מי היא היסטוריה של שד קיר. אנציקלופדיה תיאולוגית אורתודוקסית. שמות אחרים של בעל, אלוהויות קשורות ודמויות היסטוריות

יום טוב, קוראים יקרים! החלטתי להמשיך את הטור הזה. כלומר, למלא את בקשתו של אחד מחבריי. אפילו בתחילת מסע הבלוגים שלי, הוא ביקש ממני לכתוב מאמר על 72 השדים הגבוהים ביותר של הגיהנום. אני חושב שאני יכול לעשות את זה. הנה כתבה ראשונה בסדרה ענקית.

בעל - שם זה הוא כינוי למילים אלוהים ושליט בקרב השמים הקדמונים. בתרבות האתנו-בבלית הוא נחשב לאל. ובסוריה הוא נודע בתור אל הפריון והרעם, אל השמים, המלחמה, המים, השמש ועוד דברים.

בתחילה סימן השם בעל את האלוהות של שבט כזה או אחר, רק אחר כך האזור (בעל צידון, בעל צור וכו'). מסיבה זו בדיוק החלו מקדשיו להיות קשורים למעיינות, הרים ויערות שונים. "בעל" הפך מאוחר יותר לתואר. הוא הוענק לראשי ערים ונסיכים, וגם היה חלק מהשם. לדוגמה: "נסיך ביבלוס תקר-בעל", בלתזר או חניבעל.)

הבעל היה נערץ כאל אור השמש, וקצת מאוחר יותר הוא היה בורא העולם והיקום. והוא אפילו היה ידוע בתור האל המפרה. בכל הזמנים ובתרבויות רבות, פולחן הבעל לווה באורגיות, שבמהלכן הכוהנים, בהיותם באקסטזה, גזרו על עצמם חתכים שונים. לרוב, כפות הידיים ופרק כף היד נפצעו בעיר הפיניקית אוגרית, בעל היה נערץ מאוד תחת השם באלו, בעל הכינויים Strongman ו-Bull. הוא היה בנו של האל האמורי דגון (או דגונו). ואהובתו ואחותו הייתה ענת, אלת המעיינות. הוא הוצג כפר אדיר. לפעמים, לוחם בקסדת קרניים. לכן, הוא היה קשור לזאוס או לזאוס-בעל הבבלי.

בפניקיה העתיקה קראו לו בעל-צפון (זה היה שמו של ההר בו התגורר) או פשוט בעל. עם זאת, הכינוי "בעל-" שימש גם אלים פיניקים אחרים שפטרונו בתחומי חיים שונים.
מרכז הכת היה בצור. ומכאן התחילה להתפשט בכל ממלכת ישראל הקדומה (תחת איזבל). למרות התנגדות הנביאים (בעיקר ירמיהו ואליהו), הצליחה הכת להתפזר ביהודה.

לפי רישומי המקרא, השירות לבעל כלל בהכרח קורבנות אדם. הם אפילו לא היססו להרוג את ילדיהם.
במהלך המהפכה הדתית בהנהגת אליהו הנביא, "נהרגו כל עובדי הבעל" - הדבר גרם נזק משמעותי לפולחן בארץ ישראל העתיקה.

הבעל היה נערץ גם בקרתגו (אחרי הכל, השם חניבעל פירושו רק "האהוב על הבעל") ומהמאה ה-20 עד ה-10 לפני הספירה, פולחן הבעל התפשט למערב (לספרד, מצרים ומדינות אחרות). הקיסר Heliogabalus (או Elagabalus) הצליח להעביר את פולחן שלו לרומא.

בעל, המכונה גם ערבות או בעל - הוא הפך לראשון מבין שבעים ושניים שדים. הוא היה המלך ששלט במזרח ושלט ב-66 לגיונות רוחות גיהנום. יש לו כמה גלגולים. לפעמים הוא מופיע כגבר, לפעמים כחתול, לפעמים כקרפדה. לפעמים הוא אפילו הופיע בכל תמונותיו בבת אחת ודיבר בקול צרוד.

לבעל יש חוש הומור מוזר ואכזרי. הוא מעדיף לא להרוג את הקורבן שלו על הסף. אם היא חסרת הגנה, הוא מעדיף לשטות ולהטעות. בעל אוהב ליצור מלכודות שונות עבור אויביו או קורבנותיו, שאולי אינן קטלניות, אך מסוכנות ביותר. כל "בדיחה" כזו גורמת לצחוק נורא מריבונו של עולם, מה שמוליד צמרמורת על גבו של בן תמותה. כדי להשיג את מטרותיו, הבעל מעדיף להשתמש באשליה.

הבעל הוא בדרך כלל כינוי "אל, שליט" לאלים וראשי ערים שונים בקרב השמים המערביים הקדומים.

כַּתָבָה

בתחילה, השם בעל היה שם עצם נפוץ לאלוהות של שבט מסוים, אחר כך ליישוב (בעל צור, בעל צידון וכו'), בתקופה זו היו מקדשיו מוגבלים למעיינות, יערות והרים.

התואר "בעל" ניתן לנסיכים וראשי ערים ונכלל בשם. (לדוגמה: "נסיך ביבלוס תקר-בעל" המוזכר בסיפור המצרי מהמאה ה-11 לפני הספירה, חניבעל, בלתזר, רשימת מלכי צור.)

מאוחר יותר, הבעל נחשב לאל אור השמש, קצת מאוחר יותר הוא הפך לבורא העולם כולו, היקום, ואז לאל הדשן.

