פטריוטים אמיתיים ברומן מלחמה ושלום. מצגת "פטריוטיות אמיתית ושקרית במלחמתו השלום של ליאו טולסטוי. פטריוטיות במלחמה ושלום.

הרומן "מלחמה ושלום" הוא אפוס היסטורי של גבורה ואומץ לב של העם הרוסי - המנצח במלחמת 1812. כמו ב"סיפורי סבסטופול ", כך ברומן זה מתאר טולסטוי באופן ריאליסטי את המלחמה ב"דם, סבל, מוות". טולסטוי מספר לנו על חומרת המלחמה, על זוועותיה, האבל (אוכלוסיה שעוזבת את סמולנסק ומוסקבה, רעב), של מוות (אנדריי בולקונסקי מת לאחר שנפצע, פטיה רוסטוב מת)... מלחמה דורשת מכולם מאמץ עצום של כוח מוסרי ופיזי. רוסיה במהלך המלחמה הפטריוטית, בתקופת השוד, האלימות והזוועות שביצעו הפולשים, נושאת קורבנות חומריים עצומים. זהו השריפה וההרס של הערים.

מצב הרוח הכללי של חיילים, פרטיזנים ומגנים אחרים של המולדת הוא בעל חשיבות רבה במהלך האירועים הצבאיים. מלחמת 1805-1807 התנהל מחוץ לרוסיה והיה זר לעם הרוסי.כאשר פלשו הצרפתים לשטחה של רוסיה, כל העם הרוסי, צעיר ומבוגר, קם להגן על מולדתו.

ברומן מלחמה ושלום, טולסטוי מחלק אנשים על פי העיקרון המוסרי, ובמיוחד מדגיש את היחס לחובה פטריוטית. הסופר מציג פטריוטיות אמיתית ופטריוטיות כוזבת, שאפילו לא ניתן לקרוא לה פטריוטיות. פטריוטיות אמיתית - זהו, קודם כל, פטריוטיות החובה, מעשה בשם המולדת, היכולת להתעלות מעל האישי ברגע מכריע עבור המולדת, חדור תחושת אחריות לגורל העם. לדברי טולסטוי,העם הרוסי פטריוטי מאוד. כשהצרפתים כבשו את סמולנסק, האיכרים שרפו חציר כדי לא למכור אותו לאויביהם. כל אחד בדרכו ניסה לפגוע באויב, כך שירגישו את שנאתם של אדוני העולם האמיתיים. הסוחר פראפונטוב שרף את החנות שלו כדי שהצרפתים לא יקבלו אותה. תושבי מוסקווה מוצגים כפטריוטים אמיתיים, שעוזבים את עיר מולדתם ועוזבים את בתיהם, מכיוון שלדעתם אי אפשר להישאר תחת שלטון המתחזים.

חיילים רוסים הם פטריוטים אמיתיים. הרומן מלא בפרקים רבים המתארים ביטויים שונים של פטריוטיות של אנשים רוסים. אנו רואים את הפטריוטיות והגבורה האמיתית של האנשים בתיאור של סצנות קלאסיות מתחת שנגראבן, אוסטרליץ, סמולנסק, בורודין... כמובן, האהבה למולדת, הנכונות להקריב את חייה למענה, באה לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר בשדה הקרב, בעימות ישיר עם האויב. בקרב בורודינו בא לידי ביטוי במיוחד יציבותם ואומץ לב יוצאי הדופן של החיילים הרוסים.מתאר את הלילה שלפני קרב בורודינו, טולסטוי מפנה את תשומת הלב לרצינות ולריכוז של החיילים המנקים את נשקם לקראת הקרב. הם מסרבים לוודקה מכיוון שהם מוכנים לקרב באופן מודע עם יריב רב עוצמה. תחושת האהבה שלהם למולדת אינה מאפשרת אומץ שיכור פזיז. כשהבינו כי הקרב הזה עשוי להיות האחרון עבור כל אחד מהם, לבשו החיילים חולצות נקיות, מתכוננות למוות, אך לא לנסיגה. בחיילים נלחמים באויב, חיילים רוסים אינם מנסים להיראות כמו גיבורים. הם זרים לציור ולתנוחה, באהבתם הפשוטה והכנה למולדת אין דבר ראוותני. כאשר, במהלך קרב בורודינו, "כדור תותח אחד פוצץ את האדמה זריקת אבן מפייר", החייל הרחב ואדום הפנים מודה בפניו בפחד מפניו. "היא לא תרחם. היא תתכווץ, אז האומץ יוצא. אי אפשר שלא לפחד, "אמר בצחוק." אבל החייל, שבכלל לא ניסה להיות אמיץ, מת זמן קצר לאחר הדיאלוג הקצר הזה, כמו עשרות אלפי אחרים, אך לא ויתר ולא נסוג.

אנשים כלפי חוץ הופכים לגיבורים ולפטריוטים אמיתיים של טולסטוי. זה הקפטן טושין, שמצא את עצמו בעמדת קומיקס ללא מגפיים מול הממונים עליו, נבוך, מועד ומועד בו זמנית עושה בדיוק את מה שצריך ברגע הקריטי ביותר.

עוצמת רוח העם תוליד מפקדים מצטיינים. כמו מיכאיל קוטוזוב . קוטוזוב ברומן הוא דובר הרעיון של פטריוטיות, הוא מונה למפקד בניגוד לרצון המלך וחצר המלוכה. אנדריי מסביר זאת לפייר כך: "בזמן שרוסיה הייתה בריאה, ברקלי דה טולי היה טוב ... כשרוסיה חולה, היא זקוקה לאיש שלה". קוטוזוב חי רק על פי התחושות, המחשבות, האינטרסים של החיילים, מבין לחלוטין את מצב הרוח שלהם, דואג להם כמו אבא. הוא מאמין בתוקף שתוצאת הקרב נקבעת על ידי "כוח חמקמק שנקרא רוח הצבא" ושואף בכל כוחו לתמוך בחמימות סמויה זו של פטריוטיות בצבא.

