Astraea ו-Eos. Hellas: המיתולוגיה של יוון העתיקה - Eos. משמעות המילה eos

מיתוסים ואגדות * Eos (אורורה)

Eos (אורורה)

אורורה (אדולף-וויליאם בוגרו)

ויקיפדיה

זוֹהַר קוֹטבִי(מלטינית הילה - "רוח טרום עלות השחר", בקרב היוונים Eos) - אלת השחר, בתם של היפריון ותיאה, אחותם של הליוס וסלינה ואשתו של הטיטאן אסטראה.
האלה אורורה ילדה את הטיטאן Astraea Zephyr, Boreas ו-Notus, כמו גם את Hesperus וקבוצות כוכבים אחרות. במיתולוגיה הרומית, היא אלת השחר, המביאה אור יום לאלים ולאנשים.
היא הוצגה בדרך כלל מכונפת, לעתים קרובות על מרכבה רתומה לסוסים בעלי כנף או חסרי כנף, בגלימה אדומה וצהובה, לפעמים עם דיסק סולארי מעל ראשה, עם הילה או כתר קרניים סביב מצחה, או עם לפיד בתוכה. יד ימין, לפעמים גם עם כלים (של טל) ביד.
האסטרואיד (94) אורורה, שהתגלה ב-1867, נקרא על שם אורורה.

זריחה (פרנסואה בוצ'ר (1703-1770)

זוֹהַר קוֹטבִי- (במיתולוגיה הרומית, אלת השחר, המקבילה לאוס היוונית).
Eos(יוון העתיקה Ἕως , אפוס Ἠώς , מיקני א-ו-אי-ג'ו) במיתולוגיה היוונית, אלת השחר. דור שני לטיטאניד: בתם של הטיטאן היפריון והטיטאניד תיאה, אחותם של הליוס וסלין. לפי גרסה אחרת, אמה הייתה אחותו של היפריון, איריתאסה. בהתחשב בכך שבמהלך מרד הענקים, זאוס אסר באופן זמני גם על סלין וגם על הליוס ועל איוס להאיר, היא, יחד עם קרוביה, היא נושאת אור.

אפולו ואורורה (ג'רארד דה לאירס (1640-1711)

בנישואיה עם אסטראוס הענק, אורורה ילדה את בוריאס, נוטוס וזפיר, כוכב הבוקר (ונוס), ולפי רבים את כל שאר הכוכבים בשמים. העובדה שאאוס הוליד את כל הרוחות מלבד המזרח (שבעצמה נחשבה לפורייה) מעידה על הקשר ההדוק או זהותו עם אסטראוס. במהלך מרד הטיטאנים, אסטראוס מרד בזאוס והושלך לטרטרוס - לא ידוע בוודאות אם זה קרה לפני או אחרי תחומי האהבה הרבים של אאוס.
בהומרוס, איוס מתוארת כ"ורודה באצבעות", המובילה את הליוס מדי יום לגן עדן, ומשאירה את אהובתה טיתון עדיין ישן. על אגרטלים יווניים היא מתוארת כבעלת כנף, לרוב רוכבת על מרכבה רתומה לארבעה סוסים (קוודריגה). האמינו שהיא חיה באתיופיה והולכת לגן עדן דרך שער הכסף. היא לובשת גלימת זעפרן, והסטלים למפ ופאטון רתומים למרכבה. צובע את השמים בוורוד ושולח את קרניה תחילה לאולימפוס ולאחר מכן לכדור הארץ כדי להעיר אנשים, שחר מכריז על התקרבותו של הליוס. עם הופעתו, Eos הופך להמרה (יום) ומלווה את השמש לאורך כל הדרך, ולבסוף הופך להספרה (ערב) על החוף המערבי של האוקיינוס.
Eos ידועה גם בתשוקה הנצחית והבלתי ניתנת לכיבוי לצעירים בני תמותה. אפרודיטה עוררה בה את הרצון הזה כנקמה על העובדה שאאוס חלק מיטה עם ארס. מאז, ביישנית וחשאית, היא מפתה אותם בזה אחר זה. מאהביה היו: אוריון, קפאלוס, הנכד מלמפוס קליטוס. עם זאת, גרייבס רואה בהרפתקאות האהבה של אאוס רק אלגוריה: עם עלות השחר, התשוקה האירוטית חוזרת לאוהבים, ומשיכה מתעוררת בדרך כלל אצל גברים.
לאחר שהתאהבה באוריון, איוס שכנעה את אחיה הליוס להחזיר לו את הראייה. לאחר מכן, הם חלקו מיטה באי הקדוש דלוס, מחוסר הבושה הזה שחר הסמיק, ונשאר ארגמן.

אורורה וקפלוס (P.N. Guerin)

מוּלִיתכבר היה נשוי לפרוקריס כאשר משך את תשומת הלב החיובית של האלה. אאוס פתח בפניו, אבל הוא סירב לה בנימוס בטענה שהוא לא יכול לרמות את פרוקריס, איתו הוא כבול שבועה של נאמנות נצחית. Eos התנגד שהיא תפר בקלות את השבועה שלה בתמורה לזהב. כדי לשכנע את קפאלוס, היא גרמה לו להיראות כמו פטלאון מסוים ויעצה לו לפתות את פרוקריס, כשהיא מבטיחה כתר זהב. כאשר זה הושג בקלות, קפאלוס, ללא חרטה, הפך לאהובתו של אאוס, שעורר קנאה כואבת בפרוקריס.

אורורה וטייפון (פרנצ'סקו דה מוראה (1696-1784)

טייפון(טיטון) הוא בנו היפה ביותר של המלך הטרויאני לאומדון (לפי גרסאות אחרות - טרוס או אילוס) ואחיו של פריאם. אאוס חטפה אותו ולקחה אותו איתה לאתיופיה, שם המליכה אותו וילדה ממנו את ממנון. בגרסה אחרת, טיתון נחטף על ידי האלה יחד עם אחיו גנימד, אך זאוס לקח אותו ממנה. בתמורה, Eos התחנן בפניו להעניק אלמוות לטיתון, אך שכח לבקש נעורים נצחיים (כמו סלין עבור Endemion). כאשר טיתון החל להזדקן, ולאיוס נמאס לטפל בו, היא נעלה אותו בחדר השינה שלה, שם הוא התייבש בהדרגה והפך לציקדה.
חטיפתו של גנימד נתפסת על ידי גרייבס כקריאה שגויה של הדימוי העתיק על ידי מיתוגרף מאוחר יותר, אשר תפס את דמותה של הכלה בסצנת הנישואים הקדושים עם המלך החדש כדמותו של אאוס.
לאחר מותו של בנו ממנון בידי אכילס, אאוס מתאבל עליו מדי בוקר, והדמעות יורדות כמו טל הבוקר.

