מארה: סיפור דמות. עשן ומרה
כיום, חנויות מקוונות אזוטריות מתחרות ביניהן כדי להציע כל מיני מוצרים, המתמקדים בעיקר בקמעות מגן, קמעות וקמעות. לפני זמן מה, ביקוש המשתמשים התנודד לעבר הנושא של אביזרים סלאביים. למה? זה לא קשה לנחש; אנשים החלו לגלות עניין בתרבות הכמעט נשכחת של אבותיהם בכלל, וכמרכיב אינטגרלי, באמונתם.
למרבה הצער, בני זמננו לא יודעים כמעט דבר על העבר האמיתי. לכן, לעתים קרובות מתעוררים רגעים מקריים בנוגע לפנתיאון האלים הסלאבי. מי הם היו, מאיפה הם באו, איך הם נראו, מה הם עשו. חלקם מבולבלים בדרך כלל אחד עם השני, או אפילו מתמזגים לחלוטין לתמונה אחת, כפי שקרה עם האלות מארה ומקוש. לכן, לפני רכישת הקמע של מארה, כדאי להבין את מהות האלה.
אם מישהו שמע אי פעם על מארה בתור אלת המוות, הקור והלילה, אז, כמובן, כשמזכירים אותה, הם מיד מציירים דיוקן קודר בדמיונם. כתוצאה מכך, אדם חווה דחייה של תפיסתו, ועל אחת כמה וכמה את הפולחן למהותו מחשש שייגרם לו צרות. עם זאת, לא הכל כל כך גרוע, להפך.
מתוך אנלוגיה בין אור וחושך, חיים ומוות, עולה בראש מסקנה פשוטה: אחד לא יכול להתקיים בלי השני. אדם נולד או מת, שם מארה מלווה אותו עד גבול הראשון; בגבול השני, אותה האלה מקבלת את הנשמה שנפטרה. אבל מצד שני, האם זה רע למצוא שלווה אחרי יום ארוך וקשה על ידי עצימת עפעפיים - הירדמות, והתעוררות עליז ורענן בבוקר?
מארה מגן על שלום ואיזון נפשי של אדם. שומר על שמירה נצחית בקו של נאווי ויביא, מונע מהומה מיותרת. גם אם עבודתה הקשה קשורה לתעלומת המוות, הקור והחושך, עדיין יהיה זה לא נכון לסווג את מארה כאדם זדוני ומסוכן.
קריאת האלה
לידתה של האלה זו שנויה במחלוקת מאוד. בכמה מקורות היא מוזכרת כבתו של סווארוג הבהיר, שילדה את כל הדברים, מה שאומר שמרה עומדת ברמה הגבוהה ביותר של הפנתיאון של האלים הסלאביים, בהיותה האלוהות הקדמונית. על פי גרסאות אחרות, מאמינים שמקוש יצרה אותו, והעבירה חלק מהאחריות התפקודית שלה. לא בכדי שניהם אוהבים לסובב את חוטי חייהם של בני תמותה. לשניהם דוליה ונדוליה כפופים להם, אשר מבצעים את הוראותיהם. אמא של אדמה גבינה - הצהרה זו נכונה עבור שניהם. ישנן אנלוגיות רבות, אך המהויות שלהן שונות.
מארה תורמת להולדת אדם ביבי, ופוגשת אותו מעבר לסף המוות בנאווי.בנוסף היא אחראית לחילופי העונה, לרגשות אנושיים, ונחשבת לשומרת האח, לפטרונית של נשים בלידה, ולנשים בכלל.
המדענים המתקדמים הנועזים ביותר, המבוססים על מחקר מדעי אישי ועקיף, מודים בסבירות גבוהה מאוד שמריה הבתולה היא היורשת של האלה הפגאנית מארה. הם שואבים אנלוגיה לא רק מאותו שם שורש, אלא גם מסיבות אחרות, תקפות מאוד, שאינן ניתנות לביטול.
בנוסף לשבטים הסלאבים, אלוהות זו נערצה על ידי עמים אחרים, בפרט, לטבים וסקנדינבים.
מאפייני הסמל
הקמעות של מארה עם דמות קו גלי מסמלים את כפיפותה ליסוד המים, התורם להולדתו מחדש של אדם הנכנס לעולם החיים או עוזב אותו דרך המים. בקרב קוסמים מתאמנים, המשמעות של סמל זה נחשבת לאחת העוצמתיות והמבוקשות ביותר, שכן היא מסוגלת ליצור גשר בין שני עולמות - מציאות וחיל הים.
תכונות הגנה של הקמע
הקמעות של מארה נראים פשוטים אך ייחודיים. הבסיס הוא צלב, וכל אחת מארבע הפסגות מעוטרת בצלב מיניאטורי. המטרה הארכאית של השלט הדגישה את הצדדים השווים של העולם עם ארבעה אלמנטים שוות ערך, אלמנטים וכו'.
בהבנת הסלאבים, העולם הקיים היה אפוא מיוצג - מאוזן, יציב. העיוות של אפילו אחת הפסגות עלול להביא אסונות איומים. ומכיוון שהאלה מארה היא פטרונית השלום, מטרתה העיקרית היא איזון.