הפרק בפילי חשוב. קוטוזוב לוקח על עצמו את האחריות החמורה ביותר ומורה לסגת. פקודה זו מכילה את הפטריוטיות האמיתית של קוטוזוב. כשנסוג ממוסקבה, החזיק קוטוזוב בצבא שעדיין לא ניתן היה להשוותו במספרו עם נפוליאון. הגנה על מוסקבה פירושה אובדן הצבא, וזה יוביל לאובדן מוסקבה ורוסיה כאחד. לאחר נפוליאוןנדחק מחוץ לגבולות הרוסים, קוטוזוב מסרב להילחם מחוץ לרוסיה. הוא מאמין שהעם הרוסי מילא את משימתו על ידי גירוש הפולש, ואין צורך להשיל יותר דם של אנשים.

הפטריוטיות של העם הרוסי מתבטאת לא רק בקרב. הרי לא רק שחלק מהאנשים שגויסו לצבא השתתף במאבק נגד הפולשים.

אנדריי בולקונסקי. עדיין מהסרט "מלחמה ושלום" (1965)

לב ניקולאביץ 'מראה כי תחושות פטריוטיות חובקות אנשים בעלי דעות פוליטיות שונות:האינטליגנציה המתקדמת (פייר, אנדריי), הנסיך הזקן המרדן בולקונסקי, ניקולאי רוסטוב השמרני, הנסיכה העדינה מריה. הדחף הפטריוטי חודר לליבם של אנשים שלכאורה רחוקים מהמלחמה - פטיה, נטשה רוסטוב. אבל זה היה נראה רק. אדם אמיתי, על פי טולסטוי, אינו יכול להיות אלא פטריוט של מולדתו.כל האנשים האלה מאוחדים על ידי התחושה שיש בנפשו של כל אדם רוסי. (משפחת רוסטוב, העוזבת את העיר, נותנת את כל העגלות לפצועים ובכך מאבדת את רכושן. לאחר מות אביה, מריה בולקונסקיה עוזבת את האחוזה, לא רוצה לגור בשטח שנכבש על ידי האויבים. פייר בזוחוב חושב להרוג את נפוליאון בידיעה טובה כיצד זה יכול להסתיים.)

הכותב מייחס לו חשיבות רבה תנועה מפלגתית ... כך מתאר טולסטוי את צמיחתו הספונטנית: " לפני המלחמה הפרטיזנית שאומצה רשמית על ידי ממשלתנו, כבר הושמדו אלפי אנשים מצבא האויב - רמאים לאחור, חיות מזון - על ידי קוזקים וגברים שהכו אנשים אלה באופן לא מודע כמו שכלבים מכרסמים כלב לא מודע כלב מטורף "... טולסטוי מאפיין את "המלחמה נגד הכללים" הפרטיזנית כספונטנית, ומשווה אותה למועדון, " שעלה עם כל עוצמתו האדירה והמלכותית, ובלי לשאול את טעמיו וחוקיו של אף אחד ... מסמר את הצרפתים ... עד שכל הפלישה תמות ".

טולסטוי מתנגד לפטריוטיות האמיתית של רוב העם הרוסי עם הפטריוטיות השקרית של החברה האצילה הגבוהה ביותר, דוחה בשקר שלה, אגואיזם וצביעות. מדובר באנשים כוזבים, שמילותיהם ומעשיהם הפטריוטיים הופכים לאמצעי להשגת מטרות בסיס. טולסטוי קורע ללא רחם את מסכת הפטריוטיות מגנרלים גרמנים וחצי גרמניים בשירות הרוסי, "נוער זהב" מהסוג הזה אנטולי קוראגין, קרייריסטים אוהבים בוריס דראובצקוי... טולסטוי מגנה בזעם את אותו חלק מהקצינים הבכירים שלא השתתפו בקרבות, אלא ניסו להשיג עבודה במטה ופשוט לקבל פרסים.

אנשים אוהבים פטריוטים כוזביםיהיו הרבה עד שאנשים יבינו שכולם חייבים להגן על המדינה שלהם, ושאין מי שיעשה זאת. זה מה שביקש לב ניקולאביץ 'טולסטוי להעביר באמצעות אנטיתזה, התנגדותם של פטריוטים אמיתיים ושקרים. אך טולסטוי אינו נופל בטון הפטריוטי הכוזב של הנרטיב, אלא מסתכל על אירועים בצורה קשה ואובייקטיבית, כמו סופר ריאליסטי. זה עוזר לו להעביר לנו בצורה מדויקת יותר את חשיבות הבעיה של פטריוטיות כוזבת.

אווירה פסאודו-פטריוטית שוררת בסלון של אנה פבלובנה שרר, הלן בזוכובה ובסלונים אחרים של סנט פטרסבורג:"... רגוע, מפואר, עסוק רק ברוחות רפאים, השתקפויות של החיים, החיים בפטרסבורג התנהלו בדרך הישנה; ובגלל מהלך החיים האלה היה צורך לעשות מאמצים גדולים כדי לממש את הסכנה ואת המצב הקשה בו נמצא העם הרוסי. היו אותן יציאות, כדורים, אותו תיאטרון צרפתי, אותם אינטרסים של החצרות, אותם אינטרסים של שירות ותככים. רק בחוגים הגבוהים ביותר נעשו מאמצים להזכיר את הקושי של המצב הנוכחי ". ואכן, מעגל האנשים הזה היה רחוק מלהבין בעיות כל רוסיות, מהבנת האסון והצורך הגדול של האנשים במלחמה זו. האור המשיך לחיות לפי האינטרסים שלו, ואפילו ברגע האסון הארצי שולט כאן תאוות בצע, קידום, שירות.

