משמעות טוטם ברבור. ברבור חיית טוטם - מאפיינים ומשמעות. פתרון לברבור ההפוך
הגיע במדיטציה. ביער יפהפה עם צבעים יוצאי דופן. הכל נשם ירוקות ורעננות. ביום השלישי אני מתרשם. היית צריך לראות את הטוטם שלך. מסיבה כלשהי דמיינתי חתול, ובכן, חשבתי, אני אוהב חתולים - זה אומר שזה הטוטם שלי.
אבל לא. מסתבר שהכל שונה שם. ראיתי ברבור לבן ויפה. ולא רציתי לעזוב את היער בכלל. היה כל כך נפלא שם. אני לא יכול לתאר את זה עם עט, באופן כללי.
והיום מסתבר שזה הטוטם שלי.
יתר על כן, Kin 39 Blue Storm שלי (לפי בני המאיה) מסיבה כלשהי עלה בקנה אחד עם טוטם מס' 39 Swan. רק עכשיו גיליתי את זה מהאינטרנט. צירוף מקרים מוזר....
אולי באמת יש בזה משהו?
לכל אדם יש חיות טוטם או כוחות שעוזרים לאדם בדרכו הארצית.
בעלי חיים אלו מייצגים את היכולות של כל אדם.
ברבור טוטם
קבלו את מתנת החסד
נכנע לזרימה
אל תסרב למתנות הגבוהות ביותר!
הברבור הוא לא רק טוטם של הגנה, אלא גם קמע וסימן למזל טוב. הברבור הוא קמע נקבה. קמע בצורת ציפור זו מעניק קסם וטעם עדין, עוזר למצוא אהובים וחברים שיהיו מסורים ונאמנים. הברבור מסמל טוהר וחוסר דופי, כך שהקמע יאפשר לך להשיג את השלמות שלך.
אם בחרת בטוטם בטן Powers החדש "Swan":
הברבור מבשר זמן של הבנה ופיתוח היכולות האינטואיטיביות שלך. לעזרת הברבור לאנשים יש את היכולת לראות את העתיד, להתמסר לכוחו של אלוהים, ולאמץ ריפוי ושינוי של חייהם.
סמל הברבור אומר לך לקבל את היכולת שלך לדעת מה עומד לפניך. אם אתה מתנגד לשינוי העצמי שלך, עדיף להירגע; זה יהיה קל יותר אם תלך עם הזרם.
תפסיק להכחיש את מה שאתה יודע
. שימו לב לניחושים שלכם ולידע שלכם על המצב, וכבדו את הצד האינטואיטיבי שלכם.
בעולם הרוח, עליך להקדיש תשומת לב מיוחדת לבלתי מורגש. אתה יכול לקרוא או לחוש מידע בדרכים שונות, אבל זה יהיה הדרגתי. לפעמים השינוי הזה הולך לאיבוד בנורמליות שלך.
פעל כשאתה מרגיש "בחוץ". התחבר מחדש עם אמא אדמה.
פתרון לברבור הנגדי:
1) שימו לב לטבע, וגעו בכדור הארץ עם הרגליים, הידיים או כל הגוף.
2) התמקדו בדבר אחד בכל פעם, הפסיקו את הדיאלוג הפנימי, הרגישו את השקט, היו קליטים ופתוחים כדי שהמסר יוכל להיכנס לתודעתכם.
3) אם אתה מודאג רק מתרגולים רוחניים, עליך להתמקד בפעילות גופנית כלשהי. השתמש בצד ההגיון של המוח שלך כדי לעשות דברים בסדר וזה יעצור את העומס במחשבות שלך שיכול לגרום לבלבול.
לזכרו של ואדים לוין
ברבור (1928, 1960, 1992, 2024)
אנו מפרסמים פרקים מתוך ספרו, שהפך לדבר נדיר, "החיה השומרת". הספר מוקדש לחיות טוטם.
לפי הלוח הזורואסטרי, השנה לא מתחילה ב-1 בינואר
אם לטווס יש הכל באופק, אז הברבור ההולך (או יותר נכון, שוחה) מאחוריו נמצא עמוק בתוך עצמו. אדם כזה נבדל בגאווה ואידיאליזם. מבנה רוחני כזה מוליד אמונה בניסים, בהגשמת חלום נשגב. הברבור קשור מאוד למשפחה ובכלל לקרובי משפחה ובנוסף מעריך מאוד חברות. הוא כמעט לא מסוגל לרשעות, שלא לדבר על בגידה. יש לו עולם פנימי מיוחד משלו, שבו הוא לא נוטה לתת אפילו ליקיריו, כי אכן קשה להתקרב לברבור שוחה. במבט ראשון, אנשי הטוטם הזה דומים במידה מסוימת לחסידות. במציאות, זה לא לגמרי נכון: החסידה היא בלתי צפויה ואוהבת חופש, בעוד שהברבור תלוי יותר בנסיבות. לעתים קרובות מוגבל על ידי מקום וזמן, לעתים רחוקות הוא מבקש לשנות את מה שרכש. אגב, עלינו לקחת בחשבון שאנשים כאלה אינם דברנים במיוחד. 
כשהם מחקים את הטוטם שלהם, ברבורים כמעט ולא עוזבים את משפחתם ומנסים להחדיר לצאצאיהם את טעמם הפוריטני למדי. לעתים קרובות הם מתמקדים בילדים בקבלת חינוך בסיסי. אסור לצפות מאדם כזה למשחקים רועשים עם ילדים או כיף פזיז. אבל הוא יכול, למשל, לקחת את בנו המתבגר למוזיאון או להכיר לו בלט (אולי זה יהיה "אגם הברבורים").
אנשים כאלה, באופן כללי, אולי חסרים גבריות, אבל בכל זאת יש להם גרעין פנימי. אגב, הברבור, כמו הטווס, מצפה מאשתו להערצה ואפילו להערצה, אבל יחד עם זאת הכל צריך להיות מאופק וכמו שאומרים בטוב טעם, כי אדם כזה הוא חסיד של הקלאסיקה. "אירוע" קלאסי כזה כמו ארוחת ערב לאור נרות יעורר בו את הרגשות המועילים ביותר. אבל גילויים אלימים מדי של רגשות מצד בן זוג ברגע של אינטימיות עשויים להיראות וולגריים במקצת לגבר כזה. הוא מעדיף לחישות אוהבות עדינות ואנחות חושניות. הברבור מסוגל לרגשות חזקים מאוד (אם כי לפעמים אי אפשר לדעת זאת ממנו, מכיוון שההבעה הטבעית של הברבור על ה"פנים" שלו היא חסרת רחמים לחלוטין). רצוי שהמשפחה לא תתמהמה מחיי היום יום, וכתוצאה מכך נראה ש"רף האהבה" יורד.
"שתול" את הטוטם המוצג בתמונה בבריכה יפה (עדיף אם הוא באמת קיים שם). בנוסף, דמיינו איך בחורף אתם מנקים את הקרח מחור הקרח שבו הברבור יכול לשחות. בזמן שאתה מעריץ אותו (האם הוא לא יפה?), אמור מילות אהבה רומנטיות - הן בהחלט יגיעו ללב אהובך. זה יהיה נחמד לקנות דאצ'ה או אפילו בית בכפר, אבל בהחלט ליד האגם. הברבור שלך ישמח לבקר שם, אלא אם כן, כמובן, אתה מערב אותו באופן פעיל בעבודה חקלאית.
באופן כללי, אל לנו לשכוח את המשפט הידוע מההיסטוריה: "כדי למנוע מהברבורים לעוף לחורף, צריך להאכיל אותם טוב יותר, ולא לקצוץ את כנפיים". במילים אחרות, צרו בבית אווירה אינטליגנטית נעימה, הייתי אומר – והברבור יהיה שלכם. בשום פנים ואופן אסור "לתקוף" אדם כזה - הוא פשוט ייסוג לעולם שלו. אגב, יש להבין את המילה "פיד" דווקא במובן פיגורטיבי. אחרי הכל, ברבורים, כפי שכבר צוין, אוכלים מעט: אולי בגלל זה הם, ככלל, רזים.
בעיבוד הטלוויזיה של הרומן "האידיוט" (זה לא אומר הגרסה המודרנית, אלא ההפקה לפני יותר מארבעים שנה), את התפקיד הראשי שיחק בצורה מבריקה על ידי יורי יעקובלב. הטוטם מצא בו התגלמות נפלאה: צוואר "ברבור" ארוך, דמות שאינה מהעולם הזה, רוחניות גבוהה. תסתכל מקרוב על הסולן של להקת רונדו, אלכסנדר איבנוב. אולי הוא באמת נראה כמו ברבור, במיוחד בפרופיל. אני אפילו לא מדבר על שיערו הבלונדיני של הזמר ותלבושות הבמה הלבנות כשלג שלו האהובות כל כך.
חיית טוטם של כוח - סוס
סוס טוטם (סוס)
סמוך על הכוח שלך!
השתמש ביכולות שלך למטרה גבוהה יותר!
