ใครฆ่านักบวชออร์โธดอกซ์? การเสียชีวิตอันน่าสลดใจของนักบวช Andrei Nikolaev และครอบครัวของเขา: เวอร์ชันหลัก
Archpriest Alexander Men ถูกสังหารในเช้าวันที่ 9 กันยายน 1990 บนเส้นทางไปยังสถานีรถไฟ Semkhoz มีผู้ไม่ทราบชื่อทุบศีรษะด้วยของหนัก (อาจเป็นขวาน) พระภิกษุมาถึงบ้านของเขา ถัดจากนั้นเขาก็สิ้นพระชนม์เพราะเสียเลือด ผู้ถูกกล่าวหาว่าเป็นฆาตกร ทั้งขี้เมาและอาชญากร ถูกกล่าวหาว่าทำให้คุณพ่อสับสน อเล็กซานดรากับบุคคลอื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อนักบวชแต่งกายด้วยชุดพลเรือน
เลขาธิการ Metropolitan Juvenaly แห่ง Krutitsy และ Kolomna เฮกูเมน ลาซาร์ (ซัน)ถูกสังหารเมื่อวันที่ 26 ธันวาคม 2533 ในกรุงมอสโก สถานการณ์ของการฆาตกรรมเป็นเรื่องลึกลับ แต่หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายสามารถจับกุมพนักงานของแผนกความสัมพันธ์คริสตจักรภายนอกของ MP มิคาอิล Potemkin (ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นอธิการของหนึ่งในสาขาของ RTOC ภายใต้ชื่อ Manuil (Platov ) จากนั้นเขาใช้เวลาเกือบสองปีในศูนย์กักกันก่อนการพิจารณาคดี Butyrsky การสอบสวนไม่เคยสิ้นสุดในศาล
อธิการโบสถ์แห่งการประสูติในปูตินกิ เฮกูเมน เซราฟิม (เซอร์เกย์ ชลิคอฟ). ศพของนักบวชถูกค้นพบเมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2534 ในอพาร์ตเมนต์แห่งหนึ่งบนถนน Krasnoselskaya เงิน อุปกรณ์วิทยุและวิดีโอถูกขโมย
พระภิกษุสามคนแห่ง Optina Hermitage - เฮียโรมองค์ วาซีลี พระภิกษุโทรฟิม และพระภิกษุเฟราปองต์- ถูกสังหารเมื่อวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2536 ในวันฟื้นคืนชีพอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ใน Optina Hermitage อาชญากร Nikolai Averin กลายเป็นผู้บูชาปีศาจที่บอกผู้สืบสวนว่าเขาได้รับ "คำสั่งจากปีศาจ"
อธิการโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีในหมู่บ้าน Zharki เขต Yuryevets Hieromonk Nestor (ในโลก Savchuk Nikolai Ivanovich)ถูกสังหารอย่างโหดเหี้ยมในคืนวันที่ 30-31 ธันวาคม 2536 ในห้องขังบ้านของเจ้าอาวาส Hieromonk Nestor ถูกพบนอนคว่ำหน้าอยู่ในสระเลือด หมอบกราบใกล้การตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์โดยไม่มีสัญญาณแห่งชีวิต ร่างกายของเขาเต็มไปด้วยเลือด หลังจากการฆาตกรรม เงินจำนวนมากก็หายไปจากนักการทูตของนักบวช ซึ่งผู้ประกอบการบริจาคให้เขาในวันนั้นเพื่องานก่อสร้างและซ่อมแซมในโบสถ์ ศาลแขวง Yuryevetsky ตัดสินให้ผู้กระทำความผิดฐานฆาตกรรมจำคุกสี่ปี ศาลพบว่าฆาตกรไม่มีสติอย่างสมบูรณ์
พระสงฆ์อนาโตลี คิสโตซอฟอธิการบดีของโบสถ์ Archangel Michael ในกรอซนีก่อนการอุปสมบท - เจ้าหน้าที่ในกองทัพรัสเซียถูกสังหารเมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ 2539 ในการถูกจองจำชาวเชเชน จนกระทั่งชาวเชเชนลักพาตัว (01/29/1996) แม้ว่าวิหารจะเป็นศูนย์กลางของการสู้รบ (ตั้งอยู่ไม่ไกลจากพระราชวัง Dudayev ในอดีต) แต่ก็ไม่ได้หยุดดูแลฝูงแกะและปฏิบัติศาสนกิจอย่างสม่ำเสมอ . ในวันส่งท้ายปีเก่าปี 1995 เขาถูกกลุ่มโจรนำตัวไปที่ทางรถไฟกรอซนีโดยใช้กำลัง สถานีซึ่งเขาได้รับคำสั่งให้อุทธรณ์ต่อทหารรัสเซียที่ยึดฝ่ายป้องกันโดยเรียกร้องให้ยอมจำนน เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ คุณพ่ออนาโตลีจึงอวยพรทหารที่เข้ารับราชการทหาร
พระสงฆ์ Georgy Zyablitsevพนักงานระดับสูงของแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรของ Patriarchate มอสโกเสียชีวิตในปี 2540 เขาถูกสังหารเมื่อกลับมาจากต่างประเทศในอพาร์ตเมนต์ของเขาเองหลังจากถูกทรมานอย่างโหดร้ายเป็นเวลาหลายชั่วโมง เสียชีวิตด้วยบาดแผลถูกแทงหลายแผล คาดว่าวันที่ 22 หรือ 23 กันยายน คุณพ่อจอร์จรับผิดชอบภาคส่วนคาทอลิกและเดินทางไปราชการเป็นจำนวนมาก
อธิการบดีของโบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในนามของ Holy Martyr Elizabeth ที่โรงพยาบาลเมืองหมายเลข 3 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พระอัครสังฆราชอเล็กซานเดอร์ ชาร์คอฟถูกสังหารในปี 1997 ศพถูกพบเมื่อวันที่ 14 กันยายน บริเวณใกล้กับเมืองพุชกิน ไม่นานก่อนหน้านี้ เขาได้ย้ายจากส.ส.คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไปยังคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศ สันนิษฐานว่านักบวชกลายเป็นเหยื่อของ "มาเฟียงานศพ" ซึ่งเป็นแก๊งที่รวมพนักงานของโรงเก็บศพในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งส่วนใหญ่เป็นระเบียบเรียบร้อย หัวหน้ากลุ่มอาชญากร Valery Burykin อดีตรองผู้อำนวยการสถาบันสุขภาพแห่งรัฐ "สำนักกายวิภาคพยาธิวิทยาเมือง" (GUZ GPAB) แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถูกควบคุมตัวในเดือนพฤศจิกายน 2550 ที่ชายแดนออสโตร - ฮังการี ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2551 Burykin ถูกส่งผู้ร้ายข้ามแดนโดยทางการฮังการีไปยังรัสเซียตามคำร้องขอของสำนักงานอัยการสูงสุดแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย
อธิการโบสถ์เซนต์นิโคลัส พระอัครสังฆราชมิคาอิล สัตซึกถูกสังหารเมื่อวันที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2541 ในเมืองเบรสต์ วันเดียวกันนั้นระหว่างทางออกจากเมืองพบศพอยู่ในรถยนต์ การสอบสวนสรุปว่าสาเหตุของการฆาตกรรมนั้นมีแรงจูงใจทางเศรษฐกิจ โดยฆาตกรมุ่งเป้าไปที่การปล้น
ผู้ศรัทธาเก่า เฮียโรมอนค์ ดิมิทรี (ราสสเตเกฟ)ถูกสังหารอย่างโหดร้ายในเดือนมกราคม พ.ศ. 2541 ในภูมิภาคยาโรสลาฟล์ สาเหตุของการเสียชีวิตของเขาคืออพาร์ตเมนต์ใน Yaroslavl ซึ่งนักบวชหนุ่มกำลังจะขายเมื่อออกจากตำบลใหม่ใน Belaya Krinitsa แก๊งโจรปล้นอพาร์ทเมนต์ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาคยาโรสลัฟล์ภายใต้หน้ากากของ บริษัท อสังหาริมทรัพย์ "หุ้นส่วน" สังหารนักบวชคนหนึ่งแยกชิ้นส่วนร่างของเขาแล้วโยนมันลงไปใต้ดินของกระท่อมซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของงานเลี้ยงขี้เมา พวกโจรถูกจับได้เพียงสามปีต่อมา
เขาถูกสังหารเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม 2542 ในหมู่บ้าน Ilyinskaya Sloboda เขต Mozhaisk ภูมิภาคมอสโก ตำรวจคลี่คลายคดีฆาตกรรมได้ค่อนข้างเร็ว เมื่อปรากฎว่ามีผู้กระทำผิดซ้ำสามคนจัดการกับพระสงฆ์ พวกเขาเป็นนักบวชในโบสถ์ของเขา และบางครั้งบาทหลวงก็เชิญพวกเขาให้มาเยี่ยมเขา คนร้ายสังเกตเห็นรูปเคารพโบราณหลายรูปในบ้านของเขา จึงตัดสินใจปล้นบาทหลวง ในตอนกลางคืนพวกเขาบุกเข้าไปในสถานที่ของ Ponomarev มัดภรรยาและญาติของเขาและสังหารบาทหลวงด้วยตัวเอง
พระอัครสังฆราช Pyotr Sukhonosovอธิการบดีของ Church of the Intercession ในหมู่บ้าน Sleptsovskaya (Ingushetia) ถูกลักพาตัวเมื่อวันที่ 28 มีนาคม 1999 โดยโจรสี่คนที่โจมตีโบสถ์ที่เขารับใช้มานานกว่า 40 ปี เสียชีวิตในการถูกจองจำ
เมื่อวันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ.2543 เกิดการฆาตกรรมขึ้น เฮียโรมองค์ ซิเมออน (อาโนซอฟ)อธิการบดีของโบสถ์เซนต์แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกในบาร์นาอูล (ดินแดนอัลไต) ฆาตกรเป็นอดีตคนขับรถของอักษรอียิปต์โบราณ Konstantin Shilenkov ซึ่งเคยถูกตัดสินว่ามีความผิดหลายครั้ง
การฆาตกรรมเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 8 มกราคม พ.ศ. 2544 เฮียโรมังค์ อเล็กซานเดอร์ (คูลาคอฟ)ในหมู่บ้าน Sabaevo (มอร์โดเวีย) นักฆ่า Alexey Maksimov ซ่อนตัวอยู่ในอาราม St. John the Theologian ใกล้เมือง Saransk ภายใต้ชื่อ Alexey Svetov ขณะรับราชการในกองทัพ เขาสังหารเพื่อนร่วมงานคนหนึ่ง จากนั้นจึงซ่อนตัวจากศาล และก่ออาชญากรรมร้ายแรงอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง
เจ้าอาวาสวัดในหมู่บ้าน Tura ดินแดนครัสโนยาสค์ เฮียโรมังค์ เกรกอรี (ยาโคฟเลฟ)ถูกสังหารอย่างโหดเหี้ยมเมื่อวันที่ 21 มีนาคม พ.ศ. 2544 ที่เมือง Evenkia ในเมือง Tura ในโบสถ์ Holy Trinity คนร้ายนำศีรษะที่ถูกตัดของปุโรหิตไปที่แท่นบูชาแล้วโยนลงบนบัลลังก์ ผู้ต้องสงสัยระบุว่าเขาถูกกล่าวหาว่าเป็น Hare Krishna และก่ออาชญากรรมนี้ตาม "คำสั่งของ Krishna"
เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม 2544 ในเมือง Tyrnyauz (Kabardino-Balkaria) เขาถูกสังหาร นักบวชอีกอร์ โรซินซึ่งก่อนหน้านี้เคยถูกชาวบ้านในท้องถิ่นข่มขู่ซ้ำแล้วซ้ำอีก และเตือนล่วงหน้าสองสัปดาห์ถึงการฆาตกรรมที่กำลังจะเกิดขึ้น เมื่อมาถึงวัดและแยกตัวอยู่กับนักบวช อิบรากิม คาปาเยฟ วัย 23 ปีแทงพ่ออิกอร์สามครั้ง ต่อมาศาลพิพากษาให้คาปาเยฟเป็นบ้า
คุณพ่อ Sergiy Tsvetukhinอธิการโบสถ์เซนต์เดเมตริอุสในเมืองคามีชิน (ภูมิภาคโวลโกกราด) ถูกสังหารเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2544 พบศพของบาทหลวงวัย 33 ปีรายนี้ในอพาร์ตเมนต์ของเขาโดยมีบาดแผลถูกแทงหลายจุด จากการสอบสวนพบว่ามีชาวบ้าน 2 คนมาเยี่ยมพระสงฆ์ ในระหว่างการทะเลาะกันพวกเขาฆ่าเจ้าของและฉีกไม้กางเขนและโซ่ของเขาแล้วหนีออกจากที่เกิดเหตุ ผู้ต้องสงสัยคดีฆาตกรรมคนหนึ่งถูกควบคุมตัวในภูมิภาคโวลโกกราดในปี 2551 ต้องการอย่างที่สอง ผู้ต้องขังยอมรับความผิดของเขา
ท่านอธิการโบสถ์ชนบทแห่งไอคอน Tikhvin แห่งพระมารดาของพระเจ้าแห่ง Patriarchate แห่งมอสโกอายุ 85 ปี เฮกูเมน โยนาห์ (เอฟิมอฟ)ถูกสังหารในตาตาร์สถานเมื่อวันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2545 ศพของเขาถูกพบในตอนเช้าที่สวนหน้าบ้านของเขาเอง คนร้ายทุบตีพระสงฆ์ในวัดด้วยของหนัก อาการบาดเจ็บถึงขั้นเสียชีวิต สาเหตุของการฆาตกรรมคือการปล้น
เมื่อวันที่ 8 สิงหาคม พ.ศ. 2546 เขาถูกสังหาร เฮียโรมอนค์ นิล (ซาฟเลนคอฟ)เจ้าอาวาสแห่งอาศรม Voldozersk Ilyinsk ใน Karelia ฆาตกรเป็นชาว Togliatti วัย 38 ปี Andrey Nasedkin ซึ่งเคยมีความผิดมาก่อน
เมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน พ.ศ. 2546 เกิดการฆาตกรรมขึ้น เฮียโรมังค์ อิสยาห์ (ยาโคฟเลฟ)ใกล้หมู่บ้าน Raifa (ตาตาร์สถาน) โดย Dmitry Novikov ชาวท้องถิ่นวัย 19 ปีที่ถูกตัดสินก่อนหน้านี้ซึ่งเมาสุรา
เมื่อวันที่ 25 ธันวาคม พ.ศ. 2546 เขาถูกสังหาร ฮีโรมอนค์ อเล็กซานเดอร์ (Tyrtyshny) ในหมู่บ้าน Kolosovka (ภูมิภาค Omsk) Dmitry Litvinov ชาวท้องถิ่นวัย 23 ปีผู้ถูกตัดสินลงโทษก่อนหน้านี้ขอให้สารภาพ แต่ไม่ใช่ในโบสถ์ แต่อยู่ที่บ้าน อักษรอียิปต์โบราณเห็นด้วยกับคำขอและเมื่อมาถึงบ้านคุณพ่ออเล็กซานเดอร์ก็สวมเสื้อ Cassock นักฆ่าก็โจมตีเขาด้วยมีด
เจ้าอาวาสชาวเยอรมัน (คาปูจิน)เจ้าอาวาสของ David Hermitage ถูกสังหารเมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม 2548 ในเขต Chekhov ของภูมิภาคมอสโก ร่างของเขาถูกค้นพบในห้องขังของเขา มือของนักบวชถูกมัดไว้ นอกจากนี้ยังพบว่ามีอาการบาดเจ็บที่สมองอีกด้วย สิ่งของในห้องขังกระจัดกระจาย และตู้เซฟซึ่งตั้งอยู่ที่นั่นก็ถูกเปิดออก
ในหมู่บ้าน Pryamukhino เขตตเวียร์ นักบวชออร์โธดอกซ์ ลูกทั้งสามของเขาและ Ksenia ภรรยาของเขาเสียชีวิตในกองไฟในบ้านของตนเอง คุณพ่ออันเดรย์ นิโคเลฟถูกเผาพร้อมครอบครัวในคืนวันที่ 2 ธันวาคม 2549 บ้านถูกราดด้วยน้ำมันเบนซินและจุดไฟเผา หลายเดือนก่อนหน้านี้ พระสงฆ์ได้ติดต่อกับตำรวจเพื่อขอความช่วยเหลือและการคุ้มครอง คุณพ่อ Andrei Nikolaev ปกป้องโบสถ์จากขโมยในท้องถิ่นทุกคืนด้วยปืนในมือ ชาวบ้านปล้นโบสถ์เพื่อซื้อเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ก่อนหน้านี้ไม่นาน บ้านของนักบวชก็ถูกเผาไปแล้ว
ในเขต Alapaevsky ของภูมิภาค Sverdlovsk ในคืนคริสต์มาสตั้งแต่วันที่ 6 ถึง 7 มกราคม 2550 อธิการบดีของโบสถ์ปีเตอร์และพอลในท้องถิ่นถูกสังหาร พระสงฆ์โอเล็ก สตูปิชคิน. พบศพพระสงฆ์ในวัดหลังเหตุเพลิงไหม้ ไอคอนมากกว่า 20 ชิ้นถูกขโมยไปจากวัด อาชญากรรมได้รับการแก้ไขโดยไม่ชักช้า ผู้ต้องสงสัยสองคนถูกควบคุมตัวแล้ว เหล่านี้เป็นชาวท้องถิ่น ว่างงาน และเคยถูกตัดสินลงโทษหลายครั้ง บาทหลวงผู้ล่วงลับทิ้งภรรยาและลูกสี่คนไว้เบื้องหลัง
ในหมู่บ้าน Posevnoye เขต Cherepanovsky ภูมิภาค Novosibirsk ในตอนเช้าของวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2550 บุคคลที่ไม่รู้จักได้จุดไฟเผาบ้านของอธิการบดีของวัดในนามของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้รักษา Panteleimon นักบวช Dmitry Astashenko. บ้านถูกไฟไหม้ในเวลาไม่กี่วินาที และนักบวชพังหน้าต่างโยนเด็กเล็กสี่คนลงไปในหิมะ (เด็กผู้หญิงคนโตอายุ 4.5 และ 2.5 ปี เด็กชายอายุน้อยกว่าอายุ 1 ปี 8 เดือน 8 เดือน) แล้วปีนป่ายออกไปเองพร้อมภรรยา บ้านถูกไฟไหม้จนหมด สมาชิกในครอบครัวทุกคนไม่ได้แต่งตัวและล้มป่วยเนื่องจากอุณหภูมิร่างกายลดลงอย่างรุนแรง เหนือสิ่งอื่นใด คุณพ่อดิมิทรีมีเท้าน้ำแข็งกัดเพราะเขาต้องวิ่งเท้าเปล่าไปบนหิมะ นักบวชสันนิษฐานว่าเป็นการลอบวางเพลิง เนื่องจากมีร่องรอยของบุคคลที่ไม่รู้จักยังคงอยู่ในหิมะหลังบ้านจากสวน