"אורורה" הוא פסל שיש המתאר אלגוריה של בוקר (או שחר),
נוצר על ידי מיכלאנג'לו במהלך 1526-1531.

הרומן הביוגרפי של אירווינג סטון "ייסורים ושמחה" (1961) מדגיש את העובדה שמיכלאנג'לו, מלבד מדונה, לא עשה פסלים נשיים בשיש קודם לכן, ולכן "לילה" ו"בוקר" תופסים מקום מיוחד ביצירתו. בעבודה על הפסל נכתב כך: "[מיכלאנג'לו] גילף את "בוקר" - אישה שעדיין לא התעוררה לגמרי, נלכדה על סף החלום והמציאות; ראשה עדיין מונח בישנוניות על כתפה; הסרט שנמשך בחוזקה מתחת לשדיים רק הדגיש את נפחם, צורתם הבולבית; שרירי הבטן צנחו מעט, הרחם היה עייף מלשאת את העובר; כל נתיב חייה הקשה נקרא בעיניה העצומות למחצה, בפיה הפעור למחצה; מורמת, כאילו נשברה במרפק, זרוע שמאל הייתה תלויה באוויר והייתה מוכנה ליפול ברגע שהאישה הרימה את ראשה מכתפה כדי להביט בפניו של היום".

סמלים

ב-MC (סמלים וסמלים) Aurora מתייחסת לסעיף "זמנים ושינויים, או חלוף הזמן", לשעות היום. נאמר על כך:
פסל אורורה (עיר קרסנודר)- אורורה, כוכב הבוקר, שעון בוקר או בוקר, מופיעה כאישה מכונפת, עם כוכב על ראשה, לפעמים כנימפה צעירה, עטורת פרחים, יושבת במרכבה ארגמנית או סגולה, רתומה לפגסוס, עם לפיד בידה הימנית, מפזרת ורדים בשמאלה. לפעמים עם צעיף גדול מתוחה הרחק מאחור, עם שדיים אדומים וסוסים ארגמניים. לפעמים עם תרנגול שעומד לידה.
אורורה (Eos) היא דמות פופולרית בציור הבארוק (לרוב תקרות ארמון וקמרונות). ישנם סוגים רבים של התמונה שלו:

* טיסה מול המרכבה של הליוס עם לפיד;
* מרכבה שלטת (שתיים או ארבע),
* רוכב על פגסוס המכונף, מפזר בדרכו פרחים;
* טיסתה נצפית לעתים קרובות על ידי הטייפון המזוקן (Tithon);
* לעתים קרובות היא ומרכבת השמש מוקפות באורה צעירה - אלות עונות השנה.

כמו כן מתוארים לעתים קרובות ענני לילה נסוגים ואופק מואר.

אורורה (אוגוסט פרגונרד)

אורורה וקפלוס; חטיפת קפאלוס

התשוקה של אורורה לקפאלוס פורשה מחדש על ידי מחזאי הבארוק האיטלקיים, ובהיותה פופולרית, נעשה שימוש נרחב על ידי אמנים. לפי הסיפור הזה, התשוקה לקפאלוס היא החזקה ביותר בקרב Eos. העובדה שהוא דחה אותה אילצה את אאוס להזניח את חובתו היומיומית, והביאה את הליוס לגן עדן. קופידון הציל את העולם מ-Khoas בכך שהכריח את קפאלוס להחזיר את רגשותיה. אורורה המאושרת נשאה את הצעיר במרכבתה לגן עדן. "חטיפה" קפאלוס פירושו לכידתו ולא אלימות מינית, כמו במקרים של חטיפת אירופה ופרוסרפינה.
אורורה (Michelangelo Buonarroti)- אורורה (מכונפת) מתוארת עפה במהירות מהשמיים למטה אל קפלוס. המרכבה שלה מחכה להם על העננים, מוקפת קופידונים. בפירוש אחר, קפאלוס נמצא במרכבה, עדיין מנסה לדחות את חיבוקה של אורורה, בעוד תיתון הזקן שוכב בקרבת מקום וישן, לא מודע למה שקורה.
אורורה מופיעה גם בסיפורם של קפאלוס ופרוקריס, עיבוד דרמטי נוסף מאותה תקופה.

במרומי האוויר, בין לילה ליום,

אלוהים קבע אותך כגבול נצחי,

הוא הלביש אותך באש סגולה,

הוא נתן לך בן זוג להיות בן לוויה שלך.

כשאתה בשמים הכחולים

אתה זוהר, נשרף בשקט,

אני חושב, מביט בך:

שחר, אנחנו כמוך:

תערובת של אש וקור,

תערובת של גן עדן וגיהנום.

מיזוג של קרניים וחושך.

א.ס. חומיאקוב /1/.

דמותה של האלה היוונית האלה שחר נמצאת לעתים רחוקות בקלפי טארוט ואורקל. אנחנו מכירים את התמונה הזו באורקל חוכמה נשית עתיקה(חוכמה נשית עתיקה), בטארוט "איחוד האלות"(ז' ארקנה ) ואולי, זה הכל. בסיפון אלוהיםדess טארוטיש כרטיס בשם Dawn, המחברים מתאמים אותו עם ה-XIX Arcanum. מפת אנרגיה יפה, אבל זו תמונה של הפנתיאון הסלאבי, אז הניתוח שלו יהיה נושא למאמר אחר.

האלה Eos היא ארכיטיפ מורכב, סותר, מעורפל, שעורר בנו הרבה רגשות, אסוציאציות ומחשבות חזקות.

Eos הוא הנוכחות של מה שלא...