ספירה מציגה גם פטריוטיות כוזבת רוסטופכיןשמפרסם אנשים טיפשים ברחבי מוסקווה "כרזות", קורא לתושבי העיר לא לעזוב את הבירה, ואז, נמלט מזעם העם, שולח בכוונה למוות את בנו התמים של הסוחר וראששאגין. כבוד ובגידה משולבים עם כבוד עצמי, עצבני: "לא רק היה נדמה לו שהוא שולט בפעולות החיצוניות של תושבי מוסקווה, אלא נדמה היה לו שהוא שולט על מצב רוחם באמצעות פניותיו וכרזותיו, שנכתבו בשפה הלגלגנית הזו קרבו מתעב את העם ושאינו מבין כאשר הוא שומע אותו מלמעלה "..

אינדיקציה להבנת יחסו של המחבר למתרחש היא תגובת המשתתפים בסצנה להתנהגותו של ברג - ישירה ולא קשורה ישירות למונולוגים של הגיבור. תגובה ישירה טמונה בפעולות הספירה: "הספירה מקומטת ונאנקת ..."; "הו, לך לעזאזל, לעזאזל, לעזאזל ולגיהנום! .." תגובתה של נטשה רוסטובה מוגדרת עוד יותר: "... זה כזה מגעיל, כזה תועבה, כזה ... אני לא יודע! האם אנחנו כמה גרמנים? .. "קריאתה של נטשה רוסטובה נקרעת מעט מהמונולוגים של ברג; אך ניכר כי טולסטוי מכניס את המילים האלה לפה של נטשה, בין היתר במטרה לתת הערכה סופית של חוסר הבושה הצבוע של ברג (לא במקרה מוזכרים הגרמנים).

זהו סוף סוף Drubetskoyשכמו קציני צוות אחרים חושבים על פרסים ומבצעים, משאלות "לסדר לעצמו את התפקיד הטוב ביותר, במיוחד את עמדתו של סנגור מול אדם חשוב, שנראה לו מפתה במיוחד בצבא"... מן הסתם, לא במקרה ערב הקרב על בורודינו פייר מבחין בהתרגשות החמדנית הזו על פני הקצינים, הוא משווה אותה נפשית ל"הבעת התרגשות נוספת "," שדיברה על נושאים לא אישיים, אלא כלליים, ענייני חיים ומוות ".

טולסטוי משכנע אותנו שרק אותם אצילים שמבינים את רוח העם, שעבורם לא יכול להיות אושר מחוץ לשלום ושגשוג ארצם, יכולים להיות פטריוטים אמיתיים.

איחוד אנשים על העיקרון המוסרי, הדגשת החשיבות המיוחדת בהערכת אדם על אמיתות רגשותיו הפטריוטיים, מפגיש טולסטוי אנשים השונים מאוד במעמדם החברתי. מתברר שהם קרובים ברוחם, עולים לגדולה של פטריוטיות עממית. ולא בכדי בתקופה קשה בחייו, פייר בזוכוב, שמוצא את עצמו בשדה בורודינו, מגיע לאמונה כי אושר אמיתי מתמזג עם האנשים הפשוטים. ("להיות חייל, רק חייל. היכנס לחיים המשותפים האלה עם כל ההוויה.")

לפיכך, פטריוטיות אמיתית בהבנת טולסטוי היא הביטוי הגבוה ביותר לחוזק המוסרי ולרוח העם. פטריוטיות עממית היא כוח בלתי מנוצח במאבק באויבים. המנצח הוא העם הרוסי.

פטריוטיות אמיתית ושקרית במלחמה ושלום

הרומן "מלחמה ושלום" בז'אנר הוא רומן אפי, שכן טולסטוי מראה לנו אירועים היסטוריים המתפרשים על פרק זמן גדול (הרומן מתחיל בשנת 1805 ומסתיים בשנת 1821, באפילוג); יש יותר מ -200 דמויות ברומן, יש דמויות היסטוריות אמיתיות (קוטוזוב, נפוליאון, אלכסנדר הראשון, ספרנסקי, רוסטופצ'ין, באגרציה ועוד רבות אחרות), כל השכבות החברתיות של רוסיה באותה תקופה: חברה גבוהה, אצולה אצולה, אצולה מחוזית, צבא, איכרים, אפילו הסוחרים.

אחד הנושאים המרכזיים שמדאיגים את טולסטוי היא שאלת הפטריוטיות והגבורה של העם הרוסי, שנחשבת לעומק מאוד ברומן. יחד עם זאת, טולסטוי אינו נופל לטון פטריוטי כוזב של הנרטיב, אלא מסתכל על אירועים בחומרה ובאובייקטיביות, כמו סופר ריאליסטי. המחבר מדבר על הרומן שלו ועל הבנים הנאמנים של המולדת, שמוכנים למסור את נפשם למען ישועת המולדת, על פטריוטים כוזבים שחושבים רק על מטרותיהם האנוכיות. בהחלטה זו של הנושא הפטריוטי, לב ניקולאביץ 'שיקף את המציאות ההיסטורית האמיתית. הוא כולל תיאור ההישג של העם הרוסי במלחמה הפטריוטית של 1812. המחבר מדבר ברומן שלו הן על הבנים הנאמנים של המולדת והן על פטריוטים כוזבים שחושבים רק על מטרותיהם האנוכיות.