כּוֹחַ
הסוס מייצג גם כוח ארצי וגם כוח לא-ארצי. סוסים מילאו תפקיד מכובד מאוד בתרבויות רבות. היא נערצת מאוד בכל העולם והיא קשורה לכוחו הקסום של השמאן. האנושות עשתה קפיצת מדרגה גדולה בעזרת הסוס. עבור אנשים, שימוש בעזרת הסוס היה בגדר גילוי עזרת האש. ללא הסוס, אנשים היו יצורים עמוסים מאוד ואיטיים. ברגע שאנשים קפצו על הסוס, הם זכו לחופש תנועה. כעת הם יכלו לעמוד בקשיים של מרחקים ארוכים בקלות. בעזרת מהירות הסוס הצליח אדם לעבור מרחקים ארוכים בזמן קצר יחסית, והובלת הסחורות פשטה משמעותית. לכן, הסוס הפך לטוטם החיה הראשון של הציוויליזציה. אפילו כוח המנוע עדיין נמדד בכוח סוס. האנושות חייבת אינספור חובות לסוס ולעצם העזרה שהוא הביא.
סוס - בעל כוח פיזי וכוח על טבעי, בפעולות שמאניות בכל העולם. הסוס מאפשר לשאמאן להגיע לעולם העליון.
השמאן עבר על פני שטח עצום כדי לבקר שבט אחר. נוצה קשורה בשערו השחור הארוך, הצביעה לכיוון האדמה, סימנה אותו כאיש של שלום.
מעל עליית הגבעה, ראה השמאן עדר של מוסטנגים פראיים הולכים לעברו.
הסוס השחור ניגש אליו ואמר: "אני מהריק, היכן שהתשובה חיה. רכיבה על גבי תגלה את סוד הכניסה לחושך ומציאת האור."
אחר כך הזמין הסוס הצהוב את השאמאן לקחת אותו למזרח, שם חיה החכמה. התשובות שנמצאו שם יעזרו לחנך ולהאיר אחרים.
הסוס האדום סיפר בשאמאן בצחוק על איזון קשיי העבודה עם השמחה שבחוויה של משחק. הוא הזכיר לשאמאן שקל יותר להחזיק את תשומת הלב של אלה שאתה מלמד כאשר הומור מוכנס לשיעור.
וכך יצא העדר הלבן, הוא היה המנהיג של שאר הסוסים, וייצג חוכמה. הסוס המפואר הזה היה התגלמות של כוח מאוזן. "שום ניצול לרעה של כוח לעולם לא יוביל לחוכמה", אמר הסוס הלבן.
"יש לך, שאמאן, את הידיעה דרך הענווה שאתה המדריך של הרוח הגדולה. אני אשא אותך על גבי כפי שאתה נושא את צרכי האנשים על שלך. בחוכמתך, אתה מבין שכוח לא ניתן בקלות, אך ניתן למי שרוצה לשאת באחריות בצורה מאוזנת".
אם בחרת בחיית הכוח טוטם "סוס":
אתה יכול לראות איך נאבקים כדי לאזן את הכוח. כוח אמיתי הוא חוכמה שנמצאת בזכירת הדרך הכוללת שלך. החוכמה נובעת מלזכור את הדרך שבה הלכת במוקסינים של אדם אחר. חמלה, אכפתיות, הוראה, אהבה ושיתוף במתנות וביכולות שלך הם השער לכוח.
לפי A.V. Roerich, מספר מדהים של מיתוסים ואמונות קשורים לסוס. אפשר היה לכתוב יותר מספר אחד על חשיבותו, משום שאף חיה לא מילאה תפקיד כה חשוב בהתפתחות הציוויליזציה כמו הסוס.
הסוס היה קשור גם לטקסי הלוויה וגם ללידה: נשמותיהם של אנשים נכנסות ויוצאות מהעולם הזה על גב סוס. האל הסקנדינבי אודין רכב על סוס בעל שמונה רגליים. בהינדואיזם רתומים סוסים למרכבה של אל השמש סוריה, ובמיתולוגיה היוונית - למרכבה של הליוס.
באסטרולוגיה הסינית, הסוס מקושר לתכונות כמו אטרקטיביות ומתנה.
סוסים מסמלים חופש, ולפעמים פראיות. אנשים שנולדו בשנת הסוס הם ידידותיים, הרפתקנים, ולעתים קרובות מאוד אמוציונליים.
הסוס ניחן ביכולת לחזות את העתיד. ישנן אגדות רבות שבהן סוסים פועלים כבעלי חיים בעלי ראיית רוח, המסוגלים לזהות גם אנשים העוסקים בקסם. במונחים מיסטיים, סוס הוא אחת מההתגלמות של מתנה קסומה באדם.
הסמליות של הסוס עשירה ומורכבת. הסוס יכול לייצג תנועה ומסע. ייתכן שהיא הפכה לטוטם שלך כדי לעזור לך לנוע ולהתקדם לעבר המטרה היקרה שלך. הסוס יכול לסמל רצונות, בעיקר תשוקה מינית. הסוס שימש פעמים רבות כסמל למיניות, ואילוף סוס היה סמל לבלימת מיניות ותשוקות מסוכנות.
למד את הטוטם שלך ביחס לחיים שלך. שימו לב לצבע של הסוס הזה וחשבו מה הצבע הזה אומר לכם באופן אישי. איך הסוס הזה מופיע בעיני רוחך? היא רצה? או שזה תמיד שווה את זה? אתה רוכב עליה או מסתכל עליה מהצד?
אם הסוס הפך לטוטם שלך, אז אולי הגיע הזמן שתחקור היבטים בחייך כמו תאוות נדודים וצמא לחופש. האם אתה מרגיש מוגבל בדרך כלשהי? האם אתה רוצה להשאיר את העבר מאחור ולהמשיך הלאה? אולי כדאי לשחרר מישהו מהמעגל שלך? או שהגיע הזמן בשבילך להגן על החופש שלך ולהביע את כוחך בכמה תחומים חדשים בחיים? מה אתה עושה כדי לפתח יחסי תרבות בסביבתך? ומה האנשים סביבך עושים בשביל זה? האם אתה מעריך את היתרונות שהציוויליזציה העניקה לך?
לאחר שנכנס לחיינו, הסוס לוקח אותנו למסע חדש. זה מלמד אותנו להתקדם לכיוונים חדשים. בעזרתו אנו מבינים ומגלים את החופש והכוח שלנו.
לכל אדם יש חיית טוטם משלו, בין אם זו ציפור או טורף. הטבע נותן לאדם אנרגיות עדינות מכל חיה. כל אחד יכול להתחבר לטוטם שלו באמצעות מדיטציה ותקשורת עם רוחות העולם הטבעי. אנו אגיד לך במאמר זה אילו מאפיינים ומה משמעות טוטם הברבור.
זהו אחד הטוטמים העתיקים ביותר. למי שמוגן על ידי השלט הזה, זה נותן מקור חזק של חיוניות. המטרה העיקרית בחייו של ברבור היא למצוא את האדם הקרוב היחיד ואחדות עם אחרים. אסטרולוגים מאמינים שאדם שיצר קשר עם הטוטם הזה מסוגל לשפר כמה פעמים את הרגשות והרגשות של אנשים אחרים.
נספר לכם כיצד התכונות של סוואן מתבטאות בזוגיות האישית, המשפחתית והחברותית, בעבודה, ולאילו סימנים הוא הכי תואם.
מראה חיצוני
אנשים שנולדו תחת סימן הברבור הם חינניים ובעלי תווי פנים עדינים וקבועים. עיניים גדולות מלאות בכחול, אבל יכולות להיות גם בצבע חום בוער. הטבע נותן להם שפתיים חושניות ושיניים לבנות כשלג. עצמות לחיים מוארכות מעניקות לפנים צורה אליפסה קבועה.
כולם יכולים לקנא בחסד של ברבור; הם יודעים לשאת את עצמם בחברה. מכיוון שברבורים לא אוכלים יותר מדי, הם כמעט תמיד רזים ובעלי כושר גופני; בדרך כלל הם מעדיפים להתלבש בצורה חכמה ובחינניות. אבל הציפור עצמה תמיד נבדלת בדיוק על ידי מאפיינים אלה, כך שהטוטם לא הולך רחוק מדי. חליפת סוף שבוע לבנה מאוד מתאימה להן, שבה היא פשוט לא יכולה להשתקף.
מאוהב
עבור ברבור, המשפחה היא המטרה העיקרית; במערכות יחסים הוא לא אוהב לשנות את מה שיש לו ולעיתים תלוי בנסיבות, ולכן הוא קשור למקום שבו הוא גר. ולעתים רחוקות זה יכול לשנות את השנה, גם אם זה קורה, זה בהחלט לא פוגע במשפחה. עולמו הפנימי של ברבור סגור מפני זרים, שאליו הוא אפילו לא מאפשר ליקיריו ולא אוהב דיבורים ריקים, שותק יותר מאחרים. אבל זה לפעמים מביא הרבה צרות ובעיות לא רק לו, אלא גם ליקיריו וקרוביו.
גברים עם טוטם ברבור קשורים מאוד למשפחתם וכמעט אף פעם לא עוזבים אותה; חשוב להם שילדיהם ילמדו וינסו להכיר להם אמנות. הם לא משתתפים במשחקים רועשים ובילוי סרק עם ילדים, אבל תמיד מוכנים לשים לב בשיחה אישית.
כדי שהברבור תמיד יישאר איתך, הוא צריך סביבה עדינה ורגועה, הוא לא אוהב כשמפעילים עליו לחץ, זה יכול פשוט להוביל לכך שהוא ייסוג לתוך עצמו.
