ציטוטים על לנה. הרכב "תיאור דמותו של לנסקי ברומן "יוג'ין אונייגין. "יחסים לא מדוברים" לנסקי וטטיאנה

כל מי שקרא אי פעם את "יוג'ין אונייגין" ודאי יתפעל מהשלמות של תוכנו, מיופי השפה ומקלות התפיסה. אבל זה לא הכל. עבודה זו מתחקה אחר הבעיות של החברה הרוסית בתחילת המאה ה-19. הרי הנוער שוחרי החופש והמתקדם של אז חווה אכזבה גדולה ממה שראה וממה שמצפה להם בחיים חילונים ריקים. ואונייגין הוא רק אחד מאותם אנשים.

דמותו של לנסקי ברומן "יוג'ין אונייגין"

מאמר בנושא זה מציע תשובה לשאלה: מיהו אם כן ולדימיר לנסקי? הגיבור הזה קיבל מפושקין אפיון בהיר ותוסס בצורה יוצאת דופן. הוא מכה בהגינותו, בכנותו ובחוסר הביטחון שלו. דמותו של לנסקי ברומן "יוג'ין אונייגין" פשוט מגלמת סוג של ניגוד לברכון המתוחכם והמפונק, שגדל ללא מוסר קפדני ומחונך בבית - אוניגין, שכבר עייף ומאוכזב מהחיים ורואה בהם רק הונאה. וחוסר מטרה.

המחבר עצמו מתאר את לנסקי כגבר יפה תואר בשיאו, שחי ולמד זמן רב בחוץ לארץ והיה רחוק מרוסיה. לנסקי היה אפוף בשירת שילר וגתה, נשמתו נמשכה לכל דבר מוסרי וטהור. הוא עוד לא הספיק לדעוך בקלקול הקר של העולם, כי הוא היה כמעט בן שמונה עשרה. לשם השוואה: גילו של אונייגין הוא בן 26, הוא לא התעניין כלל בשירה ולא כתב שירה.

דמותו של לנסקי ברומן "יוג'ין אונייגין" היא טיפוס חי של אדם חולמני ורומנטי משכיל, תרבותי ועדיין צעיר מאוד, שניסה לזרוק את כל רגשותיו וחוויותיו בשיריו. הוא זר מוחלט בחברה החילונית, הוא לא אהב סעודות ושיחות טיפשיות רועשות. לכן קשה היה לו למצוא אנשים בעלי דעות דומות ובעלי דעות דומות.

דמותו של לנסקי ברומן "יוג'ין אונייגין": סיכום היחסים בין הדמויות הראשיות

ועכשיו הגורל עצמו מביא את לנסקי לביתו של אונייגין. ביניהם נוצרת מיד ידידות, אם כי כל כך מוזרה ויוצאת דופן. שני הפכים התאחדו, שונים מאוד זה מזה, כמו גל ואבן, כמו קרח ולהבה. ואפילו למרות העובדה שהם התווכחו כל הזמן, האנשים האלה עדיין חשו אהדה הדדית זה לזה. לנסקי הוקיר ידידות זו מאוד, הייתה לה חשיבות רבה עבורו, שכן הוא נזקק לאוניגין ורצה לחלוק עמו את חוויותיו, ולעתים להתפלסף על נושאים שונים. לנסקי האמין עמוקות שהם תמיד יבואו לעזרה ויגינו את העבריין בצדק.

"בור יקר בלב"

פושקין מפנה שוב ושוב את תשומת לבו לעובדה שלנסקי חי בעולם של חלומות ותשוקות לא ממומשות. הוא לא מתעמק במהות הדברים ולכן ממש מיד מתאהב באולגה, ברגע שהוא רואה את החיוך שלה, תלתלים בהירים ומחנה קליל. וכאדם רומנטי מאוד, לנסקי משלים לעצמו את דמותה בשלמות ובסגולות, רגשות ומחשבות, שממש לא היו לה. בטירוף הוא התאהב באולגה. אבל היא בשום פנים ואופן לא הייתה מושלמת.

כך הגה המחבר את הרומן "יוג'ין אונייגין". דמותו של לנסקי מוצגת שם כטהורה מדי וחסרת עניין, כי סדרי העדיפויות העיקריים שלו בחיים היו אמונה בחופש, חברות וכמובן אהבה, שתהרוס אותו.

בגלל התפיסה והשאפתנות החריפים שלו, הוא קלט בכאב רב את התנהגותו המתריסה של רודף הנשים אונייגין, שהחליט לפלרטט עם כלתו אולגה כדי לחרבן אותו. כעת נדמה היה ללנסקי כי הונה אותו באכזריות, והוא לא היה מסוגל לשאת את הבושה הזו ולכן נאלץ לקרוא תיגר על אונייגין לדו-קרב. הדו-קרב הקטלני התרחש, ואונייגין הרג את לנסקי המסכן.

צירוף מקרים או סדירות?

מותו של גבר צעיר הוא סמלי מאוד ומצביע על כך שטבעים רומנטיים וחולמניים טהורים, הרחק מהמציאות, מתים לעתים קרובות עקב התנגשויות עם מציאות החיים הקשה. כך כנראה רואה פושקין את הדרך לצאת מהריקנות המוסרית וחוסר המוסריות השולטים בו.

