שלושה גלי ספרות הגירה רוסית. ספרות הגולה הרוסית. בעידן הכסף, התרבות הרוסית הכריזה על עצמה כאחת ממנהיגי התנועה הרוחנית העולמית. עידן הכסף נקטע. יצירתיותו של ב. זייצב. עבודות מרכזיות

22. ספרות הגולה הרוסית של גל ההגירה הראשון: קני פיזור, שמות, יצירות, מגמות פיתוח עיקריות (ניתוח 1-2 יצירות מבחירה). ספרות של רוסיה בחו"ל.
ספרות הגולה הרוסית היא ענף של הספרות הרוסית שעלה לאחר 1917 והתפרסם מחוץ לברית המועצות ורוסיה. יש שלוש תקופות או שלושה גלי ספרות הגירה רוסית. הגל הראשון - משנת 1918 ועד פרוץ מלחמת העולם השנייה, כיבוש פריז - היה עצום. הגל השני צץ בסוף מלחמת העולם השנייה (א. אלגין, ד 'קלנובסקי, ל' ר'בסקי, נ 'מורשן, ב' פיליפוב). הגל השלישי החל לאחר "הפשרת" חרושצ'וב ונשא את הסופרים הגדולים ביותר מחוץ לרוסיה (א. סולז'ניצין, א. ברודסקי, ס. דובלטוב). המשמעות התרבותית והספרותית הגדולה ביותר שייכת ליצירותיהם של כותבי גל ההגירה הרוסי הראשון. גל ההגירה הראשון (1918-1940) המושג "הגירה רוסית" קם והתעצב לאחר מהפכת אוקטובר 1917, כאשר פליטים החלו לעזוב את רוסיה בכמויות גדולות. לאחר 1917 עזבו את רוסיה כ -2 מיליון איש. במרכזי הפיזור - ברלין, פריז, חרבין - נוצרה "רוסיה במיניאטורה", ששמרה על כל המאפיינים של החברה הרוסית. עיתונים ומגזינים רוסיים יצאו לאור בחו"ל, בתי ספר ואוניברסיטאות נפתחו והכנסייה הרוסית האורתודוקסית פעלה. אך למרות שימור כל המאפיינים של החברה הטרום-מהפכנית הרוסית על ידי גל ההגירה הראשון, מצבם של הפליטים היה טרגי. בעבר היה להם אובדן משפחה, מולדת, מעמד חברתי, דרך חיים שהתמוטטה לשכחה, ​​בהווה - צורך אכזרי להתרגל למציאות חייזרית. התקווה לחזרה מוקדמת לא התממשה, באמצע שנות העשרים התברר כי רוסיה לא תוחזר וכי לא תהיה חזרה לרוסיה. כאב הנוסטלגיה לווה בצורך בעבודה פיזית קשה, הפרעה יומיומית; רוב המהגרים נאלצו להתגייס למפעלי רנו או, שנחשבו מיוחסים יותר, לשלוט במקצועו של נהג מונית. פרח האינטליגנציה הרוסית עזב את רוסיה. יותר ממחצית מהפילוסופים, הסופרים, האמנים גורשו מהמדינה או היגרו. פילוסופים דתיים נ 'ברדייב, ס' בולגקוב, נ 'לוסקי, ל' שסטוב, ל 'קרסבין מצאו את עצמם מחוץ למולדת. המהגרים היו F. Chaliapin, I. Repin, K. Korovin, השחקנים המפורסמים M. Chekhov ו- I. Mozzhukhin, כוכבי הבלט אנה פבלובה, Vaclav Nijinsky, המלחינים S. Rachmaninov ו- I. Stravinsky. בין הסופרים המפורסמים שהיגרו: איב בונין, איב ששלב, א 'אברצ'נקו, ק' בלמונט, ז 'גיפיוס, דון-אמינאדו, ב זייצב, א קופרין, א' רמיזוב, א 'סבריאנין, א' טולסטוי. , תפי, א. שמלב, סשה צ'רני. סופרים צעירים יצאו גם הם לחו"ל: מ 'צבטייב, מ' אלדנוב, ג 'אדמוביץ', ג '. איבנוב, ו 'חודאסביץ'. הספרות הרוסית, שהגיבה לאירועי המהפכה ולמלחמת האזרחים, המתארת ​​את אורח החיים הטרום-מהפכני שקרס לשכחה, ​​מצאה עצמה בהגירה כאחד ממעוזי הרוח של האומה. יום הולדתו של פושקין הפך לחג לאומי של ההגירה הרוסית. יחד עם זאת, בהגירה, הספרות הוצבה בתנאים שליליים: היעדר קורא המונים, קריסת יסודות חברתיים-פסיכולוגיים, חוסר בית, הצורך של רוב הכותבים אמור לערער באופן בלתי נמנע את כוחות התרבות הרוסית. אבל זה לא קרה: בשנת 1927 החלה פריחת הספרות הזרה הרוסית, ספרים גדולים נוצרו בשפה הרוסית. בשנת 1930 כתב בונין: "לדעתי, אין ירידה בעשור האחרון. נראה שאף אחד מהכותבים הבולטים, הזרים וה"סובייטים ", איבד את כישרונם, להיפך, כמעט כולם התחזקו והתחזקו. ובנוסף, כאן, בחו"ל, הופיעו כמה כישרונות חדשים, שאין עוררין על תכונותיהם האמנותיות ומעניינים מאוד מבחינת השפעת המודרניות עליהם ". לאחר שאיבדו את יקיריהם, את מולדתם, כל תמיכה בהוויה, תמיכה בכל מקום, קיבלו הגולים מרוסיה בתמורה את זכות החופש היצירתי. זה לא הפחית את התהליך הספרותי למחלוקות אידיאולוגיות. האווירה של ספרות האמנים נקבעה לא על סמך חוסר האחריות הפוליטית או האזרחית של סופרים, אלא על פי מגוון החיפושים היצירתיים החופשיים. בתנאים יוצאי דופן חדשים ("אין אלמנט של חיים, או אוקיינוס ​​השפה החיה שמזינים את יצירתו של האמן", הגדיר ב. זייצב) הסופרים שמרו לא רק על חופש פוליטי, אלא גם פנימי, על עושר יצירתי בניגוד ל המציאות המרה של הקיום האמיגרי. התפתחות הספרות הרוסית בגלות התקדמה לכיוונים שונים: כותבי הדור המבוגר התייחסו לעמדת "שמירת הבריתות", הערך המהותי של חוויית ההגירה הטראגית הוכר על ידי הדור הצעיר (שירתו של ג 'איבנוב, "פתק פריזאי"), הופיעו סופרים המכוונים למסורת המערבית (V. Nabokov, G. Gazdanov). "אנחנו לא בגלות, אנחנו במשימות", גיבש ד 'מרז'קובסקי את העמדה ה"משיחית "של" הזקנים ". "הבינו שברוסיה או בהגירה, בברלין או במונפרנס ממשיכים חיי אדם, חיים עם אותיות גדולות, בסגנון מערבי, עם כבוד כנה אליו, כמוקד כל התכנים, כל עומק החיים בכלל. .. ", - כזו הייתה משימתו של הסופר לכותב הדור הצעיר ב 'פופלבסקי. "האם עלי להזכיר עוד פעם שתרבות ואמנות הם מושגים דינאמיים?" ג. גזדנוב. פרסומים ספרותיים וציבוריים של ההגירה הרוסית. אחד המגזינים החברתיים-פוליטיים והספרותיים המשפיעים ביותר על ההגירה הרוסית היה "Sovremennye zapiski", בהוצאת המהפכנים הסוציאליים V. Rudnev, M. Vishnyak, I. Bunakov (פריז, 1920-1939, מייסד I. Fondaminsky-Bunyakov. ). המגזין נבדל בזכות רוחבו של דעות אסתטיות וסובלנות פוליטית. בסך הכל פורסמו 70 גיליונות של המגזין, בהם פורסמו הסופרים המפורסמים ביותר של הגולה הרוסית. ב "Sovremennye zapiski" ראה אור: ההגנה של לוז'ין, הזמנה להוצאה להורג, המתנה של נבוקוב, אהבתו של מיטין וחייו של ארסנייב בונין, שיריו של איבנוב, סיבטסב וראז'ק אוסורג'ין, הליכה במורד טולסטוי, המפתח של אלדנוב, האוטוביוגרפיה החליאפינית . כתב העת מסר ביקורות על רוב הספרים שפורסמו ברוסיה ומחוצה לה כמעט בכל ענפי הידע. מאז 1937 המוציאים לאור של Sovremennye Zapiski החלו לפרסם גם את כתב העת החודשי Russkiye Zapiski (פריז, 1937–1939, עורך P. Milyukov), שפרסם עבודות של Remizov, Achair, Gazdanov, Knorring, Chervinskaya. האיבר המודפס העיקרי של כותבי "הדור הבלתי מורגש", שלא היה להם זמן רב פרסום משלהם, היה כתב העת "מספרים" (פריז, 1930–1934, עורך אוטסופ). במשך 4 שנים פורסמו 10 גיליונות של המגזין. "מספרים" הפך לשופר של הרעיונות של "הדור הבלתי מורגש", התנגדות ל" Sovremennye zapiski "המסורתי (הערות עכשוויות). "מספרים" טיפחו את "הפתק הפריזאי" והדפיסו את איבנוב, אדמוביץ ', פופלבסקי, בלוך, צ'רבינסקאיה, עיגב, אודובצבה. פופלבסקי הגדיר את משמעותו של כתב העת החדש באופן הבא: צ'יזלי היא תופעה אטמוספרית, כמעט האווירה היחידה של חופש בלתי מוגבל שבה אדם חדש יכול לנשום ". המגזין פרסם גם הערות על קולנוע, צילום, ספורט. המגזין היה ייחודי ברמת המהדורות הטרום מהפכניות, באיכות ההדפסה. בין העיתונים המפורסמים ביותר של ההגירה הרוסית-איבר ההתאחדות הרפובליקנית-דמוקרטית "חדשות אחרונות" (פריז, 1920-1940, עורך פ. מיליוקוב), המונרכיסט המביע את רעיון התנועה הלבנה "רנסנס" (פריז, 1925-1940, עורך פ 'סטרוב), עיתונים "לינק" (פריז, 1923–928, עורך מליוקוב), "ימים" (פריז, 1925–1932, עורך א. קרנסקי), "רוסיה ו סלאבונית "(פריז, 1928–1934, עורך זייצב) וכו '. גורלם ומורשתם התרבותית של כותבי גל ההגירה הרוסי הראשון הם חלק בלתי נפרד מהתרבות הרוסית של המאה ה -20, דף מבריק וטראגי ב היסטוריה של הספרות הרוסית. המשוררים שפרסמו את האוספים הראשונים שלהם לפני המהפכה ואשר הכריזו על עצמם בביטחון בחזרה ברוסיה: חודאסביץ ', איבנוב, צבטייב, אדמוביץ', מצאו עצמם בעמדת ביניים בין הנציגים "הבכירים" וה"זוטרים "של ההגירה. בשירת המהגרים הם נפרדים זה מזה. צווטייב בהגירה חווה המראה יצירתי, פונה לז'אנר השיר, פסוק "מונומנטלי". בצ'כיה, ולאחר מכן בצרפת, כתבה את צאר מיידן, שיר ההר, שיר של הסוף, שיר אוויר, פייפר פייפר, סולם, ראש השנה, ניסיון לחדר. חודאסביץ 'מפרסם בהגירה את אוספי הפסגות שלו Heavy Lyre, Night European, הופך למנטור של משוררים צעירים שהתאחדו בקבוצת Perekrestok. איבנוב, לאחר ששרד את קלילות האוספים המוקדמים, זוכה למעמד המשורר הראשון של ההגירה, מפרסם ספרי שירה הכלולים בקרן הזהב של השירה הרוסית: שירים, דיוקן ללא דמיון, היומן שלאחר המוות. מקום מיוחד במורשת הספרותית של ההגירה תופס זיכרונותיו של איבנוב חורפי פטרסבורג, צללים סיניים, שיר הפרוזה המפורסם שלו ריקבון האטום. מרכזים מפזרים. מרכזי פיזור ההגירה הרוסית היו קונסטנטינופול, סופיה, פראג, ברלין, פריז, חרבין. המקום הראשון של הפליטים היה קונסטנטינופול, מוקד התרבות הרוסית בתחילת שנות העשרים. כאן היו משמרות לבנות רוסיות שברחו יחד עם רנגלנג מחצי האי קרים, שהתפזרו אז ברחבי אירופה. השבועון זארניצי פורסם בקונסטנטינופול במשך מספר חודשים, וא 'ורטינסקי דיבר. מושבה רוסית משמעותית קמה גם בסופיה, שם פורסם כתב העת רוססקאיה מיסל. בתחילת שנות העשרים הפכה ברלין לבירת הספרות של ההגירה הרוסית. התפוצות הרוסיות בברלין לפני עלייתו של היטלר לשלטון היו 150 אלף איש. בשנים 1918 עד 1928 נרשמו 188 הוצאות ספרים רוסיות בברלין, קלאסיקות רוסיות - פושקין, טולסטוי, יצירות של סופרים בני זמננו - בונין, רמיזוב, ברברובה, צבטייב התפרסמו במהדורות גדולות, בית האמנות שוחזר (בדומה פטרוגרד), נוסדה קהילת סופרים, מוזיקאים, אמני "ציר", עבדו "אקדמיה לפרוזה". מאפיין חיוני של ברלין הרוסית הוא הדיאלוג בין שני ענפי תרבות - זרים ונותרים ברוסיה. סופרים סובייטים רבים יוצאים לגרמניה: מ 'גורקי, ו' מיאקובסקי, יו. טיניאנוב, ק 'פדין. "מבחינתנו בתחום הספרים אין חלוקה לרוסיה הסובייטית והגירה", הצהיר כתב העת הברלינאי רוססקאיה קניגה. כשהחלה להתפוגג התקווה לשוב מוקדם לרוסיה והחל משבר כלכלי בגרמניה, מרכז ההגירה עבר לפריז, מאמצע שנות העשרים - בירת הגולה הרוסית. עד 1923 התיישבו בפריז 300 אלף פליטים רוסים. בפריז בשידור חי: בונין, קופרין, רמיזוב, גיפיוס, מרז'קובסקי, חודאסביץ ', איבנוב, אדמוביץ', גזדנוב, פופלבסקי, צווטייב ועוד. פעילות החוגים והקבוצות הספרותיים העיקריים קשורה לפריס, שהעמדה המובילה ביניהן החזיקה ב"הנורה הירוקה ". המנורה הירוקה אורגנה בפריז על ידי גיפיוס ומרז'קובסקי, וג 'איבנוב עמד בראש החברה. במפגש המנורה הירוקה דנו ספרים ומגזינים חדשים ונדון ביצירותיהם של הדור המבוגר של הסופרים הרוסים. "המנורה הירוקה" איחדה "בכיר" ו"ג'וניור ", במהלך כל השנים שלפני המלחמה הייתה המרכז הספרותי התוסס ביותר של פריז. סופרים פריזאים צעירים התאחדו בקבוצת "נומד", שהוקמה על ידי הפילולוג והמבקר מ 'סלונים. בשנים 1923 עד 1924 התקבצה בפריז גם קבוצת משוררים ואמנים "דרך". עיתוני והגזינים הפריזאים היו כרוניקה של חיי התרבות והספרות של התפוצות הרוסיות. בבתי הקפה הזולים של מונפרנס התקיימו דיונים ספרותיים, ונוצר בית ספר חדש לשירת המהגרים, המכונה הפתק הפריזאי. החיים הספרותיים של פריז יעלו על הדעת עם פרוץ מלחמת העולם השנייה, כאשר, על פי נבוקוב, "ייחשך בפרנסוס הרוסי". סופרי ההגירה הרוסים יישארו נאמנים למדינה המארחת שלהם, פריז הכבושה. המונח "התנגדות" יצוץ וישתרש בקרב מהגרים רוסים, שרבים מהם יהיו משתתפים פעילים בו. אדמוביץ 'יירשם כמתנדב בחזית. הסופר ז 'שחובסקאיה יהפוך לאחות בבית חולים צבאי. אמא מריה (המשוררת א 'קוזמינה-קראבייב) תמות במחנה ריכוז גרמני, גזדנוב, אוטסופ, קנוט יצטרף להתנגדות. בונין בשנים המרירות של הכיבוש יכתוב ספר על ניצחון האהבה והאנושיות (סמטה אפלה). מרכזי הפיזור המזרחיים הם חרבין ושנחאי. המשורר הצעיר א 'אחיר מארגן את האגודה הספרותית צ'ורייבקה בחרבין. פגישותיו כללו עד 1000 איש. במהלך שנות קיומו של "צ'ורייבקה" בחרבין, יצאו לאור יותר מ -60 קובצי שירה של משוררים רוסים. כתב העת חרבין "רובז '" פרסם את המשוררים א' Nesmelov, V. Pereleshin, M. Kolosova. הפרוזה האתנוגרפית (N. Baikov in the wilds of Manchuria, Van הגדול, מסביב לעולם) תהווה כיוון חיוני של ענף חרבין בספרות הרוסית. מאז 1942, החיים הספרותיים יעברו מחרבין לשנחאי. במשך זמן רב, פראג הייתה המרכז המדעי של ההגירה הרוסית. אוניברסיטת העם הרוסי נוסדה בפראג, 5 אלף סטודנטים רוסים למדו בה בחינם. גם פרופסורים ומורים רבים של אוניברסיטאות עברו לכאן. המעגל הלשוני של פראג מילא תפקיד חשוב בשימור התרבות הסלאבית ופיתוח המדע. עבודתה של צווטייב קשורה לפראג, היא יוצרת את מיטב יצירותיה בצ'כיה. לפני תחילת מלחמת העולם השנייה פורסמו בפראג כ -20 מגזינים ספרותיים רוסיים ו -18 עיתונים. אגודות הספרות של פראג כוללות את סקייט המשוררים ואיגוד הסופרים והעיתונאים הרוסים. הפיזור הרוסי השפיע גם על אמריקה הלטינית, קנדה, סקנדינביה וארה"ב. הסופר G. Grebenshchikov, לאחר שעבר לארה"ב בשנת 1924, אירגן כאן את בית ההוצאה לאור הרוסי "Alatas". כמה הוצאות ספרים רוסיות נפתחו בניו יורק, דטרויט, שיקגו.

