะได้รับอำนาจได้อย่างไรถ้าเขาเพิ่งมาถึงวัด แต่ความสนใจและความไว้วางใจทั้งหมดของนักบวชนั้นมอบให้กับพระสงฆ์ที่รับใช้ที่นี่มาเป็นเวลานานเท่านั้น?

“ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับนักบวชที่มีประสบการณ์มากกว่าว่าจะแนะนำน้องชายของเขาให้เข้ามาในชีวิตของวัดได้อย่างไรและดึงดูดผู้คนเข้ามาหาเขา ในส่วนของผู้มีประสบการณ์ จำเป็นต้องมีสติปัญญามากขึ้น และในส่วนของคนหนุ่มสาว จะต้องมีความอ่อนน้อมถ่อมตนในสถานการณ์เหล่านี้และความปรารถนาที่จะเข้าร่วมครอบครัวนี้อย่างแท้จริง เขาจะได้รับความโปรดปรานด้วยความรัก ความเอาใจใส่ต่อนักบวช และความปรารถนาที่จะแบกรับภาระของพระสงฆ์ที่มีประสบการณ์มากกว่า ท้ายที่สุดแล้ว การสร้างบรรยากาศแบบพี่น้องก็ขึ้นอยู่กับทั้งคู่ ทั้งสองต้องเข้าใจว่าพวกเขากำลังทำงานทั่วไปของคริสตจักร งานแห่งความรอด โดยให้การดูแลอภิบาล แล้วจะไม่มีปัญหา

มีบางสถานการณ์ที่พระสงฆ์รับใช้ในเขตชนบท แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง เขาไม่ชอบฝูงแกะของเขา คนเหล่านี้ เขาต้องการไปวัดอื่นแต่พวกเขาไม่ได้มอบให้เขา ซึ่งหมายความว่าคุณต้องทำงานในที่ที่ได้รับมอบหมายและช่วยเหลือคนเหล่านั้นอย่างแน่นอน ในการทำเช่นนี้คุณต้องยอมรับสิ่งเหล่านั้นตามที่เป็นอยู่ พยายามช่วยให้พวกเขาดีขึ้น พยายามทำสิ่งนี้มาโดยตลอดโดยตระหนักชัดเจนว่าคุณจะต้องเป็นพ่อให้พวกเขา คริสตจักรให้คุณอยู่ที่นี่

เราต้องไม่ลืมว่าเมื่อร้อยปีที่แล้วผู้คนผูกพันกับวัดและศีลระลึกตั้งแต่สมัยเด็กๆ และตอนนี้พวกเขามาศาสนจักรเมื่อเป็นผู้ใหญ่ บางครั้งได้รับความเสียหายร้ายแรงจากชีวิตและความชั่วร้าย และอาจเป็นเรื่องยากมากที่จะสร้างความสัมพันธ์หากบุคคลไม่มีอะไรที่จะทำให้เขาเข้าร่วมศาสนจักรได้ง่ายขึ้น งานที่นี่ไม่มีที่สิ้นสุด สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ด้วยความพยายามของมนุษย์เท่านั้น จะต้องมีการอธิษฐาน และเธอก็ช่วยและหลายคนก็หันมาหาเธอ เรากำลังพูดถึงการฟื้นฟูคริสตจักร แต่โดยหลักแล้วไม่ควรปรากฏให้เห็นภายในกำแพง แต่เป็นการชำระจิตวิญญาณมนุษย์จากบาป

— หากนักบวชสารภาพกับพระสงฆ์องค์เดียวกันเป็นประจำ เขาจะถือว่าศิษยาภิบาลคนนี้เป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของเขาได้หรือไม่?

- อาจจะ. แต่คุณต้องเข้าใจว่าจะต้องเชื่อฟังพระบิดาฝ่ายวิญญาณด้วย ดังนั้น เพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาที่ไม่จำเป็นในความสัมพันธ์นี้ คุณต้องได้รับความยินยอมจากนักบวชเองให้เป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณ

ไม่ต้องตัดสินใจด้วยตัวเอง - นี่คือพ่อฝ่ายวิญญาณของฉัน แต่ต้องคุยกับเขาก่อนเกี่ยวกับเรื่องนี้ นักบวชผู้มีประสบการณ์จะไม่ปฏิเสธทันที แต่จะพูดว่า: "เอาล่ะ มาสื่อสาร พูดคุย ทำความรู้จักกันดีกว่า บางทีคุณอาจตัดสินใจว่าฉันไม่พร้อมสำหรับสิ่งนี้" สมมติว่าคุณชอบเทศนาหรือคำแนะนำทางจิตวิญญาณของเขา แต่ไม่ชอบอารมณ์ร้อนของเขา มันจะเป็นเรื่องยากสำหรับคุณที่จะสื่อสารกับเขาหากคุณไม่สามารถเอาชนะคุณลักษณะของคนเลี้ยงแกะของคุณหรือมุมมองบางอย่างของเขาได้ ต้องใช้เวลาในการทำความคุ้นเคยและหาโอกาสในการสื่อสารทางจิตวิญญาณและอารมณ์ สุดท้ายแล้วความรักก็ชนะทุกสิ่งได้ ทั้งของคุณและข้อบกพร่องของเขาและนำไปสู่สิ่งที่คุณกำลังมองหา ฉันได้ยินบทสนทนาแบบนี้: “คุณไปหาบาทหลวงคนนี้ได้ยังไง เขาใจร้ายและใจแคบขนาดนี้!” “ไม่ คุณไม่รู้จักเขา เขาเป็นเพียงแบบนั้นภายนอก แต่เขาพร้อมที่จะสละจิตวิญญาณของเขาเพื่อคุณ!” นี่เป็นกรณีที่บุคคลตระหนักว่าอุปนิสัยของพระสงฆ์เป็นเรื่องรอง พระสงฆ์กำลังพยายามดำเนินการเรื่องนี้ และในขณะเดียวกันก็มีข้อดีดึงดูดใจให้มาสารภาพรักด้วย

ประสบการณ์ส่วนตัว

—คุณมีพ่อฝ่ายวิญญาณในช่วงวัยรุ่นหรือเปล่า? ความสัมพันธ์นี้มีคุณค่ากับคุณเป็นการส่วนตัวอย่างไร?

