גרגרנות היא סוג של עבדות. חטא הגרגרנות: הגדרה, משמעות ושיטת מאבק איך נקרא חטא הגרגרנות?
מוות ממחלות לב וכלי דם בתחילת הבגרות - מה יכול להיות עצוב יותר עבור בן הזוג, הילדים והחברים? סיבה שכיחה למחלות כאלה היא אכילת יתר וסיבוכים נלווים בצורת משקל עודף, רמות כולסטרול גבוהות וחוסר פעילות גופנית (עם עודף משקל גוף אתה לא רוצה לזוז, מעגל הקסמים נסגר באופן אבסורדי). והסיבה ליחס חריג לאוכל בסגפנות הנוצרית נקראת גרגרנות. זהו חטא חמור הן במסורת האורתודוקסית והן במסורת הקתולית. למה?
שובע כמטרת החיים
מאמינים שאדם שנדבק במחלה זו של הרוח מעמיד את השובע וההנאה שלו מאכילה מעל לכל דבר בחיים, כולל מעל ה' אלוהים. כניעה זו לצרכים התחתונים של הגוף היא, במהותה, סוג של עבדות. כמה אנשים רוצים לרדת במשקל מבלי לנסות להתגבר על הגורם לבעיה הזו - מערכת יחסים לא תקינה עם אוכל!
לא רק גרגרנות
במוחם של אנשים רבים, גרגרנות היא צריכה מוגזמת של מזון. למעשה, גרגרנות היא רק אחד מהשדים שמייסרים את הנשמה. השני הוא ההתמכרות לאוכל טעים. תופעה חברתית כמו גורמה, הרצון "להבין" דברים טעימים, מסוכנת מאוד מנקודת מבט רוחנית.
גם אנורקטיות הן זוללות
בטח שמתם לב שאנשים רבים שיורדים במשקל מתחילים להיות קשובים עד כאב לאוכל, מתכננים כל ארוחה ומבלים שעות בדמיינות מה בדיוק הם יאכלו מחר בבוקר, כאשר יהיה "אפשר" לאכול את האסור בערב. ? הם אובססיביים לגרגרנות! בולימיה ואנורקסיה הן גם ביטוי ליחס חריג לפיזיולוגיה.
איך כדאי לאכול?
אז, אין צורך רק בקיצוניות, אנחנו לא נזירים, ולכן החומרה המוחלטת היא מעבר להישג ידם של רבים. אתה רק צריך לנסות לאכול אוכל אטרקטיבי במיוחד בחגים, רצוי כנסייתיים, ולהגביל את עצמך למנה אחת קטנה בלבד ללא תוספות. אז לא נחטא. העיקר לא לחלום על החג חודש לפני האירוע, מה שהופך את ההנאות הגסטרונומיות לדבר החשוב ביותר ב"תוכנית".
בזמן לא נכון
השד השלישי שמייסר את נפשו של גרגרן הוא חוסר סבלנות בזמני הארוחות. כלומר, כאשר אדם אוכל מוקדם מהזמן הרגיל או המוקצה לו. מסתבר שהנוצרי האידיאלי הוא מי שמסוגל להסתדר בלי "טובים"; הוא אוכל במתינות ובלוח זמנים. גרגרנות היא מחלה של הנשמה כי היא הופכת את החוטא לתלוי במזון. עבור אדם, כל מגוון התופעות בעולם מתברר כמאפיל על ידי ההזדמנות לקבל הנאה "כאן ועכשיו".
אמא של התשוקות
גרגרנות היא חטא מוות, כי איתה מתחילות כל התשוקות האחרות. בפרט, אדם שהרשה לעצמו יותר מדי מפתח חשק מיני מוגזם או בלתי הולם, עצלות המובילה לבטלה ודיכאון (מעודף משקל, למשל). זה יכול אפילו להגיע לנקודה של גאווה (כשאדם נפגע מהעובדה שהוא, "טיטאן הרצון", לקח והובס).
האם יש אחד ספציפי, לא, אבל הגיוני להתפלל למריה ממצרים, שנרדפה על ידי יצרים במשך שנים רבות של ייסורים במדבר. אבל קסם "מאלוהים" אינו קיים; עדיף להתפלל למשיח עצמו לעזרה, לזכור שאי אפשר להתגבר לחלוטין על תשוקה של גרגרנות; אפילו הסגפנים הגדולים לא הצליחו לעשות זאת. אתה רק צריך לנסות לשמור על עצמך בגבולות כל יום. ובקש מאלוהים כוח להילחם. גרגרנות היא גם אי קיום צומות...
מדוע שופטת הכנסייה בקפדנות רבה את הצורך המוגבר של גוף האדם בתזונה? אם ה' נותן אוכל ושתייה כדי לשמור על בריאות הגוף, מקדש ה', ואדם לוקח אוכל בהודיה לקב''ה, אז למה גרגרנות היא חטא? עוד על כך בהמשך המאמר.
היבט היסטורי
ריצוי הבשר מדגים את ניצחון הבשר על הרוחניות, ומאפשר לכל התשוקות לפרוח בגוף הנוצרי.
מה הכנסייה אומרת על התשוקה של גרגרנות
היצרים הם שהרסו את כדור הארץ לפני המבול, כשהבורא לא ראה את השתקפותו של אלוהים באנשים, הוא הרס את בריאתו. גרגרנות גורמת לאדם למכוער, ומעוותת את מקדש אלוהים, וזה חטא גדול. בטן מלאה הופכת למשקל כבד עבור הנשמה הרוחנית, המושכת אותה ללא הרף לעבר היצרים.
ברומא העתיקה, צמרת האצולה הייתה כל כך שקועה בריצוי בשרם עד שבזללנות הם אפילו לא זכרו את הדברים שלמעלה. בחלק מהמקרים הסגידה לקיבה הגיעה לכדי אבסורד, כשהגוף כבר לא יכול היה לשתות מזון, והגרון דרש את המשך המשתה, גרגרנים גרמו להקאה בנוצות מיוחדות והמשיכו למלא את עצמם באוכל.
מה ההבדל בין אכילה רגילה לגרגרנות?
על ידי אכילת מזון בריא מדי יום, בהתאם לצומות וההגבלות שקבעה הכנסייה, ואפילו עשייה זו עם בני משפחה וחברים, אנו מחזקים לא רק פיזית, אלא גם נפשית. כמה כמרים קוראים לאכילת מזון על ידי נוצרים בתפילה משותפת של הודיה כהמשך ליטורגיה.
תפילה סודית לאלו שאוכלים בצורה לא מתונה
(לקרוא בעל פה לאחר מכןתפילות לארוחות)
אני גם מתפלל אליך, אדוני, הציל אותי משובע ותשוקה והעניק לי בשלוות הנפש לקבל ביראת כבוד את מתנותיך הנדיבות, כדי שבטעימתן, אקבל חיזוק לכוחותי הנפשיים והפיזיים לשרת אותך, אדוני, בשארית הקצרה של חיי עלי אדמות.
תפילת St. ג'ון מקורנשטט
אדוני, החג המתוק ביותר שלנו, שלעולם לא נכחד, אלא מגיע בבטן הנצחית: נקה את עבדך מטכלום הגרגרנות, כל מה שנעשה בשר ונוכר לרוחך, והעניק לו להכיר את מתיקותה של רוחך מעניקת חייך. החג, שהוא בשרך ודמך והקדוש, החי ודבורך הוא יעיל.
רחוב. אלקסי, איש אלוהים
הו משרתו של המשיח, איש האל הקדוש אלקסי! הבט בנו ברחמים, עבד ה' (שמות), והושיט את ידיך הנכבדות בתפילה לה' אלוהים, ובקש מאתנו סליחה על חטאינו הרצויים והבלתי רצוניים, מוות שליו ונוצרי ותשובה טובה ב- משפטו האחרון של ישו. אליה, עבד ה', אל תביש את בטחוננו, אשר אנו שמים בך, על פי ה' ואימא ה'; אֶלָּא יִהְיוּ לְעוֹזְרֵנוּ וּמִגִּינוּ לְיָשׁוּעָה; ובאמצעות תפילותיכם, לאחר שקיבלנו חסד ורחמים מהאדון, הבה נפאר את אהבת האנושות של האב והבן ורוח הקודש וההשתדלות הקדושה שלכם, עכשיו ותמיד ועד לעידנים.