דמותו של לנסקי ברומן "יוג'ין אונייגין" היא נציג מבריק של האצולה הצעירה המתקדמת, שמתה בידיו של חבר. האם הכל קרה במקרה? אחרי הכל, הוא היה אדם עם נטיות מצוינות, משורר מלא תקווה ורומנטיקן חולמני.

סיכום

לנסקי מוביל למוות לאי הבנה של אנשים. הוא נדרש להיות מאופק ולכלול רק שכל ישר במקום עקרונות ורגשיות מקסימליסטית. אבל הוא לא הצליח להתפייס, השאפתנות והלהט שלו מנעו. וכך הוא מת, ובדיוק כשהיה צורך להראות תקיפות ויציבות אופי. אז החליט לשים קץ לגורלו של לנסקי פושקין.

אם הוא היה נשאר בחיים, אז, קרוב לוודאי, הוא היה הופך לתושב רגיל, מאוכזב מאנשים, ללא הסנטימנטליות שהציניות תחליף. פושקין, לאחר שהגה את דמותו של לנסקי ברומן "יוג'ין אונייגין", הבין שלאנשים כאלה לא היה עתיד באותה תקופה, וזו הסיבה שגורלו של הגיבור הזה כל כך עצוב.

בקריאת הרומן "יוג'ין אונייגין", אתה מעריץ לא רק את השלמות של צורת העבודה, את היופי והקלילות של השפה, אלא גם את מגוון הבעיות שהעלה המשורר שהדאיג את החברה הרוסית בשנות ה-20 של המאה ה-19. . הטרגדיה העיקרית של הנוער המתקדם של אז הייתה האכזבה מהמציאות סביבם, מהחיים החילוניים הריקים. אוניגין הוא בין אנשים מאוכזבים כאלה.

והנה גיבור נוסף של הרומן: ולדימיר לנסקי. פושקין מצייר תמונה בהירה ותוססת בצורה יוצאת דופן, בולטת בכנותה, הגינותה וחוסר הביטחון שלה מכל מכות גורל. בואו נכיר את הגיבור הזה טוב יותר. זה היה

נאה, בשיא פריחת שנים,
מעריציו ומשוררו של קאנט.
הוא מגרמניה המעורפלת
הביאו את פירות הלמידה:
חלומות חופש,
הרוח נלהבת ומוזרה למדי,
תמיד נאום נלהב
ותלתלים שחורים עד הכתפיים.

משורות אלו אנו למדים שילדותו של לנסקי נפטרה מרוסיה. הוא חי ולמד בגרמניה, "מתחת לשמיים של שילר וגתה", שם "האש הפואטית שלהם הציתה את נשמתו". לנסקי הוא משורר רומנטי, "לפני שהספיק לדעוך מההוללות הקרה של העולם", "הוא שר את הצבע הדהוי של החיים בגיל כמעט שמונה עשרה". אנו רואים אדם חולמני המבקש לבטא את מצבי רוחו וחלומותיו בשירה. היא זרה לחברה החילונית ובולטת בצורה חדה על רקע זלזול, קטטה, תרנגולות והרליק:

הוא לא אהב סעודות
הוא ניהל את השיחה הרועשת שלהם.

לנסקי לא יכול למצוא אנשים קרובים אליו ברוחו בחברה שסביבו. ואולי, זה מה שמביא את הגיבור לביתו של אונייגין. ידידות נולדת, כל כך יוצאת דופן ומוזרה:

הם הסכימו. גל ואבן
שירה ופרוזה, קרח ואש
לא כל כך שונים אחד מהשני.

למרות העובדה ש"הכל ביניהם הוליד מחלוקות והוביל להתבוננות", אנשים אלה חשים אהדה הדדית. ללנסקי הייתה חשיבות מיוחדת לידידות זו, שכן באותו רגע הוא נזקק לחבר נאמן, לו יוכל לסמוך על כל רגשותיו, חוויותיו ולדבר על נושאים פילוסופיים:

שבטים של הסכמים קודמים,
פירות המדע, הרע הטוב,
ודעות קדומות עתיקות יומין
וסודות קטלניים של הארון.
הגורל והחיים בתורם
הכל נשפט על ידם.

פושקין מציג בדרך זו את רעיון הידידות, הכבוד, האצילות של לנסקי, ומאשר כי הגיבור העריך מאוד את יחסי הידידות עם אונייגין:

הוא האמין שהחברים מוכנים
על כבודו לקבל כבלים,
ושידם לא תרעד
לשבור את כלי המוציא לשון הרע.

המחבר מפנה את תשומת הלב לעובדה שלנסקי חי בעולם הרומנטי שלו. "בור יקר עם לב", הגיבור אינו מבין את כל עומק המהות של הדברים, ולכן מתאהב באולגה, מבחין רק ב"עיניים כמו שמים כחולים, חיוך, תלתלי פשתן, תנועות, קול, מחנה קל..." לפי בלינסקי, ולדימיר "קישט אותה בסגולות ובשלמות, שיוחסו לרגשותיה ולמחשבותיה שלא היו בה. ככה זה. אבל הוא אהב

אה, הוא אהב, כמו בקיץ שלנו
הם כבר לא אוהבים; כאחד
נפשו המטורפת של משורר
עדיין נידון לאהבה...