זה יהיה נחמד אם תהיה לך מגרש עם בית באזור הכפרי ליד נהר או בריכה, שם הוא יוכל לנוח בשלווה מכל הצרות. לעתים קרובות לא קל לחיות עם אדם כזה, אבל יש כאלה שמקבלים את זה בתור הדבר הכי טוב שאפשר לפגוש בחיים!
הם מסוגלים לפעולות אמיצות, אבל לא ממהרים לקרבות סוערים. ברבורים לא מתנגדים להערצה, במיוחד על ידי האחר המשמעותי שלהם, אבל בלי רגשות מיותרים, הם לא אוהבים תענוג סוער. הוא אוהב ארוחת ערב שקטה לאור נרות, שתשפיע עליו לטובה. הברבור לא אוהב להביע את רגשותיו, למרות שהוא מסוגל לאהבה גדולה, ביטוי עדין ושקט של אהבה נעים לו הרבה יותר. חשוב להם שבעיות יומיומיות לא יפעילו עליהם יותר מדי לחץ, אחרת רגשות האהבה יורדים.
לכן, אם אתה רוצה שהברבור שלך תמיד יהיה איתך, אל תפעיל עליו יותר מדי לחץ כשאתה מערב אותו בעבודות הבית, הקף אותו בחום ובנוחות, ואז הברבור שלך לא יעוף לשום מקום. אתה רק צריך להבין שאדם עם טוטם כזה הוא עדין והכל יסתדר. 
בידידות
אנשים עם טוטם הברבור הם אנשים גאים שמעריכים מאוד חברות ולעולם לא יבגדו, והם לא יכולים להתנהג בצורה רעה כלפי אדם אחר. בידידות, מדובר בחברים נאמנים ביותר, הם ילכו עם חבר קרוב עד הסוף, גם אם המפעל הוא הרפתקני מראש, למרות שהם עצמם אינם נוטים לפעולות כאלה.
בידידות מתגלה דמותו האמיתית של אדם עם טוטם הברבור. במצב קשה, הם יהיו הראשונים לעזור ומוכנים לתת את האחרון שלהם.
אלו הם מאזינים מצוינים; הם לא יחסכו את זמנם האישי כדי להקשיב לבעיות של חברם ולתת עצות מעשיות, ובמידת הצורך לעזור כלכלית.
חברות עם אנשים כאלה שווה להוקיר. הם אינם סובלים הונאה ואינם סולחים לה, לכן מילה אחת רשלנית הנאמרת אפילו למען הבידור יכולה לפגוע בנפשו העדינה של ברבור ולאלץ אותה לנתק את כל מערכות היחסים.
בתהליך
עבודתו של לבד אף פעם לא באה במקום הראשון, אלא אם היא קשורה להארה רוחנית ותרבותית. אלה אנשים מאוד אמנותיים, בעלי הערכה עצמית, שיודעים את ערכם. יש ביניהם מעט מאוד קרייריסטים; ערכים חומריים וכוח על אנשים אינם חשובים להם. תמיד יש לי קשר טוב עם הקולגות שלי. הם לא יהיו חיי המסיבה באירועי חברה, אבל אם מישהו מרגיש רע או צריך לפתור סכסוך, הוא בהחלט יפנה אליו.
סלבריטאים שנולדו בסימן הברבור: אלכסיי בטאלוב, ויאצ'סלב טיכונוב, ליאוניד בייקוב, יורי יעקובלב, ז'אן קלוד ואן דאם, קולין פירת', אנטוניו בנדרס, יו גרנט ועוד רבים אחרים.
הורוסקופ זורואסטרי
לפי ההורוסקופ הזורואסטרי, תקופת הפעילות של הטוטם נחשבת לחורף. הברבור סובל קור היטב ואינו אוהב מזג אוויר חם. במיתולוגיה, הציפור מיוצגת לעתים קרובות כדימוי טהור שבו פונה עלמה תמימה. שנים של מחזור הטוטם: 1928, 1960, 1992, 2024, 2056. סימן הברבור עוקב אחר הטווס ומסמל את האור הלבן של היום, טיהור הרוח. צבע הטוטם לבן.
אנטיטוטם
הטוטם הנגדי הוא העכברוש (ברווז). האינטרסים העיקריים של האנשים שעליהם השתלט האנטיטוטם היו עושר חומרי. חמדנות היא מה שמושך את העין שלך לראשונה. הם אובססיביים לאינטרסים הקטנים והמסחריים שלהם. בגידה הופכת לנורמה עבורם, הכל למען הרווח והרווח. אי אפשר לסמוך על אנשים כאלה ולסמוך עליהם בכלום.
תְאִימוּת
כדי ליצור מערכות יחסים הרמוניות בכל תחומי החיים, טוטם הברבור מתאים ביותר ל:
- הזאב הוא סימן שכמו הברבור מסוגל להישאר נאמן לאורך כל החיים, הן בידידות והן באהבה;
- צבי - אנשים מהמזל הזה מכוונים בצורה מושלמת בעולם הרוע והטוב, כמו הברבור, הם שמים ערכים רוחניים במקום הראשון;
- הנחש הוא מטרתם לחדור אל מעמקי הקיום והתודעה האנושית; העושר החומרי נמצא במקום השני עבורם.
סימנים ניטרליים לברבור יהיו: טווס, פיל, גמל.
- האיילה קפריזית ואוהבת את תשומת הלב של המין השני: אהבתו של אחד מבני הזוג אינה מספיקה לה;
- הנשר הוא סימן שאפתני, אינו מכיר באינטימיות של הקיום, תמיד יש תוכניות בקנה מידה גדול, שלעתים קרובות ברבור אינו מעוניין בהן;
- Magpie תמיד במרכז האירועים, דברן, בעוד ברבור מעדיף בדידות ושקט.
אולי תאהב גם:
צבוע חיות טוטם - מאפיינים ומשמעות
הורוסקופ טוטם סלבי של חיות לפי שנה
חית טוטם אייל - מאפיינים ומשמעות
חיית טוטם ויטאר - מאפיינים ומשמעות
חית טוטם דורבן - מאפיינים ומשמעות
חיית טוטם Lynx - מאפיינים ומשמעות
(מתוך החומרים של הוועידה הבינלאומית המדעית והמעשית הרביעית "טנגריאניזם והמורשת האפית של עמי אירואסיה: מקורות ומודרניות", 09-10 באוקטובר 2013, אולן בטאר, מונגוליה)
הטוטם העיקרי של אנשי חאקאס-קיזיל היה הברבור (לעמים טורקים רבים היה טוטם " kuu"). הדבר בא לידי ביטוי באגדות ("Khuu Inei (שמה ודמותה של אישה באפוס הגבורה)"), מנהגי החאקאסים, הטובינים, השור והאלטאים ועמים אחרים דוברי טורקית. לפיכך, מנהג החאקאס לתת ברבור משך זמן רב את תשומת לבם של מטיילים, חוקרים ומדענים. הראשון שתיאר את המנהג לתת ברבור היה מ.א. קסטרין, שביקר את החאקאסים ב-1847 והזכיר בהערות מסעותיו כי החאקאסים הכי הערצו את הברבור בין הציפורים. בעל הברבור הלך עמו לשכנו ותחילה כיבד אותו באיראן, נתן לו במתנה, והשכן נתן לו את הסוס הטוב ביותר. הבעלים החדש של הברבור, בתורו, הלך איתו לשכנו הקרוב. כך, הברבור עבר מיורטה ליורטה עד שמישהו נאלץ לשלם עבור הציפור עם הסוס הטוב ביותר. נ' פופוב מתאר בקצרה אך ברורה יותר את המנהג הזה בקרב החאקאסים, תוך ציון פרטים מעניינים: "החאקאס אומרים על הברבור", הוא כותב, "שהוא חכם וזהיר יותר מכל הציפורים ונראה רק לעתים נדירות. אם עני מביא ברבור לחאקאס עשיר, קושר צעיף על צוואר הציפור, אז החאקאס העשיר, לאחר שקיבל את המתנה, נותן לו סוס, שור או איל, ושומר על הברבור עד איזה חג: אז הוא קורא. אורחים ומפנק אותם בבשר ברבור כמנה הטעימה ביותר.