קָדוֹשׁ איגנטיוס בריאנינוב
הו משרתו הגדול והנפלא של המשיח, האב ההיררכי הקדוש, איגנטיוס! קבלו באדיבות את תפילותינו המוצעות לכם באהבה ותודה! שמע אותנו, היתומים וחסרי האונים (שמות), הנופלים אליך באמונה ובאהבה ובהשתדלותך החמה עבורנו לפני כסא אדון התהילה של השואלים. אנו יודעים שתפילתו של צדיק יכולה לעשות הרבה, לכפר על ה'. מאז שנות הינקות אהבת בלהט את ה', ולאחר שחפצת לשרת אותו לבד, החשבת את כל האדום של העולם הזה כאין. התכחשת לעצמך ולאחר שנטלת את הצלב שלך, הלכת אחרי המשיח. בחרת לעצמך בדרך הצר והמצערת של חיי הנזירים, ובדרך זו רכשת סגולות גדולות. בכתבייך מילאת את לב האנשים ביראת כבוד וענוה עמוקה ביותר בפני הבורא הכול יכול, ובדברי חכמיך לימדת חוטאים שנפלו בתודעת חוסר חשיבותם וחטאתם, בתשובה ובענווה לפנות אל ה'. מעודד אותם מתוך אמון ברחמיו. לא דחית אף אחד מאלה שהגיעו אליך, אבל היית אב אוהב ורועה טוב לכולם. ועתה אל תעזוב אותנו, המתפללים אליך בלהט ומבקשים את עזרתך והשתדלותך. בקשו מאדוננו אוהב האדם לבריאות נפשית וגופנית, אשרו את אמונתנו, חזקו את כוחנו, מותשים בפיתויים ובצער העידן הזה, חממו את לבנו הקר באש התפילה ועזרו לנו, שבאמצעות החזרה בתשובה התנקה. המוות הנוצרי של החיים האלה, קבל והיכנס לארמון המושיע המעוטר בכל הנבחרים ושם איתך נעבוד את האב ואת הבן ואת רוח הקודש לנצח נצחים. אָמֵן.
אל לנו לשכוח שהאדם נלקח מהאבק ויהפוך לתוכו, בעוד שהמזון בקיבה הופך כל הזמן להפרשה.
אתה חייב ללמוד לשנוא את העומס המגעיל הזה שמתפרק בגוף שלך.
כששמים אוכל על צלחת, יש להסיר ממנה בהדרגה מנה רביעית, שלישית ואחר כך בכל פעם חצי, אותה ניתן לאכול תוך 2-3 שעות אם מתעורר רעב, אך הוא לא מתעורר כל כך מהר.
השטן ילחש לך באוזן שצריכת מזון מוגבלת מזיקה לבריאות, אבל זה רק השקר שלו.
עֵצָה! בני בית וקרובים צריכים לתמוך בגרגרן במאבקו על ידי מעבר איתו לתזונה נכונה.
עקרונות להשגת ניצחון
- להמעיט בשימוש בתבלינים, עשבי תיבול, מלחים ובעיקר תבלינים המכילים מונוסודיום גלוטמט.
- לוותר לחלוטין על ממתקים וסוכר, ולהחליף אותו בדבש וממתיקים טבעיים.
- להחרים מזון שומני.
- ללעוס מזון ביסודיות, לאכול בשתיקה, מבלי לצפות בטלוויזיה או לקרוא. היסח הדעת על ידי מידע זר מקשה על השליטה בכמות האוכל הנאכל.
- בזמן לעיסת המזון, כדאי לקרוא תפילות, שאותן תוכל לרשום על פיסת נייר, עד שהן מוטבעות במוחכם.
כומר א' טקצ'ב על חטא הגרגרנות
אחרי שמסלניצה מסתיימת, חדר הכושר מחכה לך לפנקייק.
פנקייקים זמינים ב-5, 10 ו-15 ק"ג.
גרגרנות כאיכות אישיות היא נטייה לעודף ותאוות בצע באוכל, המובילה את האדם למצב חייתי.
איש אחד אכל הרבה. הוא הבין שזה לא טבעי, אבל הוא לא יכול היה להתאפק. הוא היה שמן ומכוער. הכל התחיל בילדות, כשאמרו לו שהוא צריך לצום ולהגביל את עצמו באוכל. הוא קרא שאתה צריך להגביל את עצמך בכל דבר, כי זה מפתח את הרצון ומוביל לשחרור. אבל ככל שחשב שאכילה מרובה היא חטא, וככל שניסה לדכא את רעבונו, כך רצה לאכול. לפעמים הוא לא היה אוכל כמה ימים, אבל אז היה הורס הכל ללא הבחנה. כתוצאה מכך הוא אכל יותר מדי, ואז שוב התחרט שהפר את שבועתו. לבסוף, הוא החליט שאי אפשר ללכת בדרך הישר בעודו מתגורר בבית, והלך להרים. שם מצא מערה מבודדת והתיישב בה. משפחתו הייתה נסערת, אך תמכה בפעולותיו הנחרצות במאבק במחלה! ואחרי זמן מה, האשה, שהחליטה שבעלה ודאי כבר התגבר על החולשה הזו בעצמו, שלחה לו מכתב וזר פרחים באמצעות שליח. היא איחלה לו "החלמה" מהירה וחזרה בטוחה הביתה. עד מהרה חזר השליח ונתן לאשתו פתק. היה כתוב: "תודה על הפרחים. הם היו טעימים מאוד!"
הגרגרן, ללא היסוס, אומר: "אני אוהב ליהנות. במיוחד לאכול". באגדה "האורח הכפוי תודה", תיאר סרגיי מיכלקוב את אחד החסידים של סגן זה:
הוא הוזמן לבית דאגסטן לארוחת ערב,
ושם הוא היה צריך לטעום מנות קווקזיות:
שיש קבב, חינגאל, דולמה, נס -
ובכן, במילה אחת, כל מיני אוכל ביתי.
הבעלים מזג, המארחת טיפלה,
אבל הכל נראה לאורח: לא מספיק! מְעַטִים!
והוא שתה כל כך הרבה ואכל כל כך הרבה בבת אחת,
מה לא בסדר...
בבית החולים הוא שוכב בדממה בחדרו
והוא לוחש לעצמו: האווארים אשמים!...
גרגרנות מדורגת במקום השלישי על הדום של תשוקות חטא אחרי גאווה וזנות. בממוצע, אדם מבלה עד ארבע שנים בחייו ליד שולחן. צורות הביטוי של גרגרנות הן סקרניות ואקזוטיות, למשל, טירוף גרון - החזקת מזון בפה למטרת ריצוי הטעם, אכילה סודית, פוליאייט, אכילה מתוקה. ההפך מגרגרנות הוא מעלת ההתנזרות. הדמות האלגורית של גרגרנות יכולה להיות מכל מין. זה אדם שמן, מזלל את עצמו ומשתכר. לפעמים הקאות. אפשר להכתיר בזר ענבים, כמו בכחוס, ולהחזיק מגש פירות. חברים לבעלי חיים: זאב חמדן, חזיר, דוב אוהב דבש וקיפוד, שלפי האגדה אסף פירות על מחטיו.
"כל עודף מגעיל את הטבע", אמר היפוקרטס. הוא לא התנגד לאוכל טעים ובריא. המרפא הגדול האמין שאדם לא צריך לאכול יותר מזה כדי לחדש את אובדן האנרגיה שלו. לכן, תזונה מזינה צריכה להכיל מספיק אנרגיה לחיים מאושרים. במקרה זה, חוקי הטבע אינם מופרים - אדם אינו לוקח יותר ממה שהוא צריך. כשהוא אוכל אוכל ללא שליטה, הוא מראה יומרנות ותוקפנות מוגזמת כלפי העולם החיצון. התנהגות זו היא מרושעת, שעליה יש לשלם במחלות ותאונות קשות.