אבל אנחנו רואים שאולגה בשום פנים ואופן לא מושלמת. היא זהה לבני גילה, ילדה קלת דעת, אדם רגיל.

מדפי הרומן שקראתם מבינים שמהות ותכלית חייו של לנסקי הייתה אמונה באהבה, חברות וחירות. ואולי בגלל זה הגיבור תופס את הבדיחה הלא מוצלחת של אוניגין כבגידה ובגידה בחברו הטוב ביותר. "לא מסוגל לשאת את ההונאה", מאתגר לנסקי את אונייגין לדו-קרב, "מחליט לשנוא את הקוקט".
וכך:

אונייגין ירה... הם פגעו
שעות קבועות: משורר
מפיל בשקט את האקדח.

מותו של הגיבור הוא סמלי, הוא מוביל באופן לא רצוני לרעיון שרומנטיקן, חולם שאינו מכיר את המציאות, חייב למות בהתנגשות עם החיים. עבור המשורר עצמו, המוות הוא הצלה מהחיים בקרב תושבי העיר, מוצא מהריק המוסרי השולט בחברה החילונית.
א.ס. פושקין יצר דימוי מדהים של נציג האינטליגנציה האצילית המתקדמת, דמותו של משורר לירי שתופס חיים ואנשים באופן רומנטי, המאמין בידידות גבוהה, באהבה נצחית ואידיאלית.

בניגוד לאוניגין, לנסקי לא מפונק מהחיים בבירה. שנות ילדותו עברו ביער אחורית פרובינציאלי, קרוב לטבע, מוקף בבעלי קרקע פטריארכליים בתמימותם, בהכנסת האורחים ובנדיבותם הכנה. אפילו בשנות העשרה שלו הוא חווה את ההצצות הראשונות של תחושת אהבה, נטולת תיאטרליות חילונית, חיבה מטרופולינית:

ילד קטן
נתפסה על ידי אולגה
אני עדיין לא יודע את כאב הלב,
הוא היה עד נוגע ללב
השעשועים האינפנטיליים שלה;
בצל יער האלונים המגן
הוא שיתף אותה בכיף
והקריאו לילדים כתרים
חברים, שכנים, אבותיהם.

פושקין, תוך אובייקטיביות, הפרדה של דמותו של לנסקי מעצמו, ממעטת לתאר את הנסיבות החיצוניות של חייו של הגיבור, כפי שהיה במקרה של אונייגין. לעתים קרובות הוא מתאר את עולמו הרוחני של לנסקי, ויוצר תמונה מציאותית של השקפת עולמו הרומנטית. המחברת מחלחלת מבפנים את שיריו של לנסקי בהומור טוב או באירוניה קלה: "האם אפול מנוקב חץ";

ואני, אולי אני הקבר
אני ארד אל החופה המסתורית"
האם תבואי, עלמת היופי,
הזיל דמעה על כד מוקדם" וכו'.

עולה תמונה חיה של משורר רומנטי, ללא תלות במחבר. ביד מיומנת של ריאליסט, פושקין מאפיין את הסגנון הרומנטי עם הפרפרזות היומרניות שלו, עם נטייתו לפרטים ארכאיים: חץ רומנטי במקום כדור פרוזאי, "עלמת יופי", "כד מוקדם", היפוך תחבירי מסובך. ג.א. גוקובסקי, חוקר הסגנון הריאליסטי של פושקין, אומר כי "לנסקי משלב את המאפיינים של שני הזרמים של הרומנטיקה הרוסית בתקופתו של פושקין - הן הרומנטיקה הפסיכולוגית, ה"אידיאלית" של ז'וקובסקי ושל בית ספרו, והן הרומנטיקה האזרחית מהסוג הדקמבריסטי. זה מוסבר, כמובן, בכך שמהות דמותו של לנסקי היא בדרך כלל "רומנטיקה", כעיקרון יחיד של תרבות.

לכך אפשר גם להוסיף שהרומנטיקה של לנסקי היא רומנטיקה בכלל, כסימן אוניברסלי ונצחי לתפיסת עולם נעורים. בלנסקויה, פושקין יוצר דמות של צעיר צעיר, מחונן פיוטי, שעדיין לא מצא את עצמו, אבל יש לו פוטנציאלים עשירים. כמו עלי כותרת של פרח בניצן לא נפתח, הם עדיין לא נפתחו בו, אבל, אם יתממשו, הם יכולים להפוך את דמותו של לנסקי למגוון כיוונים. מנקודת מבט זו, כל הרומן של פושקין דומה לניצן שעדיין לא פרח, לא פרץ, המכיל את הפרח והפרי העתידי של החיים הרוסיים, שכל העלים ועלי הכותרת שלהם, עם האנרגיה החיונית הטבועה בהם, עדיין לא נפרשו. , אבל כבר מוכנים לחשיפה עצמית.