גם נ' קוסטרוב וגם נ.פ. מדווחים על אותו מנהג בקרב החאקאסים. קטנוב, שהדגיש כי לאיזה מין שייך הברבור תלוי מה יעניק הבעלים החדש של הציפור האלוהית במתנה. אם הם נשאו ברבור גדול, אז הם היו מקבלים סוס לציפור; אם פרט עם נוצות צהובות, אז הם יקבלו פרה לציפור; עבור ברבור אפור קטן, הם יקבלו כבשה. לאחר שהניח את השלום המתאים על הברבור, לקח איתו קצת יין וקצת לבוש (כובע, מגפיים או חולצה), בעל הברבור עטף אותו בדרך כלל בצעיף גדול, לקח אותו מתחת לזרועו (ראשו) ונכנס. היורט או הבית של הבעלים שעבורו החליט להציג ברבור. הוא שם כובע או חולצה על הבעלים, כיבד אותו ביין ואמר: "Huu törgeni keldi" (הביא ברבור לביקור). לאחר מכן מסר מי שהביא את הברבור, ובעל היורט, שנתן עבורו סוס או פרה, מיהר לעשן את העייראן, קשר סרט חדש לצווארה של הציפור, עטף אותו בחדש. צעיף, מחליף את זה שהשאיר אצלו, ומיהר לקחת את הברבור לבעלים אחר וגם קיבל ממנו סוס, פרה או כבשה. הברבור הועבר מבעלים לבעלים לא יותר משבע פעמים. מי שקיבל את הברבור, אך כבר לא יכול היה להעביר אותו הלאה, אירח " הו צעצוע"(משתה ברבור), עם זאת, החג יכול להיעשות על ידי כל בעלים שירצה לשמור על הציפור הנתרמת, אך רק החל מהשלישי ברציפות. הבעלים שסידר" הו צעצוע", דקר שור או כבשה, עישן עיירן והזמין אורחים, כולל האיש שהביא לו ברבור. המוזמן הגיע עם עיירן ותמיד עם מתנות (כסף, כבשים וכו'), וכך בעצם, במידה מסוימת, אובדן הבעלים שאיבד את הסוס או הפרה פוצה על הברבור הנטוש”. במנהג קיזיל, לאחר שבעלים כזה או אחר שמר על הברבור, העור הוסר מצווארו של הברבור וייבש אותו. התוצאה הייתה שקית שבה נשמר אז כסף, מתוך אמונה שזה יעזור לבעלים לקבל כסף. אם מי שקיבל ברבור במתנה עזב אותו, עושה " הו צעצוע", הם בדרך כלל אמרו לו: "עכשיו יש לך משהו לאחסן בו את הכסף שלך." ג"נ פוטנין הניח את ההנחה הבאה: "בתחילה, הברבור נקנה על ידי אותם אנשים שראו עצמם צאצאיו, נקבע שיעור התשלום עבורו, הרכישה הפכה בהדרגה להתחייבות, והמיקוח הקודם התנהל בצורה של חיוב. החלפת מתנות". אכן כן " kuu"הברבור שימש כ"אג"ח", כלומר שימש נייר ערך שזעזע את המחזור הכלכלי. לאחר מכן, מנהג זה בקרב עמים טורקים רבים גדל לתשלום, כלומר, הוא החל לבצע יחידת מדידה כספית ללא ברבור בעין. הסכם הרכישה והמכירה נשמע בערך כך: " huun kӧp" = "הרבה כסף" = "ברבורים רבים" או " huuӊ per" = "תן לי כסף" = "תן לי ברבור" או " huuӊ steam" = "יש כסף" = "יש ברבורים" וכו', מסתיים כאן «ң» מדבר על שייכות .
יתרה מזאת, יחידת המידה הזו התפשטה אז ברוסיה העתיקה: "השם של Hryvnia שימש לציון מספר מסוים קון, פעם שווה במחיר לחצי פאונד כסף." "עם זאת, מסמן או קווניםנשאר בשימוש זמן רב", "כך שבמאה ה-13 Hryvnia כסף כבר הכיל שבעה Hryvnias נובגורוד קונאמי" כמו כן, האגרה עבור פשע נמדדה ב" קונה" בקרב החאקאסים היא נשתמרה בצורה ארכאית, ועבורם השקפה זו של ג"נ פוטנין היא מאוד מתקדמת. במאות ה-19 ובתחילת ה-20, ברבור נלקח לשכן או בכלל לעשיר במטרה היחידה להשיג סוס או פרה עבור הברבור שהובאו כאורח, שכן המנהג לקבל ציפור זו כאורח. אורח עדיין היה חובה: החאקאסים קיבלו את הברבור אפילו מאיכרים רוסים והם נתנו עבורו סוס, או פרה, או כבשה, תלוי איזה סוג ברבור הם הביאו. ל.פ. פוטאפוב היה ביקורתי ביותר על הנחה זו של ג.נ. פוטנין: "להסכים עם הסבר כה מפושט, בעל ביטוי סתמי, של מנהג עתיק ומורכב מאוד שהתקיים בתנאים של איסור כללי על הריגת ברבור". אמנם אפשר היה להרוג ברבור באביב ובקיץ, אבל בסתיו לא כדאי לירות בו - יקרה אסון. מעניין שאפשר אפילו "לקנות" כלה לברבור, כלומר כיצד הטוטם השפיע על יחסי משפחה וזוגיות, אם הורים, בשל מעמדם החברתי או דעות קדומות אחרות, מונעים נישואים, אז הברבור יוכל לשמש כשדכן, למי לעתיד לחותן ולחותן לא הייתה זכות לסרב, גם ל.פ. פוטאפוב סבור: "הברבור פעל כאן כטוטם, כאב קדמון מבוגר, פטרון השבט ושומר מסורות ." לטובנים היה ברבור כטוטם, עליו נכתבו מאמרים מדעיים; יש אפילו שבט ברבורים Kuular (ברבורים), המשתקפים בשמות משפחה מודרניים. בהתבסס על מכלול העובדות המאפיינות את הברבור כטוטם, אנו יכולים להסיק שעבור חלק ניכר מהטורקים של מרכז אסיה הונתפס כאב, ששורשיו הולכים עמוק לתוך העת העתיקה עד ל-Xiongnu, מה שמסביר את הפולחן האלוהי והיציב כל כך לציפור הזו, שבא לידי ביטוי בשבטים, שמות משפחה, מעמדות ושמות אתנוניים של כמה עמים. שם המשפחה Kuular מורכב מהגזע " kuu"-"ברבור", וסיומות רבים " lar", ביחד" מְצַנֵן" מתברר " ברבורים" לאחוזות הקוזקים ולאום הקזחי יש אותו אופי מוצא מהטוטם " הו"-"ברבור", נמחיש את מסקנתנו בשפה החאקאסית, במילה " הו"בוא נוסיף את המונח" סָגָה"-"כוח", תוצאת המיזוג של "חוסה" - "כוח ברבור" ככל הנראה יוצא שנולד מברבור - הברבור הקדמון (טוטם); בניב של שפת החאקאס" סָגָה"יש משמעות שנייה כ"מלחמה", בחירה בין שתי אפשרויות, רצוי "חוסאך" - "כוח ברבור", המשקף במלואו את משמעות השם האתני. שקול את השם האתני הבא " קומאנס" – בתרגום מילולי "אני ברבור", לשם הבהירות נפנה לשפת התובן " kuu"-"ברבור" בתוספת כינוי אישי " גברים"-"אני" יוצא " kuu גברים"-"אני ברבור", פירושו גם מהאב הקדמון של ה"ברבור", אולם, כמו הטורקמנים, כמו הטורקמנים בעיראק, " אתאמאן"= "אני האב או אני האבא." שם אתני" קונס"תרגם מילולית "ברבור", "מהברבור", "ילדי ברבור", דוגמה ברורה, בשפת החאקאס לבסיס " הו"-"ברבור" הוסף את התיק " עַכשָׁיו" מתברר " huunyn"כלומר "ברבור", "מהברבור"; " huunynshibischkeleri", שפירושו "תרנגולות ברבור", שכן ביחס לאנשים " shchibischkeleri"לא ישים, אז נעשה שימוש במילה " נפל"-"ילד", ויוצא " huunynpalalary"בדיבור המילה המילה" palalars” מושמט אם ההקשר מבהיר שאנו מדברים על צאצאיו של הטוטם. המסקנות שלנו הן שעבור עמים רבים דוברי טורקית הטוטם היה " הוו", "huu", שמקורותיה חוזרים לימי קדם, שהתבססו אז בתור שם אתני. אֲנָשִׁים קווניםהשפיע על האירועים ההיסטוריים של ימי הביניים.
היחלשות ההשפעה של קגנאט הקירגיזית במרכז אסיה והפלישה של חיטאן של המאות ה-10-11. אילץ אגודות שבטים וקבוצות אתניות רבות דוברות טורקית לברוח מגבולות סין למערב וקבע מראש את התקדמותם של שבטים רבים מאגן עמור וממנצ'וריה למרחבי הערבות המשוחררות". לדעתנו, הקונסים, שנעו מערבה, כבשו לראשונה את המרחבים העצומים של ערבות קזחסטן והפכו לליבה העיקרית של החינוך של העם הקזחי. הקונס הפך לאחר מכן לחלק מהקומאנס-קומאנים, שהופיעו באירופה בין 1030 ל-1049.
ג.א טיונדשב
24 תגובות
ראשית, סליחה, אבל אולי תוכל להפסיק להציף את האתר הזה? אתה צריך את הכתובת של המסגד?