เมื่อวันที่ 4 มีนาคม 2550 มีการโจมตีอธิการบดีของโบสถ์เซนต์นิโคลัสในโวโรเนซ พ่อปีเตอร์ (เปตรอฟ). บุคคลที่ไม่รู้จักแทงพระสงฆ์หลายครั้งที่คางและคอ คุณพ่อปีเตอร์เข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล คนร้ายซึ่งอาศัยอยู่ในเขตโวโรเนจกลาง เกิดในปี 2530 ถูกผู้เห็นเหตุการณ์ควบคุมตัวไว้ จากข้อมูลของสำนักงานตำรวจภูธรภาค ระบุว่าบุคคลนี้เป็นผู้ป่วยทางจิต
9 มิถุนายน 2550 ที่เมืองเซเลโนกราด ก่อนเริ่มพิธีสวดที่ บาทหลวงพาเวล คอดซินสกี้ชายป่วยทางจิตถูกมีดทำร้าย ผู้โจมตี (เขากลายเป็นชาวท้องถิ่นอายุ 38 ปีซึ่งจดทะเบียนในร้านขายยาทางจิตประสาทวิทยา) วิ่งไปหานักบวชในขณะที่เขายืนอยู่บนขั้นบันไดของโบสถ์เซนต์ฟิลาเรต์และมีมีดปากกาจัดการสร้างความเสียหายได้หลายอย่าง บาดแผลบนมือของนักบวชหลังจากนั้นเขาถูกนักบวชควบคุมตัวและส่งตัวให้ตำรวจ ผู้เสียหายได้รับการช่วยเหลือทางการแพทย์ในที่เกิดเหตุและปฏิเสธการรักษาในโรงพยาบาล
ในคืนวันที่ 22 สิงหาคม 2550 ในเมือง Furmanovo ภูมิภาค Ivanovo อธิการบดีของเขต Ascension of the Lord ถูกสังหารในบ้านของเขาเอง Hegumen Avenir (ในโลก Smolin Alexey Yuryevich เกิดในปี 1978). เมื่อวันที่ 24 สิงหาคม มีการควบคุมตัวฆาตกรคนหนึ่ง อาชญากรรมนี้เกิดขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อปล้นทรัพย์
เมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน 2550 บ้านของอธิการบดีของมหาวิหาร St. Elias ถูกจุดไฟเผาใน Arkhangelsk พระอัครสังฆราช วลาดิมีร์ คูซิฟ. จากการสอบสวนเบื้องต้น เมื่อเวลาประมาณ 4.30 น. คนร้ายที่ไม่ทราบชื่อได้ขว้างโมโลตอฟค็อกเทลผ่านหน้าต่างบ้านของนักบวชรายนี้ ทำให้เกิดไฟไหม้ภายใน เพลิงไหม้หลังคาและพื้นห้องใต้หลังคาเสียหายเป็นพื้นที่กว่า 6 ตารางเมตร รวมทั้งห้องพักด้วย ในบ้านขณะนั้น มีพระภิกษุคนหนึ่งและครอบครัวของเขา ภรรยา และลูกสามคน ซึ่งคนสุดท้องอายุ 18 ปี ผลจากไฟไหม้คุณพ่อวลาดิมีร์ถูกไฟไหม้
7 กุมภาพันธ์ 2551 บาทหลวง อนาโตลี นากอร์นีกำลังเดินทางกลับบ้านจากพิธีตอนเย็นที่โบสถ์ St. Mitrophan แห่ง Voronezh เมื่อมีบุคคลที่ไม่รู้จักใช้มีดโจมตีเขา คนร้ายตีคอบาทหลวงจากด้านหลังแล้วหลบหนีไป เขาไม่ได้พยายามปล้น นักบวชกลับไปที่โบสถ์อย่างอิสระบนถนน Khutorskaya จากจุดที่เขาโทรหาตำรวจและแพทย์ เนื่องจากเลือดออกหนัก เขาจึงเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลที่สถาบันวิจัยเวชศาสตร์ฉุกเฉินซึ่งตั้งชื่อตามนั้น เอ็น.วี. สลิโฟซอฟสกี้
ในคืนวันที่ 25-26 กุมภาพันธ์ ในหมู่บ้าน Bialystok ภูมิภาค Lutsk เมือง Volyn อธิการบดีของโบสถ์ท้องถิ่นแห่งหนึ่งถูกขวานฟันจนเสียชีวิต เจ้าอาวาสเอลียาห์ (ฮามาซา). วันที่ 28 มีนาคม เขาจะมีอายุครบ 30 ปี
เมื่อวันที่ 9 มีนาคม 2551 อธิการบดีของตำบลในนามของไอคอนอธิปไตยของพระมารดาของพระเจ้าใน Belorechensk ดินแดนครัสโนดาร์ถูกสังหาร นักบวช Alexey Gorin. ลูกชายคนโตของ Gorin ถูกควบคุมตัวในข้อหาก่ออาชญากรรมนี้ ตามที่ผู้สืบสวนระบุ ด้วยความหลงใหลเขาได้ทำให้พ่อของเขาได้รับบาดเจ็บหลายครั้ง ซึ่งหนึ่งในนั้นกลายเป็นอันตรายถึงชีวิต
เมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน 2551 บุคคลที่ไม่รู้จักได้เผาบ้านของหัวหน้าแผนกผู้สอนศาสนาของสังฆมณฑล Yaroslavl รองอธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Yaroslavl เฮียโรมงก์ เซราปิออน (มิทโกะ) . บ้านของเขาตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Petrovo เขต Yaroslavl ใกล้กับศูนย์กลางภูมิภาค ไฟไหม้บ้านทั้งสามด้านแทบจะในทันที พระสงฆ์สามารถออกไปที่ถนนได้ บาทหลวงเล่าว่า ผู้เห็นเหตุการณ์เล่าให้ฟังในภายหลังว่าเห็นรถยนต์คันหนึ่งไม่มีป้ายทะเบียน โดยมีชาย 3 คนอยู่ที่ชานเมือง หลังจากไฟไหม้บ้านแล้วคนเหล่านี้ก็หนีไป
เมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน 2551 เกิดการระเบิดในโบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ใน Biryulyovo ในเขตทางใต้ของมอสโก เจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายรายงานว่า จากข้อมูลเบื้องต้น พบว่าอุปกรณ์ระเบิดดังกล่าวเป็นของทำเอง เหตุระเบิดทำให้มีผู้ได้รับบาดเจ็บสองคน อาคารวัดไม่ได้รับความเสียหาย
พระสงฆ์วาซิลี สโมลยัคถูกสังหารในเมืองบัลติ (มอลโดวา) เมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน 2550 พบบาทหลวงวัย 85 ปี กรีดคอ ในบ้านของตัวเอง ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์ระบุว่าฆาตกรเมื่อเห็นลูกสาวของนักบวชเข้ามาใกล้ก็หายตัวไป คนดูแลสุนัขและสุนัขเดินตามรอย ซึ่งไปสิ้นสุดที่แม่น้ำ Raut แต่ไม่นานตำรวจ Balti ก็ควบคุมตัวฆาตกรได้ที่สถานีรถไฟแห่งหนึ่งในภูมิภาค Ungheni เขากลายเป็นชาวหมู่บ้าน Fyntynitsa เขต Drokia รุสลันนิโคริชวัย 29 ปีซึ่งเคยรับราชการในข้อหาขโมยมาหกปีแล้ว ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2551 เขาถูกศาลพิจารณาพิพากษาจำคุก 22 ปีในข้อหาฆาตกรรมอย่างโหดร้ายทารุณ ผู้พิพากษาพิจารณาหลักฐานการสอบสวนว่านิโคริกตั้งใจปล้นบาทหลวงโดยไม่มีมูล และได้ข้อสรุปว่าการแก้แค้นเป็นเหตุจูงใจในการฆาตกรรม บาทหลวง Vasily Smolyak รับใช้คริสตจักรเป็นเวลา 55 ปี ในช่วงสิบปีที่ผ่านมาเขาได้พักผ่อนอย่างสมควร
ในคืนวันที่ 2-3 ม.ค.52 มีเยาวชน 2 คน คนหนึ่งอายุ 15 ปี อีกคนหนึ่งอายุ 21 ปี ทุบตีเด็กวัย 50 ปี เฮียโรมอนค์ เอฟราอิม (กัตเซนโก้)ซึ่งปฏิเสธที่จะให้เงินหรือเครื่องดื่มแอลกอฮอล์แก่พวกเขา เหตุการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นในอารามแห่งหนึ่งในหมู่บ้าน Volobuevka เขต Rylsky ภูมิภาค Kursk ตอนเช้าคนขับพบพระสงฆ์ที่เสียชีวิตแล้ว ก่อนหน้านี้ ผู้โจมตีทุบตีสามเณรของอารามท้องถิ่นซึ่งปฏิเสธคำขอของพวกเขาด้วย ส่งผลให้สามเณรต้องเข้ารับการรักษาอย่างเข้มงวด ผู้ต้องหาถูกควบคุมตัว รับสารภาพ และอยู่ในศูนย์กักกันก่อนการพิจารณาคดี Rylsk
24 สิงหาคม 2552 เวลา บิชอปแห่งโมกิเลฟ และมิสทิสลาฟ โซโฟรนีถูกโจมตีในมหาวิหารทรินิตี้ในเมืองโมกิเลฟ (เบลารุส) ก่อนเริ่มพิธี ชายคนหนึ่งเข้ามาหาอธิการ หยิบมีดออกมาแทงเข้าที่ช่องท้อง และยังทำให้เส้นเลือดในมือของเขาเสียหายด้วย ซึ่งอธิการสามารถป้องกันตัวเองจากการถูกโจมตีครั้งที่สองได้ บิชอปโซโฟรนีถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลที่ใกล้ที่สุดทันทีและรับการผ่าตัด คนร้ายถูกนักบวชควบคุมตัวไว้ และเมื่อทีมตำรวจมาถึง เขาถูกส่งตัวไปให้เจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย ต่อมาปรากฏว่าคนร้ายได้รับการลงทะเบียนที่โรงพยาบาลจิตเวชภูมิภาค Mogilev มีการเริ่มต้นคดีอาญากับผู้โจมตีภายใต้มาตรา มาตรา 147 แห่งประมวลกฎหมายอาญาแห่งสาธารณรัฐเบลารุส (“การจงใจทำร้ายร่างกายสาหัส”)
เมื่อช่วงเย็นของวันที่ 19 พฤศจิกายน นักบวช Daniil Sysoevถูกสังหารในโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งเซนต์โทมัสทางตอนใต้ของกรุงมอสโกเมื่ออายุ 35 ปี ถูกยิงที่หน้าอกและศีรษะ Vladimir Strelbitsky ผู้ช่วยของเขา อายุ 41 ปี ได้รับบาดแผลจากกระสุนปืนที่หน้าอก คุณพ่อดาเนียลเขียนเกี่ยวกับภัยคุกคามในสมุดบันทึกออนไลน์ว่า “ตอนนี้ผมไม่กลัวแล้ว ฉันยอมแพ้เมื่อห้าปีที่แล้ว และตอนนี้ฉันแค่คุ้นเคยกับการใช้ชีวิตภายใต้การคุกคามอย่างต่อเนื่อง ท้ายที่สุดแล้ว เจ้าหน้าที่ได้แจ้งให้ฉันทราบเกี่ยวกับภัยคุกคามแบบอิสลามแบบเดียวกันนี้ ไม่ใช่แค่เฉพาะชาวมุสลิมเท่านั้น ดังนั้นทุกอย่างจึงอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า และถ้ามีอะไรเกิดขึ้น จงตรงไปสวรรค์โดยไม่ต้องทดสอบอะไร - นี่มันเยี่ยมมาก!
เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2552 ก่อนการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนในกรุงมอสโก ก็มีการโจมตีเกิดขึ้น นักบวช Vitaly Zubkov- บาทหลวงของโบสถ์อัครสาวกโทมัสบน Kantemirovskaya (อธิการบดีซึ่งเป็นชายที่ถูกฆาตกรรม) มิชชันนารีชื่อดัง Indologist ผู้เขียนสิ่งพิมพ์จำนวนหนึ่งเกี่ยวกับภารกิจในอินเดียผู้เข้าร่วมในการเดินทางไปเผยแผ่ศาสนาหลายครั้งในอินเดีย ดังที่คุณพ่อ Vitaly กล่าว การโจมตีเกิดขึ้นเมื่อท่านไปโบสถ์เพื่อเฝ้าตลอดทั้งคืน มีผู้โจมตี 3 คน พวกเขาวิ่งเข้าไปและเริ่มทุบตีบาทหลวง “ ฉันกำลังเดินคิดสวดมนต์แล้วก็เกิดเสียงระเบิดฉันไม่เข้าใจอะไรเลยด้วยซ้ำ” คุณพ่อวิทาลีกล่าว เขาล้มลงพวกเขายังคงทุบตีเขาต่อไปนานแค่ไหนนักบวชก็ไม่รู้ พวกเขาตีฉันที่ขาก่อนแล้วจึงตีหัว
ในตอนเย็นของวันที่ 22 ธันวาคม 2552 อธิการบดีของ Ascension Church ในหมู่บ้าน Satino-Russkoye เขต Podolsk ภูมิภาคมอสโกถูกสังหารด้วยเหตุผลอันธพาล พระอัครสังฆราชอเล็กซานเดอร์ ฟิลิปโปฟ . คนร้ายยิงบาทหลวงหลังจากที่เขาตำหนิว่าถ่ายอุจจาระที่ทางเข้า
เมื่อวันที่ 24 เมษายน ในหมู่บ้าน Yantikovo เขต Yalchik ของ Chuvashia ศพของชายวัย 46 ปีถูกค้นพบใกล้โบสถ์แห่งหนึ่ง พระอัครสังฆราช อนาโตลี โซโรคิน. เขาถูกยิงที่ด้านหลัง คณะกรรมการสืบสวนคดี Chuvashia ได้เปิดคดีอาญาภายใต้ส่วนที่ 1 ของมาตรา ประมวลกฎหมายอาญา มาตรา 105 (ฆาตกรรม) สองวันต่อมา เจ้าหน้าที่สืบสวนสามารถระบุตัวและควบคุมตัวผู้ต้องสงสัยได้ เขากลายเป็นชาวหมู่บ้าน Sugaikasy เขต Kanash อายุ 47 ปี ผู้ถูกกล่าวหาว่าเป็นฆาตกรของพระสงฆ์ได้ลงทะเบียนกับจิตแพทย์แล้ว และอยู่ในภาวะทุพพลภาพเนื่องจากอาการป่วยทางจิต เมื่อสิบปีที่แล้ว ผู้ต้องสงสัยถูกตัดสินว่าไร้ความสามารถตามกฎหมายโดยคำตัดสินของศาลแขวง Kanashsky
เมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม 2553 มีผู้ค้นพบศพที่มีบาดแผลถูกแทงที่เมืองเชบอคซารย์ ผู้เสียชีวิตเป็นอธิการบดีของโบสถ์เซนต์ไมเคิลอัครเทวดาในหมู่บ้าน Artemenkino เขต Vurnarsky เอียโรมังค์ วาดิม (สมีร์นอฟ). ผู้ต้องสงสัยถูกควบคุมตัวแล้ว อยู่ระหว่างการสอบสวน
เขาถูกฆ่าตายในบ้านของตัวเองในหมู่บ้าน Kadyshevo ภูมิภาค Ulyanovsk ในคืนวันที่ 17 มกราคม 2554 Hegumen Vissarion (ในโลก Priest Vasily) - โบสถ์ที่ได้รับการบูรณะใหม่ รับใช้ในหมู่บ้าน อย่างไรก็ตาม Volchino (เขต Pskov) เนื่องจากการโจรกรรมและการคุกคามเขาจึงออกจากสถานที่แห่งนี้และกลับไปที่หมู่บ้านบ้านเกิดของเขาบูรณะวัดในนั้นและในหมู่บ้านใกล้เคียง เขาติดเหล้าเพื่อการศึกษาใหม่และตอบโต้ด้วยการฆ่าเขา - หลังจากเมาแล้วเขาก็ทุบตีเขาจนตายและผล็อยหลับไปในบ้านของชายที่ถูกฆาตกรรมซึ่งเขาถูกจับได้ จากข้อมูลที่ไม่ระบุรายละเอียด ศาลได้ตัดสินปล่อยตัวฆาตกรและรอลงอาญา
พระอัครสังฆราชพาเวล อเดลเคมถูกสังหารเมื่อวันที่ 5 สิงหาคม 2013 ในเมืองปัสคอฟ นักบวชถูกแขกวัย 27 ปีจากมอสโกแทงจนตายซึ่งมาที่ Adelgeim ตามคำแนะนำของผู้หญิงคนหนึ่งและอาศัยอยู่ในบ้านของเขาเป็นเวลาสามวัน แขกที่ป่วยเป็นโรคทางจิตคนหนึ่งได้สังหารบาทหลวงระหว่างการสนทนาในห้องครัว และแทงเขาที่ท้อง หลังจากนั้นฆาตกรพยายามฆ่าตัวตายด้วยการแทงตัวเองสองครั้ง ตอนนี้เขาเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลและอยู่ระหว่างการผ่าตัด
นูน ลุดมิลา (ปรีชนิโควา)
เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ 2014 เวลาประมาณ 14.00 น. ชายติดอาวุธบุกเข้าไปในอาสนวิหารหลักของสังฆมณฑลยูจโน-ซาคาลินและคูริล (อาสนวิหารแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์) ซึ่งเขายิงปืนหลายนัด พนักงานของวัด แม่ชี Lyudmila (Pryashnikova) และนักบวชของอาสนวิหาร เสียชีวิตในที่เกิดเหตุจากอาการบาดเจ็บ
คุณพ่อดาเนียลถูกยิงในโบสถ์
เปลี่ยนขนาดข้อความ:เอ เอ
Daniil Sysoev ถูกสังหารเมื่อวันพฤหัสบดี เวลา 23.00 น. ในโบสถ์เซนต์โทมัส
ชายคนหนึ่งสวมผ้ากอซทางการแพทย์เข้าไปในวัด เขาถามเสียงดัง:“ Sysoev ที่นี่คือใคร” คุณพ่อดาเนียลยืนอยู่ที่สัญลักษณ์และก้าวไปทางผู้มาใหม่ เขาดึงปืนพกออกมาและยิงออกไปสี่ครั้ง กระสุนโดนพระที่คอและศีรษะ Regent Vladimir Strelbitsky ซึ่งอยู่ใกล้เคียงในขณะนั้นได้รับบาดเจ็บสาหัสที่หน้าอก คุณพ่อดาเนียลเสียชีวิตระหว่างเดินทางไปโรงพยาบาล
คนร้ายสามารถหลบหนีไปได้ ตามเวอร์ชันหนึ่งเขาหายตัวไปที่สถานีรถไฟใต้ดิน Kantemirovskaya ที่อยู่ใกล้เคียง เป็นที่รู้กันว่ามือปืนเป็นชายหนุ่มผู้แข็งแกร่ง อายุระหว่าง 20 ถึง 30 ปี รูปร่างสมส่วน ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์ระบุว่าฆาตกรเป็นชาวคอเคซัส
มีผู้เห็นเหตุการณ์ไม่กี่คนนักบวชเกือบทั้งหมดกลับบ้านไปแล้ว ทุกอย่างเกิดขึ้นที่นี่ - บาทหลวงจอห์น อธิการบดีคนที่สองของโบสถ์เซนต์โธมัส เดินไปรอบๆ ห้องเล็กๆ ที่ใช้ประกอบพิธีกรรม และร้านค้าที่ผู้คนซื้อเทียน หนังสือ และบทเทศน์บนจานของคุณพ่อดาเนียล
“แต่งงานกับผู้ไม่เชื่อ”, “ทำไมยังไม่รับบัพติศมา” และ “คำแนะนำสำหรับผู้เป็นอมตะ หรือจะทำอย่างไรถ้าคุณตายไปแล้ว” - งานของนักเทศน์เรียงรายอยู่...