שם, בעתיד מפתה, מבטיח, אך גם מסתורי, שואף פושקין ל"מרחק של רומן חופשי". בליבה של הכליה הזו, אהבתם של אונייגין וטטיאנה, שעדיין לא התרחשה, אבל כבר מבשילה, מסמלת את הכוחות היסודיים והמרכיבים של החיים הרוסיים שהתפצלו רחוק בתקופה שלאחר פטרין, אבל עכשיו ממהרים להתאחד: הפסגה האינטלקטואלית של החברה הרוסית "מתבשלת בפעולה ריקה" ונשארת נאמנה לאגדות ולמסורות.מקדשי רוסיה בת אלף השנים, עומקה הפרובינציאלי.

, אינו רק סיפור אהבה. העבודה נוגעת בנושאים אתיים ומוסריים החשובים לדור הצעיר של אותה תקופה. הסגנון האלגנטי יוצר את הארכיטקטורה האסתטית של הרומן, והעלילה מתארת ​​את חייהם של אנשים מאוכזבים. ולדימיר לנסקי, שגורלו התברר כטרגי, מתנהג כגיבור הדמות הראשית - אונייגין. האפיון שלו מצדיק את מעשיו של צעיר ומאפשר לקורא להבין את מהות האישיות. המשורר הרומנטי, שאב הטיפוס שלו היה המחבר עצמו, ממלא תפקיד חשוב ביצירה שהפכה לקלאסיקה של ספרות העולם של המאה ה-19.

תולדות הבריאה

"יוג'ין אונייגין" נוצר במהלך שבע שנים, מ-1823 עד 1830. בזמן זה שרד פושקין גלות, זמנים סוערים בסנט פטרבורג, מאסר בבולדין. המחבר תכנן לכתוב 10 פרקים. בשנת 1833, המהדורה הראשונה, המורכבת מ-8 חלקים, ראתה את האור. הרומן יצא לאור תחת הכותרת "קטעים מהמסע של אונייגין"

המשורר היה סקפטי לגבי הרומנטיקה. הוא שאף לחדשנות ביצירה, אך לא הצליח לעשות רומנטיזציה של העלילה. פושקין מציג דיוקן של אדם שמעריך אידיאלים מוסריים. הדימוי והטבע של הגיבור הם קולקטיביים. רבים מחבריו של הסופר העניקו לדמות תכונות ייחודיות. פושקיניסטים מציינים גם את המאפיינים האופייניים של המשורר בתיאורו של ולדימיר לנסקי.

ולדימיר לנסקי נועד למות. סיבת המוות אינה דו-קרב, אלא אי הבנה של אחרים. המקסימליסט לא ידע להתאפק ולא הסתיר את הרגשיות שלו. השכל הישר לא גבר בטבעו, ובמצב קיפאון לא יכול היה לנסקי להיראות קר רוח ולהפגין איתנות.

פושקין החליט להרוג את הגיבור כדי למנוע ממנו להפוך לסוחר פשוט, צופה שחווה אכזבה נצחית מאנשים. המחבר הציל את הדמות מהרגע שבו הרגשנות תתפתח לציניות.

לנסקי הוא דמות מיוחדת, שעם חינוך והשכלה מצוינים, מתגלה כחסרת תועלת לחברה. העתיד שלו הוא הזוי, בניגוד לאוניגין.

ביוגרפיה

סיפור האהבה "יוג'ין אונייגין" לא יכול היה להסתדר בלי מניע של קנאה, אם כי בלתי סביר. לנסקי, יחד עם חברו החדש אונייגין, מוצא את עצמו בכפר. בזכותו הופכת הדמות הראשית לחברה בביתם של לרינים ומזהה את האחיות ו. אונייגין הרוגז, מנסה להעליב את חברו, מתחיל לא להתייחס ברצינות לגברת הלב שלו אולגה, ובהתקף של כעס, מאתגר את ולדימיר לדו-קרב.

המשימה של לנסקי ברומן טמונה בהדגמת דמותו של אונייגין. משורר לא מהעולם הזה לא נראה כמו חבר בחולמנות, ברוממה של רגשות וחוסר ראייה מפוכחת של הדברים. האצילות שלו גדולה כמו האגואיזם של אונייגין חזק. הרומן כתוב מתוך מחשבה על פרופורציות ספציפיות, ולנסקי היא דמות שמאזנת את השירה של דמותה של טטיאנה לרינה.

לנסקי חוזר לכפר הולדתו מגרמניה, שם גילה את נטיותיו הפואטיות והתעניין בקאנט. המראה של הגיבור מושך. בזמן המפגש עם אונייגין, גילו אינו עולה על 18 שנים. צעיר נלהב נראה מוזר לאחרים בגלל ההתלהבות והחושניות שלו. התנהגותו מצביעה על הסיכויים של חשיבה חופשית. בניגוד לאוניגין הדנדדי, לנסקי, הבעלים של תלתלים ארוכים, אינו מציג את האינטלקט הגבוה והארגון המנטלי המשובח שלו.