מתנהל דיון תיאורטי, כלומר. דיון במונחים. העובדה היא שמונחים לא נכונים מטעים אנשים, וכתוצאה מכך לאי הבנות. אני מציג טענות ביחס למאמרו של בזרטינוב, אשר פורסם באתר ואשר מכיל, לדעתי, אמירות שגויות. הכל בנושא, ואני מנצל את זכותי החוקתית, בדיוק כפי שבזרטינוב מיישם את שלו. וגם אתה יכול לקחת חלק בדיון. זוהי תופעה נורמלית כאשר באות לידי ביטוי נקודות המבט ההפוכות ביותר. ואתה מתגאה בסובלנות, אבל במציאות, למשל, בעקבות בזרטינוב ללא הבחנה, אתה קורא לכל המולות אנשים קרוא וכתוב למחצה. יתרה מכך, שים לב שאני לא מתקומם, למרות שהאמירות שלך לא רק שלא ממש מתאימות, אלא פשוט לא נכונות. אני רק מציג בסבלנות את הטיעונים הדרושים. אנו חיים בחברה רב-דתית ועלינו ללמוד לתפוס כל נקודת מבט ולהגיב לה בצורה מספקת. לדוגמה, גם נוצרים וגם מוסלמים מקבלים לפעמים שם שגוי בפורומים שונים. אף אחד אפילו לא חושב על טיעונים ונכונות שם. שימו לב, אני מתנהג בצורה מאוד הגונה ומנהל דיון מדעי גרידא, ומשום מה אפילו זה מקומם אותך. זה לא אפשרי, אחרי הכל. מסתבר שאם היית נותן לך דרור, היית אוסר את כולם, נכון?
נראה שהאסלאמיסטים מדברים הכי הרבה על מונותאיזם, אבל במציאות הם מאשרים פוליתאיזם ועוינות בין-דתית. הם עושים זאת באמצעות האמירה שרק העמדה שלהם היא העמדה המקורית של אלוהים, וכל השאר נמצאים איפשהו, איכשהו שגויים, אבל הם אומרים שהאל האמיתי שייך להם.
האמונה המונותיאיסטית היחידה והאמיתית, למעשה, היא הטנגריזם – היא לא רק טוענת שיש אל-יכול, אלא היא מכירה בכולם, ללא קשר לווידויים שלו, כשווים בפני אלוהים!
אמת זו משתקפת בצורה הטובה ביותר בדבריו המתועדים של מנגו האן, שאמר ב-30 במאי 1250: "יש רק אלוהים אחד, שתחת שלטונו אנו חיים, תחת שלטונו אנו מתים, שאת כבודו אנו שומרים בליבנו! דתות שונות הן בדיוק כמו לגעת באצבעות שונות של אלוהים אחד!" (יומני רוברק, המאה ה- XIII)
בניגוד לאיסלאמיסטים, שמאמינים בטעות שאלוהים הופך אותם ליותר אנשים מאחרים, לטנגרייזם יש את החוכמה לראות את כולם שווים באמת בפני הכול יכול, ללא קשר לדעות קדומות כלשהן!
זהו אחד היתרונות העיקריים של טנגריזם, מכיוון שהוא נותן לאנשים ערובה לסובלנות!על מנת ללמוד את הטנגריזם ולהבין אותו, יש צורך בגישה מדעית. הערכות רגשיות, כמו טנגריזם הוא הטוב ביותר, לא ישכנעו אדם מתאים בכלום. יתרה מכך, הם נראים פשוט מצחיקים.כמובן שאפשר, למשל, כמו בזרטינוב, לכתוב ספר הלל על טנגריזם. אבל העבודה שלו לא יכולה להיקרא מדעית, כי יש הרבה רגשות והרבה עיוותים של ההיסטוריה. אבל יש מדע שלם של תיאולוגיה. וכדי להתווכח על מונחים, אתה צריך לדעת מהו מונותאיזם באופן כללי. והוא קיים מימי אדם (עליו השלום). הָהֵן. האסלאם (מתורגם ככניעה לאלוהים) תמיד היה קיים. יתר על כן, בכל שפה זה נקרא אחרת. כפי שכבר כתבתי, בסך הכל בהיסטוריה של האנושות יש כ-120 אלף נביאים!!. וכולם הביאו את המונותאיזם לשבטים שונים. האיסלאם, שהמוסלמים המודרניים מצהירים עליו כיום, הוא רק המשך של אותו מונותאיזם. השאלה היא שאנשים כל הזמן עיוותו את האמונה והמציאו סוג של אלים. וזו הסיבה היחידה שבגללה ה' שלח עוד ועוד נביאים. היהדות בתקופת סולימאן (עליו השלום) הייתה מונותאיזם אמיתי. אבל בתחילת תקופתנו, הסופרים והפרושים עיוותו אותה, ובפרט, הם החלו לעסוק בכישוף (כישוף) וכו'. מסיבה זו, ה' שלח אליהם את ישוע (עליו השלום) עם הבשורה. אולם הרוב המוחלט לא קיבל זאת. רק עם הזמן, הרעיון של אלוהים אחד הפך נפוץ יחסית ברומא העתיקה. אבל הבשורה כבר הייתה מעוותת. הקוראן התגלה לאנשים רק כדי להצביע על טעויותיהם, בפרט שישוע (עליו השלום) היה אדם, אך לא אל. טנגריזם עבר שני שלבים. בהתחלה זה היה מונותאיזם, אבל כרגע לא נותר לו תוכן אינטגרלי. זה לא נכון לומר שהטנגריזם היה סובלני, כי משהו שכבר כמעט לא היה קיים יכול להיות סובלני. בתקופתו של ג'ינגיס חאן, המונגולים בדרך כלל קיבלו ברצון כל אמונה, כלומר. הם הקשיבו לכל האנשים ברצף, כי לא היה להם רעיון ברור משלהם על אלוהים. ופשוט לא היה להם מה להתנגד לרעיונות הדתיים של אנשים אחרים. היעדר רעיונות שיטתיים משלו לגבי אלוהים אינו סובלנות, אלא פשוט אומניבוריות או משהו אחר. אבל בעניינים אחרים המונגולים לא היו סובלניים. הם הרגו גם טורקים וגם אחרים. נשאלת השאלה – מדוע המונגולים קיבלו בסופו של דבר את הבודהיזם אם הטנגריזם כבר היה מונותאיזם אמיתי? מה שוב כפו האיסלאמיסטים? לא. זה רק שאדם צריך באופן אובייקטיבי איזושהי מערכת של ערכים ומצוות. עקב אובדן הכתיבה, המונגולים היו שקועים כל כך עמוק בדעות קדומות. לכן, הם פשוט נאלצו לחפש סוג של אמונה. הבודהיזם היה בקרבת מקום. עלינו להסתכל על התרגול העולמי. כשאנשים נופלים לדעות קדומות, הם מתחילים קודם כל לעסוק בהקרבה אנושית, ואחר כך בקניבליזם באופן כללי. למשל שבטי אפריקה וכו'.
ראשית, אתה צריך עובדות? - "מגדל שיא." בית משפט באל מיניה (מצרים) גזר עונש מוות על 529 "אחים מוסלמים" בגין תקיפה בתחנת משטרה.
….טנגרי מוסלימוב לא אוהב…. אבל באשמתם...
עדיף לאנשים להשתחרר מדוקטרינה הזויה עד כאב.אתה מפתיע אותי. העובדות שלך לא אומרות כלום. תחת סטאלין בברית המועצות (זה די לאחרונה), אנשים נשפטו ללא הרבה ראיות בכלל ובמה שנקרא "חבילות". למרות שזה לא אומר שהסוציאליזם הוא רע ואשם בכל. כן, גם עכשיו ברוסיה אין הרבה רציחות חסרות טעם וכמה מקרים פרועים. אמריקה שקועה בדרך כלל במלחמות. תחת ג'ינגיס חאן, ערים שלמות נטבחו לפי מצב רוחן. אם תחפרו עמוק בארכיון, מטיילים רוסים תיארו שבטים סיביריים (כולל טורקים) רבים כקניבליסטים!! , שבהם נהגו טקסים של קורבנות אדם וכו' וכו'. גם מדינות מוסלמיות שונות, וגם בהן מבוצעים פשעים. אין כאן שום דבר מפתיע. יש צורך להעריך לפי קריטריונים אחרים. בתקופת הזוהר שלהם, ערבים מוסלמים הביאו ציוויליזציה אמיתית (מדע, תרבות) למרכז אסיה. הם לא הפכו את אסיה למושבה. לא. לא הייתה עבדות וכו'. אפילו הערבים עצמם היו שם מעטים. היו מטיפים, היו סוחרים. רווחת העם כולו הפכה כה גבוהה, עד שלא היה למי לתת נדבה. לכולם היה עושר. למרבה הצער, איראן השיעית הייתה צמודה למרכז אסיה. ואלה הם כיתות סכיזמטיות. בנוסף, כמו שקורה תמיד על רקע השגשוג האוניברסלי, אנשים נעשים עצלנים. הפעילות החברתית מתחילה לרדת בזמנים כאלה. אנשים מתחילים להיות מעורבים בשירה ובמוזיקה. אגב, אולי אתה לא יודע, אבל תחת הערבים למד העולם על אביצ'ני, אל-חורזמי, המשוררים כיאם, ניזמי, פירדוסי וכו'. בערים הייתה ארכיטקטורה יפה. מה עשה ג'ינגיס חאן? הרסו הכל. מה נשאר אחריו? שום דבר מלבד הרס. אזכורים רק ביצירותיהם של סופרים זרים. לדוגמה, אני לא יודע במה טנגריאנים מודרניים יכולים להתגאות. תן דוגמאות בבקשה כדי שגם אני אוכל להתגאות איתך!!! בינתיים, רוסים רבים מדברים בצורה חיובית למדי על מדינות מוסלמיות רבות, למרות שהן גדלו במשך מאות שנים ברוח הדחייה המוחלטת של האיסלאם. אבל היחס למונגוליה המודרנית במרכז רוסיה משתנה כעת באופן קיצוני. הָהֵן. הרבה שליליות. אנחנו צריכים לחשוב על זה. וגם האופוריה מג'ינגיס חאן ברוסיה חלפה. למרות שבגדול, ג'ינגיס חאן עזר לרוסים ליצור את האימפריה שלהם.