ברומן של טולסטוי, מישהו מוציא מילים רמות, עוסק בפעולות רועשות או בהבל חסר תועלת - מישהו חווה תחושה פשוטה וטבעית של "הצורך בהקרבה וסבל מול חוסר מזל משותף". הראשונים חושבים על עצמם כפטריוטים וצועקים בקול רם על אהבת המולדת, בעוד האחרונים הם אלה ומסירים את חייהם בשם ניצחון משותף או משאירים את רכושם כדי לשדוד אותם, כדי שלא יגיע אל אוֹיֵב. במקרה הראשון, עסקינן בפטריוטיות כוזבת, דוחה בכזייתה, אנוכיות וצביעות. כך מתנהגים אצילים חילונים בארוחת ערב לכבוד בגראטציה: בעת קריאת שירים על המלחמה, "כולם קמו, והרגישו שארוחת הערב חשובה יותר משירה". אווירה פסאודו-פטריוטית שולטתבמספרות של אנה פבלובנה שרר, הלן בזוכובה ובסלונים אחרים בפטרבורג: "... רגוע, מפואר, דואג רק לרוחות רפאים, השתקפויות חיים, החיים בפטרבורג התנהלו בדרך הישנה; ובגלל מהלך החיים האלה היה צורך לעשות מאמצים גדולים כדי לממש את הסכנה ואת המצב הקשה בו נמצא העם הרוסי. היו אותן יציאות, כדורים, אותו תיאטרון צרפתי, אותם אינטרסים של החצרות, אותם אינטרסים של שירות ותככים. רק בחוגים הגבוהים ביותר נעשו מאמצים להזכיר את הקושי של המצב הנוכחי ". ואכן, מעגל האנשים הזה היה רחוק מלהבין בעיות כל רוסיות, מהבנת האסון והצורך הגדול של האנשים במלחמה זו. העולם המשיך לחיות לפי האינטרסים שלו, ואפילו ברגע האסון הלאומי, תאוות הבצע והקידום שוררים כאן.

הרוזן רוסטופצ'ין מציג גם פסאודו-פטריוטיות, מפרסם "כרזות" טיפשיות ברחבי מוסקווה, קורא לתושבי העיר לא לעזוב את הבירה, ואז, בורח מזעם העם, שולח בכוונה את בנו התמים של הסוחר ורשצ'ין למוות. גינונות ובגידה משולבים ביהות עצמית, נפיחות: "הוא לא רק חשב שהוא שולט בפעולות החיצוניות של תושבי מוסקווה, אלא נדמה היה לו שהוא מנחה את מצב רוחם באמצעות פניותיו וכרזותיו, כתוב באותה לשון גנאי שבזבו מתעב את העם ושאינו מבין כשהוא שומע אותה מלמעלה ".

כמו Rostopchin ברומן מראה את ברג, שברגע של בלבול כללי מחפש רווח ועסוק ברכישת ארון בגדים ושירותים "עם סוד אנגלי". זה אפילו לא עולה בדעתו שעכשיו חבל לחשוב על רכישות שאינן הכרחיות. כזה, סוף סוף, הוא דרובצקוי, שכמו קציני מטה אחרים חושב על פרסים ומבצעים, רוצה "לסדר לעצמו את התפקיד הטוב ביותר, במיוחד את תפקיד הסנגור לאדם חשוב, שנראה לו מפתה במיוחד בצבא. " מן הסתם, לא במקרה ערב הקרב על בורודינו פייר מבחין בהתרגשות החמדנית הזו על פני הקצינים, הוא משווה אותה נפשית ל"הבעת התרגשות נוספת "," שדיברה על נושאים לא אישיים, אלא כלליים, ענייני חיים ומוות ". מלחמת עולם פטריוטיות טולסטוי

פטריוטים אמיתיים ברומן של טולסטוי אינם חושבים על עצמם, הם חשים צורך בתרומה משלהם ואף בהקרבה, אך הם אינם מצפים לתגמול על כך, מכיוון שהם נושאים בנשמתם תחושה קדושה אמיתית של המולדת.

יש מלחמה באוסטריה. הגנרל מאק מובס באולם. הצבא האוסטרי נכנע. איום התבוסה תלוי על הצבא הרוסי. ואז החליט קוטוזוב לשלוח את Bagration עם ארבעת אלפים חיילים דרך ההרים הבוהמיים המחוספסים לפגוש את הצרפתים. בגרטציה נאלצה לבצע מעבר קשה במהירות ולעצור את הצבא הצרפתי הצרפתי עד הגעתו של המפקד העליון. ניתוקו נאלץ להשיג הישג גדול להצלת הצבא הרוסי. כך המחבר מביא את הקורא לתיאור הקרב הגדול הראשון.

בקרב הזה, כמו תמיד, דולוחוב נועז וחסר פחד. אומץ לב מוצג בקרב, שם "הוא הרג צרפתי אחד בלשון נקודה והיה הראשון שלקח את הקצין שנכנע בצווארון". אבל אחרי זה הוא ניגש למפקד הגדוד ומדווח על "הגביעים" שלו: "אנא זכור, הוד מעלתך!" אחר כך הוא התיר את המטפחת, משך בה והראה דם מעוטר: “פצעתי עם כידון, נשארתי בחזית. זכור, הוד מעלתך ". בכל מקום ותמיד דולוחוב דואג לעצמו, רק לעצמו, כל מה שהוא עושה, עושה לעצמו.

גם אנחנו לא מופתעים מהתנהגותו של ז'רקוב. כאשר בעיצומו של הקרב שלח אותו בגראט עם פקודה חשובה לגנרל אגף השמאל, הוא לא התקדם, שם נשמעה הירי, אלא החל "לחפש" את הגנרל הרחק מהקרב. בגלל הצו שלא הועבר, הצרפתים ניתקו את ההוסארים הרוסים, רבים מתו ונפצעו. יש הרבה קצינים כאלה. הם לא פחדנים, אבל הם לא יודעים לשכוח את עצמם, את הקריירה ואת האינטרסים האישיים שלהם למען מטרה משותפת. עם זאת, הצבא הרוסי כלל לא רק קצינים כאלה.