הקמעות של מארה מגנים על הבעלים מפני בזבוז מהיר של חיוניות, ומאזנים את ההיבטים השליליים של אופיו בכל מצב חיים שמתעורר.
, מורנה, מורנה) במיתולוגיה הסלאבית - אלת המוות והחורף. שמה בא מהשורש "מור", כלומר מוות; בשפתנו יש מילים רבות הקשורות לשמה של האלוהות האימתנית הזו: מורוק (חושך), זמרק (חורף ראשון), זמורוקי (כפור ראשוני), לבסוף, מגיפה (מגיפה) ומרה (רוח רעה, רוח רפאים). כמה חוקרים מהמסורת העממית ראו את מדר בסיפורי האגדות הרוסיות המוכרות לכל אחד מאיתנו מילדות - זכור את משכנה הקודר, מוקף בגולגולות אנושיות משופדות על יתדות... אולם, מקוש, אלת הגורל, הקציר, הקסם והרקמה של נשים, היא קשור גם לאותה דמות... נספר לכם עליה בפעם אחרת .
מוות באמונה הרווחת יכול ללבוש גוונים שונים. לפעמים היא מפלצת, המשלבת תכונות אנושיות וחיות - אנו מוצאים תיאור כזה של המוות, למשל, בשיר על אניקה הלוחמת:
"אניקה רוכבת על פני השדה,
נס מגיע לקראת אניקה:
הראש שלו אנושי
לנס יש שיער עד המותניים,
לנס יש גוף חיה,
ולנס יש רגלי סוס".
לעתים קרובות אלת המוות מתוארת כשלד עם שיניים חשופות או אישה זקנה - תמונה זו נפוצה מאוד כיום: מי מאיתנו לא יודע מי היא "הזקנה עם החרמש"? אם כבר מדברים על החרמש - בנוסף לנשק הזה, מאדר נראה לאבותינו חמוש במגל, מסור, כף ותלתה. א.נ. אפאנאסייב, מדען רוסי מצטיין במאה הקודמת, כותב על כך: "מצב זה נובע ישירות מהביטויים המטאפוריים של השפה העתיקה, שהשוותה את כוחו ההרסני של המוות עם המושגים הקרובים והנגישים ביותר לחקלאי ולנגר: המוות מכסח וגורף חיי אדם, כמו חרמש ומגרפה.דשא שדה; המין האנושי קוצר כמו מגל אוזניים ("כמו חיטה בוסר"); זה כאילו היא מוציאה מסור בלתי נראה, ומשפשפת אותו על העצמות והוורידים, מרגיעה את האדם - והוא נופל, כמו עץ מנוסר; לבסוף, המוות, עובד עם כף, חופר קברים טריים עבור אנשים." אבותינו אפילו דיברו על המלחמה בשפת עבודת האיכרים - ב"סיפור מסע איגור" נאמר:
"על נמיז הם מניחים אלומות עם הראש,
הם דוחסים את הקפלות עם הח'ראלוז'ני,
הם שמים את הבטן שלהם למעלה,
הם מחלצים את הנשמה מהגוף."
ידועה גם תמונה נוספת של המוות: לפעמים מרנה מגיעה במסווה של כלה. דוגמה קלאסית לתפיסה זו היא "עורב שחור", שיר עם על לוחם גוסס:
"תגיד יקירתי
התחתנתי עם מישהו אחר
קלנה הוכתרה בחץ
בין הקרב הקטלני"
המוות הוא כוח עוין לאנשים, אבל אבותינו לא ראו בו סוג של "רוע מוחלט". איך היה העולם אם דברים שהתיישנו לא יפוגו? מוות וחיים, חורף וקיץ, חושך ואור הם חלקים ממכלול אחד, ששמו הוא היקום... בסיפור עממי אחד, חייל ערמומי הכניס את המוות לשקית ותלה אותו על צמרת עץ אספן גבוה. . "מאותו זמן ואילך, אנשים הפסיקו למות: להיוולד נולד, לא למות! עברו הרבה שנים, החייל לא מוציא את כל התיקים. קרה לו שנכנס פעם אחת לעיר; הוא הולך, וזקנה עתיקה פוגשת אותו: בכיוון שהרוח נושבת, בכיוון הזה היא נופלת. "תראה, איזו זקנה! - אמר החייל, - תה, הגיע הזמן למות! - כן אבא! - עונה הזקנה, "הגיע הזמן שאמות מזמן; אפילו בזמן שהכנסת את המוות לתיק, נותרה רק שעה אחת מחיי בעולם הזה. הייתי שמח לפרוש, אבל האדמה לא מקבלת בלי המוות, ועבורך, משרת, זהו חטא בלתי נסלח מאלוהים! הרי יותר מנשמה אחת בעולם סובלת באותה צורה!"
היחס למוות בימים עברו היה שונה לחלוטין. לאבותינו לא היה פחד מבוהל מזה, כל כך אופייני לאנשים מודרניים שגדלו ברוח "אתאיזם מדעי" - אחרי הכל, עבורם המוות לא היה סוף הקיום, אלא מעבר לעולם האחר. I.S. טורגנייב כתב ב"הערות של צייד" שלו: "האיש הרוסי מת בצורה מדהימה! מצבו לפני מותו אינו יכול להיקרא לא אדישות או טיפשות; הוא מת כאילו הוא עורך טקס: בקרירות ובפשטות". עדיין ניתן למצוא מצבות בבתי הקברות הרוסיים, המעידים על כך שהמנוח ידע (!!!) את תאריך מותו, עשה את האבן בעצמו ונפרד ממשפחתו וחבריו לפני יציאתו... כמה אנחנו רחוקים מכאלה חזון עולם...