כפי שאמר אוסטפ בנדר: "אל תעשה כת מאוכל!" למרבה הצער, המציאות המודרנית היא עדות לכך שפולחן הגרגרנות שוטף את כדור הארץ. פרסום בכל פינה מזין ומזין אנשים. כאילו לפני השחיטה, אנשים צורכים בפזיזות מזונות עתירי קלוריות בכמויות בלתי ניתנות למדידה.
ובימי קדם, גרגרנות זכתה להערכה רבה על ידי גרגרנים. בין הגרגרנים העתיקים היה פילוקסנוס היווני מפורסם. הוא הקדיש שעות את אצבעותיו, טבל אותן במים כמעט רותחים, כדי שיוכל להיות הראשון לקחת את המנות החמות הטעימות ביותר. הקונסול הגרגרן הגדול לוקולוס התפרסם בזכות עושרו וחגיגותיו המפוארות. "החגים היומיים של לקולוס", אומר הסופר היווני הקדום פלוטארכוס (בערך 46-127 לספירה), "הראו אותו כאדם שהתעשר לאחרונה. בנוסף לשטיחים סגולים, קערות מעוטרות באבנים יקרות, מקהלות ומוזיקה, הוא רצה לייחד את עצמו בפני אנשים רגילים על ידי הכנת מאכלים שונים, במיומנות ובעלות גבוהה שהכין עוגות". התשוקה של לוקולוס לחגיגות יוקרתיות מעידה על התקרית הבאה. יום אחד לוקולה סעד לבד, אז המשרת הגיש לו ארוחת ערב פחות עשירה. לוקולוס קרא למשרת והחל לנזוף בו. בנימוקו אמר כי היום אין אורחים מוזמנים ולכן, לדעתו, אין צורך להגיש מנות משובחות. "אֵיך! – ענה לוקולוס. "אתה לא יודע שלוקולוס סועד אצל לוקולוס היום?"
גרגרנות לא לוקחת אוכל לפי הצורך, היא לא מחכה לתחושת רעב קלה, ובכלל היא לא מכירה את תחושת השובע מהאוכל. ככל שהוא אוכל יותר, כך אתה רוצה יותר. שרפים מסרוב אמרו: "אל תאכלו מלא אוכל, תשאירו מקום לרוח הקודש". ומי שיכול שיעמוד בכלל זה.
איך לתפוס את הקו שמעבר לו הופכת השמחה של אוכל מוכן להפליא לגרגרנות? זו שאלה חשובה, והתשובה עליה ברורה - קול המצפון שלך. אנשים שקועים בבורות איבדו את היכולת לשמוע את הקול הזה, ולכן אין זה מפתיע שסביבתם היא זו שמספקת את המספר העצום של גרגרנים. אנשים בטוב ובתשוקה שומעים את קול המצפון, שתמיד נותן להם את גזר דינו אם אכלו יותר מדי. לעתים קרובות, אדם, המונחה על ידי קולו של אגו כוזב חמד להנאה, אוכל יותר מדי, אבל כבר בזמן אכילת מזון הוא שומע את גזר הדין של מצפונו. מחוסר יכולת לשלוט בעצמו הוא מנסה להצדיק את עצמו, אבל מצב הרוח כבר נהרס. במילים אחרות, מידת ההתנזרות באוכל נקבעת על ידי המצפון. באמצעות המצפון, הייצוג שלו באדם, אלוהים אומר לו: "עכשיו אתה עושה לא בסדר." אדם מצפוני, נמאס ואוכל יתר על המידה, חווה אי נוחות נפשית, הוא מתגבר על ידי מבוכה ורוגז עם עצמו.
גרגרנות מעוררת אדם להציג תכונות אישיות מרושעות. זה, למשל, מקדם הוללות, כי עודף מזון וליטוף הבטן מציתים את להבת התאווה. גרגרנות גורמת לנפש להיות גסה, מקהה את המוח, גורמת לאנשים להפגין הונאה, התפארות, דיבור מטופש ודיבורי סרק בלתי נשלטים. זה יכול להתחזות לאירוח. למשל, במפתיע מגיע אורח, והגרגרן שמח עליו להפליא, כי יש סיבה לעשות לעצמו חג ולהטביע את קול המצפון.
הגרגרן האמיתי היה הפבוליסט הרוסי הגדול I.A. קרילוב. א' קזקביץ' מספר על מעלליו בתחום הגרגרנות: "השמחה העיקרית של "סבא קרילוב", כפי שמכנים אותו כל המילונים וספרי הלימוד, הייתה אוכל. אם לומר זאת באופן בוטה, איבן אנדרייביץ' היה גרגרן מצוין. כפי שאמר ויאזמסקי פעם על קרילוב, היה לו קל יותר לשרוד את מותו של אדם אהוב מאשר להחמיץ ארוחת צהריים. פעם, בחדרי המגורים של סנט פטרבורג, עבר סיפור מפה לפה על איך באיזו בית מרזח דרכים קרילוב, באותה תקופה עדיין צעיר, התרענן ביסודיות ליד שולחן עמוס בתריסר בשר, דגים, ומנות אחרות. המבקרים המעטים הבחינו מיד באוכל יוצא הדופן. אחד מהם ניגש לקרילוב והחל לחקור אותו: "אם לשפוט לפי התיאבון שלך, אני יכול להניח שאתה אדם לא נשוי..." "אה-הא..." ענה קרילוב, בלי להפסיק ללעוס. - אני מעז להניח שגם לך אין אמא... אותה תשובה. - אז היא מתה? קרילוב, מכניס עוד קציצה לפיו, מהנהן בראשו. – מלכות שמים לה! היא מותשת, זה אומר... טוב, אני מקווה שיש לך כומר או שהוא גם מת? הנהון ראש. - אדוני ישוע, מסתבר שאתה יתום! כן... מיד הבנתי... נו, יש לך קרובי משפחה? תה, לא כולם מתו? קרילוב, שהפטפוט הזה קלקל בבירור את התיאבון שלו, הסיר את עיניו מהצלחת שלו וענה בכעס: "אדוני היקר!" כשאני אוכל, כולם מתים בשבילי!
לא בררן, אם כי לא בלי העדפות, קרילוב ביצע הישגים של ממש בתחום הגרגרנות. והוא בחר את חבריו לפי העיקרון: מי שמאכיל אותך הכי הרבה הוא החבר הכי טוב. אם הם לא האכילו מספיק - וזה קרה כל הזמן - איוון אנדרייביץ', שחזר הביתה, ארגן ארוחת ערב "אמיתית". אם לא היה כלום במטבח, הוא אכל סיר של כרוב כבוש ושטף אותו בקנקן של קוואס. יום אחד לא היה כרוב ולא קוואס. לאחר שחיטט בזהירות בכל הפינות, הוא מצא אי שם מתחת לשולחן סיר של פשטידות, שהטבח שכח מזמן. הפשטידות - היו שש כאלה - כבר היו מכוסות בעובש ירוק. אבל זה לא עצר את ה"גורמה" שלנו. ניסיתי אחד - זה נראה בסדר, רק קצת מריר. ניסיתי עוד אחד - אכן, המרירות הגונה. ורק אז שמתי לב לעובש על הפשטידות שנותרו. "טוב," אמר מאוחר יותר, "אם אני אמות, אני אמות משניים, אני אמות משישה. והוא אכל את כל השישה!" ו- כלום, זה עבר...