ทุกวันพฤหัสบดี คุณพ่อดาเนียลจะสนทนาเรื่องออมทรัพย์กับนักบวชที่นี่
วันอื่นเขาออกไปเร็วกว่าปกติเล็กน้อย และในวันพฤหัสบดีเขาอยู่ในพระวิหารจนถึงค่ำเพื่อตอบคำถามของผู้ศรัทธา
เห็นได้ชัดว่าฆาตกรกำลังเตรียมการและรู้ตารางงานของคุณพ่อแดเนียลเป็นอย่างดี มิคาอิล นักบวชกล่าว
จากการสืบสวนในเวอร์ชันหลัก การฆาตกรรมเกิดขึ้นในพื้นที่ทางศาสนา
พระสงฆ์มีส่วนร่วมในงานเผยแผ่ศาสนาในหมู่ชาวมุสลิมและยังช่วยเหลือผู้ที่ทุกข์ทรมานจากการแบ่งแยกนิกายและไสยศาสตร์
พ่อเป็นบล็อกเกอร์ที่มีชื่อเสียง เขาถ่ายทอดความคิดทั้งหมดของเขาให้ผู้ศรัทธาผ่านทางอินเทอร์เน็ต
x รหัส HTML
ส่วนหนึ่งของการบรรยายโดย Daniil Sysoev - "มูฮัมหมัด - เขาคือใคร"มอสโกกล่าวคำอำลากับนักบวช Daniil Sysoev ที่ถูกสังหาร
หนึ่งชั่วโมงก่อนที่เขาจะเสียชีวิต นักเทศน์ได้พูดคุยกับนักบวชเกี่ยวกับความตาย
“เมื่อคุณตาย ทั้งรัฐและกองทัพจะไม่ช่วยคุณ” คอนสแตนตินลูกศิษย์ของเขานึกถึงคำพูดที่กำลังจะสิ้นพระชนม์ของนักบวชทุกคำ
พระสันตะปาปาทรงตัดสินอย่างตรงไปตรงมา นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมคนหนุ่มสาวถึงสนใจเขา
แม้แต่นักฟิสิกส์นิวเคลียร์ก็เข้าร่วมการสนทนาของเขาด้วย “เขาสามารถเปลี่ยนผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าให้กลายเป็นคนเคร่งศาสนาได้” นักเรียนของ Daniil Sysoev รวมตัวกันในวัดให้ความมั่นใจกับนักข่าว KP
อย่างไรก็ตาม นักบวชบางคนตั้งข้อสังเกตถึงเรื่องบังเอิญที่แปลกประหลาด: คุณพ่อดาเนียลถูกยิงในวันเกิดของพระสังฆราชคิริลล์ซึ่งบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์เฉลิมฉลองในวันที่ 20 พฤศจิกายน อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่เชื่อว่านี่เป็นเพียงเรื่องบังเอิญจริงๆ
x รหัส HTML
ผู้เชี่ยวชาญระดับสูงมีส่วนร่วมในการไขคดีฆาตกรรม Daniil Sysoevมิล่า สวิฟท์
ตั้งแต่ชั่วโมง
คุณพ่อแดเนียล: “พวกเขาสัญญาว่าจะตัดหัวฉัน 14 ครั้ง…”
นักข่าวของเราพูดคุยกับบาทหลวงที่ถูกสังหารสองสามวันก่อนเกิดโศกนาฏกรรม
โดยบังเอิญ ฉันใช้เวลาหนึ่งสัปดาห์ที่ผ่านมาในการเตรียมเนื้อหาเกี่ยวกับโรงเรียนมิชชันนารีของคุณคุณพ่อดาเนียลโดยเฉพาะ เกี่ยวกับวิธีที่สหายของเขาพยายามเปลี่ยนแขกรับเชิญชาวมุสลิมให้นับถือศาสนาออร์โธดอกซ์
ในการประชุมครั้งหนึ่งของเรา ท่านอธิการโบสถ์เซนต์โธมัสกล่าวว่าเขาเปิดโรงเรียนของตัวเองเมื่อสองปีที่แล้ว ชั้นเรียนจัดขึ้นสัปดาห์ละสองครั้ง โดยสอนการวิเคราะห์เปรียบเทียบระหว่างศาสนาอิสลามและออร์ทอดอกซ์ จุดแข็งและจุดอ่อนของทั้งสองศาสนา และศึกษาอัลกุรอานและพระคัมภีร์ คุณพ่อดาเนียล - ตัวเองเป็นลูกครึ่งตาตาร์ - เป็นนักบวชเพียงคนเดียวในเมืองหลวงที่สนับสนุนการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของผู้อพยพและคนงานอพยพมาเป็นออร์โธดอกซ์ เพื่อนเจ้าอาวาสเรียกเขาว่า "วาฮาบีออร์โธดอกซ์" เนื่องจากไฟในดวงตาของเขาและคำพูดที่เร่าร้อน
“มอสโกเต็มไปด้วยผู้อพยพ” คุณพ่อดาเนียลกล่าวในการพบกันครั้งแรก - แรงงานข้ามชาติมีเพิ่มมากขึ้น และเราวางแผนที่จะจัดบทเรียนเรื่องศีลธรรมทางศาสนาในหมู่พวกเขา การบรรยายเหล่านี้จะได้รับอนุญาตจากนายจ้าง
พระสงฆ์ผู้ล่วงลับถือว่าบทเรียนดังกล่าวมีความจำเป็น
อัลกุรอานแบ่งโลกออกเป็นดินแดนแห่งสงครามและสันติภาพ คุณพ่อดาเนียลรับรอง - สันติภาพเป็นที่ซึ่งศาสนาอิสลามได้รับการฝึกฝน และในดินแดนแห่งสงคราม มุสลิมสามารถทำทุกอย่างได้ - อัลลอฮฺจะทรงอภัยโทษ
x รหัส HTML
นักข่าว KP พบกับ Daniil Sysoev เมื่อไม่กี่วันก่อนอาร์เตม เบลูซอฟ
คุณพ่อดาเนียลวางแผนที่จะโน้มน้าวผู้อพยพในระหว่างการบรรยายว่ารัสเซียไม่ใช่ดินแดนแห่งสงคราม
ตามอัลกุรอานอัลลอฮ์สามารถนำบุคคลไปสู่เส้นทางที่เที่ยงตรงหรือจงใจ "ทำให้หลงทาง" คุณพ่อดาเนียลกล่าวต่อ - ตามทฤษฎีแล้ว มุสลิมสามารถมีข้อแก้ตัวได้: “อัลลอฮ์ทรงทำให้เข้าใจผิด” แต่ในโลกออร์โธดอกซ์นี่ไม่ใช่ข้อแก้ตัวสำหรับบาป และเราต้องการถ่ายทอดแนวคิดนี้ให้กับผู้อพยพ ในช่วงสองปีที่ผ่านมา เราได้ให้บัพติศมาแก่ชาวมุสลิมมากกว่า 80 คนในวัดของเรา ในหมู่พวกเขามีพวกตาตาร์, อุซเบก, เชเชนและดาเกสถาน
ฉันสามารถพูดคุยกับผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่ได้หรือไม่? - ฉันถาม.
คุณกำลังพูดถึงอะไร? - การจ้องมองของคุณพ่อดาเนียลเข้มงวด - หากญาติพบว่าลูกชายหรือลูกสาวเปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์ พวกเขาจะถูกฆ่าทันที มีกรณีเช่นนี้
บอกฉันทีว่าทำไมคุณถึงเป็นคนเดียวที่เทศนาในหมู่มุสลิมและเป็นคนเดียวที่สร้างโรงเรียนมิชชันนารี?
ที่เหลือก็กลัว” คุณพ่อดาเนียลยอมรับอย่างจริงใจ - คุณรู้ไหมว่าพวกเขาข่มขู่ฉันเป็นประจำทั้งทางโทรศัพท์และทางอีเมล พวกเขาสัญญาว่าจะตัดศีรษะของเขาสิบสี่ครั้ง ปีที่แล้ว FSB ติดต่อฉัน พวกเขาบอกว่าพวกเขาได้เปิดโปงแผนการสมรู้ร่วมคิดบางอย่างว่ากำลังเตรียมการพยายามลอบสังหารฉัน และฉันก็ไม่รู้ด้วยซ้ำ... แต่พระเจ้าทรงเมตตา!
เราพบคุณพ่อดาเนียลสองครั้งในพระวิหาร และข้าพเจ้าเห็นลูกสาวตัวน้อยของท่านสองครั้ง พวกเขาเล่นใกล้แท่นบูชาหรือวิ่งไปในหมู่นักบวช โดยฉีกพ่อออกจากงานเป็นระยะๆ และดึงเสื้อคลุมสีดำของเขา
อนึ่ง
ดังที่มิชชันนารีจากคริสตจักรเซนต์โธมัสเทศนา
ไม่นานก่อนการฆาตกรรม Daniil Sysoev นักข่าว Komsomolskaya Pravda สังเกตว่านักเรียนและเพื่อนร่วมงานของเขาเทศนาอย่างไร
ภารกิจจะเกิดขึ้นทุกสุดสัปดาห์ ในวันเสาร์ มิชชันนารีหลายสิบคนมารวมตัวกันรอบโบสถ์บน Kantemirovskaya ได้แก่ นักเรียน ผู้หญิงในวัยบัลซัค นักธุรกิจที่น่านับถือสองคน
เราแบ่งเป็นคู่ๆ” วิคเตอร์ คูปรียาชุก หัวหน้าขบวนการมิชชันนารีออกคำสั่ง - วันนี้เราจะไม่ไปตลาดและสถานที่ก่อสร้างเราจะไปเทศนาในบริเวณวัด
คุณพ่อดาเนียลปรากฏตัวที่ธรณีประตูโบสถ์ พระองค์ทรงอวยพรผู้สอนศาสนา และพวกเขาแยกย้ายกัน “ไปทั้งสี่ทิศ” ฉันกับวิคเตอร์กำลังตรงไป ระหว่างทางมีผู้อพยพสองสามคนสวมแจ็กเก็ตสั้นสีดำ หมวกของพวกเขาถูกดึงลงมาจนถึงคิ้ว
คุณเชื่อในพระเจ้าไหม? - วิคเตอร์หยุดทั้งคู่
ใช่แล้ว” ชาวอุซเบกพยักหน้า - ในอัลลอฮ์!
เมื่อถามว่าคุณทำบาปมากหรือไม่ พวกเขาส่ายหัวอย่างกระตือรือร้น พวกเขาบอกว่าเราไปมัสยิด เราไม่ดื่มวอดก้า ดังนั้นเราจึงเป็นคนชอบธรรม นี่เป็นบาปที่น่ากลัวที่สุดสองประการตามอัลกุรอาน (ไม่รวมการฆาตกรรม) ที่เหลือเป็นเรื่องเล็กน้อย
“ตกลง” วิคเตอร์ยังคงอดทนต่อไป - วันนี้ปีอะไร?
คำถามนี้ทำให้ผู้อพยพสับสน นอกจากนี้ทุกคนที่ฉันได้มีโอกาสสื่อสารด้วย เมื่อปรากฏในภายหลัง พวกเขาไม่ได้ปฏิบัติตามปฏิทินมากนัก และผู้สอนศาสนาเรียนรู้ที่จะใช้สิ่งนี้
ตอนนี้เป็นปี 2009” วิกเตอร์อธิบาย - นี่หมายความว่าเมื่อ 2009 ปีที่แล้วพระคริสต์เสด็จมาบนโลก
ต่างจากรัสเซีย พวกเขาจะไม่มีวันส่งหรือหนีไป” วิกเตอร์กล่าวและปล่อยชาวอุซเบกในที่สุด - ข้อยกเว้นคือทาจิก คนพวกนี้สามารถชกหน้าคุณได้ คนอื่นๆ ตั้งใจฟังให้ดี
แต่นี่เป็นเพียงความไม่สุภาพเท่านั้น” ฉันพยักหน้า - ไม่ใช่ความจริงที่ว่าคุณจะสามารถโน้มน้าวพวกเขาได้...
วิธีเดียวที่จะทำให้ชาวมุสลิมสนใจคือการพบปะกับพระเจ้าเป็นการส่วนตัว” วิคเตอร์ยิ้ม - คุณเห็นไหมว่าไม่มีมุสลิมคนใดเห็นเขา แม้แต่ศาสดามูฮัมหมัดก็ตาม และพวกเขาจะไม่เห็นพระองค์ในสวรรค์ด้วย และพวกเขาก็อยากรู้อยากเห็นมาก แต่ออร์โธดอกซ์ให้โอกาสเช่นนี้ วิกเตอร์สัญญาว่าครั้งต่อไปเขาจะนำข่าวประเสริฐติดตัวไปด้วย
เราได้แปลเป็นภาษาคีร์กีซ ทาจิก และอุซเบกแล้ว” เขาอธิบาย - จากนั้นแรงงานข้ามชาติอาจตกลงที่จะมาวัดเพื่อทัศนศึกษา คุณพ่อดาเนียลจะพูดกับพวกเขา และที่นั่นก็อยู่ไม่ไกลจากบัพติศมา
เยฟเจเนีย สุปรีเชวา
มีความสามารถ
Roman SILANTYEV นักวิชาการศาสนา ผู้เชี่ยวชาญด้านศาสนาอิสลามรัสเซียสมัยใหม่:
คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่มีโครงการพิเศษสำหรับการเปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวมุสลิม และไม่ได้อวดอ้างความสำเร็จดังกล่าวต่อสาธารณะ ผู้นำมุสลิมนำเสนอทุกกรณีของการเปลี่ยนใจเลื่อมใสเป็นข่าว แม้ว่าจะมีกรณีดังกล่าวไม่มากนัก แต่จำนวนผู้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในรัสเซียยุคใหม่ทั้งหมดไม่เกิน 3 พันคน มีเรื่องน่าเศร้าอีกประการหนึ่งคือ ระดับความรุนแรงในหมู่ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวมุสลิมนั้นสูงมาก เรามีอิหม่ามสองคนที่มีสัญชาติรัสเซียในรัสเซีย และทั้งสองคนถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหายุยงให้เกิดความเกลียดชังระหว่างศาสนา แม้ว่าจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจดจำกลุ่มชาติพันธุ์มุสลิมที่กลายมาเป็นสกินเฮด เป็นต้น
แต่ผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์จะไม่ทะเลาะวิวาทกับศาสนาอิสลามอย่างรุนแรง ในบรรดาผู้คน 1.5 ล้านคนที่เพิ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ฉันจำไม่ได้ว่ามีกรณีใดบ้างที่มีคนทะเลาะวิวาทกับอดีตผู้นับถือศาสนาเดียวกัน แม้ว่าในหมู่พวกเขามีนักบวชออร์โธดอกซ์ประมาณ 400 คน
มิทรี สเตชิน
ความคิดเห็น
คริสตจักรออร์โธดอกซ์...