ששולחים אותם אפילו למדגסקר

ליישוב הנצחי, הם שם

יכתוב רומן אחר רומן.

ואני צריך הכל יקר, הכל -

טוב, רע - רק יליד. "

א.י. קופרין

ספרות הגולה הרוסית היא תופעה ייחודית לחלוטין, תוצאה של חלוקה אלימה, הגבולות אינם בין, אלא בתוך ספרות רוסית אחת, שצוירו בשנים הראשונות לאחר מהפכת אוקטובר 1917. בהיסטוריה הספרותית העולמית יש דוגמאות רבות לפריחת היצירתיות של סופרים בודדים רחוקים ממולדתם - ביניהם דנטה, מיצ'ביץ ', ג'ויס, אך לפני המהפכה הרוסית לא היה תקדים לקיומו של חלק משמעותי בספרות מחוץ ל"מטרופולין "שלה.

המרכז הספרותי והתרבותי של סופרים רוסים בחו"ל היה תחילה ברלין (1920-1924), אחר כך פריז. הפופולריות של ברלין במחצית הראשונה של שנות העשרים עבור מהגרים, ההסבר היה פשוט: רפובליקת ויימאר - בניגוד למדינות רבות אחרות באירופה - הכירה ברוסיה הסובייטית, ובגלל האינפלציה, שער החליפין של הרובל בתקופת ה- NEP היה כבד למדי. ברלין התאפיינה גם בתקשורת אינטנסיבית בין יוצרים לסופרים סובייטים. בתי הוצאה לאור רוסיים רבים ולעתים קרובות קצרי מועד בבירת גרמניה (בין 1918 ל -1928 היו 188 רשומים בגרמניה) עבדו בשני השווקים: סובייטים ושגרירים. בנוסף להוצאה הגדולה ביותר Z.I. Grzhebin, היו "Epoch", "Helikon", "Word", "Grani", "Mysl", "Petropolis" ועוד רבים אחרים. סופרים סובייטים רבים הגיעו לגרמניה: מ 'גורקי, ו' מיאקובסקי, יו טיניאנוב, ק 'פדין. ההופעה של סרגיי יסנין בבית האמנות בברלין עוררה קפיצה. בברלין פורסמו כתבי עת בעלי אוריינטציה חברתית-פוליטית שונות ברוסית: "ימים", "שלטון", "ורמיה", "קול רוסיה", "רוסיה המגיעה", ועוד מספר אחרים. "מבחינתנו בתחום הספרים אין חלוקה לרוסיה הסובייטית והגירה", הצהיר בגאווה כתב העת הברלינאי רוססקאיה קניגה, וכך היה-אך רק עד אמצע שנות העשרים, אז נסגר הגבול.

בערך באותו זמן עבר מרכז ההגירה הספרותית הרוסית לפריז. למעשה, מבחינת השפה והתרבות, צרפת הייתה בתחילה קרובה לרוסים מהאחוזות המיוחסות, לכמה אנשים ברי מזל - למשל, מרז'קובסקי - היה שם דיור, אך הרוב המכריע של הסופרים המהגרים (וגם לא סופרים) התמודדו עם כל יום. קשיים ונאלץ להרוויח כסף על חיים של עבודה לא מקצועית. עד 1923, על פי הערכות שונות, חיו בצרפת בין 70 ל -400 אלף פליטים רוסים.

כתב העת הגדול ביותר היה "Sovremennye zapiski" השמאלי-דמוקרטי, שהיה בולט בזכות הפאתוס המובהק האנטי-בולשביקי. נוצר בשנת 1920 בדמותם של מגזינים עבים רוסיים קלאסיים (השם עצמו התייחס בבירור לסוברמניק של פושקין-נקראסוב ול- Otechestvennye zapiski), ופרסם את כל הסופרים הטובים וה"מפורסמים במקצת "מהתפוצות הרוסיות ... עד 1940 פורסמו 70 גיליונות, עם תפוצה של כ -2000 עותקים. בין העיתונים בלטה הווזרוז'דני השמרנית במידה (שנערכה לראשונה על ידי PB Struve, מאז 1927 על ידי יו. פ. סמנוב), שפרסמה גם סופרי emigre בולטים רבים.

מאז 1921 הפכו מרכזים אחרים בגולה הרוסית עם חיי תרבות מן המניין לפראג (לא פחות ממרכז ספרותי כמרכז מדעי - שם, בין היתר, האוניברסיטה הרוסית החופשית, הגדולה באיגוד ההגירה של סופרים רוסים. ועיתונאים, ארכיון החוץ הרוסי ומוסדות רבים אחרים נוצרו. משנת 1920 עד 1932 פורסם העיתון (מאוחר יותר - כתב העת) "ווליה רוסיי") ובלגרד (אסיר תודה לאלכסנדר הראשון על עזרתו, המלך אלכסנדר ניסה ליצור חיי סופרים מהגרים לבנים טובים יותר: הוצאת הספרים "הספרייה הרוסית" נוסדה באקדמיה הסרבית למדעים, שפרסמה ספרים של סופרים רוסים רבים). זמן מה בסופיה יצא לאור כתב עת עבה "מחשבה רוסית" - יורשו של המהדורה הרוסית הטרום -מהפכנית, בעריכת אותו פ.ב. Struve; אחד מעיתוני ההגירה הגדולים, סגודניה, ראה אור בריגה. במרכז התרבות הרוסי במזרח הרחוק - חרבין - עיתונים ומגזינים בשנות העשרים. יצאו יותר מאשר בברלין, אך האירופאים בדרך כלל התייחסו ל"סינים "הרוסים בחו"ל כאל מחוז עמוק, והיו יוצאים מן הכלל רק עבור הסופרים הגדולים ביותר - למשל, עבור המשורר, כותב הפרוזה והפרסומאי ארסני נסמלוב (ארסן איבנוביץ 'מיטרופולסקי, 1889-1945), משתתף בתנועה הלבנה, שפרסם שישה קובצי שירה בגלות.

חיי הספרות של הגולה הרוסית (לפחות עד מלחמת העולם השנייה), למרות הבידוד שלה מהשפה וחיי התרבות של המולדת, היו מלאים למדי: בנוסף להרבות הוצאות לאור וכתבי עת שונים, היו חברות ספרותיות ( לדוגמה, תיקוני כתב העת של DS Merezhkovsky ו- Z N. Gippius, שצמחו מאוחר יותר לפגישות של החברה למנורות ירוקות), נערכה מחלוקת ספרותית: המשמעותית והארוכת הטווח ביותר הייתה בין V.F. חודאסביץ 'וג.וו. אדמוביץ '.

חודאסביץ 'עבד בשנים 1925-1926. בעיתון הסוציאליסטי-מהפכני "ימים", ומשנת 1927 ועד מותו היה המבקר הספרותי העיקרי של "הרנסנס"; אדמוביץ 'היה מבקר של פוסלדניה נובוסטי, הראשון והעמיד ביותר בעיתוני האמרי (מאז 1921 - בעריכת PN Milyukov). המחלוקת הייתה על גורל ועצם האפשרות לקיומה של ספרות ושפת האם הרחוקה מהמולדת, ובהמשך - על שירה. חודאסביץ 'דחק להקדיש יותר תשומת לב לשירה ולמשמעת ולהתמקד בדוגמאות קלאסיות של שירה, ואילו אדמוביץ' מתח ביקורת על משוררים צעירים על תשומת לב מוגזמת, לדעתו, להיבטים הפורמליים של היצירתיות, ודרש ממנה "אנושיות". לרוע המזל, חודאסביץ ' - "המשורר הגדול ביותר בזמננו, צאצאו הספרותי של פושקין לאורך קו טיוצ'ב", גאוות "השירה הרוסית, כל עוד הזיכרון האחרון שלה חי" (על פי חוות הדעת הסמכותית של VV נבוקוב. ) - כתב מעט יחסית בהגירה, ולאחר 1927, כשיצא האוסף האחרון שלו, לילה אירופי, כמעט כלום, תוך התמקדות בביקורת ספרותית.

כותב הפרוזה הגדול ביותר "בעל ניסיון טרום מהפכני" היה ללא ספק I.A. בונין (1870-1953), הרוסי הראשון שקיבל את פרס נובל לספרות בשנת 1933. בונין גם כתב שירה, אך רק בשנים הראשונות להגירתו, נשאר בעיקר כותב פרוזה. בשנים 1918-1919. במוסקבה ובאודסה, בונין ניהל יומנים, שהפכו מאוחר יותר לבסיס הספר "ימים ארורים" - עדות חיה לתקופת המהפכה ומלחמת האזרחים ואחת החוברות הרעות והחיות ביותר על תחילת המשטר הבולשביקי. מעט מאוחר יותר, הסופר זנח את הפאתוס הפוליטי ופנה לנושאים נצחיים. התשוקה והטרגדיה של האהבה הארצית שכולה כל הזמן קשורה למוות, הם הבסיס לסיפור "אהבת מיטיה" (1924), אוסף הסיפורים "זריחת שמש" (1927). במהלך מלחמת העולם השנייה בגראסה, בתנאי חיים קשים וחרדה לגבי תוצאת המלחמה (למרות שנאתו לבולשביקים, הוא היה מודאג מאוד מגורל מולדתו), יוצר בונין את אחת מיצירותיו הלבביות ביותר - הספר "סמטאות אפלות".