הגבורה ברומן נראית סתמית וטבעית. בפרקים המתארים את קרב שנגראבן, אנו פוגשים את הגיבורים האמיתיים. בתיאור הקרב הזה, המחבר מראה כיצד הבלבול הציף את גדודי החי"ר בידיעות על ההקפה. "ההיסוס המוסרי להכריע את גורל הקרבות נפתר ללא ספק לטובת פחד". הנה הוא יושב, גיבור הקרב הזה, גיבור ה"תיק "הזה, קטן, דק ומלוכלך, יושב יחף, מוריד את המגפיים. זהו קצין התותחנים טושין. "בעיניים גדולות, אינטליגנטיות וחביבות, הוא מסתכל על הצ'יפים שנכנסו ומנסה להתבדח:" החיילים אומרים שהם זריזים יותר כשהם מורידים את הנעליים ", והוא נבוך ומרגיש שהבדיחה נכשלה. . טולסטוי עושה הכל כדי לגרום לקפטן טושין להופיע בפנינו בצורה הכי לא גבורה, אפילו מגוחכת. אבל האיש המצחיק הזה היה גיבור היום. הנסיך אנדרי יגיד עליו בצדק: "אנו חייבים את הצלחת היום יותר מכול לפעולה של הסוללה הזו ולחריפות הגבורה של קפטן טושין עם הפלוגה".

הגיבור השני בקרב שנגראבן הוא טימוכין. הקרב נראה אבוד. אבל באותו רגע, הצרפתים המתקדמים, רצו לפתע לאחור ... וחצים רוסיים הופיעו ביער. זו הייתה החברה של טימוכין. הוא מופיע בדיוק כשהחיילים נכנעו לפאניקה ונמלטו. מעשיו מתרחשים בהוראת הלב. לא העליונות המספרית, לא התוכניות המסובכות של המפקדים, אלא ההשראה של מפקד הפלוגה שהוביל את החייל מאחוריו, קובעת את תוצאת הקרב, נחישותו ולוחמותו היא שהכריחה את האויב לסגת. "... בנחישות כל כך מטורפת ושיכורה, עם שיפוד אחד ..." רק בזכות טימוכין, הייתה למגינים ההזדמנות לחזור ולאסוף גדודים. הרוסים זכו "בניצחון מוסרי, כזה שמשכנע את האויב בעליונות המוסרית של אויבו ובחוסר האונים שלו".

אומץ הוא מגוון. יש הרבה אנשים שהם אמיצים בקרב ללא ריסון, אבל אבודים בחיי היומיום. באמצעות דימויים של טושין וטימוכין, טולסטוי מלמד את הקורא לראות אנשים אמיצים באמת, את גבורתם הדיסקרטית, את רצונם העצום, שעוזר להתגבר על הפחד ולנצח בקרבות.

במלחמת 1812, כאשר כל חייל נלחם למען ביתו, למען משפחתו וחבריו, למען המולדת, תודעת הסכנה גדלה פי עשרה. ככל שנפוליאון התקדם לעומק רוסיה, ככל שכוחו של הצבא הרוסי גדל, כך נחלש הצבא הצרפתי והפך להתכנסות של גנבים וציונים. רק רצון העם, רק פטריוטיות עממית הופכת את הצבא לבלתי מנוצח. מסקנה זו נובעת מתוך הרומן מלחמה ושלום של ליאו טולסטוי.

מבוא

נושא הפטריוטיות ברומן "מלחמה ושלום" הוא אחד המרכזיים שבהם. לא בכדי מוקדשים לה כמעט שני כרכים מהאפוס המפורסם.

פטריוטיות של האנשים בעבודה

מהי פטריוטיות לפי טולסטוי? זוהי תנועה טבעית של הנשמה, שגורמת לאדם לא לחשוב על עצמו "עם תודעה של חוסר מזל משותף". מלחמת 1812, שנגעה לכולם, הראתה כמה הרוסים אוהבים את ארצם. כשאנו קוראים את טקסט היצירה, אנו מוצאים דוגמאות רבות לכך.

אז תושבי סמולנסק שורפים בתים ולחם כדי שהצרפתים לא יקבלו את זה. הסוחר פראפונטוב נותן את כל הסחורה לחיילים ומצית את רכושו במו ידיו. "תביאו הכל, חבר'ה! אל תבין את השדים! " הוא צועק.

גם תושבי מוסקבה פטריוטיים מאוד. אינדיקציה היא הפרק שבו נפוליאון בפוקלונאיה גורה מחכה לשליחות עם מפתחות העיר. אבל, רוב התושבים עזבו את מוסקבה. יצאו בעלי מלאכה וסוחרים. האצילים, שעבורם צרפתית הייתה שפת האם שלהם לפני הגעת האויב לארץ הרוסית, עזבו גם הם את העיר.

הפטריוטיות ברומן מתעוררת לפעמים גם אצל אלה שקשה היה לצפות מהם. כך, הנסיכה קטיש, שיחד עם ואסילי משתתפת במצוד אחר רצונו של הרוזן בזוכוב, מצהירה בפני פייר: "מה שאני לא יכולה, אני לא יכולה לחיות תחת שלטון בונפרטה".

אפילו הרכילות החמודה ג'ולי קארגין עוזבת עם כולם במילים: "אני לא ג'ואנה ד'ארק ולא אמזון." מוסקבה. אי אפשר היה להיות בשליטת הצרפתים ".

נטשה ופייר במהלך המלחמה

הגיבורים האהובים על הסופר לא יכולים להתרחק מהאסון הנפוץ. פייר מחליט להישאר בבירה על מנת לירות בקיסר הצרפתי "כדי למות או לסיים את האסון של כל אירופה". הוא מציל ילדה לא מוכרת מגן בוער, מתנפל על חייל צרפתי שמנסה להסיר שרשרת מאישה. פייר מוצא את עצמו בשדה הקרב ובשבי, הוא כמעט נורה על ידי הצרפתים וניצל על ידי הפרטיזנים הרוסים. המלחמה היא שגורמת לפייר להסתכל על עצמו ועל אחרים בעיניים שונות, להרגיש את קרבתו לאנשים הפשוטים.