สังฆราชแห่งมอสโกและคิริลล์แห่งรัสเซียทั้งหมด:
การฆ่าชีวิตมนุษย์อย่างผิดกฎหมายถือเป็นบาปร้ายแรง แต่การฆาตกรรมปุโรหิตในพระวิหารก็เป็นการท้าทายกฎของพระเจ้าเช่นกัน เป็นการดูหมิ่นสถานบูชาที่พระเจ้าพระองค์เองประทานแก่เรา และบาปนี้จะไม่คงอยู่กับพระเจ้าโดยปราศจากการแก้แค้น ฉันหวังว่าความยุติธรรมของมนุษย์จะเกิดขึ้นได้
อย่างไรก็ตาม แม้จะไม่ทราบชื่อของผู้กระทำผิด ผมขอให้ทุกคนงดเว้นจากการกล่าวหาอย่างเร่งรีบหรือการตัดสินที่รุนแรงต่อบุคคลหรือกลุ่มบางกลุ่ม
...และมุฟเทีย
รองประธานฝ่ายบริหารจิตวิญญาณของชาวมุสลิมในยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซีย Damir GIZATULLIN:
การฆาตกรรมครั้งนี้ไม่สามารถเชื่อมโยงกับข้อเท็จจริงที่ว่าชาวมุสลิมเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ได้ มีชาวมุสลิม 25 ล้านคนในรัสเซีย 80 คนที่ได้รับบัพติศมาจากคุณพ่อดาเนียลนั้นเป็นเพียงหยดเดียวในถัง ใช่ พ่อแม่ของผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่อาจถูกทำให้ขุ่นเคือง แต่พวกเขาไม่ปรารถนาสิ่งเลวร้ายกับลูก ๆ ของพวกเขา
ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะสรุปได้ว่ามือปืนเป็นคนผิวขาว ผู้เห็นเหตุการณ์ขัดแย้งกับตัวเอง: ชายคนนั้นสวมหน้ากากและทันใดนั้นพวกเขาก็เห็นใบหน้าของเขา คุณไม่สามารถยกระดับสถานการณ์ได้ ดังนั้นคอเคซัสที่อดกลั้นมานานจึงไม่สมควรที่จะตำหนิสำหรับทุกสิ่ง เป็นไปได้มากว่าเหตุฉุกเฉินมีความเกี่ยวข้องกับการกำเริบของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง อย่างไรก็ตาม นิกายต่างๆ ก็อาจก่ออาชญากรรมร้ายแรงได้เช่นกัน
มิชชันนารีออร์โธดอกซ์หยิบยกการฆาตกรรมในเวอร์ชันของพวกเขา: คุณพ่อดาเนียลถูกยิงเพราะเขาให้บัพติศมาวะฮาบิส
คุณพ่อ Daniil Sysoev ไม่เพียงแต่เทศน์ในหมู่ชาวมุสลิมเท่านั้น แต่ยังให้บัพติศมาพวกเขาด้วย พลังแห่งความเชื่อมั่นของเขายิ่งใหญ่มากจนแม้แต่วะฮาบีก็รับบัพติศมา นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจากการสัมภาษณ์ที่ Sysoev ให้กับพิธีกรของสถานีวิทยุ Radonezh Ilya Brazhnikov: อิลยา บราจนิคอฟ:
ใครคือคนเหล่านี้ที่คุณเปลี่ยนมาเป็นออร์โธดอกซ์? คุณพ่อแดเนียล:
พวกตาตาร์ส่วนใหญ่ถึงแม้ว่าจะมีทาจิกด้วย แต่ก็มีชาวปากีสถานจาก Wahhabis ชายคนนี้ถึงกับศึกษาว่าเป็นผู้พลีชีพ มีบาชเคอร์และมีอุซเบก บทสัมภาษณ์นี้ย้อนกลับไปในปี 2551 จากนั้นคุณพ่อดาเนียลก็เริ่มได้รับคำขู่ แต่ก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น ()
วิวจากชั้น 6
ไม่ใช่ธรรมเนียม แต่โอ้อวด
คดีฆาตกรรมชื่อดังรายที่ 6 ในมอสโกในรอบ 6 เดือน ทนายความ Markelov, นักข่าว Baburina, ผู้มีอำนาจ Yaponchik, นักธุรกิจ Kalmanovich, Bonecrusher ที่ต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ และปัจจุบันคือนักบวช Daniil สิ่งเดียวที่ขาดหายไปคือนักการเมืองที่มีชื่อเสียงเพื่อให้รายชื่อยอดฮิตนั้นสมบูรณ์: รวมถึงตัวแทนของทุกแวดวงที่จุดประสงค์ของการดำรงอยู่คือการต่อสู้ ก่อนอื่น - เพื่ออำนาจ
หลังจากเมื่อวานไปถ่ายในวัด หลายๆ คนบอกว่าเรากลับไปสู่ยุค 90 แล้ว ในช่วงที่ร้านขายของชำไม่มากนัก แต่จะมีคิวอัตโนมัติ อย่างไรก็ตามนี่ไม่เป็นความจริงเลย นี่ไม่ใช่ยุคเก้าสิบ พวกนี้เป็นศูนย์จริงๆ เป้าหมาย (ที่จ่อ) นั้นเก่าแล้ว งาน (ในอนาคต) เป็นเรื่องใหม่
การฆาตกรรมที่มีชื่อเสียงในช่วงที่มีการสะสมทุนเริ่มแรกเกิดขึ้นเนื่องจากไม่สามารถแบ่งทุนได้มาก จากนี้ไปพวกเขาได้ก้าวไปสู่ระดับใหม่แล้ว - พวกเขากำลังแบ่งแยกอำนาจแล้ว อำนาจเหนืออาชญากรรม อำนาจเหนือการไหลของทรัพยากร และที่สำคัญที่สุดคืออำนาจเหนือจิตใจของผู้คน เพราะหากสิ่งสุดท้ายเกิดขึ้น ทุกอย่างที่เหลือก็จะถูกเพิ่มเข้ามา
เมื่อพิจารณาจากการฆาตกรรมครั้งล่าสุด ไม่ใช่ผู้ที่กุมอำนาจอยู่แล้ว แต่เป็นผู้ที่ปรารถนาที่จะได้อำนาจนั้น ซึ่งถูกประหารชีวิตใน "แผ่นน้ำแข็งที่ละลายในสนามหญ้าเก่า" พวกเขายิงเฉพาะนักมวยปล้ำที่มีน้ำหนักเพิ่มขึ้นอย่างไม่ลดละ แสดงให้เห็นราวกับว่าอยู่ในวงแหวน หากคุณยื่นหัวออกไปด้วยหมัด กระสุนจะผลักคุณถอยหลัง พวกเขาเอาชนะผู้ที่สูงที่สุดเพื่อที่คนอื่นจะท้อแท้ตั้งแต่ผู้ต่อต้านฟาสซิสต์ไปจนถึงนักบวชที่พยายามเปลี่ยนคนให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อศรัทธาของพวกเขา และอาชญากรรมไม่ได้ถูกสั่งการเสมอไป แต่ส่วนใหญ่มักจะเป็นการกระทำที่โอ้อวด
จะหยุดการฆาตกรรมต่อเนื่องนี้ได้อย่างไร? เพียงแต่หักล้างคำพูดของคุณพ่อดาเนียลที่ว่า “เมื่อเจ้าตาย ทั้งรัฐและกองทัพก็ไม่สามารถช่วยเจ้าได้” พวกเขาไม่มีเวลามาช่วยเหลือนักบวชจริงๆ แต่ก็ไม่สายเกินไปที่จะช่วยผู้อื่น
เยฟเจนี ซาโซนอฟ
คำถามประจำวัน
เหตุใดการฆาตกรรมที่มีชื่อเสียงโด่งดังจึงเริ่มต้นขึ้นในมอสโก
การฆาตกรรมหัวขโมย Yaponchik การฆาตกรรมโปรดิวเซอร์ Kalmanovich การยิงผู้คนในซูเปอร์มาร์เก็ตโดย Evsyukov และในที่สุดการฆาตกรรม Khutorskoy ที่ต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์เมื่อเร็ว ๆ นี้และปัจจุบันคือนักบวช Sysoev
Andrey KIVINOV นักเขียนและผู้เขียนบท:
ค่อนข้างเป็นไปได้ที่ “ประชาชน” ที่ติดคุกในคดีดังในช่วงกลางทศวรรษ 1990 จะถูกปล่อยตัว และตอนนี้กำลังกลับเข้าสู่วิถีเก่าอีกครั้ง
ยูเลีย LATYNINA ผู้เขียน:
หากบุคคลหนึ่งมีอาการปวดตับ หมายความว่าเขาดื่มวอดก้ามากเกินไปหรือติดเชื้อตับอักเสบ ถ้าคนถูกฆ่าตายในประเทศ แสดงว่าตำรวจกำลังทำงานไม่ดี
Ramzan KADYROV ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐเชเชน:
การฆาตกรรมนักบวชนิกายออร์โธดอกซ์อย่างร้ายกาจสามารถกระทำได้โดยผู้ที่ไม่มีศรัทธาและไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ในสาธารณรัฐของเรา ตลอดหลายปีที่ผ่านมาแห่งความเด็ดขาด บุคคลสำคัญทางศาสนาที่มีชื่อเสียงในโลกมุสลิมและได้รับความเคารพนับถืออย่างลึกซึ้งจากผู้คนได้เสียชีวิตด้วยน้ำมือของผู้ก่อการร้าย: ประธานาธิบดีคนแรกของเรา อัคมัต-ฮัดจิ คาดีรอฟ และอิหม่ามหลายสิบคนในเขตและการตั้งถิ่นฐาน มหาบริสุทธิ์แห่งผู้ทรงอำนาจที่ต้องขอบคุณการสนับสนุนอย่างเด็ดขาดของมอสโกทำให้เราสามารถกำจัดความชั่วร้ายนี้ได้ หากเราต้องการเปลี่ยนรัสเซียให้เป็นมหาอำนาจ เราต้องคิดถึงความปรองดองระหว่างศาสนาและความปรองดองระหว่างชาติพันธุ์เป็นอันดับแรก
Alexander KhINSTEIN รองผู้ว่าการรัฐดูมา:
เพราะอาชญากรรมเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม และเราไม่มีการป้องกันอาชญากรรม
มิคาอิล BARSCHEVSKY ทนายความ นักการเมือง:
คลื่นลูกนี้มีเหตุผลทางสังคมและจิตวิทยาที่เกิดจากวิกฤต โดยทั่วไปแล้ว ความไม่มั่นคง การเมืองและเศรษฐกิจ มักนำไปสู่ความรุนแรงและการฆ่าตัวตายที่เพิ่มขึ้นเสมอ มีอีกสาเหตุหนึ่ง - ความไร้ประสิทธิภาพของการต่อสู้กับลัทธิหัวรุนแรง ฉันไม่เชื่อว่าตำรวจของเราไม่สามารถบดขยี้ลัทธิหัวรุนแรงทางศาสนาได้ทั่วทั้งรัสเซีย ยกเว้นคอเคซัสเหนือ
Dmitry KLEVTSOV นักจิตอายุรเวท:
จิตสำนึกสาธารณะปรารถนาข้อเท็จจริงที่ชัดเจนที่สามารถพูดคุยได้อย่างเอร็ดอร่อย ดูเหมือนว่าวิกฤตจะจบลงแล้ว ไข้หวัดหมูกำลังลดลง ดังนั้นเราจึงต้องการบางสิ่งบางอย่างที่จะทำให้เราสงสัย และจะมีคนที่ต้องการชื่อเสียงอยู่เสมอ เพื่อสนองความต้องการของสังคม เขาจึงกระทำเรื่องอื้อฉาว ถึงขั้นฆาตกรรมเลยทีเดียว
Konstantin BOROVOY นักการเมือง:
ฉันคิดว่าส่วนที่ดีของการฆาตกรรมเหล่านี้เกิดขึ้นเนื่องจากขาดการเจรจาในสังคม ความลับของปัญหาและการเงียบงันทำให้เกิดความคลั่งไคล้ โดยส่วนตัวแล้วฉันเชื่อว่าแม้แต่นิกายก็มีสิทธิ์ที่จะศรัทธา
เซอร์เกย์ เซลิน นักแสดงชาย:
อย่างไร ทำไม? จากการไม่ต้องรับโทษ! ประเทศจะต้องสั่นสะเทือนเพื่อที่วิญญาณชั่วร้ายทั้งหมดจะถูกกีดกันจากการก่ออาชญากรรมที่มีชื่อเสียง! และแสดงผู้ถูกลงโทษ
Andrey AGAFONOV พนักงาน MUR:
คนเบรกแตก ในทีวีคุณสามารถเห็นทั้งพระสังฆราชพร้อมคำเทศนาอันชาญฉลาดและขออภัยด้วยชุดชั้นในของผู้หญิง จิตใจคนทนไม่ไหว และฆาตกรก็เป็นคนเช่นกัน
Yulia ผู้อ่านเว็บไซต์ KP.RU:
การฆาตกรรมเหล่านี้เกี่ยวข้องกับเราเพียงเล็กน้อย เรากังวลเรื่องการโจรกรรมบนท้องถนนมากกว่า เมื่อฉันกลับจากทำงานสาย ฉันจะห้อยกระเป๋าเงินไว้ใต้เสื้อคลุมรอบคอ
มิชชันนารีจะถูกฝังในวันจันทร์ที่ 23 พฤศจิกายน นักบวชต้องการทำตามความประสงค์ของ Sysoev และฝังเขาไว้ในอาณาเขตของโบสถ์เซนต์โทมัส แต่ทางการมอสโกตอบว่ามี "สุสานในเมือง" สำหรับสิ่งนี้ (
หนึ่งในอาชีพที่อันตรายที่สุดในรัสเซียคือพันธกิจออร์โธดอกซ์ ชีวิตของนักบวชถูกคุกคามจากด้านต่างๆ: ซาตานผู้บ้าคลั่ง, ผู้ติดสุราที่โหดร้าย, ฝ่ายตรงข้ามทางศาสนาไม่ดูหมิ่นสิ่งใดเลย ชื่อของ Alexander Men, Andrei Nikolaev, Daniil Sysoev ได้กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือน - สิ่งเหล่านี้ตกเป็นเหยื่อของยุคใหม่เมื่อผู้คนไม่คำนึงถึงมาตรฐานทางศีลธรรมใด ๆ
เราให้ข้อมูลรายชื่อนักบวชออร์โธดอกซ์ที่เสียชีวิตและบาดเจ็บในช่วง 20 ปีที่ผ่านมาไม่ครบถ้วน
ศตวรรษที่ XX
เมื่อวันที่ 9 กันยายน 1990 บนเส้นทางไปยังสถานีรถไฟ Semkhoz Archpriest Alexander Men ถูกสังหารด้วยการตีที่ศีรษะด้วยวัตถุหนัก ฆาตกรไม่ได้รับการลงโทษ
เมื่อวันที่ 26 ธันวาคม 1990 เจ้าอาวาส Lazar เลขาธิการ Metropolitan Juvenaly แห่ง Krutitsy และ Kolomna ถูกสังหาร Mikhail Potemkin พนักงานของ Department of External Church Relations ของ MP ถูกควบคุมตัวในข้อหาฆาตกรรม เขาใช้เวลาเกือบ 2 ปีในศูนย์กักขัง Butyrsky ก่อนการพิจารณาคดี แต่คดีดังกล่าวไม่เคยมีการพิจารณาคดีเลย ตอนนี้ Potemkin กลายเป็นบิชอปมานูเอลแล้ว
เมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ.2534 เจ้าอาวาสเสราฟิม อธิการโบสถ์พระคริสตสมภพในเมืองปูตินกิ ถูกพบว่าถูกฆาตกรรมในอพาร์ตเมนต์ของเขา จุดประสงค์ของการก่ออาชญากรรมคือการปล้น
เมื่อวันที่ 18 เมษายน 1993 ในวันอาทิตย์ที่สดใส พระภิกษุสามคนของ Optina Hermitage ถูกสังหาร - Hieromonk Vasily, Monk Trofim และ Monk Ferapont นิโคไล อเวริน คนหนึ่งถูกตัดสินลงโทษในคดีนี้ โดยบอกว่าเขา "ได้รับคำสั่งจากปีศาจ"
ในคืนวันที่ 30-31 ธันวาคม 2536 อธิการโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีในหมู่บ้าน Zharki เขต Yuryevets ภูมิภาค Ivanovo ถูกสังหาร เงินจำนวนมหาศาลที่ไว้สร้างวัดก็หายไป ฆาตกรดูดเลือดทั้งหมดออกจากร่างกายของเหยื่อ - บนพื้นฐานนี้ ศาลถือว่าเขามีสติไม่เต็มที่และตัดสินจำคุกเขาเพียงสี่ปี
เมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ 1996 นักบวช Anatoly Chistousov อธิการบดีของโบสถ์ Archangel Michael ในเมือง Grozny ซึ่งถูกลักพาตัวเมื่อสองสัปดาห์ก่อนถูกสังหาร ชาวเชเชนสั่งให้นักบวชเรียกร้องให้ทหารรัสเซียที่ยึดแนวป้องกันที่สถานีกรอซนียอมจำนน แต่คุณพ่ออนาโตลีอวยพรเพื่อนร่วมชนเผ่าของเขาสำหรับจุดประสงค์ทางทหาร