העבודה המרכזית של תקופת האמריקה של בונין היא הרומן חייו של ארסנייב: אוטוביוגרפיים כאחד, תוך שימוש בביטוי L.Ya. גינזבורג, אוטופסיכולוגית ואוניברסלית. על פי G.V. אדמוביץ ', "חייו של ארסנייב" הוא ספר על רוסיה, על העם הרוסי, על הטבע הרוסי, על אורח החיים הרוסי שנעלם, על אופיו הרוסי ", ואילו" לא משנה כמה הנרטיב עשיר בתכנים לאומיים אלה, אין עד כמה שזה עצוב בטון במישור הזה, הנושא האמיתי של "ארסנייב" שונה. מבחינת רוסיה, לבונין יש את כל העולם, את כל החיים הבלתי מוגדרים, איתם מרגיש ארסנייב את קרבתו ואת הקשר שלו ".

סופרים רבים מהגולה הרוסית עברו את "ימיהם המקוללים" - החוויה הקשה של התנגשות עם הממשלה החדשה. אז, סיפורו של א.א. "כיפת יצחק הקדוש מדלמטיה" של קופרין (1927) מוקדש לאירועי סתיו 1919 ומראה בבירור שהגירת המחבר לא הייתה מקרית. עבור קופרין, שהפרוזה שלו הייתה קשורה קשר הדוק למציאות הרוסית, הפרידה ממולדתו לא הייתה רק טרגדיה רגשית, אלא גם יצירתית. בתחילת שנות העשרים. הוא לבש את עצמו, כדברי סשה צ'רני, "עול הברזל של פובליציסט אנטי-בולשביקי". מאוחר יותר יכתוב קופרין מספר מאמרים ביוגרפיים, כמו גם סיפורים וסיפורים, שרובם מוקדשים לזיכרונות רוסיה - גדולתה לשעבר ואנשיה המדהימים; הוא פונה גם למניעים אורתודוקסים. היצירות הגדולות ביותר של קופרין בתקופת ההגירה היה הרומן האוטוביוגרפי "ג'אנקר" (1932) - על התבגרותו של מחברו האלטרנטי, המעבר מההתבגרות לנוער.

יש לציין שז'אנרים אוטומטיים-תיעודיים היו מועדפים בקרב כותבים מהגרים, דבר שמובן למדי מבחינה פסיכולוגית: כשאי אפשר היה לחזור למולדתם ולהקים לתחייה את העבר, רבים ניסו לעשות זאת בטקסטים: אירועים היסטוריים הועברו באמצעות המנסרה. של אישיות ונוסטלגיה הוסיפו טעם רגשי ולירי. דוגמאות חיות הן הטטרלוגיה של B.K. "מסעו של גלב" של זייצב על גידולו של הגיבור על רקע החיים הרוסים וההיסטוריה של העשורים האחרונים של המאה ה -19 - תחילת המאה ה -20; הרומן האוטוביוגרפי "בית האב" מאת א.נ. צ'ריקוב. נוסטלגיה למולדת, הרצון לשמר את השורשים יכול להסביר גם את פנייתם ​​של כותבי התפוצות הרוסים רבים למניעים דתיים.

שני הנושאים הנ"ל - אוטוביוגרפיים ודתיים - הם הבסיס של I.S. שמלב (1873-1950), שהתחיל בהאשמה נלהבת של רוסיה החדשה - האפוס (בהגדרת המחבר) "שמש המתים" (1923). המהפכה בה היא טרגדיה אישית ולאומית עצומה, תחזית אסקתולוגית של הסוף לא רק של עולם האנשים, אלא גם של בעלי חיים הסובלים מ"אלה שרוצים להרוג ".

עד מהרה מתחיל שמלב לראות ישועה באורתודוקסיה, בשימור "רוסיה הקדושה" לשעבר בניגוד לשטן המודרני, ברור ("היכן שאין אלוהים תהיה החיה"). הוא כותב את הרומנים "קיץ האל" ו"בוגומוליה ", המשלב מניעים אוטוביוגרפיים ודתיים, ומעודר את העבר. הספר "קיץ האדון" מתאר את "העיר קיטז '": חייה וחיי היומיום של רוסיה הטרום-מהפכנית באמצעות תפיסתו של נער וניה שמלב בן השבע. הסיפור "בוגומוליה" מוקדש לרגל לרגל השילוש-סרג'יוס לאברה.

סופרים מהגרים פנו לעתים קרובות לז'אנר הביוגרפיה הספרותית (חיי טורגנב (1932) מאת ב.ק זייצב, רומנים רבים "עשירים ותרבותיים" מאת מרז'קובסקי (נפוליאון, ספרים על דנטה, פרנסיס מאסיסי וכו '), 16 רומנים ו סיפורים של אמן הדיוקן ההיסטורי מא אלדנוב (1886-1957) על אירועי ההיסטוריה הרוסית והאירופית. "(1921-1922), המספר על הרוסים-יפנים, מלחמת העולם הראשונה ומלחמת האזרחים, על המהפכות של 1905 ו- 1917 - בכל מקום היה קרסנוב עד ומשתתף (זו כנראה הסיבה שסצנות קרב ותיאורי חיי צבא הצליחו במיוחד עבורו).

הכותב הגדול ביותר של דור ההגירה הצעיר הוא V.V. נבוקוב (1899-1977) - ספד גם לפרוזה האוטומטית -תיעודית: משנקה, הרומן הראשון שיצא לאור בחו"ל, מבוסס על זכרונותיו האישיים של המחבר - סיפור אהבת נעוריו, שיסופר בהמשך בספר חופים אחרים. אחת הדוגמאות הטובות ביותר לז'אנר, ספר זה הפך לפרשנות אוטוביוגרפית מרכזית, מפתח לתפיסת הספרים שכתב נבוקוב קודם לכן, והקדמה ליצירותיו המאוחרות יותר. הטובים שבהם - "ההגנה של לוז'ין", "הזמנה להוצאה להורג" (1934-1935) עם התייחסויות מפורשות לשני המשטרים הטוטליטרים שהתחזקו, "מתנה". בתקופה האמריקאית, מיטב יצירותיו של נבוקוב נכתבו באנגלית, אך עם הפניות רבות לספרות הרוסית: לוליטה, עדה, או שמחת התשוקה, פנין ואש חיוורת.

אחד מכותבי הפרוזה הצעירים והמבריקים ביותר של ההגירה הוא גאיטו גזדנוב (1903-1971), מחברם של תשעה סופיים (ערב אצל קלייר ואחרים) ורומן אחד לא גמור, סיפור דוקומנטרי על ההתנגדות הצרפתית, כמה עשרות סיפורים ומאמרים. על ספרות.

בין משוררי הגולה הרוסית, ראשית כל, ראוי להזכיר (בנוסף ל- V.F. Khodasevich) על G.V. איבנובה ומ.י. צווטייב.

עבור מרינה צווטייב (1892–1941), תקופת האגרירה הייתה פורייה ויצירתית כאחד: ההגירה הרוסית התייחסה אליה יותר מאשר בקרירות. לדברי החוקרים, בשנים 1922-1924. (זמן החיים בברלין ובפראג) הוא פסגת ההתפתחות של כישרונה הלירי של צווטייב. בין הכתבים יש "סיפור מענג" (כדברי חודאסביץ ') השיר "כל הכבוד" (1922), המסיים את מחזור שירי הפולקלור; שירי הפרידה (1924) - שיר ההר ושיר הקצה; "סאטירה לירית" "פייפר פייפר", קובצי שירים. הרומן האפיסטולי "המשולש" עם פסטרנק ורילקה הפך לתנופה ליצירת ארבעת שירי הליריקה האחרונים, המאוחדים על ידי נושא מוות משותף - "שיר הסולם" (1926), "ניסיון לחדר", "חדש שנה "(תגובה ישירה למותו של רילקה) ו"שיר האוויר"; כתב צובטייב ופרוזה, מקוריות ומקוריות.

"המשורר האחרון בסנט פטרבורג" ג'ורג'י ולדימירוביץ 'איבנוב (1894-1958) הפך לאחד ממשוררי ההגירה הראשונים עם צאת האוסף "ורדים" (1931), שכלל את השיר הידוע "טוב שיש הוא לא צאר ... ". האוסף לוכד בעוצמה אמנותית אדירה את השבר הטראגי של תודעת האמרי. האוסף הפריזאי השני והאחרון - "דיוקן ללא דמיון" - פורסם בשנת 1950. לדברי החוקר, שכתב ג'ורג'י איבנוב מחוץ לרוסיה הוא מעין פרשנות ל"אפוקליפסה של זמננו "של רוזנוב עם פסק הדין הידוע שלו: "רוסיה דעכה בשתיים היום" ".

קונסטנטין בלמונט, שתמיד סבל, על פי G.P. סטרוב כתב רבות גם בהגירה; ניתן לומר בערך אותו דבר על איגור סבריאנין, ששוחרר בשנות העשרים והשלושים. "לפחות עשרה כרכי שירה."

למרבה הצער, הכרך של המאמר הגדול אפילו לא מאפשר ליצור סקירה מייצגת אפילו של סופרים ומשוררים משמעותיים בגולה הרוסית: רישום פשוט של שמות, כותרות, תאריכים, ספרים, מו"לים וכתבי עת ייקח עמודים רבים. קנה המידה, הגיוון ו"מורכבות הפורחת "של העולם הספרותי של גל ההגירה הרוסי הראשון היו מרשימים. עם זאת, למרות זאת, עבור הרוב המוחלט של סופריה ומשורריה, הנוסחה של צובטייב ישימה למדי: "הכל דוחף אותי לרוסיה, שאליה אני לא יכול ללכת. אין לי צורך כאן. שם אני בלתי אפשרי ".

מקוריותם של הטקסטים של כותבי האמרי קשורה גם ליחס הזה למולדת האבודה לנצח: למרות המשכיות המסורת הריאליסטית, אי אפשר לקרוא להם ריאליסטי במובן הקפדני. קבוצת העבודות מהתפוצות הרוסיות יוצרת רוסיה אחרת, "נוסטלגית", "שאיבדנו" - טובה יותר, משוחררת מכל התכונות השליליות; רוסיה, שבה הפרטים המכוערים של הריאליזם היומיומי הוחלפו בפרטים יקרים ללבי.

ברוסיה כותב קופרין את "דו קרב", בגלות - הרומן "ג'אנקר". ברוסיה, שמלב ידוע כריאליסט ביקורתי, מחברם של "האיש מהמסעדה" - בגלות הוא יוצר את "קיץ האל" ו"גמל שלמה ". אפילו ה"ניתוק "ביותר מהסופר הרוסי - נבוקוב - כותב בהגירה דברים המתייחסים ישירות למולדת האבודה ולחיים בה (" משנקה "," שי "," הגנת לוז'ין "), או - מה שעוד מפתיע יותר - ממלא את הפרוזה שלו בשפה האנגלית המיועדת בעיקר לקורא זר, בהתייחסות למציאות הרוסית ורמיזות לספרות קלאסית רוסית, מובנת רק לקורא הרוסי. המיתוס הזה על רוסיה האידיאלית האבודה הוא אולי הדבר העיקרי במורשת הספרותית של הגולה הרוסית.

תצוגה מקדימה:

נושא השיעור: תפוצות רוסיה. ספרות רוסית וספרות הגולה הרוסית.

שמות ויצירות חזרו לספרות הרוסית

מטרות השיעור:

1. להכיר לתלמידים את אחד הדפים הדרמטיים ביותר בתולדות המולדת.

2. לסייע לתלמידים להבין את הסיבות והמשמעות של ההגירה, השפעתה על התפתחות התרבות הרוסית והזרה.

3. לפתח את האינטליגנציה של התלמידים, לחדש אוצר מילים פעיל, ליצור את היכולת להציג חומר לימודי באופן עקבי.

4. שימוש בדוגמאות של ביוגרפיות וגורל של אנשי תרבות, עבודותיהם לחינוך תלמידים באהבה למולדת, תרבות מוסרית, טעם אסתטי.

צִיוּד: אפידיאסקופ, לוח מגנטי, מקליט (או מקרן מולטימדיה), דיוקנאות של FI Shalyapin, I. Bunin, M. Tsvetaeva, S. Rachmaninov, K. Balmont, רפרודוקציות מציורים של N. Roerich, מוזיקה ("Polonaise" מאת M. אוגינסקי, רומנים).

סוג השיעור: שיעור משולב.

קשרים בין -תחומיים:ספרות, היסטוריה, אסתטיקה.

מטרה שיטתית של השיעור:צורות הוראה וגידול תלמידים פעילים על בסיס שימוש משולב באמצעים דידקטיים וטכניים, שיטות של משימות צפויות.

במהלך השיעורים

1. רגע ארגוני.

פ מימוש ידע בסיסי.

1. מה לדעתך התוכן העיקרי בתקופה שלפני אוקטובר בהיסטוריה שלנו?

2. מה לדעתך התוכן העיקרי של התקופה הסובייטית בהיסטוריה שלנו?

3. אילו שיעורים מוסריים ההיסטוריה הרוסית של המאה ה -20 מלמדת אותנו?

III. לימוד חומר חדש.

נשמע "פולונה" מאת מ 'אוגינסקי.

כמה יודעים מה הכותרת של היצירה הזו? (פרידה מהמולדת). לא במקרה בחרתי במוזיקה הזו, כי היום נדבר על המולדת ועל האנשים שנאלצו מסיבה זו או אחרת לעזוב את המולדת - מהגרים רוסים.

מניעים שונים גרמו להם לעשות זאת: פוליטית, כלכלית, דתית וכו '. היום, הגולה הרוסית מופיעה בפנינו במגוון רחב. זוהי הדרמה והטרגדיה המשותפת שלנו, שלא מומשו במלואם וגילויים.

אנשים רבים ברחו מרוסיה בתקופות שונות - הנסיך קורבסקי והסופר א 'הרצן, דוכובורים, סכיזמטים, אויבי הצאריזם - נארודנאיה ווליה והסוציאל -דמוקרטים. עם זאת, אוקטובר 1917 הייתה נקודת המפנה ששינתה את משמעות המושג לשעבר "הגירה".