התחושה של "הצורך בהקרבה וסבל" בתקופה של חוסר מזל כללי גורמת לנטשה רוסטובה לצעוק על אמה, שאינה רוצה לתת את עגלותיה לפצועים. באותו רגע נטשה לא חושבת שהיא יכולה להיות נדוניה. היא רק חושבת שאי אפשר להשאיר את הפצועים לצרפתים.

פטריוטים אמיתיים בשדות הקרב

כשמדברים על נושא הפטריוטיות במלחמה ושלום, אי אפשר שלא להזכיר את המשתתפים הישירים בקרבות, גנרלים וחיילים מן השורה.

קודם כל, הקורא נמשך לדמותו של קוטוזוב. כמו רבים מהגיבורים האהובים על טולסטוי, גם לקוטוזוב יש מראה לא מושך לחלוטין "במעיל ארוך על גוף עבה", "עם גב כפוף", "עם עין לבנה זורמת על פנים נפוחות" - כך כותב הסופר של המפקד הגדול מצייר לפני הקרב על בורודינו. טולסטוי מדגיש כי האיש הזה שילב חולשה פיזית וכוח רוחני. היא, הכוח הפנימי הזה, הוא שאיפשר לו לקבל את ההחלטה הלא פופולרית - לעזוב את מוסקבה כדי לשמור על הצבא. בזכותה היה לו הכוח לשחרר את המולדת מהצרפתים.

תמונות של גיבורים אחרים מופיעים לפנינו. אלה דמויות היסטוריות של ממש: גנרלים ראבסקי, ארמולוב דוקטורוב, בגרטציה. וגברים אמיצים בדיוניים, כולל הנסיך אנדריי, טימוכין, ניקולאי רוסטוב ועוד רבים אחרים, ששמם אינו ידוע.

הסופר והמשתתפים במלחמה הפרטיזנית מראים פטריוטים אמיתיים של מולדת. הם לא השתתפו בקרבות גדולים, אלא הרסו את האויב בדרכים העומדות לרשותו. טיחון שרבאטי, ראש וסיליסה, דניס דוידוב. מעלליהם הם שמשמחים את פטיה רוסטוב הצעירה, המצטרפת לניתוק הפרטיזני.

פטריוטים כוזבים ברומן

טולסטוי מתנגד לפטריוטים אמיתיים כלפי פטריוטים כוזבים שלא אכפת להם מהאסון המשותף, ושמנסים להפיק מזה את התועלת שלהם.

אז המבקרים במספרת שרר חיים חיים רגילים. היא מארגנת קבלת פנים אפילו ביום הקרב על בורודינו. הפטריוטיות של המארחת של הסלון האופנתי באה לידי ביטוי רק בכך שהיא נוזפת בעדינות במי שמבקר בתיאטרון הצרפתי.

"פטריוטים כוזבים" נמנים גם על קציני המטה. ביניהם גם בוריס דראובצקוי, שבזכות ערמומיותו "הצליח להישאר בדירה הראשית". ברג, שבנימה פתטית משמיע נאום לוהט מול הרוזן רוסטוב, ואז מתחיל להתמקח על "ארון בגדים" ושירותים "עם סוד אנגלי" ממנו. וכמובן, הרוזן רוסטופצ'ין, שעם קריאותיו ופעילותו הריקה נידון למוות אלפי אנשים, ולאחר מכן, כשהוא משאיר את בנו של הסוחר ורשצ'אגין להיקרע על ידי קהל זועם, בורח ממוסקבה.

סיכום

לסיכום החיבור על פטריוטיות ברומן מלחמה ושלום, יש לומר כי טולסטוי הצליח להראות לקורא כיצד אמור לנהוג פטריוט אמיתי במולדתו בשעה של סכנה המאיימת עליה.

בדיקת מוצר

שיעור 72. הרומן "מלחמה ושלום". פטריוטיות אמיתית ושקרית בדמותו של ל.נ טולסטוי .

מטרות:

- חינוכי: - הרומן "מלחמה ושלום". פטריוטיות אמיתית ושקרית כפי שמתואר על ידי ל.נ טולסטוי;

תפקידה של טכניקת האנטיתזה בתיאור מלחמת 1805-1807, מלחמת 1812, כאשר מתארים "מל"טים" ופטריוטים אמיתיים;

- מתפתח: - לפתח את היכולת של התלמידים להשתמש בשיטה ההשוואתית ולראות את נושא הלימוד בכללותו; לפתח את היכולת לחקור חומרי ספרות והתייחסות;

- חינוכי: - לחנך את אזרחי ארצם בדוגמה של אירועים היסטוריים וספרותיים וגיבורים;

העלאת תחושת פטריוטיות אמיתית בדוגמה של גיבורי ל.נ. טולסטוי.

במהלך השיעורים.

פטריוטיות אינה מורכבת מביטויים מפונפנים ...

V.G. בלינסקי

בדיקת שיעורי בית.

דבר המורה.

בעקבות טולסטוי, עלינו להבין את מהות המלחמה, המתוארת בבהירות בדפי הרומן, להכיר את האירועים ההיסטוריים של התקופה, לראות עד כמה מתנהג אדם במלחמה, כיצד המחבר מתייחס למלחמה. ושוב ניפגש עם "קריעת כל המסכות" של טולסטוי והשוואות מנוגדות של קבוצות גיבורים שונות.

שיחה עם אלמנטים לרישום הערות.

תמונת המלחמה 1805-1807

הנרטיב מועבר לשדות הקרב באוסטריה, גיבורים חדשים רבים מופיעים: אלכסנדר הראשון, הקיסר האוסטרי פרנץ, נפוליאון, מפקדי הצבאות קוטוזוב ומאק, מנהיגי הצבא בגטראג, וייותרר, מפקדי דרגות, קציני מטה ... ועיקרם חיילים: רוסית, צרפתית, אוסטרית, הוסארים של דניסוב, חי"ר (פלוגתו של טימוכין), תותחנים (סוללת טושין), שומרים. רבגוניות זו היא אחד המאפיינים של סגנונו של טולסטוי.