"Eos צעירים עם אצבעות סגולות עלו מהחושך"

הומר

הקשיבי, האלה, מובילה יום זוהר לבני תמותה,

Eos בוער בבהירות, מה שגורם לעולם להסמיק!

אתה מבשר על הטיטאן הבהיר, האל הגדול,

אתה מכוון את דרכו של הלילה הבלתי חדיר אל המעמקים התת-קרקעיים

אתה שולח אותו, בעגמומיות, כשאתה עולה לגן עדן.

אתה מדריך בעסקים, מנהיג בחיי אדם,

אתה תענוג לבני תמותה: אף אחד לא מבקש להימנע

העין הגבוהה ביותר של השחר כאשר היא מופיעה בשמים, -

לא, אבל כשאתה מרחיק את החלום המתוק ממוחך,

המין האנושי שמח, ואומות החיות שמחות,

הציפורים עם הנוצות וכל אוכלוסיית הים מאושרים,

כי למי שחי בעולם אתה נותן שדה חיים.

עכשיו במיסטיקנים להגדיל את שריפת האור הקדוש!

מזמור אורפי

Eos (H w z) אלת השחר, בתם של הטיטאן היפריון ואשתו תיאה, אחותם של סלין והליוס. האמינו ש-Eos חיה באתיופיה הרחוקה, ובכל יום היא יוצאת דרך שער הכסף ורוכבת לפני השמש, הופכת את השמים לורודים. Eos שולחת את הקרניים שלו תחילה לאולימפוס כדי להודיע לאלים על בוא יום חדש, ולאחר מכן לכדור הארץ כדי להעיר אנשים. Eos מקדים את הופעתו של הליוס באופק. מזהירה את מרכבת השמש מלעלות, היא שוטפת את הארץ בטל, וטיפותיה בוערות על העשבים והעלים כמו אבנים יקרות /3/.

מצב הטבע עם עלות השחר מעניין. מעבר מלילה ליום. הזמן הכי קר, חושך מתעבה, איזו שקט מיוחד בעולם, לא משב רוח... ועכשיו - הטל יורד, הציפורים מתעוררות, השמים מתבהרים... נקודת מפנה! לפנות! הכל מסביב התחיל להתנגן, להידלק, להישמע, השחר הגיע!

"השחר הוא כדור לוהט שמימי שמאיר את הנוף ומעיד לכדור הארץ על גן עדן", נותן הגדרה מתוך מילון דאל. ויך. אוקיינסקי, מנתח את המטאפיזיקה של השיר מאת א.ס. "השחר" של חומיאקוב, שלקחנו אותו כאפיגרף /1/.

עדות לארץ על גן עדן! זו הפונקציה של שחר! להעיד על הארצי, כלומר הגלוי, החומר על השמימי, על הבלתי מופגן, על האש השמימית, על הרוח. להיות לא חומרי, אך בו בזמן לידי ביטוי, לידי ביטוי באור שהוא קודם.

"יש מולי משהו שהוא בלתי מושג ולא מובן. ואני נידון למשהו באמצע", דברי המפעיל במגע עם האבטיפוס של האלה אאוס. "אני מעבר שצריך להיות תמיד בין יום ללילה. אני המעבר. אני רוצה להפוך למשהו ספציפי".

ארכיטיפ השחר מתאים למצב מעבר, גבולי, גבולי לא במובן של אבחנה, אלא במובן של גבול. כמו פס בקרה במוצב. הנה "לפני", ויש כבר "אחרי"... "השמש תסתלק, היום יעבור, אני עדיין כאן. יבוא הלילה". בלעדיה, בלי שחר, לא יכול להיות יום נפרד או לילה נפרד. "שום דבר לא קורה בלי מעבר. המעבר הוא נקודה מאוד חשובה. המעבר הוא עצמאי".

כפי שהתברר, במחקר שלנו מצב המעבר הזה הוא בו זמנית דינמי ונמהר ומתפשט ברחבי החלל, בלתי מוחשי וצפוף, רוקד ומסתלסל לספירלות זהובות. "ספירלות של חושך - אור, רסיסי אור בחושך, רסיסי חושך באור."

Eos הם קרניים אופקיות ממשהו שעדיין לא קיים. זוהי צפיפות, פיזיות ברמת הגוף האתרי.

במראה האישה, ארכיטיפ זה יכול להתבטא כגמישות, חן וספורטיביות. היא מושכת בניצוץ הפנימי שלה ובצבעוניותה, הנקראת באופן בלתי מובן על ידי אחרים. תלתלים אדומים בהירים מתפתחים ברוח או נופלים ברכות על קו הצוואר העמוק. עור מעט ורדרד, לבן, לפעמים נמשים חמודים, עיניים פקוחות לרווחה, ניידות, קלילות, הליכה רוקדת - מאפשרים להיראות תמיד צעירים, ללא קשר לגילך האמיתי.

"אני יכול להיות מערבולת זהב שמתפשטת על פני העננים..." זה שונה, לעתים קרובות יותר הוא מזין, ממלא שמחה והתלהבות, גבישי וססגוני, כמו טל בוקר. זכור, מדולסקי: "כל בגד מתאים לך, אתה שונה בכל יום...". אולי זה קשור אליה, על האישה - אאוס?

מדינה

הרושם הראשוני של צלם שקוע בארכיטיפ של אלת השחר Eos? מוסחת מהמקרה. היא עסוקה בענייניה ותוהה מי יצטרך את זה. בהקשר זה מתעוררים גירוי קל וחרדה קלה.

היא יודעת שהיא מביאה שמחה לאחרים, אבל נראה שהיא עצמה מפספסת משהו. "אני נידון למשהו באמצע", דברי המפעיל במגע עם הארכיטיפ. - אני המעבר. אני רוצה להפוך למשהו ספציפי". כאשר המעבר התרחש, הוא מוסר. כאן אנו זוכרים מצבי חיים בהם מתמנים מנהלים לתקופת הקמת מיזם או פירוקו, לתקופת מעבר. מנהל אנטי משבר, נציג ההנהלה החיצונית.

