Cilvēka dzīve sabiedrībā noslēgums. Cilvēks un sabiedrība: cilvēka īpašības sabiedrībā. Indivīda sociālais statuss, indivīda sociālās lomas

Autors ar savu izteikumu pieskaras sabiedrības lomas problēmai cilvēku dzīvē. Viņš apgalvo, ka cilvēks var pastāvēt tikai sabiedrībā, viņš ir radīts sabiedrībā, viņš netiks uzskatīts par personu, ja viņa dzīves darbība būs ārpus sabiedrības; atrašanās sabiedrībā ir cilvēka galvenā būtība.

Sāksim ar sabiedrības un cilvēka definīciju. Sabiedrība ir organizācijas formas un veidi, kā organizēt cilvēku kopīgu darbību. Tas ir, vieta, kur cilvēki mijiedarbojas; vieta, kas nav iespējama bez cilvēku klātbūtnes tajā.

Cilvēks kā termins sociālajā zinātnē tiek lietots kā biosociāla būtne, kas pārstāv augstāko saikni dzīvo organismu attīstībā uz Zemes. Mēs redzam, ka pat definīcijā no mācību grāmatas cilvēks ir sociāla būtne, tas ir, sabiedrībā dzīvojoša būtne.

Es domāju, ka mums ir jāpiekrīt autora teiktajam.

Sociālās institūcijas var minēt kā argumentus, kas apstiprina mūsu nostāju. Cilvēks nevar apmierināt noteiktas vajadzības vienatnē. Lai to izdarītu, viņam ir jāapvienojas ar citiem cilvēkiem. Šādas vajadzības ietver reprodukciju, drošību, iztiku un izglītību.

Galu galā, ja nebūtu izglītības, tad cilvēks nevarētu socializēties un nebūtu pielāgots dzīvei. Ņemiet piemērus no Mowgli bērniem. Tikai daži ārpus sabiedrības pamesti bērni spēja izdzīvot. Un arī tad tie bija pielāgoti tikai dzīvei starp dzīvniekiem, nekādā ziņā neatgādinot cilvēkus.

Tādējādi, pamatojoties uz iepriekš minēto, cilvēks ir spējīgs būt cilvēks tikai savā vidē, tas ir, sabiedrībā.

"Cilvēks ir radīts, lai dzīvotu sabiedrībā." Tā izteicies franču filozofs Deniss Didro. Didro izvirza ļoti aktuālu problēmu — cilvēka dzīves problēmu sabiedrībā. Autore apgalvo, ka cilvēks piedzimst un pēc tam attīstās sabiedrībā, tas ir, sabiedrība ir cilvēka dzīves neatņemama sastāvdaļa. Cilvēks attīstās sabiedrībā un to veido sabiedrība, bet ārpus sabiedrības, izolācijā, dzīvot nav iespējams.

Cilvēks ir augstākais dzīvo organismu attīstības posms uz Zemes. Cilvēks būtībā ir biosociāla būtne: viņš ir daļa no dabas un tajā pašā laikā nesaraujami saistīts ar sabiedrību. Sabiedrība ir no dabas atdalīta, bet ar to cieši saistīta pasaules daļa, kas ietver cilvēku mijiedarbības veidus un viņu apvienošanās formas. Sabiedrības funkcijās ietilpst: materiālo preču ražošana, garīgā ražošana, darbības produktu pārdale. Sabiedrība veido sociālās attiecības.

Sociālās attiecības ir daudzveidīgas saiknes, kas rodas starp sociālajām grupām, tautām, ekonomisko, sociālo, politisko, kultūras dzīvi un aktivitātēm.

Minēšu piemēru klajam gadījumam, kad cilvēks dzīvo ārpus civilizācijas un nav sabiedrībā audzināts - tie ir Maugli bērni, citiem vārdiem sakot, mežonīgi cilvēki. Mowgli sindroms ir skāris daudzas valstis, un Krievija nav izņēmums 2008. gadā Volgogradā tika atrasts apmēram sešus gadus vecs zēns. Viņš nevarēja runāt, bet tā vietā čivināja. Viņš to darīja, jo viņu audzināja papagaiļi. Protams, kad viņi viņu atrada un vēlējās pielāgot dzīvei sabiedrībā, viņš joprojām atrodas rehabilitācijas centrā.

Gončarova darbā "Oblomovs" galvenais varonis Oblomovs visu laiku pavadīja mājās, nekur nedodoties. Tāpēc, izlasot šo darbu, var secināt, ka viņš ir garīgi tukšs, viņam ir tikai bioloģiskas vajadzības, un viņam nav vajadzīgas sociālās, kā viņš pats domā.

No visa teiktā varu secināt, ka cilvēks nevar dzīvot ārpus sabiedrības. Cilvēks attīstās un veidojas sabiedrībā, pretējā gadījumā viņa dvēsele vienkārši nomirst, un dažos gadījumos viņš pat var zaudēt savus cilvēciskos ieradumus.