יצור לא מהעולם שלנו
"אלוהות המוות בקרב הסלאבים הקדמונים הייתה נשית והיו לה שמות שונים. הכי בשימוש: Madder, Mara, Morena, Pestilence Maiden, Mara, Morena Kashcheevna. היא הופיעה לאנשים בתלבושות שונות, או בדמות זקנה גיבנת איומה עם שיער שחור ארוך, או בדמות נערה צעירה ויפה מאוד, שוב כהה שיער. היא התלבשה בבגדים אדומים או לבנים בוהקים ובהחלט היה איתה כדור חוט. הכדור לא היה קל, ומורנה לא עשתה עבודת רקמה מתוך אהבה לאמנות. כל חוט בחוט פירושו גורלו של מישהו. החוטים נשזרו באחרים, מה שאומר תפניות ושינויים בחייו של אדם. לפעמים החוטים נשברו, או שמורנה עצמה קרעה אותם, ואז המחלקה שלה מתה".
מילה טרסביץ', סטודנטית שנה ג' לפילולוגיה באוניברסיטת לנינגרד (מחזור 1964), הניחה את הספר בצד וחשבה. היא לא התעניינה לקרוא על מארה; היא הכינה קורס על שירתם של משוררי לנינגרד המודרנית, במיוחד על יוסף ברודסקי, אבל הממונה עליה לא יעץ לה לכתוב על ברודסקי. התברר שהמשורר הצעיר הוא טפיל, והם עמדו להעמידו לדין על כך. כאן עלה נושא חדש, על יצורים מיתיים סלאביים שנשכחו מזמן על ידי כולם.
קורבנות לכבוד מרנה
מילה נאנחה והמשיכה לקרוא.
"יש חוקרים הטוענים שלכבוד אלת המוות, הסלאבים ארגנו מדי פעם קורבנות. הם בנו דחלילים ענקיים מענפים וקש, בדומה לדמות של עלמה, וריקים באמצע, והכינו אותם.
הם ריפדו אותם בעצי מכחול ועצי הסקה, והכניסו פנימה פושעים שנידונו למוות. לפעמים היו מתנדבים משוגעים שהחליטו להקריב את עצמם לאלוהות מהעולם הבא, והם בעצמם הלכו למדורה, מטפסים לתוך הבובות האלה.
מדר, מארה, מורנה מארה-מרוחה
"האם האמונה באמת הייתה כל כך חזקה שהיא אילצה אנשים נורמליים לסיים את חייהם בצורה כל כך כואבת", חשבה מילה, "והלכה למטבח להכין תה". – לא הייתה מרי-מרוחה, הייתה בורות ופראות של אבותינו. ומה הטעם בלימוד המנהגים הברבריים שלהם כיום?
פעמון הדלת צלצל. בבוקר מילקה לא ציפתה לאף אחד, ההורים שלה היו בעבודה, החברים שלה בבית הספר. פתח אותו. על הסף עמדה ילדה צעירה, יפה וגבוהה עם שיער שחור גולש. היא הייתה לבושה בחליפת מכנסיים אדומה ולרגליה היו נעליים שהתאימו לצבע האנסמבל שלה.
"את לודמילה אלכסנדרובנה טרסביץ'," שאלה ובדקה את הערך במחברתה.
"כן", החליטה מילה שעובד הלשכה של הדיקן הגיע אליה, והעוולות שיכלו לנבוע מביקור זה החלו להבהב בזיכרונה.
"אל תדאג," אמרה הנערה, "אני לא מהמשרד של הדיקן, אני מהממונה שלך, סמיון מרקוביץ'." הוא ביקש להעביר כמה הערות על נושא הקורסים שלך. ואני גר בקרבת מקום, אז החלטתי להביא את זה.
"הו," מילה הייתה מרוצה, "תיכנס, תשתה תה, הרגע הכנתי אותו?"
היא הנהנה בברכה, חייכה ונכנסה למטבח.
"קוראים לי לודמילה," צייץ התלמיד, אבל כולם פשוט קוראים להם מילקה, מה איתך?
"ואני מריה, אבל עבור החברים שלי אני מארה."
"מארה," ציירה מילקה, "ואני בדיוק כותבת עבודה על מארה, מרנה.
"אני יודעת," הצביעה הילדה על החבילה שהחזיקה בידיה והוציאה משם תיקיית קרטון שכותרתה "אלת המוות - מארה", "זה מסמיון מרקוביץ'".
"טוב, כמובן," מילה הינהנה בהבנה, "את מהמחלקה שלו, לא ראיתי אותך לפני כן."
- לאחרונה עברתי ממוסקבה, אני סטודנט לתואר שני.
על תה הם התחילו לדבר, והשיחה התבררה כמעניינת. השיחה שוב פנתה למדר, מורנה ולעלמת המגפה.
"מה אתה חושב עליה," שאל הסטודנט לתואר שני את מילה?
- שום דבר מיוחד, נתנו לי נושא ואני כותב.
