Krievu tautas pasakas “Zosis un gulbji” literāri mākslinieciskā analīze. “Zosis-gulbji” galvenie varoņi Kādas īpašības piemīt pasakas “Gulbji zosis” varonei?

Gulbju zosis
Franča Teihela ilustrācija
Žanrs	Krievu tautas pasaka
Oriģinālvaloda	krievu valoda
Multivides faili vietnē Wikimedia Commons

Zīmols. Ābele slēpj bērnus no gulbja zosīm. Padomju pastmarka, mākslinieks E. Komarovs

Sižets

Vīrs un sieva devās uz darbu (variants: uz gadatirgu) un mazo dēlu atstāja mājās. Vecākā māsa, kurai bija uzdots uzmanīt brāli (“neej no pagalma, esi gudrs, mēs tev nopirksim kabatlakatiņu”), devās izklaidēties un sāka rotaļāties un atstāja viņu vienu. Mazuli aiznesa zosis un gulbji.

Meitene devās viņus vajāt un galu galā atrada savu brāli Baba Yaga būdā.

Personāži

• Brālis- dažās versijās tiek saukts par Ivašečku, bet parasti netiek saukts vārdā.
• Māsa- drosmīga meitene, nebaidās no Baba Yaga un viņas zosīm; dažās versijās viņu sauc par Aļonušku vai Mašu, bet biežāk viņa ir arī bezvārda.
• Plīts, upe un ābele- brīnišķīgi palīgi, bet tikai atceļā (meitene izpilda viņu prasības), palīdz paslēpties no gulbja zosīm.
• Pele- pastāv tikai A. N. Tolstoja adaptācijā (palīdz meitenei aizbēgt no Yaga).
• Baba Yaga.
• Gulbju zosis- Baba Yaga palīgi.

Uzzīmējiet atšķirības dažādās versijās

• Aleksandra Afanasjeva atstāstījumā māsa brāli nebūtu atradusi, ja vien gudrais ezītis viņai nebūtu palīdzējis. Alekseja Tolstoja interpretācijā viņa to atrod pati.
• Aleksandra Afanasjeva darbā galvenā varone vienkārši ielīst būdā un aiznes brāli, savukārt Alekseja Tolstoja adaptācijā viņa ieiet būdā, sarunājas ar Baba Jagu utt. Varone, izmantojot brīdi, kad neskatās, aizbēg kopā ar puisi.

Populārajā versijā Yaga vienkārši nolaupa savu brāli bez īpaša mērķa (nekur nav pateikts, kāpēc; un pēc tam viņš tur viņu gūstā). A. Tolstoja versijā viņa ir ļauna ragana, bērnu ēdāja. Tr. līdzīgas pasakas - "Hansels un Grietiņa", "Princis Danila-Spoken", "Ivasik-Telesik" utt.

Literatūra

• Gubanova G. N. Zelta pasaku grāmata. - Tula: Rodničok, 2001. - 241 lpp. - ISBN 5-89624-013-9.
• Gulbju zosis. - Doņecka: Prof-press, 1999. -

4.46 /5 (89.23%) 700 balsis

M. Stelmaha stāsta “Gulbji zosis lido” galvenais varonis ir mazais puika Mihailiks, kurš plaši un pilnībā aptver savu tālo gaismu. Viss, kas notiek ap Jauno gadu, ir pasaka un brīnums. Kā laimīgs cilvēks ar ādu Mihailiks bauda dzīvesprieku. Oriģinālās runas sniedz jums patiesu laimi.

Problēmas, kas nomoka Mihailiku, kuram no pirmā acu uzmetiena var šķist mazsvarīgas, bet citiem tās ir ārkārtīgi svarīgas: kā nokļūt uz teātri, kā basām kājām iet uz māju, lai māte tevi netraucē, kā lai dabūtu grāmatu.

Pat ja Mihailiks ir mazs zēns, par viņu var teikt, ka viņš ir dāsns un laipns cilvēks, kurš ciena pieaugušos un savu darbu tādā nozīmē, ka viņš atšķir ļaunos cilvēkus no laipnības, liekuļus no dāsniem, cilvēks, kurš es Es vēlētos atgriezties skolā un kļūt par skolotāju. Sirsnīgi mīlēt Mihailiku: meitene Ļuba izturas pret sevi kā pret labu draudzeni, Marjana cenšas viņam palīdzēt, un tēvocis Sebastjans priecājas par lielisku laiku kopā ar Mihailiku.

Stāsts sākas ar skaistu un vienmērīgu attēlu: "Gulbji lido tieši virs mūsu mājas." Viņu spārnos smaka nesa dzīvību un pavasari. “Un šajā stundā pār mani notiek brīnums: lai gan cauri zilajām debesīm, cauri baltajam drūmumam gāja neredzams loks, un smirdēja kā vijole. Mani velk pie uguns un nespēju noticēt: pāri upēm pār mūsu māju atkal lido gulbji! Un šī vijole un rūgtā atriebība satricina, tie ņirgājas par manu bērnību, tie noķer manu dvēseli spārnos un aizved to neaptveramā tālumā. Un tas ir labi, un tas ir brīnišķīgi, un tas padara mani laimīgu, mazā, šajā pasaulē…” Es veidoju citu tēlu, drīzāk gulbja skaistuma simbolu un bērnības ilgo, neatkārtojamo likteņu simbolu, kas palīdz šo pasauli veidot bagātīgi pamatīgu, laipnu un skaistu. Tā mācīja Mihailiku, un rakstnieks M. Stelmahs bija tāpat.

Tomēr stāstā “Zosis un gulbji lido” nav negatīvu varoņu. Runājot par pozitīviem tēliem, visvērtīgākā ir Mihailika ģimene – viņa māte un tēvs, vectēvs Demjans un vecmāmiņa. Zēna vectēvs bija neticami laipns cilvēks, un viņam bija "zelta rokas". Ilgu laiku mēs jau esam palīdzējuši cilvēkiem, ka “zinām visus padomus”. Manam vectēvam visdārgākās lietas bija “zeme, uzticamā sieviete un dziesma”. Tik ļoti cienot savu komandu, ja pārāk vēlu atgriezīsities no saviem ienākumiem, jūs nevarēsit viņus pamodināt un pavadīt visu savu atlikušo dzīvi. "...Aiz draugu nedēļas nogales un vectēva ierašanās, pēdējais rudens sapnis un saaukstēšanās." Vectēvs Demjans saslima un pēkšņi nomira. Mihailika un viņas vecmāmiņa ilgi nepārdzīvoja savu vīru.