Eos תמיד בתנועה ועסוקה. היא צריכה להגיע בזמן בכל מקום, להיות מהירה יותר בכל מקום, לזוז לאנשהו כל הזמן, אי אפשר לפספס שום דבר. היא מעבר. תפקידו להבטיח לידה, הופעה של משהו, מישהו. יש אנשים כאלה. אנו קוראים להם בשמות שונים, לרוב מדריכים, סרסורים, שדכנים וכו'.

ארבוס (חושך) וניקס (לילה) מולידים את חמרה (יום). רגע הלידה הזה הוא המעשה היצירתי של Eos. זהו מעבר, כסוג של מדינה עצמאית, מזוהה בנפרד. והמעבר עצמו יכול להיות שונה: קצר, ארוך, מהיר, איטי.

Eos מכין את הופעת השמש. כך מכינים מומחי פרוטוקולים, מנהלי טקסים או מנהלי אירועים ציבוריים הופעה של דמות משמעותית מול האנשים, כך מחממים חדשים את הקהל לפני הופעת כוכב במגוון שואו, כך ליצן בזירה משעשע את הקהל בזמן שעובדי מדים מכינים כלובים לאריות. האלה אאוס היא שמכסה את הדשא בטל הכסף של הבוקר ומעירה את הציפורים כדי שיוכלו לברך את היום הקרוב עם הצפתם. איוס הוא זה שמוביל אנשים בגלימות כוהנות לבנות למזבח לברכה המסתורית של השמש הגדולה.

והנה נקודה מעניינת - היא, האלה אאוס, משרה שמחה בכל מה שרץ, שר, שושן, צומח, אבל לרוב הסובבים אותה מייחסים זאת לשמש. וחסרה לה הכרה. ואי אפשר לעשות כלום בנידון. ככה העולם עובד. ונשים כמו Eos יכולות רק להשלים עם העובדה שאחרות יקבלו את מחיאות הכפיים, אבל היא עצמה צריכה להמשיך הלאה.

ל-Eos יש איכות מדהימה - להזין את כל מה שמסביב. ציפורים, עלים, דשא, חיות, אנשים. ויחד עם זאת זה לא מדלדל את עצמו בכלל.

"אני מאכיל אותם, אבל לא נגמר לי. ארבוס מאכיל אותם דרכי." אנחנו מכירים אנשים כאלה, אתה מחליף איתם כמה משפטים, ואתה כבר מרגיש יותר עליז, וזה לא כל כך משעמם להסתובב בפקק, ואתה כבר לא רוצה לקטר על הקולגות שלך. אנשים מארכיטיפ Eos הם מוליכים של שמחה, מוליכים של אנרגיית החיים, אנרגיית הבריאה.

ביטוי ביחסים משפחתיים

ילדה כמו Eos מכבדת עמוקות את אבותיה, שביניהם כנראה יש אישים יוצאי דופן.

אבל נראה שהיא לא שמה לב להוריה. עצמאית ועצמאית, היא לא ממש מתגעגעת אליהם. וקרובי משפחה בולטים זה עניין אחר לגמרי!

כבוד עמוק לסבא שלי - אורנוס הגדול. עבור Eos, סבא שלה הוא כוח רב עוצמה שהוא נותן לנכדתו. היא באה במגע עם הכוח הזה, היא מבינה אותו במרחב המחיה, "נותנת הרחבה לכוח הזה".

לגיבורה שלנו, Eos המקסים, יש לרוב אחים ואחיות. קרובי משפחה, בני דודים, בני דודים רבים... ואיתם, כמו שקורה לפעמים אצל אחים ואחיות, מערכות היחסים מעורפלות. הרבה תחרות. Eos מרגיש לעתים קרובות לא מוערך. "אני הולך לשמש. השמש לא מובנת ובלתי מושגת, כמו אח גדול. לעולם לא אשיג את זה. זה האידיאל שלי. משהו שאני כל הזמן שואפת אליו. נראה שאני שואפת אליו".

אולי מדובר ברצון הבלתי מתון של נשים להישגים? על החזקת אנימוס?

Eos מתייחס למנהיגו, למעסיקו (ארבוס) בכבוד רב והכרת תודה. אולי הוא גם קרוב משפחתה הרחוק והמשפיע "ארבוס התקין אותי. הוא האדון שלי (המפעיל קידה). הוא ציווה. אני".

Eos היא אמא טובה. יש לה שלושה בנים מהטיטאן אסטראוס - הרוחות בוראה, לא, זפיר ובנות - הכוכבים. כן, יש הבנה הדדית בין האם לילדים, ואפילו עבודה משותפת אפשרית.

היא אהבה מאוד את בנה ממנון מאיש התמותה תיתון. הבן מת בקרב על טרויה בקרב עם אכילס. כך זה מתואר במיתוס.

"...הוא היה בנה של אלת השחר היפה אאוס וטיפון וקרוב משפחה של פריאם. אף בן תמותה לא יכול היה להשתוות ליופי שלו. כמו כוכב הבוקר, הוא זרח בין הצבא הטרויאני בשריון הזהב שלו, שחושל האל הפיסטוס עצמו.

יריב ראוי לאכילס היה ממנון, בנה האדיר של האלה. קרב קדחתני החל שוב מתחת לחומות טרויה. ממנון נלחם לפני הטרויאנים, אכילס נלחם לפני היוונים. אבל הוא נמנע מלפגוש את ממנון. בנו של תטיס ידע שאם יהרוג את ממנון, הוא עצמו ימות בקרוב מהחץ של אפולו...

אכילס פצע את ממנון בכתף עם חנית. ממנון לא שם לב לפצע, הוא עצמו פצע את בנו של פלאוס בידו. הגיבורים שלפו את חרבותיהם ומיהרו זה על זה. שניהם היו שווים בכוחם, שניהם היו בנים של אלות, ושניהם לבשו שריון שחושל האל הפיסטוס. הגיבורים נלחמו מאחורי המגנים שלהם. האלים צפו בקרב זה מהאולימפוס הגבוה. אמהות הגיבורים, האלה אאוס והאלה תטיס, התפללו כל אחת לזאוס עבור בנה. זאוס לקח את מאזני הזהב, הניח עליהם את חלקת הגיבורים ושקל אותם. חלקו של ממנון שקע, והבטיח לו את גורלו של נפילה בידי אכילס. האלה אאוס החלה לבכות: היא נאלצה לאבד את בנה האהוב היקר. לבסוף, אכילס הניף את החנית הכבדה שלו ופילח את חזהו של ממנון. האלה אאוס כיסתה את עצמה בענן כהה כאות לעצב. היא שלחה את בניה, אלי הרוח, לשדה הקרב, והם הרחיקו את גופת ממנון אל גדות נהר האספה. שם התאבלו עליו הנימפות הצעירות ובנו לו קבר.