"זה לשווא", התנגדה מאשה, היא הייתה ילדה או זקנה מעניינת במיוחד, מי שאהב להציג אותה.
"נכון, רק דמייני," התנגדה מילקה, "היא לא באמת הייתה קיימת".
"למה החלטת את זה, לודמילה," מריה הביטה בה בזהירות רבה?
- איך זה למה? אגדות, אגדות?
— האם שמעת שהמחשבות שלנו יוצרות את המציאות סביבנו?
"איך זה," מילה לא הבינה?
- באופן גס, כל מה שאדם חושב עליו הופך למציאות.
"אתה אומר שאם אני כותב וחושב על מורנה, אז אני קורא לה לחיים?"
- די פשוט, אבל בדרך כלל נכון.
מילה התחילה לחשוב, ומריה התחילה להתכונן.
- מצטער אני חייב ללכת.
היא לקחה את התיק, שממנו התגלגל לפתע כדור של חוט רב צבעוני.
"את סורגת," שאלה מילקה?
"אני מנסה, אבל זה לא עובד טוב." הם כל הזמן נשברים, החוטים כנראה גרועים, תראה.
היא משכה חוט כחול דק מהכדור וקרעה אותו בקלות לשני חלקים.
בפתח הם נפרדו ומריה לפתע, הסתובבה במפתיע, אמרה: "לא היית צריך לקרוא לה מרוקה, זו מילה רעה, מארה אולי נעלבת, אבל היא נקמנית!"
כשהדלת נטרקה מאחורי הזר, מילקה עמדה זמן מה בבלבול: "ואיך היא ידעה שהתקשרתי למרה מרוחה?"
אבל לא חשבתי הרבה זמן, הייתי צריך לעשות קורס. לודמילה התיישבה ליד השולחן, התירה את חוטי התיקייה של סמיון מרקוביץ', פתחה אותה והחלה לקרוא.
סרטון: אלי הסלאבים: מארה - אלת המוות
אלי מוות בתרבות של עמים שונים
"עולם המוות האפל תמיד היה נוכח בפולקלור של כל העמים. בין יצורים מיסטיים ואלוהיים, נציגי החיים שלאחר המוות תפסו את אחד המקומות המובילים.
זה מובן. הקבר תמיד הפחיד ועדיין מפחיד אנשים. אנחנו יודעים מעט על החיים, הרבה פחות על המוות.
אי-קיום הפחיד את אבותינו; מה נמצא מעבר לאופק? ושם, אולי, קורים דברים איומים.
לכן התייחסו הקדמונים בכבוד למלכות המתים, חששו והעריכו את היצורים המעורבים בה כך או אחרת.
וכמובן, המוות לא נתפס כמעשה טבעי, אלא כביטוי של רצון אלוהי.
לפעמים יצור אחד שלט בממלכת המתים, ולפעמים עמדה זו הייתה משותפת לכמה, כמו במצרים העתיקה. שלטו שם אנוביס, סלקט, מריטסקרט ועוד כמה, קטנים יותר.
ביוון העתיקה, הטיפול במתים בוצע על ידי האדס ואשתו האהובה פרספונה (פרוסרפינה), פילגש נשמות המתים.
בהינדואיזם, המתים נשמרו על ידי האלה קאלי, אחת מצורותיה של האלה הגדולה אמא דווי.
האם המוות הוא נקבה?
בין האלים האפלים והמרושעים השולטים בממלכה שבה חיות נשמות המתים, יש נציגים משני המינים.
עבור הגרמנים, למשל, המוות הוא גברי, החיים מסורסים.
אבל לרוב. למה זה קורה זו שאלה, אבל הזקנה עם חרמש היא סמל שכולם מבינים.
למרות שהתמונה הזו אינה ייחודית.
לפעמים המוות מופיע בדמות ילדה יפה, ולמות בזרועותיה זה הרבה יותר נעים מאשר בידיו השעירות של גבר עם ציפורניים מלוכלכות.
בנוסף, ה"גרומה", למרות שהיא מבצעת את חובותיה המיידיות, יכולה להזדהות עם העוזבים.
לאלת המוות אין תוכניות להרוס את כל מה שסביבה. היא ממלאת את רצון האלוהות העליונה ובשעה היעודה לוקחת נשמות לחיים אחרים.
האלה מארה
הקבר תמיד הפחיד ועדיין מפחיד אנשים. אנחנו יודעים מעט על החיים, הרבה פחות על המוות.
הסלאבים לא היו יוצאי דופן, וגם אלת המוות שלהם הייתה אישה ונשאה את השם היפה מארה או מרנה.
למרות שאם נקשיב לצליל, נתפוס מילה קשורה "מגפה", המילה הנרדפת היא מגיפה.
אגב, "מארה" בסנסקריט פירושו "רוצח".
אין זה מפתיע שהמלכה הסלאבית מארה שלטה גם בתקופות תחיית המתים והמוות של הטבע.
מארה – כלה, אחות, אישה, אם, בת, נכדה
- שושלת היוחסין של אלת המוות כל כך מבלבלת עד שסווארוג עצמו לא יכול להבין אותה. הנה כמה גרסאות של קשריה המשפחתיים.
- מארה, נותן המוות, שייך לדור הראשון של האלים הסלאביים.