Zēns ļoti mīlēja savu vecmāmiņu. Un viņai bija labākais laiks, lai dotos uz dārzu. Vona lūgšanas teica no kokiem, tāpat kā no saviem radiniekiem, un Mihaiļikova tieši to darīja. Bija ļoti daudz cilvēku, kas dzimuši krepēšanas stundās. Vona savu dzīvi nevarēja iedomāties bez vectēva Demjāna: “...Jau viņas mūžs ir pagājis, un līdz šim mani sirmgalvji dzīvoja kā jaunieši: ne tikai sabiedrībā, bet savā starpā ir bijuši smalki, cienīgi, draudzīgs visu gadsimtu.” Tāpēc, iespējams, viņa nevarēja pazaudēt sevi šajā pasaulē. Viņa aizrādīja, sakopa māju, un nākamajā dienā viņa nomira.

Tēva Mihailika Panas Demjanoviča tēlā rakstnieks iepludināja mūžseno lauku gudrību un laipnību, kas tik raksturīga mazākajiem strādniekiem un graudu audzētājiem. Mans tēvs visu savu dzīvi pavadīja uz zemes, uz saulē sadedzinātā desmitnieka, kas dzīvoja un dzīvoja un turēja viņu un viņa ģimeni pasaulē.

Mihailika māte Ganna Ivanivna darbojas kā lielākais skaistuma avots. Viņa izskatās pēc īstas piekrastes sievietes, kura mācīja Mihailikam iemīlēt oriģinālās miegapeles skaistumu, rīta miglu, viburnum un svaigu rasu. Hanna Ivanivna neprata ne rakstīt, ne lasīt, bet viņas grāmatas bija dārzs un dārzs, garšaugi un ziedi, maize un lauks. Lai gan viņa visu savu dzīvi nodzīvoja trūkumā, viņa nekad nav izpildījusi savu likteni. Viņa patiešām mīlēja savu nabaga valstību, savu dārzu, sakņu dārzu un savu ciematu. Nenogurstoša strādniece, viņa apmācīja dēlu praksē, no tēva mācījās rast vislielāko prieku: “... Kā svētais atdzīvojās dārzs, pļaušana, pļauja; Viņai patika, ka kūļi bija kārtīgi kā bērni, un puskipkas, kā jau ļautiņi, plecu pie pleca. Un man ļoti patika savā dzīvē pēc prakses apgulties ratos un brīnīties par rītausmu, par Čumacka ceļu, par Stozhari un otru Vise, kas dzima no meiteņu asarām.

Vēl viens interesants varonis stāstā “Zosis-gulbji lido” ir Mihailika skolas draugs un pirmais draugs Ļuba. Šai meitenei bija vislielākā laipnība un dāsnums, viņa bija tā, kas mīlēja sauli. Ļuba bija īsta meža princese, ārkārtīgi jūtīga un piesardzīga meitene, kas daudz zināja no dabas slēptās dabas. Tas palīdzēja pieņemt lēmumu Stelmahivas dzimtenei neatstāt Hersonas stepi no Podillas.

Reiz dzīvoja vīrs un sieva. Viņiem bija meita Mašenka un dēls Vanjuška.

Reiz tēvs un māte sapulcējās pilsētā un sacīja Mašai:

Nu, meita, esi gudra: neej nekur, rūpējies par savu brāli. Un mēs jums atvedīsim dažas dāvanas no tirgus.

Tā tēvs un māte aizgāja, un Maša nosēdināja brāli uz zāles zem loga un izskrēja ārā, lai redzētu savus draugus.

Pēkšņi nez no kurienes pieskrēja gulbju zosis, pacēla Vanjušku, nolika spārnos un aiznesa prom.

Maša atgriezās, lūk, viņas brālis bija prom!

Viņa noelsās, steidzās šurpu turpu - Vanjuška nekur nebija redzama. Viņa zvanīja un noklikšķināja, bet brālis nereaģēja. Maša sāka raudāt, bet asaras nespēj palīdzēt viņas bēdām. Tā ir viņas pašas vaina, viņai pašai jāatrod savs brālis.

Maša izskrēja klajā laukā un paskatījās apkārt. Viņš redz zosis-gulbjus, kas metās tālumā un pazūd aiz tumšā meža.

Maša uzminēja, ka tās brāli aiznesa zosis-gulbji, un steidzās panākt

Viņa skrēja un skrēja un ieraudzīja uz lauka stāvam plīti. Maša viņai:

Plīts, plīts, saki, kur gulbja zosis lidoja?

Iemetiet man malku," saka krāsns, "tad es jums pateikšu!"
Maša ātri sacirta malku un iemeta to krāsnī.

Plīts man teica, uz kuru pusi jāskrien. Maša skrēja tālāk. Viņš ierauga ābeli, kas apkārta ar rudiem āboliem, tās zari noliekušies līdz zemei. Maša viņai:

Ābele, ābele, saki, kur aizlidoja zosis un gulbji?

Pakratiet manus ābolus, citādi visi zari ir saliekti un grūti nostāvēt!

Maša kratīja ābolus, ābele pacēla zarus, iztaisnoja lapas un rādīja Mašai ceļu.

- Piena upe - želejkrasti, kur gulbja zosis lidoja?

"Manī iekrita akmens," upe atbild, "tas neļauj pienam tecēt tālāk."
Pārvietojiet to uz sāniem - tad es jums pateikšu, kur lidoja zosis-gulbji.

Maša nolauza lielu zaru un pakustināja akmeni. Upe sāka rīstīties un teica Matai, kur jāskrien, kur jāmeklē zosis un gulbji.

Maša skrēja un skrēja un skrēja uz blīvu mežu. Viņa stāvēja meža malā un nezina, kur tagad iet, ko darīt. Viņš skatās un redz ezīti, kas sēž zem koka celma.

Ezītis, ezis,” jautā Maša, „vai tu esi redzējis, kur zosis-gulbji dodas?
tu lidoji?

Ezis saka:

Kur es šūpošos, tur ej arī tu!

Viņš saritinājās kamolā un ripoja starp eglēm un bērziem. Uz vistu stilbiem ripoja un ripoja un ripoja uz būdas. Maša skatās – Baba Jaga sēž tajā būdā un griež dziju. Un Vanjuška spēlējas ar zelta āboliem pie lieveņa.

Maša klusi pielīda pie būdas, satvēra brāli un skrēja mājās.