כמעט בכל הזמנים, פולחן הבעל לווה באורגיות חושניות, והכוהנים באקסטזה עשו חתכים ופצעים בחלקים שונים בגוף, לרוב בפרק היד ובכפות הידיים.

באוגרית, הבעל היה נערץ מאוד תחת השם באלו, היה בעל הכינוי חזק ובול, היה בנו של האל דגאנו, אחותו ואהובתו הייתה ענת ("מעיין", אלת המעיינות).

אפשר היה לתאר אותו במסווה של פר אדיר או לוחם בקסדת קרניים, המחברת אותו עם זאוס, זאוס-עמון וזאוס-בעל הבבלי.

בפניקיה הוא כונה בעל-צפון (אוגרית. בעל-צפאנו, על שם ההר שבו התגורר) או פשוט לבעל, בל ולאלים פיניקים אחרים היו גם הכינוי "בעל-", המתנשאים על תחומי חיים שונים.

אל המים הזורמים ואבותיהם של אלוהויות הים. בן אל (אוגרית. עילו). אשתו היא האלה אסטרטה, אנלוגיה של אישתר השומרי.

מרכז הפולחן היה בצור, מכאן התפשט לממלכת ישראל הקדומה (תחת איזבל) ויהודה, למרות מאבק הנביאים (בעיקר אליהו וירמיהו).

לפי התנ"ך, שירותו של הבעל כלל הקרבת קורבנות אדם, לרבות הרג ילדיו.

במהלך המהפכה הדתית של אליהו הנביא, "נהרגו כל עבדי הבעל" - לפולחן הזה בישראל הקדומה נגרם נזק משמעותי.

הבעל היה נערץ גם במדינת קרתגו הפיניקית (פירוש השם חניבעל הוא "חביב הבעל"); דרך הפיניקים והקרתגים בהדרגה במאות ה-XX-X. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. פולחן הבעל התפשט רחוק למערב (למצרים, ספרד וכו').

הקיסר Heliogabalus (Elagabalus) העביר את פולחן שלו לרומא.

זנים

• בעל-ברית או בעל-ברית ("אל האיחוד") היה הבעל המקומי שסגדו לו היהודים לאחר מות גדעון.
• בעל פעור, הבעל המואבי המקומי, שבפולחן החושני שלו ביקשו המואבים, בעקבות עצתו של בלעם, לרתק את היהודים.
• בעל-חמון הוא אל השמש. בקרתגו הוא היה אחד האלים העיקריים, הממונה על הפוריות.
• בעל-הדאת הוא אל הרעם והסערה, כמו גם אדון האדמה והפוריות (בתפקיד זה הוא מתנהג כאלוהות מושחתת וקמת לתחייה).
• בל - במיתולוגיה הארמנית העתיקה, בונה מגדל בבל, שהתנגדו לו האב הקדמון של הארמנים, האייק, שהרג את בל בחץ מקשת.
• ח'ו-בעל (הובל) הוא האל השבט של הערבים הקדמונים.

. . . . . . . . . .

בעל חנן. בעל חנן. (בַּעַל). בקבלה המאוחרת (מקגרגור חשוב, פאפוס), הבעל (בעל חנן) הוא השביעי מבין 10 ארכי-שדים (יסודות רעים), רוח הבוגדנות, חסרת רחמים ובוגדנית.

בַּעַל. בעל,בל; בעל, ואל, בעל-גל, בעל-פאור, בעל-חדד, בעל-שם, בעל-חנן, ולן, ולין, בלוס, בלנוס, בלינוס, ולטן. אגווארס. זאל. בעל הוא מילה נרדפת לשטן, השטן. הבעל מופיע לפעמים כבעל זבוב. Archdevil, לפי ש.מ. מאת'רס. הרוב המכריע של הדמונולוגים מזהים את בעל עם בעל - הרוח הראשונה מתוך 72 לפי "למגטון" ו-I. Vir. בעל מזוהה עם אל השמש הקלטי ולן או ולין (בלוס, בלנוס, בלינוס), וכן עם ולטן - הפסטיבל הקלטי של פולחן האש ב-1 במאי. הבעל הוא שד רב עוצמה הידוע בימי קדם בתור אלוהות פיניקית ושמית מערבית. שמו מתורגם משמית רגילה כ"אדון", "אדון", "אדון" - כינוי זה שימש לכינוי אלים רבים של יישובים בודדים (לעתים קרובות מוסיפים לכותרת את שם היישוב - למשל, בעל-גל, בעל-פאור - או תחום "החזקתו" ": בעל-הדד - אל הסערה, בעל-שם - אל השמש וכו'). הבעל היה נערץ בסוריה, ארץ ישראל, אוגרית, פניציה, כנען, קרתגו, בבל וכו'. הוא נחשב לבן דגון ובעלה של אסטרטה. ידועות תמונות שלו במסווה של שור (סמל לפוריות) או לוחם שפוגע באדמה בחנית. העץ הקדוש של הבעל הוא ארז. הר צפון (ג'בל אל-עקרה המודרני) נחשב לבית הגידול שלו למעשה, הבעל נחשב לשליט היקום. במצרים הוא היה מזוהה עם סת, בעידן ההלניסטי - עם זאוס. ישנן עדויות להתפשטות פולחן הבעל לא רק לצפון אפריקה, אלא בתקופות מאוחרות יותר אף לכל אירופה, כולל סקנדינביה והאיים הבריטיים. טקסים המזכירים את פולחן הבעל הקדום נשתמרו עד היום באירלנד ובוויילס. הוא מזוהה עם אל השמש הקלטי Velen או Velin (Belus, Belenus, Belinus), וכן עם Veltan - הפסטיבל הקלטי של פולחן האש ב-1 במאי. עבודת אלילים לבעל הייתה החטא העיקרי, ויותר מכך, הנפוץ של היהודים הקדמונים. לבעל הקריבו קורבנות אדם, כמו מולוך. שירותו לווה בפאר ובטקס רב. אליהו הנביא, ואחריו נביאים נוספים, התנגדו בלהט לחסידי האליל הזה. בהיררכיה הגיהנומית של I. Vir, בעל נמנה בין שרי השאול, הוא המפקד העליון של צבאות הגיהינום, הצלב הראשי של מסדר הזבוב. מדבר בקול צרוד. מעניק לאנשים אי-נראות (וחכמה, לפי I. Vir). בקבלה המאוחרת (מקגרגור חשוב, פאפוס), הבעל (בעל חנן) הוא השביעי מבין 10 ארכי-שדים (יסודות רעים), רוח הבוגדנות, חסרת רחמים ובוגדנית. אנשי הנסתר המודרניים מקשרים את זה עם כוחות ההרס, השנאה, הנקמה והמלחמה. בעל, אגרס ומרבס - הכפופים ללוסיפוגה. קולין דה פלנסי זיהה את בעל עם האלוהות המקראית בעל, ושינה את האיות של שם השד כך שיעלה בקנה אחד עם שם האלוהות, אך כפי שכבר צוין, דמיון השמות לא תמיד מעיד על זהות. המילה "בא"ל פירושה "אלוהים". היהודים הקדמונים סגדו לבעל במקומות מוגבהים בצורת אבן בצורת פאלית הנקראת מסבה, כנראה הטקס היה מלווה בהזדווגות, וככל הנראה, שמו של השד בא ממנו בלפגגור - אחד הביטויים היה בעל-פגור (מספרים).