- מורנה היא בתו של הנחש השחור. המפלצת הזו שומרת על גשר קלינוב, שמעבר לו ניתן לחצות מיאבי לנאב.
- עלמת המגיפה היא נכדתו של הלטאה, יוצרת הרוע האוניברסלי ושליט השאול.
- מארה היא אשתו של קושצ'י, הוא אחיה מצד אביו.
- מבעלה-אחיה קושצ'י, ילדה מורנה בנות: סניז'נה, לדיאניצה, זמורה, נמוצ'ה, וודיאניצה ועוד כמה אחרים שהיו קשורים להדברת בקר, גסיסה, כשלון יבול, הרס ורעב.
- מאוחר יותר, מרה קשצ'י רימתה אותה וכרכה אותה בשלשלאות קסומות בקאסמטים של ארמונו.
- ואז מורנה הערמומית פיתתה את דאז'בוג ונישאה אותו לעצמה. . מארה המסכנה מעולם לא מצאה אושר משפחתי ונשארה לבד עם כוחה.
- הגרסה הבאה: מארה אינה אשתו של קשצ'י, אלא בתו, ששלטה בממלכת המתים.
- אפשרות נפוצה נוספת היא מורנה, ז'יבה ולאדה - שלוש אלות שנולדו מניצוצות הפטיש של סווארוג, שאותו גילף מהאבן הקדושה אלאטיר.
התמונה של מדר
כמו במקרה של גנאלוגיה, דמותה של מארה מוכפלת, משולשת ועשרת פי עשרה.
לעולם לא תנחשו מי מהם לובש את זה, או אולי כולם אמיתיים, האלה פשוט שינתה את התחפושות שלה, בהתאם למצב הרוח שלה, השעה בשנה, השעה ביום, וכן הלאה.
- מארה, אלת המוות בקרב הסלאבים, יפהפייה, יוצאת דופן בזכות היופי הזה שאפשר לקרוא לו קסום. לא תמצא את זה אצל בנות ארציות רגילות.
- זוהי בחורה צעירה עם עור לבן מאוד ושיער שחור ארוך נופל בחופשיות על כתפיה השבריריות. תמונה זו הייתה אופיינית לאלה הצעירה בתחילת החורף.
- האלה מרנה הייתה לבושה בבגדים לבנים אדומים או מסנוורים ובצורה זו הופיעה לעתים קרובות בין הגרגירים המבשילים.
- באמונות הסלאביות, האלה לאדה הייתה גם נערה יפה להפליא, אבל, על פי כמה עדויות, בתולת המגפה לא הייתה נחותה ממנה בשום צורה ביופי ובאטרקטיביות.
- התמונה הבאה היא בדיוק ההפך מזו שצויר למעלה. מארה היא התגלמות ישירה של סיוט: אישה זקנה מכוערת ושפופה בקומה גבוהה מאוד עם שיער ארוך סבוך.
- לפעמים הופיעה מארה בבגדים ישנים ובלויים עם חרמש בידיה.
- היא גם יכולה להופיע בפני בני תמותה סתם בצורת שלד עם עצמות לבנות.
- ושוב לבשה מורנה מראה של יפיפייה בשמלה תכלת מעוטרת תחרה לבנה.
- האמינו שהיא גרה בארמון גדול עשוי קרח שקוף.
אלוהות המוות בקרב הסלאבים העתיקים
במוחם של הסלאבים הקדמונים, מארה הייתה מעל למושגים של טוב או רע; היא ביצעה את העבודה שאליה גזר עליה האל העליון של הסלאבים, סווארוג.
אלת המוות שלטה בממלכת הצללים, שם אותרו רכושה, אבל לפעמים מארה ביקרה בעולם האנשים.
האלה מארה
מארה, אלת המוות, יפהפייה עם היופי הזה שאפשר לקרוא לו קסום. יופי כזה לא תמצא אצל בנות ארציות רגילות.
היא הופיעה לאדם בזמן שגורל נועד ולקחה אותו לממלכה שלה. לפעמים היא באה להתריע על אירועים קרובים - נעימים או טרגיים, כדי שאדם יוכל להתכונן אליהם.
בנוסף לארמון הקרח שלה, ניתן היה למצוא את מארה במקומות אחרים די קודרים וחשוכים: מערות, מערות לחות.
היו לחשים שזימנו את מארה, אבל חיפוש ספציפי עם אלת המוות היה מסוכן מאוד. פעם אחת בזרועותיה של העלמה האפלה, לא תמיד ניתן היה להימלט מהם. מארה לא אהבה להיזכר בצורה כזו או אחרת.
עוד כמה תכונות אפיינו את האלה היפה. היא הייתה עקרונית וקפדנית, מעולם לא סלחה על בגידה, עלבונות ואנשים שלא עמדו במילתם.
היכולות והכוח של מארה
מארה היא קוסמת שמסוגלת לשנות את העולם ללא היכר, אם כי רק לזמן קצר.
בנוסף, היא הייתה נתונה לחלוף הזמן, הן בקנה מידה עולמי והן מקומי.
פעילות אהובה: מלאכת יד.
במיתולוגיה, אלות הגורל הרומיות ידועות יותר - פארקים (קלוטו, לאכסיס, אטרופוס). קלטו החל לסובב את חוט הגורל האנושי, לאכסיס סובב ופרם אותו, אטרופוס חתך אותו והאדם מת.