Nedaudz vēlāk Baba Yaga paskatījās ārā pa logu: zēna nebija! Viņa sauca zosis un gulbjus:

Steidzies, zosis-gulbji, lidojiet vajāt!
Gulbja zosis pacēlās, kliedza un lidoja.

Un Maša skrien, nesot brāli, bet nejūt zem sevis kājas. Es atskatījos un redzēju zosis un gulbjus... Ko man darīt?

Viņa skrēja uz piena upi – želejas krastiem. Un zosis-gulbji kliedz, plivinot spārnus, panākot viņu...

Upe, upe,” Maša lūdz, “paslēp mūs!”

Upe viņu un viņas brāli stādīja zem stāva krasta un paslēpa no gulbju zosīm.

Zosis-gulbji Mašu neredzēja, lidoja garām. Maša iznāca no stāvkrasta, pateicās upei un atkal skrēja.

Un gulbju zosis viņu ieraudzīja - viņi atgriezās un lidoja viņai pretī. Maša pieskrēja pie ābeles:

Ābele, ābele, paslēp mani!

Ābele to noēnoja ar zariem un pārklāja ar lapām. Zosis-gulbji riņķoja un riņķoja, neatrada Mašu un Vanjušku un lidoja garām. Maša iznāca no ābeles apakšas, pateicās un atkal sāka skriet.

Viņa skrien, nesot brāli, un tas nav tālu no mājām... Bet diemžēl zosis-gulbji viņu atkal ieraudzīja un labi, viņi viņai sekoja! Viņi ķiķinās, lido, spārnus vicina tieši virs galvas, un pēc brīža izraus Vanjušku no rokām... Labi, ka plīts ir blakus. Maša viņai:

Plīts, plīts, paslēp mani!

Plīts to paslēpa un aizvēra ar aizbīdni.

Gulbju zosis pielidoja pie plīts un attaisām aizbīdni, bet tas nenotika. Viņi iebāza galvu skurstenī, bet neiekāpa krāsnī, tikai nosmērēja spārnus ar sodrējiem. Viņi riņķoja, riņķoja, kliedza, kliedza un pēc tam atgriezās Baba Yaga bez nekā...

Un Maša ar brāli izrāpās no plīts un pilnā ātrumā devās mājās. Viņa aizskrēja mājās, nomazgāja brāli, izķemmēja viņam matus, nosēdināja uz soliņa un apsēdās viņam blakus.

Drīz tēvs un māte atgriezās no pilsētas un atnesa dāvanas.

1. NODARBĪBA

Nodarbības tēma: klausies pasaku “Zosis un gulbji”.

Sagatavošanas darbs: bērni pieaugušā vadībā no krāsaina ieliktņa izgriež pasaku varoņu figūras (Maša, Vanjuška, tēvs un māte, gulbju zosu bars, plīts, ābele, ezis) un dekorācijas. (būda uz vistu kājām, māja, lauks, mežs, upe, zirgs un pajūgi) un novietojiet tos uz stendiem.

Nodarbības mērķi

Izglītojoši- attīstīt bērnos spēju uzmanīgi klausīties pieaugušo stāstu, ievērot spēles noteikumus brīvā dabā; attīstīt mācīšanās prasmes (atbildēt uz jautājumiem, uzklausīt citus, netraucējot); audzināt atbildības sajūtu par savu rīcību; saprast, kas ir labs un kas slikts.

Izglītojoši- pilnveidot rupjo motoriku; pastiprināti lietot lietvārdus ar deminutīvām sufiksiem, prievārdu “starp”, apstākļa vārdus “pa kreisi” un “pa labi”; konsolidēt kārtas skaitīšanu.

Attīstošs- attīstīt bērnu dzirdes uzmanību, spēju risināt mīklas, izprast pasakas notikumus.

Aprīkojums:

Pasaku tēlu figūras - Maša, Vaņuška, zosu-gulbju bars, plīts, ābele, ezis, tēvs un māte (skat. ielikumu, 16., 22., 29., 31.-36. att.);

kājas, un tajā Baba Yaga, upe (skat. ieliktni).

Nodarbības gaita

1. Organizatoriskais moments. Pastāstiet bērniem: "Pacelieties, bērni, stāviet aplī ar draugu kreisajā pusē un draugu labajā pusē." Pats stāviet šī apļa centrā un, pagriežoties pret vienu no bērniem, pajautājiet viņam: "Kas stāv no jums pa kreisi?" Pēc tam pajautājiet savam bērnam, kurš stāv viņam pa labi. Kopā ar savu bērnu seciniet, ka viņš stāv, piemēram, starp Petju un Katju. Intervējiet visus bērnus pēc kārtas. Kad bērni atbild uz jautājumiem, viņi sēž uz krēsliem, kas izkārtoti puslokā pie galda.

2. Ievads pasakā. Pastāstiet bērniem, ka šodien viņi klausīsies krievu valodu
Krievu tautas pasaka "Zosis un gulbji". Izlasiet vai pastāstiet bērniem stāstu, pārvietojot varoņus pa ainavu.

3. Padomā un atbildi. Uzdodiet bērniem jautājumus par pasakas saturu.
Kur pazuda tēvs un māte?

Ko Mašas vecāki viņai teica pirms aiziešanas?

Vai Maša klausījās vecākus?

Ko Maša darīja pēc tēva un mātes aiziešanas?

Kurš atņēma brāli Vanjušku?

Ko Maša darīja, redzot, ka brālis ir pazudis? Kuru Maša redzēja laukā? Ko Maša jautāja pie plīts? Ko plīts jautāja Mašai? Vai Maša palīdzēja pie plīts? Kā plīts palīdzēja Mašai? Kuru vēl Maša satika laukā? Ko ābele jautāja Mašai?

Kuram vēl Maša jautāja, kur lidoja zosis-gulbji? Kā Maša palīdzēja upei?

Kurš atveda Mašu uz Vanjušku blīvajā mežā? Kur sēdēja Vanjuška?

Ko Maša darīja, kad ieraudzīja savu brāli? Kuru Baba Yaga sūtīja vajāt Mašu un Vanjušku? Kurš paslēpa Mašu un Vanjušku no gulbju zosīm? Nosauciet tos secībā. Vai Mašai un Vanjuškai izdevās atgriezties mājās pirms vecāku ierašanās? Kad Maša izdarīja kaut ko sliktu un kad viņa izdarīja kaut ko labu?

Kā jūs domājat, ja Maša nebūtu palīdzējusi pie krāsns, ābeles un upes, vai viņi būtu viņai parādījuši, kur gulbja zosis lidoja?