מטרת השיעור שלנו: להבין ולהרגיש את הדרמה של גורל אנושי, להבין את הסיבות והמשמעות של ההגירה, השפעתה על התפתחות התרבות הרוסית והזרה

התלמידים רושמים את נושא השיעור ואפיגרף:

אתה בלב, רוסיה!

אתם המטרה והרגל

אתה במלמול של דם, בבלבול של חלום!

והאם עלי לשוטט בעידן השטח הזה?

אתה עדיין זורח בשבילי ...

ו 'נבוקוב.

1). הסיבות להופעתו של "הגל הראשון" של ההגירה הרוסית.

אסונות מלחמת העולם הראשונה, תהפוכות של שתי מהפכות, ולבסוף, הזמן הטרוד של ההתערבות, מלחמת האזרחים, הטרור "האדום" וה"לבן ", הרעב, הפשיעה המשתוללת - כל אלה הפכו לסיבות העיקריות לכך שמאות אלפי אזרחים רוסים נאלצו לעזוב את מולדתם. יציאת הפליטים ההמונית החלה בתחילת 1919 והגיעה לשיאה בשנת 1920, כאשר כוחות דניקין ורנגל עזבו את נובורוסיסק וקרים. הוא גם מילא תפקיד שהבולשביקים לא רק שלא הפריעו לתהליך ההגירה, אלא גם עסקו בהחזרה כפויה בעצמם. אז, רק באופן רשמי מהמדינה גורשו יותר מ -250 אלף איש: אפשר להיזכר ב"ספינת הקיטור הפילוסופית "הידועה לשמצה, שעליה גורשו כ -300 הוגים רוסים בשנת 1922. באמצע שנות העשרים. בקשר למדיניות הבולשביקים בנושא "מסך הברזל", זרם המהגרים מתייבש: אזרחים רוסים רבים מנסים לשווא לקבל אישור לעזוב, אך במקום גירוש, השלטונות מתרגלים יותר ויותר השמדת מתנגדים או לשלוח אותם למחנות ריכוז. כמעט אחרון הסופרים הרוסים שהצליחו לעזוב את המדינה באופן חוקי, א 'זאמיאטין, לאחר ניסיונות ממושכים ופניות בכתב לסטלין, קיבל אישור לעזוב בשנת 1931. בסך הכל, על פי חבר הלאומים, כתוצאה ממהפכת אוקטובר והאירועים שבאו אחריה, 1 מיליון 600 אלף אזרחים רוסים עזבו את המדינה ונרשמו כפליטים; עם זאת, ארגונים גולים מציינים את הנתון כ -2 מיליון. היה גם תהליך הפוך - לפני המלחמה לא יותר מ -182 אלף רוסים חזרו למולדתם, ביניהם היו סופרים מפורסמים כמו א 'בלי (1923), אן טולסטוי (1923), מ' גורקי (1928, סוף סוף - בשנת 1933), I. Erenburg (1934), A. Kuprin (1937), M. Tsvetaeva (1939) ועוד כמה.

2). הרכב ההגירה הרוסית.

"הגל הראשון" של ההגירה הרוסית הורכב בעיקר מאנשים ברמה חינוכית, תרבותית, מקצועית וחומרית למדי: קודם כל, היו אלה הקצינים הלבנים הרוסים, הפרופסורים, הבירוקרטים, אנשים המועסקים בתחום הבלתי פרודוקטיבי (עורכי דין , רופאים, מורים, יזמים וכו ') וכו'), כולל נציגי מקצועות יצירה - סופרים, מוזיקאים, שחקנים, אמנים, מנהיגי האופוזיציה למפלגות הבולשביקים. לכן, אין שום דבר מפתיע בכך שתרבות עוצמתית נוצרה (או, אפשר לומר, נשמרה והמשיכה) בגלות. בין אלה המרכיבים את הגלקסיה של הדמויות המרכזיות בתרבות העולמית, בני ארצנו שגרו רחוק מרוסיה: הזמר פ. שליאפין; המלחינים ס 'רחמנינוב, א' גלאזונוב, סופרים ומשוררים א 'בונין, א' קופרין, מ 'צבטייב, ק' בלמונט, בלרינה א 'פבלובה, האמן ק' קורובין. (דיוקנאותיהם מוצגים דרך האפידיאסקופ.) מבין הביוגרפיות של בני ארץ מפורסמים שחיו בחו"ל, בולט סיפור חייו יוצא הדופן של האמן המפורסם נ 'רריך. (Curriculum Vitae, דרך האפידיאסקופ - דיוקן, רפרודוקציות של ציוריו.)

אם תסתכל טוב על רפרודוקציות של ציוריו, אז תרגיש את הנס הגדול של ההרמוניה של נשמת האדם והקוסמוס.

גאוותה של רוסיה, התגלמות התכונות הטובות ביותר של העם הרוסי, כישרונם העמוק הוא F.I Shalyapin (דיוקן). סיפור על הזמר (הקלטות שמע).

מוסיקה של ש 'רחמנינוף, דיוקן המלחין. סיפור עליו.

גורלו של א 'בונין היה טראגי, הוא חי עם זכרונות מאותה רוסיה, שהייתה קרובה ומובנת לו (דיוקן, סיפור על המשורר, שיר "מולדת").

במשך רוב חייהם בחו"ל, משוררים רבים מעולם לא הצליחו למצוא בו שלום ובדידות. המולדת תמיד הייתה בלתי פוסקת, מול עיני. על כך מוכיחים שיריהם, מכתביהם, זיכרונותיהם. בעולם הספרותי נודע שמו של קונסטנטין בלמונט (דיוקן, סיפור קצר על המשורר, שיר "בימים האחרונים"). לגולה הרוסית הייתה רשת משלה של מוסדות השכלה גבוהה (האוניברסיטה הרוסית, המכון הטכני, בית הספר החקלאי בפראג).

בתחילת שנות העשרים בפראג, בלגרד, פריז, בעזרת תמיכה כספית ממלכתית, קמו אגודות של זמסטבו וראשי העיר (זמגור). בראש פריז עמד בראש זמגור הנסיך ג 'לבוב, ראש הממשלה לשעבר בממשלה הזמנית. בעזרתו של זמגור נוצרו בתי ספר רוסיים בדומה לבתי הספר הדקדוקיים הישנים. הגימנסיה הרוסית בפריז נוסדה בסתיו 1920 והתקיימה במשך 40 שנה. ההגירה הרוסית ארגנה חברות מדעיות שונות: מהנדסים, כימאים וכו 'איגור סיקורסקי תרם תרומה רבה למדע.

3). "הגל השני" של ההגירה הרוסית: סיבות, הרכב.

"גל ההגירה השני" נגרם מאירועי מלחמת העולם השנייה. זרם המהגרים העיקרי היה, על פי אחד החוקרים המובילים בתקופה זו ו 'אגנוסוב, "... אזרחי הרפובליקה הבלטית שלא רצו להכיר בכוח הסובייטי; שבויי מלחמה שחששו בצדק לחזור הביתה; צעירים המיוצאים מהשטח שנכבשו על ידי הפשיסטים לגרמניה ככוח עבודה זול; לבסוף ... אנשים שיצאו במכוון לדרך המאבק נגד הטוטליטריות הסובייטית ". הנתונים על מספר המהגרים של "הגל השני" שונים באופן משמעותי, שכן לפני הכינוס של 1951, שסימן למעשה את תחילת המלחמה הקרה, נציגי ועדת החזרה הסובייטית הסתובבו בחופשיות ברחבי אירופה והיכן, על ידי שכנוע, והיכן בכוח הם אילצו את המהגרים לשוב למולדתם, ורבים, מחשש מהחזרה, הסתירו את אזרחותם, אזרחותם ושמם. לכן, על פי חבר הלאומים, רק 130 אלף איש נרשמו כפליטים רשמיים, בעוד שלפי נתונים אחרים רק באירופה עד 1952 היו 452 אלף, ובארצות הברית עד 1950 - 548 אלף עקורים מברית המועצות. בעיקר מהגרי "הגל השני" התרכזו בגרמניה ו (רובם) בארצות הברית.

4). נציגי מפתח. גורל ספרותי.

הרכב המהגרים "הגל השני", בניגוד ל"ראשון ", היה אקראי יותר: בקרב העקורים היו הרבה אנשים לא משכילים מבחינה תרבותית, וזו הייתה הסיבה העיקרית לכך שה"גל השני" לא התחזק באותה מידה. תופעה תרבותית כ"ראשונה ". השמות הגדולים ביותר בין כותבי תקופה זו הם משוררים וכותבי פרוזה איוון בורקין, איוון אלגין, יורי איבאסק, דמיטרי קלנובסקי, ולדימיר מקסימוב, ניקולאי מורשן, ולדימיר מרקוב, ניקולאי נרוקוב, ליאוניד רז'בסקי, בוריס פיליפוב ובוריס שירייב. בשנת 1946, "כתב העת לספרות, אמנות ומחשבה חברתית" של גרני החל להופיע, ופריז התחדשה כבר ככתב העת של הרנסנס (1949-1974), בניו יורק מאז 1942 ועדיין קיים "כתב עת חדש" (בסוף בשנת 1999 פורסמו יותר מ -214 גיליונות).

5). "הגל השלישי" של ההגירה הרוסית: סיבות, הרכב.

אכזבות של "שנות השישים" בזמן הקצר של "ההפשרה", תחילת "הקיפאון" בחיי החברה והתרבות במדינה; שינוי במדיניות המדינה הסובייטית, שוב, כמו בעידן שלטונו של לנין, החלפת חיסול פיזי או בידוד של הבלתי רצויים על ידי גירושם לחו"ל; תמיכת תנועת המתנגדים בברית המועצות שנגרמה על ידי "המלחמה הקרה" של מדינות המערב; מדיניות ישראל של "איחוד מחדש" של היהודים - כל אלה הפכו לסיבות להופעתם מהמחצית השנייה של שנות ה -60. מתוך "הגל השלישי" של ההגירה הרוסית. המהגר הרשמי הראשון היה הסופר ולרי טרסיס (1966); בשנות ה -70. תהליך היציאה קיבל אופי עצום. המדינות העיקריות שקיבלו מהגרים רוסים היו ארה"ב, ישראל והרפובליקה הפדרלית של גרמניה, במידה פחותה - צרפת, קנדה ואוסטרליה.

6). הנציגים העיקריים של הספרות של "הגל השלישי" של ההגירה הרוסית.

וסילי אקסנוב (1980), ג'וזף ברודסקי (1972, גולה), ולדימיר וויינוביץ '(1980), אלכסנדר גאליץ' (1974), אנטולי גלדילין (1976), פרידריך גורנשטיין (1980), סרגיי דובלטוב (1978), אלכסנדר זינובייב (1977), נאום קורזשאבין (1973), יורי קובלנובסקי (1982), אדוארד לימונוב (1983), ולדימיר מקסימוב (1974), ויקטור נקראסוב (1974), סשה סוקולוב (1975), אנדריי סיניבסקי (1973), אלכסנדר סולז'ניצין (1974, גורש), בוריס ח'זאנוב (1982) ורבים אחרים. ד"ר.

7). תכונות הספרות של "הגל השלישי" של ההגירה הרוסית.

יש אמונה כי מיטב יצירותיהם של כותבי המהגרים "הגל השלישי" שפורסמו בחו"ל, לפחות בכלליות, נכתבו במולדתם. שלא כמו כותבי "הגל הראשון", סופרים אלה התגבשו בעיקר כאישים יצירתיים בהקשר ובהגיון של הספרות והתרבות הסובייטית (לא בכמה מבקרים מוצאים תכונות של הפואטיקה של הריאליזם הסוציאליסטי בפרוזה של א. סולז'ניצין. ), אם כי ספרות זרה, בעיקר יצירות שפורסמו במהלך "ההפשרה" של חרושצ'וב (E.M. Remarque, E. Hemingway, F. Kafka), כמו גם יצירות של עידן הכסף ושנות העשרים, שהתפרסמו בהדרגה בשנות ה -60 וה -70 ... או אלה שהלכו ל"סמיזדאת "(א 'אחמטובה, מ' צובטאבה, א 'מנדלשטם, ב' פסטרנק, א 'באבל, ב' פילניאק, ד 'חארמס ועוד רבים אחרים). למעשה, עבודותיהם של כותבי "הגל השלישי" של ההגירה נבדלות רק על ידי מידה רבה יותר של אומץ פוליטי ושחרור אסתטי בהשוואה ליצירות שמצאו את הדרך הרשמית לקורא בברית המועצות.

שמונה). התהליך הספרותי של "הגל השלישי" של ההגירה הרוסית.

בגלות נאלצו סופרים רבים לשלב פעילויות ספרותיות ועיתונאיות, ועבדו על תחנות רדיו המשדרות לברית המועצות (קול אמריקה, סבובודה, דויטשה וול, BBC וכו '), כמו גם בכתבי עת אמגריים - מגזינים גרני (פרנקפורט אם מיין, גרמניה), אקו (פריז), זמן ואנו (תל אביב, ניו יורק, פריז), יבשת (מינכן), וסטניק RHD (פריז, מינכן, ניו יורק), "תחביר" (פריז), "ניו ג'ורנל" (ניו יורק) וכו 'יצירות אמנותיות של יוצרים מהגרים התפרסמו גם באותן מהדורות. היו כמה הוצאות לאור רוסיות גדולות למדי שפרסמו הן סופרים מהגולה הרוסית והן סופרים מבישים שנשארו במולדתם. המפורסמים מבין הוצאות הספרים הללו נקראים על שם א.פ צ'כוב (ניו יורק), YMCA-Press (פריז), פוסב (פרנקפורט אם מיין). עם זאת, על פי עדותם של גולים רבים, הסביבה הספרותית של הגולה הרוסית נקרעה סתירות: התקיים מאבק רציני בין נציגי המוגנים האמיתיים והלאומיים. בקיצור, הייתה הרבה פחות אחדות בשורות כותבי המהגרים של "הגל השלישי" מאשר בקרב קודמיהם. עם נפילת מסך הברזל ותחילת הליברליזציה של הכלכלה והפוליטיקה הרוסית איבדה ההגירה הרוסית את משמעותה הפוליטית: חלקם (כמו א. סולז'ניצין וסשה סוקולוב) העדיפו לחזור, אחרים (כמו ו 'וינוביץ', ה. . לימונוב) מבלים את רוב זמנם ברוסיה, בעוד שאחרים (I. Brodsky (1996), A. Galich (1977), S. Dovlatov (1999), V. Nekrasov (1987) ואחרים) לעולם לא יחזרו. במקביל, כמה מבקרים החלו לדבר על "גל ההגירה הרביעי", שמבוסס על סיבות יותר מהותיות או פסיכולוגיות ולא פוליטיות: סופרים בולטים רבים מעדיפים כיום לחיות בחו"ל, בעודם נותרים משתתפים ברוסית. תהליך ספרותי, וביניהם - א 'יבטושנקו, ט' טולסטאיה ואחרים.