פושקין מתאר את בעל הקרקע הצעיר כאדם שאי אפשר שלא לכבד ואהדה כלפיו. חתן בולט, שיכול היה לבחור כל בחורה, בחר בזו שהוא אדיש לה. אולגה לרינה ראתה בו צעצוע. דמות מוכשרת כתבה שירים לאהובתו, והוקסמה מקסמיה, לא שמה לב ללעג. אהבה לאולגה הייתה התחושה הרומנטית הרצינית הראשונה שלא נועדה למצוא תשובה.

המחבר הפגיש שני גיבורים בדמותם של אונייגין ולנסקי, כך שבהיותם אנטיפודים, הם הוציאו זה את זה לדרך. ידידות נבנתה על חוסר הבנה מצד החברה. בלילה שלפני הדו-קרב, לנסקי לא ישן, לא מהתרגשות, ולא מהציפייה לגמר הטראגי של הקרב. חוסר הניסיון, הגאווה, הרומנטיקה שלו לא אפשרו לו להימנע מדו-קרב. הנוער שלא הכיר את החיים התברר כבן ערובה של נסיבות וגילויים אנושיים שגויים. בעורקיו, למרבה הצער, דם האלפים לא זרם, ולכן ההשמטה בגלל זוטת הובילה את הגיבור למוות.

לנסקי היה אדם משכיל, אינטליגנטי, אבל פושקין לא מסביר איך הוא עשה עסקים, האם הוציא את הידע שלו לפועל. המחשבות הפילוסופיות שהביע הגיבור באו לידי ביטוי רק בדיאלוגים עם אונייגין. לגורלו של לנסקי היו שתי דרכים להתפתחות. הוא היה אמור להפוך לדמות ספרותית גדולה או להתפלש בחיים זעיר-בורגניים. בהדגישו שלנסקי אינו לבד בעקרונותיו, מציין המשורר כי החברה מלאה בצעירים כמוהו. אבל אין להם את הטוהר והתמימות שהיו לגיבור היצירה. למי שמקיף את פושקין יש התנשאות רבה ולא שמץ של כישרון.

• בדמיונו של הקורא מופיעים גיבורי הרומן "יוג'ין אונייגין" כמבוגרים בוגרים שהספיקו להמאס באור, להרגיש את הכוח בעצמם לנהל דו-קרב ולחוות כישלונות גורליים. במציאות, הדמויות צעירות. לדוגמה, טטיאנה לרינה, אם לשפוט לפי התיאור, היא רק בת 13, ולאוניגין הגיע לגיל 26.
• העבודה פורסמה פרק אחר פרק מתוך חישובים פיננסיים. המשורר ראה בכך יתרון, ולכן הרומן חולק לפרקים ולאחר פרסום בלבד הפך לאחד.

• בתהליך כתיבת הספר איבד המהמר פושקין את כתב היד של הפרק החמישי לזגריאז'סקי. הוא שם את זה על הקו עם מחיר של 25 רובל לשורה. ההימור הבא היה אקדחי דו-קרב. לסופר היה מזל: הוא זכה בחזרה בחלק מהיצירה, אקדחים וכסף.
• הדו-קרב שתיאר פושקין ביוג'ין אונייגין היה נבואי בחלקו. כשהלך לדו-קרב עם דנטס, המשורר לא חשב שהוא יקבל את המוות, כמו דמותו: מירייה בלתי צפויה שהתרחשה בזמן שהוא כיוון. כך מת לנסקי, לאחר שקיבל כדור מחבר לשעבר. דנטס, כמו אונייגין, היה בן 26.

• לרומן יש סוף פתוח. בתחילה, המחבר רצה להשלים אותו על ידי שליחת הדמות הראשית לקווקז או לגלות עם הדקמבריסטים, אך הוא נתן לציבור את ההזדמנות להמציא את סוף הסיפור בעצמו.
• פרק 10, המכיל את הכרוניקה שלפני דצמבר, לא ראה אור. המחבר שרף אותו, והחליט שהוא ספר לא ראוי. רק קטעים מחלק זה של העבודה, שנרשמו בטיוטות, הגיעו אל הקורא המודרני. פרק 10 אינו מתפרסם באוספים מודרניים.

ציטוטים

רבים מכנים "יוג'ין אונייגין" אנציקלופדיה של החיים הרוסיים. יצירה תיאורית מאפשרת להתרשם ממנהגי התקופה, לבוש, נימוס וניואנסים היסטוריים. המשורר מאפיין את הגיבורים בכמה משפטים רחבי ידיים. אז, הוא מתאר את אמונתו של לנסקי ברגשות ידידותיים טובים עם רביעייה:

"הוא האמין שהחברים מוכנים
על כבודו לקבל כבלים,
ושידם לא תרעד
שבור את כלי המוציא לשון הרע".

פושקין מתאר את הנאיביות הנוגעת ללב, טוהר המניעים והלהט של רגשותיו של המשורר המאוהב במילים:

"הו, הוא אהב, כמו בקיץ שלנו
הם כבר לא אוהבים; כאחד
נפשו המטורפת של משורר
עדיין נידון לאהבה..."

הכותב סיכם את כל מהות נשמתו של הגיבור במילים:

"... הוא היה בור לב יקר...";

"... לא רעש העליזות, ולא מדע הנפש לא השתנו בו, מחומם באש הבתולה...";

"... הוא חשף בתחכום את מצפונו הבוטח..."