האתיופים הפכו לציפורים על ידי האלים. מאז, בכל שנה הם טסים לחופי אספ אל קבר ממנון ושם הם אבלים את מלכם” / 6 /.

איכשהו אפילו קשה לכתוב על זה, אבל ייתכן שהגיבורה שלנו תצטרך לסבול שכול כזה. אלוהים תן שהצרות חולפות עליה!

גברים בחייו של Eos

Eos התעורר במיטה ליד הטייפון היפה

והיא קמה להביא אור גם לבני אלמוות וגם לבני תמותה.

אז Eos בעלת האצבעות הוורודות בחרה לעצמה את אוריון.

קליטוס נחטף מהאדמה על ידי אלת כס הזהב אאוס

בגלל יופיו, כדי שיחיה באסיפת בני האלמוות.

הומר, "אודיסיאה", טרנס. ורסאייבה

בעלה הראשון של אאוס היה הטיטאניד אסטראוס. בניהם היו אלי הרוחות: בוראה, לא, צפיר, ובנותיהם היו הכוכבים בקמרון השמים. אסטראוס מרד בזאוס והושלך לעולם התחתון. מניסיוננו לא הייתה מילה על אסטראה, מסיבה זו איננו כותבים עליו דבר.

אבל הרוח הוזכרה לעתים קרובות. "הרוח היא חברה שלי, אני מבין את זה. אני מרגיש טוב עם הרוח. אני אוהב ציפורים כי הן גם עם הרוח". באינטראקציה הזו יש הרבה משחק, ריקוד, פלירטוט קל, סוג של דרייב שכל אדם צריך כדי להפוך את החיים למהנים. נראה שהוא יותר חבר יקר, אדם בעל דעות דומות, אבל לא מאהב.

נראה שלנשים מהארכיטיפ של Eos יש חבר, אולי הן עובדות יחד. מישהו שאפשר לשוחח איתו כאוות נפשך על כוס קפה, להתייעץ, לפלרטט בבגד חדש ואפילו לבכות כשהלב כבד.

המיתוס מתאר כמה סיפורי אהבה חיים של האלה אאוס, אליהם אנו מפנים את הקורא המתעניין.

הסיפור של אפרודיטה בולט במיוחד. כך מתאר זאת ר' גרייבס.

"פעם אחת התעצבנה מהעובדה שמצאה את ארס על מיטתו של אאוס, אפרודיטה נטעה באוס תשוקה נצחית לצעירים בני תמותה, אותם החלה לפתות בזה אחר זה, בביישנות ועושה הכל בסתר. ראשית, אוריון הפך למאהב שלה, אחר כך קפאלוס, ואז נכדה מלמפוס קליטוס. יתרה מכך, כל הזמן הזה היא הייתה אשתו של הטיטאן אסטראוס, לו ילדה את רוחות הצפון, המערב והדרום, כמו גם את כוכב הבוקר ולפי חלקם את כל שאר הכוכבים בשמים /4/ .

אולי זו אלגוריה, כפי שסבור ר' גרייבס. עם עלות השחר, גברים חווים לעתים קרובות משיכה.

או שאתה יכול להסתכל על זה אחרת. יש הרבה דוגמאות דומות בחיים האמיתיים.

אישה מאוהבת Eos. הארוטיקה של Eos שונה מהארוטיקה של Eurynome. אורינום הונע מהצורך היצירתי להפרות ליצירה, יצירה. הארוטיקה של Eos היא יותר בעלת אופי אסתטי. היא מתאהבת בגברים נאים ומממשת את משיכתם ההדדית. חלקם עשויים לגנות את מערכות היחסים הרבות שלה, בעוד שאחרים עשויים להבין שגם נשים יכולות להתאהב בגברים נאים, בדיוק כפי שדעת הקהל מאפשרת לגברים להתאהב בנשים יפות.

הארכיטיפ של אלת השחר מאופיין בתחביבים בגילאים שונים. כולנו מכירים דוגמאות רבות כאשר נשים בוגרות נסחפות על ידי גברים צעירים, אולי עדיין לא התבגרו, שעדיין שייכים לאמהותיהם. קשרים אלו יכולים להיות קלים, קצרי מועד, ללא כל התחייבויות הדדיות מיוחדות.

האם יש מישהו ללא חטא כדי לשפוט את Eos?

עֵצָה- לתת לאנשים שמחה מבלי להיות קמצנים.

במחקרים על הארכיטיפ של האלה Eos, שיטת מיקוד הארכיטיפ שימשה על ידי V Lebedko ו-E. Naydenov /7/.

סִפְרוּת:

3. קברים R. מיתוסים של יוון העתיקה, - יקטרינבורג, U-Factoria, 2005.

4. ולדימיר שמקוב. ספר תות' הקדוש. הארקנה הגדולה של הטארוט. הוצאת הספרים "סופיה", קייב, 1993.

5. קון נ.א. אגדות ומיתוסים של יוון העתיקה. מ.: ההוצאה הממלכתית החינוכית והפדגוגית של משרד החינוך של ה-RSFSR, 1954.