— ฉันเชื่อในพระเจ้าตอนเป็นวัยรุ่น แต่มาโบสถ์ในเวลาต่อมามาก เขาจงใจเลือกบิดาฝ่ายวิญญาณเมื่ออายุ 26 ปี นำหน้าด้วยการค้นหาหลายปีทั้งทางจิตวิญญาณและชีวิต แต่เมื่อเกิดวิกฤติร้ายแรงในชีวิต ฉันตระหนักว่าฉันต้องการความช่วยเหลือทางวิญญาณ ฉันไปเยี่ยมชมคริสตจักรหลายแห่งในมอสโก (ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 มีเพียง 44 แห่งที่เปิดดำเนินการในมอสโก) และหนึ่งในนั้นฉันเห็นนักบวชคนหนึ่งซึ่งคำพูดของฉันหยุดฉันอย่างแท้จริง: ฉันตัดสินใจทันทีว่าชายคนนี้ควรเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของฉัน เขาตอบคำขอของฉันเพียง: “มาเถอะและวันนั้นเราจะคุยกัน” ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมาความสัมพันธ์ทางวิญญาณและฉันมิตรหลายปีของเราก็เริ่มต้นขึ้น ค่อยๆ เป็นรูปเป็นร่างขึ้นอย่างสงบและจริงจังด้วยความไว้วางใจซึ่งกันและกันและปราศจากความสูงส่งใดๆ คุณค่าของพวกเขาสำหรับฉันคือการที่ฉันได้เริ่มเข้าสู่ชีวิตคริสตจักรอย่างแท้จริง ฉันเริ่มเป็นสมาชิกคริสตจักร เพื่อสารภาพ เข้าร่วมการสนทนา ศึกษาเทววิทยาและประเพณีของคริสตจักร ฉันได้รู้จักเพื่อนที่แสนดีและซื่อสัตย์มากมายซึ่งเป็นลูกทางวิญญาณของบาทหลวงคนนี้เช่นกัน ในที่สุดตามคำแนะนำของเขา ฉันก็กลายเป็นบาทหลวงด้วยตัวเองในเวลาต่อมา

พ่อฝ่ายวิญญาณของฉันเป็นคนจริงจังมาก (ไม่เข้มงวด แต่จริงจัง) เขามาโบสถ์เมื่อโตเต็มที่และได้รับการศึกษาทางโลก หลายคนเข้าใจผิดว่าเขาจริงจังกับความเย็นชา แต่ไม่มีความเย็นในตัวเขา และเมื่อคุณเริ่มสื่อสารกับเขาก็ชัดเจนว่าเบื้องหลังความเย็นชาภายนอกนี้ยังมีจิตใจที่ใจดีและเอาใจใส่มากซ่อนอยู่ แต่ต้องใช้เวลาทำความเข้าใจและเห็นสิ่งนี้ ฉันจำได้ว่าเขารักและเกรงใจผู้อื่นเพียงใด และความรักซึ่งกันและกันนั้นถือกำเนิดขึ้นเพื่อเป็นความรู้สึกขอบคุณต่อบุคคลที่เข้ามาในชีวิตของคุณอย่างระมัดระวังและพยายามรักษาจุดอ่อนของคุณไว้ให้มากที่สุด ไม่ระงับเจตจำนงของคุณ แต่ค่อยๆ แนะนำให้คุณเข้าสู่วงจรของประเพณีคริสตจักรที่แท้จริง ฉันรู้สึกขอบคุณเขามากสำหรับความอดทนและความอดทนของเขา เพราะมันเป็นเรื่องยากที่จะเข้ามาในคริสตจักรแบบนี้และรักและยอมรับทุกสิ่งในคริสตจักรที่มีค่าควรแก่ความรักทันที แน่นอน ฉันมีคำถามอย่างที่คนคิดควรจะมี แต่ทั้งหมดนี้ค่อยๆ คลี่คลายด้วยความรักและการอธิษฐานร่วมกัน

— เขาได้จัดทำโปรแกรมคริสตจักรบางอย่างสำหรับคุณหรือไม่?

“ฉันอายุประมาณ 30 ปีแล้ว แต่ไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับศาสนจักร และในตอนแรกเขาแนะนำฉันให้ศึกษาด้วยตนเอง บางครั้งเขาเตือนฉันเกี่ยวกับปรากฏการณ์และแนวโน้มทางเทววิทยาบางอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการปรับปรุงใหม่ เกี่ยวกับหนังสือที่ต้องอ่านอย่างละเอียด เขาไม่เพียงแนะนำเท่านั้น แต่ยังเตือนด้วยว่า: “เมื่อคุณอ่านข้อความนี้ ให้ใส่ใจกับสิ่งนี้ และสิ่งนั้น บางทีผู้เขียนอาจมองปรากฏการณ์เหล่านี้อย่างเสรีเกินไป” เขาไม่เคยห้ามอะไร บางทีเขาอาจเห็นฉันเป็นคนที่สามารถเข้าใจสิ่งต่าง ๆ ด้วยตัวเอง แต่เราทุกคนเริ่มต้นด้วยตัวอักษร โดยมีหนังสือนักพรตคริสเตียนเช่น Abba Dorotheus และ John Climacus ท้ายที่สุดแล้ว มีความขาดแคลนหนังสือสำหรับวรรณกรรมออร์โธดอกซ์ในสมัยนั้น