כפי שאתה מבין את דבריו של ו 'נבוקוב: "התוצאה היא פרדוקס בולט: צו חיצוני פועל בתוך רוסיה, מחוץ לרוסיה - פנימי!"

האמונה במשימת הכתיבה המיוחדת שלהם, תחושת חובה לרוסיה הובילה לכך שאחרי הפרידה ממולדתם, עם כל יצירתם, פנו אליה כותבי אמרים, ואם היו מחברים סובייטים נאלצים, בהתאם לדוגמות הסוציאליסטים ריאליזם, כדי לייעל את המציאות הסובייטית שמסביב, אז עשו מחברי הפזורה הרוסית את אותו הדבר ביחס לעבר האחרון.

הפכנו איתך רק כמה דפים מחיי הפזורה הרוסית.

על פי חברת רודינה, בשנת 1999 מספר בני ארצנו בחו"ל היה יותר מ -30 מיליון. כ -10 מיליון רוסים חיים בארצות הברית בלבד.

V. תיקון הנושא. מסקנות.

המשמעות העולמית של תרבות ההגירה הרוסית.

אירועים טרגיים של המאה העשרים. גרם להופעתה של תופעה ייחודית כל כך כמו ספרות הגולה הרוסית. המאפיין העיקרי שלה בכל התקופות היה שאף שהעשיר את עצמו כתוצאה ממגעים עם ספרות סמוכות, שמר על קשרים רוחניים עם התרבות הלאומית, ונותר חלקו החשוב והבלתי נפרד ממנה.

לא ניתן להעריך יתר על המידה את התרבות העולמית של ההיסטוריה הטראגית של גירוש האליטה היצירתית של רוסיה ממולדתם: המוסיקה של ש.רחמנינוב א. הבלט של ו 'ניז'ינסקי וס' ליפר, מתנת השירה של פ 'שליאפין ופ' לשצ'נקו, היצירות הפילוסופיות של ל 'שסטוב ונ' ברדייב, ההישגים המדעיים של הכלכלן ו 'לאונטייב והממציא א' סיקורסקי. , ורבים אחרים. אחרים - כל זה היה תרומה יקרה של התרבות והמדע הרוסי לעולם. ההכרה העולמית בספרות הגולה הרוסית מעידה העובדה שבקרב נציגיה ישנם שני זוכי פרס נובל (א 'בונין 1934 וא' ברודסקי 1987), שגם הם טוענים על ידי ד 'מרז'קובסקי וא' שמלב, של יצירותיו, כמו ספרים

מ 'אלדנוב, ר' גוליה, נ 'ברברובה ועוד רבים אחרים. אחרים, מתורגמים גם הם לשפות שונות ומהדהדים בעולם. אפשר לומר בוודאות כי התרומה - האינטלקטואלית, התרבותית, החומרית, אפילו הגנטית - של נציגי עמינו הטובים ביותר אשר ארצם נטשה, מילאה תפקיד בהתפתחות המהירה של מדינות המערב והאמריקה.

V. סיכום השיעורים.

Vi. שיעורי בית: אסוף חומר על סופרים מהגרים, קרא את עבודותיו של VV נבוקוב "מעגל".

המושג "הגירה רוסית" נוצר כמעט מיד לאחר מהפכת 1917, כאשר פליטים החלו לעזוב את המדינה. במרכזים הגדולים של היישוב הרוסי - פריז, ברלין, חרבין - נוצרו מיני עיירות שלמות "רוסיה במיניאטור", בהן כל התכונות של החברה הרוסית הטרום -מהפכנית שוחזרו לחלוטין. עיתונים רוסיים הודפסו כאן, אוניברסיטאות ובתי ספר עבדו, האינטליגנציה, שעזבה את מולדתם, כתבה את יצירותיהם.

באותה תקופה, רוב האמנים, הפילוסופים, הסופרים היגרו מרצון או גורשו מהמדינה. בלט מככבים וסלב ניז'ינסקי ואנה פבלובה, א. רפין, פ. צ'אליאפין, השחקנים המפורסמים I. מוצ'וחין ומ 'צ'כוב, המלחין ס' רחמנינוב הפכו למהגרים. גם הסופרים הידועים I. Bunin, A. Averchenko, A. Kuprin, K. Balmont, I. Severyanin, B. Zaitsev, Sasha Cherny, A. Tolstoy נכנסו להגירה. כל פרח הספרות הרוסית, שהגיב לאירועים הנוראים של ההפיכה המהפכנית ומלחמת האזרחים, כבש את החיים הטרום-מהפכניים שקרסו, הסתיים בהגירה והפך למעוז הרוחני של האומה. בתנאים הלא מוכרים בחו"ל, הסופרים הרוסים שמרו לא רק על חופש פנימי, אלא גם פוליטי. למרות חייו הקשים של מהגר, הם לא הפסיקו לכתוב את הרומנים והשירים היפים שלהם.

מהגרי הגל השני (1940 - 1950)

במהלך מלחמת העולם השנייה החל שלב הגירה נוסף ברוסיה, שלא היה גדול כמו הראשון. עם גל ההגירה השני, שבויי מלחמה לשעבר ועקורים עוזבים את המדינה. בין הסופרים שעזבו את ברית המועצות באותה תקופה היו V. Sinkevich, I. Elagin, S. Maksimov, D. Klenovsky, B. Shiryaev, B. Narcissov, V. Markov, I. Chinnov, V. Yurasov, עבור מי הגורל היה הכנת נסיונות. המצב הפוליטי לא יכול היה להשפיע על עמדותיהם של הסופרים, ולכן הנושאים הפופולריים ביותר בעבודתם הם אירועים צבאיים נוראים, שבויים, סיוטים של הבולשביקים.

מהגרי הגל השלישי (1960-1980)

בגל ההגירה השלישי עזבו נציגי האינטליגנציה היצירתית בעיקר את ברית המועצות. הכותבים המהגרים החדשים של הגל השלישי היו הדור של "שנות השישים", שתפיסת עולמם נוצרה אז. בתקווה לחרושצ'וב "", הם לא המתינו לשינויים קיצוניים בחייה החברתיים והפוליטיים של החברה הסובייטית, ולאחר התערוכה המפורסמת במנשה החלו לעזוב את הארץ. רוב הסופרים המהגרים נשללו מאזרחותם - ו 'וינוביץ', א 'סולז'ניצין, ו' מקסימוב. עם הגל השלישי יוצאים לחו"ל הסופרים ד 'רובינא, י' אלשקובסקי, א 'לימונוב, א' ברודסקי, ס 'דובלטוב, א' גוברמן, א 'גליך, ו' נקראסוב, א 'סולז'ניצין ואחרים.

מסמך מקורי?

מטרת ומטרות עבודת המחקר 3

מבוא. ספרות רוסית של המאה העשרים 4

פרק א 'ספרות הגולה הרוסית 7

I. גל הגירה הראשון (1918-1940).

I. II גל ההגירה השני (1940 - 1950).

I. III גל ההגירה השלישי (1960-1980).

פרק ב. הוראות ספרות רוסית בחו"ל 11

פרק ג '. תרומתה של ספרות הגולה הרוסית לקונטקסט הכללי של הספרות הרוסית של המאה העשרים 14

מסקנה 15

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה 16

מטרה ומטרות עבודת המחקר:

מטרה: הכירו את ספרות הגולה הרוסית.

1. להכיר את הספרות הרוסית של המאה העשרים.

2. להכיר את הספרות של הגולה הרוסית.

3. לזהות את כיווני הספרות של הגולה הרוסית.

4. לחשוף את תרומתה של ספרות הגולה הרוסית לתפיסה הכללית של הספרות הרוסית של המאה העשרים.

מבוא

ספרות רוסית במאה העשרים.

השנים הסוערות הראשונות שאחרי 1917, כאשר בהתאם לכוחות החברתיים החדשים ששוחררו מהפלת האוטוקרטיה, צצו קבוצות ספרותיות מנוגדות רבות, היו התקופה המהפכנית היחידה בהתפתחות האמנות בברית המועצות. המאבק התפתח בעיקר בין אלה שדבקו במסורת הספרותית הגדולה של הריאליזם מהמאה ה -19 לבין מבשרי התרבות הפרולטרית החדשה. החדשנות התקבלה בברכה במיוחד בשירה, המבשר הקדמון למהפכה. השירה העתידנית של VV Mayakovsky (1893–1930) וחסידיו, בהשראת "הסדר החברתי", כלומר, מאבק מעמדי יומיומי, ייצג שבירה מוחלטת עם המסורת. כמה כותבים התאימו את אמצעי הביטוי הישנים לנושאים חדשים. כך, למשל, שר משורר האיכרים ס"א יסנין (1895–1925) את החיים החדשים שצפויים בכפר תחת שלטון סובייטי בסגנון הלירי המסורתי.

כמה יצירות של פרוזה פוסט-מהפכנית נכתבו ברוח הריאליזם של המאה ה -19. רובם תיארו את מלחמת האזרחים העקובה מדם בשנים 1918–1920, דוגמה לכך הייתה התמונה הרצחנית של ירידה חברתית בתקופה של סכסוכים כלליים ברומן "השנה העירומה" של באפילניאק (1922).

הנושא השולט בפרוזה המוקדמת של "נוסעי המהפכה האחרים", כדברי ל 'טרוצקי, היה המאבק הטרגי בין התשוקה לחדש לבין הדבקות בישן, תוצאה נצחית של מלחמת האזרחים.

בהיעדר צנזורה פוליטית בשנים הראשונות לשלטון הסובייטי, הותר הרבה על ידי סופרים סאטירים שבכל צורה אפשרית לעגו למשטר החדש, כמו י.ק. אולשה בסאטירה הפוליטית המתוחכמת "קנאה" (1927) או סמנכ"ל. קטייב בסיפור "המעילות" (1926).

המפלגה הקומוניסטית יצאה לוויסות רשמי של הספרות עם תחילת תוכנית החומש הראשונה (1928-1932); היא קודמה בחוזקה על ידי האיגוד הרוסי של סופרים פרולטרים (RAPP). התוצאה הייתה כמות מדהימה של פרוזה הפקה, שירה ודרמה שכמעט אף פעם לא עלתה על רמת התעמולה או הדיווח המונוטוניים.

בשנת 1932 הורה הוועד המרכזי על פירוק כל האגודות הספרותיות והקמת איגוד סופרים סובייטי כלל ארצי, שהוקם שנתיים לאחר מכן בקונגרס הראשון של הסופרים הסובייטים.

עם זאת, בהתחשב בצורך בקמפיינים בינלאומיים בשנות השלושים ברוח החזית העממית, התגלה סובלנות מסוימת כלפי הסופרים המוכשרים ביותר.

במהלך תקופה זו השלים שולוחוב את הרומן הגדול "דון השקט" (1928-1940), שהוכר כיצירה קלאסית של ספרות סובייטית וזכה בפרס נובל בשנת 1965. זוהי פנורמה אפית רחבה של אירועי המלחמה, המהפכה ומריבות אחים שהגיעו לשיאם בהכנעת הקוזקים על ידי הצבא האדום.

מכל הז'אנרים השירה היא הקשה ביותר לוויסות, ובין המוני ההפקה הפואטית של שנות השלושים, שפורסמו על ידי משוררים סובייטים המובילים כמו נ"ש טיכונוב, א"א פרוקופייב, א"א סורקוב, נ"ן אסייב ו- AT טברדובסקי, היצירה המשמעותית היחידה נראה ששמר הערך האמנותי הוא "ארץ הנמלים" של טברדובסקי (1936).

במהלך הדיכוי במחצית השנייה של שנות השלושים נעצרו סופרים רבים - חלקם נורו, אחרים בילו שנים רבות במחנות. לאחר מותו של סטלין, חלקם שוקמו לאחר מותו, כמו פילניאק; ואלו שהודרו מהספרות, כמו א.א.אחמטובה, הורשו לפרסם שוב.

סופרים רבים בעידן הסטליניסטי, שניסו להימנע מסכנות הנושאים המודרניים, החלו לכתוב רומנים ומחזות היסטוריים. הפנייה להיסטוריה הפכה לפתע לפופולרית עם עליית הלאומיות, מה שהמפלגה עודדה לנוכח האיום הגובר של מלחמה.

מיד לאחר הפלישה הגרמנית בשנת 1941, גויסה ספרות לתמיכה במדינה הלוחמנית, ועד 1945 כמעט כל מילה מודפסת תרמה בצורה כזו או אחרת להגנה על המולדת.

סופרים סובייטים קיוו כי המפלגה תרחיב את גבולות החופש היצירתי היחסי שהוענק להם במהלך המלחמה, אך החלטת הוועדה המרכזית לספרות מיום 14 באוגוסט 1946 שמה קץ לתקוות אלה.

לאחר מותו של סטלין בשנת 1953, חוסר שביעות הרצון ההולך וגובר מהרגולציה המחמירה בא לידי ביטוי בסיפורו של IG Erenburg "הפשרה" (1954), על מצוקתם של אמנים שנאלצו ליצור בשליטת הממונים עליהם. ולמרות שהאיברים במפלגה נזפו בחריפות בסופרים הסוררים בקונגרס הסופרים השני (1954), נאומו של המזכיר הראשון של הוועד המרכזי של ה- CPSU N.S. חרושצ'וב בקונגרס המפלגה ה -20 יצר גל מחאה נגד התערבות בתהליך היצירה.