ולבריט. בעלברית, ולברית, בלברית, בעל. שד מהסדר השני, לעומת זאת, השייך לפקידי הגיהנום הגדולים. הוא שר ההסכמות, המזכיר הראשי של העולם התחתון, החותם את כל ההסכמים בין בני תמותה וכוחות תופת (I. Vir). לפי ההיררכיות של ימי הביניים, בעלברית הוא גם הארכיונאי של הגיהנום. במועצת השדים הוא מופיע במסווה של בישוף. השד הזה אומר שבעל זבוב בשמים היה נסיך השרפים, אחרי לוציפר (לוציפר, בעל זבוב ולווייתן היו הראשונים שנפלו מדרגת השרפים). פעם נערץ בעלברית בכנען כאל - "אדון ההסכמות", שבחסותו נסגרו כל ההסכמים. לאחר מכן, הוא החל להתפרש כאל המוות, וזו הסיבה שחלק מהאוקולטיסטים המודרניים מקשרים אותו עם המוות. ואלבריט היה אחד מ-6,666 השדים שהחזיקו באחות מדלן דמנדול באקס-אן-פרובאנס בתחילת המאה ה-17. במהלך גירוש השדים, הוא לא רק חשף את שמותיהם וחובותיהם של שדים אחרים, אלא גם שם למתנגדיהם השמימיים. על פי הודאתו, בעלברית הוא נסיך הכרובים, הוא נוטה אנשים לחילול השם, לשון הרע, מריבות, רצח והתאבדות. הקדוש שמתנגד לו הוא ברנבס. נשמר הסכם בין היררכי הגיהנום לבין הכומר אורבן גרנדייר, ששלח שדים לנזירות מנזר לודון בשנות ה-30. המאה ה 17 שבועת המסירות של השדים לכומר כתובה מימין לשמאל בלטינית מקוצרת, בחתימת השטן, בעל זבוב, לוציפר, אלימי, לויתן ואסטרות, בפינה ישנה פתק: "אני מאשר את החתימות והסימן של השטן הראשי והאדונים שלי, נסיכי השאול, בעלברית, הסופר ("הכתב") "")". בעלברי מוזכר ברשימת השמות השטניים בתנ"ך השטן.

בעל-גל. (בַּעַל). השם בעל מתורגם משמית רגילה כ"אדון", "אדון", "אדון" - כינוי זה שימש לכינוי לאלים רבים של יישובים בודדים (לעתים קרובות מוסיף לכותרת את שם היישוב - למשל, בעל-גל , בעל-פאור - או תחום "החזקתו" ": בעל-חדד - אל הסערה, בעל-שם - אל השמש וכו').

בעלזפון. בעלזפון. בַּעַל. קפטן השומרים ושומרי הגיהנום (I. Vir). בימי קדם, הח'אנים כיבדו אותו כאל שמנע מעבדים לברוח.

ואל-פאור. (בַּעַל). השם בעל מתורגם משמית רגילה כ"אדון", "אדון", "אדון" - כינוי זה שימש לכינוי לאלים רבים של יישובים בודדים (לעתים קרובות מוסיף לכותרת את שם היישוב - למשל, בעל-גל , בעל-פאור - או תחום "החזקתו" ": בעל-חדד - אל הסערה, בעל-שם - אל השמש וכו').

ואלפגור. (בלפגור)

בעל-פאור. (בלפגגור). הרעיון של מגונה של טקסים הקשורים בבלפגור חוזר כנראה לספר הנביא ישעיהו: "...ראיתי את אבותיכם, אבל הם הלכו אל בעל-פגור והתמסרו לבושה, והם עצמם נפלו. כמו אלה שהם אהבו." ככל הנראה, מרכז כל הטקסים של פולחן בעל-פגור היה העירום; נשים מואביות נתנו את עצמן לאליל הזה לפני שקיימו יחסי מין עם כל ישראל.