วันนี้ฉันพบโบรชัวร์เล็กๆ หน้าต่างๆ ที่แยกจากกัน และฉันเข้าใจว่าแต่ละหน้ามีความสำคัญและมีคุณค่าเพียงใดในสมัยนั้น มีข้อมูลสำคัญมากเพียงใด วันนี้คุณจะพลิกอ่านโดยไม่รู้ตัว เพราะมีหนังสือและวรรณกรรมมากมายในอุตสาหกรรมหนังสือของคริสตจักรจนคุณเบิกตากว้าง จากนั้นเราก็รู้วิธีชื่นชมเศษขนมปังที่เล็กที่สุดที่เราหาได้ พวกเขาพิมพ์ด้วยเครื่องพิมพ์ดีดหรือคัดลอกด้วยมือ ในช่วงทศวรรษ 1980 พวกเราที่ MDAiS ไม่มีโน้ตฟรี แต่เป็นการพิมพ์ซ้ำแบบ "ตาบอด" ด้วยเครื่องพิมพ์ดีดจากโน้ตจากทศวรรษ 1950 ในรูปแบบปกหนา เราสามารถใช้ไลบรารี MDA ได้ แต่ก็ไม่เพียงพอเช่นกัน

ทุกวันนี้มีวรรณกรรมมากเกินไปและมีปัญหาคือหนังสือที่เป็นอันตรายต่อจิตใจก็ถูกตีพิมพ์ภายใต้แบรนด์ออร์โธดอกซ์ด้วย ที่นี่จำเป็นต้องมีความสงบเรียบร้อยและการควบคุม เพราะบางครั้งผู้คนก็ถูกเสน่ห์ทางจิตวิญญาณล่อลวง

ประสบการณ์การสร้างคำสารภาพ

— ใน​จำนวน​นั้น​มี​จุลสาร​หลาย​เล่ม​เกี่ยว​กับ​วิธี​เตรียม​ตัว​รับ​คำ​สารภาพ. บางส่วนไม่ได้ปรับจิตใจให้เข้ากับอารมณ์ของการกลับใจในทางใดทางหนึ่ง และการสารภาพกลายเป็นรายการบาปอย่างเป็นทางการ บางทีโบรชัวร์เหล่านี้อาจไม่คุ้มค่าที่จะอ่านเลยใช่ไหม? หรือพวกเขายังสามารถช่วยได้ในทางใดทางหนึ่ง?

— สำหรับฉัน ครั้งหนึ่ง หนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือของคุณพ่อจอห์น (เครสยานคิน) ที่น่าจดจำตลอดกาล “ประสบการณ์ในการสร้างคำสารภาพ” ซึ่งนักบวชได้เปิดเผยรายละเอียดบัญญัติแห่งความเป็นสุขแต่ละข้ออย่างละเอียดจากมุมมอง ของการกลับใจ ตอนนั้นเธอโด่งดังมากไม่มีคนอื่นอีกแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณแรกของวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณของคริสตจักร ซึ่งขณะนั้นเริ่มมีการตีพิมพ์เป็นฉบับใหญ่ และฉันใช้มันเป็นครั้งแรกเมื่อฉันบวชครั้งแรก มันกลับกลายเป็นว่ามีประโยชน์สำหรับหลาย ๆ คน แต่แน่นอนว่าหนังสือประเภทนี้ย่อมต้องทนทุกข์ทรมานจากพิธีการ และบางส่วนอาจเรียกได้ว่าเป็นแนวทางในการรังเกียจคำสารภาพในชีวิตจริง

ฉันเคยเจอหนังสือที่มีรายการความบาปแต่คนไม่เคยได้ยินมาก่อน ตัวอย่างเช่น ผู้สารภาพเริ่มสารภาพกับเด็กสาวโดยใช้คู่มือนี้ และถามคำถามเกี่ยวกับรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของเธอ ซึ่งจะทำให้ผู้ใหญ่เขินอาย ในกรณีนี้ นอกเหนือจากการล่อลวงและแม้กระทั่งบาดแผลทางใจแล้ว คนที่มาสารภาพจะไม่ได้รับอะไรเลย และนี่คือการทำลายจิตวิญญาณของบุคคลอย่างแท้จริงเมื่อไม่ได้พิจารณาว่าคุณถามคำถามเหล่านี้กับใครและจำเป็นเพียงใด ตัวฉันเองในฐานะพระสงฆ์ที่รับสารภาพ ได้หยุดใช้โบรชัวร์ใดๆ เลย และได้พัฒนาลักษณะของคำสารภาพและเนื้อหาบางอย่างสำหรับตัวฉันเองแล้ว และเมื่อรู้จักคนที่มาคุณไม่จำเป็นต้องประดิษฐ์อะไรเลยพวกเขาพูดเอง เพียงถามคำถามสองสามข้อเพื่อขอความกระจ่าง

ผู้สารภาพด้วยความเอาใจใส่จะต้องแนะนำตัวเองให้ลูกๆ ทราบถึงวิธีที่ดีที่สุดในการเตรียมสารภาพ และแน่นอนว่า ไม่มีอะไรจะดีไปกว่าและเกิดผลมากไปกว่าการสารภาพเป็นรายบุคคล จะไม่มีที่สำหรับพิธีการหรือคำถามที่ไม่เกี่ยวข้องกับชีวิตของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แน่นอนว่ามีสิ่งที่เรียกว่าการสารภาพโดยทั่วไปเมื่อมีผู้คนจำนวนมาก เช่น ก่อนอดอาหาร และที่นี่ผู้สารภาพอย่างจริงจังจำเป็นต้องเลือกแนวทางในการสารภาพอย่างมีสติฝ่ายวิญญาณ สั้นๆ แต่กระชับ เพื่อช่วยเหลือผู้คน และไม่ผลักไสพวกเขาออกไป ไม่ปล่อยให้พวกเขาไม่รู้สึกถึงความจำเป็นในการกลับใจอย่างแท้จริง หรือตัวเขาเองจะต้องสามารถสร้างคำสั้น ๆ โดยไม่ต้องช่วยอะไรก่อนที่จะสารภาพเมื่อไม่มีเวลาเหลือสำหรับการสนทนากับแต่ละคน - จะใช้เวลาหนึ่งสัปดาห์ และเขามีเวลาเพียงชั่วโมงครึ่งเท่านั้น ในกรณีนี้ คำพูดของเขาควรเกี่ยวข้องกับแง่มุมที่สำคัญที่สุดของการสารภาพบาปของบุคคล และอาจเป็นวิธีที่ง่ายที่สุดที่จะจัดเรียงคำสารภาพเหล่านั้นตามความเป็นสุข

— ถ้าบาทหลวงหนุ่มถามว่าจะเรียนรู้ที่จะสารภาพอย่างไร คุณจะตอบเขาว่าอย่างไร?