בכל שולחן משותף, קרילוב "אכל כמו שאר החברה ביחד. כל מנה שהוגשה, הוא הניח על הצלחת שלו ככל שיכול היה. בסוף ארוחת הערב הוא קם ולאחר שהתפלל לתמונה, אמר כל הזמן: "כמה צריך אדם?!" המילים הללו עוררו צחוק כללי בקרב חבריו לסעודה, שראו כמה קרילוב צריך..." יום אחד, חבר ג'וקר מסוים החליט לגלות את הגבול שהיה מעבר ליכולותיו של הגרגרן המפורסם. לאחר הימר עם חברים על קופסת שמפניה, הוא הזמין את איבן אנדרייביץ' לנסות את המטבח האיטלקי. כשהופיע קרילוב אמר הבעלים שאיחר ולכן, בתור האשם, ניתנה לו מנת עונשין - מגש שלם עם ערימת פסטה איטלקית. קרילוב ביצע את ה"קנס" בהנאה ניכרת. "טוב," אמר הבעלים, "זה לא נחשב, עכשיו תתחיל ארוחת ערב עם מרק, לפי הסדר." הם התחילו להביא מרקי קרילוב, דייסות, דגים, ציד, בשר ג'לי... ואז, לפי הסדר, מגש נוסף עם פסטה... כשקרילוב פינה את המגש הזה, הבעלים שוב שם עליו ערימה שלמה. כשהאספקה של הבעלים אזלה, הבעלים, שהבין שהוא הפסיד, שאל את קרילוב עם התקווה האחרונה בקולו: "טוב, איך הבטן שלך, איוון אנדרייביץ', לא כואבת מרוב אוכל?" - מה יהיה איתו? - קרילוב הופתע בכנות, - אני כנראה מוכן לעשות משהו לא בסדר עכשיו.
בהכירו את העודפים של קרילוב באוכל, חברים רבים, שחששו לבריאותו, יעצו לו שוב ושוב לפעמים - "לפחות לשם שינוי!" - לסרב לפינוק. קרילוב הסכים באי רצון. אולם, כשהגיע זמן ארוחת הצהריים והמארחים מסבירי הפנים הציעו לו שוב ושוב מנה חדשה, ואז תוספת, הוא, מביט בחבריו המודאגים, ענה למארחים: "אני לא יכול...". ואחרי הפסקה קצרה: "... כדי להעליב אותך בסירוב."
למרבה הצער, אכילת יתר מתמדת לא יכלה אלא להשפיע על בריאותו של הסופר: הוא סבל משלוש מיני שבץ (או, כפי שנהגו לומר, שבץ). אבל אפילו לא הביאו אותו לעשתונותיו: מת מאכילת יתר. כשהוא סבל מדלקת ריאות ונחלש, הוא הרשה לעצמו עודף משמעותי של דייסת לוז טהורה. גופו החזק לא עמד בעומס הכפול.
פטר קובלב 2013
חטאו של אדם, המועבר מדור לדור, מכיל את הפוטנציאל של כל חטאי האדם. האבות הקדושים, שעברו שנים רבות של ניסיון בסגפנות, ראו את מעמקי נפש האדם – מקום המסתור הזה שבו עולות מחשבות ומשאלות. מפסיפס מורכב של חטאים הם זיהו ותיארו שמונה יצרים עיקריים - שמונה כיבים בנפש, שמונה נהרות של מים מתים הזורמים מהגיהנום, שמהם נובעים חטאים נוספים כמו פלגים ונחלים. ערוצי הנהרות הללו, כמו מרידיאנים, מקיפים את כדור הארץ, ומקורותיהם ופיהם מתחברים בעולם התחתון.שמונת התשוקות מחוברות זו לזו כמו חוליות בשרשרת שבה השטן קושר אנשים וגורר אותם עמו ככובש שבויים. אלה הם שמונת ראשי ההידרה שעמם כל נוצרי צריך להתמודד; זוהי רשת בלתי נראית בה השטן ניסה לתפוס את הגלובוס כמו לוכד במשך האלף השמיני.
החוליה הראשונה בשרשרת זו היא גרגרנות. לאנשים רבים זה נראה כמו חולשה תמימה שאינה מעוררת דאגה רבה, במיוחד שהשלכות של חטא זה, כמו גלדי הצרעת, לא מופיעות מיד, אלא לאחר שנים. אבל עלינו לזכור שאחרי נפילת אדם, ההרמוניה בין הנשמה לגוף האדם הופרעה. הגוף - מכשיר הנשמה וחלק אורגני באישיות האדם - הפך למצע של יצרים ותאוות. הגוף הוא עבד של הרוח. שפחה זו, שנדלקה בנפשה, רצתה לצוות עליה. היא, כמו ערב אדם, מפתה את המוח במתיקות דמיונית של יצרים, ושובה את הלב בתעלומת החטא האפלה, האופן שבו מורד מורד ברוח, מנסה להפיל אותו מכס המלכות ולהפוך בעצמה למלכת השלטון. טרימריום אנושי - רוח, נשמה וגוף.
הגוף הוא חבר רע ואויב טוב. ללא גוף, אישיות אנושית לא נוצרת. ללא גוף, הרוח והנשמה אינן יכולות לבטא את עצמן כלפי חוץ באמצעות מילים ומעשים. הבשר הרע מוכן תמיד להסגיר את הנשמה לשטן תמורת פרוטות נחושת של תענוגות שפל - בדיוק כפי שיהודה מכר את המורה שלו למוות תמורת שלושים כסף. הגוף הוא בן לוויה ערמומי של הנשמה בדרך הקוצנית אל הממלכה השמימית, שעוקבת אחריה בצייתנות, או מנסה לפתות אותה אל הדרך הרחבה ומרופדת האבנים המובילה למוות נצחי. אתה יכול להשוות את הנשמה והגוף עם רוכב וסוס פרא: אם הרוכב ישחרר את הביס, אז הסוס ימהר לאן שיביטו עיניו, ושניהם יפלו לתוך הבור.
גרגרנות היא ניצחון הגוף על הרוח; זהו תחום רחב שבו כל התשוקות צומחות במרץ; זהו הצעד הראשון של גרם מדרגות תלול וחלק המוביל אל העולם התחתון. בספר בראשית המקראי כתוב שאלוהים הסתכל על הארץ וראה שכל האנשים הם בשר, ורוחו לא יכלה לשכון בהם. האנושות האנטי-דילובית לא הגשימה את ייעודה: העיקרון הגשמי הביס את הרוחני, כאילו בלע אותו. זה היה ניצחון הבשר שהיה תחילת הסוף. האנושות לא רק צללה לתוך ביצת החומריות, אלא שכחה את אלוהים; לאחר שהפך לאבק ארצי, הוא הקים לעצמו אלילים מהעפר - אלים מתים חדשים. עבודת אלילים, כישוף, כישוף, הוללות וקניבליזם החלו להתפשט כמגפה ברחבי הארץ. פולחן הבשר הפך את ההיסטוריה האנושית לאורגיה אינסופית. כבר לפני המבול, האנושות נספתה מבחינה רוחנית במבול תשוקותיה. המבול, ממש כמו חופר, חפר קבר משותף למתים והפך את קרקעית האוקיינוס לבית קברות לכל בשר. גופות הגרגרנים נבלעו בבטן הים, ונפשם של חביבי השדים נבלעה בבטן השאול שאינה יודעת שובע.
ההיסטוריה חוזרת על עצמה. ה' השווה את זמני נח לאחרית הימים. שוב, הבשר מתחיל לנצח על הרוח, והשד - על הבשר, משחית, משחית אותו, ולגלג עליו בכל דרך אפשרית.
גרגרנות מעוותת אדם. כשאתה רואה גרגרן, אתה נזכר בעל כורחו בשוק שבו תלויות פגרים עקובים מדם של בעלי חיים שהובאו מבית המטבחיים. נראה שגופו של הגרגרן תלוי מעצמותיו, כמו פגרים מרופטים על ווי ברזל.
הבטן, כבדה מאוכל, מכניסה את המוח לתרדמה קודרת, והופכת אותה לעצלנית ומשעממת. גרגרן לא יכול לחשוב לעומק ולחשוב על דברים רוחניים. בטנו, כמו משקולת עופרת, מושכת את הנשמה הארוכה למטה. אדם כזה מרגיש את חולשתו בצורה חריפה במיוחד במהלך התפילה. המוח לא יכול להיכנס למילות תפילה, כמו שסכין קהה לא יכולה לחתוך לחם. במובן זה, גרגרנות היא בגידה מתמדת בתפילה של האדם.