เมื่อวันที่ 14 กันยายน 1997 มีการพบศพของบาทหลวง Alexander Zharkov ซึ่งไม่นานก่อนที่จะย้ายจาก ROC ไปยังคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศ (ROCOR) สาเหตุของการฆาตกรรมคือการต่อสู้ของคริสตจักรเหล่านี้เพื่อโบสถ์เซนต์ เอลิซาเบธในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งมีอธิการบดีเป็นคุณพ่อ อเล็กซานเดอร์. จากผลการสืบสวนพบว่าผู้ก่ออาชญากรรม “กำลังติดต่อกับ” นักบวชบางคน
เมื่อวันที่ 22 หรือ 23 กันยายน พ.ศ. 2540 นักบวช Georgy Zyablitsev พนักงานระดับสูงของแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรของ Patriarchate (จากนั้นพระสังฆราช Alexy II มาจากที่นั่น) ถูกสังหารอย่างโหดร้าย (บาดแผลถูกแทงหลายครั้ง) ในอพาร์ตเมนต์ของเขา แรงจูงใจที่ถูกกล่าวหาคือความพยายามที่จะเข้าถึงกองทุนของคริสตจักร
ในเดือนมกราคม ปี 1998 นักบวชผู้ศรัทธาเก่าดิมิทรีถูกสังหารอย่างโหดเหี้ยม นักฆ่า - พนักงานของบริษัทอสังหาริมทรัพย์ "หุ้นส่วน" - มุ่งเป้าไปที่อพาร์ตเมนต์ของนักบวชหนุ่ม
เมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม 1999 ในหมู่บ้าน Ilyinskaya Sloboda เขต Mozhaisk ภูมิภาคมอสโก Archpriest Boris Ponomarev ถูกสังหาร - ผู้กระทำผิดซ้ำสามคนเป็นเจ้าข้าวเจ้าของไอคอนโบราณ
ในปี 1999 โจรชาวเชเชนลักพาตัวและสังหาร Archpriest Pyotr Sukhonosov อธิการบดีของโบสถ์ขอร้องในหมู่บ้าน Sleptsovskaya (Ingushetia)
เมื่อวันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ. 2543 Hieromonk Simeon อธิการบดีของโบสถ์เซนต์แอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกในบาร์นาอูล ถูกสังหารด้วยเหตุผลเห็นแก่ตัว
ศตวรรษที่ 21
เมื่อวันที่ 8 มกราคม พ.ศ. 2544 ผู้ละทิ้งที่ซ่อนตัวอยู่ในอารามได้สังหาร Hieromonk Alexander ในหมู่บ้าน Sabaevo (มอร์โดเวีย)
เมื่อวันที่ 21 มีนาคม พ.ศ. 2544 ผู้ละทิ้งอีกคนหนึ่งได้สังหาร Hieromonk Gregory อธิการบดีของโบสถ์ในหมู่บ้าน Tura ดินแดนครัสโนยาสค์ คนร้ายโยนศีรษะของเหยื่อขึ้นไปบนบัลลังก์แท่นบูชา
เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2544 บาทหลวง Igor Rozin ถูกสังหารในเมือง Kabardino-Balkaria ศาลประกาศว่าฆาตกรเป็นบ้า
เมื่อวันที่ 14 ตุลาคม 2545 โจรได้สังหารอธิการบดีวัย 85 ปีของโบสถ์ชนบทแห่งไอคอน Tikhvin แห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าในตาตาร์สถาน
8 สิงหาคม 2546 ถูกสังหาร Hieromonk Neil อธิการบดีของอาศรม Voldozersk Ilyinsk ใน Karelia
เมื่อวันที่ 25 ธันวาคม พ.ศ. 2546 ชายหนุ่มผู้ถูกตัดสินลงโทษก่อนหน้านี้ถูกสังหารโดยไม่ทราบจุดประสงค์ Hieromonk Alexander ในหมู่บ้าน Kolosovka (ภูมิภาค Omsk)
เมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม 2548 พ่อชาวเยอรมันถูกสังหารในเขตเชคอฟของภูมิภาคมอสโก เวอร์ชันหลักคือการปล้น
ในคืนวันที่ 2 ธันวาคม 2549 การฆาตกรรมนักบวชที่ดังก้องกังวานที่สุดเกิดขึ้นตลอดระยะเวลาระหว่างการเสียชีวิตของฉันและ Sysoev ในหมู่บ้าน Pryamukhino เขตตเวียร์ บ้านของนักบวช Andrei Nikolaev ถูกราดด้วยน้ำมันเบนซินและจุดไฟ นอกจากเขาแล้ว ลูกสามคนและภรรยาของเขาก็เสียชีวิต ประเด็นหลักคือชาวบ้านไม่พอใจที่บาทหลวงขัดขวางไม่ให้พวกเขาขโมยทรัพย์สินของโบสถ์ คุณพ่อ Andrei รู้เกี่ยวกับการฆาตกรรมที่กำลังจะเกิดขึ้น แต่เจ้าหน้าที่ของภูมิภาคตเวียร์ (ผู้ว่าการรัฐคือและยังคงเป็น Dmitry Zelenin) ไม่ได้พิจารณาว่าจำเป็นต้องปกป้องเขา
หลังจากโศกนาฏกรรมอันเลวร้ายครั้งนี้ อาชญากรดูละอายใจและหยุดการสนุกสนานกันอย่างนองเลือด เวลากินมังสวิรัติมากขึ้น: พระสงฆ์บางคนได้รับอนุญาตให้หลบหนี
ในคืนวันที่ 6-7 มกราคม 2550 (คริสต์มาส) ในภูมิภาค Sverdlovsk เขาถูกสังหาร อธิการโบสถ์เปโตรและพอล นักบวชโอเล็ก จุดประสงค์ของอาชญากรรมคือการขโมยไอคอนจากวัด.
ไม่มีโศกนาฏกรรมในวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2550 เมื่อบ้านของอธิการบดีของวัดในนามของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้รักษา Panteleimon ถูกจุดไฟเผาในภูมิภาคโนโวซีบีร์สค์ นักบวชมิทรี. นักบวชสามารถโยนเด็กเล็กสี่คนเข้าไปในหิมะทางหน้าต่าง ช่วยภรรยาของเขา และจัดการออกจากบ้านด้วยตัวเอง
เมื่อวันที่ 4 มีนาคม พ.ศ. 2550 ชายโง่วัย 19 ปีคนหนึ่งได้ทำร้ายบาดแผลถูกแทงหลายจุดบริเวณใบหน้าและลำคอ ถึงอธิการโบสถ์เซนต์นิโคลัสในโวโรเนซคุณพ่อปีเตอร์ คนร้ายกลายเป็นคนบ้า.
9 มิถุนายน 2550 ที่เมือง Zelenograd บาทหลวง Pavel Khodzinsky ถูกทำร้ายโดยชายป่วยทางจิตด้วยมีด อย่างไรก็ตาม ก่อนที่จะถูกควบคุมตัว เขาทำได้เพียงกรีดที่มือของนักบวชเพียงไม่กี่ครั้งเท่านั้น
ในคืนวันที่ 22 สิงหาคม 2550 ในภูมิภาคอิวาโนโว เขาถูกสังหารในบ้านของตัวเอง เจ้าอาวาสวัดเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เจ้าอาวาส Avenir เวอร์ชันหลักคือการปล้น
เมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน 2550 บ้านของอธิการบดีของมหาวิหาร St. Elias ถูกจุดไฟเผาใน Arkhangelsk พระอัครสังฆราช วลาดิมีร์ คูซิฟ บาทหลวง ภรรยา และลูกๆ ที่โตแล้วสามคนรอดพ้นจากบาดแผลไฟไหม้
7 กุมภาพันธ์ 2551 บุคคลที่ไม่รู้จักในมอสโกใช้มีดแทงนักบวช Anatoly จากโบสถ์ St. Mitrophan แห่ง Voronezh ที่คอบนถนน เหยื่อเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล
9 มีนาคม 2551 ลูกชายของเขาเองถูกสังหาร Alexey Gorin อธิการบดีของตำบลในนามของไอคอนอธิปไตยของพระมารดาของพระเจ้าใน Belorechensk ดินแดนครัสโนดาร์
เมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน 2551 บุคคลที่ไม่รู้จักได้เผาบ้านหัวหน้าแผนกมิชชันนารีของสังฆมณฑลยาโรสลาฟล์ เฮียโรมงก์ เซราปิออน. พระสงฆ์สามารถออกไปที่ถนนได้
เมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน 2551 เกิดการระเบิดในโบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ใน Biryulyovo (มอสโก) มีผู้ได้รับบาดเจ็บสองคน
ในคืนวันที่ 2-3 มกราคม 2552 สองหนุ่ม ในภูมิภาคเคิร์สต์ทุบตีนักบวชเอฟราอิมวัย 50 ปีซึ่งปฏิเสธที่จะให้เงินหรือเครื่องดื่มแอลกอฮอล์แก่พวกเขา สามเณรของวัดท้องถิ่นก็ถูกทุบตีอย่างรุนแรงเช่นกัน
เมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน 2552 บาทหลวง Daniil Sysoev อธิการบดีถูกสังหารภายในกำแพงโบสถ์อัครสาวกโธมัสในมอสโก ก่อนหน้านี้เขาเคยถูกคุกคามโดยกลุ่มอิสลามิสต์หัวรุนแรง
ขอไว้อาลัยผู้เสียชีวิต ขอส่งกำลังใจให้ผู้รอดชีวิต สุขภาพแข็งแรง
* เนื้อหาจัดทำขึ้นตามข้อมูลข่าวอาร์ไอเอ และโอเพ่นซอร์ส
วันที่ 5 สิงหาคม พระภิกษุชื่อดัง คุณพ่อ. พาเวล อเดลเคม (ROC MP) อาชญากรรมนี้สั่นสะเทือนสังคมรัสเซีย Andrei Turchak ผู้ว่าการภูมิภาค Pskov กล่าวว่า "การฆาตกรรมพระสงฆ์ถือเป็นความท้าทายต่อสังคม เป็นการดูหมิ่นรากฐานของศีลธรรม จริยธรรม และความศรัทธา"
ในขณะเดียวกันบุคลิกภาพของผู้ตายเองก็เป็นที่สนใจของสาธารณชน เขาเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียง ผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมายสารบบคริสตจักร และในบทความบางบทความของเขา เขาได้กล่าวถึงหัวข้อผู้เชื่อเก่าด้วย เกี่ยวกับการเสียชีวิตอันน่าสลดใจของคุณพ่อ ตัวแทนจากศาสนาต่างๆ บุคคลสาธารณะ และนักประชาสัมพันธ์ทางโลกได้พูดคุยเกี่ยวกับพอลและบุคลิกภาพของเขา
วันนี้เว็บไซต์ของเราเผยแพร่ความคิดเห็นของผู้เขียน Old Believer บางคน
“ชีวิตอภิบาลนี้อันตรายอย่างยิ่ง เป็นอันตรายต่อซาตาน"
เราได้เรียนรู้อีกครั้งเกี่ยวกับการเสียชีวิตอย่างรุนแรงของบาทหลวงคริสเตียนในรัสเซีย
บัดนี้เราได้ยินเสียงร้องว่าในแต่ละกรณีนี้ งานรับใช้ของปุโรหิตของคริสเตียนมีอันตรายมากขึ้นเรื่อยๆ ฉันไม่คิดเช่นนั้น. นักบวชถูกฆ่าเสมอ และไม่มากไปกว่าตัวแทนของกลุ่มสังคมและอาชีพบางกลุ่ม ทั้งในช่วงเวลาแห่งการกดขี่และการข่มเหง และในช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรือง
หากเราดูสถิติการฆาตกรรมของนักบวชในรัสเซีย (ตัวเลือกที่น่าสนใจมากจัดทำโดยพอร์ทัล "ออร์โธดอกซ์และสันติภาพ" รายชื่อนักบวชที่ถูกสังหารรวมถึงนักบวชผู้เชื่อเก่าดิมิทรี) เราจะเห็นว่านักข่าวจำนวนมากขึ้น นักธุรกิจและเจ้าหน้าที่ตำรวจถูกสังหารในช่วงเวลานี้ ดังนั้นฉันจึงไม่สนับสนุนคำพูดโอ้อวดที่ว่าการเป็นนักบวชในรัสเซียตอนนี้เป็นอันตรายถึงชีวิต
ในทางกลับกัน รูปภาพของคุณพ่อ Pavel Adelgeim ที่ถูกฆาตกรรมแสดงให้เราเห็นว่าการเป็นนักบวชที่ซื่อสัตย์ในชีวิตนั้นอันตรายเพียงใด ฉันไม่รู้จักเขาเป็นการส่วนตัว แต่ฉันเชื่อความคิดเห็นของเพื่อนที่รู้จักคุณพ่อพาเวล ตามที่คนเหล่านี้กล่าวไว้ คุณพ่อเปาโลเป็นตัวอย่างที่แข็งขันของการรับใช้อภิบาล
พระองค์ทรงสร้างความสัมพันธ์กับครอบครัว เจ้าหน้าที่คริสตจักร เพื่อนร่วมงาน พี่น้อง และฝูงแกะในลักษณะที่เป็นแบบอย่าง เขาถูกรวมอยู่ในคณะสงฆ์ของส. ส. โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงเป็นบุคคลที่มีอิสระอย่างสมบูรณ์ เขาสามารถหลุดพ้นจากความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุได้ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่ต้องการสิ่งใดเลย เขาฟ้องนครหลวงของเขา แต่ในขณะเดียวกันก็ยังเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเขา และเรื่องราวของแม่เกี่ยวกับวันสุดท้ายของชีวิตของเขาคืออะไรเกี่ยวกับการที่คุณพ่อพาเวลยุ่งอยู่กับคนแปลกหน้าโดยสิ้นเชิงกับฆาตกรในอนาคต! และแน่นอนว่าสำหรับคริสเตียนคนใด เสียงร้องของฆาตกรหลังจากก่ออาชญากรรมที่เขาก่อนั้นเป็นที่เข้าใจได้: "ซาตาน!" การเสียสละเช่นนี้กลายเป็นอันตราย เป็นอันตรายต่อซาตาน
การเสียชีวิตของบาทหลวง Pavel Adelgeim มีค่ามากกว่าสำหรับคริสเตียนและนักบวช ใช่ มันไม่ได้เกิดขึ้นบนเตียงมรณะ ไม่ใช่หลังจากการอำลาครอบครัวอย่างงดงาม และไม่ใช่เมื่อมีเทียนอยู่ในมือ แต่พระคริสต์ไม่ได้สิ้นพระชนม์อย่างสวยงามและมีศิลปะมากนัก และให้คนที่รักและญาติๆ ของเขาเช็ดน้ำตา พวกเขาไม่สูญเสียอะไรเลย แต่คุณพ่อพาเวลได้กำไร “มีความสงบสุขสำหรับสามีของฉันในความตาย” นี่ไม่ใช่สิ่งที่คริสเตียนทุกคนมุ่งมั่นเพื่อมันหรอกหรือ?
คนเดียวที่สูญเสียไปมากจากการเสียชีวิตของ Pavel Adelgeim คือสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย คุณพ่อพาเวลเป็นหนึ่งในปุโรหิตไม่กี่คนที่ถูกเรียกว่า “คนที่มีมโนธรรม” ที่นี่เขาเป็นจิตสำนึกของส. ส. โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาเป็นเสียงภายในที่ตอบสนองต่อความเท็จและความอยุติธรรมของระบบราชการอย่างต่อเนื่อง สิ่งที่สำคัญมากคือเขาเป็นเสียงที่อยู่ภายใน เขาไม่เพียงแค่วิพากษ์วิจารณ์และข่มเหงเท่านั้น แต่เขาพยายามเป็นผู้นำและดำเนินชีวิตตามที่เขาแนะนำ และรับผิดชอบอย่างเต็มที่ ส.ส. ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียก็เข้าใจดีว่านักบวชเช่นนี้มีความจำเป็นมาก - พวกเขาไม่ได้สั่งห้ามหรือขับไล่เขา
เมล็ดพืชจะงอกและเกิดผลได้ เมล็ดนั้นจะต้องตาย พ่อพาเวลเสียชีวิต การตายของเขาจะนำผลมาสู่สมาชิกสภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียหรือไม่? หลังความตายจะได้ยินเสียงของเขาไหม? พวกเขาจะเข้าใจสิ่งที่เขาต่อสู้เพื่ออะไรและสิ่งที่เขาต่อต้านหรือไม่?