“ฉันอยากจะแนะนำให้เขาเรียนรู้ที่จะได้ยินบุคคล” เพราะบุคคลนั้นมาไม่เพียงเพื่อรับคำแนะนำ แต่ก่อนอื่นเลยเพื่อแสดงสิ่งที่สำคัญที่สุดที่ทำให้เขาทรมาน ดังนั้นนักบวชจึงต้องเรียนรู้ที่จะฟังอย่างแน่นอน และยังฟังมากกว่าพูดอีกด้วย และบางครั้งคุณไม่จำเป็นต้องพูดอะไรเลยด้วยซ้ำ เพราะบุคคลนั้นเมื่อพูดออกมาก็จะกลับใจทันที และคุณคงเห็นว่า: เขาเข้าใจทุกอย่างถูกต้อง แต่เขาทำบาปและกลับใจอย่างแท้จริง และไม่จำเป็นต้องอธิบายอะไรเลย และบางครั้งจำเป็นต้องอธิบายความบาปและวิธีจัดการกับความบาปนี้อย่างมีประสิทธิภาพมากที่สุด และเมื่อคุณตั้งใจฟัง คุณจะเข้าใจสิ่งที่จะตอบเขาอย่างแน่นอน เฉพาะเมื่อคุณตั้งใจฟังเท่านั้น ผู้คนจำเป็นต้องพูดออกมา และบางครั้งความบาปเรียกร้องทั้งคำพูดและน้ำตา และจะต้องรับฟังและยอมรับด้วยความอดทน หากเป็นไปได้และเวลา แล้วคนนั้นก็จะจากไปพร้อมกับจิตใจที่หายดี และถ้าพระสงฆ์เริ่มเทศนาและอ้างอิงคำพูด สิ่งนี้สามารถทำลายทุกสิ่งทุกอย่างได้ ความไม่อดทนเช่นนั้น ความกดดันที่ยืนกราน และถ้ายังไม่มีการมีส่วนร่วมและความสนใจต่อบุคคลในเรื่องนี้ บุคคลนั้นก็จะคิดว่า: “พ่อบอกอะไรบางอย่างแก่ฉัน ฉันไม่เข้าใจ” และทุกอย่างก็ยังคงอยู่เหมือนเดิมและทุกคนก็ยังคงมีความเห็นของตนเอง

— มี “หลุมพราง” ใด ๆ สำหรับพระสงฆ์ที่เป็นผู้สารภาพบาปของทั้งสามีและภรรยา และทั้งครอบครัวหรือไม่?

— สิ่งที่อันตรายที่สุดและอนิจจา สิ่งล่อใจทั่วไปคือการเข้าข้างเดียว พระสงฆ์ที่นี่ต้องการความกรุณาและความจริงใจ คุณไม่สามารถยอมให้ตัวเองถูกดึงดูดไปเข้าข้างคนอื่นได้ โดยธรรมชาติแล้วทุกครอบครัวย่อมมีความขัดแย้งหรือข้อขัดแย้งกัน และแต่ละด้านผู้หญิงมักจะมุ่งมั่นที่จะ "ชนะ" นักบวชบ่อยขึ้นและโจมตีคู่ต่อสู้ด้วยความช่วยเหลือของเขา ผู้สารภาพต้องพยายามฟังทั้งสองฝ่ายอย่างแน่นอน จะมีการเสนอเวอร์ชันที่แตกต่างกันสองเวอร์ชันให้กับการตัดสินใจของคุณ แต่ภารกิจคือพยายามนำทั้งสองเวอร์ชันมาสู่ความจริงและค้นหาว่าเกิดอะไรขึ้นจริง เรื่องโกหกอยู่ที่ไหน และความจริงอยู่ที่ไหน โดยไม่เข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งตั้งแต่แรก แต่เมื่อรู้ชัดแล้วว่าใครถูกใครผิด อีกครั้ง โดยไม่ยึดตำแหน่งใครก็พยายามสื่อให้คนที่ผิดว่าทำไมคู่สมรสถึงถูก และช่วยให้คุณยอมรับความจริงข้อนี้

แน่นอนว่าไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับคู่สมรสที่จะสารภาพเนื่องจากพวกเขากำลังมองหาพันธมิตรในฐานะนักบวชเพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของพวกเขาและด้วยเหตุนี้ดูเหมือนว่าพวกเขาจะได้รับการยืนยันถึงความถูกต้องของพวกเขา แต่พระสงฆ์จะต้องระมัดระวังเป็นอย่างยิ่งและพิจารณาเฉพาะประเด็นทางจิตวิญญาณเท่านั้น ไม่ใช่ทรัพย์สินหรือปัญหาทางวัตถุใดๆ เขาไม่ควรก้าวก่ายที่นั่น พระสงฆ์สามารถแก้ไขและให้คำแนะนำได้ แต่อย่าให้วิธีแก้ปัญหาแบบพร้อมเพรียง: คุณต้องเปลี่ยน ย้ายออกไป หย่าร้าง หน้าที่ของศาสนจักรคือการอนุรักษ์ ไม่ใช่ทำลาย ส่วนเรื่องแต่งงานบางทีภรรยาก็มาบอกว่า “นั่นแหละครับพ่อ ผมจะหย่ากับเขาแล้ว” "เกิดอะไรขึ้น?" “เขาบอกฉันแบบนั้น! ฉันยกโทษให้ไม่ได้” นี่เป็นขั้นต่ำ แต่ก็มีปัญหาร้ายแรงเช่นกัน - ความเมาสุราและความรุนแรงในครอบครัว

— หากพระสงฆ์ได้แยกความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสแล้ว เห็นว่าครอบครัวถูกทำลายและตกลงที่จะหย่าร้าง เขาจะอธิบายการตัดสินใจดังกล่าวได้อย่างไร?

