איחוד הישועה 1816 1818. Decembrists. אגודות סודיות. מתוך טיוטת "חוקה" מאת N.M. Muravyov

כרונולוגיה

• 1816 - 1817 פעילות איגוד הישועה.
• 1818 - 1821 פעילות איגוד הרווחה.
• 1821 הקמת "החברה הדרומית".
• 1821 - 1822 הקמת "החברה הצפונית".
• 1825, 14 בדצמבר מרד דצמבר בסנט פטרבורג.
• 1825, 29 בדצמבר מרד גדוד צ'רניגוב.

תנועה חברתית ברוסיה במאות ה-19 - תחילת המאה ה-20.

המאה ה-19 תופסת מקום מיוחד משלה בהיסטוריה של המחשבה החברתית-פוליטית ברוסיה. במהלך השנים הללו התרחשו הרס השיטה הפיאודלית-צמית והתבססות הקפיטליזם בקצב מהיר במיוחד. כפי שכתב הרזן, בהתחלה XIXהמאה, "לא היו כמעט רעיונות מהפכניים, אבל כוח ומחשבה, גזירות אימפריאליות ומילים הומניות, אוטוקרטיה וציוויליזציה לא יכלו עוד ללכת יד ביד".

ברוסיה מתגלה בהדרגה שכבה חופשית פנימית של האינטליגנציה לזירה הפוליטית, שתמלא תפקיד יוצא דופן במאה ה-19. הייתה גם מודעות לצורך בשינוי במחנה הממשלתי. עם זאת, לאוטוקרטיה ולכוחות פוליטיים שונים היו רעיונות שונים באופן משמעותי לגבי נתיבי השינוי. בהתאם לכך, שלוש מגמות עיקריות בהתפתחות המחשבה החברתית-פוליטית בולטות בבירור בהיסטוריה של רוסיה: שמרני, ליברלי ומהפכני.

השמרנים ביקשו לשמר את היסודות של המערכת החברתית-פוליטית הקיימת. הליברלים הפעילו לחץ על הממשלה כדי לאלץ אותה ליישם רפורמות. המהפכנים חיפשו שינויים עמוקים בדרכים שונות, כולל באמצעות שינוי אלים במערכת הפוליטית במדינה.

מאפיין של התנועה החברתית בתחילת המאה ה-19 היה שליטתה של האצולה. זה מוסבר בעיקר על ידי העובדה שבסביבה אֲצוּלָהנוצרה אינטליגנציה שהחלה להבין את הצורך בשינויים פוליטיים במדינה ולהציג דוקטרינות פוליטיות ספציפיות.

בשנים אלו, הבורגנות הרוסית לא השתתפה באופן פעיל בתנועה החברתית כי היא נקלטה בצבירה, רווח בתנאי צבירה פרימיטיבית. היא לא נזקקה לרפורמות פוליטיות, אלא לצעדים מנהליים וחקיקתיים שיתרמו לפיתוח הקפיטליזם. הבורגנות הרוסית הייתה מרוצה למדי מהמדיניות הכלכלית של הצאריזם, המכוונת לפיתוח הקפיטליזם. היכולת הפוליטית של הבורגנות הרוסית פיגרה הרבה מאחורי כוחה הכלכלי. היא נכנסה למאבק הכלכלי בתקופה שבה הפרולטריון הרוסי כבר מילא תפקיד פעיל במאבק הפוליטי-חברתי, לאחר שיצר מפלגה פוליטית משלו.

בשנים שבהן השלטונות סירבו לרפורמות, התגלתה בבירור מגמה פוליטית מהפכנית. זה היה תנועת דצמבריסט. הגורם העיקרי להופעתה היה התנאים החברתיים-כלכליים, במיוחד הפוליטיים, של התפתחותה של רוסיה.

בשנת 1825 כבר הבינו האצילים מרחיקי הראייה ביותר שגורל המדינה והאצולה עצמה אינם מוגבלים להטבות מלכותיות ולטובות הנאה. האנשים שהגיעו לכיכר הסנאט בעצמם רצו לשחרר את האיכרים ולהקים גופים מייצגים של כוח. בעוד שהם מקריבים את גורלם וחייהם למען העם, הם לא יכלו להקריב את זכותם להחליט למען העם מבלי לשאול אותם.

"אנחנו הילדים של 1812", כתב מטווי מוראביוב-אפוסטול, והדגיש שהמלחמה הפטריוטית הפכה לנקודת המוצא של תנועתם. יותר ממאה דצמבריסטים השתתפו במלחמת 1812, 65 מאלה שיקראו פושעי מדינה ב-1825 נלחמו עד מוות עם האויב בשדה בורודינו. היכרות עם המחשבה המתקדמת של מאיר צרפתים ורוסים חיזקה את רצונם של הדקמבריסטים לשים קץ לגורמים לפיגור של רוסיה ולהבטיח התפתחות חופשית של אנשיה.

אקדמאי M.V. נצ'קינה, חוקרת ידועה של ההיסטוריה של התנועה הדקמבריסטית, כינה את הסיבה העיקרית להופעתה המשבר של המערכת הפיאודלית-צמיתית, האוטוקרטית, כלומר. המציאות הרוסית עצמה, ומשני ציינה את השפעתם של רעיונות ורשמים אירופיים מהמסעות הזרים של הצבא הרוסי.

האגודה הסודית הראשונה שלך איחוד הישועה” קציני המשמר א.נ. מוראביוב, נ.מ. Muravyov, S.P. Trubetskoy, I.D. יקושקין, נוסד ב 1816. V סנט פטרסבורג. השם נוצר בהשראת המהפכה הצרפתית (הוועדה לביטחון הציבור - ממשלת צרפת של עידן "הדיקטטורה היעקובנית"). בשנת 1817 הצטרף למעגל. פסטל, שכתב את התקנון (אמנה). גם שם חדש הופיע - "חברת בני המולדת האמיתיים והנאמנים". המהפכנים תכננו, בזמן חילופי המלך על כס המלכות, לאלץ אותו לאמץ חוקה שתגביל את כוח המלוכה ותבטל את הצמיתות.

מבוסס על "איחוד הישועה" ב 1818 במוסקבהנוצר "איגוד הרווחה"שכלל יותר מ-200 איש. ארגון זה נועד לקדם רעיונות אנטי-צמיתים, לתמוך בכוונות הליברליות של הממשלה וליצור דעת קהל נגד צמיתות ואוטוקרטיה. לקח 10 שנים לפתור את הבעיה. הדקמבריסטים האמינו שכיבוש החברה יעזור למנוע את זוועות המהפכה הצרפתית ולהפוך את ההפיכה ללא דם.