שנות השישים בלטו לא רק ביצירות חדשות, אלא גם ביצירות הראשונות שפורסמו. כך הייתה לקוראים הזדמנות להכיר את עבודתו של MI Tsvetaeva (1891–1941), שהתאבד זמן קצר לאחר שחזר מהגירה. שמו של בוריס פסטרנק הופיע שוב בדפוס, אם כי רק שיריו פורסמו; דוקטור ז'יוואגו פורסם בברית המועצות שלושים שנה מאוחר יותר מאשר במערב. הגילוי הספרותי החשוב ביותר של העשור היה יצירתו של מ.א בולגקוב (1891-1940).

האירועים הספרותיים המשמעותיים ביותר של שנות השישים היו פרסום בשנת 1962 של סיפורו של א"י סולז'ניצין "יום אחד באיוון דניסוביץ '". עבודתו שלאחר מכן של סולז'ניצין משקפת את התפתחות הספרות הסובייטית בתקופת ברז'נייב.

לאחר פרסום יום אחד באיוון דניסוביץ ', שהביא לו תהילה אוניברסלית, הצליח סולז'ניצין לפרסם כמה סיפורים קצרים בלבד, כשהטוב שבהם היה דבורו של מטרינין (1963); לאחר מכן, דלתות הוצאות הספרים הסובייטיות נסגרו לפניו. הרומנים הגדולים שלו, "המעגל הראשון ומחלקת הסרטן", יצאו לאור בחו"ל בשנת 1968, וב -1969 הוא גורש מאיגוד הסופרים הסובייטים. בשנת 1970 הוענק לו פרס נובל לספרות.

בתקופת ברז'נייב השליטה הרשמית בספרות הסובייטית לא נחלשה, ומחברים מוכשרים רבים נאלצו להגר מברית המועצות. בין המהגרים הבולטים ביותר היו המשורר אי.א ברודסקי, הסאטיריקן ו.נ וינוביץ 'והסופר-פילוסוף א.א זינובייב. ברודסקי נשפט בשנת 1964 בגין "טפילות" ונשלח לגלות לעבודות כפייה. הוא שוחרר בשנת 1965 כאשר פרסום ספר שיריו הראשון במערב הפנה את תשומת הלב למצוקותיו, אך בשנת 1972 נאלץ להגר. בשנת 1987 הוא הפך לסופר הרוסי החמישי שזכה בפרס נובל, ובשנת 1991 הוענק לו תואר חתן המשוררים של ארצות הברית. וינוביץ 'היגר למערב גרמניה בשנת 1981. ספרו המפורסם ביותר, חייו והרפתקאותיו החריגות של החייל איוון צ'ונקין (1975), ראה אור במערב, ואחריו יוואנקיאדה (1976) והמשךו של חונקין, מתחזה לכס (1979) . בגלות פרסם את הסאטירה הקאוסטית "מוסקבה 2042" (1987) ואת הסיפור המצויר על איגוד הסופרים הסובייטים "כובע" (1988). בדומה לוינוביץ ', גם זינובייב פרסם את יצירתו המפורסמת ביותר, תערובת מוזרה של בדיה, פילוסופיה וסאטירה חברתית בשם Yawning Heights (1976), לפני שהיגר בשנת 1978, אך המשיך לכתוב ולפרסם בהרחבה בחו"ל.

כמה מהסופרים הבולטים שנותרו בברית המועצות ניסו להתנגד לכוח הרשמי על פרסום והפצת ספרות. ספרות לא מאושרת החלה להופיע ב"סמיזדאת "בתחילת שנות השישים, ותפוצה של הדפסים" לא מצונזרים "עלתה משמעותית לאחר משפטם של סיניבסקי ודניאל. כותבים אחרים, כפי שנאמר, פורסמו ב"טמיזדת "(כלומר בחו"ל).

אף ש"תקופת הקיפאון "החריפה את הספרות, המשיכו להתפרסם בברית המועצות יצירות ראויות לציון בתקופת ברז'נייב. מאז שנות החמישים, קבוצת "אנשי הכפר" זכתה ליותר ויותר משקל בספרות הסובייטית. עבודותיהם תיארו את החיים המפחידים של הכפר הרוסי; הם התמלאו געגועים לעבר והתאפיינו בנטייה למיתולוגיות של האיכרים הרוסים. הנציגים המובילים של קבוצה זו היו א.א.אברמוב, ו.ג.ראספוטין, ו'י בלוב ו -ו.פ אסטאפייב. כמה כותבים התמקדו בחיי האינטליגנציה העירונית. יו טריפונוב משך תשומת לב עם רומנים שבדקו את ה"בורגנות "של האינטליגנציה ואת מכלול הבעיות המוסריות הקשורות לדיכוי הסטליניסטי והשלכותיהן (הרומן" בית על הסוללה ", 1976). כמו טריפונוב, גם א.ג. ביטוב בחר באינטליגנציה כדמותו הקולקטיבית. הוא המשיך להתפרסם במולדתו בשנות השבעים, אך החשוב ביצירותיו של אותה תקופה, הרומן של מבנה פוליסילבי, בית פושקין, לא היה יכול להתפרסם במלואו בברית המועצות עד עידן הפרסטרויקה. הוא הופיע במערב בשנת 1978. קאטייב השתיל את המודרניזם בעקביות ביותר בספרות הרוסית של שנות השישים - שנות השבעים; יצירות שכתב והדפיס עד מותו.

בתחילת שנות השמונים חולקה הספרות הרוסית לשתי קהילות - מהגרים וסופרים סובייטים. פנורמת הספרות המשפטית בתוך ברית המועצות התעמקה כאשר סופרים בולטים רבים כמו טריפונוב, קטייב ואברמוב מתו בשנים הראשונות של העשור, וממש לא הופיעו עדויות לכישרון חדש בדפוס.

פרק א.

ספרות של רוסיה בחו"ל.

ספרות הגולה הרוסית היא ענף של הספרות הרוסית שעלה לאחר 1917 והתפרסם מחוץ לברית המועצות ורוסיה. יש שלוש תקופות או שלושה גלי ספרות הגירה רוסית. הגל הראשון - משנת 1918 ועד פרוץ מלחמת העולם השנייה, כיבוש פריז - היה עצום. הגל השני צץ בסוף מלחמת העולם השנייה.

הגל השלישי החל לאחר "ההפשרה" של חרושצ'וב ונשא את הסופרים הגדולים א 'סולז'ניצין, א' ברודסקי, ס 'דובלטוב מחוץ לרוסיה. המשמעות התרבותית והספרותית הגדולה ביותר שייכת ליצירותיהם של כותבי גל ההגירה הרוסי הראשון.

אני גל הגירה ראשון (1918-1940)

המושג "הגירה רוסית" קם והתעצב לאחר מהפכת אוקטובר של 1917, כאשר פליטים החלו לעזוב את רוסיה בהמוניהם. לאחר 1917 עזבו את רוסיה כ -2 מיליון איש. במרכזי הפיזור - ברלין, פריז, חרבין - נוצרה "רוסיה במיניאטורה", ששמרה על כל המאפיינים של החברה הרוסית. עיתונים ומגזינים רוסיים יצאו לאור בחו"ל, בתי ספר ואוניברסיטאות נפתחו והכנסייה הרוסית האורתודוקסית פעלה. אך למרות שימור כל המאפיינים של החברה הטרום-מהפכנית הרוסית על ידי גל ההגירה הראשון, מצבם של הפליטים היה טרגי. בעבר היה להם אובדן משפחה, מולדת, מעמד חברתי, דרך חיים שהתמוטטה לשכחה, ​​בהווה - צורך אכזרי להתרגל למציאות חייזרית. התקווה לחזרה מוקדמת לא התממשה, באמצע שנות העשרים התברר כי רוסיה לא תוחזר וכי לא תהיה חזרה לרוסיה. כאב הנוסטלגיה לווה בצורך בעבודה פיזית קשה, הפרעה יומיומית; רוב המהגרים נאלצו להתגייס למפעלי רנו או, שנחשבו מיוחסים יותר, לשלוט במקצועו של נהג מונית.

פרח האינטליגנציה הרוסית עזב את רוסיה. יותר ממחצית מהפילוסופים, הסופרים, האמנים גורשו מהמדינה או היגרו. הפילוסופים הדתיים ס. בולגקוב ול 'קרסאווין מצאו את עצמם מחוץ למולדת. המהגרים היו F. Chaliapin, I. Repin, השחקנים המפורסמים M. Chekhov ו- I. Mozzhukhin, כוכבי הבלט אנה פבלובה, Vaclav Nijinsky, המלחינים S. Rachmaninov ו- I. Stravinsky. בין הסופרים המפורסמים שהיגרו היו: איב בונין, איב ששלב, ק 'בלמונט, א' קופרין, א 'סבריאנין, א' טולסטוי, סשה צ'רני. סופרים צעירים יצאו גם הם לחו"ל: מ 'צבטייב, ג' איבנוב. הספרות הרוסית, שהגיבה לאירועי המהפכה ולמלחמת האזרחים, המתארת ​​את אורח החיים הטרום-מהפכני שקרס לשכחה, ​​מצאה עצמה בהגירה כאחד ממעוזי הרוח של האומה. יום הולדתו של פושקין הפך לחג לאומי של ההגירה הרוסית.

יחד עם זאת, בהגירה, הספרות הוצבה בתנאים שליליים: היעדר קורא המונים, קריסת יסודות חברתיים-פסיכולוגיים, חוסר בית, הצורך של רוב הכותבים אמור לערער באופן בלתי נמנע את כוחות התרבות הרוסית. אבל זה לא קרה: בשנת 1927 החלה פריחת הספרות הזרה הרוסית, ספרים גדולים נוצרו בשפה הרוסית. בשנת 1930 כתב בונין: "לדעתי, אין ירידה בעשור האחרון. נראה שאף אחד מהכותבים הבולטים, הזרים וה"סובייטים ", איבד את כישרונם, להיפך, כמעט כולם התחזקו והתחזקו. ובנוסף, כאן, בחו"ל, הופיעו כמה כישרונות חדשים, שאין עוררין על תכונותיהם האמנותיות ומעניינים מאוד מבחינת השפעת המודרניות עליהם ".

לאחר שאיבדו את יקיריהם, את מולדתם, כל תמיכה בהוויה, תמיכה בכל מקום, קיבלו הגולים מרוסיה בתמורה את זכות החופש היצירתי. זה לא הפחית את התהליך הספרותי למחלוקות אידיאולוגיות. האווירה של ספרות האמנים נקבעה לא על סמך חוסר האחריות הפוליטית או האזרחית של סופרים, אלא על פי מגוון החיפושים היצירתיים החופשיים.

בתנאים יוצאי הדופן החדשים, הסופרים שמרו לא רק על חופש פוליטי, אלא גם פנימי, על עושר יצירתי בניגוד למציאות המרה של הקיום השגריר.

אחד האירועים המרכזיים בחיי ההגירה הרוסית יהיה הפולמוס בין חודאסביץ 'לאדמוביץ', שנמשך בין השנים 1927 עד 1937. ביסודו של דבר, הפולמוס התפתח בדפי העיתונים הפריזאים Poslednie novosti (אדמוביץ 'פורסם) ווזרוז'דניה ( חודאסביץ 'פורסם). חודאסביץ 'האמין כי המשימה העיקרית של הספרות הרוסית בגלות היא שמירה על השפה והתרבות הרוסית. הוא עמד על שליטה, התעקש שספרות האמנים צריכה לרשת את ההישגים הגדולים ביותר של קודמיו, "להשתיל את השושנה הקלאסית" לתוך השממה של האגרי. משוררים צעירים מקבוצת פרקרסטוק התאחדו סביב חודאסביץ '. אדמוביץ 'דרש ממשוררים צעירים לא פחות מיומנות כמו פשטות ואמינות של "מסמכים אנושיים", הרים את קולו להגנה על "טיוטות, מחברות". בניגוד לחודאסביץ ', שהתנגד להרמוניה של שפתו של פושקין למציאות ההגירה הדרמטית, אדמוביץ' לא דחה את ההשקפה הדקדנטית והעגומה, אלא שיקף אותה. אדמוביץ 'הוא השראה של בית הספר הספרותי שנכנס להיסטוריה של הספרות הזרה הרוסית בשם "הפתק הפריזאי". עיתונות האמריקה, המבקרים הבולטים ביותר של ההגירה א 'בהם, פ' ביצילי, מ 'סלונים, וכן נ' נבוקוב, ו 'ורשבסקי הצטרפו למחלוקות הספרותיות בין אדמוביץ' לחודאסביץ '.

מחלוקות על ספרות נמשכו גם בקרב "הדור הבלתי מורגש". מאמרים של גזדנוב ופופלבסקי על מצב ספרות הצעירים הצעירים תרמו להבנת התהליך הספרותי בחו"ל. במאמרו "על ספרות האמרי הצעירה" הודה גזדנוב כי הניסיון החברתי והמעמד החדש של האינטלקטואלים שעזבו את רוסיה אינם מאפשרים לשמר את המראה ההיררכי, את האווירה השמורה באופן מלאכותי של התרבות הטרום-מהפכנית.

היעדר אינטרסים מודרניים, כישוף העבר הופך את ההגירה ל"הירוגליף חי ". הספרות האמיגרית מתמודדת עם הבלתי נמנע של שליטה במציאות חדשה. "איך לחיות? - שאל פופלבסקי במאמר "על האווירה המיסטית של ספרות צעירה בהגירה". - למות. חייך, בכה, עשה מחוות טרגיות, עבר, חייך בעומק רב, בעוני נורא. ההגירה היא ההגדרה האידיאלית לכך ". סבלם של המהגרים הרוסים, שהספרות צריכה להאכיל מהם, זהה לגילוי; הם מתמזגים עם הסימפוניה המיסטית של העולם. פריז הגולה, על פי פופלבסקי, תהפוך ל"זרע החיים המיסטיים העתידיים ", ערש תחיית רוסיה.