יש לציין שגרגרנות גם מאפילה את כוחותיו האינטלקטואליים והיצירתיים של האדם. כמעט אף אחד מהמשוררים והאמנים המצטיינים לא התבלט בגרגרנות ולא היה לו גוף שדומה לחבית בירה. כיוצא מן הכלל, אפשר להצביע על המשורר אפוחטין, הדומה לציור של גרגנטואה. יום אחד, ילד, שראה את אפוכטין בין האורחים בביתו, צעק בהפתעה: "אמא, איזה מין יצור אנושי זה!"
לעתים קרובות גרגרן, עייף ממשקל גופו שלו, מה שמוביל לקוצר נשימה ותשישות, ומהצורך להתגבר כל הזמן על גודל הבטן שלו כמכשול, כאשר יש צורך להתכופף כדי להרים משהו ממנו. הרצפה או לקשור שרוכי נעליים, מחליט להכריז מלחמה על שד הגרגרנות ולהשמיד אותו כשומן אויב עצמו. הוא מעתיק דיאטות ממגזינים, ומודיע ליקיריו שבקרוב דמותו לא תדמה לציור פלמי, אלא לפסל של אפולו. עם זאת, גרגרן כזה שעשה דיאטה מוצא את עצמו לרוב בתפקיד של גלדיאטור שללא נשק נכנס לקרב עם חיית פרא: בהתחלה הוא עדיין מתנגד, אבל אז נופל, נקרע לגזרים על ידי טפרים וניבים של הטורף. בתחילה, הגרגרן מקפיד על דיאטה קפדנית ומסתכל על הסובבים אותו בניצחון, כמו הרקולס לאחר הישג נוסף, אך לאחר מכן, ללא יכולת לעמוד בכאב המכרסם בבטן, הוא מסתער על אוכל, כאילו הוא רוצה לפצות על כך. זמן אבוד.
בגרגרנות ניתן להבחין בין שתי תשוקות: גרגרנות וטירוף גרון. גרגרנות היא תשוקה שאינה יודעת שובע, היא תוקפנות של הגוף כלפי הנשמה, התנכלות מתמדת של הבטן, שכמו פוקס אכזר דורשת מאדם מחווה מוגזמת, זהו טירוף הבטן, אשר סופג מזון ללא הבחנה, כמו טרף צבוע רעב. הבטן של אדם כזה היא כמו שקית שלתוכו בעל קמצן תוחב דברים ללא הבחנה כשהוא מתכונן למסע ארוך, ואז גורר בקושי את המטען המיותר.
טירוף גרון הוא רצון תמידי לאוכל טעים ומעודן, זו החושניות של הגרון. אדם חייב לאכול כדי לחיות, אבל כאן הוא חי כדי לאכול. הוא מתכנן את התפריט מראש במבט כה טרוד, כאילו הוא פותר חידה או בעיה מתמטית. הוא מוציא את כל כספו על פינוקים, בדיוק כמו שמהמר מאבד את הונו בהתרגשות.
ישנם גם סוגי גרגרנות נוספים, אלה הם: אכילה בסתר - הרצון להסתיר את סגנו; אכילה מוקדמת - כאשר אדם, שבקושי התעורר, מתחיל לאכול מבלי שעדיין חווה את תחושת הרעב; אכילה נמהרת - אדם מנסה למלא במהירות את בטנו ובולע מזון בלי ללעוס, כמו הודו; אי קיום צומות, צריכת מזונות מזיקים לבריאות עקב תאוות הגרון. סגפנות עתיקות ייחסו גם שתייה מופרזת של מים כגרגרנות.
איך להיפטר מהגרגרנות? הנה כמה עצות. לפני הארוחה יש להתפלל בסתר שה' יתן התנזרות ויעזור לשים גבול לרצונות הבטן והגרון; זכרו שהגוף שלנו, החמדן לאוכל, יהפוך במוקדם או במאוחר עצמו למזון לתולעים, שנלקח מהאדמה - חופן אבק ארצי; תארו לעצמכם לאיזה אוכל הופך בבטן. אתה צריך לקבוע בעצמך מנטלית את כמות האוכל שאתה רוצה לאכול, ואז לקחת רבע ממנו ולשים בצד. בתחילה יחווה אדם תחושת רעב, אך כאשר הגוף יתרגל לכך, אז יש לקחת שוב רבע מהמזון - כך מייעץ סנט דורותיאוס בתורתו. הנה העיקרון של צמצום מזון בהדרגה לכמות הדרושה לחיים. לעתים קרובות השד מפתה אדם, ומפחיד אותו שמחוסר מזון הוא יחלש וחולה, לא יוכל לעבוד ויהפוך לנטל על אחרים. המשפחה גם תדאג ותסתכל בדאגה בצלחת שלו, ותדרבן אותו בהתמדה לאכול יותר.
האבות הקדושים מייעצים תחילה להגביל את צריכת המזון החריף והמעצבן, אחר כך מזונות מתוקים המשמחים את הגרון, ואז מזונות שומניים שמשמינים את הגוף. כדאי לאכול לאט - כך תרגישו שובע מהר יותר. אתה צריך לקום מהארוחה כשהרעב הראשון שלך מסופק, אבל אתה עדיין רוצה לאכול. בימים עברו היה מנהג לאכול בשתיקה. שיחות חוץ מסיטות את תשומת הלב, ואדם, נסחף לשיחה, יכול אוטומטית לאכול כל מה שעל השולחן. הזקנים גם יעצו לקרוא את תפילת ישוע במהלך הארוחות.
לגבי מידת צריכת המים, יש לזכור שצמא יכול להיות טבעי ושקרי. כדי להבחין ביניהם, אתה צריך להחזיק מעט מים בפה מבלי לבלוע אותו: אם הצמא הוא כוזב, אז הוא נעלם, ואם הוא נשאר, אז זה טבעי.
כל התשוקות קשורות זו לזו; השילוב שלהם נראה כמו פסיפס צבעוני או דפוסי שטיח מפוארים. כך ניתן לשלב גרגרנות עם תשוקה לכעס. לחלק מהאנשים, במצב של כעס, ובכלל בהתרגשות וחרדה, יש רצון ללעוס משהו כדי להסיח את דעתם; ומכיוון שאדם כועס כמעט תמיד מתרגש, הוא מתרגל להכניס כל הזמן אוכל לפיו. גרגרנים מצדיקים את התשוקה שלהם במצבם הנפשי - הרצון לצאת מהלחץ. אבל כתוצאה מכך, הם לא משיגים שקט נפשי, אלא קילוגרמים מיותרים.
גרגרנות משולבת לפעמים עם קמצנות. אדם כזה מוכן לאכול אוכל מקולקל ועובש במקום לזרוק אותו. גרגרנים קמצנים מאחסנים מזון כנכסי ירושה, שמחים שיש להם אספקה להרבה זמן. רק כשהמזון מתחיל להתדרדר ולהירקב מחליטים להשתמש בו למאכל. קמצנים, כשהם מתייחסים לאורחים, בליבם שונאים אותם כפולשים, וחווים ייסורים על כל חתיכה שהם אוכלים. אבל הם עצמם אוהבים ללכת לחברים שלהם לארוחת צהריים, ואפילו לקבוע לוח זמנים - מתי ולמי ללכת.
גרגרנות בשילוב יהירות מולידה אכילה סודית. אדם שווא מפחד להיראות כגרגרן. הוא אוכל בהתנזרות מול אנשים, אבל כשהוא לבד, הוא ממהר לספק את תשוקתו. יש לו מקום יקר שבו הוא מחביא אוכל מעיניים סקרניות. מסתכל מסביב ומוודא שאף אחד לא נמצא, הוא מתקרב לארון, כמו אביר קמצן שמתקרב אל תיבת אוצר, מוציא אוכל וזולל אותו במהירות. יש לומר שהמילה הסלאבית "לטרוף" פירושה "להקריב קורבן". הגרגרן מקריב לבטנו כמו אליל לאליל.
ישנם חטאים הדומים לגרגרנות, כמו אכילה ללא תפילה, רטינות על אוכל, שתיית יותר מדי אלכוהול, בדיחות מגונות, שימוש בשפה גסה, קללות, ויכוחים ומריבות במהלך הארוחות. שדים נוהרים לחגים כאלה כמו זבובים לדבש ומחללים את האוכל בזיהומים בלתי נראים.