נטישת הממשלה את תוכניות הרפורמה והמעבר לתגובה במדיניות החוץ והפנים אילצו את הדמבריסטים לשנות טקטיקה. בשנת 1821 במוסקבה, בקונגרס של איגוד הרווחה, הוחלט להפיל את האוטוקרטיה באמצעות מהפכה צבאית. מה"איחוד" המעורפל הוחלט לעבור לארגון סודי קונספירטיבי וגובש בבירור. IN 1821 — 1822 gg. עלה" דָרוֹם"ו" צְפוֹנִי"חברה. IN 1823ארגון נוצר באוקראינה" אגודת הסלאבים המאוחדים", בסתיו 1825 היא התמזגה עם "החברה הדרומית".

בתנועת הדקמבריסטית, לאורך כל קיומה, היו חילוקי דעות קשים בסוגיות של דרכי ודרכי יישום רפורמות, על צורת השלטון במדינה וכו'. במסגרת התנועה ניתן לאתר לא רק נטיות מהפכניות (הן התבטאו בצורה ברורה במיוחד), אלא גם נטיות ליברליות. ההבדלים בין חברי החברות "הדרומית" וה"צפונית" באו לידי ביטוי בתוכניות שפיתח פ.י. פסטל (" אמת רוסית") וניקיטה מוראביוב (" חוּקָה”).

אחת השאלות החשובות ביותר נותרה שאלת מבנה המדינה של רוסיה. על פי "חוקה" N. Muravyova רוסיה הפכה לתוך מונרכיה חוקתיתהיכן שייך הכוח הביצועי לקיסר, והחקיקתי הועברה לפרלמנט הדו-בתי, - אסיפת העם. החוקה הכריזה חגיגית על העם כמקור לכל חיי המדינה הקיסר היה רק ​​"הפקיד העליון של המדינה הרוסית". זכות הבחירה סיפקה כשירות הצבעה גבוהה למדי. מאנשי החצר נשללו זכויות הצבעה. הוכרזו מספר חירויות בורגניות בסיסיות - דיבור, תנועה, דת.

על ידי " אמת רוסית"הודיעה פסטל רוסיה רפובליקה, כוח שבו, עד ליישום התמורות הבורגניות-דמוקרטיות ההכרחיות, היה מרוכז בידיהם של שלטון עליון זמני. לאחר מכן הועבר הכוח העליון לחד-צלע אסיפת העםשל 500 איש, שנבחרו ל-5 שנים על ידי גברים מגיל 20 ללא הגבלות כשירות. הגוף הביצועי העליון היה דומא המדינה(5 אנשים), נבחר ל-5 שנים על ידי אספת העם ואחראי לה. הפך לראש רוסיה הנשיא. פסטל דחה את העיקרון של מבנה פדרלי רוסיה נשארה מאוחדת ובלתי ניתנת לחלוקה.

השאלה השנייה בחשיבותה היא שאלת הצמיתות. גם "החוקה" של נ. מוראביוב וגם "האמת הרוסית" של פסטל דגלו בתוקף נגד צמיתות. "הצמית והעבדות מתבטלים. עבד שנוגע בארץ הרוסית הופך לחופשי", נכתב בסעיף 16 בחוקת נ' מוראביוב. על פי "האמת הרוסית", הצמיתות בוטלה מיד. שחרור האיכרים הוכרז כחובה "הקדושה והחובה ביותר" של הממשלה הזמנית. לכל האזרחים היו זכויות שוות.

נ' מוראביוב הציע שהאיכרים המשוחררים ישמרו על אדמתם האישית "לגני ירק" ושני דונמים של אדמה לעיבוד חצר. פסטל ראה בשחרור איכרים ללא קרקע בלתי מקובל לחלוטין והציע לפתור את סוגיית הקרקע על ידי שילוב עקרונות הקניין הציבורי והפרטי. קרן הקרקעות הציבורית הייתה אמורה להיווצר באמצעות תפיסה ללא פדיון של אדמות בעלי קרקעות, שגודלן עלה על 10,000 דסיאטינים. מאחזקות קרקע של 5 - 10 אלף דסיאטינים, מחצית מהקרקע נוכרת לפיצוי. מקופת הציבור הוקצו קרקע לכל מי שרצה לעבד אותה.

הדמבריסטים קשרו את יישום התוכניות שלהם לשינוי מהפכני במערכת הקיימת בארץ. בכללותו, הפרויקט של פסטל היה רדיקלי ועקבי יותר מנקודת המבט של התפתחות היחסים הבורגניים ברוסיה מאשר הפרויקט של מוראביוב. יחד עם זאת, שתיהן היו תוכניות פרוגרסיביות ומהפכניות לארגון מחדש הבורגני של רוסיה הפיאודלית.

נציגי החברות "הצפונית" וה"דרומית" תכננו הופעה משותפת בקיץ 1826. אבל מותו הבלתי צפוי של אלכסנדר הראשון, שהתרחש ב-19 בנובמבר 1825 בטגנרוג, גרר משבר שושלתי ואילץ את הקושרים לשנות את מעשיהם. תוכניות. אלכסנדר הראשון לא השאיר יורש, ועל פי החוק עבר כס המלוכה לאחיו האמצעי קונסטנטינוס. עם זאת, בשנת 1822, קונסטנטין חתם על ויתור סודי. מסמך זה נשמר בסינוד ובמועצת המדינה, אך לא פורסם ברבים. ב-27 בנובמבר, המדינה נשבעה אמונים לקונסטנטינוס. רק ב-12 בדצמבר הגיעה התשובה על התפטרותו של קונסטנטין, ששהה בפולין. עַל ב-14 בדצמבר מונתה השבועה לניקולס, אח יותר צעיר.

תוכניתם של הדמבריסטים הייתה להסיג חיילים לכיכר הסנאט (שם ממוקמים בנייני הסנאט והסינוד) ולמנוע מסנטורים להישבע אמונים לניקולס הראשון, לאלץ אותם בכוח להכריז על הפלת הממשלה ולהוציא כתב מהפכני " מנשר לעם הרוסי y", חובר על ידי K.F. רילייב וס.פ. טרובצקוי. משפחת המלוכה הייתה אמורה להיעצר בארמון החורף. דיקטטור, כלומר. מנהיג המרד היה קולונל המשמר, הנסיך ס.פ. Trubetskoy, ראש הסגל - E.P. אובולנסקי.

בשעה 11:00 נכנסו כמה פלוגות של גדוד מוסקבה לכיכר הסנאט. המושל הכללי מ.א. נאם בפני המורדים. מילוראדוביץ' קרא לחזור לצריפים ולהישבע אמונים לניקולאי הראשון, אך נפצע אנושות מירי קחובסקי. מספר המורדים הגיע בהדרגה לשלושת אלפים, אולם, בהיעדר מנהיגות (טרובצקוי מעולם לא הופיע בכיכר הסנאט), הם המשיכו לעמוד ולהמתין. בשלב זה, ניקולאי, שראה ש"העניין נהיה רציני", משך כ-12 אלף איש לכיכר ושלח לתותחים. בתגובה לסירובם של הדמבריסטים להניח את נשקם, החלה ירי יריות ענבים. עד השעה 18:00 דוכא המרד, כ-1,300 איש מתו.