นักบวชที่ยังไม่ได้ฟอร์แมต
ฉันได้พบกับคุณพ่อ Pavel Adelgeim ครั้งแรกโดยไม่อยู่ สิ่งนี้เกิดขึ้นในหน้าหนังสือพิมพ์ "Community-XXI Century" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2544-2548
หนังสือพิมพ์ดังกล่าวนำโดยผู้ไม่เห็นด้วยทางศาสนาอีกคนหนึ่งในยุคสหภาพโซเวียตซึ่งใช้เวลาสำหรับความเชื่อของเขา - Alexander Ogorodnikov สิ่งพิมพ์ของอาเดลไฮม์สอดคล้องกับแนวคิดของฉันเกี่ยวกับพัฒนาการของศาสนาคริสต์ตะวันออกอย่างน่าประหลาดใจ เขาเขียนมากมายเกี่ยวกับสัญชาติของคริสตจักร เกี่ยวกับความปรองดอง เกี่ยวกับบทบาทของฆราวาสในชีวิตของชุมชนคริสตจักร
ในบุคลิกของคุณพ่อ อย่างไรก็ตาม เปาโลสนใจฉันไม่เพียงแต่ความสนใจของเขาในเรื่องประชาธิปไตยของคริสตจักรหรือผู้เชื่อเก่าเท่านั้น เขาเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่ข้าพเจ้าจะเรียกว่านักบวช "ระบอบเก่า" พระภิกษุผู้มาเป็นผู้รับใช้แท่นบูชาไม่ใช่โดยบังเอิญ โดยมาเรียนที่วิทยาลัยเทววิทยาหรืออ่านหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณ แต่ได้รับการอบรมสั่งสอนโดยตรงในบรรยากาศแห่งความต่อเนื่องทางจิตวิญญาณ อารมณ์ และในชีวิตประจำวัน ตั้งแต่วัยเด็กเขาไปเยี่ยมชมวัดอย่างลับๆจากทุกคนและยังคงรักษาความหลงใหลในศรัทธาไม่เพียง แต่ในสมัยโซเวียตที่เลวร้ายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในยุคที่ชั่วร้ายในปัจจุบันด้วย เขาไม่ยอมแพ้ต่อหน่วยข่าวกรองของสหภาพโซเวียตซึ่งเรียกร้องความร่วมมือจากเขาซึ่งเขาถูกตัดสินจำคุกตามการบอกเลิกเพื่อนร่วมงานของเขาเองให้จำคุก
เขาไม่ได้กลายเป็นผู้ประนีประนอมและเป็นขโมยในรัสเซียใหม่ แตกต่างจากพระสงฆ์ที่เพิ่งถูกเรียกตัวใหม่จำนวนมากในทศวรรษ 1990 ซึ่งกลายเป็นผู้ปฏิบัติตามข้อเรียกร้องธรรมดาๆ เขาสามารถแสดงความคิดเห็นอย่างเปิดเผย ไม่เพียงได้รับการสนับสนุนจากความรู้ที่กว้างขวางในด้านประวัติศาสตร์คริสตจักรและกฎหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประสบการณ์การสารภาพบาปในการเผชิญหน้าอย่างเปิดเผยด้วย ด้วยอำนาจอันไร้พระเจ้า
บาทหลวง Pavel Adelgeim ไม่เข้ากับตำแหน่งทางจิตวิญญาณ คริสตจักรสำหรับเขาไม่ใช่การประชุมใหญ่ของรัฐ-ศาสนาที่เป็นนามธรรม เป็นโครงสร้างที่สารภาพบาป แต่เป็นเอกภาพของผู้คนในพระคริสต์ ชุมชนที่คืนดีกัน ไม่อยู่ภายใต้กฎทางโลก แต่อยู่ภายใต้กฎแห่งสวรรค์ น่าเสียดายที่แรงบันดาลใจของคุณพ่อ พาเวลยังคงอยู่ในความฝันของเขา
เช่นเดียวกับนักเทววิทยาหลายๆ คนเกี่ยวกับคลื่นผู้อพยพและชาวรัสเซียพลัดถิ่น อเดลไฮม์มีทัศนคติที่กว้างไกล และฉันอาจจะไม่เห็นด้วยกับพวกเขาทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์การอภิบาลและสารภาพบาปของเขามีความสำคัญสำหรับหลาย ๆ คน โดยเฉพาะในเวลานี้ หลังจากการเฉลิมฉลองครบรอบ 1,025 ปีศาสนาคริสต์ในรัสเซียอย่างเคร่งขรึมและโอ่อ่า จากการสังเกตชีวิตของผู้คนเหล่านี้ไม่ว่าพวกเขาจะนับถือศาสนาใดก็ตาม เราก็สามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าเวลานี้ไม่ได้ผ่านไปอย่างสมบูรณ์อย่างไร้ร่องรอยสำหรับแผ่นดินของเรา
ครั้งสุดท้ายที่ฉันเห็นคุณพ่อ พาเวล อเดลเคมในการประชุมเทววิทยาในกรุงมอสโก ในช่วงเวลาระหว่างการประชุม ผู้หญิงที่สวมผ้าคลุมศีรษะสีดำ ผู้ชายที่สวมเครื่องประดับศีรษะ เด็กผู้หญิงที่เปื้อนน้ำตา และคนอื่นๆ ที่ไม่ใช่ผู้เข้าร่วมการประชุมครั้งนี้เข้าแถวเข้าแถวเพื่อพบเขาอย่างชัดเจน ผู้สูงอายุ พอลตั้งใจฟังเรื่องราวยาวๆ ของพวกเขาและเล่าบางอย่างให้พวกเขาฟัง แม้ว่าเขาจะเหนื่อยล้าอย่างเห็นได้ชัด ร่างกายอ่อนแอ และ "ข้อมูล" ที่ชัดเจนของคำสารภาพเช่นนั้นก็ตาม
ความตายโอ้ พอล - ปัญหาส่วนตัวที่ชี้ให้เห็นถึงปัญหาทางจิตวิญญาณในระดับที่ร้ายแรงกว่ามาก
การเสียชีวิตของนักบวชด้วยน้ำมือของฆาตกรนั้นเป็นเหตุการณ์ที่นอกเหนือไปจากเรื่องธรรมดาเสมอ ในด้านหนึ่งคือศตวรรษที่ยี่สิบ แสดงตัวอย่างมากมายของการฆาตกรรมดังกล่าว และแม้แต่ในวงกว้าง แต่ในทางกลับกัน การฆาตกรรมเหล่านั้นไม่มีตัวตน และสิ่งที่เกิดขึ้นในปัสคอฟเมื่อวันจันทร์ถือเป็นเรื่องพิเศษ สถานการณ์ของการฆาตกรรมโดยรวมนั้นค่อนข้างซ้ำซาก - ชายหนุ่มที่ป่วยเป็นโรคจิตหันมารุกรานคนที่อยู่ใกล้เขาที่สุด เขาคว้ามีดจากโต๊ะแล้วโจมตีเขา
ดังนั้นในสถานการณ์ของการแทงในบ้านโดยมีภูมิหลังทางจิตเวชชีวิตของ Pavel Adelgeim ที่ห่างไกลจากนักบวชธรรมดาจึงสิ้นสุดลง และเมื่อเผชิญกับความตาย ทันใดนั้นปรากฏว่าการตายของเขาไม่เข้ากับสถานการณ์ มันจบเส้นทางหนึ่งและให้ความหมายใหม่แก่สิ่งที่คุณพ่อ พอล.
บาทหลวง Pavel Adelgeim ไม่ใช่ผู้ที่ไม่เห็นด้วยในความหมายง่ายๆ ของคำนี้ เขาเป็นคนรักคริสตจักรแห่งความจริง เช่นเดียวกับ Boris Talantov คุณพ่อ Gleb Yakunin นักบวช Jerzy Popelyushko และคนอื่นๆ ในแง่นั้น เขาแตกต่างไปจากชายที่ถูกฆาตกรรมในทางที่แย่พอๆ กัน และบางทีก็อาจบ้าไปแล้วคุณพ่อ อเล็กซานดรา มี. และเป็นผู้บอกความจริงอย่างแท้จริงที่ทำหน้าที่ส่งสัญญาณที่สำคัญ - พวกเขาเป็นพยานถึงความไม่จริงหรือการหยุดชะงักอย่างร้ายแรงในการทำงานของสถาบันคริสตจักร
คุณพ่อพอลพูดบ่อยครั้งเกี่ยวกับวิกฤตของออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับความจริงที่ว่าคริสตจักร "จบลงแล้ว" ประการแรกหมายถึงการควบรวมกิจการของคริสตจักรและรัฐซึ่งเป็นพันธมิตรที่ทำลายสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และในแง่นี้มีทั้งเรียกร้องให้เขาพูดและขอให้เขาเงียบ คำขอดังกล่าวบางครั้งจัดทำขึ้นโดยตรง บางครั้งโดยอ้อม แต่ก็มีอยู่จริง
บิชอปแห่งปัสคอฟ ยูเซบิอุส ได้ส่งคุณพ่อ เปาโลลงนามใน "การกลับใจ" เขาไม่ได้ลงนามและยังคงต่อสู้เพื่อความจริง ซึ่งการลงโทษของคริสตจักรก็ตกแก่เขา บัดนี้ หลังจากที่คุณพ่อมรณะภาพแล้ว พอล บิชอปปัสคอฟ และทุกคนที่กังวลเกี่ยวกับการป้องกันผ้าสกปรกไม่ให้ถูกซักในที่สาธารณะจะมีความกังวลน้อยลง ความต้องการสภาพแวดล้อมที่ปิดสนิทสำหรับ "การทนไม่ได้" นั้นเห็นได้ชัดเจนมากในสถาบันของเราที่อยู่ในภาวะวิกฤติ ซึ่งไม่สามารถรับมือกับการอภิปรายเกี่ยวกับสภาพของพวกเขาได้ ในกองทัพ ในตำรวจ ในโรงเรียน ทุกที่ที่มีความปรารถนาที่จะปิดสถาบันเพื่อการอภิปราย แต่ในคริสตจักร ความปรารถนานี้ได้รับสถานะเทียมของ "การปกป้องสิ่งศักดิ์สิทธิ์" คุณพ่อพาเวลฝ่าฝืนข้อตกลงของบริษัทที่ไม่ได้พูดออกไป และตั้งคำถามถึงการปฏิบัติตามตำแหน่งทางสังคมของสมาชิกสภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย การสัมภาษณ์ล่าสุดของเขาไม่ต้องสงสัยเลย ความตายโอ้ เปาโลแสดงถึงการขาดความจริงและการวิพากษ์วิจารณ์ในคริสตจักรที่อยู่ในช่วงวิกฤตทางโครงสร้าง
การขอให้เขาพูดนั้นเป็นการร้องขออย่างเป็นกลางของทั้งสถาบันให้มีการเปลี่ยนแปลง ประการแรก เพื่อการปลดการเมืองและอยู่ห่างจากอำนาจ กระบวนการที่พระสงฆ์ผู้ล่วงลับชี้ให้เห็นนั้นเจ็บปวดอย่างยิ่ง แต่ผลของความล่าช้าคือการเลิกคริสตจักรของประชากรส่วนนั้น โดยหลักแล้วคือกลุ่มปัญญาชน ซึ่งมาโบสถ์ในช่วงทศวรรษปี 1990 ด้วยคลื่นแห่งการฟื้นฟูที่คาดหวังไว้ ออร์โธดอกซ์ แทนที่จะฟื้นฟู การเปลี่ยนแปลงของส.ส. โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นผู้ควบคุมอุดมการณ์และผู้ค้ำประกันทางอุดมการณ์ก็เริ่มขึ้น คุณพ่อพาเวลชี้ให้เห็นว่าไม่ใช่ความศรัทธาหรือจริยธรรมทางศาสนาที่กำลังฟื้นขึ้นมา แต่เป็นโครงการ "ออร์โธดอกซ์ทางการเมือง" ด้วยการเสียชีวิตของคุณพ่อ อาเดลไกม์ มีคนไม่กี่คนที่ยังเหลืออยู่ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่สามารถพูดด้วยสิทธิอำนาจและเสรีภาพเกี่ยวกับเรื่องทั้งหมดนี้ได้ คนทำงานในค่าย กวี นักเขียน นักประชาสัมพันธ์โบสถ์ - ไม่มีสิ่งนั้นอีกต่อไป ดังนั้นการสิ้นพระชนม์ของคุณพ่อ พอลยังหมายถึงการขาดแคลนบุคลากรอย่างวิกฤตเพื่อการต่ออายุ
ไม่มีอะไรที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในความจริงที่ว่าชายหนุ่มผู้บ้าคลั่งคนหนึ่งได้ฆ่าชายชราที่ปกป้องเขาไว้ ราวกับสัตว์ที่กัดมือที่ลูบเขาโดยไม่คาดคิด อนิจจาเรื่องแบบนี้เกิดขึ้นทั้งกับสัตว์และคนบ้า สิ่งที่ไม่ธรรมดาอีกประการหนึ่งคือทุกคนตระหนักได้เร็วแค่ไหนว่าความตายครั้งนี้กำลังเข้าร่วมกับการฆาตกรรมพระสงฆ์และพระภิกษุอื่นๆ อย่างต่อเนื่อง ด้วยวิธีนี้ สังคม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสังคมการคิดและการพูด ได้สร้างความหมายบางอย่าง ข้อความบางอย่างขึ้นมา ปรากฎว่าพลังตาบอดบางอย่างซึ่งสามารถเรียกว่าเอนโทรปีอย่างมีเงื่อนไขได้ทำลายสิ่งที่ดีที่สุดในสถาบันคริสตจักรโดยละทิ้งผู้ปฏิบัติตามและนักอาชีพ หัวใจของคริสตจักรจึงอยู่ที่นักบวชที่ถูกสังหาร นี่เป็นการแสดงออกถึงการมองโลกในแง่ร้ายและความผิดหวังอย่างลึกซึ้ง
นักฆ่า Sergei Pchelintsev มาขอความช่วยเหลือจากคุณพ่อพาเวล แต่เขาไม่ได้รับความช่วยเหลือนี้ เขาไม่ต้องการ และท้ายที่สุด จิตสำนึกที่ป่วยของเขาก็พลิกผันอย่างเลวร้าย เพื่อที่จะได้รับความช่วยเหลือทางวิญญาณ คุณต้อง สามารถได้รับมัน. แต่ดูเหมือนว่าทักษะนี้จะหายไปและสอนได้ยาก ดังนั้นการสิ้นพระชนม์ของคุณพ่อ เปาโลยังหมายถึงการสูญเสียทักษะทางสังคมที่สำคัญซึ่งสังคมได้ปฏิบัติผ่านคริสตจักรมาเป็นเวลาหลายพันปีโดยสังคม แต่ตอนนี้ยังไม่ชัดเจนว่าจะปฏิบัติอย่างไร ยังไม่ชัดเจนว่าจะกลับใจอย่างไร จะรับการให้อภัยได้อย่างไร จะรวมเป็นหนึ่งกับสัมบูรณ์ได้อย่างไร นี่ไม่ได้สอนหรือสอนไม่เพียงพอและไม่ถูกต้อง ซึ่งหมายถึงการสิ้นพระชนม์ของคุณพ่อ พอล - ปัญหาส่วนตัวที่ชี้ให้เห็นถึงปัญหาทางจิตวิญญาณในระดับที่ร้ายแรงกว่ามาก
โศกนาฏกรรมในหมู่บ้าน Pryamukhino ของตเวียร์สั่นสะเทือนทั้งสังคม พระสงฆ์ ภรรยาของเขา (ตามรายงานบางฉบับ ตั้งครรภ์) และลูกสามคนเสียชีวิตในกองไฟ นี่ไม่ใช่ความพยายามครั้งแรกของครอบครัวนี้ ไม่นานก่อนเกิดโศกนาฏกรรม คุณพ่ออังเดรหันไปขอความช่วยเหลือจากสื่อ แต่เขาไม่เคยได้รับความช่วยเหลือเลย
เป็นเรื่องน่าเศร้าที่เราต้องยอมรับว่านี่ไม่ใช่การฆาตกรรมครั้งแรกของนักบวชในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่เกิดขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีหลายสิบคน ไม่ใช่ทั้งหมดที่มีการรายงานในสื่อ แม้แต่ในคริสตจักรด้วยซ้ำ
เพื่อให้เข้าใจถึงสาเหตุหลักของปรากฏการณ์นี้ เราจะต้องนึกถึงกรณีเหล่านั้นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว
30 ธันวาคม 1993 เกิดขึ้นในหมู่บ้าน Zharki (ภูมิภาค Ivanovo) ในฤดูใบไม้ผลิของปีเดียวกัน โบสถ์ที่คุณพ่อเนสเตอร์รับใช้ถูกปล้น และตัวเขาเองก็ถูกลอบสังหาร แต่แล้วพวกโจรก็ถูกจับได้ วันที่ 30 ธันวาคม บาทหลวงเดินทางกลับจากมอสโกพร้อมรับเงินบริจาคสำหรับงานก่อสร้างและซ่อมแซมในโบสถ์ ในคืนเดียวกันนั้นเอง A. Talamonov ซึ่งอาศัยอยู่ในท้องถิ่นได้สังหารนักบวชในห้องขังและขโมยเงินไป ศาลตัดสินจำคุกฆาตกรเป็นเวลา 4 ปีในอาณานิคมของระบอบการปกครองทั่วไป
เมื่อวันที่ 23 กันยายน พ.ศ.2540 เกิดการฆาตกรรมขึ้น นักบวช Georgy Zyablitsevในมอสโก คุณพ่อจอร์จี้เป็นพนักงานของแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย หลังจากกลับจากการเดินทางไปทำธุรกิจในต่างประเทศ เขาถูกฆาตกรรมอย่างโหดเหี้ยมในอพาร์ตเมนต์ที่เขาเช่าในมอสโก ความตายเกิดจากการถูกแทงหลายครั้ง ไม่ทราบว่าอาชญากรรมนี้ได้รับการแก้ไขแล้วหรือไม่
เหตุฆาตกรรมเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2542 พระอัครสังฆราชบอริส โปโนมาเรฟอธิการบดีของโบสถ์ Elijah the Prophet ในหมู่บ้าน Ilyinskaya Sloboda (ภูมิภาคมอสโก) นักบวชวัย 84 ปีผู้มีประสบการณ์ในสงครามรักชาติครั้งใหญ่ ถูกสังหารโดยผู้กระทำผิดซ้ำสามคน พวกเขาเป็นนักบวชในโบสถ์ของเขา และบางครั้งบาทหลวงก็เชิญพวกเขาให้มาเยี่ยมเขา คนร้ายสังเกตเห็นรูปเคารพโบราณหลายรูปในบ้านของเขา จึงตัดสินใจปล้นบาทหลวง ในเวลากลางคืนพวกเขาบุกเข้าไปในบ้านมัดภรรยาและญาติของเขาแล้วฆ่าอัครสังฆราชเอง คนร้ายถูกควบคุมตัวในเวลาต่อมา สื่อไม่ได้รายงานคำตัดสินของศาลในคดีนี้
เมื่อวันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ.2543 เกิดการฆาตกรรมขึ้น เฮียโรมองค์ ซิเมออน (อาโนซอฟ)อธิการบดีของโบสถ์เซนต์แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกในบาร์นาอูล (ดินแดนอัลไต) ฆาตกรคืออดีตคนขับรถของนักบวช Konstantin Shilenkov ซึ่งก่อนหน้านี้ถูกตัดสินว่ามีความผิดหลายครั้ง เมื่อวันที่ 23 สิงหาคม ขณะอยู่ในสภาพมึนเมาชิเลนคอฟ เมื่อมาที่บ้านคุณพ่อสิเมโอน เริ่มเรียกร้องเงินสำหรับการใช้ยาครั้งต่อไป หลังจากการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดอาชญากรได้โจมตีคุณพ่อสิเมโอนด้วยมีดทำครัวหลายครั้งซึ่งเขาเสียชีวิตทันที เมื่อออกเดินทาง Shilenkov ถอดโซ่ทองของผู้ตายออกด้วยครีบอกและนำเงินออกจากอพาร์ตเมนต์ สื่อไม่ได้รายงานคำตัดสินของศาลในคดีนี้
เมื่อวันที่ 8 มกราคม พ.ศ. 2544 เกิดการฆาตกรรมขึ้น เฮียโรมังค์ อเล็กซานเดอร์ (คูลาคอฟ)ในหมู่บ้าน Sabaevo (มอร์โดเวีย) ฆาตกร Alexey Maksimov ซ่อนตัวอยู่ในอารามเซนต์จอห์นนักศาสนศาสตร์ใกล้เมืองซารานสค์ภายใต้ชื่อ "Alexei Svetov" ขณะรับราชการในกองทัพ เขาสังหารเพื่อนร่วมงานคนหนึ่ง จากนั้นจึงซ่อนตัวจากศาล และก่ออาชญากรรมร้ายแรงอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง Hieromonk Alexander พบเขาในอาราม ด้วยความต้องการที่จะช่วยเหลือชายหนุ่ม นักบวชจึงเชิญเขามาเป็นเด็กแท่นบูชาในโบสถ์ของเขาในหมู่บ้าน Sabaevo และเขาก็ตอบตกลงทันที หลังจากนั้นครู่หนึ่ง ทหารผู้ลี้ภัยก็ใช้ขวานฟันผู้มีพระคุณของเขาจนเสียชีวิต ในระหว่างการสอบสวน เขาไม่สามารถบอกสาเหตุของการฆาตกรรมได้ โดยบอกว่าเขาไม่ชอบบาทหลวงคนนั้น ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2544 ศาลทหารเพนซาได้ประกาศให้คนร้ายเป็นบ้า
เมื่อวันที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2545 เกิดการฆาตกรรมขึ้น เจ้าอาวาสโยนาห์ (เอฟิโมวา)อธิการบดีของโบสถ์ Tikhvin ในหมู่บ้าน Tyurnyasevo (ตาตาร์สถาน) นักบวช Kryashen วัย 85 ปีถูก Gennady Gorshkov วัย 29 ปีสังหาร ซึ่งก่อนหน้านี้เคยถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาปล้นทรัพย์ และได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำเมื่อเพียงหนึ่งเดือนก่อนหน้านี้ ในตอนกลางคืนเขาพยายามปล้นบ้านของบิดาของโยนาห์ และเมื่อเขาตื่นขึ้นมา ฆาตกรก็ทุบหัวเจ้าอาวาสหลายครั้งด้วยของหนักบนศีรษะ ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2546 ตามคำตัดสินของศาล Gorshkov ได้รับเวลา 11 ปีในอาณานิคมที่มีความปลอดภัยสูงสุด
เมื่อวันที่ 8 สิงหาคม พ.ศ. 2546 เกิดการฆาตกรรมขึ้น เฮียโรมอนค์ นิล (ซาฟเลนคอฟ)เจ้าอาวาสแห่งอาศรม Voldozersk Ilyinsk ใน Karelia Tolyatti Andrei Nasedkin ชาวพื้นเมืองวัย 38 ปีซึ่งเคยถูกตัดสินลงโทษก่อนหน้านี้หลังจากได้รับการปล่อยตัวอาศัยอยู่ในอารามย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งไม่สามารถเข้ากับที่ใดก็ได้เนื่องจากอารมณ์ร้อนจัด ในปี 2003 เขาได้พบกับคนงานอีกคน Alexei Bazhenov และพวกเขาก็ตัดสินใจไปที่ Ilyinskaya Hermitage ด้วยกัน คุณพ่อนีลยอมรับพวกเขา แต่ Nasedkin รู้สึกหงุดหงิดกับเจ้าอาวาสมาก - ทั้งเพราะเขาห้ามสูบบุหรี่และเพราะเขาคิดว่าเป็นสถานที่ที่ดีที่สุดสำหรับเขา และเมื่อเย็นวันที่ 8 สิงหาคม คุณพ่อนีลมาเชิญคนงานมาทานอาหารเย็น Nasedkin ก็เริ่มดุภิกษุ ปุโรหิตจึงรับสั่งให้พวกเขาหยิบเครื่องมือของตนตามไป เมื่อคิดว่าคุณพ่อนีลตัดสินใจขับไล่พวกเขาออกจากเกาะ Nasedkin ก็โกรธจัด จึงวิ่งเข้าไปหาพระภิกษุผู้จากไปนั้นด้วยพลั่วตีพระเศียรแล้วทุบตีพระศาสดาจนตายต่อไป หลังจากนั้นคนงานก็ซ่อนศพเอาเงินจากถ้วยบริจาคแล้วหายตัวไป เมื่อวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2548 ตามคำตัดสินของศาล Nasedkin ได้รับโทษจำคุก 8.5 ปีในอาณานิคมที่มีความมั่นคงสูงสุด และ Bazhenov ได้รับโทษจำคุกเป็นเวลาหนึ่งปีฐานปกปิดอาชญากรรม
เมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน พ.ศ. 2546 เกิดการฆาตกรรมขึ้น เฮียโรมังค์ อิสยาห์ (ยาโคฟเลฟ)ใกล้หมู่บ้าน Raifa (ตาตาร์สถาน) คุณพ่ออิสยาห์ผู้อาศัยอยู่ในอารามโฮลีดอร์มิชั่น-คาซานในหมู่บ้านคุซเนตโซโว ภูมิภาคอิวาโนโว กำลังเดินทางไปที่อารามไรฟาเพื่อจัดเตรียมการเดินทางแสวงบุญ แต่มาถึงวัดตอนค่ำ เพื่อไม่ให้พี่น้องตื่น พระภิกษุจึงตัดสินใจค้างคืนภายในรถที่ลานจอดรถ ในเวลานี้ Dmitry Novikov ซึ่งอาศัยอยู่ในท้องถิ่นวัย 19 ปีซึ่งถูกตัดสินลงโทษก่อนหน้านี้ ขณะเมาเหล้า มาที่ลานจอดรถและเรียกร้องให้นักบวชพาเขาไปที่เมือง Zelenodolsk ที่ใกล้ที่สุดเพื่อจัดงานปาร์ตี้ต่อที่นั่น พ่ออิสยาห์อ้างถึงความเหนื่อยล้าปฏิเสธจากนั้นโนวิคอฟก็ฆ่าเขาด้วยการแทงเขาที่หัวใจ ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2547 ศาลตัดสินให้ Novikov จำคุก 12 ปีในอาณานิคมที่มีความปลอดภัยสูงสุด
เมื่อวันที่ 25 ธันวาคม พ.ศ. 2546 เกิดการฆาตกรรมขึ้น เฮียโรมอนค์ อเล็กซานเดอร์ (ทีร์ตีชนี)ในหมู่บ้าน Kolosovka (ภูมิภาค Omsk) Dmitry Litvinov ชาวท้องถิ่นวัย 23 ปีผู้ถูกตัดสินลงโทษก่อนหน้านี้ มาหาคุณพ่ออเล็กซานเดอร์ตอนดึกและขอให้สารภาพกับเขา ไม่ใช่ที่โบสถ์ แต่อยู่ที่บ้าน อักษรอียิปต์โบราณเห็นด้วยกับคำขอและเมื่อมาถึงบ้านคุณพ่ออเล็กซานเดอร์ก็สวมเสื้อสเวตเตอร์นักฆ่าก็โจมตีเขาด้วยมีดและเมื่อโจมตีเขาหลายครั้งก็ฆ่าเขา Litvinov พบเงินเพียง 2,000 รูเบิลจากบาทหลวง ดังนั้นเขาจึงหยิบไม้กางเขนที่อยู่ในกระเป๋าเดินทางและร่างของนักบวชก็พยายามจะแย่งมงกุฎทองคำ จากนั้นเขาก็จุดไฟเผาข่าวประเสริฐและไปปล้นโบสถ์ แต่ก็กลัวเมื่อเห็นว่ามีคนอยู่ในนั้น เมื่อวันที่ 7 มิถุนายน พ.ศ. 2547 ในการพิจารณาคดี Litvinov ถูกตัดสินจำคุก 16 ปีในอาณานิคมที่มีความปลอดภัยสูงสุด
เมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม พ.ศ. 2548 เกิดการฆาตกรรมขึ้น เจ้าอาวาสชาวเยอรมัน (คาปูจิน)เจ้าอาวาสวัดเดวิดในหมู่บ้าน Novy Byt (ภูมิภาคมอสโก) เขาถูกพบในห้องขังโดยถูกมัดมือไว้ด้านหลัง ร่างกายของเจ้าอาวาสมีรอยมากมายจากการถูกทุบตีและการใช้ไฟฟ้าช็อต นี่แสดงว่านักบวชถูกทรมาน สิ่งของของคุณพ่อเฮอร์แมนกระจัดกระจายอยู่ในห้องขัง ตู้เซฟถูกเปิดและเททิ้ง การสืบสวนรูปแบบหลักประการหนึ่งคือการฆาตกรรมโดยมีจุดประสงค์เพื่อปล้น แม้ว่าบอริส โกรมอฟ ผู้ว่าการภูมิภาคมอสโกจะเข้ามาควบคุมการสอบสวน แต่คดีนี้ยังไม่ได้รับการแก้ไข
การฆาตกรรมในครอบครัวแสดงไว้ที่นี่ อย่างไรก็ตาม มีการทราบถึงการฆาตกรรมหลายครั้งด้วยเหตุผลทางศาสนาเช่นกัน
เมื่อวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2536 พวกเขาถูกแทงเสียชีวิตในเมือง Optina Pustyn เฮียโรมองค์ วาซิลี (รอสเลียคอฟ), พระภิกษุ โทรฟิม (ทาทาร์นิคอฟ)และ เฟราปอนต์ (ปุชคาเรฟ). ฆาตกรของพวกเขากลายเป็นนิโคไล อเวริน วัย 32 ปีซึ่งเป็นซาตาน ซึ่งบอกผู้สืบสวนว่าเขาได้รับ "คำสั่งจากปีศาจ" อาวุธอาชญากรรมสลักสามแต้มไว้ - มีด ศาลตัดสินให้อาเวรินเป็นบ้า
21 มีนาคม 2543 ถูกสังหาร เฮียโรมังค์ เกรกอรี (ยาโคฟเลฟ)อธิการบดีของโบสถ์โฮลีทรินิตี้ในหมู่บ้าน Tura (เขตครัสโนยาสค์) นักฆ่า Ruslan Lyubetsky วัย 26 ปี เรียกตัวเองว่า Hare Krishna และกล่าวว่าเมื่อเขาสังหารนักบวชที่ช่วยเขา เขาก็ปฏิบัติตามคำแนะนำของ "เทพเจ้ากฤษณะ" ศาลตัดสินให้ Lyubetsky เสียสติ
นักบวชอย่างน้อยสามคนถูกชาวมุสลิมสังหาร: เมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2539 เขาถูกสังหารในการถูกจองจำชาวเชเชน นักบวช Anatoly Chistousovอธิการบดีของโบสถ์ Archangel Michael ใน Grozny (เชชเนีย) ในปี 1999 เขาถูกชาวเชเชนลักพาตัวและสังหารในปี 1999 พระอัครสังฆราช Pyotr Sukhonosovอธิการบดีของ Church of the Intercession ในหมู่บ้าน Sleptsovskaya (Ingushetia) ไม่พบผู้กระทำความผิดในคดีฆาตกรรมเหล่านี้ เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2544 ในเมือง Tyrnyauz (Kabardino-Balkaria) เขาถูกสังหาร นักบวชอีกอร์ โรซินซึ่งก่อนหน้านี้เคยถูกชาวบ้านในท้องถิ่นข่มขู่ซ้ำแล้วซ้ำอีก และเตือนล่วงหน้าสองสัปดาห์ถึงการฆาตกรรมที่กำลังจะเกิดขึ้น เมื่อมาถึงวัดและแยกตัวอยู่กับนักบวช อิบรากิม คาปาเยฟ วัย 23 ปีแทงพ่ออิกอร์สามครั้ง ต่อมาศาลพิพากษาให้คาปาเยฟเป็นบ้า
เราได้ระบุเฉพาะกรณีการโจมตีนักบวชในสหพันธรัฐรัสเซียเท่านั้น มารำลึกถึงผู้ที่เสียชีวิตในปีสุดท้ายของการดำรงอยู่ของสหภาพโซเวียต พระอัครสังฆราชอเล็กซานเดอร์ เมน(9 กันยายน 2533) เจ้าอาวาสลาซาร์ (อาทิตย์)(26 ธันวาคม 2533) และ เจ้าอาวาสเสราฟิม (ชลีคอฟ)(กุมภาพันธ์ 1991) – การฆาตกรรมทั้งสามคดียังไม่คลี่คลาย เช่นเดียวกับโศกนาฏกรรมในยูเครนและเบลารุส เช่น การฆาตกรรมในไครเมีย อาร์คิมันไดรต์ ปีเตอร์ (โปซัดเนฟ)(20 สิงหาคม 2540) นักบวชปีเตอร์ โบยาร์สกี้(17 พฤศจิกายน 2536) และในเบรสต์ - พระอัครสังฆราชมิคาอิล สัตซึก(12 ตุลาคม 2541).