- ไม่ใช่คำถามง่าย ๆ หากคุณเห็นว่าแท้จริงแล้วไม่มีครอบครัว การหย่าร้างเป็นเพียงการดำเนินการทางกฎหมายอย่างเป็นทางการ ไม่มีครอบครัวใดที่ศาสนจักรอวยพร และไม่มีอะไรเหลือจากการแต่งงานนอกจากการอยู่ร่วมกันในดินแดนเดียวกัน และมีเพียงความเกลียดชัง การทุบตี การทรยศ ความทุกข์ทรมาน และน้ำตาของเด็กๆ

และฉันไม่เห็นประเด็นว่าทำไมต้องอยู่ด้วยกันถ้าครอบครัวถูกทำลาย ถ้าการอยู่ร่วมกันไม่ได้ให้อะไรพวกเขาเลยนอกจากความเกลียดชัง ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าหลักการเหล่านี้จำเป็นต้องได้รับการแก้ไข เพื่อไม่ให้หลุดลอยสิ่งที่ไม่มีอยู่จริงไปเป็นสิ่งที่คาดว่ายังคงมีอยู่ นี่ไม่ใช่การแต่งงานหรือครอบครัว - อะไรคือประเด็นของการทรมานร่วมกันอย่างต่อเนื่องและบางทีอาจเป็นการดีกว่าที่จะปลดปล่อยผู้คนจากภาระนี้? และพวกเขาจะสงบลง แยกจากกัน และได้สติ หรือพวกเขาจะสร้างชีวิตด้วยวิธีอื่นในอนาคต ใช่ มันจะเป็นบาดแผลและดราม่า แต่ก็ยังเป็นหนทางออกจากสถานการณ์ที่ไร้มนุษยธรรม

— คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าคุณควรสารภาพบ่อยแค่ไหนถ้าคุณไม่มีพ่อฝ่ายวิญญาณ?

— ตามหลักการแล้ว คุณต้องสารภาพให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ เพราะในการสารภาพ คนๆ หนึ่งมักจะพูดถึงสิ่งที่สำคัญที่สุดเสมอ และในทางกลับกัน ยิ่งคนสารภาพน้อยลงเท่าไร เขาก็ยิ่งผ่อนคลายฝ่ายวิญญาณมากขึ้นเท่านั้น ความบาปควรจะแผดเผาหัวใจของเรา และผลักดันเราให้สารภาพอย่างแท้จริง แต่บ่อยครั้งที่มันเกิดขึ้นแตกต่างออกไปและเราไม่รีบร้อนที่จะกลับใจ และเรายังทนกับบาปที่ไม่กลับใจอยู่ในใจอีกด้วย โดยไม่ได้สังเกตว่าเขายังคงทำลายเราต่อไปอย่างไร หนังสือของพ่อศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะพ่อนักพรตช่วยในการทำงานทางจิตวิญญาณกับตัวเอง และที่นี่ฉันสามารถแนะนำ Abba Dorotheus, John Climacus, Isaac the Syrian คนเดียวกันได้ และจากวรรณกรรมดัดแปลงในปัจจุบัน - นักบุญอิกเนเชียส (Brianchaninov) ตัวอย่างเช่น นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ มีหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับวิธีสร้างชีวิตฝ่ายวิญญาณของคุณ ซึ่งเป็นไปไม่ได้หากปราศจากคำสารภาพ นักเขียนสมัยใหม่คือคุณพ่อ Alexander Elchaninov และ Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh

เนื้อหาของคำสารภาพถูกกำหนดโดยชีวิตเฉพาะของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง มันเกิดขึ้นที่บางคนไม่สามารถหลุดพ้นจากบาปได้และจำเป็นต้องสารภาพทุกวัน อีกคนหนึ่งสารภาพน้อยครั้งแต่จะพูดสิ่งที่สำคัญเสมอและเข้าใจดีว่าบาปคืออะไร บางครั้งผู้คนพูดว่า: “พ่อครับ ผมไม่รู้ว่าจะกลับใจเรื่องอะไร” นี่คือสภาพจิตใจที่ยังเด็กที่สุด คนไม่รู้อะไรเลยและไม่เข้าใจว่าจะต้องกลับใจจากอะไร? และถ้าคุณเสนอบัญญัติสองหรือสามข้อให้เขา เขาก็เห็นด้วย ใช่ ฉันทำบาปในเรื่องนี้ และคุณเข้าใจว่าคน ๆ หนึ่งไม่คุ้นเคยกับการถามตัวเอง ไม่คุ้นเคยกับการคิด เขาไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าบาปคืออะไร ฉันอยากจะบอกเขาว่า: รับพระบัญญัติของพระผู้ช่วยให้รอด ทำความเข้าใจผ่านสิ่งเหล่านั้นด้วยตัวคุณเองว่าบาปคืออะไร สิ่งที่พระเจ้าทรงไม่อยากเห็นในตัวคุณ สิ่งที่พระองค์ทรงต้องการช่วยคุณให้พ้นจากนั้น และเริ่มต้นจากที่นั่น หยิบกระดาษแผ่นหนึ่งแล้วจำสิ่งที่สำคัญที่สุด อย่าละอายใจกับสิ่งใด อย่าลืมจดบันทึกไว้ - นี่จะเป็นคำสารภาพของคุณ และสิ่งสำคัญจะตามมาด้วยสิ่งอื่น ๆ ที่จะจดจำพวกเขาจะเริ่ม "คลาน" ออกจากคุณอย่างแน่นอน

— การสารภาพส่งผลต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลอย่างไร? ช่วยในการสะสม ลึกซึ้ง และขยายประสบการณ์ทางจิตวิญญาณอย่างไร?