Vai palīdzat citiem? Atcerieties, kam jūs palīdzējāt. Pastāsti man par to.

4. Spēle brīvā dabā “Baba Yaga”. Aiciniet bērnus piedalīties āra spēlē “Baba Yaga”. Atzīmējiet būdas atrašanās vietu uz vistas kājām ar līniju uz grīdas.

Izvēlieties bērnu, kurš spēlēs Baba Yaga lomu, izmantojot ķircinošu atskaņu:

Baba Jaga,

Kaulu kāju, nokrita no plīts, salauza manu kāju.

“Baba Yaga” tup “būdā” un izliekas guļam, un visi pārējie bērni šajā laikā par viņu atkal korī saka ķircināšanu. Kad tiek pateikts pēdējais vārds, “Baba Yaga” pamostas un skrien, lai panāktu bērnus. Noķertais bērns kļūst par viņas palīgu un dodas viņai līdzi uz būdu, kur viņi paliek, kamēr bērni atkārto ķircināšanu. Pēc tam “Baba Yaga” un viņas palīgs - pirmā zoss no zosu-gulbju bara - izskrien no būdas un noķer bērnus.

Noķertie spēlētāji tiek atvesti uz būdiņu uz vistu kājām, un viņi pievienojas gulbju zosu baram. Kad “zosis-gulbji” un “Baba Yaga” noķer visus bērnus, spēle beidzas.

5.Mīklas. Novieto uz galda pasaku tēlu figūriņas: plīti, ābeli, ezīti un gulbja zosis; aiciniet bērnus uzminēt mīklas par viņiem.

Gari kakli, sarkanas ķepas, Tie knieba papēžus - skrien neatskatoties.

(Zosis)

Apaļš ruds Plūst, plūst - neiztecēs,

Es to dabūšu no koka. Viņš skrien, skrien, bet neizsīks.

(Ābols no ābeles) (Upe)

Vecmāmiņa sirma, Starp priedēm, starp eglēm

Ziema ir jauka ikvienam. Simt adatas staigā un klīst.
No caurules lido gredzeni - (Ezītis)

Tie ir dūmi no mūsu... (plītis).

Kad mīklas ir atrisinātas, pajautājiet bērniem, kurš no šiem pasaku varoņiem palīdzēja Mašai atrast brāli Vanjušku. Kurš bija pirmais, otrais, trešais un ceturtais, kurš Mašai parādīja, kur gulbja zosis lidojušas?

6. Sauc viņu mīļi. Novietojiet uz galda Mašas figūriņu un piedāvājiet to bērniem
sauc viņu mīļos vārdos - piemēram, Mašenka, Mašečka, Mašuņa. Tad
parādiet Vaņas figūriņu un arī aiciniet bērnus dot viņam mīļus vārdus:
Vanechka, Vanyusha, Vanyushka, Vanyushechka. Līdzīgi bērni uztver mīļi
labi nosaukumi vārdiem “plīts”, “ābele”, “upe”, “ezītis”.

2. NODARBĪBA

Nodarbības tēma: stāstām pasaku “Zosis un gulbji”.

Nodarbības mērķi

Izglītojoši- attīstīt bērnos spēju mainīties, piedaloties kolektīvā atstāstījumā un rotaļās brīvā dabā; stimulēt bērnu radošās individualitātes attīstību; Audzināt bērniem draudzīgu attieksmi vienam pret otru.

Izglītojoši- pilnveidot vispārējo, smalko un artikulācijas motoriku; pilnveidot prasmes spēlē ar bumbu, prasmi pareizi lietot zīmuli un izsekot skaitļus; iemācīt bērniem pēc auss skaidri izrunāt un atšķirt dažādas onomatopoēzes; nostiprināt leksiskās un gramatikas prasmes (veidot vārdus deminutīvā formā, izvēlēties darbības vārdus lietvārdiem); uzlabot bērnu saskaņotu runu; nostiprināt skaitīšanas prasmes, zināšanas par skaitļiem piecu robežās, pilnveidot telpiskos jēdzienus.

Attīstošs- attīstīt bērniem dzirdes un vizuālo uzmanību, veidot fonēmisko dzirdi skaņas un vārda līmenī; iemācīt bērniem risināt mīklas; attīstīt reakcijas un motoriku spēlējoties ar bumbu.

Aprīkojums:

Ainava: māja, meža izcirtums, mežs, zirgs un pajūgi, būda ar vistām

Demonstrācijas zīmējumi “Zosu un gulbju bars” (50. att. 105. lpp.) un “Līdzīgi vārdi” (52. att. 106. lpp.);

Individuālā matemātikas darba lapa “Cik gulbju zosu?” (51. att., 105. lpp.) pēc bērnu skaita;

Sarkanie zīmuļi atbilstoši bērnu skaitam.

Nodarbības gaita

1. Organizatoriskais moments. Pastāstiet bērniem: "Bērni piecēlās, stāvēja aplī, draugs kreisajā pusē un draugs labajā pusē." Pastāstiet bērniem, ka tagad viņi viens otram izdomās mīļus vārdus. Pagriezieties pret vienu no bērniem un lūdziet viņam mīļi nosaukt tā vārdu, kurš stāv viņam pa labi. Bērns pagriež galvu pa labi un mīļi sauc savu kaimiņu. Nosauktais mazulis savukārt izrunā nākamā bērna vārdu, kurš stāv viņam pa labi. Kad visi bērni ir nosaukuši savu kaimiņu labajā pusē, viņi var sēdēt uz krēsliem, kas stāv puslokā pie galda.

2. Kopīga pārstāstīšana. Aiciniet bērnus vadīt kolektīvu pasakas “Zosis un gulbji” atstāstījumu. Katrs bērns runā 2-3 teikumus. Izmantojiet žestu, lai ļautu bērniem zināt, kura kārta ir turpināt stāstu. Secīgi parādiet dekorācijas un tēlu figūras pats un veiciet ar tām pasakā aprakstītās darbības. Ja kādam no bērniem pārstāstīšanas laikā rodas grūtības, uzdodiet viņam vadošo jautājumu vai sāciet nākamo frāzi pats.