Atjaunināts: 2018-03-21

Uzmanību!
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un noklikšķiniet uz Ctrl+Enter.
To darot, jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.

Paldies par jūsu uzmanību.

.

Noderīgs materiāls par tēmu

Src="http://present5.com/customparser/139469797_261137779%20---%20new_microsoft_powerpoint_presentation_(2).ppt/slide_1.jpg" alt=">Cilvēku sabiedrība.">!}

Src="http://present5.com/customparser/139469797_261137779%20---%20new_microsoft_powerpoint_presentation_(2).ppt/slide_2.jpg" alt=">Mūsdienu cilvēks dzīvo sabiedrībā, tā vai citādi viņš ir spiests piedalīties jebkurā kolektīvā"> Современный человек живет в обществе, так или иначе он вынужден участвовать в какой-либо коллективной деятельности. Цивилизованный человек физически не в состоянии быть из нее исключен. Он зависим от нее.!}

Src="http://present5.com/customparser/139469797_261137779%20---%20new_microsoft_powerpoint_presentation_(2).ppt/slide_3.jpg" alt=">Es domāju, ka neviens nopietni neapstrīdēs, ka mūsdienu sabiedrība ir atkarīga par konkrētu personu,"> Думаю, никто в серьез не будет утверждать, что современное общество зависит от конкретного человека, лично от Вас, от меня или кого другого. В условиях что коммунизма, что капитализма, человек подчиняется законам, принципам и морали общества. Или законам большинства.!}

Src="http://present5.com/customparser/139469797_261137779%20---%20new_microsoft_powerpoint_presentation_(2).ppt/slide_4.jpg" alt=">Bet mēs to jau zinām, lai nodrošinātu objekta ilgtspējību , sabiedrībai cilvēkiem ir vajadzīgas attiecības starp viņiem."> Но мы уже знаем, что для устойчивости объекта общество-человек нужна взаимосвязь между ними. Откуда же она берется? Некие намеки дают нам персоналии типа Гитлера, Ленина, Сталина… Они оказывали реальное воздействие на общества и на его изменение.!}

Src="http://present5.com/customparser/139469797_261137779%20---%20new_microsoft_powerpoint_presentation_(2).ppt/slide_5.jpg" alt=">">

Atcerieties populārās grāmatas Robinson Crusoe varoni. Rezultātā iemests neapdzīvotajā, viņš ilgus gadus ir pilnīgi viens. Tiesa, neko nevajagot, jo tropiskā klimatā varēja iztikt arī bez silta apģērba, un arī no kuģa izdevās dabūt daudz noderīgu, vajadzīgu. Turklāt Robinsons bez lielām grūtībām ieguva pārtiku, jo uz salas bija kazas un bagātīgi auga tropiskie augļi un vīnogas. Tātad, salīdzinot ar saviem noslīkušajiem biedriem, viņš varēja justies kā likteņa mīlulis. Neskatoties uz to, Robinsons piedzīvoja dedzinošu, sāpīgu melanholiju. Galu galā viņš bija viens. Visas viņa domas, visas viņa vēlmes bija vērstas uz vienu lietu: atgriezties pie cilvēkiem. Kas pietrūka Robinsonam? Neviens “nestāv pāri tavai dvēselei”, neviens nenorāda uz ko un neierobežo tavu brīvību. Taču viņam pietrūka paša svarīgākā – komunikācijas. Galu galā visa cilvēces civilizācijas vēsture liecina, ka tikai kopā, viens otram palīdzot, cilvēki guva panākumus un pārvarēja grūtības. Nav nejaušība, ka par visbriesmīgāko sodu akmens laikmeta cilvēku vidū tika uzskatīta izraidīšana no klana vai cilts. Šāds cilvēks bija vienkārši lemts. Pienākumu dalīšana un savstarpēja palīdzība ir divi galvenie pamati, uz kuriem balstās jebkuras cilvēku sabiedrības labklājība: no ģimenes līdz valstij. Neviens cilvēks, pat ar kolosālu fizisko spēku un asāko, dziļāko prātu, nespēj paveikt tik daudz kā cilvēku grupa. Vienkārši tāpēc, ka viņam nav uz ko paļauties, nav ar ko konsultēties, nav neviena, kas ieskicētu darba plānu, nav kam lūgt palīdzību. Nav neviena, kas dotu norādījumus, un neviens, kas kontrolētu, visbeidzot, ja viņš pēc būtības ir izteikts līderis. Tas pats Robinsons, lai nekļūtu traks no izmisuma un melanholijas, bija spiests veikt virkni pasākumu: regulāri veda dienasgrāmatu, iegrieza robus savā primitīvajā “kalendārā” - zemē ieraktā stabā, skaļi runāja ar suns, kaķi un papagailis Ir situācijas, kad pat vislepnākajam un neatkarīgākajam cilvēkam vienkārši vajadzīga palīdzība. Piemēram, nopietnas slimības gadījumā. Ko darīt, ja tuvumā nav neviena un nav pat pie kā vērsties? Tas varētu beigties ļoti bēdīgi. Visbeidzot, neviens sevi cienošs cilvēks nevar dzīvot bez mērķa. Viņam ir jāizvirza sev daži mērķi un tie jāsasniedz. Bet - tāda ir cilvēka psihes īpatnība - kāda jēga no mērķa sasniegšanas, ja neviens to neredz un nenovērtē? Kam tiks veltītas visas pūles? Tā nu sanāk, ka cilvēks nevar iztikt bez sabiedrības.