— มีอิทธิพลและช่วยเหลืออย่างตรงไปตรงมาที่สุด ท้ายที่สุดแล้ว การสารภาพคือศีลระลึก และศีลระลึกสำหรับเราคือที่มาของพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ โดยที่บุคคลในตัวเองจะไม่สามารถมีชีวิตฝ่ายวิญญาณได้ เป็นภาพลวงตาที่คน ๆ หนึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงและตัดสินใจทุกอย่างได้ ไม่ เพียงแต่ร่วมมือกับพระเจ้าด้วยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้น

ว่ากันว่า: ปัญญาจะไม่เข้าไปในวิญญาณชั่ว (ปัญญา 1:4) มันหมายความว่าอะไร? จิตวิญญาณที่ถูกวางยาพิษจากบาปและถูกปล่อยทิ้งไว้โดยไม่กลับใจไม่สามารถทำงานเพื่อพระเจ้าได้ คุณสามารถศึกษาวิทยาศาสตร์เทววิทยา รู้และอ้างพระคัมภีร์ได้ตลอดเวลา แต่หากในขณะเดียวกันบุคคลไม่สนใจที่จะชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ ความรู้ทั้งหมดของเขาก็มีมากมายและความสามารถของเขาไม่ได้ช่วยเขาเลยในการพัฒนาจิตวิญญาณแม้แต่น้อย ฉันรู้ตัวอย่างมากมายว่าบุคคลหนึ่งเริ่มเปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้นในทางที่ชัดเจนที่สุดเมื่อเริ่มสารภาพอย่างสม่ำเสมอและจริงจังได้อย่างไร ชีวิตการอธิษฐานของเขาลึกขึ้นคมชัดและเป็นลบของคุณสมบัติทางจิตวิญญาณบางอย่างหายไป เขานุ่มนวลขึ้น สงบขึ้น ใจดีมากขึ้น ตอบสนองต่อความเจ็บปวดและความต้องการของผู้อื่นได้มากขึ้น และมีความสามารถในการแสดงความเห็นอกเห็นใจ จากภายนอกจะเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นเสมอ

บางครั้งผู้คนพูดว่า: พ่อครับ นั่นคือวิธีที่ผมกลับใจและสวดภาวนามาก แต่ผมก็ไม่เปลี่ยนแปลง ไม่ คุณคิดผิด ฉันสังเกตและรู้จักคุณมาเป็นเวลานานและนี่ไม่ใช่สิ่งที่คุณคิด และบางทีมันอาจจะดูเหมือนเป็นอย่างนั้นสำหรับคุณเพื่อที่คุณจะได้ไม่ทำให้ความพยายามของคุณอ่อนแอลง

เสรีภาพและการเชื่อฟัง

— คุณมักจะใช้การปลงอาบัติกับลูกฝ่ายวิญญาณของคุณเป็นการลงโทษหรือไม่? สิ่งนี้หมายความว่า?

— ผู้คนมักขอให้ลงโทษตัวเอง ฉันไม่ได้ต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ นั่นเป็นวิธีที่เราถูกสร้างขึ้น หรือในทางกลับกัน เราเป็นเช่นนี้โดยธรรมชาติของความบาปซึ่งบางครั้งเราไม่สามารถแก้ไขตัวเองได้โดยปราศจากการลงโทษ ฉันไม่ใช่ผู้สนับสนุนการลงโทษที่รุนแรงใด ๆ (และฉันได้เรียนรู้สิ่งนี้จากผู้สารภาพในคราวเดียว) ฉันใช้มันน้อยมากและถึงแม้จะสอดคล้องกับความสามารถของบุคคลและลักษณะชีวิตของเขา บางคนสามารถได้รับคำแนะนำที่เข้มงวดจนกว่าพวกเขาจะกลับใจอย่างแท้จริงเพื่อละเว้นจากศีลระลึก เพื่อจะได้ไม่นำการพิพากษาและการกล่าวโทษมาสู่บุคคลนั้น คนอื่นๆ ควรใช้การสุญูดบ่อยๆ และการอ่านการสำนึกผิดทุกวันในช่วงระยะเวลาหนึ่ง แคนนอน ใน Church Slavonic คำว่า "การลงโทษ" มีความหมายแตกต่างจากภาษารัสเซียทั่วไปซึ่งก็คือ "การสอน" ดังนั้นการลงโทษที่ดีที่สุดคือการสอนบุคคลให้รู้จักแนวทางปฏิบัติที่ถูกต้องไม่มากนักผ่านมาตรการทางวินัยที่รุนแรง (แม้ว่าจะไม่รวมอยู่ก็ตาม) แต่ผ่านความปรารถนาที่จะเจาะเข้าไปในใจของบุคคลด้วยถ้อยคำแห่งความรัก ซึ่งตัวมันเองสามารถเปลี่ยนแปลงได้มากมายในตัวบุคคล

—อะไรคือความสัมพันธ์ระหว่างเสรีภาพกับการเชื่อฟัง? บุคคลหนึ่งไม่ได้ถูกลิดรอนอิสรภาพโดยทำตามคำแนะนำทั้งหมดของบิดาฝ่ายวิญญาณของเขาหรือ?