ואלפגור. בלפגגור.

בעל-פאור. בלפגגור. בעל. BaalFegor היא נגזרת של Bael. אליל שעבדו בני ישראל בשיתגים. לעתים קרובות לוקחים ממנו את בלפגור. אבל המאפיינים שלהם שונים. נראה שהשם בלפגגור נגזר מהשחתה של הבעל-פעור המקראי, האליל שסגדו לו בני ישראל בשיתגים. ייתכן שהפולחן הזה לווה בטקסים מיניים עם "בנות מואב", המצביעים על כך שבעל-פאור היה אל פריון. כרגיל, אין קשר בין דמויותיו של השד בלפגור לבין האלוהות בעל-פגור, למרות ששמו של השד נגזר משם האל. המילה "בא"ל פירושה "אלוהים". היהודים הקדמונים סגדו לבעל במקומות מוגבהים בצורת אבן בצורת פאלית הנקראת מסבה, כנראה הטקס היה מלווה בהזדווגות, וככל הנראה, שמו של השד בא ממנו בלפגגור - אחד הביטויים היה בעל-פגור (מספרים).

בעל-חדד. (בַּעַל). השם בעל מתורגם משמית רגילה כ"אדון", "אדון", "אדון" - כינוי זה שימש לכינוי לאלים רבים של יישובים בודדים (לעתים קרובות מוסיפים לכותרת את שם היישוב - למשל, בעל-גל , בעל-פאור - או תחום "החזקתו" ": בעל-חדד - אלוהי הסערה בימי קדם בקרב השמים הקדמונים, בעל-שם - אל השמש וכו').

ואל שמם. (בַּעַל). השם בעל מתורגם משמית רגילה כ"אדון", "אדון", "אדון" - כינוי זה שימש לכינוי לאלים רבים של יישובים בודדים (לעתים קרובות מוסיפים לכותרת את שם היישוב - למשל, בעל-גל , בעל-פאור - או תחום "החזקתו" ": בעל-חדד - אלוהי הסערה בימי קדם בקרב השמים הקדמונים, בעל-שם - אל השמש וכו').

פיר. (צָעִיף). צירוף השורש "val", "vel" קיים במושגים מיתולוגיים חשובים של האינדו-אירופאים כמו: velsu, vielone, hair, veles, valfedr, valkyries, valgrid, Idavel-pol, velve, valhalla, filiidam, Valaam, אבלון, השד ההודי Vel. כל המילים קשורות לרעיונות על העולם התחתון. ניתן להוסיף בעל זבוב, בעל, בעלברית; Valafara; בליארה; בלפגגור; בלרמינאון; Valu וודית ו-Valakhilyev. בואו נזכור את באלור האירי.

הבעל או הבעל, על פי היסטוריונים וארכיאולוגים, הוא אחד האלים האנושיים העתיקים ביותר, שסגדו לו הפיניקים והשמים. לפי קוסמים רבים, תיאולוגים נוצרים ויהודים, זהו אחד השדים הנוראים ביותר בגיהנום.

במאמר:

מי זה הבעל

בעל, הידוע כבעל, בל או באלו, היה אל קדום של העמים השמיים של חוף הים התיכון, שהתבלט בכוחו ובאכזריותו, והיה הראשון שהתעצב כאל פטרון עולמי. העובדה נתמכת על ידי העובדה שבעל בשפות שמיות רבות, בעיקר בפיניקית, היא מילה המציינת את אלוהים באופן כללי.

היו הרבה צורות שונות של הבעל, שנקראו על שם האזור שבו סגדו לו או תחום השפעתו. דוגמאות לשמות מקומיים או יסודיים הם בעל-גל, בעל-פאור או בעל-הדד (פטרון הסערה) או בעל-שמים (אל השמש). בעל-שמים השתייך לאחד המקדשים העתיקים ביותר של תדמורת סוריה, שהגיע לזמנים המודרניים במצב שמור כמעט לחלוטין ונהרס על ידי טרוריסטים איסלאמיים.

היסטוריונים מכנים מאפיין של כתות הבעל נוכחות בפעילויות פולחניות של קורבנות, לרבות קורבנות בני אדם וילדים, ונוכחותן של אורגיות רחבות היקף בהשתתפות כמעט כל האוכלוסייה, שהיו אמורות להבטיח את פוריות כדור הארץ. מסמל את נישואי הבעל עם אשתו. תחום ההשפעה של בעל בתרבויות בהן תפס השד עמדה דומיננטית היה רחב ביותר.

באלו היה אל רעם, ששייך אותו לזאוס היווני הקדום או לצדק הרומי. בעל התנשא על אור השמש, ובתקופת הזוהר של התרבות הפיניקית הוא הגן על מלחים, שודדי ים וסוחרים. הרומאים והיוונים יצרו קווים מקבילים נוספים, שהעיקרי שבהם היה הזיהוי של הבעל עם קרונוס או שבתאי – הטיטאן שנלחם בזאוס ובאלים יוונים אחרים, דבר שהוסבר בעימות רחב היקף של תרבויות זו עם זו.

כאשר החלו להניח את יסודות היהדות, פולחן הבעל נרדף על ידי הנביאים היהודים הראשונים. הרצח המפורסם ביותר של כוהני הבעל בידי הנביא המקראי אליהו, מפורסם במיגור הפגאניות ועלייתו לגן עדן במשך כל חייו. עקב המאבק הנרחב, התרחשה הדמוניזציה של הבעל.