אני יכול לומר במה טנגריאן יכול להתגאות, אבל במקרה הזה אין טעם, בגלל שיש לך מנטליות אסלאמית בעלת דעות קדומות, לא היית רואה את המשמעות, כמו שאתה לא רואה שהאיסלאם מסיע אנשים בכל העולם לתוך רפש, ייסורים, למוות, לטרור, לאט, לא בבת אחת, אלא בהתמדה. דעות קדומות מונעות ממך לראות ולהבין זאת. זו בעיה גדולה, יותר ממה שאתה יכול לדמיין, ובעיה עבור עצמך, אבל שום דבר, אתה יכול לחיות עם הבעיה הזו, אם כי לא כל כך טוב.
היתרון של טנגריאניזם הוא בכך שהוא מסוגל לשמר את החשיבה החופשית של האדם, כדי שלא ייפול לתלות בדוקטרינות הזויות כמו האיסלאם. סליחה, לא נגדך אישית, זו רק הצהרה של עובדות.
הבה נמשיך את הדיון בהגדרה "טנגריזם הוא מערכת אידיאולוגית פתוחה של המסורת הטורקית-מונגולית, שמשנתה הדתית היא טנגריזם". מה הטעויות כאן? ובכן, ראשית, כל דת היא מערכת השקפת עולם, ושנית, לכל דת יש מסורות משלה. המחברים, לדעתי, הגיעו לדעה זו על סמך המציאות. ואכן, ברגע הכוח הגדול ביותר של הטורקים המונגולים, למסורות ולמנהגים המבוססים שלהם הייתה חשיבות מכרעת. והדת מילאה תפקיד משני ביניהם. הָהֵן. הם יכלו להיות גם מוסלמים וגם בודהיסטים באותה תקופה. נקודה זו צריכה להיות מוסברת לאוכלוסיה, אחרת מתעוררות מחלוקות ואי הבנות חסרות תועלת.
איך זה מאושר? דוגמאות ועובדות נמצאות כאן על פני השטח. חאנת קרים. החנאט הזה היה קיים עד שנות ה-70 של המאה ה-18!!! כשכולם שכחו את השליטה המונגולית מזמן. אבל הטטרים של קרים היו מוסלמים. רק שהאמונה שלהם, כמו המונוגולים, לא הייתה עמוקה במיוחד, למרות שהיא עדיין הייתה חזקה יותר. והנה קומץ טטרים מוסלמים עד אמצע המאה ה-18!!! לקח מחווה ממוסקבה. אז כל ההצהרות של ר' בזרטדינוב שהאסלאם אשם בחולשת הטורקים הן שקר מתחילתו ועד סופו. להיפך, דוגמה זו מדגימה בצורה ברורה ומשכנעת שאם המונגולים היו מקבלים את האסלאם, הם היו שולטים לפחות עד סוף המאה ה-18. כלומר. כל עוד הפרשים היו יעילים. יתרה מכך, לאחר שעברו לאורח חיים בישיבה, הם לא היו הולכים לאיבוד בהיסטוריה, אלא היו משמרים את מצבם.
הסכנה השנייה עבור הניאו-טנגים טמונה באפשרות ליצור כת נסתר. תורת הנסתר הרס מדינות רבות. אבל היום הסכנה שלו רק הולכת וגוברת, כי בנוסף לשיטות הנסתר הישנות, צמחה תעשייה שלמה ליצירת תרופות פסיכוטרופיות מיוחדות. ונרכש ניסיון רב בשימוש בהם. היום זה לא עולה כלום להצמיד אדם או אפילו קהל של אנשים. אל לנו לשכוח שהשטחים הטורקיים לשעבר עשירים מאוד במינרלים. ואוליגרכים פיננסיים מסתכלים על העושר הזה בעניין רב. כדי להשיג את מטרותיהם, הם ישתמשו (וכבר השתמשו) בכל אמצעי.
איזו סכנה מחכה כעת לניאו-טנגריאן? זהו הרצון ליצור נציונל סוציאליזם טורקי משלך. אומרים שפעם היינו אימפריה. נציונל-סוציאליזם נובע בקלות רבה מגאווה לאומית פצועה. האיש נמהר מאוד. הוא תמיד רוצה אושר כאן ועכשיו. לכן, אנשים המעורבים בסוגיות של טנגריזם צריכים להימנע מהפיתוי לבנות איזושהי אמונה חדשה, שלפי הרעיון שלהם, תכניס אנשים במהירות למדינה חדשה של שגשוג אוניברסלי. זה קרה וקורה כל הזמן בהיסטוריה העולמית. גם בדתות העולם, שבהן נוצרו מושגי היסוד במשך זמן רב, מתרחשות כל הזמן תסיסות. אמירות רדיקליות של צעירים טורקים נפוצות למדי באתרי אינטרנט שונים. לכן, אני חושב שצריך לסקר את הנושא הזה בכנס הקרוב. צריך להבין ששום מושגים חדשים לא ישנו בין לילה את המהות הפנימית של אנשים. אם אדם עצלן או טיפש, אז זה נאיבי לחשוב שמחר הוא יהפוך לחכם וחרוץ. וה' ישאל אנשים לפי יכולותיהם. הבורא יודע שהאדם אינו מושלם. לכן, חשוב לשאוף לבורא הכול יכול, ולא להיות נרקיסיסט לגבי יתרונותיו.
במובן מסוים, "היוצר" של הטנגריזם המודרני הוא Gumilyov, שעשה הרבה במונחים של מחקר ופופולריזציה של ההיסטוריה של הטורקים. אבל גומילב גדל במסורת הנוצרית, ואז פגש את בלוואצקי ורוריך. יש לומר כי דעותיו של גומיליוב נוצרו ברגע מעניין מאוד. תנופת מידע החלה בקרב האינטליגנטים. הודות להתפתחות תקשורת הרכבת, אנשים החלו לנסוע הרבה ולראות הרבה. מצד אחד, האתאיזם צבר פופולריות במהירות, ומצד שני, כל מיני תורות נסתרות. על בסיס זה הציג גומילב את החזון שלו על טנגריאניזם. אבל למרות היעדר עומק המחקר (הוא היה מתבודד, אחרי הכל), גומיליוב לא היה רחוק מהאמת. העובדה היא שבהיותם עם נוודים ששכח את אמונתם המקורית, הטורקים תקשרו הרבה ואימצו הרבה מהדת והפילוסופיה של עמי אירופה ואסיה כאחד. ידוע שרק בתקופתנו הגיעו הטורקים במספרים גדולים לגדות הדנובה פעמיים. וזה לא סופר מגעים אחרים (שגרירויות, שיירות סחר וכו') הם היו כל הזמן בקשר עם איראן, הודו, סין, הח'ליפות וכו'. לכן, רעיונות על המונותאיזם מעולם לא נעלמו לחלוטין מהתודעה הטורקית והיו שלובים באופן סבוך עם מגוון של אמונות.
כל התרגול העולמי מראה שהאדם חלש ושהוא כל הזמן מעוות דברים. מה שניתן לו מאלוהים. לפיכך, אנשים הלומדים טנגריזם צריכים לעשות כל מאמץ כדי להבין את האמת. אילו נושאים צריכים להתייחס בכנס הקרוב:
1. יש צורך להחליט האם הטנגריזם המודרני הוא פגאניזם או לא? קבע מה הם קווי הדמיון ומהם ההבדלים. במקרה זה, חייב להיות טיעון מתאים, יש לבצע ניתוח השוואתי עם דתות אחרות ועם כתות פגאניות. רגשות לא מתאימים כאן.
2. יש צורך להחליט על גישות מדעיות לטנגריזם. יש כאן שתי אפשרויות. אתאיסטים מאמינים שבהתחלה לכל השבטים הייתה פגאניות, ואז, הם אומרים, אנשים עצמם "המציאו" את המונותאיזם. הגישה השנייה היא שה' נתן לאנשים אמונה וידע (כולל כתיבה) באמצעות הנביאים, אבל עם הזמן, בגלל חולשתם, אנשים התחילו לעצב את האלילים שלהם מכל דבר ולעבוד אותם.
כמובן, התשובות כאן נמצאות על פני השטח. עם זאת, בחברה שלנו, קלישאות ותוויות כאלה שולטות בתחום ההומניטרי, שגישה אובייקטיבית לא תמיד גוברת. לדוגמה, דרוויניסטים אתאיסטים אינם מגיבים בשום צורה לנוכחות של כתב רוני משלהם בקרב הטורקים בעבר הרחוק. והם לא מסבירים בשום אופן את העובדה שעכשיו אף אחד לא הבעלים של הכתב הזה. למרות ששתי הנקודות הללו הורסים לחלוטין את התיאוריה שלהן. כי איך קרה שהעם "המציא" לראשונה את הכתיבה, יתר על כן, אף שלט בעולם, אך לא שימר את כתיבתם. יתרה מכך, לאחר שליטה עולמית, כבר כשהמדע החל להתפשט בעולם, מדוע אנשים אלו החלו לסגוד לאווזים וכו'. איפה האבולוציה כאן?