3. Spēle brīvā dabā ar bumbu "Kas ko dara." Aiciniet bērnus spēlēt kādu aktīvu spēli ar bumbu. Aiciniet bērnus "iziet uz pļavu un izveidot apli". Paņemiet bumbu pats un stāviet apļa centrā. Izskaidrojiet bērniem spēles noteikumus: jūs metīsiet viņiem bumbu un vienlaikus nosauksiet vienu no pasakas varoņiem "Zosis un gulbji"; bērnam, kurš noķer bumbu, tā jāmet atpakaļ. , vienlaikus nosaucot kādu darbību, ko veicis nosauktais varonis. Piemēram, pieaugušais met bumbu un saka: "Zosis-gulbji", un bērns atdod bumbu pieaugušajam, pievienojot darbības vārdu: "Viņi lido."

Iespējamās kombinācijas:

Tēvs un māte aizgāja, atgriezās, atnesa dāvanas;

Maša apsēdināja Vanjušku pļavā, skrēja meklēt brāli un jautāja
pie plīts, kur lidoja zosis-gulbji, viņa iemeta krāsnī malku, pacēla to no ābeles
zari, pārcēla akmeni upē, nes Vanjušku;

Vanyushka - sēž uz zāles, lido ar gulbja zosīm, spēlējas ar zelta monētām
āboli;

Zosis-gulbji - lido, ķērc, riņķo, panāk vai paceļ Vanjušku;

Plīts cepās, rādīja, kur zosis-gulbji lidoja, paslēpa;

Ābele aug, rādīja, kur zosis-gulbji lidoja, paslēpa;

Upe tek, šņāc, rādīja, kur gulbja zosis lidoja, paslēpa;

Ezītis - šņāc, ripo, rādīja ceļu;

Baba Yaga - vērpjot dziju, saucot zosis-gulbjus, sūtot zosis pēc -
gulbji.

4. Atpazīt pēc balss. Uz galda novietojiet zosu-gulbju figūriņas, plīti, ābeli, upi un ezi. Iepazīstināt bērnus ar onomatopoēzi: zosis-gulbji kliedz “ha-ga-ha”; plīts kvēlo karstumā - "puff-puff-puff"; ābele čaukst lapas - “sh-sh-sh” (izrunā skaņu ilgi, vienā elpas vilcienā); upe tek pāri oļiem - “s-s-s” (izrunā skaņu ilgi, vienā elpas vilcienā); Ezītis šņāc - “f-f-f” (izrunā skaņu ilgi, vienā elpas vilcienā).

Pēc tam izrunājiet šīs onomatopoēzes pa vienam un palūdziet bērniem uzminēt, kura balsis tās ir. Bērni nosauc pasakas varoni un parāda viņam viņa figūriņu. Ja bērni pareizi uzmin skaņas mīklas, aiciniet viņus pēc kārtas tās stāstīt viens otram.

5. Cik gulbju zosu? Parādiet bērniem demonstrācijas zīmējumu
“Zosu-gulbju bars” (50. att., 105. lpp.). Aiciniet bērnus saskaitīt, cik
zosu un gulbju barā. Dodiet bērniem individuālas matemātikas darba lapas.
uzdevums "Cik zosu-gulbju?" (51. att., 105. lpp.).

Aiciniet bērnus uzzīmēt rāmī tik daudz kociņu, cik attēlā ir zosu-gulbju. Un tad izvēlieties starp citiem un apvelciet atbilstošo numuru.

6. Klausieties un rādiet. Parādiet bērniem demonstrācijas zīmējumu “Līdzīgi vārdi” (52. att., 106. lpp.). Lūdziet uzmanīgi klausīties un norādīt uz
attēlos ir objekti, kas tagad tiks nosaukti. Tad pajautā vienam
no bērniem: “Kur ir mājas? (Bērnam tiek parādīts atbilstošs attēls.) Kur
smēķēt? (Bērns rāda.)"

Līdzīgi, pamatojoties uz attēliem, uzdodiet citiem bērniem jautājumus par līdzskaņu vārdu pāriem: "zāle - malka", "ābols - āboli", "pīrāgs - rags", "plīts - upe".

7. Nodarbības rezumēšana. Sniedziet pozitīvas atsauksmes par bērnu darbu.

3. NODARBĪBA

Nodarbības tēma: Rādam pasaku “Zosis un gulbji”.

Nodarbības mērķi

Izglītojoši- iemācīt bērniem koordinēt savu rīcību, vadot kolektīvu priekšnesumu; stimulēt bērnu radošās individualitātes attīstību; iemācīt pirmsskolas vecuma bērniem izprast otra cilvēka emocionālo stāvokli pēc viņa sejas izteiksmēm un žestiem.

Izglītojoši- uzlabot bērnu sejas izteiksmes un vispārējās motorikas; stimulēt lietot īpašības vārdus, kas raksturo dažādus cilvēka emocionālos stāvokļus bērnu runā; attīstīt bērnos izpratni par sarežģītiem, sarežģītiem teikumiem un teikumiem ar viendabīgiem locekļiem; uzlabot savu ritma izjūtu.

Attīstošs- attīstīt bērnu dzirdes un vizuālo uzmanību, spēju uzmanīgi klausīties pieaugušo runu; attīstīt bērnu saskaņotu runu.

Aprīkojums:

Pasaku tēlu figūras - Maša, Vaņuška, zosu-gulbju bars, plīts, ābele, upe, ezis, tēvs un māte (skat. ielikumu, 16., 22., 29., 31.-36. att.);

Ainava: māja, meža izcirtums, mežs, zirgs un pajūgi, būda ar vistām
kājas, un tajā Baba Yaga, upe (skat. ieliktni);

Liels sienas spogulis.

Nodarbības gaita

1. Organizatoriskais moments. Pastāstiet bērniem: "Mēs stāvējām uz celiņa un iztaisnojām kājas." (Bērni stāv rindā skolotāja priekšā.) Pajautājiet bērniem, kādu krievu tautas pasaku viņi stāstīja pēdējā nodarbībā. Dariet viņiem zināmu, ka šodien jūs visi iestudēsiet izrādi pēc pasakas "Zosis un gulbji".

Sadaliet starp bērniem Mašas, Vanjuškas, vecāku, plīts, ābeles, upes, eža un gulbja zosis lomas (ja bērnu ir mazāk nekā pasaku varoņu, tad uzņemieties pēdējo no uzskaitītajām lomām).

2. Pasakas dramatizējums. Palīdzi bērniem iestudēt pasaku, tu
vienlaikus darbojoties kā lasītājam autora un režisora ​​vārdā: pastāstiet dekoratoram, kur likt vēlamo dekorāciju; norāda uz mākslinieku
kura kārta runāt; ja nepieciešams, iesakiet vārdus viņa lomai.