ניתן לומר שחטא הגרגרנות מייצג את הצריכה ההדרגתית של הנשמה על ידי הגוף, וכתוצאה מכך מתפוגג העיקרון השמימי, הרוחני באדם, והוא הופך לבשר עיוור.
זה יהיה נפלא אם מישהו, לפני שיירד לקבר, ישתחרר מהתשוקה הזו.
סנט ג'ון קליימקוס
על גרגרנות. הביטויים המודרניים שלו
למרות שלאנשים רבים השיחה על גרגרנות נראית מיושנת וארכאית, התשוקה הזו חיה היטב בבני זמננו. נכון, אפשר לקרוא לזה במילים אחרות לגמרי, מודרניות יותר ומוכרות יותר לאוזנינו. "השמנה", "עודף משקל", "אכילת יתר", "הפרעות אכילה". כל אלה הם שמות שונים למחלה הנוראה הזו, שמותירה את חותמה הן בנפשו והן בגופו של אדם.
החיים של אנשים מודרניים מלאים באוכל עודף. כמובן שעדיין יש הרבה עניים ומדינות עניות שבהן הדברים שונים לגמרי. עם זאת, סטטיסטיקות קשות מראות שכרגע כל אדם שישי על הפלנטה שלנו סובל מהשמנה. מעולם לא היו כל כך הרבה סוגים של מזון זמינים לאנשים. לכו לכל סופרמרקט ותוכלו לראות בקלות כיצד מוכרים בכל פעם מעלים דרכים חדשות להציג את הסחורה שלהם בצורה האטרקטיבית ביותר. וזאת בתקופה שבה היצרנים מכינים את המנות שלהם כמה שיותר טריות, המנות באותו כסף גדולות עוד יותר, והטעם מלא ועשיר יותר. לאחרונה, התבלינים הטבעיים הוחלפו אפילו במשפרי טעם סינתטיים, שעיקר תפקידם הוא להפוך גם אוכל מלאכותי לחלוטין לטעים, שהיה חסר טעם לפחות לפני כן. אבל זה לא הכל. נוכחותם של משפרי טעם (מתחלבים) כאלה במוצרי מזון לאורך זמן גורמת להתמכרות אצל אנשים. פולחן האוכל, גירוי הצרכים וההעדפות הגסטרונומיות האנושיות הוא צעד נוסף לקראת גרגרנות, אשר הופכת להרגל, גורמת להשמנה ולמחלות רבות אחרות.
השמנת יתר ותשוקה מוגזמת וחסרת מעצורים לאוכל מהווים נטל נוסף על כל מערכות הגוף, בעיקר על מערכת הלב וכלי הדם. כתוצאה מכך, זה מוביל לעלייה בלחץ הדם, הפרעות קצב, אנגינה וכו'. וללא ספק, זה גם יוצר לחץ מדהים על מערכת העיכול, שכעת נאלצת לעבוד ללא מנוחה, מסביב לשעון. המערכת האנדוקרינית משתנה גם היא, וגורמת להפרעות מטבוליות. בסופו של דבר, ניתן להבחין בהשפעת הגרגרנות על תפקוד המוח האנושי. לאחר ארוחה מופרזת מופיעות עצלות, עייפות ותהליכי חשיבה מואטים. אדם לא יכול להתרכז ולעשות משהו כמו שהוא עשה לפני כן. "בטן מלאה היא חירשת לתפילה." לכן ריסון עצמי וצום הם שיטות הכרחיות עבור סגפנים מכל דתות העולם. וסגפני האדיקות - נזירים אורתודוקסים - נקראים ישירות "מהירים", כשהשם הזה מגדיר את אופי השירות העיקרי שלהם - הרגעת הבשר באמצעות הגבלות על מזון ותענוגות אחרים.
אכילת מזון במתינות היא הכרח חיוני לבני אדם, מכיוון שהרעב נקבע ביולוגית. כאשר מאזן הסוכר, המים או חומר חשוב אחר בדם של אדם מופר, מופיע אוטומטית דחף לחדש את המחסור הזה במה שהגוף צריך כרגע. המרכזים המווסתים את תהליך האכילה נמצאים בחלק מיוחד במוח - ההיפותלמוס. האזורים האישיים שלו אחראים לתחושת הרעב, הצמא והשובע. במצב תקין, מערכת מתואמת היטב זו שומרת על קיום גופנו ומשקלנו ברמה מיטבית, קבועה גנטית.
אולם הטבע האנושי, המוכה בחטא, איפשר לעוות צורך פיזיולוגי זה, שהיה נייטרלי לחלוטין בפני עצמו. אז הרופאים יודעים שכאשר הרצון לאוכל נחלש, אדם מפסיק להרגיש רעב וצמא, עד להיעלמות מוחלטת של התיאבון. ולהיפך – גרגרנות, צריכת מזון אפילו מקולקל בעליל, אופיינית לאנשים עם פיגור שכלי מולד או נרכש.
איור: הירונימוס בוש "גרגרנות" מתוך "שבעת חטאי המוות", 1475-1480
יוחנן הקדוש מהקלימקוס, כמו סגפני אדיקות אחרים, ביצירותיו הסגפנות ציין שלוש דרכים עיקריות שבהן אדם יכול להפר את הנורמה שקבע אלוהים במונחים רוחניים, תוך שימוש בתהליך האכילה כדי להרגיז ולפגוע בעצמו.
- 1) קודם כל, אנשים חוטאים מגרגרנות כשהם לוקחים אוכל בכמויות מופרזות, גדולות משמעותית ממה שהגוף דורש בפועל. לאדם כזה חשוב למלא את קיבתו באוכל כמה שאפשר, כמעט בכוח.
- 3) החטא השלישי הוא אכילת סוד. החטא הזה הוא בעיקרו נזירי, שהסכנה שלו נחווית בעיקר על ידי נזירים החיים במנזרים משותפים. המהות של תשוקה זו טמונה באי ציות לכללי הנזירים ובשגרת היומיום, באכילה בטרם עת, לעתים קרובות יותר, לאחר תפילה או בסתר מהאחים. כמובן שגם הדיוטות יכולים לחטוא בכך, לאכול מזון שלא על פי שגרת היומיום, מרשם הרופא או הדרישות של אמנת הכנסייה.
2) החטא השני הוא חוש חושים או זעם גרוני. תשוקה זו מתממשת באדם המבקש להפיק הנאה באמצעות אוכל מעודן, אכילת גורמה, שימוש בכל מיני תבלינים ושיטות יוצאות דופן ומורכבות של הכנת מנות. בתשוקה זו, בניגוד לקודמתה, לא כמות האוכל הנצרכת היא החוטאת, אלא העדינות שלו, חיפושו של האדם אחר טעמים, רשמים ותענוגות יוצאי דופן. צריך להבין שאנחנו אוכלים לא כדי ליהנות מהטעם, אלא כדי לתת לגוף את הכמות הדרושה של חומרים מזינים. ידוע שההנאה מהטעם כמעט ואינה תלויה בעידון המנות. אפילו חתיכת לחם מעופש תביא יותר הנאה לאדם רעב מאשר חתיכת עוגה לגורמה מפונק באמצע הארוחה.
בנוסף לשלושת התשוקות העיקריות הללו הקשורות לאוכל, נזכר הקדוש קלימאקוס בשני מקרים נוספים, מסוכנים לא פחות.
התשוקה הראשונה היא צימאון בלתי נשלט לאוכל האהוב עליך, התמכרות למנה ספציפית. ג'ון הנביא הקדוש מתאר אנשים המושפעים מחולשה זו באופן הבא: אדם כזה חולם כל הזמן, מפנטז על מנה ספציפית, מרבה לדמיין אותה ומספר עליה לאחרים, ובארוחה מבקש להגיש תחילה או להתקרב. "בתשוקה של גרגרנות, הבטן, כשהיא מלאה, זועקת: "אני רוצה עוד!" ואפילו נאנחת משובע, מקוננת: "אני רעב." התשוקה הזו מלמדת אותנו לטרוף את כל מה שעומד לנגד עינינו" (סולם 2.1.4: 1).