7. Lebedko V., Naydenov E. - Archetypotherapy./ "חתך הזהב". פנזה, 2010.

ראה גם 'Eos' במילונים אחרים

Eos

זוֹהַר קוֹטבִי; שַׁחַר

מילון מילים נרדפות ברוסית

במיתולוגיה היוונית העתיקה, אלת השחר, אחותם של הליוס וסלינה. לאחר שהתאהבה בטייפון, היא התחננה בפניו מזאוס לאלמוות, אך שכחה לקבוע נעורים נצחיים, אז כשטייפון הזדקן ורעוע, הוא הפך לציקדה. הרומאים זיהו את אאוס עם אורורה. [אלים יוונים]

אורורה, אלת השחר, בתם של היפריון ופיה, אחותם של הליוס וסלינה. היסיוד. תיוג. 371. השם ηώς, אאולי αυως, מגיע מ-αημι, αυω, "אני נושף", מאז תחילת עלות השחר מזוהה בדרך כלל עם משב רוח; אז אורורה באה מהילה. ורד אצבעות (ροδοδάκτυλος, "בשל חמש קרניים ורודות חיוורות העוברות בניצב לאופק, אשר ניכרות באסיה הקטנה וביוון, בדרך כלל בדרום לפני הזריחה", איימס ל נום. עוד 2, 1), אלילה מבריקה בחלוק זעפרן (κροκόπεπλος, היינו עושים Verg. עין. 7, 26. Aurora in roseis fulgebat lutea bigis) קמה מוקדם בבוקר ממיטה מהאוקיינוס ומביאה אור יום לאנשים ולאלים, מופיעה בשמים לפני אחיו הליום על מרכבה רתומה לבנים וורודים...

EOS היא אלת השחר במיתולוגיה היוונית. זה מתאים לאורורה הרומית.

Eos

במיתולוגיה היוונית העתיקה, אלת השחר, אחותם של הליוס (שמש) וסלינה (ירח). היוונים דמיינו אותה כאישה צעירה ויפה, שאצבעותיה ובגדיה זרחו בברק זהוב-ורוד כשנסעה במרכבתה לגן עדן בבוקר. להומר יש נוסחה קבועה המבשרת את תחילת היום: "Eos הזהב קם מהלילה, עם אצבעות סגולות" (תרגום V. A. Zhukovsky). במיתולוגיה הרומית העתיקה, אורורה מתאימה לה.

האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה. - מ.: האנציקלופדיה הסובייטית 1969-1978

Eos במיתולוגיה היוונית, אלת השחר. זה מתאים לאורורה הרומית.

(Ηώς, אורורה). אלת השחר, בתם של היפרון ופיה, אשתו של טייפון, בנו של המלך הטרויאני לאומדון. בכל יום אחרי הלילה היא עולה מהאוקיינוס במרכבתה רתומה לסוסים לבנים וורודים מהירים ופותחת את שערי המזרח. היא ילדה את אסטראה הרוחות ואת טייפון ממנון מלך אתיופיה שנהרג על ידי אכילס בטרויה.(מקור: "A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities." M. Korsh. St. Petersburg, Edition by A. S. Suvorin, 1894.)

(יווני). אלת השחר.

(מקור: "מילון מילים זרות הכלולות בשפה הרוסית." Chudinov A.N., 1910)

אותו דבר כמו אורורה.

(מקור: "הסבר על 25,000 מילים לועזיות שנכנסו לשימוש בשפה הרוסית, עם משמעות השורשים שלהן." Mikhelson A.D., 1865)

אלת השחר בקרב הקדמונים. יוונים

(מקור: "מילון מילים זרות הכלולות בשפה הרוסית." Pavlenkov F., 1907)

בין היוונים הקדמונים, אלת השחר בעלת האצבעות הוורודות.

(מקור: "מילון שלם של מילים זרות שנכנסו לשימוש בשפה הרוסית." Popov M., 1907)

Eos

(aeol. Αυως, ion. \"Hώίς, dor. \"Αώς, att. \"Έως, מהפרוטו-יוונית ausos; lat. אורורה שייכת גם לכאן) - אלת השחר, בתם של היפריון ותיא, אחות של הליוס וסלין (לפי גרסאות אחרות, היא הייתה בתו של הליוס; אמה נחשבה לפעמים לַיְלָה).ע' הופיע מוקדם בבוקר, הגיח מהאוקיינוס, ועלה לגן עדן במרכבה רתומה לסוסים יפים. משוררים, החל מהומרוס, תיארו את יופיו של א' ואת פארו, וכינו אותו "בעל אצבעות ורדים", "יפה שיער", "כסא זהב". "לבוש זעפרן פפלוס", וכו'. לפי אגדות רבות, לא' היה לב חם ומשיכה לכל צעיר יפה תואר; אם מושא אהבתה לא ניתן לה מרצונה, היא גנבה אותו. אז היא חטפה את קליט, קפלוס, אוריון וטייפון, שהפך לבעלה. מרותק למדהים שלו...

(יווניהאוס, האוס)

במיתולוגיה היוונית, אלת השחר, בתם של הטיטאן היפריון והטיטאנית תיאה (פיות), אחותם של הליוס וסלין. לרומאים הייתה אלת אורורה דומה.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. העולם העתיק במונחים, שמות וכותרות: מילון-ספר עיון על ההיסטוריה והתרבות של יוון העתיקה ורומא / עורך מדעי. A.I. Nemirovsky. - מהדורה שלישית - Mn: Belarus, 2001)

אלת השחר היוונית (בקרב הרומאים - אורורה). לפי הומר, אאוס היא "בעלת אצבעות ורדים", חוצה את השמיים בכל בוקר במרכבה שלה. אגדי באמנות...

1. אלת השחר במיתולוגיה היוונית העתיקה.
2. דגם פולקסווגן.
3. שם את האנלוג היווני העתיק של האלה הסלאבית המערבית Mertsana.
4. לפי הומרוס, לאלה היוונית העתיקה הזו היו אצבעות ורודות.
5. במיתולוגיה היוונית - אלת השחר.
6. במיתולוגיה היוונית, בתם של הטיטאן היפריון ואשתו הטיטאנית תיאה. היא אהבה כל דבר יפה, במיוחד גברים יפים, ש...
7. איזו אלת היוונים מתאימה לאורורה הרומית?

eos

EOS ללא שינוי; ו.[עם אות גדולה] במיתולוגיה היוונית: אלת השחר (המקבילה לאורורה הרומית).