3. Psihovingrošana. Aiciniet bērnus attēlot dažādus cilvēka emocionālos stāvokļus spoguļa priekšā, izmantojot sejas izteiksmes un žestus (piemēram,
Šim nolūkam bērni stāv rindā pie sienas spoguļa vai saņem atsevišķus spoguļus). Māciet saviem bērniem sejas pozas, kas pauž dažādas
ēkas:

Skumjas - saknieba lūpas, nolaid lūpu kaktiņus; nedaudz virziet uzacis uz deguna tilta pusi, nedaudz nolaidiet uzacu kaktiņus, nolaidiet galvu, saglabājiet rokas nedzīvas
pakārt gar ķermeni;

Prieks – plati smaidi, nedaudz samiedz acis, sasit rokas;

Bailes - nedaudz atveriet muti, paplašiniet acis, paceliet uzacis līdz robežai, jūs
nolieciet rokas sev priekšā;

Dusmas - savelciet zobus, sarauciet uzacis, sarauciet degunu, salieciet rokas elkoņos un savelciet dūres.

Pēc tam pajautājiet bērniem, kura ir Baba Yaga (ļaunā), un aiciniet bērnus viņu attēlot.

Pēc tam dodiet bērniem uzdevumu parādīt, kādas sejas bija Mašai un Vanjuškai, kad zosis-gulbji viņus panāca. (Nobijies.)

Kāda bija Maša, kad viņa meklēja savu brāli? (Skumji.)

Kāda bija Maša, kad viņa atrada Vanjušku? (Dzīvespriecīgs.)

(Kad bērni ir apguvuši visus psihovingrošanas vingrinājumus, noņemiet viņu individuālos spoguļus.)

Uzdodiet uzdevumu pārmaiņus attēlot dažādas emocijas ar sejas izteiksmēm. Lēnām nosauciet tos: skumjas, prieks, dusmas, bailes, prieks.

4. Klausieties uzmanīgi. Aiciniet bērnus jūs uzmanīgi klausīties un atrast kļūdas, ja tādas ir. Ja kaut kas ir pateikts nepareizi, bērniem vajadzētu kratīt galvu no vienas puses uz otru un vienbalsīgi teikt: "Nē, nē, nē." Ja kļūdu nav, bērni pamāj ar galvu un atkārto: "Jā, jā, jā."

Tēvs un māte devās uz pilsētu, un Maša un Vanjuška palika mājās. (Jā, jā, jā.)

Zosis-gulbji ieskrēja, pacēla Mašenku, nolika spārnos un aiznesa prom. (Nē nē nē.)

Maša palīdzēja krāsnī - iemeta tajā malku. (Jā, jā, jā.) Maša palīdzēja ābelei - viņa piekāra tai ābolus. (Nē, nē, nē.) Maša palīdzēja želejas upes pienainajos krastos: viņa pakustināja akmeni. (Jā, jā, jā.)

Ezis ieveda Mašu blīvajā mežā uz būdiņu uz vistas kājām. (Jā, jā, jā.)

Maša satvēra Vanjušku un ātri skrēja mājās. (Jā, jā, jā.) Maša redz, ka laukā plūst plīts, un tai blakus cepas upe. (Nē, nē, nē.) Mašai un Vanjuškai palīdzēja paslēpties no gulbja zosīm: plīts, ābele, upe un Baba Yaga. (Nē nē nē.)

Maša skrēja mājās: viņa nomazgāja Vanjušku, izķemmēja matus, nosēdināja uz soliņa un apsēdās viņai blakus. (Jā, jā, jā.)

5. Zosu valodas stunda. Mudiniet bērnus iemācīties runāt zoss valodā
valodu. Lai to izdarītu, jums ir jāatkārto viss pēc zosīm-gulbjiem. Parādiet bērniem figūriņu “zosu-gulbju bars” un uzdodiet vienam individuālu uzdevumu
no bērniem saka: "Ga-ga (pauze), ha." Bērns vispirms klausās un pēc tam atkārto, kopējot ritmisko modeli. Pārējie bērni pārliecinās, ka tas ir pareizi.
drauga atbildi, un skolotājs kopā ar viņiem pārbauda, ​​vai bērna atbilde ir pareiza
atkārtoja zoss vārdus.

Uzdodiet nākamajam bērnam atkārtot vēl vienu frāzi zosu valodā: "Ga-ha (pauze), ha-ha."

Zosu teicieni citiem bērniem skanēs šādi: ha (pauze), gaga; ha-ha (pauze), ha-ga (pauze), ha; ha (pauze), ha-ga (pauze), ha; ha-ha (pauze), ha (pauze), ha-ha.

Ja bērni ritmu atveido pareizi, pastāstiet viņiem, ka tagad viņi ir lieliski apguvuši zosu valodu.

6. Nodarbības rezumēšana. Pozitīvi novērtējiet bērnu darbu.

Pasakas “Zosis un gulbji” galvenie varoņi:

• Brālis- dažās versijās to sauc par Ivašušku, bet parasti to nesauc vārdā.
• Māsa- drosmīga meitene, nebaidās no Baba Yaga un viņas zosīm; dažās versijās to sauc par Alyonushka vai Masha, bet biežāk tas ir bez nosaukuma.
• Plīts, upe un ābele- brīnišķīgi palīgi, bet tikai atceļā (meitene izpilda viņu prasības), palīdz paslēpties no gulbja zosīm.
• Pele- pastāv tikai A. N. Tolstoja adaptācijā (palīdz meitenei aizbēgt no Yaga).
• Baba Yaga.
• Gulbju zosis- Baba Yaga palīgi.

Pasakā tiek atklāta atsaucības un pateicības tēma. Kad meitene atteicās no maģisko varoņu lūgumiem izmēģināt gardumus, viņa nesaņēma nekādu palīdzību. Bet, kad atceļā māsa nogaršoja viņai piedāvātos kārumus, viņai nekavējoties tika sniegta palīdzība. Iemācieties būt atsaucīgiem un pateicīgiem, un labestība pie jums atgriezīsies simtkārtīgi.

Pasakā “Zosis un gulbji” pozitīvais varonis ir māsa, kura izglāba brāli, un negatīvais varonis ir Baba Yaga, kura plānoja meiteni apēst.

Pasakas sižets veidots pēc klasiskajiem kanoniem. Tai ir sākums vārdu formā “Reiz bija...”, un ekspozīcija, kad vecāki uzdod meitenei uzmanīt brāli. Brīdis, kad putni nolaupa brāli, ir sižeta sākums, un nolaupītā zēna no Baba Yaga atklāšana ir tā kulminācija. Bēgšana no Baba Yaga un atgriešanās viņas mājās ir sižeta beigas.