והאפוג'י, נקודת ההתפתחות הקיצונית של חטא הגרגרנות, היא החושך המוחלט של הנפש כלפי נושאי אוכל והנאה מהקיבה. בשפת האבות, חטא זה נקרא המילה הנוראה "גרגרנות". אדם עם מחלת נפש כזו חי למען האוכל, ולא אוכל כדי לחיות.
האם אתה אוהב את המאמר?
תשוקת הגרגרנות היא אחת התשוקות המסוכנות ביותר של אדם, הידועה כחטא מוות במסורת הכנסייה המערבית, ולמעשה, "תשוקה" במסורת הכנסייה המזרחית. לעתים קרובות היא מופיעה באמתלה אדוקה, היא מפתה אפילו את החזקים ביותר באמונה. לכן נדרשת חוכמה מיוחדת כדי ללמוד להבחין בין מציאות אובייקטיבית לפיתוי השטן או לתשוקה שלנו.
"מה השפיל את עשו כל כך, מה הפך אותו לעבדו של אחיו? האם זה לא היה רק האוכל שבגינו מכר את הבכורה שלו? ולהיפך, האם התפילה בצום לא נתנה את אמו של שמואל? מה גרם לשמשון הלוחם הגדול? בלתי מנוצח? האם זה לא הצום שהתחיל עוד ברחם? (יו"ד יג). הצום הוליד אותו, הצום טיפח אותו, צום הוא גדל לגברי - בצום הזה, ציווה המלאך על אמו (בבסיס הגדול. לגבי צום 1.)
רק מי שהצליח לרסן את גופו, את בשרו הנלהב, יוכל להתחיל טוב במאבק נגד מצבי חטא רוחניים ונפשיים עדינים יותר. מכאן נובע שהמאבק בבטן ובתשוקות הגשמיות הוא תחילתו של מאבקו של אדם בעוונותיו הרוחניות האחרות והמסוכנות יותר. גרגרנות, כמו תשוקות גוף אחרות, היא רק אמצעי, ומטרתם של השדים היא להכניע את נפש האדם דרכם.
שום מלחמה רוחנית לא יכולה להתחיל בלי צום וריסון עצמי. ולהיפך: חולשה באוכל מביאה להתפתחות של יצרים אחרים בנפש האדם. לדוגמה, בתכנית הקלאסית של התלות של תשוקות מסוימות באחרות, חושניות (אהבת הנאה) גורמת לגרגרנות, וזה, בתורו, מוליד מחשבות תאוותניות ופעולות טמאות. לפיכך, כדי שאדם יתגבר על זנות, עליו להתגבר תחילה על גרגרנות. מכאן נוכל להסיק שהיכולת לנהל את הרצונות, המעשים והחלומות של האדם חשובה לכל אדם, ולא רק לנזיר. כולל בתחום ההעדפות הגסטרונומיות של האדם עצמו.
עדות של כתבי קודש ומסורת קודש
"שמרו על עצמכם, פן יפגע לבבכם בגרגרנות ובשכרות ובדאגות החיים האלה, ופן יבוא היום ההוא עליכם פתאום" (לוקס כ"א:34)
"אל תהי בין שיכורי יין ולא בין מלאי בשר, כי השיכור והשבע יעני, וישנוניות יתלבש בשק" (משלי כ"ג:20-21).
"אם מצאתם דבש, אכלו ככל שתצטרכו, פן תשבעו ותקיאו" (משלי כ"ה:16).
"השומר את התורה הוא בן חכם, אבל המתחבר עם אנשים בזבזנים (זללנים) מבזה את אביו" (משלי כ"ח, ז).
"עבור רבים, עליהם סיפרתי לכם לא פעם, ועכשיו אפילו מדברים בדמעות, לכו כאויבי צלב המשיח. סופו חורבן, אלוהיהם הוא בטנם, ותהילתם בבושה; הם חושבים על דברים ארציים" (פיל' ג':18-21).
"כי יש הרבה סוררים, מדברים בטלים ורמאים, במיוחד בקרב נימולים, שיש לעצור את שפתיהם: הם משחיתים בתים שלמים, מלמדים מה שלא צריך, למען רווח מביש. על אלה בעצמם אמר משורר אחד: "הכרתים הם תמיד שקרנים, חיות רעות." , בטן עצלה" (טיטוס א':10-11).
"אבל אני ממשמע ומביא את גופי לכפיפה, כדי שבזמן שהטפתי לאחרים, אני עצמי לא אהיה בלתי ראוי" (לקורה א' ט' 27).
"האלמנה האמיתית והבודדה בוטחת באלוהים וממשיכה בתחנונים ובתפילות יומם ולילה, אבל התאוותן מתה בחיים" (תים א' ה':5-6).
"כמו ביום, הבה נתנהג בהגינות, לא [להתמכר] למשתה ולשכרות, לא חושניות והוללות, ולא מריבות וקנאה; אלא לבשו את אדוננו ישוע המשיח, ואל נהפוך את דאגות הבשר לתאוות. " (רומים י"ג: יב-י"ג).
"זה טבעי לאדם להרגיש רעב. ובכל זאת, צריך לקחת את האוכל הדרוש לשמירה על החיים, ולא בשביל יצרים ולא בשביל שובע. שינה היא גם טבעית לאדם, אבל לא עד כדי שובע, פינוק של הגוף, כדי שנוכל להכניע את התשוקות והתשוקות המרושעות של הגוף." (אמירות של זקנים חסרי שם)
"המטרה המושלמת של איפוק היא להשיג לא רק ריסון הגוף, אלא להיות נוח יותר לשרת את צרכי הנשמה" (גרגוריוס הקדוש מניסה).
"... גרגרנות היא הטעיה של הבטן, כי גם כשהיא מלאה היא זועקת: "לא מספיק!", כשהיא מתמלאת ומתרחבת מעודף, היא זועקת: "אני רוצה!" (סוּלָם).
"לפני כל המידות ציות, ולפני כל היצרים גרגרנות" (אבה ישעיהו הנזיר).
"גרגרנות היא הפרה של הדיבר השני: "לא תעשה לך אליל... לא תעבוד אותם ולא תעבוד אותם. זו אכן עבודת אלילים" (אנטוני הגדול).
"גרגרנות הורסת כל טוב באדם" (הכומר ניל מסיני).
מה מקדם גרגרנות?
לעתים קרובות אנשים משרתים את החטא הזה על ידי המצאת תירוצים שונים לעצמם. האבות הקדושים של הכנסייה, כפסיכולוגים עדינים ומומחים לנפשות אנושיות, למדו לראות את המקרים הללו ולהזהיר אותנו מפניהם.
הדרך הראשונה והנפוצה ביותר להיתפס על ידי התשוקה המסוכנת הזו היא לייחס פינוקים באוכל לדאגה לבריאותו האישית ולפחד נוקב ממחלות אפשריות הקשורות להתנזרות. למעשה, נדיר מאוד לדבר על התנזרות כה קטגורית ממזון שהיא עלולה להוות איום על חיינו ובריאותנו. הכנסייה האורתודוקסית מטיפה ל"דרך המלכותית" - אמצע הזהב, שממנו יכול להגיע רק טוב. המטרה שלו היא לא להרעיב אותנו, אלא ללמד אותנו לשלוט בכל מה שאנחנו עושים. כולל, למד כיצד לדאוג כראוי לגבי הגוף שלך - מקדש רוח הקודש. (הראשונה לקורינתים ג':16-17)
"הצום תמיד מועיל למי שמקבל בברכה. למי שצם לא יעיז להיות מותקף על ידי רוחות רעות. להיפך. השומרים המהירים של חיינו - מלאכים עוזרים למי שמנקה את נשמתם (וגופם) בצום. (בזיליקום הקדוש הגדול, הו פוסט 2).