"...רעש הים אינו נשמע והכוכבים זוהרים,
והרוח הצפונית נושבת קיטור משפתיך,
ושלום נצחי, כמו החוף הזה ריק,
והחוטים טווים את הפארקים הבלתי נראים."
מורנה עשתה זאת לבד. והיא סובבה, ותפרמה, וחתכה. הסלאבים הקדמונים האמינו שבחוט שלו חבויים חוטי הגורל, חוטי החיים ומותם של כל האנשים עלי אדמות. כפי שהחוטים נשזרים בתבנית, כך יהיו חייו של יצור חי.
האלה מארה
היא גם יכולה להופיע בפני בני תמותה סתם בצורת שלד עם עצמות חשופות
אגדות אומרות שמרה שלטה בכישוף, קסם, ובזכות היכולות הללו, חייהם של לא רק אנשים, אלא גם האלים עצמם, היו בידיה.
מרנה הייתה גם חברה עם אשתו הכל-יכולה של ולס יאגה. היא נתנה ליאגה את נשמותיהם של אנשים, והיא אפשרה לברונטית היפה לבקר בעולם הנאווי, שבו, על פי חוקי סווארוז', הגישה הייתה סגורה לאלים ולאנשים.
דרך תמונות החלומות ששלחה מארה לאנשים, הם קיבלו אזהרות על מוות קרוב.
הסלאבים ראו בזה סימן לסוף מתקרב - לפגוש את הכפיל שלך או אישה עם שיער שחור ארוך. מצד האלה, סימנים אלו היו מחוות של רצון טוב, שאפשרו להשלים את העניינים הארציים בכבוד ולהתכונן למעבר לעולם אחר.
הם גם אומרים שכוחה של מדר התרחב עד כדי כך שהיא יכלה לא רק לקחת חיים, אלא להקים אדם לתחייה ולתת לו חיי נצח.
לאלה מארה היו גם בניינים משלה שעזרו לה וביצעו מטלות. בני תמותה ראו אותם בצורה של יפהפיות שחורות שיער.
תכונות של מארה
יש הרבה מאוד תכונות של מרי שאיתם קשרו הסלאבים את קיומה. רובם מייצגים את המוות, וזה טבעי עבור האלה הזו.
הנה כמה מהם:
- ברבור שחור;
- מגל שבעזרתו סיימה את קיומו הארצי של אדם, חותכת את חוט הגורל;
- ירח שחור;
- גריפין;
- וכמובן, העורב, ציפור המזוהה עם עולם המתים, מבשר רעות ומזל.
התכונות של מרי היו גם חורף, קור, מוות, חושך, ריקבון, הרס.
גם הסמל האישי שלה, מה שנקרא "מימי מארה" - זרם מים קפוא המכיל אנרגיה קפואה לעת עתה, הצביע על כך שגם יסוד המים כפוף לאלה זו.
הסימן-סמל הבא של האלה הגדולה מארה הוא סימן החורף או מארה-וי. שני משולשים המחוברים בקודקודים סימלו צרות, מוות של כל היצורים החיים. סימן שלילי ביותר.
קמע, קמע של מרי - תכונות מגן
הקמע של האלה היפה היה צלב יוצא דופן, מה שנקרא צלב מרי. הסמל שהגן עזר להשיג הרמוניה בחיים ובמחשבות.
הקמיע הוא צלב עם צלעות שוות ועוד מיני צלב על כל חלק עליון.
הסמליות היא כדלקמן: 4 עונות, 4 כיוונים קרדינליים, 4 אלמנטים. הטיית אחד הסמלים עלולה להוביל לתוצאות חמורות.
האלה מעולם אחר
הביטוי הפיזי של מארה הוא, כמובן, חורף. בלילות חורף קרים וחסרי תקווה היא שלטה על הטבע, על כל הארץ הרוסית, ומילאה את נאב בנשמות חדשות של איכרים שמתו מקור החורף.
האלה מארה
דרך תמונות החלומות ששלחה מארה לאנשים, הם קיבלו אזהרות על מוות קרוב
ולפי האגדות, היא לא הייתה אכזרית לחלוטין ובלתי סבירה, להיפך, יחד עם האמת, היא נחשבה גם לאלת הצדק.
מארה - האלה מעולם אחר מעשיה ומעשיה האמיתיים של מרנה היו בלתי מובנים ובלתי נגישים למוח האנושי. אף אחד לא ידע למה זה פעל בצורה כזו או אחרת. הרי מורנה הרסה את העולם פעמים רבות, אך הצילה אותו יותר מפעם אחת. מארה היא אלילה שקיימת ברובד אחר של המציאות, כאילו בממד אחר, שבו מושגים כמו "טוב" ו"רע" הם מעורפלים לחלוטין.
תכונות של כת מרי
איך סגדו לאלת המוות
לכבודה של מרנה נבנו ברוס מזבחות ומקדשים רבים, אך ניתן היה לחלוק לה כיבודים בכל מקום. תמונות של עלמה שחורת שיער גולפו מעץ ויוצרו מקש. הם בחרו מקום לטקס וכיסו אותו באבנים. האבן הגדולה ביותר הונחה לפני התמונה; היא הייתה משהו כמו מזבח.