מילון גדול לשפה הרוסית. - מהדורה ראשונה: סנט פטרבורג: נורינט S. A. Kuznetsov. 1998

לימוד מיתולוגיה עתיקה הוא פעילות מרתקת. היוונים הקדמונים האמינו שהר האולימפוס הוא ביתם של שורה שלמה של אלים ואלות ששלטו באנשים ובעולם. חלקם היו אחראים לתחומים חברתיים (נישואים, כוח, מלאכה, פוריות, מלחמה), אחרים לקטגוריות פילוסופיות (מוות, זמן, חיים, גורל, אהבה, חוכמה), אחרים לחפצים ותופעות טבעיות (יום, לילה, כוכבים, שחר). , ים, אש, אדמה, רוח).

בעקבות היוונים החלו הרומאים לסגוד לאותם אלים אולימפיים, ואימצו אלמנטים תרבותיים רבים מהיוונים. אם אנחנו מדברים על ההבדלים בין האלים היווניים העתיקים והרומיים הקדומים, הם מאוד חסרי משמעות ומתייחסים רק לשמות. לדוגמא: ארטמיס - דיאנה, פוסידון - נפטון, אתנה - מינרווה, זאוס - יופיטר וכו'.

באשר לתפקודים, לעצים הגנאלוגיים וליחסים של אלים ואלות, כל זה הועבר לחלוטין מהמיתולוגיה היוונית לרומית. אז הפנתיאון היווני העתיק הפך לרומי העתיק, ושינה רק את שמות האלים והאלות.

המקום של אאוס (אורורה) באילן היוחסין

בתחילה חיו באולימפוס 12 יצורים אלוהיים: 6 גברים ו-6 נשים. הם הפכו לאבותיהם של הדורות הבאים של אלים ואלות. באחד מענפי אילן היוחסין המגיעים מהאלים העתיקים, נולדה אלת השחר אאוס (או, לפי המסורת הרומית העתיקה, אורורה). הוא האמין כי כל האלות העתיקות הן נושאות של תכונות נשיות שונות ובאופן מסורתי מבוצעות תפקידים: אם, אישה, בת.

אאוס (אורורה), אלת השחר, היא נציגת הדור השלישי של האלים האולימפיים. הוריה היו הטיטאן היפריון והטיטאניד תיאה. שמה של אורורה מגיע מהמילה הלטינית aura, שפירושה "רוח שלפני עלות השחר". אחיה של האלה הוא הליוס, אחותה היא סלין.

מנישואיה עם טיטאן השמים זרועי הכוכבים, אסטראוס, נולדו כל כוכבי הלילה, כמו גם כל הרוחות: הבוראס האימתני והקר (הצפוני), הנוט נושא הערפל (הדרומי), זפיר החם והגשום (מערבי) והיורוס המשתנה (מזרחי).

תמונות של האלה

אלת השחר נקראת להביא אור יום תחילה לאולימפוס, אחר כך לאדמה, תחילה לאלים, ואז לאנשים. היוונים האמינו שאאוס חי באתיופיה (בקצה המזרחי של האוקיינוס), ונכנס לגן עדן דרך שער כסף.

ככלל, האלה צוירה בחלוק אדום וצהוב (או "זעפרן") ועם כנפיים מאחורי גבה. לעתים קרובות היא עפה על פני השמים במרכבה רתומה לשניים או ארבעה סוסים לבנים (לפעמים מכונפים, לפעמים לא). אחד הסוסים נקרא למפוס, השני היה פאטון.

הומר כינה את האלה Eos "עדין שיער" ו"ורודה אצבעות". הכינוי האחרון מוסבר על ידי העובדה שפסים ורודים מופיעים בשמים לפני הזריחה, בדומה לאצבעות יד ש-Eos (Aurora) מותחת קדימה. האלה החזיקה בידיה כלים מלאים טל. הילה, דיסק סולארי או כתר של קרניים זרחו מעל ראשה. בתמונות רבות מופיעה אלת השחר הרומית כשהיא מחזיקה לפיד בידה הימנית וטסה מול מרכבתו של סול (הליוס) - אל השמש - ומובילה אותו מאחוריה.

לפעמים היא מתוארת עפה בשמים רוכבת על פגסוס ומפזרת סביבה פרחים. בציורים של Eos-Aurora אתה יכול לראות לעתים קרובות אופק בוקר מתבהר וענני לילה נסוגים. מיתוסים עתיקים מסבירים את האור הארגמן או הארגמן של השחר על ידי העובדה שהאלה היפה הייתה נלהבת מאוד, והשמים היו נבוכים מהלילות שהיא בילתה עם הצעירים האהובים שלה.

אאוס-אורורה ואוהביה

החביבות שבה התפרסמה אלת השחר התבטאה בכמיהתה לצעירים ארציים ובני תמותה. חולשה זו הייתה תוצאה של הכישוף שהטיל עליה תושב אחר של אולימפוס - אלת האהבה אפרודיטה, שכעס וקנאה התגברו עליה לאחר שאאוס חלק מיטה עם ארס, אהובתה של אפרודיטה. מאז, בקסמה, התאהבה אלת השחר רק בבני תמותה, שצעירותם ויופיים דעכו בהכרח עם השנים.

איוס וטיתון

תחושת האהבה והתשוקה לבני נוער ארציים הייתה גם ברכה וגם קללה לאוס האלמותי. האלה התאהבה, אבל לא תמיד הייתה מאושרת. הסיפור העצוב מסופר במיתוס שלה ושל אהובה טיטון, בנו של המלך הטרויאני.

מודלקת ברגשות כלפי הצעיר היפה, היא חטפה אותו ונשאה אותו על מרכבתה השמימית מעל הקצה המזרחי של האוקיינוס, לאתיופיה. שם הפך טיטון למלך, כמו גם בעלה של אלילה יפהפייה, שילדה את בנו האהוב, האל למחצה ממנון.

בהיותה בת אלמוות ורוצה להאריך את אושרה לנצח, איוס ביקשה מהאל העליון זאוס להעניק אלמוות לטיתון. עם זאת, בשל היעדר-דעת האופיינית לאוהבים, האלה בעלת האצבעות הוורודות שכחה להבהיר שהאיש הצעיר לא רק צריך להפוך לאלמוות, אלא גם להישאר צעיר לנצח. בגלל הטעות הגורלית הזו, האושר של אאוס וטיטון לא נמשך זמן רב.