אני חושב. שמדענים צריכים לשים לב יותר לעובדה שבאלטאי ובוולגה, כמו גם על הדון, היו הרבה אלילי אבן עם כתובות רוניות (הם נקראו נשים). יתרה מכך, במקרים מסוימים הם היו דומים מאוד לאלה אישתר (מסופוטמיה). האישה האחרונה שכזו נראתה על ידי אנשים בטטרסטן ליד הכפר. בייריאק במהלך מלחמת העולם השנייה. אבל במרכז רוסיה החפצים האלה הושמדו ככתות פגאניות, כי אנשים התחילו ללכת אליהם ולתרגל כישוף. בבייריק, למשל, תמיד היו מדיומים חזקים. בינתיים, נשים אלו מאפשרות לקבוע את הכרונולוגיה. אלה חפצים עתיקים מאוד. הם בדרך כלל בני הרבה יותר מאלף שנים. ויחד עם זאת אלו כבר חפצים פגאניים. לכן, טנגריזם כמונותאיזם היה קיים אפילו קודם לכן. עדיין ניתן למצוא בארכיון תיאורים של נשים אלה וכתובות עליהן.
המחבר תיאר את הטקסים בפירוט. ככלל, הטקסים עצמם נטולי כל היגיון או קשר עם המציאות. הם מיועדים לדמיון האנושי. ככל שהטקס ארוך יותר, כך המתיחה גדולה יותר. רוב הטקסים האליליים מכוונים תמיד לשלול מאדם את היכולת להבין בצורה ביקורתית את המציאות. ככל שהטקס מורכב ובלתי מובן יותר, כך גדלה ההזדמנות של המפעיל (מנהיג הטקס) להשפיע על התנהגות האדם.
הנוהג העולמי מצביע על כך שטקסים פגאניים הופיעו כמעט בקרב הדורות הראשונים של אנשים אחרי אדם (עליו השלום). והמנהגים הללו התקיימו במקביל למונותאיזם. לפעמים הם הביסו זה את זה בתורו. הָהֵן. אם לא היו נביאים במשך זמן רב, אז הופיעו סוג של כתות. אנו מאמינים, למשל, שיוון בתקופת אלכסנדר מוקדון הייתה פגאנית לחלוטין. אבל זה לא כך. כן, היו שם פסלים ואלים פגאניים. אבל היו גם מונותיאיסטים. יש הנחה שאלכסנדר מוקדון עצמו היה מונותאיסט. בפרט, כאשר נשלחו שוב שלושה נביאים ליוון באותה תקופה, החלו תושבי עיר אחת להכות אותם. אבל אז אחד מתושבי העיר הזאת קם בעדם. על כך הוא נהרג. מנהגים פגאניים ופולחנים של בעלי חיים שונים התעוררו לא רק בתוך השבטים והעמים עצמם, אלא הם יכלו להיות מועברים אליהם גם משבטים אחרים. בפרט, ככל הנראה פולחן הדרקון הגיע לטורקים מהסינים.
לפיכך, אין ספק שהטנגריזם עתיק יותר מהנצרות, אני מאמין שהוא הופיע במקביל לכתב הרוני הטורקי העתיק. חלק מהשבטים שחיו באזור אור של הכשדים הלכו למרכז אסיה והלאה למזרח. אנו יודעים שבתקופת הנביא איברהים (עליו השלום), אור הכשדים כבר היה פגאני וה' העניש שם ערים שלמות. אז אנשים התחילו לעזוב את המקום. במקום חדש, הבורא לא יכול היה שלא לשלוח לאנשים כתבים חדשים ונביאים. לכן, הנביאים הטורקים הראשונים הופיעו אי שם בסביבות 2,000 שנה לפני הספירה. ואז שמעו הטורקים לראשונה על טנגרה - הבורא האחד. ה' העביר באמצעות הנביאים לא רק את מצוותיו, אלא גם ידע טכני ואחר. דרך הנביאים הטורקים ידע זה הגיע לסין. מעניין שמנהלים אורח חיים נוודי ברובו (או לאחר שעברו לאורח חיים נוודי), החלו הטורקים לשכוח את הכתיבה שלהם ואת הידע שקיבל מאלוהים. אבל הסינים שמרו על זה (ידע). ובהמשך הטורקים החלו לקבל את הידע שלהם בחזרה מהסינים.
המחבר לא הזכיר כיצד טנגרה וכת הברבור מתייחסים. בהתבסס על המאמר, ניתן להסיק שהחאקאסים והטובנים לא סגדו לטנגרה כבר במאה ה-10. עוד במאות ה-6 וה-7, שגרירי קונסטנטינופול אף ציינו את מנהגי הקרבת האדם בקרב מספר שבטים טורקים. בהשוואה בין המיתוסים השונים שנקבעו במאמרים האחרונים באתר זה, אנו יכולים להניח שתקופת הזוהר של הטנגריזם התרחשה לפני הספירה. ובתקופתנו לא הייתה עוד אחדות בין השבטים התורכיים בענייני אמונה.
יש לציין כי טוטמים בשבטים מסוימים הופיעו כתוצאה מפעילותם של שמאנים (מכשפים).אותם מהפנטים מתחילים ב"קשירת" תפיסת האדם לאובייקט כלשהו. באמצעות זה, אדם מוכנס לעולם דמיוני מסוים. ואז כבר אפשר לשלוט בזה. כאשר טוטם מופיע בשבט, המשימה של ניהול השבט המקביל מצד השמאן (המכשף) מפושטת מאוד, כי כל ההמון עצמו כבר מגדיר את דמיונו מראש. אבל ה"שליטה" של חברה כזו היא יחסית רק, כי השמאן (מהפנט, מכשף) הוא למעשה אדם רגיל ואינו יכול לחזות את המצב כולו ולראות את התוצאה הסופית. כתוצאה מכך מתחילים תהליכים הרסניים בחברה. זה הוכח היטב על ידי הקומוניסטים. תחילה הם ירו בהרבה מכשפים וקוסמים. בהיותם מטריאליסטים, הם רדפו בקנאות את אנשי הנסתר. אבל תחת גורבצ'וב התחיל תור זהב לקוסמים. דז'ונה, קשפירובסקי, צ'ומאק ושלל אחרים החלו לתמרן את החברה. כמובן, היו מאחוריהם כוחות מסוימים שהציבור לא מכיר. אבל אנחנו יודעים את התוצאה. העם הובא תחילה למצב של מרד, ואחר כך למצב של קהות וכניעה.והמדינה התפרקה. יחד עם זאת, לא סביר שצ'ומק, דז'ונה וקשפירובסקי רצו תוצאה כזו ורצו בה. הם גם עברו מניפולציות כמו בובות. הרי דברים כאלה תוארו בברית הישנה, כלומר. אלו הטריקים המנוסים והאמיתיים של השטן. כשהשמאניזם פרח בסיביר, רק 800 קוזקים כבשו את המרחב העצום. המוסלמים רק התנגדו מעט בהתחלה. אבל היו מעטים מהם, והאמונה לא הייתה כל כך חזקה, כי הייתה מסה גדולה של עובדי אלילים מסביב (זה באזור טיומן).
נראה שצצות כמה סטטיסטיקות מעניינות. נראה שהבוריאטים לא כל כך מתעניינים בטנגרי כי הם בודהיסטים. אבל החאקאס, כנראה, בא לעתים קרובות יותר. אני שופט לפי התנועה למאמרים בודדים. סביר להניח, אפילו במונגוליה טנגרי (בעיקר בודהיסטים) יודע מעט מאוד. אז לשווא מאשים ר' בזרטינוב את המוסלמים שבגללם הטנגריזם נפל לריקבון. להיפך, המוסלמים הם אלה שנמשכים לקראת איחוד. הם, על פי רוב, העלו את נושא הטנגריזם, שכן נוכחותה בתקופה שלפני הקוראן של דת מונותיאיסטית משלהם (הכוונה לנביאים ומצוות משלהם בשפתם, למשל, נח לא היה שמי) לא סותר את האיסלאם. בהתבסס על אמונות אלו והשפה המשותפת, המוסלמים בירכו על איחוד העם הטורקי המאוחד פעם. עם זאת, תהליך זה הובל על ידי לאומנים נלהבים שהיו צריכים להראות את עליונות האומה שלהם בכל מחיר. אבל האל לא אוהב את המתנשאים, למעשה, גזענות סותרת גם את חוקת הפדרציה הרוסית. לכן, רדיקליזם קיצוני לא יוביל לשום מקום. יש להבין זאת.
בהמשך לנושא המונחים "טנגריזם" ו"טנגריזם", ברצוני להסב את תשומת לבם של מחברי המאמר לעובדה שלמעשה, בשני המקרים מילת המפתח היא "טנגרה". פשוט בשל הייחודיות של מילה זו לשפה הרוסית, בהתאם לכללי האחרון, אתה יכול לדבר כך וכך. אבל, למשל, מרקסיזם לא יכול להיקרא מרקסיזם או וולטייריזם - וולטייריזם. הנקודה כאן היא פשוט הקקופוניה של צורות מסוימות של מילים לועזיות. למרות שהטנגריזם, כמובן, נשמע פחות אטרקטיבי מהטנגריזם. אבל אתה יכול להגדיר טנגריזם או טנגריזם (להבין את זהותם) בצורה שונה בהתאם לאמונות שלך. דרוויניסט אתאיסט, לאחר שהשווה, למשל, את המורשת האפית של הבוריאטים או החאקאסים (בפרט, פולחן הברבור, עליו נדון במאמר זה) עם הרעיונות הטוטמיים של עמים אחרים, יגיע למסקנה הגיונית כי זו פגאניזם בנאלי. למרות שלדעתי יש לטנגריאניזם ייחוד מסוים. אבל קשה לדבר על ייחודיות כאן ב-10 שורות, במיוחד אחרי סוף הפריים האותיות מתחילות לקפוץ. אני פשוט עייף.