29 בדצמבר 1825. תחת הנהגתו של S. Muravyov-Apostol ביצע גדוד צ'רניגוב, אך כבר ב-3 בינואר 1826 דוכא המרד.

316 בני אדם נעצרו בפרשת Decembrist. הנאשמים חולקו ל-11 קטגוריות בהתאם למידת אשמתם. 5 אנשים נידונו למוות ברבעים, הוחלפו בתלייה (P.I. Pestel, K.F. Ryleev, P.G. Kakhovsky, S.I. Muravyov-Apostol, M.P. Bestuzhev-Rumin).

ב-13 ביולי 1826 התרחשה ההוצאה להורג במבצר פיטר ופול. במהלך ההוצאה להורג נשברו החבלים של רילייב, קאחובסקי ומוראביוב-אפוסטול, אך הם נתלו בפעם השנייה.

טרובטסקוי, אובולנסקי, נ' מוראביוב, יעקובוביץ', יעקושקין ואחרים הלכו לעבודות פרך בסיביר כל המורשעים בחצר מבצר פטר ופול הושמו ב"עונש" ונשללו מדרגותיהם ותארי האצילים שלהם (חרבותיהם. נשברו, רצועות הכתפיים והמדים שלהם נתלשו והושלכו למדורה).

רק בשנת 1856, בקשר להכתרת אלכסנדר השני, הוכרזה חנינה. דור שלם של אנשים צעירים, משכילים, פעילים מצא עצמו נקרע מחיי הארץ. מ"מעמקי עפרות סיביר" Decembrist A.I. אודוייבסקי כתב לפושקין:

"העבודה הנוגה שלנו לא תאבד,
ניצוץ ידליק להבה..."

התחזית התבררה כמדויקת. לאחר שטיפלה בדמוקרטים, ממשלתו של ניקולס הראשון לא הצליחה להרוג את המחשבה והרצון החופשיים של החלק המתקדם בחברה לשינוי.

« איחוד הישועה» — הארגון הראשון של דצמבריסטים עתידיים. IN 1815כמה קצינים של גדוד Semenovsky סידרו "ארטל": הם בישלו יחד ארוחות ערב, ואחר כך שיחקו שח, קראו עיתונים זרים בקול רם ודנו בנושאים פוליטיים. אלכסנדר הודיע ​​שכזה "מפגשים"הוא לא אוהב את זה. והקצינים הבינו שהם לא יכולים לסמוך על דיון פומבי בנושאים הבוערים של החיים הרוסיים.

IN 1816קם ארגון קצין חשאי בשם "איחוד הישועה". בראשה עמד קולונל המטה הכללי אלכסנדר מוראביוב. בין המייסדים היו הנסיך סרגיי טרובצקוי, ניקיטה מוראביוב, מטווי וסרגיי מוראביוב-שליחים, איבן יאקושקין. כל השישה השתתפו במלחמה הפטריוטית ובמסעות זרים. בהמשך "הִתאַחֲדוּת"נכנסו קציני השומרים פאבל פסטל, הנסיך יבגני אובולנסקי ואיבן פושצ'ין, חברו של פושקין.

המטרה העיקרית של החברה הייתה הנהגת חוקה וחירויות אזרח. האמנה של "האיחוד" קבעה שאם הקיסר המכהן " לא ייתן כל זכויות עצמאות לעמו, אז בשום מקרה אסור לו להישבע אמונים ליורש שלו מבלי להגביל את האוטוקרטיה שלו" נדונה גם סוגיית ביטול הצמיתות. הקמת יישובים צבאיים עוררה זעם עמוק בקרב חברי החברה. התרשם מהחדשות על אלימות נגד איכרים שלווים, יקושקין התנדב להרוג את הצאר. לחבריו היה קשה להניא אותו.

"איחוד הישועה"נבנה על בסיס סודיות עמוקה ומשמעת קפדנית. בתוך שנתיים הצטרפו לחברה כ-30 איש. מנהיגיה עמדו בפני השאלה מה לעשות הלאה. החברה לא יכלה לחכות באופן פסיבי לסוף השלטון. Regicide נדחה על ידי רוב החברים על רקע מוסרי. בנוסף, נודע שאלכסנדר מתכונן לשחרר את האיכרים ולהנהיג חוקה. רפורמות כאלה יהפכו את קיומו של ארגון קצינים סגור לחסר משמעות. יחד עם זאת היה צורך לקחת בחשבון את הסכנה שהריאקציונרים יאחדו כוחות וכמו בתקופת ספרנסקי ישבשו את הרפורמות. לפיכך הוחלט לרכז מאמצים בהכנת דעת הקהל לרפורמות הקרובות ובקידום רעיונות חוקתיים.

איחוד של שגשוג וישועה

« איגוד הרווחה». IN 1818במקום "איחוד הישועה"נוסד "איגוד הרווחה". בראשה עמדו אותם אנשים כמו בארגון הקודם. הם הקימו את מועצת השורשים. המקומיים צייתו לה "מֶמְשָׁלָה"- בסנט פטרבורג, מוסקבה ועוד כמה ערים. חָדָשׁ "הִתאַחֲדוּת"היה פתוח יותר באופיו. הוא כלל כ-200 איש. האמנה ("הספר הירוק") קבעה כי "האיחוד" רואה את חובתו "להפיץ את כללי המוסר והחינוך האמיתיים בקרב בני ארצו, לסייע לממשלה להעלות את רוסיה לרמה של גדלות ושגשוג". בין מטרותיו העיקריות, ה"איחוד" כלל פיתוח צדקה, ריכוך והאנשה של המוסר.

חיי האיכר הצמית והחייל הפשוט היו באור הזרקורים "הִתאַחֲדוּת". חבריה היו אמורים לפרסם ברבים את עובדות היחס האכזרי לצמיתים, ולהילחם נגד מכירתם בזה אחר זה וללא קרקע. היה צורך לשאוף לביטול שרירותיות, עונשים אכזריים ותקיפות מחיי הצבא.

חשיבות רבה "איגוד הרווחה"קשור לפעילות חינוכית בקרב העם. חברים "הִתאַחֲדוּת"שהיו להם אחוזות היו אמורים לפתוח בתי ספר לאיכרים. "הִתאַחֲדוּת"שם לעצמו למטרה לחפש דרכים בדרכי שלום לפתור סכסוכים המתעוררים במדינה, תוך ניסיון להוביל להסכמה "שבטים, מדינות, כיתות שונות". גם פיתוח כוחות הייצור של המולדת נכלל ביעדים "הִתאַחֲדוּת". חבריה היו אמורים לתרום להכנסת טכניקות חקלאות מתקדמות, לצמיחת התעשייה ולהרחבת המסחר.
חברים "הִתאַחֲדוּת"היה צריך להשתתף באופן פעיל בחיים הציבוריים, בפעילויות של אגודות מדעיות, חינוכיות וספרותיות. זה היה אמור לפרסם מגזין משלו. היה חלק שני "ספר ירוק", ידוע רק לחברי החברה המהימנים ביותר. הוא הכיל את מטרותיו היקרות - הכנסת חוקה וביטול הצמיתות.