בעל חמון הקרתגי

המרכז המקורי של פולחן הבעל היה העיר הפיניקית העתיקה צור, אך האמונה הגיעה לפריחה ולתהילה הגדולים ביותר בקרתגו העתיקה. חסידי הדת הקרתגית סיפקו לבעל קורבנות דם. בעל חמון הוא בנו של דגון, אלוהות פוריות המתוארת בצורת דג. אשתו של דגון, האלה תנית בעלת ראש האריה, הייתה ביטוי אכזרי של האלה אסטרטה.

השם בעל-חמון נוצר עקב תערובת של כת הבעל והבבל זאוס-עמון, כתוצאה מכך, האל השמש בתחילה קיבל את התכונות של לוחם רעמים. הדמיון עם זאוס הובטח על ידי נוכחותו של שור כסמל חיה לשני האלים. הבעל התנשא לא רק על מלחמה, רצח ואש, אלא היה לו גם צורה שלווה יותר כפטרון הפריון, קשרי המשפחה והשגשוג.

קרבן תינוקות לבעל חמון.

ילדים היו הראשונים שהוקרבו לבעל. ילדים מתחת לגיל שבע ממש הושלכו לאש ענקית לכבוד אלוהים. מחקרים מודרניים אומרים כי לעתים קרובות יותר ילדים מתים הוקרבו לבעל חמון, והעלו אותם באש, והקרבת הביכורים היא מיתוס. הקרתגים מהקרבת ילדים.

אחת מפעולות ההקרבה רחבות ההיקף התרחשה במהלך המצור על קרתגו על ידי המפקד היווני אגאתוקלס. הקרתגים החליטו שבעל כבר לא מתנשא עליהם כי העם הפסיק להרוג את ילדיהם לכבודו: במשך זמן רב הקריבו ילדי זרים. כתוצאה מכך, כמאתיים נציגי אצולת העיר ויתרו מרצונם על ילדיהם, ועוד שלוש מאות מבוגרים החליטו להיכנס לאש. האל העקוב מדם קיבל את המנחה: המצור הפך לקשה עבור הצבא אגאתוקלס. הכובש היווני נאלץ לסגת.

היסטוריונים וחוקרים זיהו את בעל מולוךבגלל שם טקס השריפה - " מולך", תואם מאוד את השם. גם ילדים הוקרבו לכבוד מולוך.

שמות אחרים של בעל, אלוהויות קשורות ודמויות היסטוריות

ולבריט.

השם בעל היה שם עצם נפוץ במקומות רבים, וההבדלים בתרבויות של העמים שבתחומם נפוץ פולחן הבעל גדולים.

היסטוריונים ומדענים מודרניים החוקרים את המיתולוגיה והדת של עמים קדומים לעתים קרובות מבלבלים בין אלים בודדים עם השדים שצמחו מפולחנים עתיקים. במשך זמן רב הייתה תפיסה מוטעית שבגללה השד מולוך זוהה עם האל הבעל עקב פרשנות שגויה של מילה אחת.

הם בלבלו את הבעל ו מלקרטה- פטרון הניווט. לבעל היו קווי דמיון עם האלוהות המצרית פטבהמי נקרא פט-בעל- פטרון השמים. יש לציין שם באלו- כך נקרא הבעל בשטחי אתיופיה ומדינות דרום אפריקה. בשבטים השחורים, אלוהים נתן את הבסיס לכתות אחרות צמאות דם, זרות ואכזריות יותר.

יש קשר מסוים בין הבעל לבין. השם בעל זבוב עלה מאוחר יותר והפך לדוגמא לבנייה מילולית מיוחדת במסורת היהודית העתיקה, כדי לא לנקוב בשמות של אלוהויות פגאניות. בעל זבובאוֹ בעל זבוב, שלימים הפך לפטרון הזבובים, היה אחד האלים המקומיים הקטנים. מוזכר בתנ"ך, התורה והבשורה בברית הישנה.

בעל מתבלבל עם ואלברייט- אחד מהאלים היהודיים המקומיים, שהתנשא על סוגים שונים של איגודים.

היה שד גואי ברית, שלא היה לו שום דבר במשותף עם הבעל.

שד נוסף הקשור לבעל היה בלפגגוראוֹ בעל-פאור- אחת מדרגות השדים הגבוהות במסורת הנוצרית.

אנשים השייכים למשפחות מלכותיות קיבלו גם שמות הקשורים לבעל. שמו של המפקד הקרתגי העתיק המפורסם ביותר חניבעלתורגם כחביב הבעל. בתקופת שלטונו של הקיסר Heliogabala(אל שמש) ברומא העתיקה היה ניסיון להכניס את פולחן הבעל במקום את פנתיאון האלים הרומי העתיק הקיים. הרעיון נכשל, ושלטונו של הליוגבאלוס היה קצר.

הבעל הותיר חותם גם במסורת התרבותית הקלטית. הוא מזוהה עם אל השמש הקלטי המקורי - ולן.חג הירח קשור לבעל בלטן, אשרנחגג במדינות רבות. החגיגה פופולרית ביותר בקהילות ניאו-פגניות.

שד בעל - יצור מהגרימוארים מימי הביניים

בעל השד.

המאבק בפולחן הבעל היה אחת הפעילויות העיקריות של הנביאים הנוצרים והיהודים הראשונים. די מהר, האלוהות חידשה את פנתיאון השדים בדתות האברהמיות. עבודת אלילים ופולחן לבעל נענשו בחומרה. בימי הביניים, זה הוביל לכך שהשם בעל נקשר לשטן כ"אדון הגיהנום".