—เรากำลังพูดถึงอิสรภาพแบบไหน? เห็นได้ชัดว่านี่ไม่เกี่ยวกับเสรีภาพในการทำบาปโดยประมาท ขอให้เราจดจำสิ่งที่พระเจ้าบอกเรา: หากคุณดำเนินตามคำพูดของเรา คุณก็เป็นสาวกของเราอย่างแท้จริง และคุณจะรู้ความจริง และความจริงจะทำให้คุณเป็นอิสระ (ยอห์น 8:31-32) ซึ่งหมายความว่าเงื่อนไขสำหรับอิสรภาพที่แท้จริงคือความซื่อสัตย์ต่อพระวจนะของพระคริสต์ ผู้ทรงเป็นความจริงและเป็นหนทางแห่งชีวิตที่แท้จริง ด้วยเหตุนี้ คำกล่าวของบิดาฝ่ายวิญญาณที่มีต่อลูกจึงไม่ควรขัดแย้งกับพระดำรัสของพระเจ้า หากเป็นเช่นนั้น การเชื่อฟังพระบิดาฝ่ายวิญญาณ แท้จริงแล้วจะเป็นการเชื่อฟังพระคริสต์พระองค์เอง และสิ่งนี้จะนำบุคคลไปสู่อิสรภาพที่แท้จริงจากความตั้งใจในตนเองและบาป จากนั้นจะไม่มีความขัดแย้งระหว่างเสรีภาพกับการเชื่อฟัง การเชื่อฟังไม่เพียงแต่ต่อผู้สารภาพบาปเท่านั้น แต่ต่อผู้สารภาพซึ่งพูดพระวจนะของพระคริสต์และแสดงหนทางสู่พระคริสต์ด้วย และพระเจ้าห้ามมิให้พระวจนะของพระคริสต์ถูกแทนที่ด้วยผู้สารภาพด้วยความคิดเห็นส่วนตัวและความตั้งใจของเขาเอง

— จะเป็นอย่างไรหากเรากำลังพูดถึงอิสรภาพในการสร้างสรรค์?

— ความคิดสร้างสรรค์เป็นด้านของชีวิตที่ไม่มีเหตุผลและอยู่ภายใต้ข้อจำกัดโดยตรงใดๆ น้อยลง หากนี่คือผู้ศรัทธา ในความคิดสร้างสรรค์ของเขาเขาต้องมีความเกรงกลัวพระเจ้าและมีแนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับความเป็นไปได้และสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเสรีภาพในการสร้างสรรค์ของเขาไม่ควรขัดแย้งกับความจริงที่เขายอมรับ จะต้องไม่เกินขอบเขตที่เกินขอบเขตที่จะพูดถึงเสรีภาพ เพราะนี่จะเป็นอิสระจากบาปอยู่แล้ว และผู้ที่มีความคิดสร้างสรรค์จะต้องเข้าใจเสมอว่าเขาจะต้องเป็นผู้สร้างร่วมกับพระเจ้า ไม่ว่าเขาจะเลือกสาขาใดก็ตาม: ดนตรี บทกวี ภาพวาด หรือการเขียนบทความเชิงปรัชญา งานของเขาสามารถมีได้หลายแง่มุม หลายแง่มุม มีเนื้อหาต่างกัน แต่ต้องอยู่ภายในขอบเขตแห่งพระวจนะของพระคริสต์และพระบัญญัติของพระคริสต์ ซึ่งนำไปสู่พระคริสต์

—ในฐานะผู้สารภาพ คุณจะผิดหวังกับคำสารภาพของเด็กฝ่ายวิญญาณได้หรือไม่? คุณช่วยเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับความสัมพันธ์ประเภทต่างๆ “พ่อทางจิตวิญญาณ - ลูกทางจิตวิญญาณ” ได้ไหม?

- ใช่อาจจะ. มันเกิดขึ้นที่คุณคาดหวังผลงานทางจิตวิญญาณจากบุคคล แต่เขามาสารภาพและเปิดเผยเช่นความเกียจคร้านความประมาทหรือความเอาแต่ใจตนเองที่เป็นบาปความเห็นแก่ตัวความเยือกเย็นไม่มีเหตุผลที่ชัดเจน ผู้คนก็คือผู้คน และการเอาชนะตัวตนเก่าของคุณนั้นเป็นงานหนัก สิ่งนี้ต้องใช้ความอดทนอย่างมากจากผู้สารภาพ ความสัมพันธ์ก็แตกต่างกันมากเช่นกัน คุณสามารถบอกใครสักคนได้ว่าความสัมพันธ์ของคุณไม่ได้ผล (สิ่งนี้เกิดขึ้นเช่นกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณเห็นว่าบุคคลนั้นไม่ต้องการจริงจังกับชีวิตฝ่ายวิญญาณ แต่เพียงมองหาคู่สนทนาที่น่าสนใจในตัวนักบวช) และมีความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งและยาวนานมาก และคุณมีความสุขที่ได้เห็นว่าบางครั้งพระคริสต์ทรงกระทำปาฏิหาริย์แห่งการเปลี่ยนแปลงกับบุคคลอย่างแท้จริง สำหรับบางคนการติดต่อทางจิตวิญญาณจะเกิดขึ้นเกือบจะในทันทีกับคนอื่น ๆ มันยากกว่าบางคนจากไปเอง (เพื่อให้ผู้สารภาพอาจถามตัวเองว่าทำไมบุคคลนั้นถึงทิ้งเขาไว้ในฐานะผู้สารภาพ) ผู้สารภาพก็ต้องถามคำถามเช่นนี้กับตัวเองด้วย

— อะไรคือสาเหตุของความเข้าใจผิดที่เกิดขึ้นเมื่อผู้สารภาพสื่อสารกับลูกฝ่ายวิญญาณของพวกเขา? จะหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ได้อย่างไร?