“Ir – ir arī citas pasakas, kurās viens no varoņiem ir gulbja zosis.

Ir 2 galvenie zemes gabali:

1. Pasaka "Zosis-gulbji"
Vīrs un sieva devās uz tirdziņu un mazo dēlu atstāja mājās. Vecākā māsa, kurai bija uzdots pieskatīt savu brāli, “devās izklaidēties un pārāk daudz spēlējās” un atstāja viņu vienu. Mazuli aiznesa zosis un gulbji. Meitene devās viņus vajāt un galu galā atrada savu brāli Baba Yaga būdā.

Būtībā pasakas sižets - rituāla demonstrēšanainiciācija(rituāls, kas iezīmē pāreju uz jaunu attīstības pakāpi, piemēram, pusaudžu pārcelšana uz pieaugušo klasi), kura priekšmets pirmavotā ir nolaupītais brālis, bet vēlāk šī loma pāriet māsai. Attiecīgi arī paši zosu-gulbju tēli, visticamāk, aizsākās senās mitoloģiskajos priekšstatos par psihoforiskiem putniem (tas ir, dvēseļu pārnešanu aizsaulē).

Bet arī šai pasakai ir savas “versijas”...
Afanasjeva māsa nebūtu atradusi brāli, ja gudrais ezītis viņai nebūtu palīdzējis.
Ārstējot A.N.Tolstoju, viņa pati to atrod.
Pie Afanasjeva viņa vienkārši piezogas pie būdas un iznes brāli.
A. N. Tolstoja adaptācijā viņa ienāk būdā, sarunājas ar Baba Jagu utt., un tikai izmanto brīdi, kad neredz - aizbēg ar brāli.

2. Pasaka "Ivaško un ragana" (vai nu "Lutonya" vai "Tereshechka")
Šī pasaka ir pierakstīta daudzkārt un daudzos variantos, tās galvenais varonis ir dažādos vārdos (Ivaško, Lutonja, Terešečka).

Šeit ir vispārināta versija:
Vecajam vīram un vecenei nebija bērnu. Kādu ziemu vecs vīrs gāja mežā pēc malkas. Saskaldījis malku, vecais vīrs paņēmis līdzi arī baļķi, liepas bluķi. Mājās viņš malkas gabalu nolika zem plīts (reizēm uz plīts) un pēc kāda laika malkas gabals pārvērtās par puiku. (Dažās versijās vecais vīrs speciāli iet pēc šī baļķa, pēc tam ar ogli uzzīmē seju uz koka gabala, un vecā sieviete to pārtina un ieliek šūpulī.) Līdz vasarai zēns paaugās un devās uz ezerā makšķerēt. Vecais vīrs viņam uztaisīja transportu - balts (sudrabs), ar sarkaniem (zelta) airiem, un vecene iedeva viņam baltu kreklu ar sarkanu jostu. Pa dienu zēns peld pa ezeru, bet vakarā uzpeld krastā, lai iedotu vecenei noķerto zivi un nomainītu kreklu un jostu. Baba Yaga pievilina viņu uz krastu un aizved uz savu būdu. Tur viņa uzdod meitai apcept puiku, bet viņam izdodas Jagišnu piemānīt, ielikt cepeškrāsnī, izkāpt no būdas un uzkāpt kokā. Yaga sāk grauzt vai sasmalcināt stumbru. Pēdējā brīdī pasakas varoni izglābj zosis-gulbji. Lidojošs ganāmpulks nomet zēnam spalvu, un viņš no tiem izveido spārnus (tas ir, pārvēršas par putnu), vai arī pēdējais putns viņu paceļ. Lai kā arī būtu, varonis droši atgriežas savās mājās.

Šīs pasakas lietuviešu versijā ragana, kas lido ar gulbjiem, viņu nolaupa, sajaucot ar gulbi.
Arī apburtie brāļi no pasakas pamet šo pasauli putnu izskatā. Hanss Kristians Andersens (Hans Kristians) « » .

Un pats interesantākais ir tas, ka mītos par Amazones džungļos dzīvojošajiem Dienvidamerikas indiāņiem Dienvidamerikas ragana nodarbojas ar seksuālu uzmākšanos, un ar zobaino dzimumorgānu palīdzību mēģina nograuzt koku, kurā varonis glābjas. Pēc pētnieku domām, Dienvidamerikas mīts iekodē dažas raksturīgas iezīmes, kas raksturīgas matriarhālajām attiecībām

No tā visa ir skaidrs, ka ir zosis-gulbji "slikti" Un "labie" .
"Sliktie" zosis-gulbji nozog bērnu un aizved viņu uz Baba Yaga (pasaka "Zosis-gulbji"), bet "labie" - palīdziet zēnam aizbēgt no Yaga un atgriezties mājās (pasaka "Ivaško un ragana").

Sižeta pirmsākumi
Lai saprastu šo pasaku sižeta izcelsmi, jums jāvēršas pie mitoloģijas =)

Apollo katru sezonu ceļoja sniegbaltuma vilktos ratos gulbji. Vēlā rudenī viņš lidoja uz svētlaimīgo Hiperborejas valsti (superziemeļus), lai pavasarī atgrieztos Delfos. Gandrīz visas ziemeļu puslodes tautas “ziemeļus” saistīja ar nāvi, tāpēc Hiperboreja nav ģeogrāfisks, bet gan mitoloģisks jēdziens.
*Izrādās, ka “sliktie” zosis-gulbji aizved Brāli uz Baba Yagu- tas ir, viņiem tiek piespriests nāvessods.

Turklāt var atsaukt atmiņā mītu par Zevu, kurš pirms Ledas parādījās gulbja formā.

Un tagad pievērsīsimies pasakai par “labajām” zosīm-gulbjiem. Jagišna mēģina sūtīt zēnu uz cepeškrāsni, viņš aizbēg un uzkāpj kokā, un tad, pārvēršoties par putnu vai jājot uz tā, viņš atgriežas mūsu pasaulē.

Gulbji ir neatņemama šamaņu rituālu sastāvdaļa, un tika uzskatīts, ka tie nes šamaņa dvēseli pareizajā virzienā.
Altaja šamaņi par zosi dziedāja: "Kad esi noguris, lai viņš ir tavs zirgs. Kad tev ir garlaicīgi, lai viņš ir tavs pavadonis, kas rada viesuļus Šumera kalnā, mazgājas Piena ezerā.
Turki un ugrosomi zosu jeb gulbju ceļu sauc par Piena ceļu.
*Mēs redzam, ka “labie” zosis-gulbji, gluži pretēji, atgriež Ivaško pareizajā virzienā, tas ir, mājās.