תיאור נוגע ללב של לנסקי תואם את דמותו ולתפקיד המוטל על הדמות ביצירה ספרותית.

לנסקי

LENSKY - גיבור הרומן בפסוק מאת א.ס. פושקין "יוג'ין אונייגין" (1823-1831), שכנו של יוג'ין אונייגין באחוזה. נער נאה ועשיר בן 18, הוא מוצג, כמו אונייגין, כזר בין בעלי הקרקעות מסביב - אדונים פיאודליים ובורים. משכיל מבריק, אנין של פילוסופיה וספרות גרמנית, חולם נלהב ומשורר רומנטי, רחוק מהחיים המעשיים ומהפרוזה היומיומית, הוא גם מנסה להתחמק מחברתם של "אדוני הכפרים השכנים", המעדיפים "שיחה נבונה על עשיית חציר", על יין, על כלביות, על קרובי משפחה", ולהיפגש עם אונייגין בקצרה יותר. עם כל "ההבדל ההדדי" ("גל ואבן, שירה ופרוזה, קרח ואש אינם כל כך שונים זה מזה") הם הופכים עד מהרה לחברים בלתי נפרדים.

לא רק תחומי עניין משותפים מפגישים את אונייגין ו-L, אלא גם "חלומות אוהבי חופש". לא פלא של' למד באוניברסיטת גטינגן - אחת הליברליות באירופה - וסגד לקאנט, שהפילוסופיה שלו בחוגים הרשמיים של רוסיה נחשבה למסוכנת ומזיקה, עוינת את הנצרות. ל' מאופיין במפורש כ"מעריץ תהילה וחירות", הוא מאופיין ב"רוח לוהטת ודי מוזרה", "דיבור נלהב תמיד", "התרגשות של מחשבות סוערות" אצילי, הוא מאופיין ב"זעם, חרטה". , אהבה נלהבת לטוב." כל זה הוא ייעוד אלגורי של רגשות אזרחיים, שעליהם דיברו בכנות רבה יותר בנוסח הטיוטה: "צורח, מורד ומשורר".

במחלוקות ארוכות, כמעט יומיומיות, אונייגין ול' נוגעים במגוון רחב של נושאים: גורל הציוויליזציה והתפתחות החברה, תפקיד התרבות והמדע בשיפור האנושות, טוב ורע, אמנות, דת ומוסר. , משמעות התשוקות בחיי הפרט. ממוקמים בהקשר האידיאולוגי והפילוסופי של התקופה (אפילו אזכור שטחי של המחבר ניתן להסיק שאנו מדברים על דעותיהם של הפילוסופים של תקופת הנאורות, על רעיונותיהם של רוסו, שילר וגתה, על השקפותיהם של הרומנטיקנים האירופים) , הבעיות המופשטות הללו קיבלו במבט ראשון משמעות חברתית חדה ובוערת. יתרה מכך, הרומן אינו מתמקד בחילוקי הדעות התיאורטיים של הדמויות, אלא במהות המוסרית והאידיאולוגית ובהבדלים החיוניים והמעשיים בעמדותיהן: הניגוד בין נעורים ובגרות, נאיביות ופיכחון, התלהבות וספקנות.

מתנגד ה"שד" אונייגין, ל' מאמין בתוקף בתעלומת החיים, באפשרות לשפר את העולם ובניצחון הסופי של הטוב. בשם הניצחון של האידיאלים והערכים הגבוהים הללו, הוא מוכן להקריב את עצמו ללא היסוס: על ידי אתגר אונייגין לדו-קרב, הוא הוכיח זאת בפועל. עם זאת, חלומות הלב היפים של ל' אינם עומדים בפני התנגשות עם המציאות. החבר האידיאלי, כפי שחשב לאוניגין, אינו מוצא את האומץ לסרב לדו-קרב והורג באופן אישי את המשורר הצעיר.

עמדותיהם של הגיבורים האנטי-פודים מתבררים כפגומים בפני עצמם, אך בה בעת משלימים ובמובן זה, בעלי ערך רוחני. מכאן – הדואליות של הערכת המחבר את ל', אירונית ואוהדת בעת ובעונה אחת. מכאן נובעת הדואליות של תחזית המחבר לגבי עתידו האפשרי של ל': סכנת "גורל רגיל" - הפיכתו לבעל קרקע רגיל, או הסבירות להפוך למשורר מפורסם ואף לאיש ציבור מצטיין, שנולד "לטובה". של העולם."