— ความเข้าใจผิดเกิดขึ้นเมื่อผู้คนพูดภาษาต่างกัน สิ่งนี้เป็นจริงในความสัมพันธ์ทางวิญญาณด้วย ผู้สารภาพจำเป็นต้องรู้ในแง่พื้นฐานเกี่ยวกับชีวิตของบุตรฝ่ายวิญญาณ อุปนิสัย นิสัย ความสนใจ และคำนึงถึงความสามารถทางร่างกายและจิตใจของเขา ตัวอย่างเช่น หากเรากำลังพูดถึงการอดอาหาร สิ่งนี้จะช่วยชี้แนะลูกฝ่ายวิญญาณของคุณอย่างเหมาะสม และเขาจะมีความไว้วางใจและความเข้าใจในตัวผู้สารภาพรักมากขึ้น ปัญหาจะหลีกเลี่ยงได้ก็ต่อเมื่อมีความไว้วางใจและความรักซึ่งกันและกัน

— คุณควรติดต่อกับผู้สารภาพเกี่ยวกับความสับสนและปัญหาทางจิตวิญญาณอะไรบ้าง?

— ประการแรก มีปัญหาทางจิตวิญญาณ และบ่อยครั้งที่ในระหว่างการสารภาพ พระสงฆ์ถูกขอให้มีส่วนร่วมในการแบ่งทรัพย์สิน อสังหาริมทรัพย์ หรือแก้ไขปัญหาในชีวิตประจำวันของญาติบางคนซึ่งคุณไม่เคยได้ยินอะไรเลยจนกระทั่งบัดนี้ ปัญหาทางจิตวิญญาณที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือปัญหาภายในและทางจิตวิญญาณ ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความยากลำบากในความสัมพันธ์กับผู้คน ตัณหาและความชั่วร้ายที่กลายเป็นนิสัย ความสงสัยที่เป็นไปได้เกี่ยวกับความจริงของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หรือประเพณีของคริสตจักร ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการอธิษฐานหรือการอดอาหาร - ทั้งหมดนี้คุณต้องไปหาผู้สารภาพของคุณไปหานักบวช . และไม่ใช่สำหรับ "คุณย่าที่เชิงเทียน" ซึ่งมักจะแนะนำบางสิ่งด้วยความตั้งใจดีที่สุด แต่ไม่มีความรู้และประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่จำเป็นจะแนะนำบางสิ่งที่คุณสามารถทนทุกข์ได้อย่างแท้จริงในความรู้สึกทางวิญญาณ

- จะทำอย่างไรถ้าคุณผิดหวังกับพระบิดาฝ่ายวิญญาณด้วยเหตุผลบางอย่าง? ตัวอย่างเช่น บิดาฝ่ายวิญญาณได้กระทำการบางอย่างที่บุตรฝ่ายวิญญาณมองว่าเป็นเชิงลบ

- และคุณไม่จำเป็นต้องให้ใครหลงเสน่ห์เพื่อที่จะไม่ผิดหวังสักวันหนึ่ง ผู้สารภาพก็คือบุคคลที่ไม่ได้รับการยกเว้นจากความผิดพลาด การเชื่อฟังไม่ควรทำให้ตาบอดและประมาท และหากสิ่งนี้เกิดขึ้น แน่นอนว่าเด็กฝ่ายวิญญาณควรพยายามค้นหาแก่นแท้ของปัญหากับผู้สารภาพเอง หากไม่มีสิ่งใดเปลี่ยนแปลงได้และมโนธรรมของบุคคลไม่อนุญาตให้เขารักษาความสัมพันธ์ทางวิญญาณต่อไป เขามีอิสระที่จะถอยห่างจากผู้สารภาพเช่นนั้น ที่นี่ไม่มีบาป บาปคือการสานต่อความสัมพันธ์ที่ไม่จริงใจอยู่แล้ว อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือต้องรักษาความกตัญญูไว้ในใจต่ออดีตผู้สารภาพบาปและอธิษฐานเผื่อเขาในฐานะปุโรหิตและบุคคลต่อไป เพื่อว่าทุกอย่างจะดีกับเขา ไม่ให้เย็นชาและไม่ขมขื่นแต่เพื่อรักษาความดีที่เขาได้รับจากผู้สารภาพ

— ควรจะควบคุมความสัมพันธ์กับผู้สารภาพอย่างไรเพื่อไม่ให้เป็นการไร้ไหวพริบในส่วนของเด็กฝ่ายวิญญาณ?

“คุณไม่สามารถทำให้บิดาทางวิญญาณของคุณเป็นเหมือนพยากรณ์พกพาหรือกลายเป็นหนึ่งใน “ลูกที่รักที่สุด” ของคุณได้ คงจะไร้ไหวพริบที่จะจัดการเวลาและชีวิตของผู้สารภาพด้วยเหตุผลที่ไม่มีนัยสำคัญไม่ใช่เหตุผลที่สำคัญที่สุดโดยไล่ตามเขาอย่างแท้จริง (และสิ่งนี้เกิดขึ้น) พร้อมกับคำร้องขอที่น่ารำคาญของคุณที่จะพบปะพูดคุยและให้ความสนใจกับคุณมากกว่าคนอื่น ๆ

ก่อนอื่นเลย ผู้สารภาพบาปที่มีประสบการณ์จะต้องสามารถควบคุมความสัมพันธ์ของเขากับลูกฝ่ายวิญญาณและความสัมพันธ์ของลูกฝ่ายวิญญาณที่มีต่อกัน พยายามหลีกเลี่ยงความหึงหวงโดยไม่จำเป็นต่อเขา สิ่งนี้เกิดขึ้นกับผู้หญิงเป็นต้น ผู้ชายมีความยับยั้งชั่งใจและสมดุลมากกว่า และบางครั้งผู้หญิงเองก็ไม่รู้ว่าเธอกำลังมองหาและต้องการอะไร: งานจิตวิญญาณที่จริงจังหรือการระเบิดอารมณ์ของเธอเอง ตำแหน่งใด ๆ ของผู้สารภาพในกรณีเช่นนี้ถือเป็นความรักฝ่ายวิญญาณ มีเพียงเธอเท่านั้นที่ช่วยผู้สารภาพสร้างความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับเด็กฝ่ายวิญญาณ และโดยไม่ถูกรบกวนจากอารมณ์ใดๆ ของคุณ ให้มองหาสิ่งที่คุณต้องการ