נמשך רק שלוש שנים « איגוד הרווחה» . חבריה הצליחו לעשות מעט מאוד ממה שתוכנן. איוון יאקושקין פתח בית ספר לאיכרים באחוזתו. סרגיי מוראביוב-אפוסטול, ששירת בגדוד סמנובסקי, ניסה להקל על חייו של החייל ולהאניש את היחסים בצריפים. עם זאת, כל מאמציו הלכו לפח כאשר מונה מפקד חדש לגדוד סמנובסקי. משמעת מקדחים ומקל שלטה. בשנת 1820 אירעו תסיסה של חיילים בגדוד מוראביוב-אפוסטולסקי. "מסיתים"נענשו בחומרה. כל שאר החיילים נשלחו לכוחות מצב מרוחקים.

הדצמבריסטים הראשונים

ה-Decembrists העתידיים לא השתתפו בנאום הזה, אבל העונש השפיע גם עליהם. רוב קציני סמיונוב הועברו בדחיפות לחיל הצבא הסדיר וגורשו מהבירה. מיכאיל בסטוז'ב-ריומין בן ה-17 אפילו לא הורשה להיכנס לאחוזה כדי להיפרד מאמו הגוססת. יחד עם סרגיי מוראביוב-אפוסטול, הוא הועבר לדרום, לגדוד צ'רניגוב. בין חיילי הגדוד הזה היו הרבה סמיונובים לשעבר. פאבל פסטל ב-1821 הועלה לדרגת קולונל ומונה למפקד גדוד ויאטקה, שהוצב ליד צ'רניגוב. כך נפגשו בדרום רבים מחברי האגודה החשאית.

בינתיים נטשה הממשלה את מדיניות הרפורמה ויצאה לדרך התגובה. התברר כי המבנה הארגוני והתוכנית "איגוד הרווחה"לא עומדים בתנאים החדשים. במקום "לקדם (לסייע) לממשלה", היה צורך לפתוח במאבק עצמאי לחידוש רוסיה. בשנת 1821, קונגרס סודי "איגוד הרווחה"במוסקבה הכריזו על פירוק הארגון. מנהיגי התנועה רצו ליצור חברה חדשה המסוגלת לפעולה נחרצת יותר.

אִיוּר. אִרְגוּן מִחָדָשׁ. פירוק איגוד הרווחה

איחוד הישועה ("איחוד הישועה")

האגודה הפוליטית החשאית הראשונה של הדצמבריסטים. נוצר בפברואר 1816 ביוזמתו של A. N. Muravyov (ראה Muravyov) על ידי קבוצת קציני שומרים צעירים, משתתפים במלחמה הפטריוטית של 1812 ומסעות זרים של 1813-14. "עם. עם." מונה כ-30 חברים: N.M. Muravyov, S. I. Muravyov-Apostol and M. I. Muravyov-Apostol, S. P. Trubetskoy, I. D. Yakushkin, P. I. Pestel, E. P. Obolensky, I. I. Pushchin, M. S. Lunin, M. S. Lunin, M, 1 other chart of N "ס. עם." ושם חדש. יעד התוכנית "ס. עם." כללה ביטול הצמיתות והכנסת מונרכיה חוקתית באמצעות פעולה גלויה בזמן חילופי הקיסרים על כס המלכות. מתכוננים להפיכה מהפכנית, חברי "ש. עם." היה עליהם לשאוף להרחיב את הרכב החברה ולתפוס את התפקידים החשובים ביותר במגזר הצבאי והאזרחי, ולעצב באופן פעיל את דעת הקהל, במיוחד בקרב האצולה המתקדמת. "עם. עם." חולק לשלוש דרגות - "בנים", "בעלים", "אחים" - ונבנה על עקרונות של סודיות עמוקה ומשמעת קפדנית עם כפיפות ללא עוררין של המדרגות הנמוכות לגבוהות יותר, אשר לבדן יכלו לדעת את המטרה הסופית. של החברה. קבלת חברים חדשים, כמו גם תנועה פנימית מתארים נמוכים לגבוהים יותר, הותרה רק בהסכמת המועצה העליונה של ה"בוליאר" ובוצעה על פי מערכת שפותחה בקפידה של טקסים והשבעות שהושאלו מטקס הבונים החופשיים. . ב"ס. עם." צצו זרמים רדיקליים ומתונים. נושא המחלוקת היה סוגיות של טקטיקה והמבנה הסגור-מסובך של החברה. חילוקי הדעות הלכו והחמירו מאוד בסתיו 1817 במוסקבה (הליבה העיקרית של ה"S.S." עבר לכאן כחלק מהמשמר). כמה פרויקטים של רצח שלל הבשילו. עם זאת, הם נדחו בשל חוסר מימון וחוסר מוכנות של "ש. עם." לפעולה נחרצת. במצב זה, הדעה הרווחת הייתה פירוק ש. עם." והיצירה על בסיסו של ארגון חדש, בעל יכולת ורחב יותר בהרכבו. כתא ביניים נוסדה "החברה הצבאית", ובתחילת 1818 - "איגוד הרווחה".

מוּאָר.: Nechkina M.V., "איחוד הישועה", באוסף: הערות היסטוריות, כרך 23, M., 1947. ב-Art. דצמבריסטים.

האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה. - מ.: האנציקלופדיה הסובייטית. 1969-1978 .

ראה מה זה "איחוד הישועה" במילונים אחרים:

- ("חברת הבנים האמיתיים והנאמנים של המולדת") החברה הפוליטית החשאית, הארגון הדמובריסטי הראשון שקם באימפריה הרוסית ב-9 בפברואר 1816 על בסיס שני ארגונים טרום דצמבריסטים "ארטל הקדוש" ו.. ... ויקיפדיה

- "איחוד הישועה", הראשונה מבין האגודות הסודיות של הדצמבריסטים. נוצר בשנת 1816 על ידי A. N. and N. M. Muravyov, M. I. and S. I. Muravyov Postles, S. P. Trubetskoy, I. D. Yakushkin, M. S. Lunin, M. N. Novikov, F. P. Shakhovsky. האיגוד היה קטן במספר... מילון אנציקלופדי

"איחוד הישועה"- "איחוד הישועה", הארגון החשאי הראשון של הדצמבריסטים. נוצר ב-9 בפברואר 1816 ביוזמתו של א.נ. מוראביוב בפגישה בדירתם של שליחי S.I. ו-M.I. Muravyov בצריף הקצינים של גדוד Semenovsky (לא נשמר). עד 1817 "איחוד" ... ... ספר עיון אנציקלופדי "סנט פטרבורג"