מציאת, אפשרה לייעל את ההיררכיה הגיהנומית, שבה תפס הבעל (בעל) את המקום הראשון בין השדים האחרים. הבעל נחשב למלך המזרח, הוא יכול היה להופיע לפני המתקשר בדמות קרפדה, חתול או אדם, לפעמים בכל שלוש הישויות בבת אחת (3 ראשים ממוקמים על רגלי עכביש).

על פי המסורת הגטית, לבעל יש את הכוח להעניק לאדם את היכולת להפוך לבלתי נראה ולהעניק לו חוכמה על טבעית. נתונים לחסדי הבעל שישים ושישה לגיונות רוחות גיהנום שיכולים לבצע כמעט כל משימה.

איך לזמן את השד בהאל

לא נותרו כיום כתות של הבעל כאל. קוסמים, אלכימאים, מגידי עתידות וחוקרים פונים אל המהות הרעה והאפלה העמוקה שלו, שהפכה לשד במסורת היהודית והנוצרית, במשך מאות שנים.

יש לבצע את טקס זימון הבעל, תוך הכנה קפדנית לבואו של השד. ראשית עליך להכין מחומש מגן, הטוב ביותר על ידי ציור השלט עם גיר. יש להקפיד על תקינות הציור. לאחר מכן מניחים נרות על קרני הפנטגרם, מדליקים ומשמיעים קריאת תפילה.

לפני הטקס, אתה צריך לדאוג לעשות למנה- לוחית מתכת (השלט מתואר ב-Goetia). הסמל חייב להיות על הגלגלת כמדליון, אחרת אדון התופת לא יראה את תשומת הלב הראויה.

מאמר זה מספק תיאור של השדים הערמומיים וצמאי הדם ביותר של הגיהנום (אסמודאוס, בעל, יארא-מה, קאלי מא, איצפפלוטל, קלפי, סקדי, סרי לקשמי, זוץ, הל, שייפה-טוטק, יסודות, בליאל וכו') , על פי אגדות ואמונות המתוארות במיתולוגיה הסלאבית, ההודית העתיקה, הסקנדינבית, האצטקית.

שד ASMODEUS

השד הזה, על פי מסורת הברית הישנה, ​​הושלך לעולם התחתון יחד עם לוציפר, שהפך לאדון החושך.

האחריות שלו כוללת פיקוח על כל ההימורים בגיהנום. הוא גם המפיץ הראשי של הוללות ווולגריות. אסמודאוס נחשב לשד התאווה והיה אחראי להסתה לצרות וסכסוכים במשפחות.

אולי הסיבה לכך הייתה שאסמודיאוס עצמו גדל במשפחה לא מתפקדת.

לפי אגדה יהודית עתיקה, הוא נולד על ידי אישה בת תמותה בשם נעמה, ואביו היה אחד מהמלאכים שנפלו (ככל הנראה אדם לפני חוה). בכתבי היד העתיקים על קסם, "צוומת שלמה", מתואר אסמודאוס כ"עז וצרח". מדי יום עשה אסמודאוס כל שביכולתו כדי למנוע מבעלים ומנשים להזדווג, ובו בזמן לדרבן את האינסטינקטים החייתיים החבויים שלהם, ובכך להסית אותם לניאוף ולחטאים אחרים.

אסמודאוס הופיע לפני בני תמותה שישבו על דרקון עם חרב בידיו. והיו לו שלושה ראשים: אחד היה של שור, השני היה של איל, והשלישי היה של אדם. לפי גרסה אחת, רגליו של השד אסמודאוס היו כמו של תרנגול.

CALI MA

קאלי מא היא אלת ההרס והמגיפה ההודית, מביאה צער וזורעת מוות. ביד אחת היא מחזיקה את ראשו של רקטווירה, מלך השדים. קאלי מא נכנס עמו לקרב מוות, ניצח ושתה את כל דמו. אחת התמונות הנפוצות ביותר מציגה אותה כורעת ליד גופתו של שיווה מת, טורפת את איבר המיני שלו עם איבר הרבייה שלה, בזמן שהיא אוכלת את מעיו עם פיה.

אין לקחת את הסצנה הזו באופן מילולי, אלא באופן מטפורי. מאמינים שהאלה לוקחת את זרעו של שיווה אל רחמה כדי להרות אותו מחדש ברחמה הנצחי. כמו כן, היא זוללת והורסת את כל החיים סביבה כדי לשחזר הכל מחדש.

לקאלימה יש עור שחור ופנים מכוערות עם ניבים מדממים. יש לה עין שלישית על המצח. לקאלי מא יש ארבע ידיים עם טפרים ארוכים על אצבעותיה הדקות. גופה של קאלי מא מעוטר בזרי תינוקות, נחשים, ראשי בניה, והחגורה עשויה מידיהם של שדים. על צווארה שרשרת עשויה גולגולות אנושיות, עליהן חרוטות אותיות סנסקריט, הנחשבות בהודו למנטרות קדושות, בעזרתן יצרה קלימה, המחברת בין אלמנטים טבעיים שונים.

האלה SKADI

סקדי היא אלת קודרת ואכזרית מאוד של הצפון המושלג והקר.
סקנדינביה, אגב, נקראה פעם Skadin-auja, שפירושו "ארץ סקדי".
במיתוסים נורבגיים, סקדי מופיעה בתור בתו היפה של Tjazzi הענק. לאחר רצח אביה על ידי תור (אחד האלים המרכזיים במיתולוגיה הסקנדינבית), הגיע סקדי לשערי אסגארד וקרא תיגר על האלים. בניסיון להרגיע את כעסה הישר, האל לוקי (בנו של האל תור) לקח את העז ויצא אל השער כדי לברך אותה ולהקריב לה קורבן.