האבות אפילו זוכרים סיבה כזו לנפילה ככוהנים חסרי זהירות, אדישים לשירותם, לעתים קרובות מברכים אחרים בפזיזות בהתרגעות בצום. ברכה כזו, במבט ראשון, אמנם עשויה להיראות כמעשה טוב, מעשה אהבה, אבל לנפשו של אדם היא יכולה להביא חורבן, כי היא לא רק משמשת לסיפוק הבשר. זה גם מלמד אנשים את הרעיון שכביכול צום מיותר להצלת אדם, ובאופן כללי, מעורר ספקות לגבי חוסר הפרה של דרישות, חוקים וקנונים של הכנסייה. ("סולם" 14:11-12)
דרך נוספת לגרגרנות היא אירוח דמיוני, הרצון לבקר חברים או לקבל אורחים למען ארוחה טובה ויין. זוהי תשוקה עדינה מאוד שלא כל אחד יכול להבחין בעצמו. סכנה זו מתגברת במיוחד כאשר מגיעים חגים נוצריים או עממיים גדולים. נראה שבימים כאלה הגרגרנות מקבלת את כל ההצדקות לעצמה. עם זאת, אין ספק שגרגרנות ושתיית משקאות אלכוהוליים, כמו גם עצלות וזנות, לא בחגים ולא בכל יום אחר, אינם מקובלים על הנוצרים. "בהסתה מחוסר שובע בטנו, הוא מאמין שההזדמנות לרצות אורח היא גם רשות עבורו לעשות הכל" (שם י"ד: ח).
לפעמים, כותבים הסגפנים הקדושים, תשוקת ההבל רוצה להתגבר על ההתמכרות לגרגרנות. זה כאשר אנשים מסוימים צמים כדי להוכיח לעצמם ולאחרים - "כמה אני קשוח, כמה אני חזק ברוח, כמה סבלנות יש לי וכו'." הרצון להראות את עצמו כטוב ביותר נלחם עבור אדם, כמו עבור עבד קנוי. מה עדיף: לקיים צום קפדני או להקל על עצמך? להתגבר על גאווה או לטעום מהאוכל? דיודוכוס הקדוש ממליץ עדיין לאכול אוכל, כי לב עצוב יביא יותר תועלת לנשמה, ויזכיר לנוצרי את חוסר השלמות שלו מאשר גאווה על הצום שלו. (שם י"ד, ט)
יש לומר גם על הסיבות הפסיכולוגיות לתשוקה של גרגרנות. ההנאה שאדם מקבל מאכילת מזונות עתירי קלוריות יכולה להפוך לסם חזק שעלול לגרום להתמכרות באדם. בזמן האכילה, אדם מייצר הורמוני הנאה, שיכולים לשפר זמנית את מצב הרוח ואת המצב הפסיכולוגי הכללי. כך, אוכל, לרוב בשילוב עם אלכוהול וטבק, הופך לדרך פשוטה למדי להקל על כאבי מתח או דיכאון. אנשים רבים מנסים "לאכול" את הבעיות שלהם: חוסר סיפוק בחיים, דימוי עצמי נמוך, חיי משפחה לא מוצלחים, חרדה, רגשות שליליים. ומכיוון שזה לא פותר את הבעיות עצמן, בקרוב מאוד אדם יזדקק לעוד מנת הנאה. כך אדם מגיע למעגל קסמים של תשוקה וגרגרנות. מתוך הרצון למצוא אושר ולהיפטר מסבל ועבדות, אנשים מקבלים עוד כבל. רק מומחה מנוסה - כומר ופסיכולוג, פסיכותרפיסט - יכול לעזור בכך. כמובן שכעת אנו מדברים רק על הגורמים הרוחניים והנפשיים לגרגרנות, כשהוא מותיר בצד את הסיבות הפיזיולוגיות: מחלות שונות של מערכת העיכול, בלוטת התריס, הפרעות מטבוליות או פלישה.
צעדים מעשיים להילחם בתשוקה
כפי שציינו שוב ושוב, הדרך היעילה ביותר להתגבר על כל תשוקה היא לפתח בעצמך את התכונות והסגולות המנוגדות לתשוקה זו. לפיכך, הגרגרנות מתגברת על ידי התנזרות וצום. למרות שהסגן הזה נחשב לראשון בין תשוקות גשמיות אחרות, זה לא אומר שהוא הכי קל לבער אותו. להיפך. מאחר והגרגרנות היא הבסיס לתשוקות וחטאים אנושיים אחרים, ישנן מספר סיבות המשפיעות במישרין או בעקיפין על התפתחותה של תשוקה זו באדם ותורמות לה בכל דרך אפשרית. מאחר שתשוקות נטועות עמוק בטבע האנושי, על מנת להתגבר עליהן יש לעשות מאמצים בכל הרמות: נפשית, רוחנית וגופנית.
בתחום הרוחני. קודם כל, אדם זקוק למודעות ולהכרה כנה בנוכחות התשוקה הזו בעצמו. סקרמנטים של תשובה וקודש, כמו גם תפילה פעילה וחיים רוחניים, יכולים להפוך לעוזרים שלא יסולא בפז בהתגברות עליהם. בהסתכלות על כנותו של אדם, האדון בהחלט יעזור לו לקבל ריפוי רוחני ופיזי מהר יותר.
בתחום הנפשי (הפסיכולוגי). ישנן מספר שיטות יעילות המאפשרות לאדם לגשת בצורה מודעת יותר לפתרון בעיות פסיכולוגיות הקשורות לגרגרנות ולהתעללות גסטרונומית אחרת. כמובן, את התוצאות הגדולות ביותר כאן ניתן להשיג על ידי התייעצות עם מומחה - פסיכולוג או פסיכותרפיסט. וביחד תוכלו לנסות טכניקות קיימות. בפרט, ניהול יומן אוכל, זיהוי סיבות אישיות לגרגרנות, עבודה עם מוטיבציה, הצבת יעדים, התגברות על מצבים המעוררים צריכת מזון מופרזת.
בתחום הגופני. קודם כל, יש צורך בייעוץ רפואי כדי לוודא ששימוש לרעה במזון עדיין לא הוביל לשינויים בלתי הפיכים שמסכנים חיים. יחד עם זאת, אתה צריך לעבוד עם תזונאי כדי לפתח דיאטה אינדיבידואלית ולהקפיד עליה. וכמובן להגביר את הפעילות הגופנית. מאמן מקצועי יכול לעזור לכם ליצור לוח פעילות גופני אינדיבידואלי, אופטימלי ואפקטיבי ביותר.
האמצעי העיקרי להילחם בהתמכרות לגרגרנות הוא צום והתנזרות. טוב לצאת מהשולחן קצת רעב. ההנאה הנלווית באופן טבעי לאכילת אוכל טעים מאבדת מחושניותה והופכת לרוחנית אם נאכלת בתפילה וברגשות הכרת תודה לאלוהים.
סיכום
ולסיכום, אחזור על הדבר החשוב ביותר. לפי עדותם של רוב האבות הקדושים - סגפנים וסגפנים קדומים - כפיפות הנשמה ליצרים גשמיים היא עדות ישירה לכך שנפש האדם התרחקה מאלוהים. לתיאבון ולרצון לאכול כשלעצמם לא יכולה להיות קונוטציה שלילית. יכולים להיות להם רק מצבים נפשיים של חוש חושים (תשוקה בלתי נשלטת להנאה). לכן אנו רואים בתשוקה לגרגרנות לא כסגן גופני בלעדי, אלא כמצב נפשי ורוחני של נפילה אנושית. קיום זהיר של הצומות שקבעה הכנסייה תורם לענווה של הבשר, שמחלישה את החושניות ואת כל שאר התשוקות שלנו. מדוע אדם חוטא? דרך אנוכיות, גאווה, רצון להנאה מהבשר. כל זה נמחק על ידי אהבה לאלוהים, יראת אלוהים, צער על חטאים שבוצעו, ניתוק יצרים, וללא ספק, ריסון עצמי ושליטה עצמית. עזור לנו בזה, אדוני!
הכומר יבגני זפלטניוק,
מועמד לתיאולוגיה,
טרנופול.
אנא אפשר JavaScript כדי להציג הערות DISQUS
טוען...