הארגון החשאי הראשון של ה-Decembrists. נוצר ב-9 בפברואר 1816 ביוזמתו של א.נ. מוראביוב בפגישה בדירתם של שליחי S.I. ו-M.I. Muravyov בצריף הקצינים של גדוד Semenovsky (לא נשמר). עד 1817, "האיחוד" התאחד על... ... סנט פטרסבורג (אנציקלופדיה)

הארגון הפוליטי החשאי הראשון של ה-Decembrists בשנת 1816 17. לפי האמנה (1817), השם היה אגודת הבנים האמיתיים והנאמנים של המולדת. מייסדים: A. N. and N. M. Muravyov, S. P. Trubetskoy, M. I. and S. I. Muravyov Apostles, I. D. Yakushkin, M. S.... ... מילון אנציקלופדי גדול

הארגון החשאי הראשון של ה-Decembrists, שנוצר בשנת 1816, על פי האמנה (1817) נקרא אגודת הבנים האמיתיים והנאמנים של ארץ המולדת. מייסדים: A. N. and N. M. Muravyov, S. P. Trubetskoy, M. I. and S. I. Muravyov Apostles, I. D. Yakushkin, M. S. Lunin, M. ... היסטוריה רוסית

הראשונה מבין האגודות הסודיות של הדקמבריסטים. נוצר בשנת 1816 על ידי A. N. and N. M. Muravyov, M. I. and S. I. Muravyov Postles, S. P. Trubetskoy, I. D. Yakushkin, M. S. Lunin, M. N. Novikov, F. P. Shakhovsky. מדע המדינה: ספר עיון במילון. הרכב... מדע פוליטי. מילון.

פוליטיקה סודית ארגון שהניח את היסודות לפעילותם של הדמבריסטים. נוצר בפברואר 1816 ביוזמת א.נ. מוראביוב על ידי קבוצת שומרים צעירים. קצינים, משתתפי המולדת. מלחמת 1812 ומסעות חוץ של 1813 14. S. p. הסתכם בכ. 30 חברים... אנציקלופדיה היסטורית סובייטית

הארגון הפוליטי החשאי הראשון של ה-Decembrists בשנת 1816 17. על פי האמנה (1817), היא נקראה "חברת הבנים האמיתיים והנאמנים של המולדת". המייסדים A. N. and N. M. Muravyov, S. P. Trubetskoy, M. I. and S. I. Muravyov Apostles, I. D. Yakushkin, ... ... מילון אנציקלופדי

איחוד הישועה- איגוד הישועה (אגודה דצמבריסטית) ... מילון איות רוסי

ספרים

• קטעים מתוך ספרים ישנים כתובים, ישנים מודפסים ואחרים, המעידים על קדושת הכנסייה הקתולית והשליחת ועל הצורך לציית לחוקיה כדי להגיע לישועה (הדפסה על פי דרישה), אוזרסקי א.י. , ספר זה יופק בהתאם להזמנתך באמצעות טכנולוגיית הדפסה על פי דרישה על ידי LLC Book on Demand קוד אנטי פילוג פולמוסי שנערך על ידי סוחר... קטגוריה: מדעי הספרייה מוציא לאור: YOYO Media, יצרן: Yoyo Media,
• קטעים מספרים ישנים כתובים, ישנים מודפסים ואחרים, המעידים על קדושת הכנסייה הקתולית והשליחת ועל הצורך לציית לחוקיה כדי להשיג ישועה, אוזרסקי א.י. , קוד אנטי-סכיזמטי פולמוסי שחובר על ידי הסוחר אנדריאן איבנוביץ' אוזרסקי. הקוד מכיל קטעים מספרים מודפסים ישנים המאשרים את טעותם של המאמינים הישנים. בפעם הראשונה... קטגוריה:

דצמבריסטים- משתתפי תנועת האופוזיציה האצילית הרוסית, חברי אגודות סודיות שונות במחצית השנייה של שנות ה-1810 - המחצית הראשונה של שנות העשרים, אשר ארגנו מרד אנטי-ממשלתי ב-14 בדצמבר 1825 ונקראו על שם חודש המרד .

בעשורים הראשונים של המאה ה-19, חלק מנציגי האצולה הרוסית ראו באוטוקרטיה ובצמיתות הרסניות להמשך התפתחותה של המדינה. ביניהם התפתחה מערכת השקפות שיישומה היה אמור לשנות את יסודות החיים הרוסיים. היווצרות האידיאולוגיה של הדצמבריסטים העתידיים התאפשרה על ידי:

המציאות הרוסית עם צמיתה;

עלייה פטריוטית שנגרמה על ידי הניצחון במלחמה הפטריוטית של 1812;

השפעת היצירות של מאיר המערב: וולטייר, רוסו, מונטסקייה, פ.ר. וייס;

חוסר הרצון של ממשלתו של אלכסנדר הראשון לבצע רפורמות עקביות.

הרעיונות והשקפת עולמם של הדצמבריסטים לא היו מאוחדים, אבל כולם כוונו נגד המשטר האוטוקרטי והצמית.

"מסדר האבירים הרוסים" (1814-1817)

בשנת 1814, במוסקבה, M. F. Orlov ו M. A. Dmitriev-Mamonov הקימו ארגון סודי "מסדר האבירים הרוסים". מטרתה הייתה להקים מונרכיה חוקתית ברוסיה. לפי N.M. Druzhinin, "פרויקט דמיטרייב-ממונוב חוזר למהפכה המיסטית-הבונים החופשיים של עידן המהפכה הצרפתית הגדולה".

"איחוד הישועה" (1816-1818)

במרץ 1816, קציני השומרים (אלכסנדר מוראביוב וניקיטה מוראביוב, קפטן איבן יאקושקין, מטווי מוראביוב-אפוסטול וסרגיי מוראביוב-אפוסטול, הנסיך סרגיי טרובטסקוי) הקימו אגודה פוליטית סודית "איחוד הישועה" (מ-1817 "האמינות והאמינות של העם". בני המולדת"). היא כללה גם את הנסיך I. A. Dolgorukov, Major M. S. Lunin, Colonel F. N. Glinka, adjutant של הרוזן ויטגנשטיין (מפקד הארמייה השנייה), פאבל Pestel ואחרים.

אמנת החברה ("התקנון") נכתבה על ידי פסטל בשנת 1817. היא מבטאת את מטרתה: לשאוף בכל כוחו למען הכלל, לתמוך בכל האמצעים הטובים של הממשלה ובמפעלים פרטיים מועילים, למנוע את כל רוע ומיגור פגמים חברתיים, חשיפת האינרציה והבורות של העם, משפטים לא הוגנים, התעללות בפקידים ופעולות לא הגונות של אנשים פרטיים, סחיטה ומעילה, יחס אכזרי לחיילים, חוסר כבוד לכבוד האדם ואי כיבוד זכויות הפרט, דומיננטיות. של זרים. חברי החברה עצמם היו מחויבים לנהוג ולפעול מכל הבחינות באופן שלא יגיעו לקללה. המטרה הנסתרת של החברה הייתה הכנסת ממשל ייצוגי ברוסיה.