כשהטקס הסתיים, הוסרו כל תכונות הטקס.
לפעמים, במהלך מגיפות ומגיפות קשות, בעלי חיים, לפעמים אנשים, הוקרבו לאלת המוות, אך לעתים רחוקות מאוד.
האלה מארה
בלילות החורף היא שלטה על הטבע, על כל ארץ רוסיה, ומילאה את נאב בנשמות חדשות
בנוסף, הקורבנות היו מתנדבים שנשרפו בכוונה בבובות ענק עשויות קש.
הנקמה של מארה
סטודנטית שנה שלישית בפקולטה לפילולוגיה באוניברסיטת לנינגרד, מילה טרסביץ', הגישה את חיבורה תוך שלושה ימים. בשבוע הבא שיבח סמיון מרקוביץ' את התלמיד.
"זה הודות לחומרים שלך מהתיקייה שמריה הביאה," אמרה לודמילה בהכרת תודה.
- תיקיות? "איזה תיקיות", הופתע המפקח המדעי? – אבל אז הוסח דעתו והשיחה נקטעה.
לודמילה משכה בכתפיה, הניחה את המחברות בתיק ופנתה לכיוון היציאה.
למחרת, לודמילה אלכסנדרובנה טרסביץ' מתה במיטתה מקריש דם מנותק.
קרובי משפחה רבים התאספו להלוויה, ביניהם חברים לכיתה ונציגי האוניברסיטה.
קצת יותר משם עמדה נערה צעירה ויפה להפליא עם שיער שחור גולש.
מהתיק שלצדה בצבץ כדור חוט עם מסרגות שננעצו בו ברישול, זורח בשמש.
האלה מארה
מארה היא אלילה שקיימת ברובד אחר של המציאות בממד אחר, שבו מושגים כמו "טוב" ו"רע" מעורפלים לחלוטין
האלה מורנה, מארה, מורנה במיתולוגיה הסלאבית היא התגלמות המוות, הלילה, החורף. הסמל שלה הוא המגל איתו היא קוצרת חיים, ערימות שבורות של גולגולות והירח השחור. בכל בוקר היא מנסה להרוס את השמש, אבל האימה של קרניה הבהירות מונעת ממנה לעשות זאת.
מארה היא בתם של האלה לאדה והאל סווארוג. תלוי בעונה בשנה, זה נראה אחרת. בסוף הסתיו מדובר בנערה צעירה יפהפייה, בעלת פנים חיוורות ושיער שחור ארוך, בבגדים לבנים ותכלים נוצצים לאור הירח (כמו מלכת השלג), ובסוף החורף - קבצן זקנה לבוש סמרטוטים. הזקנה לא רוצה לוותר על זמן לאביב. מנסה בכל הכוח לעצור את החורף. מהפגאניזם הקדום הגיע אלינו הטקס של שריפת דמות על המוקד במסלניצה, כדי שמורנה הרעה תעזוב במהירות.
השם "מורנה" עצמו מגיע מהמילה "מור". עם דמותה של האלה, תושבי הכפר הסתובבו בכפרים כשהחלה מגיפה בהם, אנשים וחיות מתו. הם ביקשו מהאלה לקחת את המחלה לנאב. אחרי הכל, מורנה התגלמה במקור כאלת החיים והמוות, לוקחת את נשמות המתים, היא אפשרה להם להיוולד מחדש. עם הזמן הם התחילו לשכוח מזה ומורנה הייתה קשורה אך ורק למוות, והביאה פחד לנשמות של אנשים. אחד הבילויים האהובים על האלה הוא אריגה. כמו Moirai היוונית, היא משחקת בחוטי חייהם של אנשים, מובילה אותם בכיוון הנכון, ובסופו של דבר, מנתקת את חוט חייו של הגוסס. למורנה לא היו מקומות קדושים, כמו לאלים אחרים, סגדו לה בסתר, ואם היה צורך לפנות לאלה, למשל, בזמן מחלה או מלחמה, אז הותקן האליל על האדמה, מכסה אותו באבנים. לאחר ביצוע הטקס, כל מה שהיה במקום הזה (אבנים, מזבח, האליל עצמו) נשרף או טבע במים.
גם משרתיה של האלה, המארס, מהלכים על פני האדמה. רוחות רפאים שבלילה, מתחת לחלונות, לוחשות את שמות האנשים החיים בבית. מי שיענה בשמו ימות בקרוב. ממקורות אחרים, מארס, להיפך, מתגורר בבתים של אנשים, בפינות מאחורי הכיריים; אם הבראוניז עוזר לבעלים, אז המארה מקלקל וקורע את החוט, גונב דברים. כשהיא נראית בלילה, היא מסתובבת ותופרת בליל ירח. מי שיתפס אותה עושה את זה יתמודד עם אבל. מראמי גם הפחיד ילדים, קטנים וחלשים, הם יכלו לגרור אותם ולהרוג אותם, לגרום להם להיות כאלה.
מורן מסופר לעתים קרובות באגדות ובאפים סלאביים. בהם היא מופיעה כנבל, אשתו של קושצ'י, חברתה של יאגה, מרנה סוורוגובנה. באגדות היא יכולה לקחת על עצמה את המראה של בנות אחרות, לרתק גיבורים ולשחק טריקים מלוכלכים על הדמויות הראשיות. אבל, תמיד, הטוב מנצח את הרוע, ומראנה בסופו של דבר המפסידה.