מה היו מטרות המלחמה וכיצד ראו משתתפיה הישירים במלחמה?

ממשלת רוסיה נכנסה למלחמה מחשש להתפשטות הרעיונות המהפכניים ומהרצון לחסום את המדיניות האגרסיבית של נפוליאון. טולסטוי בחר בהצלחה את זירת הביקורת בברנאו לפרקים הראשונים של המלחמה. אנשים וציוד נבדקים.

מה זה יראה? האם הצבא הרוסי מוכן למלחמה? האם החיילים רואים במטרות המלחמה צודקות, האם הם מבינים אותן? (קרא פרק 2)

סצנת ההמונים הזו מעבירה את הרגש המשותף של החיילים. דימוי התקריב של קוטוזוב בולט. החל בסקירה בנוכחות הגנרלים האוסטרים, רצה קוטוזוב לשכנע את האחרון כי הצבא הרוסי אינו מוכן לקמפיין ואסור לו ללכת להצטרף לצבא הגנרל מאק. עבור קוטוזוב, מלחמה זו לא הייתה מעשה קדוש והכרחי, ולכן מטרתו היא למנוע מהצבא להילחם.

תְפוּקָה: חוסר ההבנה של החיילים את מטרות המלחמה, יחסו השלילי של קוטוזוב כלפיו, חוסר אמון בין בעלות הברית, בינוניות הפיקוד האוסטרי, היעדר הפרשות, מצב הבלבול הכללי - זה מה שסצנת הצפייה בברנאו נותן.

המאפיין העיקרי של תיאור המלחמה ברומן הוא שהמחבר מראה בכוונה מלחמה לא במובן הרואי, אלא מתמקד ב"דם, סבל, מוות ".

איזו דרך אפשר למצוא לצבא הרוסי?

קרב שנגראבן, שיזם קוטוזוב, נתן לצבא הרוסי לאחד כוחות עם יחידותיו המגיעות מרוסיה. ההיסטוריה של הקרב הזה מאשרת שוב את הניסיון והכישרון האסטרטגי של קוטוזוב כמפקד. יחסו למלחמה, כמו בסקירת הכוחות בברנאו, נשאר זהה: קוטוזוב רואה במלחמה מיותרת; אבל כאן זה היה על הצלת הצבא, והמחבר מראה כיצד המפקד פועל במקרה זה.

קרב SCHENGRABEN.

תאר בקצרה את תוכניתו של קוטוזוב.

"ההישג הגדול" הזה, כפי שכינה אותו קוטוזוב, היה נחוץ כדי להציל את כל הצבא, ולכן קוטוזוב, שהקפיד כל כך על העם, הלך על זה. טולסטוי שוב מדגיש את הניסיון והחוכמה של קוטוזוב, את יכולתו למצוא מוצא בסיטואציה היסטורית קשה.

מהי פחדנות וגבורה, גבורה וחובה צבאית - התכונות המוסריות הללו ברורות לכולם. הבה נחקור את הניגוד בין התנהגותו של דולוחוב והצוות, מצד אחד, לבין טושין, טימוכין עם החיילים, מאידך גיסא (פרק 20-21).

החברה של טימוכין

כל החברה של טימוכין הפגינה גבורה. בלבול, כשהכוחות שהופתעו ברחו, פלוגתו של טימוכין "לבד ביער שמרה על הסדר ובישיבה בתעלה ליד היער תקפה במפתיע את הצרפתים". טולסטוי רואה את גבורת החברה באומץ ובמשמעת. בשקט, לפני שהקרב נראה מביך, הצליח מפקד הפלוגה טימוכין לסדר את הפלוגה. החברה הצילה את השאר, לקחה שבויים וגביעים.

התנהגותו של דולוחוב

לאחר הקרב, דולוחוב לבדו התגאה ביכולותיו ובפציעתו. אומץ לבו הוא ראוותני, הוא מתאפיין בביטחון עצמי ובולט לעצמו בחזית. הגבורה האמיתית מושגת ללא חישוב ובליטה של ​​מעלליהם.

הסוללה של טושין.

באזור החם ביותר, במרכז הקרב, סוללתו של טושין הייתה ללא כיסוי. לאף אחד לא היה מצב קשה יותר בקרב שנגראבן, בעוד שתוצאות ירי הסוללה היו הגדולות ביותר. בקרב קשה זה, סרן טושין לא הרגיש את הפחד הקל ביותר. ספר על הסוללה ועל טושין. בטושינו מגלה טולסטוי אדם נפלא. צניעות, חוסר אנוכיות, מצד אחד, נחישות, אומץ, מצד שני, המבוססים על תחושת חובה, זוהי נורמת ההתנהגות האנושית של טולסטויאן, הקובעת את הגבורה האמיתית.

קרב אוסטרליץ (חלק 3, ש '11-19)

זהו המרכז הקומפוזיציוני, כל החוטים של מלחמה מזלזלת ומיותרת הולכים אליו. היעדר תמריץ מוסרי למלחמה, חוסר ההבנה והניכור של מטרותיה לחיילים, חוסר אמון בין בעלות הברית, בלבול בכוחות - כל זה היה הסיבה לתבוסת הרוסים. לדעתו של טולסטוי, באוסטרליץ היה הסוף האמיתי של מלחמת 1805-1807, שכן אוסטרליץ מבטא את מהות המערכה. "עידן הכישלונות והבושה שלנו" - כך הגדיר טולסטוי עצמו את המלחמה הזו.