אווירת הספרות הרוסית בגלות תהיה מושפעת באופן משמעותי מהפולמוס בין הסמנובצ'ים לאיראסיה. בשנת 1921 פורסם האוסף "שינוי ציוני דרך" בפראג (הסופרים נ 'אוסטריאלוב, ס' לוקיאנוב, א 'בוברישב -פושקין - השומרים הלבנים לשעבר). סמנובצ'ובץ 'דחק לקבל את המשטר הבולשביקי, בשם המולדת לעשות פשרה עם הבולשביקים. הרעיון של הבולשביזם הלאומי והשימוש בבולשביזם למטרות לאומיות נולד בקרב הסמנוביקים. Smenovekhovstvo ישחק תפקיד טרגי בגורלו של צווטייב, שבעלה ס 'אפרון עבד בשירותים המיוחדים הסובייטיים. באותו 1921 בסופיה פורסם האוסף "יציאת מזרח". טענות מוקדמות והישגים. טענות האיראזיות. מחברי האוסף (פ. סביצקי, פ. סובצ'ינסקי, הנסיך נ 'טרובצקוי, ג' פלורובסקי) התעקשו על עמדת ביניים מיוחדת של רוסיה - בין אירופה לאסיה, ראו ברוסיה מדינה עם גורל משיחי. המגזין "ורסטי" פורסם במצע האירו -אסיאתי, בו פורסמו צבטייב, רמיזוב, בלי.

I. II גל הגירה (1940 - 1950).

גל ההגירה השני, שהולידה מלחמת העולם השנייה, לא היה מאסיבי כמו ההגירה מרוסיה הבולשביקית. עם הגל השני של ברית המועצות יוצאים שבויי מלחמה, עקורים - אזרחים המונעים על ידי הגרמנים לעבודה בגרמניה. רוב גל המהגרים השני התיישב בגרמניה (בעיקר במינכן, שבה היו ארגוני מהגרים רבים) ובאמריקה. בשנת 1952 היו באירופה 452,000 אזרחים סובייטים לשעבר. 548 אלף מהגרים רוסים הגיעו לאמריקה עד 1950.

I. Elagin, D. Klenovsky, Y. Ivask, B. Narcissov, I. Chinnov, V. Sinkevich, N. Narokov, N. Morshen, S. Maksimov, V. Markov, B. Shiryaev, L. Rzhevsky, V. יוראסוב ואחרים. מי שעזב את ברית המועצות בשנות הארבעים התמודד עם ניסיונות קשים. הדבר לא יכול היה להשפיע על יחסם של סופרים: הנושאים הנפוצים ביותר ביצירותיהם של כותבי הגל השני הם מחסור במלחמה, בשבי, באימי הטרור הבולשביקי.

נושאים פוליטיים שוררים בשירת האמרי של שנות ה-40-1950: אלאגין כותב פליטים פוליטיים בפסוק, שירים אנטי-טוטליטרים מתפרסמים בהוצאת מורשן ("החותם", "בערב ה -7 בנובמבר"). המשורר הבולט ביותר של הגל השני, הביקורת קוראת לרוב לאלאגין. הוא כינה את "הקשרים" העיקריים של יצירתו אזרחיים, נושאים של פליטים ומחנות, אימה של ציוויליזציה מכונה ומדע בדיוני עירוני. מבחינת החריפות החברתית, הפאתוס הפוליטי והאזרחי, שיריו של אלגין היו קרובים יותר לשירה הסובייטית בזמן המלחמה מאשר ל"פתק הפריזאי ".

איוואסק, קלנובסקי, סינקביץ 'פנו למילים פילוסופיות ומדיטטיביות. מניעים דתיים נשמעים בשירי איוואסק. קבלת העולם - באוספים של סינקביץ '"בוא היום", "דשא פורח", "כאן אני חי". מילותיו של ד 'קלנובסקי (ספרים "לוח", "עקבות חיים", "לקראת השמיים" וכו') מסומנות באופטימיות ובהירות הרמונית. Chinnova, T. Fesenko, V. Zavalishin, I. Burkina גם תרמו תרומה משמעותית לשירת המהגרים.

גיבורים שלא חיו עם המציאות הסובייטית מתוארים בספרי הגל השני של כותבי הפרוזה. גורלו של פיודור פנין ברומן "Yarasov Parallax" הוא טרגי. ס 'מרקוב מתממש עם ארץ הבתולה של שולוחוב הפוכה ברומן מאת דניס בושוב. ב 'פיליפוב (סיפורים "אושר", "אנשים", "בטאיגה" וכו'), ל 'ר'בסקי (סיפור "נערה מבונקר" ("בין שני כוכבים")) מתייחסים לנושא המחנה. סצינות מחיי לנינגרד הנצורה מצטיירות על ידי א 'דארוב בספר "המצור", שירייב כותב על ההיסטוריה של סולובקוב ("המנורה הבלתי ניתנת לכיבוי"). ספריו של רז'בסקי "דינה" ו"שתי שורות זמן "בולטים.

רוב כותבי גל ההגירה השני התפרסמו ב"כתב העת החדש "שפורסם באמריקה ובמגזין" גרני ".

I.III גל שלישי של הגירה (1960-1980).

עם גל ההגירה השלישי מברית המועצות, עזבו בעיקר נציגי האינטליגנציה היצירתית. כותבי המהגרים של הגל השלישי, ככלל, השתייכו לדור של "שנות השישים", תפקיד חשוב לדור זה מילא את עובדת היווצרותו במהלך המלחמה והזמנים שלאחר המלחמה.

"ילדי מלחמה", שגדלו באווירה של התרוממות רוח רוחנית, תלו את תקוותיהם ב"הפשרה "של חרושצ'וב, אך עד מהרה התברר כי ה"הפשרה" אינה מבטיחה שינויים מהותיים בחיי החברה הסובייטית.

תחילת צמצום החופש במדינה נחשבת לשנת 1963, כאשר נ.ש חרושצ'וב ביקר בתערוכת אמני האוונגרד במנזה. אמצע שנות השישים הייתה תקופה של רדיפות חדשות נגד האינטליגנציה היצירתית וקודם כל נגד סופרים. בשנת 1966 V. טארסיס הפך לסופר הראשון שנשלח לחו"ל.

בתחילת שנות השבעים החלה ברית המועצות לעזוב את האינטליגנציה, עובדים תרבותיים ומדעיים, כולל סופרים. רבים מהם נשללו מאזרחות סובייטית (א. סולז'ניצין, ו 'אקסנוב, ו' מקסימוב, ו 'וינוביץ' וכו '). עם הגל השלישי של ההגירה לחו"ל ללכת: Aksenov, Y. Aleshkovsky, Brodsky, V. Voinovich, I. Guberman, S. Dovlatov, L. Kopelev, N. Korzhavin, V. Maksimov, Y. Mamleev, V. Nekrasov, S .סוקולוב, א. סיניאבסקי, סולז'ניצין, סיניבסקי, רוזאנובה, נקראסוב, נ גורבנבסקיה ואחרים.

כותבי הגל השלישי מצאו את עצמם בהגירה בתנאים חדשים לגמרי, הם נדחו במידה רבה על ידי קודמיהם, זרים ל"הגירה הישנה ". בניגוד למהגרי הגל הראשון והשני, הם לא שמו לעצמם את המשימה "לשמר את התרבות" או לתפוס את הקשיים שחוו במולדתם. ניסיון שונה לחלוטין, השקפת עולם, אפילו שפה שונה מנעו את הופעתם של קשרים בין דורות. השפה הרוסית בברית המועצות ובחו"ל עברה שינויים משמעותיים במשך 50 שנה, היצירתיות של נציגי הגל השלישי נוצרה לא פחות מהשפעת הקלאסיקה הרוסית כמו בהשפעת הספרות האמריקאית והאמריקאית הלטינית הפופולרית ב שנות השישים, כמו גם שירתם של מ 'צבטייב, ב' פסטרנק, פרוזה א 'פלטונוב.

אחד המאפיינים העיקריים של ספרות ההגירה הרוסית של הגל השלישי תהיה הכבידה שלה כלפי האוונגרד, הפוסט-מודרניזם. יחד עם זאת, הגל השלישי היה הטרוגני למדי: כותבי הכיוון הריאליסטי (סולז'ניצין, ולדימוב), פוסט-מודרניסטים (סוקולוב, ממלב, לימונוב), קורזשאבין האנטי-פורמליסט הסתיימו בהגירה. הספרות הרוסית של הגל השלישי בהגירה, על פי קורזשאבין, היא "סבך קונפליקטים": "עזבנו על מנת שנוכל להילחם זה בזה".

שני הכותבים הגדולים ביותר של המגמה הריאליסטית שעבדו בגלות הם סולז'ניצין ולדימוב. בגלות יוצר סולז'ניצין רומן אפי הגלגל האדום, בו הוא מתייחס לאירועי המפתח בהיסטוריה הרוסית של המאה ה -20. ולדימוב מפרסם את הרומן "הגנרל וצבאו", הנוגע גם הוא לנושא היסטורי: במרכז הרומן נמצאים אירועי המלחמה הפטריוטית הגדולה, שביטלה את העימות האידיאולוגי והמעמדתי בתוך החברה הסובייטית. ו 'מקסימוב מקדיש את הרומן שלו "שבעה ימים" לגורלה של משפחת האיכרים. ו 'נקראסוב, שקיבל את פרס סטאלין על הרומן שלו "בתעלות סטלינגרד", לאחר שעזב, מפרסם את "הערות של צופה", "סיפור עצוב קטן".

עבודתו של אקסנוב, שנשללה מהאזרחות הסובייטית בשנת 1980, משקפת את המציאות הסובייטית של שנות החמישים - שנות השבעים, את האבולוציה של דורו. הרומן "צריבה" נותן פנורמה של החיים במוסקבה לאחר המלחמה, מעלה את הגיבורים של שנות השישים - מנתח, סופר, סקסופוניסט, פסל ופיזיקאי. בתפקיד הכרוניקן של הדור מופיע אקסנוב ב"סאגת מוסקבה ".

ביצירתו של דובלטוב יש שילוב נדיר של תפיסת עולם גרוטסקית, שאינה אופיינית לספרות הרוסית, עם דחייה של חידושים ומסקנות מוסריות. סיפוריו וסיפוריו ממשיכים את מסורת התיאור של "האיש הקטן".

בסיפוריו הקצרים הוא מעביר את אורח החיים והיחס של דור שנות השישים, את אווירת ההתכנסויות הבוהמיות במטבחי לנינגרד ומוסקבה, את המציאות הסובייטית, את ייסורי המהגרים הרוסים באמריקה. ב- Inostranka, שנכתב בגלות, מתאר Dovlatov באופן אירוני את קיומו של שגריר. רחוב קווינס 108, המתואר באינוסטרנקה, הוא גלריה של קריקטורות המתארות מהגרים רוסים.

וינוביץ 'בחו"ל מנסה את עצמו בז'אנר דיסטופיה - ברומן "מוסקבה 2042", המעניק פרודיה על סולז'ניצין ומתאר את ייסורי החברה הסובייטית.

סיניבסקי מפרסם בגלות את "הליכות עם פושקין", "בצל גוגול".

סוקולוב, ממלב, לימונוב שייכים למסורת הפוסט -מודרנית. הרומנים של סוקולוב "בית ספר לשוטים", "בין כלב לזאב", "פאליסנדריה" הם מבנים מילוליים מתוחכמים, הם משקפים את היחס הפוסט -מודרניסטי למשחק עם הקורא, ומשנים תוכניות זמניות. השוליות של הטקסט היא בפרוזה של ממלב, שכעת החזיר את אזרחותו הרוסית. היצירות המפורסמות ביותר של ממלבייב הן "כנפי הטרור", "להטביע את ראשי", "בית הנצח", "קול מכלום". לימונוב מחקה את הריאליזם הסוציאליסטי בסיפור "היה לנו תקופה נפלאה", הממסד מכחיש בספרים "זה אני - אדי", "יומן של מפסיד", "נוער סייבנקו", "נזיר צעיר".

מקום בולט בהיסטוריה של השירה הרוסית שייך לברודסקי, שקיבל את פרס נובל בשנת 1987 על "פיתוח ומודרניזציה של צורות קלאסיות". בגלות הוא מפרסם אוספי שירה ושירים.

כשהם מוצאים את עצמם מבודדים מה"הגירה הישנה "נציגי הגל השלישי פתחו בתי הוצאה משלהם, יצרו אלמניות ומגזינים.

פרק ב.

הוראות ספרות רוסית מבחוץ.

התפתחות הספרות הרוסית בגלות התקדמה לכיוונים שונים: כותבי הדור המבוגר התייחסו לעמדת "שמירת הבריתות", הערך המהותי של חוויית ההגירה הטראגית הוכר על ידי הדור הצעיר (שירתו של ג 'איבנוב, "פתק פריזאי"), הופיעו סופרים המכוונים למסורת המערבית (V. Nabokov, G. Gazdanov). "אנחנו לא בגלות, אנחנו במשימות", ניסח ד 'מרז'קובסקי את העמדה "המשיחית" של "הזקנים". "הבינו שברוסיה או בהגירה, בברלין או במונפרנס ממשיכים חיי אדם, חיים עם אותיות גדולות, בסגנון מערבי, עם כבוד כנה אליו, כמוקד כל התכנים, כל עומק החיים בכלל. .. ", - כזו הייתה משימתו של הסופר לכותב הדור הצעיר ב 'פופלבסקי. "האם להזכיר עוד פעם שתרבות ואמנות הן מושגים דינאמיים", הטיל ספק ג 'גזדנוב את המסורת הנוסטלגית.

II .I הדור המבוגר של כותבים - יוצאים.