סמל הקשר בין שני אלים הוא די, המייצג את העיקרון הגברי, ומרה, אלת המוות והעיקרון הנשי. קמע המחבר בין שני האלים. בכתביהם של הסלאבים הקדמונים, זה היה רשום כתהליך מקשר של שני עולמות, שהפגיש לאחר מכן שני רונים. כוחו של קמע זה מעניק כוח כזה, אין זה סביר שכל קמע יכול להשוות עם סוג זה. אפשר היה לשחזר אותו הודות לעובדות היסטוריות שהוצגו בצורה של רישומים וכרוניקות בשפה העתיקה של אבותינו. שילוב נדיר במשמעות של קמע.
אלת המוות והפוריות. פטרונית של מוות בהיר ושומרת של נשמות מתות. מעשיה יכולים להחיות מתים ולהרוג אנשים חיים, כולל הטבע עצמו וכל מה שקשור בו. רבונו של שני העולמות נב ויב, שתורגם פירושו מת וחי. היה רוגע בכל דבר: בעסקים, בשיחות, ומה שהכי מעניין זה שהיא לא מיהרה.
משמעות השם מארה
בעל שמות רבים: מגיפה, מגיפה, מוות יפה. משמעות נוספת היא מימית, צורבת. פענוח לא ברור של השם. משרה פחד ואימה על עצם האזכור. במדינות שונות זה קשור למשמעויות נומינליות שונות. היום ברוסיה קוראים לה מרינה מימית.
דמותה של האלה האפלה ואילן היוחסין שלה
לאלה בהירת העור היו עיניים שחורות גמור, מבט נופל לתהום הממלכה האפלה. יופיה לא היה נחות מכל אלילה מיתולוגית. שערה הכהה, ארוך כמו רכבת, ניתז בגלים על כל גופה החינני של הנערה הגבוהה. הדימוי גילם סגולות שציננו את הגוף. יופי מפתה משך מבטים רבים של האלים. יצור עדין ומלא חיבה עם קול של מלאך מצד אחד ושולח איטיות לעולם אחר.
הימים שלנו
עדי ראייה רבים שחוו מקרי מוות קליניים מדברים אחרת על דמותה של האלה. למשל, שמדובר בבחורה ארוכת שיער עם עיניים כהות. חיבה וידידותית במעשיה ובתנועותיה המוליכות אל העולם האחר. זה כאילו היא לוקחת אותך ביד ומובילה אותך אל החושך. אבל ברגע זה, הפחד של כולם חולף ורוגע שווה. הקול אינו מצווה, אבל הוא מבהיר מספיק מה נדרש ממך.
גרסה של המיתוסים אומרת שמרה היא בתו של הנחש השחור, ששומר על גשר קלינוב. זהו מעין מעבר מממלכת החיים לממלכת המתים. פסק הדין השני אומר כי אילן היוחסין נשען על שורשי הדורות העתיקים של יאסון.
פסטיבל לכבוד האלה
על פי לוח השנה העתיק, החג חל בקנה אחד עם היום ה-12 של האביב. אך מכיוון שהזמן אינו עומד מלכת, אלא רק מתקדם, מדענים חישבו כי זהו יום מסלניצה של אלוהים. אבל ברוסיה, כל שנה נחגגת ביום אחר, מכיוון שמתרחשות שנים מעוברות ומתרחשת תזוזה מתמדת. רק בספירה ייוודע התאריך המדויק.
בין האנשים, זהו חג מסלניצה. כאשר שורפים דמות, זה התכוון להתגלמות מהחיים לשנת נצח. בכך הראו הסלאבים את הפרידה של המלכה מעולם אחר. חג זה היה נערץ וכיבד, והוכן בקפידה. הם הביאו מנחות לפייס את האלה כדי שלא תכעס ותיתן לנפשות הנפטרים ללכת בשלום.
סמליות של אלת המוות
סמל הנושא אנרגיה שלילית, דו-משמעותית. זרמי מים קפואים במצב רגוע ללא תנועה. סימן לחומר אנרגיה פוטנציאלי של מספר עולמות. עולם המוות והגיהנום שזור במצב מעניק חיים של יסוד האש. זיגזגים רציפים וארוכים של אינסוף לכל הכיוונים. ייצוג עונת החורף בשלום, שמוכן להתעורר בשיחה הראשונה.
שימוש בסמליות
רק באישור המעצמות העליונות, ניתן היה להשתמש בסמלים, קמע, קמע מסוג זה. אדם פשוט שלא היה לו מתנה ברמת הקסם נאסר. דברים איומים קרו בידיים לא טובות. אם גניבה והקניית כישורים של אנשים אחרים באמצעות הקמע עבדו, אז זה נענש ברמה אחרת. המכשפים, כדי להחזיר את הקמע, ביקשו מארה להעניש את העבריינים. וזה קרה מיד. הגנבים עצמם החזירו את הדבר שגנבו.
התייחסות!אנשים שילמו על דברים כאלה בחייהם. קרו להם תקריות אבסורדיות שהובילו למוות לא טבעי.
טוען...