אוסטרליץ הפך לעידן של חרפה, התפכחות לא רק לרוסיה כולה, אלא גם לגיבורים בודדים. נ 'רוסטוב לא התנהג כפי שהוא רוצה. אפילו פגישה בשדה הקרב עם הריבון, שרוסטוב העריץ, לא הביאה לו שמחה. עם תחושת האכזבה הגדולה ביותר בנפוליאון, שבעבר היה גיבורו, הנסיך אנדרו שוכב גם הוא על גבעת פראצן. נפוליאון הציג את עצמו בפניו כאדם קטן וחסר חשיבות. תחושת אכזבה מהחיים כתוצאה ממימוש הטעויות שעשו הגיבורים. בהקשר זה ראוי לציין כי לצד סצנות הקרב באוסטרליץ ישנם פרקים המספרים על נישואיו של פייר להלן. עבור פייר, זהו אוסטרליץ שלו, עידן הבושה והאכזבה שלו.

תְפוּקָה: אוניברסל אוסטרליץ - זוהי תוצאה של כרך 1. נוראה, כמו כל מלחמה, על ידי הרס חיי אדם, למלחמה זו לא הייתה, לדברי טולסטוי, אפילו מטרה שתסביר את בלתי נמנע שלה. נולד למען התהילה, למען האינטרסים השאפתניים של חוגי החצר הרוסים, זה לא היה מובן ולא נחוץ לעם, ולכן הסתיים באוסטרליץ. תוצאה כזו הייתה מבישה יותר מכך שהצבא הרוסי יכול להיות אמיץ וגבורה כשהבין את מטרת הקרב לפחות במידה מסוימת, כפי שהיה בשנגרבן.

תמונת מלחמת 1812

"מעבורת הצרפתים ברחבי נימן" (חלק 1, פרק 1-2)

מחנה צרפתי. מדוע "מיליוני בני אדם, לאחר שוויתרו על רגשותיהם האנושיים ועל שכלם, ילכו למזרח מהמערב ויהרגו את סוגם".

בצבא הצרפתי יש אחדות - הן בקרב החיילים והן בינם לבין הקיסר. אבל האחדות הזו הייתה אנוכית, אחדות הפולשים. אבל האחדות הזו שבירה. לאחר מכן יראה המחבר כיצד הוא מתפורר ברגע מכריע. אחדות זו באה לידי ביטוי באהבתם העיוורת של החיילים לנפוליאון ולקיחתו כמובן מאליו על ידי נפוליאון (מות האולאנים במהלך המעבר! הם היו גאים שהם מתים מול הקיסר שלהם! אבל הוא אפילו לא הביט בהם !).

עוזב את הרוסים מארצותיהם. סמולנסק (חלק 2, פרק 4), בוגוצ'ארובו (חלק 2, ש '8), מוסקבה (חלק 1, סי' 23) אחדות העם הרוסי מבוססת על משהו אחר - על שנאת הפולשים, על אהבה ועל חיבה לארצם ולאנשים החיים בה.

קרב בורודינו (כרך 3, חלק 2, פרק 19-39)

זהו שיאו של כל הפעולה, כי ראשית, קרב בורודינו היה נקודת מפנה שלאחריה קרסה המתקפה הצרפתית; שנית, היא נקודת החיתוך של גורל כל הגיבורים. מתוך רצון להוכיח כי קרב בורודינו היה ניצחון מוסרי בלבד עבור הצבא הרוסי, טולסטוי מכניס לרומן תוכנית קרב.

רוב הסצינות שלפני ועכשיו זמן הקרב מוצגות בעיניו של פייר, שכן פייר, שאינו מבין דבר בענייני צבא, תופס את המלחמה מבחינה פסיכולוגית ויכול להתבונן במצב הרוח של המשתתפים, וזאת לדברי טולסטוי, היא הסיבה לניצחון. כולם מדברים על הצורך בניצחון בבורודינו, על הביטחון בה: "מילה אחת היא מוסקבה", "מחר, מה שזה לא יהיה, ננצח בקרב". הנסיך אנדרו מבטא את הרעיון המרכזי להבנת המלחמה: איננו מדברים על מרחב מחיה מופשט, אלא על הארץ בה שוכנים אבותינו, כי חיילי הארץ האלה יוצאים לקרב.

ובתנאים אלה, אינך יכול "לרחם על עצמך" ולא "להתרווח" עם האויב. טולסטוי מזהה ומצדיק את מלחמת ההגנה והשחרור, המלחמה על חיי האבות והילדים. מלחמה היא "הדבר הכי מגעיל בחיים". זהו דבריו של אנדריי בולקונסקי. אבל כשהם רוצים להרוג אותך, לשלול ממך את החופש, אתה ואת אדמתך, ואז לקחת מועדון ולנפץ את האויב.

1. מצב הרוח של המחנה הצרפתי (פרק 26-29)

2. סוללת ראבסקי (פרק 31-32)

3. התנהגותם של נפוליאון וקוטוזוב בקרב (פרק 33-35)

4. הפצע של הנסיך אנדרו, אומץ ליבו (פרק 36-37)

כתוצאה מקרב בורודינו נשמעת מסקנתו של טולסטוי בנוגע לניצחון המוסרי של הרוסים (פרק 39).

ענה על השאלות:

1. מלחמת 1805-1807. תן אפיון.

2. האם הצבא הרוסי מוכן למלחמה?

3. מדוע זכה הניצחון בקרב על שנגראבן?

4. מדוע הובס הצבא הרוסי באוסטרליץ?

5. מי מגיבורי הרומן סובל את "אוסטרליץ" שלו?

6. המלחמה הפטריוטית של 1812. תן אפיון.

7. האם חיילים רוסים מבינים את מטרותיה?

8. מדוע, לדעת טולסטוי, ניצח ניצחון מוסרי של הצבא הרוסי בבורודינו?

9. לתאר לוחמת גרילה? איזה תפקיד מילאה בניצחון הצבא הרוסי על הפולשים הצרפתים?

10. איזה תפקיד מילאה המלחמה הפטריוטית של 1812 בגורלם של גיבורי הרומן?

סיכום השיעור.

שיעורי בית.