בראש איגוד הישועה עמד המועצה העליונה של "הבנים" (המייסדים). יתר המשתתפים חולקו ל"בעלים" ו"אחים", שהיו אמורים להיות מקובצים ל"מחוזות" ו"ממשלות". אולם הדבר נמנע בשל גודלה הקטן של החברה, שמנתה לא יותר משלושים חברים.

הצעתו של I.D. Yakushkin לבצע רצח שלל במהלך שהותו של החצר הקיסרית במוסקבה גרמה לחילוקי דעות בין חברי הארגון בסתיו 1817. הרוב דחו את הרעיון הזה. הוחלט, לאחר פירוק החברה, ליצור על בסיסה ארגון גדול יותר שיוכל להשפיע על דעת הקהל.

"איגוד הרווחה" (1818-1821)

בינואר 1818 הוקם איגוד הרווחה. קיומו של ארגון סודי זה היה ידוע למדי. בשורותיה היו כמאתיים איש (גברים מעל גיל 18). בראש "איגוד הרווחה" עמדו מועצת השורשים (30 מייסדים) והדומא (6 אנשים). "מועצות עסקיות" ו"מועצות צדדיות" בסנט פטרבורג, מוסקבה, טולצ'ין, פולטבה, טמבוב, ניז'ני נובגורוד, קישינב היו כפופות להן; היו עד 15 מהם.

מטרתו של "איגוד הרווחה" הוכרזה כחינוך מוסרי (נוצרי) והארה של העם, סיוע לממשלה במאמצים טובים והקלת גורלם של הצמיתים. המטרה הנסתרת הייתה ידועה רק לחברי מועצת השורשים; היא כללה הקמת ממשל חוקתי וחיסול צמיתות. איגוד הרווחה ביקש להפיץ באופן נרחב רעיונות ליברליים והומניסטיים. לצורך כך נעשה שימוש בחברות ספרותיות וספרותיות-חינוכיות ("מנורה ירוקה", "אגודה חופשית של אוהבי ספרות רוסית", "אגודה חופשית להקמת בתי ספר בשיטת חינוך הדדי" ואחרות), כתבי עת ועוד. פרסומים.

בפגישה בסנט פטרבורג בינואר 1820, כאשר דנו בצורת הממשל העתידית, דיברו כל המשתתפים בעד הקמת רפובליקה. במקביל, רעיון ההרג והרעיון של ממשלה זמנית בעלת סמכויות דיקטטוריות (הוצע על ידי P.I. Pestel) נדחו.

אמנת החברה, מה שנקרא "הספר הירוק" (ליתר דיוק, החלק הראשון, המשפטי שלו, מסופק על ידי א.י. צ'רנישב) היה ידוע לקיסר אלכסנדר עצמו, שנתן אותו לצארביץ' קונסטנטין פבלוביץ' לקריאה. בתחילה, הריבון לא הכיר במשמעות פוליטית בחברה זו. אבל השקפתו השתנתה לאחר החדשות על מהפכות 1820 בספרד, בנאפולי, בפורטוגל והמרד של גדוד סמיונובסקי (1820).

מאוחר יותר, במאי 1821, אמר לו הקיסר אלכסנדר, לאחר שהאזין לדו"ח של מפקד חיל השומרים, אדיוטנט גנרל וסילצ'יקוב: "וסילצ'יקוב היקר! אתה, ששרת אותי מאז תחילת מלכותי, אתה יודע ששיתפתי ועודדתי את כל החלומות וההזיות האלה ( vous savez que j'ai partagé et encouragé ces illusions et ces erreurs), - ואחרי שתיקה ארוכה הוסיף: - זה לא בשבילי להיות קפדן ( ce n'est pas a moi à sévir)". פתקתו של אדיוטנט גנרל א.ה. בנקנדורף, שבו הוצג מידע על אגודות חשאיות בצורה מלאה ככל האפשר ועם שמות הדמויות המרכזיות, נותר גם הוא ללא השלכות; לאחר מותו של הקיסר אלכסנדר, הוא נמצא במשרדו בצארסקו סלו. רק כמה אמצעי זהירות ננקטו: ב-1821 ניתנה הוראה להקים משטרה צבאית תחת חיל המשמר; ב-1 באוגוסט 1822 הוצא ההוראה הגבוהה ביותר לסגור לשכות הבונים החופשיים ואגודות סודיות בכלל, לא משנה באילו שמות הם היו קיימים. במקביל, נלקחה חתימה מכל העובדים, הצבאיים והאזרחיים, לפיה הם אינם שייכים לאגודות חשאיות.

בינואר 1821 התכנס במוסקבה קונגרס של צירים ממחלקות שונות של איגוד הרווחה (מסנט פטרבורג, מהארמייה השנייה, וגם כמה אנשים שחיו במוסקבה). שם, עקב חילוקי דעות מחמירים וצעדים שנקטו הרשויות, הוחלט על פירוק החברה. למעשה, נועדה לסגור את החברה באופן זמני כדי לנשל חברים לא אמינים ורדיקליים מדי, ולאחר מכן ליצור אותה מחדש בהרכב צר יותר.

מקורות התנועה

בעשורים הראשונים של המאה ה-19, כמה נציגים של האצולה הרוסית הבינו את ההרס של אוטוקרטיה וצמיתות להמשך התפתחותה של המדינה. ביניהם, מתגבשת מערכת השקפות, שיישומה אמור לשנות את יסודות החיים הרוסיים. היווצרות האידיאולוגיה של הדצמבריסטים העתידיים התאפשרה על ידי:

• המציאות הרוסית עם צמיתה הבלתי אנושית;
• עלייה פטריוטית שנגרמה על ידי הניצחון במלחמה הפטריוטית של 1812;
• השפעת יצירותיהם של מחנכים מערביים: וולטייר, רוסו, מונטסקייה;
• חוסר הרצון של ממשלתו של אלכסנדר הראשון לבצע רפורמות עקביות.

יחד עם זאת, יש לציין שהרעיונות והשקפת עולמם של הדמבריסטים לא היו מאוחדים, אלא כולם כוונו לרפורמה והתנגדו למשטר האוטוקרטי ולצמיתות.

"איחוד הישועה" (1816-1818)

אמנת החברה, מה שנקרא "הספר הירוק" (ליתר דיוק, החלק הראשון, המשפטי שלו, מסופק על ידי א.י. צ'רנישב) היה ידוע לקיסר אלכסנדר עצמו, שנתן אותו לצארביץ' קונסטנטין פבלוביץ' לקריאה. בתחילה, הריבון לא הכיר במשמעות פוליטית בחברה זו. אבל השקפתו השתנתה לאחר החדשות על המהפכות בספרד, נאפולי, פורטוגל והמרד של גדוד סמנובסקי ().