ASGARD היא עיר מיתולוגית שבה, על פי המיתולוגיה הסקנדינבית, חיים כל האלים. אסגרד הוא סוג של אנלוגי לאולימפוס היווני העתיק.

אולם, לפי האגדה, הקורבן לא התכוון לעז. לוקי קשר קצה אחד של החבל לעז, ואת השני לאיברי המין שלו. העז משך את החבל לכיוון אחד ולוקי לכיוון השני עד שאיברי המין שלו נקרעו מגופו. מדמם, לוקי נפל לרגלי האלה האכזרית סקדי. היא ראתה עונש מספיק זה על מות אביה.

בעזרת קסם, לוקי החזיר לעצמו את איברי המין האבודים שלו והמשיך לרדוף אחרי אלות נשיות אחרות.

שד HEL

שד נוסף - נציג של המיתולוגיה הסקנדינבית - היא האלה הל, הידועה במיתולוגיה הגרמאנית העתיקה תחת השם הולדה או ברטה.

הל הייתה הפטרונית של מקווי מים שונים (פרט לים, שהיה לו אל פטרון משלו), אלת האח, טווה וגידלה פשתן.

על פי אגדה עתיקה, הל רכב על פני השמים עם אודין בציד הפרוע שלו, שככל הנראה היה קשור לוולקירים. הל הייתה פילגשו של המתים ומלכת השאול, הנקראת ניפלהלם במיתוסים סקנדינביים-גרמנים. זה נחשב לעולם של יסודות - קור מקפיא ואש געשית. בחלק הראשון חיו הצדיקים והאלים, ונשמות החוטאים נשרפו באש געשית. הל קיבל את הממלכה הזו במתנה מאודין.

הל נולד מלוקי והאישה הענקית אנגרבודה. המראה של האלה היה נורא, כי חצי אחד של גופה היה בריא, והשני היה חולה, עם עקבות של ריקבון.

במאבק בין אלים ומפלצות חטוניות, הל לקח את הצד של הראשונים, וקיבל לממלכה את כל המתים, מלבד אלה שמתו בקרב.

SRI LAKSHMI

סרי לקשמי הוא אחד הדמויות המרכזיות של המיתולוגיה ההודית העתיקה. האלה הזו, אהובת האל וישנו, צוירה בדרך כלל עם לוטוס בידיה או יושבת על לוטוס עם ארון וכסף נופל מכף ידה.

האגדות מספרות שהיא הגיחה מהקצף של האוקיינוס ​​החלבי, כלומר, בדיוק כמו אפרודיטה היוונית, היא הגיחה מקצף הים.

לקשמי מלווה את וישנו בכל אחד מגלגוליו, תמיד נולד איתו מחדש. היא ליוותה את וישנו בלידתו מחדש החשובה ביותר: כשהוא הפך לרמה, לקשמי הפך לסיטה. כשהוא הפך לקרישנה, ​​היא הפכה לנערת רפתן תחת השם ראדהה.

מכיוון שלקשמי נחשבת לאלת המזל, האינדיאנים מאמינים שיש לה אופי קפריזי, אבסורדי למדי, מכיוון שהמזל בדרך כלל עוזב אדם באופן פתאומי לחלוטין.

YARA-MA

השם יארה-מה מתייחס לקבוצה שלמה של יצורים דמוניים. אלו הם שדים המאכלסים את יערות אוסטרליה.

יארה-מה הוא יצור קטן עם עור אדום או ירוק חשוף וכוסות יניקה על הידיים והרגליים.

יארה-מה מסתתרת על ענפי עצים, מחכה לטרף. כשהקורבן מתקרב, הוא קופץ עליו, נוגס בגוף ומוצץ את הדם.

ל-Yara-ma יש פה כל כך גדול שהוא יכול בקלות לבלוע אדם שלם. במקרים מסוימים, אם יארה-מה נרדם מיד לאחר ארוחה, קורבנותיו מצליחים להימלט ולהימלט.

ITZPAPALOTL

איצפפלוטל הוא שד נורא מהמיתולוגיה האצטקית, המייצג הכלאה בין אישה לפרפר. הוא מתואר בצורה מאוד יוצאת דופן, אפילו עבור שדים מיתולוגיים: סכיני אבן מחוברות לקצות כנפיו, ובמקום לשון יש גם סכין.

לאיצפאפלוטל יש גם גלימת קסמים מיוחדת שבעזרתה הוא יכול להפוך בקלות לפרפר לא מזיק לחלוטין.

קלפי

הקלפי הוא יצור מהמיתולוגיה הסקוטית. השד הזה מופיע בצורת סוס.

ישנה אמונה ידועה שאדם שפוגש קלפי על גדת נהר ושוחה עליו לצד השני לעולם לא יוכל לחזור בחזרה.

קלפי תמיד מטביעים את הטרף שלהם לפני שהם אוכלים אותם.

ZOTZ

זוץ הוא שד עז מדרום אמריקאי מהמיתולוגיה של המאיה. זוץ היא ישות מכונפת רעה עם ראש של כלב. השד הזה חי בגיהנום ושותה את הדם של כל מי שתופס את עינו בטריטוריה שלו.

XIPE-TOTEK

Xipe Totec הוא שד מקסיקני מרושע שהוא דמות במיתולוגיה של אנשי המאיה בעידן של מרכז אמריקה הקדם-נוצרית. ברעיונות המאיה, השד הזה יכול להביא אסונות וסבל איומים לאנשים, להרוס ערים ולשלוח מגיפות קטלניות. לכן, היה צורך לפייס אותו כל הזמן כדי לא להפריע לרוח הרעה.