דרך התמונה, ל. פושקין בילה מספר נושאים חשובים עבור עצמו כדי לסיים אותם עם סוף טראגי בלתי צפוי. עם מותו של ל' בדו-קרב מסתיים כל מה שקשור בחלומות הנעורים ובשיריו הראשונים של פושקין. ולפני כן - פטרבורג החילונית והכיף שלה עם אונייגין; גרמניה ואהבה לאולגה - בל'; הכל נוצץ, נוצץ ונראה כמו התחלה מצוינת. שום דבר לא מבשר על התקלה טרגית שנגרמה משילוב של נסיבות קטלניות. ל' הוא הגיבור והסמל של נסיבות כאלה. בעל קרקע ומשורר צעיר, "היה מתוק לב ובור". יומו בכפר התפתח בערך לפי אותו דפוס כמו של אונייגין, אבל זה לא גרם לו לשעמום. הוא קיבל את הכל כמו שהוא, כפי שהוא מסודר, ובדממה הכפרית מצא מיד את זה שהעסיק את כל רגשותיו. על אולגה אונייגין יאמר: "היא עגולה, אדומה בפנים, / כמו הירח המטופש הזה / בשמים המטופשים האלה", ול' רואה באולגה את כל מה שמאהב רואה באישה. כאדם צעיר, הוא היה "עד נוגע ללב לשעשועי התינוקות שלה, ועם שובו לרוסיה, דמותה של נערה שכנה מתוקה שולבה באופן טבעי ביותר עם העובדה ש"... הוא התאהב בחורשים צפופים, / / בדידות, דממה, // והלילה, והכוכבים והירח... "ההרמוניה של הטבע, ההרמוניה של האהבה, ההרמוניה של הידידות - אבל פתאום ירייה קטלנית של חבר - והכל נגמר , ל' מת. פושקין בונה את חייו הקצרים מנסיבות פשוטות, המוכרות לו ולפמלייתו בצורה קיצונית, מצחקק על כמה מהן. בהפרדה בין אונייגין ל' לכיוונים שונים, פושקין משאיר לאוניגין הכל מסתורי וסותר, ומכין את הזריקה שעלתה לחברו בחייו. עד לדו-קרב, אנחנו יודעים הכל על ל' שזה היה תוכן הטבע שלו. בל' פושקין, כביכול, נפרד ממה שהוא מכיר בעצמו כבהירות הבלתי מעוננת של תנועות רוחניות. צעיר ספרותי, משורר, "עדיין לא יודע את ייסורי הלב", ל' התאהב ומת. הסיפור עליו מלווה באהדה של המחבר, אירוניה, חרטה. כך עוזב נעוריו את המחבר. פושקין נפרד ממנה בתחושה מורכבת, מביט בל' (ובעצמו בתוכו) ברצינות או באירוניה.

ל' מקשטת בחריצות את האלבום של אולגה בפסוקים עדינים, נופים כפריים. פושקין יודע מה זה "אלבום של גברת צעירה במחוז" - הוא עצמו כתב יותר מפעם אחת באלבומים כאלה. מחייך לזכרו שלו, הוא מיד לועג לאלבומים המפוארים של גברות מבריקות ושוב חוזר לגיבורו כדי להגן עליו: "באלבום של אולגה, צעיר; // העט שלו נושם אהבה. ואז, בדרך אגב, הוא מנציח את אחד מבני דורו, מרחיב את משמעות התופעה: "אז אתם, שפות השראה..." לאחר ששם לב לזמן קצר של' יכתוב אודיות, "כן, אולגה לא קראה אותם ," פושקין המשורר חוזר לבדידותו שלו: "אבל אני פרי חלומותיי // ושל התחייבויות הרמוניות // אני קורא רק לאומנת הזקנה..." כל המיזוג הזה של וידויים, הערות זריזות, "פטפוטים רשלניים" משנה אינטונציה כאשר המחבר עובר לדו-קרב. פושקין לוקח על עצמו תפקיד של כרוניקן. בקווים רדופים וקפדניים הוא מסכם תמונה שבה רומנטיקן צעיר מתנהג כ"עבד של כבוד": "עכשיו האקדחים כבר הבהבו, // פטיש מקשקש על מוט..." לא להיות אויבים, אין זמן כדי לחוות, לשרוד את הדבר היחיד שמצדיק דו-קרב (וזה נחווה שבע שנים מאוחר יותר פושקין), שני אנשים כיוונו אקדחים זה אל זה. כמה שניות לאחר מכן, אחד מהם נפל מת. לאחר מכן, תנועת "רומן בפסוק" תשנה את מסלולה. על איך השכיח השני את גופתה הקפואה של ל' במזחלת, איך "מרגיש את המתים, הסוסים נוחרים ומכים", ולבסוף, על איך הוקמה אנדרטה פשוטה בקצה הכפר, ואולגה, לאחר שבכה, התנחמה בלנסר - על זה נכתב בצורה כזו שאפשר להבין: מהלך החיים ב"אקסטזה המתה של האור" גילה לפושקין את נבכיה הנוראים.

באופרה "יוג'ין אונייגין" (1879) של פ"י צ'ייקובסקי, דמותו של ל' שוקלת מחדש בעיקר מוזיקלית - תוך שימור הטקסט הפיוטי, שבשל כנות האינטונציות בהקשר של האופרה, אינו נתפס כדמותו של פושקין. פרודיה על "שטות אהבה". החדירה המיוחדת של החלק של ל' נוצרת מהאהדה של המלחין, שהזדהה לחלוטין עם הגיבור: ל' הוא הנושא המושלם של פולחן האהבה הרומנטי, שהפך לתפיסת עולמו. הדרמה האישית של המחבר מחמירה מצבי רוח אלגיים ומכניסה הרמוניות דמדומים לדימוי המוזיקלי של L. המלחין פוסל תוצאה שונה עבור המשורר שעשה רומנטיזציה למציאות: נשמה שנידונה לאהבה לא תקבל "הרבה רגיל". בדמותו של ל' על במת האופרה הרוסית, ל"ו סובינוב הדגיש את שירת הסבל, וש"י למשב יצר המנון אהבה בלתי נמנע, שר את הטוהר והנשגב של רגשות האמון.