Gulbju zosis
Mitoloģiskajā simbolikā zosu-gulbju tēls lieliski iederas starpnieka lomai, savienojot šķietami savstarpēji izslēdzošos jebkuras mitoloģijas pamatsimbolus: augšā un apakšā, vasaru un ziemu un līdz ar to starp tēviņu un mātīti, dzīvi un nāvi.

Putni (augšā), bet saistīti ar ūdeni (apakšā); nes pavasari, bet ar sniegbaltu apspalvojumu.
Starp ainu (cilvēkiem, kas pašlaik dzīvo Hokaido salā) gulbi sauca par "sniega garu".
Pēc kirgīzu domām, gulbis nes sniegu un aukstumu.
Anglijā, kad sniga, stāstīja, ka debesīs plūc zosis.

Krievu tautas zīme:
Gulbis lido pret sniegu, zoss pret lietu.

Ja ziemā zosis-gulbji pārvēršas sniegā, tad pavasarī, gluži pretēji, sniegs pārvēršas par zosīm un gulbjiem.
Starp ketiem (neliela Sibīrijas pamatiedzīvotāju tauta) māte Tomema pavasarī iznāk Jeņisejas krastā un krata piedurknes pār upi; no viņas piedurknēm izplūst pūkas un pārvēršas par zosīm, gulbjiem un pīlēm, kas lido. uz ziemeļiem.

Jāatzīmē, ka zosis un gulbji ne visos gadījumos darbojas kā sinonīmi - bieži vien tie ir viens otram pretstatā kāzemāks- augšējais, kāds cits- savējiem.

Selkupi (tauta, kas dzīvo Rietumsibīrijas ziemeļos) uzskatīja, ka, lai gan zosis un citus gājputnus Debesu vecene sūta pēc barības, gulbjus nedrīkst nogalināt. Pēc Ketu un Selkupu domām, gulbji saprata cilvēku runu.

Daudzām Trans-Urālu tautām zosis un gulbji bija totēma dzīvnieki.
Ainiem bija leģendas par cilvēka izcelšanos no gulbja.
Mongoļi uzskatīja, ka pirmie cilvēki tika izgatavoti no gulbja kājām.

Baba Yaga
Jau uzskaitītajām sieviešu rakstzīmēm, kas saistītas ar zosīm-gulbjiem, atliek pievienot krievu valodu Babu Jaga. Šie putni sargāja viņas būdu tāpat kā zosis sargāja Juno Kapitolija templi (tās pašas zosis, kas izglāba Romu).

Mūsdienu ikdienas valodā vārds "Yaga" izklausās kā lāsts. Senos laikos tā nemaz nebija. Baba Yaga piederēja pie Lielās Mātes kategorijas, pazemes saimnieces, kas saistītas ne tikai ar nāvi, bet arī ar produktīvajiem dabas spēkiem.

Dažās pasakās, piemēram, "Zosis un gulbji", māsa redz savu nolaupīto brāli spēlējam ar zelta āboliem, kas Eiropas mitoloģijā asociējas ar mūžīgu jaunību, seksuālo spēku un vairošanos.

Krievu Yaga - Ābeļdārza īpašnieks pievilina zēnu pie sevis ar āboliem vai citu ēdienu, un dažās pasakas versijās viņš pats uzkāpj viņas dārzā.

Tā kā mītos tēla dzīvnieciskais atribūts nav skaidri pretstatīts pašam raksturam, tad zemākās pasaules saimniece dažkārt parādās milzu putna veidolā. (*man šķiet, ka pati Baba Yaga tāda paša nosaukuma pasakā pārvērtās par zosīm-gulbjiem un nolaupīja savu brāli).

Par to, cik cieši Krievijā zosis-gulbji bija saistīti ar pēcnāves ideju, liecina tautasdziesmas, kuras parasti klasificē kā vēsturiskos žanrus - "Dziesmas par tatāru pilnas." Vecu sievieti piespiež tatārs, kurš viņu sagūstījis"Trīs lietas, kas jādara: pirmā lieta- pakulas vērpšana ir otrā lieta- gulbji (dažreiz- zosis-gulbjus) sargāt, un trešā lieta- šūpo bērnu."

Dziļi vēsturē
Pirmā tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumā Centrāleiropā parādās jauna simbolika. Visā teritorijā no Melnās līdz Baltijas jūrai arheologi atklājuši ratu attēlus, kurus zīmē zosis vai gulbji. Ūdensputns kalpoja kā saules simbols, savienojot debesu un zemes sfēru, un auglības simbols.

Vēlāko laiku arheoloģiskais materiāls ir diezgan bagāts ar “gulbja” tēmu un ļauj izsekot tā nozīmei, arī austrumu slāvu vai viņu priekšteču apdzīvotajās teritorijās. Netālu no Pozharskaya Balka ciema, netālu no Poltavas, tika izrakta rituāla uguns bedre, kas datēta ar 6. gadsimtu. BC e. , uz kura zem pelnu kārtas tika atklāti aptuveni 15 2 metrus (!) gulbju attēli.

Secinājums
Šeit ir zosis un gulbji, šeit ir krievu tautas pasaka =)
Jebkura pasaka nav “izklaide” bērniem, bet gan sava veida noteiktas tautas folkloras mīts, caur kuru atklājas labā un ļaunā, reliģijas un sabiedrības jēdzieni...

Zosis-gulbji, man šķiet, a priori nevar būt “slikti” vai “labi”, jo tajos ir noteikta dievišķa līdzdalība. Zosis-gulbji un tas Zeva zibens, kas iesper aizvainojuma dēļ (brāļa un viņa māsas gadījumā tas ir sods viņai par to, ka viņa neklausīja vecākus un neuzmana brāli), un tas glābiņš, ko dod dievi mirstīgajiem (Ivaško it kā lūdzās, sēžot uz koka, ko košļāja Jagišna, un Dievi uzklausīja lūgšanas un sūtīja savus eņģeļus).

Saites
Būtībā, rakstot ziņu, es izmantoju Valērijas Ronkinas žurnālistikas darbu - Ļoti iesaku to izlasīt vērīgāk, jo no šī raksta izcēlu zosu-gulbju līniju, kas mani interesē, bet daudz kas paliek “aizkulisēs”. Tā nu ej ;)