גיל האדם קצר בהשוואה לנצח חייה של אלוהות - עד מהרה ראשו של המאהב היה מכוסה שיער אפור, והנעורים של אתמול הפכו לזקן מרושל. הוא כבר לא יכול להיות בעלה של האלה שעדיין הייתה צעירה ויפה. בהתחלה, Eos סבלה מאוד מהעובדה שהיא לא יכלה לעשות כלום: אחרי הכל, היא עצמה ביקשה חיי נצח, אבל לא נעורים נצחיים עבור תיתון. אחר כך נמאס לה לטפל בזקן האלמותי, והיא נעלה אותו בחדר השינה כדי לא לראות אותו.

על פי גרסה אחת של המיתוס, טיתון הפך לאחר מכן לצרצר על ידי זאוס הרחום, על פי גרסה אחרת - על ידי Eos עצמה, ולפי השלישית - הוא עצמו התייבש עם הזמן, ננעל מהעין והפך לתוך צרצר כדי לחיות בבתים ישנים ולשיר בחריקת קול את השיר העצוב שלך.

אאוס וקפלוס

מיתוס נוסף מספר על אהבתה של אלילה יפה-שיער לצעיר בן התמותה קפלוס. בתחילה התשוקה הזו לא הייתה הדדית, וקפאלוס דחה את אאוס. נפגעת מסירובו, האלה איבדה עניין בכל דבר ואף הפסיקה למלא את חובתה היומיומית - לראות את השמש בשמיים מדי בוקר. העולם היה מוכן לצלול לתוך חושך וכאוס, אבל כולם ניצלו על ידי קופידון, שירה חץ ללב קפאלוס. אז האלה מצאה את האושר של אהבה הדדית ולקחה את אהובה לגן עדן.

אאוס (אורורה) היא אלת מהמיתולוגיה העתיקה שמביאה את השחר ומובילה את השמש. ללא ספק, בוקר במוחם של היוונים והרומאים הקדמונים נחשב לזמן יפה ופיוטי מאוד ביום, מכיוון שהאלה הוצגה כיפה וצעירה תמיד, כמו גם כמאוהבת ונלהבת.

הקטע קל מאוד לשימוש. פשוט הזן את המילה הרצויה בשדה המיועד, ואנו ניתן לך רשימה של משמעויותיה. ברצוני לציין שהאתר שלנו מספק נתונים ממקורות שונים - מילונים אנציקלופדיים, מסבירים, יצירת מילים. כאן תוכלו לראות גם דוגמאות לשימוש במילה שהזנת.

משמעות המילה eos

eos במילון התשבצים

מילון אנציקלופדי, 1998

eos

במיתולוגיה היוונית, אלת השחר. זה מתאים לאורורה הרומית.

מילון מיתולוגי

eos

(יוונית) - אלת השחר, בתם של הטיטאן היפריון והטיטאניד תיאה (אופציה: הליוס וניקטה), אחותם של הליוס וסלינה. מאסטראוס הוליד א' את הרוחות - בוראה, זפיר ונוטה, וכן את הכוכבים. בבוקר היא נוסעת במרכבה רתומה לשני סוסים (אופציה: זבובים על כנפיים לבנות), ומודיעה על הופעתו של אחיה הליוס. מכיוון שא' חלקה מיטה עם ארס, אפרודיטה נקמה בה בכך שהחדירה בה אהבה לצעירים נאים. ע' חטף את אוריון וקפלוס, ולאחר מכן את תיתון, בנו היפה של המלך הטרויאני לאומדון, וילד ממנו את ממנון. ע' התחנן בפני זאוס לאלמוות עבור תיתון, אך שכח לבקש עבורו נעורי נצח. תיתון הפך לזקן מדולדל ובלתי מוות, וא' הפך אותו לציקדה. כשממנון נהרג על ידי אכילס ליד טרויה, א' קברה את בנה והתאבלה עליו ללא הרף, והפילה דמעות רבות (טל בוקר) על האדמה. ע' הוצגה כאישה צעירה עם שיער גלי ארוך, לובשת גלימה ורודה.

Eos

ויקיפדיה

Eos

Eos הופיע מוקדם בבוקר, הגיח מהאוקיינוס, ועלה לגן עדן במרכבה רתומה לסוסים יפים. משוררים, החל מהומרוס, תיארו את יופייה של אאוס והדר שלה, וכינו אותה "בעלת אצבע ורדית", "יפה שיער", "כסא זהב", "לבושה בזעפרן פפלוס" וכו'. כינויה מוסבר כדלקמן. : "לפני הזריחה, לסירוגין למרכז יש פסים ורודים הדומים לאצבעות מושטות."

האלה בעלת האצבעות הוורודות, כפי שמכנה אותה הומר, קמה ממיטתה בבוקר, שוחה החוצה ממעמקי הים על סוסיה האלוהיים למפוס ופיאטון ומאירה את היקום באור. כבר אצל הומרוס, אורורה נקראת אלת היום והיא מזוהה.

השם Eos מגיע מהשורש הפרוטו-הודו-אירופי *haus-os-. במיתולוגיה הרומית, Eos מקביל לאורורה, במיתולוגיה הסלאבית - דניצה, במיתולוגיה הבלטית - אושרה, בהודו-ארית - אושה.

Eos (ביעור)

Eos- יכול להתכוון לדברים הבאים:

Eos - אלת השחר,
(221) Eos הוא אסטרואיד.

דוגמאות לשימוש במילה eos בספרות.

מתי ירד הדמדומים עם אצבעות ורדים Eosוטל הערב ריענן את הארץ הקלאסית, ואז, בממים מתוקים, פנינו הביתה, הגענו למערה בחושך מוחלט והתיישבנו שם בחמימות נעימה על אזוב הקטיפה, חלקם כדי למצוץ את העטין, חלקם כדי ללעוס את הגירה.

יום אחד ראתה אלת השחר שושנה את קפאלוס היפהפה Eos, חטף אותו ולקח אותו הרחק מאתונה, עד קצה העולם.

אז שחר הבוקר היה מוצא אותם אם האלה אתנה לא האריכה את הלילות ואסרה על אלת השחר שושנה לעוף לעברו. Eos.