הרצון "לשמור על הערך באמת שהיווה השראה לעבר" הוא לבם של כותבי הדור המבוגר, שהצליחו להיכנס לספרות ולהתפרסם ברוסיה הטרום-מהפכנית. הדור המבוגר של הסופרים כולל: בונין, שמלב, רמיזוב, קופרין, גיפיוס, מרז'קובסקי, מ 'אוסורג'ינה. הספרות של "הזקנים" מיוצגת בעיקר על ידי פרוזה. בגלות יוצרים כותבי פרוזה מהדור הישן ספרים גדולים: חייו של ארסנייב (פרס נובל 1933), סמטאות אפלות מאת בונין; "שמש המתים", "קיץ האדון", "גמל שלמה המתפלל"; סיבטסב וראז'ק של אוסורג'ין; "המסע של גלב", "הכומר סרחיוס מרדונז '" מאת זייצב; "ישו לא ידוע" מאת מרז'קובסקי. קופרין מפרסם שני רומנים "כיפת יצחק הקדוש מדלמטי ויאנקר", הסיפור "גלגל הזמן". אירוע ספרותי משמעותי היה הופעתו של ספר הזיכרונות "פנים חיות" מאת גיפיוס.

בין המשוררים, שיצירתיותם התפתחה ברוסיה, I. Severyanin, S. Cherny, D. Burliuk, K. Balmont, Gippius, Viach. איבנוב יצא לחו"ל. הם תרמו תרומה לא מבוטלת להיסטוריה של השירה הרוסית בגלות, והניבו את כף היד למשוררים צעירים - ג 'איבנוב, ג' אדמוביץ ', ו' חודאסביץ ', מ' צבטייב, ב 'פופלבסקי, א' שטייג'ר ואחרים. זיכרון נוסטלגי של המולדת האבודה. לטרגדיה של הגלות התנגדה המורשת העצומה של התרבות הרוסית, העבר המיתולוגי והפיוטי. הנושאים בהם מתייחסים לרוב כותבי הפרוזה מהדור הישן הם בדיעבד: כמיהה ל"רוסיה הנצחית ", אירועי המהפכה ומלחמת האזרחים, ההיסטוריה הרוסית, זכרונות הילדות וההתבגרות.

הביוגרפיות של סופרים, מלחינים, ביוגרפיות של קדושים קיבלו את משמעות הפנייה ל"רוסיה הנצחית ": איב בונין כותב על טולסטוי (" שחרור טולסטוי "), מ 'צבטייב - על פושקין (" פושקין שלי "), ו' .חודאסביץ ' - על דרז'בין ("דר'אבין"), ב. זייצב - על ז'וקובסקי, טורגנייב, צ'כוב, סרחיוס מראדונז'. נוצרים ספרים אוטוביוגרפיים שבהם עולם הילדות והנוער, שטרם הושפע מהאסון הגדול, נתפס "מהצד השני" כאידילי ונאור: איוון שמלב מגמל את העבר (בוגומוליה, קיץ האל), את האירועים של נעוריו משוחזרים על ידי קופרין (ג'אנקר "), הספר האוטוביוגרפי האחרון של סופר אציל רוסי נכתב על ידי בונין (" חייו של ארסנייב "), מסע אל" מקורות הימים "נלכד על ידי ב זייצב ( "מסע גלב") וטולסטוי ("ילדותו של ניקיטה"). רובד מיוחד בספרות ההגירה הרוסית מורכב מיצירות המעריכות את אירועי הטרגיות של המהפכה ומלחמת האזרחים. אירועים אלה רצופים חלומות, חזיונות, המובילים אל מעמקי תודעת העם, הרוח הרוסית בספריו של רמיזוב "רוסיה מסתחררת", "מורה למוזיקה", "מבעד לאש הצער". יומניו של בונין "ימים ארורים" מלאים האשמות עצובות. הרומן של אוסורג'ין "Sivtsev Vrazhek" משקף את חייה של מוסקבה בשנים המלחמה ושנותיה שלפני המלחמה, במהלך המהפכה. שמלב יוצר סיפור טרגי על הטרור האדום בחצי האי קרים - האפוס "שמש המתים", אותו כינה ט 'מאן "מסמך מסויט של התקופה, אפוף זוהר פיוטי". "קמפיין הקרח" מאת ר 'גוליה, "החיה מן התהום" מאת א' צ'ריקוב, הרומנים ההיסטוריים של הדור המבוגר אלדנוב ("מפתח", "מעוף", "מערה"), רספוטין של שלושה כרכים מאת וי נאז'ווין מסורים להבנת הגורמים למהפכה. בניגוד ל"אתמול "ו"הווה", הדור המבוגר עשה בחירה לטובת העולם התרבותי האבוד של רוסיה הישנה, ​​מבלי להכיר בצורך להתרגל למציאות החדשה של ההגירה. הדבר הוביל גם לשמרנות האסתטית של "הזקנים": "האם הגיע הזמן להפסיק ללכת בעקבות טולסטוי? - תמה בונין. "את צעדיו של מי עלינו ללכת?"

II .II דור צעיר יותר של כותבים בהגירה.

"הדור הבלתי מורגש" הצעיר של סופרים בהגירה, שסירב לשחזר את מה שאבד ללא תקווה, דבק בעמדה אחרת. "הדור הבלתי מורגש" כלל סופרים צעירים שלא הצליחו ליצור לעצמה מוניטין ספרותי איתן ברוסיה: ו 'נבוקוב, ג' גזדנוב, מ 'אלדנוב, מ' עיגב, ב 'פופלבסקי, נ' ברברובה, א 'שטייגר, ד' .נוט, א. קנורינג, ל. צ'רבינסקאיה, ו. סמולנסקי, א. אודובצבבה, נ. אוטסופ, א. גולנישצ'ב-קוטוזוב, י 'מנדלשטם, י' טרפיאנו וכו '. גורלם היה שונה. נבוקוב וגזדנוב זכו בפאן אירופה, במקרה של נבוקוב, אפילו בתהילת עולם. אלדנוב, שהחל לפרסם באופן פעיל רומנים היסטוריים בכתב העת המפורסם ביותר בנושא "Sovremennye zapiski", הצטרף ל"זקנים ". כמעט אף אחד מהדור הסופר הצעיר לא יכול היה להתפרנס מעבודות ספרותיות: גזדנוב הפך לנהג מונית, קנוט העביר סחורה, טרפיאנו שירת בחברת תרופות, ורבים עשו עבודה נוספת. מתאר את מצבו של "הדור הבלתי מורגש" שגר בבתי קפה קטנים וזולים במונפרנס, ו 'חודאסביץ'. התלאות שנפלו לחלקו של "הדור הבלתי מורגש" באו לידי ביטוי באופן החריף והדרמטי ביותר בשירה חסרת הצבע של "הפתק הפריזאי" שיצר ג 'אדמוביץ'. אם הדור המבוגר קיבל השראה ממניעים נוסטלגיים, הצעיר השאיר את מסמכי הנפש הרוסית בגלות, המתארים את מציאות ההגירה. חייו של "המנפרו הרוסי" מתוארים ברומנים של פופלבסקי "אפולו בזובראזוב", "בית מן השמים". גם "רומנטיקה עם קוקאין" של אגב זכתה לפופולריות ניכרת. הפרוזה הביתית הפכה נפוצה גם היא: "מלאך המוות", "איזולדה", "המראה" של אודובצבה.

חוקר ספרות האמרי ג 'סטרוב כתב: "כנראה שתרומה היקרה ביותר של סופרים לאוצר הספרות הרוסית המשותפת תצטרך להכיר כסוגים שונים של ספרות עיונית - ביקורת, כתיבת חיבורים, פרוזה פילוסופית, פובליציזם גבוה ו פרוזה זיכרונות ". הדור הצעיר של הסופרים תרם תרומות משמעותיות לכתיבת זיכרונות.

נבוקוב וגזדנוב השתייכו ל"דור הבלתי מורגש ", אך לא חלקו את גורלו, לאחר שלא הטמיעו גם את אורח החיים הבוהמייני-קבצני של" הרוסים הזכרים "או את יחסם חסר התקווה. הם התאחדו ברצון למצוא אלטרנטיבה לייאוש, לחוסר שקט בגלות, מבלי להשתתף באחריות ההדדית של הזיכרונות, האופייניים ל"זקנים ". הפרוזה המדיטטיבית של גזדנוב, שנינה מבחינה טכנית ואלגנטית בדיונית, נמשכה למציאות הפריזאית של שנות העשרים והשישים. בלב גישתו עומדת פילוסופיית החיים כסוג של התנגדות והישרדות.

ברומן הראשון, האוטוביוגרפי ברובו, "ערב אצל קלייר", נתן גזדנוב טוויסט מוזר לנושא הנוסטלגיה, שהיה מסורתי לספרות אמריקה, והחליף את הגעגוע למה שאבד בהתגלמות אמיתית של "החלום היפה". ברומנים כבישי לילה, רוחו של אלכסנדר וולף, שובו של הבודהה, גזדנוב ניצב בניגוד לייאוש הרגוע של "הדור הבלתי מורגש" עם סטואיות גבורה, אמונה בעוצמה הרוחנית של אישיות, ביכולתו להשתנות. ניסיונו של המהגר הרוסי נשבר גם בצורה מוזרה ברומן הראשון של ו. נבוקוב "משנקה", שבו מסע אל מעמקי הזיכרון, ל"רוסיה המדויקת להפליא "שחרר את הגיבור משבי קיום משעמם. נבוקוב מגלם דמויות מבריקות, גיבורים-מנצחים שזכו בניצחון במצבי חיים קשים ולעתים דרמטיים ברומנים שלו "הזמנה להוצאה להורג" ו"פיט ".

ניצחון התודעה על נסיבות החיים הדרמטיות והאומללות - כזה הוא הפאתוס של יצירתו של נבוקוב, החבוי מאחורי תורת המשחק והאסתטיקה הצהרנית. בהגירה, נבוקוב יוצר גם: אוסף סיפורים "אביב בפיאלטה", רב המכר העולמי "לוליטה", רומנים "ייאוש", "מצלמה אובסקורה", "מלך, מלכה, ג'ק" וכו '.

המשוררים שפרסמו את האוספים הראשונים שלהם לפני המהפכה ואשר הכריזו על עצמם בביטחון בחזרה ברוסיה: חודאסביץ ', איבנוב, צווטייב, אדמוביץ', מצאו את עצמם בעמדת ביניים בין "הזקנים" ל"צעירים ". בשירת המהגרים הם נפרדים זה מזה. צווטייב בהגירה חווה המראה יצירתי, פונה לז'אנר השיר, פסוק "מונומנטלי". בצ'כיה, ולאחר מכן בצרפת, כתבה את "הצאר מיידן", "פיידר פייפר", "סולם", "שנה חדשה", "ניסיון בחדר". חודאסביץ 'מפרסם בהגירה את אוספי הפסגות שלו "לייר כבד", "לילה אירופאי", הופך למנטור של משוררים צעירים, המאוחדים בקבוצה "צומת דרכים".

איבנוב, לאחר ששרד את קלילות האוספים המוקדמים שלו, זוכה למעמד המשורר הראשון של ההגירה, מפרסם ספרי שירה הכלולים בקרן הזהב של השירה הרוסית: "שירים", "דיוקן ללא קווי דמיון", "יומן שלאחר המוות". מקום מיוחד במורשת הספרותית של ההגירה תופס זיכרונותיו של איבנוב "חורפי פטרסבורג", "צללים סיניים", שיר הפרוזה המפורסם שלו "ריקבון האטום". אדמוביץ 'מוציא לאור את אוסף התוכנית "אחדות", ספר החיבור המפורסם "הערות".

פרק ג '.

תרומה של ספרות רוסית בכל רחבי הקהילה הכללית של הספרות הרוסית של המאה העשרים.

סיכום:

הכרנו את ספרות הגולה הרוסית ואת הספרות הרוסית של המאה ה -20:

1. למד בפירוט את תקופות הגירת הגלים. זיהו שלושה גלי הגירה:

א. גל ההגירה הראשון (1918-1940)

ב גל הגירה שני (1940-1950)

ג גל ההגירה השלישי (1960-1980)

2. הכרנו את כיווני ספרות הגולה הרוסית (סימבוליזם, אקמיזם, פוטוריזם וכו ').

3. חשף ​​את תרומתה של ספרות הגולה הרוסית לתפיסה הכללית של הספרות הרוסית של המאה העשרים:

השירה ממשיכה, אך לעתים קרובות יותר ויותר מדברת על כמה שזה קשה לה. הוא ממשיך, אך עם יותר ויותר מאמץ הוא מזהה ומכיר את המשכו, נעצר לפני שבירת המסורת.

כעת השירה נקבעת לא על ידי קבוצות ומגמות, אלא על ידי מעגל קטן של שמות פואטיים השייכים לדורות שונים ומייצגים נטיות פואטיות שונות. כמה שמות, כביכול, חזרו אחרי קצת שתיקה ושכחה, ​​חזרו עם שירים חדשים וספרים אחרונים.

חרוזים לא נקיים. פסוק שפועל בדיבור ובקלות מעלה את העם לתפילה, את חיי היומיום לנצח, ומעביר את הכבוד הקלאסי של השירה עצמה.

ספרות הגולה הרוסית לא הייתה כפופה לצנזורה, שהעניקה לה אוויר צח ליצירה. אבל, למרות זאת, הסופרים המהגרים, שתחום הרעיונות שלהם רחב, בחרו את הרעיון המרכזי של יצירתם: המולדת והמחשבות עליה.

ולמרות שאלו אליהם פנו השורות הללו לא שמו לב אליהם, מאוחר יותר הצלחנו לראות מבט אל מולדת מבחוץ.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:

1. אנציקלופדיה ברחבי העולם. ספרות הגולה הרוסית.

2. ויקיפדיה. ספרות הגולה הרוסית.

3. Struve G. P. הספרות הרוסית בגלות.

4. Agenosov V. V. ספרות ההגירה הרוסית.