"טנגריזם הוא מערכת אידיאולוגית פתוחה של המסורת הטורקית-מונגולית, שהמשנתה הדתית היא טנגריזם." לקחתי את זה ממאמר על יסודות הטנגריזם. נראה כי בכנס הקרוב המדענים יצטרכו לחזור לתפקיד זה. לנה ולרייבנה אמרה לי שזו לא דעתו של המחבר, אלא גישה קולקטיבית. האם לא קיבלו "שמן חמאה". הרי הדת בפני עצמה היא מערכת אידיאולוגית פתוחה. פתוח, כי בכל דת יש בתי ספר תיאולוגיים, אבל השאר ברור בלי הסבר. להגדרות, כפי שאמרו מארק ואנגלס, יש חשיבות רבה. עיון במאמרים של המחברים באתר, אני רואה כמה עמימות וחוסר עקביות. וזה מעיד על חוסר הכוח בטנגריזם המודרני. זה לא מקרי, כנראה, שעדיין אין דיון באתר, מעט אנשים מגיעים אליו. למרות שהאתר עצמו שפיר מאוד. מבלי לזהות את הפוטנציאל של טנגריזם, מדענים יעבדו עבור הסל. בפוטנציאל, אני לא מתכוון לדיבור מופשט על היתרונות והעליונות הדמיוניים של הטנגריזם, הם אומרים, זה הכל אותו דבר, אלא משהו הרבה יותר חשוב שיכול לעזור לאנשים לבסס צדק ושוויון עלי אדמות.
נותר רק להוסיף ששבטים טורקים בתקופות פגאניות בדרך כלל רקמו את הציפור "שלהם" על כרזות זנב הסוס שלהם. והסובבים, שהביטו ברקמה שעל הדגל, קראו לאנשים המקבילים בשם הציפור שעל הדגל. כך התברר שהגורם הקובע לשבטים היה שייך לשבט (באנר) כזה או אחר. לעתים קרובות מאוד הושמד ה"חייזר" מבלי להעלות טענות או האשמות. זו הסיבה שמלחמות פנימיות התרחשו לעתים קרובות כל כך בעולם הטורקי. אותו פולובצי נעלם מעל פני האדמה ללא זכר, למרות שהם היו קיימים רק לפני 800 שנה. כדאי לבצע את ההשוואה הבאה. גם שבטים רוסים נלחמו ביניהם עד שאימצו את הנצרות. נכון, הטבילה לא התקיימה בשלווה בכל מקום. קראנו בבית הספר איך "פוטיאטה הטבילה באש ובחרב". עם זאת, אפילו טבילה כפויה התבררה כמועילה רבה לנוצרים. עם מספר דומה של סלאבים וטורקים באותם ימים, לאחר הטבילה (כלומר, קבלת המונותאיזם, לפחות, כפי שאנו המוסלמים מאמינים, בצורה לא שלמה), הסלאבים כבשו בקלות את אדמות הטורקים. נכון, הטבילה הכפויה נענתה לאחר מכן על ידי אתאיזם חסר רסן והבולשביקים שהוציאו את כעסם על המאמינים. אבל בכל זאת, הבסיס של הממלכתיות עמד עד כה. בהקשר זה, ברור שהאסלאם אינו מקבל גיור בכפייה. שכן אמונה היא עניין אישי עמוק לכל אדם. אבל ה' מקבל רק אמונה כנה. כמובן, ניתן לקבוע באופן חד משמעי שאם התורכים המוסלמים יתחילו להמיר אנשים בכוח לאמונתם, אזי הטורקים, כאומה חזקה אחת, עדיין ישלטו ביבשת אירו-אסיה. אולם נראה שחוסר כנות באמונה עדיין יוביל לעתזים. לכן, עדיף לתת להכל להישאר כפי שהוא. כי לא האומה עושה את האדם, אלא האדם את האומה.
ישנם כמה היבטים שעדיין לא ראינו בחומרים שנדונו בכנס. אנחנו עדיין לא רואים סטנדרטים מוסריים ואתיים. אותו רפאל בזרטינוב כתב על הצורך לאחד את הטורקים. אבל על סמך מה יכול להתרחש איחוד? רק על בסיס ערכים ונורמות משותפים. כן, למשל, המוסלמים והנוצרים נמצאים באיבה זה עם זה כבר די הרבה זמן. אך כעת באה בהדרגה ההבנה שאנו, למעשה, מדברים על אותו אלוהים הבורא. יתרה מכך, כל החוקים החילוניים מבוססים על עקרונות התנ"ך והקוראן. כן, יש הבדל בתפילות, בצום ובטקסים דתיים אחרים. אבל הם לא מפריעים לתקשורת הדדית בשום צורה. למען האמת, במדינות מוסלמיות נוצרים תמיד הרגישו חופשיים יותר ממוסלמים במדינות נוצריות, כי עבור המוסלמים ישוע (עליו השלום) הוא נביא מכובד ולפני אחרון. אבל עכשיו נוצרים מתחילים לנקוט גישה נינוחה יותר כלפי האיסלאם. הם אפילו מקבלים את האיסלאם. לפיכך, התקרבות העמים אפשרית רק על בסיס ערכים אנושיים אוניברסליים. וכמובן, חבל אם לעמים עם שפות דומות יש ערכים שונים.
רפאל בזרטינוב, מחבר אחד המאמרים הקודמים, צריך כמובן לקרוא בעיון את המאמרים של עמיתיו. אחרי הכל, הוא מנסה לשכנע את הטטרים שהבסיס של הטנגריזם המודרני הוא המונותאיזם. במשך 70 שנה, אתאיסטים שכנעו את כולם שהמונותאיזם היא צורה מפותחת יותר של דת ביחס לפוליתאיזם. לכן, בתחילת שנות ה-90, כשהטטרים אי שם בזווית אוזניהם שמעו על הטנגריזם ושזו צורה עתיקה יותר של מונותאיזם, אז, בגלל הגאווה והשחצנות שלהם, הם החלו לסווג את עצמם כטנגריאנים. הם אומרים שהם קיבלו את המונותאיזם עוד לפני היהודים. אחרי הכל, הקוראן אומר שהאסלאם כדת קיים עוד מימי אדם (עליו השלום), ושאלוהים שלח כל הזמן נביאים לאנושות (היו כ-120,000 אנשים בסך הכל). אנשים פשוט שכחו כל הזמן מהמצוות ונפלו בחטא הפוליתאיזם. אך כפי שאנו יכולים לראות מהחומרים של ועידת הטנגריסטים המודרניים, כיום לא ניתן לסווג אותם כמונותיאיסטים. כן, כנראה, יש איפשהו אוסף מסוים של אגדות על קיומו של האל האחד הבורא ועל מצוותיו. אבל לעת עתה אנו רואים בעיקר דמויות ארציות כמו הברבור וכו', בתפקיד היוצר או השותף ליצירה. מה שכמובן לא ניתן לזהות כמונותאיזם.
כן, אם לחאקאס היה טוטם ברבור כבר במאה ה-10, אז מגוון האלוהויות בקרב הטורקים היה גדול מאוד. אחרי הכל, עוד לפני ג'ינגיס חאן, למספר שבטים היה ג'ירפלקון (בז), שהיה רקום על כרזות. אני חושב שחוקרים מודרניים של טנגריזם צריכים לשים לב יותר לנושאים כמו תת-התפתחות החשיבה המופשטת והדיאלקטית בקרב הטורקים הנוודים. כדאי לשים לב לעובדה שהיוונים הקדמונים, למרות העובדה שהם וביניהם היו רבים פוליתאיסטים פגאניים, פיתחו חשיבה מופשטת. זה איפשר להם לפתח מתמטיקה ולעסוק בפילוסופיה. יתרה מכך, מחשבותיהם של אפלטון או אריסטו לא איבדו את הרלוונטיות שלהן עד היום, אך לאחר שהלכו בדרך של העמקת הפגאניזם, הגיעו היוונים למשבר עמוק ממש בכל התחומים. רק הנצרות יישרה אותם מעט. עם זאת, אפילו עם כה חזק בעידן שלנו כבר לא יכול היה לעשות שום דבר מדהים. התפתחות החשיבה המופשטת והדיאלקטית היא שאלה של הישרדות של עם מסוים בתנאים מודרניים. אלוהים הבורא ברא את כל האנשים שווים ביכולתם. סטיות, אם ישנן, קטנות. אבל כל אחד בוחר לעצמו את הדרך העתידית. ובעניין זה, דרכו של הטוטם הראשי של הברבור, כך נראה, התבררה כרחוקה מלהיות המוצלחת ביותר במובן זה שהיא לא הביאה שגשוג למעריציו.
טוען...