במסורת האצטקית והמאיה, הקרבת אדם הייתה מנהג נפוץ. Xipe-Totec דרשה גם דם אנושי, והיה צריך להקריב קורבנות במרווחים של מספר חודשים. העלילה הזו מהדהדת סיפורים דומים מעמים אחרים. די להיזכר במחווה שנאלצו האתונאים לשלם למלך קנוסוס מינוס, ושולחים מדי שנה צעירים וצעירות לארמונו כקורבנות למינוטאור, שחי במבוכי הארמון. במיתולוגיה הסלאבית, עלילה כזו קשורה להקרבה של בנות לנחש גוריניץ'.

חוקרי מיתולוגיה מציעים שדמיון עלילתי כזה מקורו במסורת הפרה-היסטורית של קורבנות אדם של אותה תקופה של הציוויליזציה, שבה לא הייתה חלוקה של אנשים לגזעים, אלא הייתה קהילה אחת של אנשים שדיברו באותה שפה (אשר, אגב, משתקף באגדה על מגדל בבל).

לאחר קריסתה ליחידות אתנו-לאומיות עצמאיות ותרבותיות ייחודיות, התפשטה העלילה ברחבי העולם יחד עם האנשים המתיישבים והתמלאה בפרטים מיוחדים, שונים בכל מקרה ספציפי.

שדי ברימבסטון

שדי גפרית דומים לאנשים מבוגרים מאוד וחסרי גוף ואינם חיים ואינם מתים. גופם נראה קמל ומעוות, במקומות מסוימים נראים חורים שהופיעו מריקבון ופירוק הבשר. גם הפנים של השדים נוראיים - גולגולת איומה עירומה עם חיוך של שיניים מושחרות ארוכות, עיניים צהובות מלוכלכות עם זרמי דם דקים שנופלים מהן. יצורים אלה ניזונים אך ורק מבשר אנושי ודם טרי.

אלמנטים

אלמנטים נקראים בדרך כלל ישויות המאכלסות את ארבעת היסודות - אדמה, מים, אש ואוויר. ניתן לסווג אותם כרוחות של טבע חי העומדות בשירותם של מכשפים, קוסמים ורוחות רעות אחרות, ונשמותיהם של אנשים מתים שהתגלגלו מחדש על ידי השטן יכולות להיעזר באלמנטים.

באגדות עתיקות ומודרניות, היסודות נקראים בדרך כלל "עמיתים, דווים, ג'ינים, סילבנים, סאטירים, פאונים, גמדים, גמדים, טרולים, נורנים, ניסים, קובולדים, חומים, ניקים, סטרוקרלים, אודינים, בתולות ים, סלמנדרות, גובלינים , פונקס , בנשיז, קלפיות, פיקסיז, לוכדי זבובים" ועוד רבים אחרים.

אמונות מקסיקניות עתיקות אומרות שהיו מגורים לשדים ורוחות, שחולקו לקטגוריות מסוימות. במנזר הראשוני חיו רוחות של ילדים תמימים, הממתינים להפצה נוספת, במנזר הבא היו נשמות צדיקים וגיבורים, ובמערות החשיכה, האיומות חיו נשמות החוטאים. והם היו פעילים בחיים האמיתיים, יצרו קשר עם אנשים חיים שיכולים לראות אותם.

ASGAROT

לפי האגדות, אסגארות, כמו אסמודאוס, עף על דרקון, אך בניגוד לאסמודאוס, היה לו רק ראש אדם אחד, שבדרך כלל מתואר כמכוער מאוד, ובידו השמאלית הוא מחזיק צפע.

השד הזה נחשב לשליט של אזורי הגיהנום המערביים, ובנוסף, לשומר של אוצר התופת. Asgaroth הסית אנשים לבלות זמן סרק, והעיר בהם עצלות. בזמנו הפנוי, הוא שיחק את התפקיד של יועץ או מנטור לשאר המלאכים שנפלו.

סוּס הַיְאוֹר

בהמות הוא שד ענק, כפי שמרמז עצם שמו. הוא מתואר כפיל עם בטן עגולה ענקית, מטלטל על שתי רגליים. הוא "הוביל" את כל הגרגרנים ושלט בחגים בגיהנום. בשל העובדה שחובתו חייבה אותו להישאר ער רוב הלילה, נחשב גם לשומר. ההיפופוטם ידוע גם בשירתו.

בַּעַל

האלוהויות הקטנות של סוריה ופרס העתיקה נקראו בעלים. עם זאת, הבעל החזק נחשב לאל הפריון והחקלאות. לפי אגדות עתיקות, הבעל היה בנו של אל, האלוהות העליונה של העיר העתיקה כנען ושליט כל החיים עלי אדמות. הבעל ציווה על מעגל המוות והלידה מחדש.

אנשי כנען סגדו לבעל והקריבו לו ילדים בקביעות על ידי השלכתם לאש. השד בעל תואר עם שלושה ראשים: באמצע היה לו ראש אדם, ובצדדים - חתול וקרפד. הבעל יכול להעניק חוכמה ותובנה.

עלף

בליאל נחשב לאחד השדים הנכבדים ביותר של השטן. עוד לפני שהשטן הפך למנהיג הכוחות האפלים של העולם התחתון בברית החדשה, בליאל כבר תפס מעמד גבוה למדי. בכתב היד של ים המלח, "מלחמת בני האור בבני החושך", מופיע בליאל כשליט הריבון של השאול: "נולדת למען השחתה, בליעל הוא מלאך האיבה. אתה ומשכנו הם חושך, והמטרות שלך הן לזרוע רוע וכאב סביבך."