התוכנית הפוליטית של החברה הדרומית הייתה "האמת הרוסית" של פסטל, שאומצה בקונגרס בקייב ב-1823. P.I. Pestel היה תומך ברעיון הכוח העליון של העם, מהפכני לאותה תקופה. ברוסקאיה פרבדה תיאר פסטל את רוסיה החדשה - רפובליקה אחת ובלתי ניתנת לחלוקה עם ממשלה ריכוזית חזקה.

הוא רצה לחלק את רוסיה לאזורים, אזורים למחוזות, מחוזות למחוזות, והיחידה המנהלית הקטנה ביותר תהיה הוולוסט. כל האזרחים הבוגרים (מגיל 20) קיבלו זכות בחירה ויכלו להשתתף ב"אספת העם" השנתית של הוולוסט, שם יבחרו צירים ל"אסיפות העם המקומיות", כלומר לרשויות המקומיות. לכל וולוסט, מחוז, מחוז ואזור היה צריך לקיים אסיפה מקומית משלו. ראש אסיפת וולוסט המקומית היה "מנהיג וולוסט" נבחר וראשי האסיפות המחוזיות והמחוזיות נבחרו ל"ראשי ערים". לכל האזרחים הייתה הזכות לבחור ולהיבחר לכל גוף ממשלתי. רָשׁוּיוֹת. פסטל הציע לא בחירות ישירות, אלא דו-שלביות: ראשית, אסיפות העם נבחרות סגנים לאסיפות מחוזיות ומחוזיות, והאחרונות מקרבן הנציגים הנבחרים לגופים הגבוהים ביותר של המדינה. הגוף המחוקק העליון של רוסיה העתידית - אספת העם - נבחר לתקופה של 5 שנים. רק מועצת העם יכלה לחוקק חוקים, להכריז מלחמה ולעשות שלום. לאף אחד לא הייתה זכות לפזר אותו, שכן הוא ייצג, לפי הגדרתו של פסטל, את ה"רצון" וה"נשמה" של האנשים במדינה. הגוף הביצועי העליון היה הדומא הממלכתית, שהורכבה מחמישה אנשים וגם היא נבחרה ל-5 שנים מחברי מועצת העם.

בנוסף לסמכויות החקיקה והמבצעת, חייבת למדינה להיות גם כוח "עירני", אשר ישלוט ביישום המדויק של החוקים במדינה ויבטיח שאסיפת העם והדומא הממלכתית לא יחרגו מהגבולות הקבועים בחוק. . הגוף המרכזי של כוח הפיקוח - המועצה העליונה - כלל 120 "בויארים" שנבחרו לכל החיים.

ראש החברה הדרומית התכוון לשחרר את האיכרים באדמה ולהבטיח להם את כל זכויות האזרחות. הוא גם התכוון להרוס יישובים צבאיים ולהעביר אדמה זו לשימוש חופשי לאיכרים. פסטל סבר כי יש לחלק את כל אדמות הוולוסט ל-2 חצאים שווים: "קרקע ציבורית", שתהיה שייכת לכל חברת הוולוסט ואינה ניתנת למכירה או למשעבד, וקרקע "פרטית".

הממשלה ברוסיה החדשה חייבת לתמוך באופן מלא ביזמות. פסטל גם הציע מערכת מס חדשה. הוא יצא מהעובדה שצריך להחליף כל מיני חובות טבעיות ואישיות בכסף. יש להטיל מסים על רכושם של אזרחים, ולא על אנשים שלהם.

פסטל הדגיש שאנשים, ללא הבדל גזע ולאום, שווים מטבעם, לכן עם גדול שהכניע את הקטנים לא יכול ולא צריך להשתמש בעליונותם כדי לדכא אותם.

החברה הדרומית הכירה בצבא כתמיכה של התנועה, ורואה בו את הכוח המכריע של ההפיכה המהפכנית. חברי החברה התכוונו לקחת את השלטון בבירה, ואילצו את המלך להתפטר. הטקטיקה החדשה של האגודה חייבה שינויים ארגוניים: רק אנשי צבא הקשורים בעיקר ליחידות הצבא הסדיר התקבלו אליה; המשמעת בתוך החברה הוחמרה; כל החברים נדרשו להגיש ללא תנאי למרכז המנהיגות - המדריך.

בארמייה השנייה, ללא קשר לפעילות מועצת וסילקובסקי, קמה חברה אחרת - האיחוד הסלאבי, ידוע יותר בשם אגודת הסלאבים המאוחדים. היא קמה ב-1823 בקרב קציני צבא והיו בה 52 חברים, שדגלה בפדרציה דמוקרטית של כל העמים הסלאביים. לאחר שהתגבשה סוף סוף בראשית 1825, הצטרפה כבר בקיץ 1825 לחברה הדרומית כמועצה הסלאבית (בעיקר במאמציו של מ' בסטוז'ב-ריומין). בין חברי החברה הזו היו הרבה אנשים יוזמים ומתנגדי השלטון אל תמהר. סרגיי מוראביוב-אפוסטול כינה אותם "כלבים משוגעים כבולים".

כל שנותר לפני תחילת הפעולה הנחרצת היה להיכנס ליחסים עם אגודות חשאיות פולניות. פרטי היחסים הללו וההסכם שלאחר מכן אינם ברורים ככל האפשר. משא ומתן עם נציג הפולנים חברה פטריוטית(אחרת איחוד פטריוטי) הנסיך יבלונובסקי הונהג אישית על ידי פסטל. התנהל משא ומתן עם האגודה הצפונית של דצמבריסטים על פעולות משותפות. הסכם האיחוד נבלם על ידי הרדיקליות והשאיפות הדיקטטוריות של מנהיג "הדרום" פסטל, ממנו חששו "הצפוניים".

פסטל פיתח מסמך תוכנית עבור "תושבי הדרום", אותו כינה "האמת הרוסית". פסטל התכוון לבצע את הארגון מחדש המתוכנן של רוסיה בסיוע התמרמרות של הכוחות. מותו של הקיסר אלכסנדר והשמדת משפחת המלוכה כולה נחשבו הכרחיים על ידי חברי החברה הדרומית לתוצאה המוצלחת של המפעל כולו. לכל הפחות, אין ספק שהתקיימו שיחות במובן הזה בין חברי אגודות חשאיות.