I. Fihte savā paziņojumā netieši norāda uz cilvēka sociālo dabu, uzsverot to, ka viņam ir paredzēts dzīvot sabiedrībā. Galvenā doma ir tāda, ka cilvēks kļūst par cilvēku, tikai dzīvojot sabiedrībā. Kas ir sabiedrība un kāda ir tās nozīme cilvēka attīstībā?

Sabiedrība ir daudzvērtīgs jēdziens. Viens no tiem saka, ka sabiedrība ir no dabas izolēta, bet tomēr no tās atkarīga sistēma, kas ietver cilvēci kopumā un attiecības starp dažādiem indivīdiem. Viena no svarīgākajām sabiedrības funkcijām ir socializācija. Tas ir cilvēka kultūras vērtību un sociālo normu asimilācijas un sociālo lomu asimilācijas process. Cilvēka socializācija sākas no dzimšanas. Tās galvenais pārstāvis ir ģimene. Tieši šeit cilvēks pirmo reizi sastopas ar sabiedrības dzīves noteikumiem un normām. Cilvēkam augot, paplašinās aģentu loks, kas piedalās viņa socializācijā. Tādējādi parādās bērnudārzs, skola, augstskola, armija, partija, darba kolektīvs, reliģiskā organizācija utt. Viņi visi piedalās cilvēka attīstībā, izkopjot viņā sociāli nozīmīgas īpašības. Kas notiek, ja cilvēks eksistē ārpus sabiedrības?

Spilgtākais piemērs ir tā sauktie “Maugļu bērni”: vēsturē daudzkārt ir gadījies, ka cilvēku bērnus savvaļā audzināja dzīvnieki. Neskatoties uz tām pašām bioloģiskajām īpašībām kā visiem cilvēkiem, viņus nevar uzskatīt par cilvēkiem šī vārda sociālajā nozīmē: viņiem nebija artikulētas runas, viņi nezināja, kā sazināties un mijiedarboties ar citiem cilvēkiem, viņiem nebija zināšanu un viņi neprata izmantot pat visparastākos priekšmetus. Pat ja viņi mēģina šādus bērnus integrēt sabiedrībā, tas izrādās praktiski bezjēdzīgi: viņi nevar apgūt cilvēku valodu, saprast sabiedrības uzbūvi un savu lomu tajā. Rezultātā tie paliek daudz tuvāk dzīvniekiem. Šis piemērs parāda, cik svarīga indivīdam ir primārā socializācija. Izrādās, ka cilvēku var audzināt tikai sabiedrībā. Bet vai sabiedrība vienmēr ietekmē cilvēku pozitīvi?

Bieži vien sabiedrībai ar visu savu pozitīvo ietekmi var būt arī negatīva ietekme. Sabiedriskā dzīve ir pilna ar kārdinājumiem un netikumiem, un cilvēki bieži no tās atsakās dažādu iemeslu dēļ. Tādus cilvēkus sauc par vientuļniekiem: pametuši sabiedrību, viņi meklē mieru un harmoniju ar pasauli un sevi, tiecas pēc garīgās attīrīšanās un attīstības. Reliģijai šeit bieži ir liela nozīme. Māksla bieži pievēršas slavenajam sižetam – svētā Antonija kārdinājumam. Pametis cilvēkus un dzīvojis tuksnesī, viņš pastāvīgi piedzīvoja kārdinājumus, taču spēja tos veiksmīgi pārvarēt. Tam bija nepieciešama dzelžaina griba, augsts garīgās kultūras līmenis, izturība un, galvenais, ticība, ne tikai pazemīga ticība Dievam, bet arī savas dvēseles varenumam. Visas šīs īpašības ir raksturīgas izcilai personībai. Izrādās, ka viņš zināmā mērā kļuva pat augstāks par cilvēku, un tajā pašā laikā īsts cilvēks. Taču viņa piemērs atkal pierāda saikni starp cilvēku un sabiedrību, jo kultūru un civilizāciju, kurā viņš audzis, radīja cilvēce. Tas nozīmē, ka viņa saikne ar cilvēci netika pārrauta vai pilnībā zaudēta: savā ziņā viņš turpināja būt sabiedrībā.

Tātad, mēs varam secināt, ka cilvēku patiešām var saukt par cilvēku tikai sabiedrībā. Bet arī tas ir neviennozīmīgi, jo sabiedrības ietekme var būt dažāda.