แน่นอนว่า ไม่ใช่ว่าการฆาตกรรมนักบวชทุกคนจะเปิดเผยต่อสาธารณะในสื่อ และจำนวนความพยายามที่ล้มเหลวกับนักบวชนั้นสูงกว่าจำนวนการฆาตกรรมหลายเท่า
ในเกือบทุกกรณีของการฆาตกรรมด้วยเหตุผลทางศาสนาอย่างชัดเจน มีรายละเอียดที่น่ากังวลอย่างเห็นได้ชัด นั่นคืออาชญากรทั้งหมดที่ถูกจับได้ถูกประกาศว่าเป็นบ้า แน่นอนว่าเป็นไปได้ทีเดียวที่เป็นกรณีนี้ แต่ไม่สามารถตัดนโยบายโดยเจตนาออกไปได้ ดังนั้นการประกาศให้อาชญากรเป็นคนทรยศที่ผิดปกติ จะทำให้ความตึงเครียดในความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา “ไม่รุนแรงขึ้น”
แนวคิดนี้ได้รับการเสนอแนะด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในการฆาตกรรมพระสงฆ์เกือบทุกราย แม้กระทั่งก่อนที่การสอบสวนจะสิ้นสุด เจ้าหน้าที่ของรัฐก็เร่งรีบที่จะประกาศว่าไม่ใช่การฆาตกรรมในพื้นที่ทางศาสนาด้วยซ้ำ ค่อนข้างเป็นไปได้ว่าการฆาตกรรม Ossetian เมื่อวันที่ 12 กันยายน 1997 นักบวชมานูอิล เบอร์นาเซฟอธิการบดีของโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ในวลาดีคัฟคาซ (นอร์ทออสซีเชีย) ก็กระทำความผิดด้วยเหตุผลทางศาสนาเช่นกัน แต่เราไม่ได้รวมไว้ในรายการเนื่องจากมีข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับอาชญากรรมนี้
เมื่อพิจารณารายชื่อคนเลี้ยงแกะที่ถูกฆ่ากลุ่มแรกให้ละเอียดยิ่งขึ้น จะสังเกตได้ง่ายว่าการฆาตกรรมเหล่านี้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในพื้นที่ชนบท
และสิ่งนี้แทบจะอธิบายไม่ได้ด้วยความบังเอิญเท่านั้น ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตของครอบครัวพ่อ Andrei Nikolaev หัวข้อเรื่องความเสื่อมถอยของศีลธรรมในหมู่บ้านรัสเซียยุคใหม่ได้รับการพูดคุยกันมาก
แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ตามที่บริการข้อมูลของสังฆมณฑลตเวียร์ระบุไว้ในข้อความที่จะกล่าวหาผู้อยู่อาศัยทั้งหมดในหมู่บ้าน Pryamukhino โดยไม่เลือกปฏิบัติในเรื่องการฆาตกรรม ซึ่งน้อยกว่ามากในการกล่าวหาชาวนาในปัจจุบันทั้งหมดถึงความโหดร้าย
แน่นอนว่าในภูมิภาคต่าง ๆ ของรัสเซียและในหมู่บ้านต่าง ๆ ในภูมิภาคเดียวกันสถานการณ์จะแตกต่างกัน: ที่ไหนสักแห่งที่ดีกว่ามากบางแห่งในทางตรงกันข้ามแย่ลง
แต่ศีลธรรมในชนบทก็เสื่อมลงอย่างเห็นได้ชัด มีเหตุผลหลายประการสำหรับสิ่งนี้: ความยากจนอย่างรุนแรง การว่างงาน การขาดโอกาส โรคพิษสุราเรื้อรังที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว และการทำงานที่อ่อนแออย่างมากของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย - ตำรวจมาถึงหมู่บ้านบางแห่งเพียงหนึ่งสัปดาห์หลังจากการโทร
ให้เรายอมรับกับตัวเองอย่างตรงไปตรงมา: แม้แต่ในเมือง ภายใต้สภาพความเป็นอยู่เช่นในหมู่บ้านปัจจุบัน ศีลธรรมก็จะตกต่ำอย่างรวดเร็ว และอาชญากรรมก็จะเพิ่มมากขึ้นไปอีก
เราไม่ควรลืมว่าชาวนามักจะอนุรักษ์นิยมมากกว่าชาวเมืองเสมอ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในศตวรรษแรกๆ ศาสนาคริสต์จึงเป็นศาสนาของชาวเมืองเป็นส่วนใหญ่ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในระหว่างการรับบัพติศมาของ Rus เมืองต่างๆจึงได้รับบัพติศมาและการตรัสรู้ของประชากรในชนบทก็ดำเนินต่อไปอีกสองศตวรรษ นั่นคือเหตุผลที่หลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคม ชาวนายังคงซื่อสัตย์ต่อออร์โธดอกซ์มากขึ้น นั่นคือเหตุผลว่าทำไมชาวนาในปัจจุบันจึงยึดมั่นในความต่ำช้าและการขาดศาสนามากกว่าชาวเมือง
หากในเมืองของรัสเซีย โบสถ์ที่มีผู้คนพลุกพล่านสำหรับพิธีสวดวันอาทิตย์ถือเป็นเรื่องปกติ ดังนั้นในโบสถ์ในชนบท แม้ว่าจะมีผู้คนหลายพันคนอาศัยอยู่รอบๆ คุณก็แทบจะไม่เห็นภาพเดียวกันเลย และในการสนทนาอย่างตรงไปตรงมากับนักบวชในหมู่บ้านเกือบทุกคน คุณสามารถได้ยินสิ่งเดียวกับที่คุณพ่อ Andrei พูดในการสัมภาษณ์ที่กำลังจะตาย
แน่นอนว่ายังมีข้อยกเว้นอยู่ แต่ข้อยกเว้นที่ชัดเจนเหล่านี้ไม่ได้ลบล้างความจริงที่ว่าการปฏิบัติศาสนกิจของพระสงฆ์ในชนบทมักเกี่ยวข้องกับความยากลำบากและอันตรายมากมาย และอันตรายเหล่านี้ไม่สามารถปฏิบัติอย่างเฉยเมยได้
เมื่อความต่ำช้าและความปรารถนาที่จะแสวงหาผลกำไรถูกบดบังด้วยความยากจนและโรคพิษสุราเรื้อรัง คริสตจักรหรือรัฐมนตรีมักจะกลายเป็นเป้าหมายของการรุกราน ดูเหมือนว่านักข่าวฆราวาสเหล่านั้นที่ปลูกฝังภาพลักษณ์ของ "คริสตจักรที่ร่ำรวยอย่างเหลือเชื่อ" ในแต่ละปีบนหน้าสิ่งพิมพ์ของพวกเขา เช่นเดียวกับภาพลักษณ์ของ "นักบวชที่เห็นแก่ตัวซึ่งกระเป๋าเงินบวมด้วยธนบัตร" ก็ไม่น้อยหน้ากัน ตำหนิสำหรับสิ่งนี้ เห็นได้ชัดว่ามีการฆาตกรรมจำนวนหนึ่งกระทำโดยผู้ที่ได้รับอิทธิพลจากทัศนคติแบบเหมารวมนี้
ในกรณีส่วนใหญ่ของการโจมตีนักบวช ฆาตกรคืออาชญากร - ผู้ที่มีอดีตอาชญากร
นี่เป็นหัวข้อพิเศษ คริสตจักรอุทิศเวลาและความพยายามอย่างมากในการบริการสังคม - ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า โรงพยาบาล และแน่นอนว่าในเรือนจำ เมื่อไม่มีระบบของรัฐที่มีประสิทธิภาพสำหรับการฟื้นฟูอดีตนักโทษ บ่อยครั้งผู้ที่ได้รับการปล่อยตัวก็ไม่มีที่ไปนอกจากไปโบสถ์หากพวกเขาไม่ต้องการกลับไปสู่ชุมชนอาชญากรหรือกลายเป็นคนไร้บ้าน
บุคคลในคริสตจักรคนใดก็ตามจะรู้ว่าอดีตนักโทษจำนวนเท่าใดอาศัยอยู่ในอารามหรือโบสถ์ต่างๆ พวกเขาส่วนใหญ่กลับใจอย่างจริงใจ เข้าสู่เส้นทางแห่งความดี ทำงานด้วยตนเองอย่างไม่เห็นแก่ตัว และกลายเป็นคริสเตียนที่แท้จริง
แต่น่าเสียดายที่นิสัยบาปส่งผลเสีย และสิ่งนี้นำไปสู่โศกนาฏกรรมอันเลวร้ายเมื่อนักบวชต้องทนทุกข์ทรมานจากผู้ที่พวกเขาให้ผลประโยชน์และการสนับสนุนในลักษณะที่เป็นคริสเตียน
ยากที่จะบอกว่าต้องทำอะไรที่นี่ ศาสนจักรเปิดให้ทุกคน และจะไม่มีวันปิดประตูสู่ผู้ที่มีอดีตอาชญากรหากพวกเขาปรารถนาจะกลับใจอย่างจริงใจ
อาจเป็นไปได้ว่าศาสนจักรไม่สามารถเปลี่ยนทัศนคติต่อพวกเขาได้ สังคมจะต้องเปลี่ยนแปลง และชุมชนอาชญากรก็จะเปลี่ยนไปพร้อมกับสังคม ค่านิยมทางศีลธรรมเบื้องต้นจะต้องได้รับการฟื้นฟู จากนั้นการปล้นโบสถ์จะกลายเป็นเรื่องน่าละอายในสภาพแวดล้อมทางอาญา และการฆาตกรรมนักบวชจะกลายเป็นอาชญากรรมไม่เพียงแต่ตามประมวลกฎหมายอาญาเท่านั้น
ท้ายที่สุดแล้ว เมื่อพวกเขาจงใจฆ่าปุโรหิต พวกเขาไม่เพียงแต่รุกล้ำชีวิตของบุคคลเท่านั้น แต่ยังรุกล้ำพระคริสต์ในตัวเขาเองในฐานะผู้รับใช้ของพระองค์ด้วย!
ตามกฎแล้วอาชญากรรมต่อนักบวชได้รับการแก้ไขได้สำเร็จโดยเฉพาะในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แน่นอนว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะอาชญากรรมเหล่านี้ดึงดูดความสนใจของสาธารณชน
คลื่นแห่งความขุ่นเคืองที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์เป็นคนแรกที่หยิบยกขึ้นมาบนอินเทอร์เน็ตและในที่สุดก็ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางสำหรับคดีนี้ถือเป็นขั้นตอนที่ถูกต้องอย่างไม่ต้องสงสัย ผลลัพธ์เกิดขึ้นทันที: ผู้เชี่ยวชาญของเมืองหลวงเข้าร่วมการสอบสวน State Duma เข้าควบคุมและนี่คือการรับประกันว่าอย่างน้อยคดีนี้จะไม่กลายเป็น "ผลไม้แขวน" ธรรมดา ๆ เมื่อพิจารณาจากปฏิกิริยาของสังฆมณฑลตเวียร์ พวกเขาไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับการพัฒนาของเหตุการณ์ดังกล่าว และบางที ในขั้นต้น พวกเขาไม่ต้องการเปิดเผยสิ่งที่เกิดขึ้น "ต่อสาธารณะด้วยซ้ำ" แนวทางนี้ไม่น่าจะสมเหตุสมผล หากการฆาตกรรมคนเลี้ยงแกะเกิดขึ้น ก็ไม่ควรปิดบังพวกเขา แต่ควรเปิดเผยต่อสาธารณะในวงกว้าง เพื่อแสวงหาการสอบสวนที่ยุติธรรมและครบถ้วนโดยต้องรายงานผลการฆาตกรรม
ประเด็นนี้คืออะไร? ค่อนข้างเฉพาะเจาะจง
และประการที่สอง ยิ่งสังคมได้ยินบ่อยขึ้นเกี่ยวกับการลงโทษที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับการฆาตกรรมนักบวช ความพยายามก็จะน้อยลงเท่านั้น ใช่ การสืบสวนและการลงโทษฆาตกรอย่างมีสติจะไม่ทำให้คนตายกลับมา แต่จะช่วยรักษาบิดาที่ยังมีชีวิตอยู่และรับใช้ได้
ในเรื่องราวการเสียชีวิตของครอบครัวพ่อของ Andrei Nikolaev มีเหตุการณ์หนึ่งที่ขมขื่นมาก: เขาพูดซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าชีวิตครอบครัวของเขาตกอยู่ในอันตราย เขาหันไปหาสื่อที่ "มีอำนาจทุกอย่าง" เพื่อขอความช่วยเหลือ
แต่ฉันไม่ได้รับความช่วยเหลือใดๆ
ในช่วงไม่กี่วันที่ผ่านมา พายุแห่งความโกรธอย่างแท้จริงได้แพร่กระจายไปทั่วอินเทอร์เน็ตออร์โธดอกซ์ต่อสื่อฆราวาสที่ "ช้า" และต่อต้านการสืบสวนในเวอร์ชันที่ "ผิด" และต่อชาวนารัสเซียทั้งหมด หลายคนนึกถึงคำอุทธรณ์ของคุณพ่ออังเดรถามว่านักบวชกำลังมองหาที่ไหน? คอสแซคอยู่ที่ไหน? ผู้รักชาติออร์โธดอกซ์ที่ชอบรวมตัวกันเพื่อการชุมนุมต่างๆ อยู่ที่ไหน?
ซึ่งหมายความว่าไม่ใช่ "คน" ที่ต้องตำหนิสำหรับความจริงที่ว่าไม่มีใครตอบสนองต่อการร้องขอความช่วยเหลือจากคุณพ่อ Andrei แต่เป็นพวกเราทุกคนด้วยกันและพวกเราแต่ละคน
คุณพ่อ Anatoly Chistousov ขณะรับใช้ในเมือง Grozny ได้เปลี่ยนใจเลื่อมใสสู่พระคริสต์และให้บัพติศมาชาวเชเชนหลายคน ต่อมาหนึ่งในนั้นได้เข้ารับคำสาบานและคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ฉันได้ยินเรื่องราวต่อไปนี้: เมื่อกลุ่มติดอาวุธพยายามสังหารนักบวชเป็นครั้งแรกชาวเชเชนออร์โธดอกซ์คนหนึ่งปกป้องคุณพ่ออนาโตลีจากกระสุนด้วยร่างกายของเขา
และคำถามก็เกิดขึ้น: เหตุใดจึงไม่เกิดขึ้นกับคริสเตียนออร์โธดอกซ์หลายพันคนที่นั่งอยู่ที่คอมพิวเตอร์เพื่อทำเพื่อคุณพ่อ Andrei สิ่งที่ชาวเชเชนออร์โธดอกซ์ทำเพื่อคุณพ่อ Anatoly? เหตุใดในยูเครน ทันทีที่ทราบถึงภัยคุกคามต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผู้คนนับสิบหลายร้อยคนมารวมตัวกันซึ่งเสียสละเวลา ความรับผิดชอบ และบางครั้งก็แม้กระทั่งสุขภาพของตนเอง และยังคงปฏิบัติหน้าที่ตลอดเวลาอย่างไม่เห็นแก่ตัว ปกป้องศาลเจ้าในขณะที่อยู่ในรัสเซียในบรรดาผู้ที่ชอบประณามลำดับชั้นหรือคร่ำครวญถึง "ชาวนาขี้เมา" มีใครจะไปจัดรั้วเช่นนี้ที่เมืองปรียามูคินบ้างไหม?
แต่ในกรณีนี้ไม่จำเป็นต้องมีการกระทำที่กล้าหาญใดๆ ตัวอย่างเช่น แม้แต่คนมีรายได้เฉลี่ยยี่สิบคนก็เพียงพอที่จะจ้างบอดี้การ์ดให้กับพ่อของ Andrei ในสำนักงานรักษาความปลอดภัยบางแห่งโดยไม่สร้างความเสียหายให้กับงบประมาณของตนเองมากนัก
แต่คุณและฉันไม่ได้ทำอย่างนั้นด้วยซ้ำ
มีอะไรขวางทาง? ความเฉยเมยเท่านั้น
และใครควรถูกตัดสินตอนนี้? และศีลธรรมจริง ๆ แล้วตกต่ำไปกว่านี้ที่ไหน - ในหมู่บ้านหรือในหมู่ผู้ใช้อินเทอร์เน็ตออร์โธดอกซ์?
ฉันหวังว่าตอนนี้ทุกคนจะเข้าใจแล้วว่าคำขอดังกล่าวจากพระสงฆ์ที่ทุกข์ทรมานจากการคุกคามและความรุนแรงควรได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังมากขึ้น ทั้งหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย พระสงฆ์ และบางที แม้แต่พวกเรา “ออร์โธดอกซ์ออนไลน์”
และอาจคุ้มค่าที่จะได้สัมผัสอีกหัวข้อหนึ่ง
ในศาสนจักรของเรายังไม่มีระบบการสนับสนุนด้านวัตถุที่มีประสิทธิภาพสำหรับหญิงม่ายและเด็กกำพร้าของปุโรหิต และมีหลายคน ไม่ใช่แค่คนที่สามี ลูกชาย หรือพ่อของเขาเสียชีวิตเท่านั้น บ่อยครั้ง เมื่อสูญเสียคนหาเลี้ยงครอบครัว พวกเขาจึงแสดงตัวว่ามีชีวิตอยู่ใต้เส้นความยากจน. ใช่ มันเกิดขึ้นที่ญาติ เพื่อน หรือลูกทางจิตวิญญาณสมัครใจให้ความช่วยเหลือด้านวัตถุบางอย่างแก่ครอบครัวของผู้เสียชีวิต ในบางสถานที่สังฆมณฑลช่วยเหลือ ในบางที่ก็ไม่ได้ช่วยเหลือ ในบางที่มากกว่า บางแห่งก็น้อยกว่า
แต่ปัญหาสำคัญเช่นนี้ไม่ควรปล่อยให้เป็นไปโดยบังเอิญ อย่างน้อยก่อนการปฏิวัติ คริสตจักรของเรามีเงินทุนพิเศษสำหรับพระสงฆ์ ซึ่งตามหลักการที่แน่นอนและสม่ำเสมอ เงินบำนาญจะจ่ายให้กับหญิงม่ายและเด็กกำพร้าของนักบวช เราไม่อยากให้เราลืมเหยื่อที่เราสามารถช่วยได้เมื่อพูดถึงเรื่องนี้หรือโศกนาฏกรรมครั้งนั้น
โดยสรุป ข้าพเจ้าอยากจะขอให้คุณจำในคำอธิษฐานของคุณถึงศิษยาภิบาลและบาทหลวงของคริสตจักรของเราที่ถูกสังหารเมื่อเร็ว ๆ นี้:
เจ้าอาวาสเฮอร์มาน
อาร์คิมันไดรต์ ปีเตอร์
เจ้าอาวาสโยนาห์
เจ้าอาวาสลาซาร์
เจ้าอาวาสเสราฟิม
พระอัครสังฆราชบอริส
อัครบาทหลวงปีเตอร์
พระอัครสังฆราชไมเคิล
พระอัครสังฆราชอเล็กซานเดอร์
เฮียโรมังค์ วาซิลี
เฮียโรมังค์ เกรกอรี
เฮียโรมังค์ไนล์
เฮียโรมังค์ อเล็กซานเดอร์
เฮียโรมังค์ อเล็กซานเดอร์
เฮียโรมังค์ สิเมโอน
เฮียโรมังก์ เนสเตอร์
เฮียโรมองก์อิสยาห์
บาทหลวงแอนดรูว์
นักบวชอนาโตลี
นักบวชอิกอร์
บาทหลวงมานูเอล
บาทหลวงจอร์จ
บาทหลวงปีเตอร์
พระภิกษุโทรฟิม
พระภิกษุ เฟราปอนต์
เซเนีย
เดวิด
แอนนา
อนาสตาเซีย
กำลังโหลด...