ולדימיר לנסקי הוא בן שמונה עשרה, הוא עדיין צעיר מאוד, צעיר שהצליח לצאת לחו"ל ולהיפול בקסם השירה והפילוסופיה הגרמנית, בעיקר גתה ושילר. הוא היה רומנטיקן נלהב

הרוח נלהבת ודי מוזרה, דיבור נלהב תמיד ותלתלים שחורים עד הכתפיים.

א.ס. פושקין משווה את השירה שלו ל"שינה של תינוק", היא הייתה כל כך טהורה ותמימה. באונייגין הוא מצא אדם שהוא יכול להתוודות בפניו ללא חשש ללעג - אונייגין חסך על גאוותו, ונתן זמן לאכזב את הצעיר בחלומותיו המעורפלים בכוחות עצמו. הם התיידדו "משום דבר" - ההתבוננות המדויקת ביותר של א.ש. פושקין, המראה שלנשמה יש צרכים מסוימים, וצרכים אלה מכוונים לאדם שאינו ראוי בהכרח לתשומת לב, אלא רק המתאים ביותר בין השאר.

למעשה, לנסקי ואונייגין היו שני הפכים דיאלקטיים מאותו אופי, וזה הותיר חותם נוסף על מערכת היחסים ביניהם. הם היו שני אנשים שאהבו טבעיות, ועל בסיס זה, הם היו חייבים להיפגש בין אנשים-מסכות וטיפשים. המחבר כותב בצדק:

ביניהם הכל הוליד מחלוקות ונמשך להתבוננות ...

בשממה הכפרית, לנסקי "התקבל בכל מקום כחתן", בעוד שכנים ריקים וחסרי השכלה הסכימו שהוא - חצי רוסי. כנראה בגלל שכתב פסוקים לא מובנים ודיבר על מה שלא מובן להם לחלוטין. העובדה שהגיע מגרמניה הייתה רק גורם חיצוני. אבל הוא אהב באופן רומנטי את כלתו לעתיד, אולגה לרינה ("והתחזיתו כתרים לילדים // חברים-שכנים, אבותיהם"). הוא נתפס בלהט נעורים לחלוטין, והערתו של חברו המבוגר, שהשווה באופן לא מחמיא את אולגה ל"ירח טיפש ברקיע טיפש", פגע בו.

הוא המשיך ללכת למשפחת לרינים, כתב לה שירים באלבום, שיחק איתה שחמט בצורה כזו ש"לקח את הצריח שלו ברגל". הדרמה של אונייגין וטטיאנה נותרה מחוץ לתשומת ליבו, כך שהוא לא יכול היה להבין את המניעים להתנהגותו של יבגני ביום השם, כאשר הוא החל במפתיע לחזר אחרי אולגה. עבור לנסקי, זה היה גילוי שאולגה הגיבה בחיוב למחזר פתאומי, ומלאה ברעיונות רומנטיים של כבוד וכבוד, הוא לא מצא דבר טוב יותר מאשר לאתגר חבר לדו-קרב. שקר החלטתו התברר לו כבר כשפגש את אולגה ערב הדו-קרב, כשהתברר שכלתו אפילו לא חשבה לדחותו. "כשמחליטים לשנוא חתול משותף..." אי אפשר "להחליט" לשנוא בצורה כל כך מלאכותית. לנסקי היה מפוצל בין העולם האמיתי לעולם חלומותיו ורעיונותיו המעורפלים. לא היה לו כוח לבחור בעולם האמיתי, שבו אולגה הייתה מבולבלת בכנות לגבי עזיבתו הקרובה יום קודם לכן, כי הוא המשיך להיות באשליה אבסורדית לגבי אונייגין ואפילו לא עלה בדעתו לנסות לגלות במילים מה הוא רצה להשיג.

הרומן של המוות הממשמש ובא שטף אותו, הוא נתן דרור לפנטזיות מוזרות על סכנתו של המתעלל באוניגין ואיבד לחלוטין את תחושת המציאות שלו. חומר מהאתר

הוא חושב: "אני אהיה המושיע שלה. לא אסבול שהמשחית באש ואנחות ותשבחות מפתה את הלב הצעיר..."

מותו, למרבה הצער, לא זעזע איש. זה תמיד קורה עם קורבנות חסרי תועלת. הוא היה מוכן להרוג חבר בגלל זוטת וזה התברר כלא מתאים לחיים. אילו היה הורג את אונייגין, אולגה בוודאי הייתה נרתעת ממנו, מוכה מאכזריותו, ולנסקי היה חווה אכזבה גדולה, שהיתה מסתיימת או בהתאבדות או בהפיכתו לעותק של אונייגין עצמו. אבל לרומן, אונייגין לבדו הספיק, אז ולדימיר לנסקי הצעיר מת.