בזמן שהחברה הדרומית התכוננה לפעולה נחרצת ב-1826, תוכניותיה נחשפו לממשלה. עוד לפני עזיבתו של אלכסנדר הראשון לטגנרוג, בקיץ 1825, קיבל ארקצ'ייב מידע על הקונספירציה ששלח תת-הקצין של גדוד הבאג אוהלאן השלישי שרווד (שלאחר מכן קיבל את שם המשפחה שרווד-ורני על ידי הקיסר ניקולס). הוא זומן לגרוזינו ודיווח אישית לאלכסנדר הראשון על כל פרטי הקונספירציה. לאחר שהקשיב לו, אמר הריבון לרוזן אראצ'ייב: "תן לו ללכת למקום ותן לו את כל האמצעים לגלות את הפולשים". ב-25 בנובמבר 1825 דיווח מייבורודה, קפטן גדוד חיל הרגלים ויאטקה, בפיקודו של קולונל פסטל, במכתב נאמן ביותר על גילויים שונים לגבי אגודות חשאיות.

החברה הצפונית (1822-1825)

החברה הצפונית נוצרה בסנט פטרסבורג בשתי קבוצות דצמבר בראשות נ.מ. מוראביוב ונ.אי טורגנייב. היא הורכבה מכמה מועצות בסנט פטרבורג (בגדודי השומרים) ואחת במוסקבה. הגוף המנהל היה הדומא העליונה של שלושה אנשים (בתחילה N.M. Muravyov, N. I. Turgenev ו-E. P. Obolensky, מאוחר יותר - S. P. Trubetskoy, K. F. Ryleev ו-A. A. Bestuzhev (Marlinsky) ).

החברה הצפונית הייתה מתונה יותר במטרות מזו הדרומית, אבל האגף הרדיקלי רב ההשפעה (K.F. Ryleev, A.A. Bestuzhev, E.P. Obolensky, I.I. Pushchin) חלקו את עמדות ה"אמת הרוסית" של P.I.

מסמך התוכנית של "הצפוניים" היה "החוקה" של נ.מ. מוראביוב. היא חזה מונרכיה חוקתית המבוססת על עקרון הפרדת הרשויות. הכוח המחוקק היה שייך לאסיפת העם הדו-קאמרית, הכוח המבצע היה שייך לקיסר.

הִתקוֹמְמוּת

בין הנסיבות המדאיגות הללו החלו לצוץ יותר ויותר חוטי קונספירציה, המכסים, כמו רשת, כמעט את כל האימפריה הרוסית. אדיוטנטור אלוף הברון דיביץ', כראש המטה הכללי, קיבל על עצמו את ביצוע הפקודות הנדרשות; הוא שלח את אדיוטנט גנרל צ'רנישב לטולצ'ין כדי לעצור את הדמויות החשובות ביותר בחברה הדרומית. בינתיים, בסנט פטרבורג, החליטו חברי החברה הצפונית לנצל את האינטררגנום כדי להשיג את מטרתם להקים רפובליקה באמצעות מרד צבאי.

ביצוע

יותר מ-500 בני אדם הובאו לדין בעקבות החקירה. התוצאה של עבודת בית המשפט הייתה רשימה של 121 "פושעי מדינה", המחולקים ל-11 קטגוריות לפי דרגת העבירה. מחוץ לשורות היו P. I. Pestel, K. F. Ryleev, S. I. Muravyov-Apostol, M. P. Bestuzhev-Ryumin ו-P. G. Kakhovsky, שנידונו למוות ברבעון. בין שלושים ואחד פושעי המדינה מהקטגוריה הראשונה שנידונו למוות בעריפת ראשים היו חברי אגודות חשאיות שנתנו הסכמה אישית לרצח. השאר נידונו לתקופות שונות של עבודת פרך. מאוחר יותר, עבור "אנשי המחלקה הראשונה" הוחלף עונש המוות בעבודת פרך נצחית, ועבור חמשת מנהיגי המרד, הרבעון הוחלף במוות בתלייה.

הערות

סִפְרוּת

• אנרי טרויאט (שם בדוי ספרותי של לב טרסוב) (נולד ב-1911), סופר צרפתי. ביוגרפיות בדיוניות של F. M. Dostoevsky, A. S. Pushkin, M. Yu Lermontov, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol. סדרה של רומנים היסטוריים ("אור הצדיקים", 1959-63) על הדמבריסטים. הרומן-טרילוגיה "משפחת אגלטייר" (1965-67); נובלות; משחק על זה. שפה: וינסי "אחי ישו ברוסיה" (2004) ISBN 978-3-8334-1061-1
• E. Tumanik. דקמבריזם מוקדם ובנייה חופשית // Tumanik E. N. Alexander Nikolaevich Muravyov: תחילתה של ביוגרפיה פוליטית והיסוד של הארגונים הדמובריסטיים הראשונים. - נובוסיבירסק: המכון להיסטוריה SB RAS, 2006, p. 172-179.

מקורות על ההיסטוריה של הדצמבריסטים

• דו"ח ועדת החקירה של העירייה".
• "דוח ועדת החקירה של ורשה".
• מ' בוגדנוביץ', "תולדות שלטונו של הקיסר אלכסנדר הראשון" (כרך שישי).
• א' פיפין, "התנועה החברתית ברוסיה תחת אלכסנדר הראשון".
• בַּר. מ.א. קורף, "עלייתו לכס המלכות של הקיסר ניקולאי הראשון".
• נ' שילדר, "אינטררגנום ברוסיה מ-19 בנובמבר עד 14 בדצמבר" ("העתיקות הרוסית", כרך 35).
• S. Maksimov, "סיביר ועבודת פרך" (סנט פטרבורג,).
• "Notes of the Decembrists", פורסם בלונדון על ידי A. Herzen.
• L.K. Chukovskaya "Decembrists - מגלי סיביר".

הערות של הדצמבריסטים

• "הערות של איבן דמיטרייביץ' יקושקין" (לונדון,; החלק השני ממוקם ב"ארכיון הרוסי");
• "הערות של הספר. Trubetskoy" (L.,);
• "הארבעה עשר בדצמבר" מאת נ' פושצ'ין (ל',);
• "Mon exil en Siberie. - מזכרות לנסיך יוג'ין אובולנסקי" (LPc.,);
• "הערות פון וויסין" (Lpts., בצורה מקוצרת שפורסמה ב"העת העתיקה הרוסית");
• ניקיטה מוראביוב, "ניתוח דו"ח ועדת החקירה בעיר";
• לונין, "מבט על החברה הסודית ברוסיה 1816-1826";
• "הערות של I. I. Gorbachevsky" ("הארכיון הרוסי");
• "הערות של N.V. Basargin" ("המאה התשע-עשרה", חלק 1);
• "זכרונותיו של הדקמבריסט א.ס. גנגבלוב" (מ.,);
• "הערות של הדקמבריסט" (הברון רוזן, לפטס,);
• "זיכרונותיו של הדקמבריסט (א' בליאייב) על מה שהוא חווה והרגיש, 1805-1850." (SPb.,).

קישורים

• טיוטת חוקות של P. I. Pestel ו- N. Muravyov
• תקציר (תקציר) האופרה "Decembrists" של שפורין באתר "100 אופרות"
• ניקולאי טרוצקידצמבריסטים // רוסיה במאה ה-19. קורס הרצאה. מ', 1997.